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思想道德修养与法律基础教案

思想道德修养与法律基础教案
思想道德修养与法律基础教案

山东商业职业技术学院授课教案

第四章加强道德修养锤炼道德品质

教学目的与基本要求:

本章以发展社会主义市场经济为总体背景,结合社会主义道德建设中的重大理论问题和实践问题,针对大学生成长成才中的各种实际道德困惑,对大学生进行较为系统的树立社会主义道德观、荣辱观教育,提高其道德修养,锤炼道德品质。

教学重点、难点:

1、道德的本质、功能与作用

2、中华民族优良道德传统的主要内容

3、社会主义道德建设的核心和原则

4、诚信及大学生的诚信道德建设问题

基本内容:

课程导入:2008年感动中国人物他们凭什么感动了中国?在社会主义的中国,既有可歌可泣的英雄人物的事迹,也有让人万分痛心的事情,加强道德建设势在必行。康德曾说:这世界上惟有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,二是我们内心崇高的道德准则。爱默生:人人担心自己受骗上当,但当有一天反过来担心自己欺骗别人时,社会就会达到完善的程度。

第一节道德及其历史发展

一、道德的起源与本质

(一)道德的定义及起源

古人云:“道”是指人们所走的路,也指事物存在、运行、生、灭所遵循的法则,并引申为人们须遵循的社会行为准则、规范“德”即“得”,“德者,得也”。人们遵循“道”,就会“内得于己,外施于人”,便是“德”。

在现代社会中,道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容:一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范;二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范;三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。

1、道德定义:

属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

道德极为广泛,渗透于各种社会关系中,包括社会公德、家庭美德和职业道德。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。

2、道德的起源:

几种错误观点:

(1)“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然量的规定。

西汉董仲舒提出:“王道之三纲可求于天”,“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。

从这一观点出发,他把封建道德纲常神圣化、宗教化,认为触犯封建道德就是违反天意。

“摩西十诫”:在西方伦理史上被称为“黄金定律”,奠定了基督教道德的基础。

(2)天赋论:道德起源于人类的天性或自然本性,即人先天就有道德意识。

孟子认为人天生就有四个“善端”,“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端,犹其有四体也。”“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之。”康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志,善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能,道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。

(3)情感欲望论:道德起源于人所固有的情感之中或感性与理性的结合之中。

法国哲学家爱尔维修认为,人是有感觉的动物,人的本性就是趋乐避苦,就是自利、自爱,也就是追求个人的利益和幸福,这是一切道德的根源。卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心,源于对公共利益的追求。英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。

(4)动物本能论:道德起源于动物的“合群性”本能。

以达尔文为代表的进化论伦理学认为,合群性本能——区别于生物本能,是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。道德起源就起源于动物的这种社会性本能。道德不是人所独有的,一切群居性动物都有道德感。

以上观点的缺陷:第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验,把道德神秘化。

科学的道德起源论:

“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”

——马克思、恩格斯:《德意志意识形态》

马克思主义伦理学认为,道德作为社会现象,属于社会上层建筑和社会意识形态,必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。

道德经历了一个漫长的历史过程,其产生的条件主要有:

(1)客观条件:社会关系的形成

(2)主观条件:人类自我意识的形成与发展

道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动是人类道德起源的第一个历史前提。

讨论:狼孩生活在狼群中,有没有道德关系?

(二)道德的本质

由经济基础决定,是社会经济关系的反映。

(1)社会经济关系的性质决定道德体系的性质

(2)社会经济关系所表现出来的利益决定着道德的基本原则和主要规范

(3)在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,道德带有阶级属性

(4)社会经济关系的变化必然引起道德的变化

二、道德的功能与作用

(一)道德的主要功能

集中表现为,是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。

1、认识功能

1、什么是道德?道德的本质、功能和作用是什么?

2、你如何看待当今社会的道德状况?

第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统

课程导入:德国启蒙哲学家莱布尼茨在《中国新论》中写道:“我们以前谁也不曾想到:在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上,我们却发现了中华民族了,它竟使我们觉醒了。”

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

(一)继承和弘扬中华民族优良传统是社会主义现代化建设的客观需要。

只有继承和弘扬中华民族优良传统,才能充分激发整个民族的潜能,为社会主义现代化建设提供精神动力。儒家所推崇的“修齐治平”,去其封建性糟粕,在当前仍有指导意义。

(二)继承和弘扬中华民族优良传统是加强社会主义道德建设的内在要求。

(三)继承和弘扬中华民族优良传统是个人健康成长的重要条件。

优良道德传统的熏陶,能内化为个人价值选择和价值判断的准则,不断丰富我们的精神世界,完善我们的人格和道德品质,成为个人成长成才的重要推动力量。例如:中国革命道德

二、中华民族优良道德传统的基本内容

第一,注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。

《诗经》中的“夙夜在公”;《书经·周官》的“以公灭私,民其允怀”;西汉贾谊《治安策》中的“国而忘家,公而忘私”;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;陆游的“死去原知万事空,但悲不见九州同”,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”;文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”;林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;孙中山的“天下为公”等等都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。

整体主义具体引申出中国古代爱国主义的一个重要内容,即国家统一。中国人特别重视国家统一,反对民族分裂。中国古代的民族统一思想萌芽于黄帝统一黄河流域。到了奴隶社会,统治者认为自己是天子,即上天之下都是他的统治范围,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。在中国古人眼里,所有的自然地域都是天子的管辖范围,不能存在也不允许存在分裂的状态。这是中国人重视国家统一的理念基础。

第二,推崇“仁爱”原则,追求人际和谐。

中国传统伦理思想特别强调要“推己及人”,关心他人,也就是“仁者爱人”。孔子以“仁”作为自己伦理道德思想的核心,并最先把“仁”同“爱人”联系起来。墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度,提出“兼相爱,交相利”的思想。孟子也强调“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。

第三,讲求谦敬礼让,强调克骄防矜。孔子:“不学礼,无以立。”

孟子:“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序。”

第四,倡导言行一致,强调恪守诚信。

孔子提出:“人而无信,不知其可也”。“与朋友交,言而有信”——《论语·学而》

第五,追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

中国传统道德认为,人之所以不同于动物,是因为人有道德。儒家传统伦理思想认为

“为学的目的”就是要“改变气质”,以达到“成贤”的目的。孔子主张在物质生活基本满足的情况下,人们应当追求崇高的精神生活,并把这种对精神生活的追求,看作人生的最大快乐。道家更崇尚精神境界,把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。墨子的“尚贤”,推崇“圣王”、“贤人”,把为大众谋利的牺牲精神,作为人生的最高追求。古人追求崇高的道德理想的精神在今天对我们青年人有着重要的借鉴意义。

第六,重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主体在完善自身中发挥自己的能动作用。

中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为,在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时,最重要的就是要奋发向上、切磋践履、养心修身、变化气质,以达到最高的理想人格的目的。孔子说:“苟志于仁矣,无恶也。”他特别强调道德主体的能动作用,他说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣,”认为“仁”这一最高的道德品质和道德境界,对人们来说,并不是遥远而不可达到的。墨家也非常强调“修身”,强调“察色修身”和“以身戴行”,注意社会环境对人的道德品质的影响。这一点也是需要我们继承并发扬光大的。

以上六个方面是中华民族的古代优良传统道德的概括,这些又可以衍生出谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等道德,还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和人生态度。

三、正确对待中华民族道德传统

(一)取其精华,去其糟粕。

要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业,是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系,是否有利于维护广大人民群众的根本利益,是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准做好取舍和创造性地转化工作。要反对两种错误思潮:文化复古主义和历史虚无主义。

(二)积极吸收其他民族文明的优秀成果

坚持马克思主义的立场、观点和方法,坚持以我为主、为我所用的原则,既反对全盘西化、机械照搬,又反对全盘否定、盲目排外,在批判的基础上加以借鉴和吸收。

美国: 尊重人、关心人、个人兴趣和社会职业联系起来、为人正直等。法国: 人权教育、建立民主生活、爱国教育、伦理道德教育等。日本:个性教育、爱国教育、人生观教育、国际化教育等。新加坡:国家至上、社会为先;家庭为根、社会为本;关怀扶持、同舟公济;求同存异、协商共识;种族和谐、宗教宽容等。

复习思考题:

1、中华民族的优良道德传统表现在哪些方面?

2、结合实际,谈谈当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德传统?

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第三节弘扬社会主义道德

课程导入:讨论:市场经济条件下,是否还需要弘扬社会主义道德?

一、社会主义道德与社会主义市场经济

(一)建立和完善社会主义道德体系是一项紧迫任务。

1、加快社会主义道德文化建设,有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康的发

展。

有中国特色的社会主义市场经济,需要相应的道德理念与道德原则。社会主义市场经济是法制经济,也是道德经济、信用经济。

2、市场经济容易诱发拜金主义、享乐主义等,又会干扰社会主义的道德建设。

社会主义市场经济既有市场经济一般的特征,又有自身的特殊性。这种质的内在规定性,决定它的建立和发展对道德进步产生着双重效应。

社会主义市场经济对道德进步的正面效应为:社会主义市场经济对道德进步的价值,强化了道德的作用;社会主义市场经济能够改变人们的传统道德思维定势,以新的理性思维更新道德观念;社会主义市场经济必将为道德状况的根本改观提供坚实的物质基础;社会主义市场经济在促进人的全面发展的同时提高人的道德素质。

社会主义市场经济对道德进步的负面影响有:市场中等价交换的原则容易被庸俗化,有的人把它扩大到人与人之间的关系之中,形成在组织与个人之间,在同志朋友之间搞讨价还价的庸俗处世哲学。资本利润追求最大化就会出现偷工减料,以次充好,以假乱真,哄抬物价等情况。市场的竞争原则也会导致不正当的竞争行为。

视频资料观看与分析:《三鹿奶粉事件》

应该看到,社会主义市场经济对道德进步的负面效应不是主流,而是前进中不可避免的社会现象。青年学生只有看清社会主义市场经济正面效应的主流,自觉防止负面效应的影响和侵蚀,才能真正成为社会主义市场经济的适应者。

(二)把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求,树立把国家和人民利益放在首位,又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。

二、社会主义道德建设的核心和原则

(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心

为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求;为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。通过服务于人民,才能实现市场主体自己的利益。为他人服务是实现自己价值的前提,体现着社会主义道德建设的先进性和广泛性要求的统一。分析殷雪梅老师的感人事迹。

(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则

所谓集体主义,是主张个人从属于社会,个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论,是一种精神。它的科学含义在于坚持个人服从集体,集体利益重于或高于个人利益。

《抗洪英雄李大为》视频资料观看与分析。

集体主义原则是共产主义道德的基本原则。集体主义的基本要求和内容包括:(1)把社会集体利益摆在第一位,个人利益摆在第二位;(2)个人利益服从集体利益,局部利益服从整体利益,目前利益服从长远利益;(3)在保证集体利益的前提下,把社会集体利益和个人利益结合起来。

集体和个体关系调节原则包括两个方面:第一,当集体和个体利益统一时,个体自身利益实现过程也就是集体利益的实现过程,反之亦然。这是“利益合作原则”。第二,当集体和个体利益发生冲突时,在坚持集体利益为主的前提下,要适当照顾个体利益。

过去,有些人认为集体主义只强调个人对集体的“服从”,只重视集体的利益而不重视个人的利益和个人的价值等等,这是极端错误的。社会主义的集体主义,应该是在个人利益与集体利益一致的基础上,在集体利益高于个人利益的原则下,既强调集体利益的重要,又充分重视个人利益,并力求发挥个人能动性的一种价值导向和道德原则。总之,集体主义原则不是简单的“个人服从集体”,而是“个人与集体的和谐发展”。

社会主义集体主义的道德具体分为三个层次:一是无私奉献、一心为公。为最高层次,共产党员和先进分子应努力达到。二是先公后私、先人后己。具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到。三是公私兼顾,不损公肥私。这是对我国公民最基本得到的要求。

(三)宣传和弘扬共产主义道德

1、社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德。社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体表现。

共产主义道德既不是产生于社会主义社会,也不是在未来的共产主义社会中形成,而是在资本主义社会里,从无产阶级的斗争实践中产生和形成的,是“从无产阶级阶级斗争的利益中引申出来的。”

共产主义道德具有三个最主要和最基本的特征。1、它是从无产阶级的完整利益中引申出来的。2、它是同公有制为基础的社会经济形态相适应的。3、共产主义道德是以忠于共产主义事业的集体主义为基本原则的。

2、共产主义道德的具体表现:大公无私、公而忘私,毫不利己、专门利人,艰苦奋斗、无私奉献,全心全意为人民服务。

《儿子啊爸爸的爱在心里》视频资料观看与分析。

在现代化建设中,共产主义道德的作用是不容忽视的。第一,共产主义道德可以促进社会主义经济基础的发展,从而促进社会主义社会生产力的发展。第二,共产主义道德为社会主义社会正确地处理人与人之间的关系提出了基本原则.因而它对于正确处理人民内部的矛盾,增强人民内部的团结,有着重要的作用。第三,共产主义道德在社会主义现代化建设中对于提高劳动生产率有着重要的作用。第四,共产主义道德,是反对和抵制一切剥削阶级道德的有力的思想武器。第五,共产主义道德对于培养社会主义和共产主义新人有着重要的责任,起着重要的作用。

总之,社会主义初级阶段的道德建设,要把先进性和广泛性要求结合起来。既要照顾到广大人民群众的实际思想、文化、教育和道德水平,区分层次,又要鼓励先进,循序渐进,引导人们不断追求更高层次的道德目标。

三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观

(一)社会主义荣辱观的科学内涵

荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度,是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。

胡锦涛总书记2006年3月4日在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出来的。

“八荣八耻”的核心、原则、基本要求:“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。《被三万元打碎的诚信》视频资料的观看与分析。

在一些地方、一些人中还存在着不“以荣为荣”、“以耻为耻”的现象。

不以荣为荣现象有:把热爱祖国视为“假做作”,把服务群众视为“爱逞能”,把崇尚科学视为“书呆子”,把辛勤劳动视为“没本事”,把团结互助视为“冒傻气”,把诚实守信视为“老古板”,把遵纪守法视为“不开窍”,把艰苦奋斗视为“老保守”如此等等。

不以耻为耻现象有:危害祖国成了“斗士”,背离群众成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣耀”等等。更有甚者,是非混淆,荣耻颠倒,以耻为荣,以荣为耻。

社会主义荣辱观的具体内容:以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

(二)社会主义荣耻观体现了社会主义道德建设的客观要求

反映了社会主义道德的本质要求;指明了社会主义道德建设的方向。明确了基本价值取向、道德规范和行为准则;是引领社会风尚的一面旗帜。

(三)践行社会主义荣辱观

实践中,把荣辱观转化为品德操守,成为安身立命、为人处世的准则。

大学生:从我做起践行八荣八耻

以刻苦学习为荣,以讨厌学习为耻;

以认真听讲为荣,以交头接耳为耻;

以不耻下问为荣,以自骄自傲为耻;

以学习成绩为荣,以比吃比穿为耻;

以互相帮助为荣,以自私自利为耻;

以团结同学为荣,以拉帮结伙为耻;

以尊师敬老为荣,以自以为是为耻;

以关心集体为荣,以损害集体为耻。

观看《八荣八耻正气歌》视频,并学会唱《八荣八耻正气歌》。

复习思考题:

1、在新时期为什么要倡导和实践为人民服务?

2、你认为集体主义原则在大学生活中应怎样体现出来?

3、社会主义荣辱观的科学内涵?大学生怎样以实际行动践行社会主义荣辱观?

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第四节恪守公民基本道德规范

课程导入:听歌曲《一个好人》,讨论一个好人须具备哪些素质?

一、我国公民道德基本规范

(一)公民基本道德规范的提出及其意义

2001年9月,中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这20个字作为公民道德建设的基本道德规范。

公民基本道德规范的提出,不仅体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握,还体现了历史传统与时代精神的有机结合,同时又是对社会主义道德内容的丰富和拓展。

(二)公民基本道德规范的主要内容

1、爱国守法——首要的道德要求

爱国即在祖国需要的时候,升华为对祖国的忠诚,在社会主义建设时期表现为兢兢业

业,恪尽职守,推进现代化进程。守法则要求公民要知法、懂法、守法、护法,依法行使权利和履行义务。

人类最高的道德是什么?那就是爱国心。——拿破仑

我是爱你的,我的祖国!都是你的,我这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪个人?——(匈)裴多菲

不要问你们的国家能为你做些什么,而要问自己能为国家做些什么。——(美)肯尼迪

两弹元勋钱学森有着崇高的爱国主义精神。爱国主义是贯穿钱学森整个生命的主旋律。当他身在异国时,在美国法庭上以恢宏声音宣告:“ 我是大唐的后代,我的一腔热血只图报国。我的根在中国。”回国后,这位享有国际威望的大科学家,能以一个普通人的姿态,投入祖国的社会主义建设,穿行在风沙弥漫的西北荒漠,风餐露宿,爬冰卧雪,默默奉献,这是一种爱国主义的情操。

鲁国宰相公孙仪《嗜鱼不受》的故事。公孙仪喜欢吃鱼,许多人争着买鱼给他吃,他一条也不接受。其弟子问:“夫唯嗜鱼而不受者,何也?”公孙仪说:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,心有下人之色,有下人之色,将枉于法,枉于法,则免于相。”

分析济南7-9爆炸案。

2、明礼诚信

孟子曰:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”孔子的学生曾子杀猪以取信于孩子。

视频资料观看与分析:《无人看管的小菜市》

3、团结友善

要宽容、谅解、理解别人,以真诚的努力得到别人的信任。案例:马克思和恩格斯之间的友谊长达四十年之久。列宁:欧洲无产阶级可以说,它的科学是由两位学者兼战士创造的,这两个人的关系超过了一切古老传说中最动人的友谊的故事。《甘于奉献的王庆平》视频资料观看与分析。

4、勤俭自强

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”“两弹一星”的精神等都体现了自强不息的精神。讲述洪战辉的感人故事,观看视频资料《用手向世界说话》,学生听后讨论并发表演讲。

5、敬业奉献

奉献还是索取,是高尚与卑鄙、伟大与渺小,光荣与耻辱的分界。观看视频资料《无私奉献的乡村教师》。

(三)诚实守信是公民道德建设的重点

1、何谓诚实守信?

诚实:真实无欺,既不自欺,也不欺人。守信:重诺言,讲信誉,守信用。要求:说老实话、办老实事、做老实人。

2、诚实守信意味着:

个人--------高尚的人格力量

单位--------宝贵的无形资产

社会--------正常秩序的基本保证

国家--------良好的国际形象

3、诚实守信是中华民族的传统美德

古代思想家论诚信:“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育”。----《礼记·中庸》“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。----

《礼记·中庸》“民无信不立” ----《论语·颜渊》

4、新时期更需倡导诚实守信的美德

第一,诚信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。

第二,诚信是职业道德的一项基本要求。全聚德烤鸭出炉5分钟内必须端给客人,每只鸭子必须切90片以上。

第三,诚信是做人的一项基本道德准则。毛泽东同志说:“我们应该老老实实地办事;在世界上要办成几件事,没有老实态度是根本不行的。……一切狡猾的人,不照科学态度办事的人,自以为得计,自以为很聪明,其实都是最蠢的,都是没有好结果的。”

二、大学生与诚信道德

由诚信二字,想起两则故事。

先说第一则,在战场上,某战士为部队开拓前进道路,不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵,以至身负重伤,危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹,称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命垂危,将不久于人世时,便去医院探望,并给他颁发军功章。将军问战士还有什么话要说,战士说:“有句话,指导员不让我说。”将军问:“为什么?”战士说:“指导员说已经报道了,全国都知道我是英雄了,说了影响不好。”将军追问:“怎么回事,你说!”战士说:“我不是用身体引爆的地雷阵,而是自己不小心,跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。”将军极大地振动,沉思良久,最后说:“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功章你当之无愧!”

第二则,说的是一天晚上,一个中尉军官看到一个小孩在路口哭,于是问他是不是迷路了,小孩说不。又问为什么不回家。原来这个小孩是在参加一群孩子玩的军事游戏,小孩负责站岗。游戏结束,其他孩子都已回家,却把他忘了。此时尽管天黑无人,他仍坚守岗位。中尉对小孩说:“游戏结束了,你回去吧。”小孩说:“不,我没有接到命令。”中尉对小孩说:“我是真正的军官,现在我命令你,回家!”小孩做了一个立正的姿势,说了声:“是!”回家了。

战士的诚实,小孩的守信,令我们感动,使我们难忘。

再讲一个案例:一位中国学者向我们讲述了这样一件事:有一名在德国留学的中国留学生,他毕业时成绩优秀,当他在德国四处求职时,却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职,没想到,仍然被拒绝。在万般无奈之下,他带着困惑,小心翼翼地询问原因,没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录,记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说:“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票,在严肃的德国人看来,大概是永远不可饶恕的。”以上事例说明明礼诚信是做人的最基本的道德准则。当代大学生应该成为诚实守信的人。

1、诚信是大学生树立理想信念的基础。

2、诚信是大学生全面发展的前提。

3、诚信是大学生进入社会的“通行证”。

讨论:如何看待大学生诚信缺失的行为?

据中央财经大学在全校对助学贷款问题调查发现,有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题,7%的学生表示是否还款还很难说。据介绍,考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校时有发生。

请同学们分析两种观点:

有一种观点认为:诚信是一种理想化的美德,现实生活中做不到,讲诚信者往往吃亏。

另一种观点认为:我是想讲诚信的,但别人不讲,我也只好不讲了。

产生上述模糊认识的原因:对诚信的道德认知模糊;对诚信的情感认同错位。结果:在道德情感体验上就做不到“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”。

首先,对大学生要进行“诚信”的纵向历史教育。“诚实守信”是人类社会存在和发展的必然产物。人是以社会群体的形式存在的,在人类历史上,人们的交往如果没有“诚信”就不会有正常的生活。

其次,对大学生要进行横向的现代人类社会的“诚信”教育。“诚实守信”又是当今世界必然选择的道德规范。

第三,对大学生要进行当今中国特定环境的“诚信”教育。中国社会主义市场经济必然选择“诚实守信”的道德规范。

第四,对大学生要进行未来职业方面的“诚信”教育。诚实守信是一切行业道德的基本要求。它要求各行各业的从业人员在自己的工作岗位上,都应增强爱岗敬业意识,诚实劳动,出勤出力,而不消极怠工。

第五,对大学生要进行自身人格上的“诚信”教育。以诚实见信于人,这是一个人为人处世应当遵循的基本道理,也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。

让我们为诚信宣誓:“言必行,行必果。知之为知之,不知为不知。以诚信换取诚信,以诚信收获成功。用诚信开启知识之窗,用诚信鼓起上进之帆。我诚信,我光荣;我诚信,我自尊;我诚信,我成功!”

三、努力锤炼个人品德

(一)个人品德

个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。

个人品德特点和作用。特点:实践性、综合性和稳定性作用:对社会道德的发展变革产生重要作用;是个人实现自我完善的内在根据。

(二)大学生具备的道德品质

1、孝敬父母,勤劳节俭

分析马加爵监狱中的一封信:有着一丝凄寒的风,我望着生锈的铁窗,我想起了可怜的父母,为了供子女读书,他二老起早摸黑在田里干活,还点着蜡烛为人烫衣服,5毛钱一件,那次我母亲掉了一百块钱,她心疼的说那是烫了两百件衣服赚来的钱呀!我看着母亲伤心的样子,就把自己做苦力赚来的一百块钱丢到地上,对母亲说:妈妈你的一百块钱在这里!妈妈露出了一丝苦笑,其实妈妈知道是我丢的。我不怕独自吃苦,我不忍心父母看到我吃苦,读大学几年我没问家里要一分钱,我总希望父母不要为我操劳,他们年纪大了,辛苦了一辈子,怎么忍心增添他们的负担呢?但学费是高昂的,我必须自己去卖苦力。只剩一个学期就毕业了,最后一个寒假我依旧没有回家,依旧在昆明做苦力。我是不怕死的,我只想死刑,我不愿意被判无期徒刑,因为那样会给我父母带来压力!许多人现在都说我是杀人恶魔,其实说心理话,我只想杀那些无情蹂躏糟蹋别人人格的人,我并不想伤及无辜。当我另一个同学来找我的时候,我并没有杀他,因为在我最穷困的时候他没有歧视我,反而打饭给我吃,我深刻懂得人间真情的可贵。爸爸妈妈,对不起了 ,儿子不孝 ,儿子来生一定让你过上好日子。

这是一道选择题吗?!

爸爸、妈妈:

你们好,我最近

身体好(),一般(),不好()。

学习累(),一般(),不累()。

有钱(),缺钱()…….

这是一位母亲写给儿子的信,下面的标注:

“儿子,好久没有收到你的来信了,知道你很忙,可能顾不上给家里写信,妈替你写好这封信,你只要根据自己的情况在括号里划勾寄过来就行了,这样我们也就可以放心了。”从以上例子有何反思?

2、尊敬师长,团结和睦

教师教书育人,为人师表,燃烧自己,照亮别人,值得尊敬。对教师要关心、体谅、有礼貌。侮辱教师、对抗真理,只能成为废才、害才、败类。

3、立志勤学,谦虚礼让

我们一定要给自己提出这样的任务,第一是学习,第二是学习,第三还是学习。——列宁

最新出的《毛泽东传》,最后一章“临终的日子”,写道:毛泽东病重期间一直看书,1976年9月7日,经过抢救过来刚苏醒的毛泽东示意要看书,但他声音微弱、吐字不清,工作人员听不懂,毛泽东很着急,用颤抖的手写了“三”字,又敲一敲木制的床,人们猜他要看有关日本首相三木武夫的书,毛泽东看了几分钟就昏迷过去。8号,毛泽东看书、文件11次,共二小时二十分钟,是在抢救情况下看的,据医疗小组的护理纪录,上下肢有输液管,胸部有心电图,鼻子上有鼻饲管,别人给毛泽东托着书。毛泽东最后一次看文件时8号下午4点,在心律不齐情况下看30分钟,离他去世只有8小时,76年9月9日零点十分去世。

眼睛的通病是只能看见别人的短长,却看不见自己网膜上的黑暗。

—郭沫若

我比别人知道得多的,不过是我知道自己的无知。——苏格拉底

4、律己宽人,诚实守信

能忍人之所不能忍,乃能为人之所不能为。——胡林翼

诚实为待人道德之本,守信为做人信任所在。

5、勇于献身,公正无私

在人民的生命财产遇到危险时敢于挺身而出。当然也要避免那些不必要的牺牲。

(三)道德修养

1、加强个人道德修养的自觉性

道德修养指个体在道德意识、道德行为方面,自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。高度的自觉性是道德修养的内在要求和重要特征。

大学生应有进行道德修养的强烈动机,应积极主动、持之以恒地进行道德修养,应正确地认识和评价自己。

2、采取有效的道德修养方法

借鉴历史上思想家们提出的各种积极有效的方法。

学思并重、省察克治、慎独自律、积善成德、知行统一。60年代,大庆油田的工作作风“四个一样”:“黑天和白天一个样;坏天气和好天气一个样;领导不在场和在场一个样;没有人检查和有人检查一个样”。

3、加强道德修养要自觉地向道德模范学习

道德修养是与社会实践相联系的个体道德上的自我反省和自我升华。与社会会实践相联系,是进行道德修养的根本途径。

大学生应该将道德模范人物作为自己心目中的偶像、成长道路上的良师、追求全面发

展的榜样。

问题探索材料:

信用,一个古老的名词,意即言必行,行必果,遵守诺言。在现代社会中,信用是衡量一个人道德水平高低的尺度,还考验着人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。

个人信用制度在2000年前在我国还是一片空白。2000年7月1日,上海市正式开通个人信用联合诚信服务系统,成为我国第一个建立个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用制度将改变我们的生活,在观念上,从“无债一身轻”变成“借钱也光荣”,因为只有信用良好的人才能借到钱。其次,还可以促进人们知法、守法,因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且,个人信用制度还是一种资源,一旦你有不良的信用记录,别说向银行借钱,可能连房子都租不上;反之,你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了经济活动中的社会道德方向。从某种意义上说,它的影响力比"善有善报"的传统观念更强、更实用。

讨论分析:

(1)“诚实、守信”是我国的传统美德,一向是儒家要求修身的内容,今天在信息社会里,需要有经济利益来保证,你认为这是社会的进步还是退步?

(2)比较一下中国人的“面子”观念和西方人的信用观念的异同?

(3)如果没有信用制度的约束,你认为仅靠人们的自觉,能做到诚实、守信吗?

复习思考题

1、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求?

2、当代大学生为什么要树立诚信品质?应怎样树立信任形象?

【自己整理的】思想道德修养与法律基础笔记

一、绪论 1、社会主义核心价值体系的科学内涵。社会主义核心价值体系的基本内容:马克思主义指导思想(是社会主义核心价值体系的灵魂、理论基础),中国特色社会主义共同理想(是社会主义核心价值体系的主题),以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神(精髓),社会主义荣辱观(社会主义核心价值体系的基础)。 2、社会主义核心价值体系的意义。①、是时代发展的需要。②、是适应国际环境剧烈变化 要求的需要。③、是执政党担负引领社会思潮的政治责任的需要。 3、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 4、创新学习是一种以求真务实为基础,采取创造性方法,积极追求创造性成果的学习 5、人才素质是什么? ①徳是人素质的灵魂②智是人才素质的基本内容③体是人才素质的基础④美是人才素质的综合体现 6、成为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,是大学生需要确立的成才目标。 7、大学生怎样尽快适应大学生活 ①确立独立自主意识②提高明辨是非的能力③虚心求教,细心体察④大胆实践,不断积累生活经验 8、大学生应该塑造的崭新形象 ①理想远大,热爱祖国②追求真理,善于创新③德才兼备, 全面发展④视野开阔,胸怀宽广⑤知行统一,脚踏实地 9、思想道德建设的基本任务:坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育,加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设,引导人们树立建设和发展中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观。 10、思想道德与法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的中药手段。思想道德素质(主要包括思想政治素质和道德素质)和法律素质(是人们学法学尊法守法用法的素养和能力)是人的基本素质。 11、学习“思修”课的意义:①有助于大学生认识立志、树德和做人的道理,选择正确的成 才之路②有助于大学生掌握丰富的思想道德和法律知识,为提高思想道德和法律素养打下知 识基础③有助于大学生摆正“德”与“才”的位置,做到德才兼备、全面发展。 二、第一章 1、理想的含义:理想作为一种精神现象,是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求,使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

法律和道德的关系

社会主义法律和道德的关系 一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1.有着共同的指导思想和阶级本质。 思想:都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的,都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的,为社会主义服务的。 2.社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1.社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在: ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求,使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化,使之规范化、制度化,并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导,对破坏法纪的行为加以谴责。2.社会主义法律和社会主义道德的互相补充,主要表现在: 社会主义法律所没有或难以涉及的地方,社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了,就会转变守法观念,变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平,有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 道德与法律的区别: 1 两者产生的时间和历史条件不同。法律是阶级社会所特有的现象,是一定历史阶段的产物。道德贯穿整个人类社会,是任何社会都不可缺少的意识形态和行为准则。 2 两者表现的具体形式不同。法律是具体的、规范的表现形式,由国家权力机关制定或认可,是成文的。道德体现在人们的意识和信念中,道德规范出于人们社会生活的日积月累,一般没有特定的表现形式。 3 两者的实现方式和约束力不同。法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现,道德不依靠强制力,依靠内心信念,习俗、教育力量来维持。 4 两者作用的范围不同。道德的作用范围比法律广泛的多。几乎涉及人们生活的一切领域。 法律与道德的联系 法律与道德同属于上层建筑,分属制度文明建设和精神文明建设的范畴,都是调整社会关系与人们行为的重要手段。彼此渗透,相互补充。

思想道德修养与法律基础(2010)复习资料

1.历史使命、社会主义核心价值体系的基本内容 使命:1、在新的起点上继往开来 2、在现实的基础上迎接挑战 (1)世界科技文化发展的挑战 (2)复杂多变的国际环境的挑战 (3)新世纪新阶段我国发展任务的挑战 内容:坚持马克思主义指导思想,确立中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立社会主义荣辱观 2.理想的含义、理想和现实的关系 理想:是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现 关系:理想和现实存在着对立的一面。理想受现实的规定和制约,不能脱离现实而幻想未来。理想与现实的矛盾与冲突,属于“应然”和“实然”的矛盾。假如理想与现实完全等同,那么理想的存在就没有意义。理想与现实又是统一的。理想之树深深扎根于现实的沃土之中,理想是在对现实认识的基础上发展起来的。 3.人生为什么需要理想信念?理想信念对大学生成长成才的作用 原因:是人生的精神向导,是人生的精神动力,是人生的精神支柱 作用:指引人生的奋斗目标,提供人生的前进动力,提高人生的精神境界,引领大学生做什么人,指引大学生走什么路,激励大学生为什么学 4.爱国主义的内涵、时代价值? 新时期爱国主义的理解 內涵:爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。 价值:1爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 2、爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带 3、爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 4、爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉 理解:在现阶段,爱国主义主要表现在弘扬民族精神与时代精神,献身于建设和保卫社会主义现代化事业,献身于促进祖国统一的事业。 5.怎样做忠诚的爱国者? 答:1.自觉维护国家利益 2.促进民族团结和祖国的统一 3.增强国防观念 4.以振兴中华为己任 6.何谓人生观?当代大学生应树立怎样的人生观 人生观:人生观是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 答:追求高尚的人生目的,确立积极进取的人生态度,用科学高尚的人生观指引人生 7.世界观与人生观的关系是怎样的? 关系:世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面,世界观决定人生观,正确的世界观是正确的人生观的基础。另一方面,人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化,往往会导致世界观发生变化。 8.什么是人生态度?我们应当树立怎样的人生态 答:所谓人生态度,是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图

职业道德与法律第一课教案.doc

教 2009-2010 学科 案 第二学期第 2(1)周 《职业道德与法律》 日期 专业班级 第节教师: 09 级计算机课堂类型新课讲授 教学内容二、礼仪修养显示个人魅力 教学目标知识目标:学习并掌握一些基本的礼仪知识。 德育目标:树立礼仪意识,完善自身人格。 能力目标:养成良好的礼仪习惯。 重点难点教学重点:1、遵守个人礼仪的作用;2、个人礼仪重在养成。教学难点:良好的礼仪风范是在自身努力修养和践行中形成的。 教学方法讲述、问答、阅读、讨论、课堂练习 其它多媒体 教学过程设计 教学内容教学活动设计意图 旧课复习:充分认识自我,同学间交流对自己的认识。学生互相交流自身特点。新发中在群体识课导入:情境创设:一位中考失利的同学上了职业高中,心情一度很思考:通过该生的己认现自调整亲苦闷。在一次礼仪课上,老师给大家提出了礼仪要求:“入座身感受思考个人礼仪轻稳自自己,己莫含胸,腿脚姿势须庄重。双手摆放要自然,安详庄重蕴含着怎样的道德意坐如钟。”她导入新课 勉强照着做了,但奇迹也随之产生了。“我挺起义?遵守个人礼仪有长久以来含着的胸膛, 世界仿佛变大了;当我庄生地举手投什么作用?结合上述事例和生活实际,说足自己仿佛 变得重要了;当我端庄安详地挺身而坐,即使在父母面臆,也仿佛每句话都掷地有声。一 种从没有过的独感、明我们中职学生应如尊严感油然而生。我在坐、立、行之间,清晰地 感司到了自何遵守个人礼仪。己的存在。此后的日子,我知道自己该做什么了。尊严, 要靠实力。”“新学年开学,师生们写在脸上的庄严与亲切感染了我。要允许别人以‘貌 '取人,因为在初次见面开口之前,

你只能靠仪表展示自己。这也许正教育的真谛。” 新知内容:讨论并回学习依次仪礼加深对二、礼仪修养显示个人魅力1.个人礼仪打造良好“第一印象”答,老师总结出:个人确正知识的纠提问:个人礼仪的主要表现在哪些方面?提问:个人礼仪的基礼仪的基本要求有哪正偏认识,差本要求是什么?提问:在个人仪容仪表方面要注意哪些方面?些?学生分析:个人礼行为。综提高2.个人礼仪蕴含道德意义案例:微笑的魅力。案例:奥运会仪蕴含着怎样的道德分析、能和合礼仪服务人员的表现3.个人礼仪生在养成提问:如何养成良意义?遵守个人礼仪表达力思于 好的礼仪习惯?( 1)提高个人礼仪修养水准,要加强自律,有怎样的作用?学养培勤善于表学会自我约束。( 2)提高个人礼仪修养水准,要懂得自尊自生分析并回答边看达考,的能力爱。提高个人礼仪修养水准,要注意言行适度得体。 3)(观边练错正误行纠 看周思敏《现代礼仪知识》录像课堂小结:简略为 课堂效果检测方巩固新课(当堂练习) 案 课后作业1.假设你即将参加某公司的面式,你如何进行着装准备?(思考)2.行为训练:仪态训练、坐姿训练、走姿训练。(自我训练) 教案 2009-2010 第二学期第2(2)周日期第节教师: 学科《职业道德与法律》专业班级09 级计算机课堂类型新课讲授 教学内容.三、交往礼仪营造和谐人际关系

思想道德修养与法律基础2018

思想道德修养与法律基础2018 目录

绪论 我们处在社会主义新时代P1 大学阶段是人生发展的重要阶段,是世界观人生观价值观形成的关键时期。 新时代是我们理解当前历史方位的关键词。中国进入新时代,意味着久经磨难的中华民族从站起来富起来到强起来的巨大飞跃,进入了复兴的光明前景。在世界高举中国特色社会主义伟大旗帜。这个新时代承前启后,继往开来。 中国梦是历史的,现实的,也是未来的。 中国梦是国家的,民族的,也是每一个中国人的。 新时代人要以民族复兴为己任P3 大学生应该以有理想、有本领、有担当为根本要求,务实综合基础素质,着力提升思想道德素质和法治素养,展现新的风貌、新的姿态,成为中国特色社会主义事业合格的建设者和可靠的接班人,成为走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。 (一)做有理想有本领有担当的时代新人 朝气蓬勃,好学上进,视野宽广,开放自信。坚定理想信念,志存高远,脚踏实地 要有崇高的理想信念,牢记使命,自信自励 功崇惟志,业广惟勤。理想决定人生方向,信念决定事业成败。大学生要保持对理想理念的激情和执着,将实现“两个一百年奋斗目标”、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命内化为担当的自觉,外化为实际的行动,从容自信、坚定自励。 要有高强的本领才干,勤奋学习,全面发展 大学生应把学习作为首要任务,树立梦想从学习开始、树立事业靠本领成就的观念,让勤奋学习成为青春远航的动力,让增长本领成为青春搏击的能量。 要有天下兴亡,匹夫有责的担当精神,讲求奉献,实干进取 奉献祖国、奉献人们、尽心尽力、勇于承担,讲求奉献,实干进取;坚持实践第一,知行合一有为善为 (二)提高思想道德素质与法治素养 做有本领有理想有担当的时代新人,具备良好的思想道德素质和法治素养 人的本质是社会一切关系的总和 思想道德素质和法治素养是人应该具有的基本素质。思想道德素质是人思想观念政治立场,价值取向,道德情操和行为习惯等方面能力和品质的综合体现,反映一个人的思想境界和道德风貌,是促进个人健康成长,社会发展进步的重要体现。法制素养是指人们通过学习法律知识、理解法律本质、运用法律思维、依法维护权利与依法履行法律义务的素质、修养的能力,对保障人们崇尚法治、遵守法律具有重要意义。

论道德与法律关系

论道德与法律的关系 【摘要】法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物,法律与道德关系为中国历代统治者所重视。法律与道德虽然属于不同范畴,调整着不同领域的社会关系,两者既相互区别,又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展,是建设有中国特色社会主义的必由之路。 不能把二者划分开来,在漫长的历史演变过程中,道德与法律更是一个亘古不变的话题。通过历史演进的客观规律不难发现,从法律的产生,再到实现法治就是一个道德和法律相互演进的过程。而在漫长的历史进化过程中,儒家的伦理道德对各个阶段各个时期中国的法制建设都具有极其重要的倡导意义。 【关键词】:法律,道德,关系分析 法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物,法律属于社会制度范畴,道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范,道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别,又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展,是建设有中国特色社会主义的必由之路。 一、道德和法律的概念: (一)道德的概念: 在一定的物质条件下,依靠内心信念,社会舆论和传统习惯来维持的,借以评判人们的思想和行为的,关于善与恶,好与坏,优与劣,光荣与耻辱,正义与邪恶,公正与偏见,诚实与虚伪,野蛮与文明等观念、原则以及规范的综合体系。可分为社会公德、职业道德以及婚姻家庭道德。① (二)法律的概念:

法是有国家制定的或认可并由国家强制力保证其实施的,反映 着统治阶级意志的规范系统,这一意志的内容是由统治阶级的物质 生活条件决定的,它通过人们在相互关系中的权利,义务,确认, 保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。② 二:道德和法律的区别: 法律和道德随同属于意识形态领域,有着密切的联系,但两者毕竟属于不同的规范体系和调控机制,有各自的性质和界定,无可避免的存在着差别 (一)产生的条件不同; 纵观中国社会历史的演进历程,原始社会没有现代意义上的法律, 氏族公社的大背景下首先产生的是道德规范和神秘的宗教禁忌,随 着历史发展,封建社会下国家机器的产生勾画了法律的雏形,终于 在原始社会末期,随着氏族制度的解体以及私有制度的产生、确立 而出现。然而道德的产生则是与人类的产生则是与人类的产生同步,由最古老的社会规范逐渐发展完善, 经过历史沉淀来维系整个社会最基本的规范,没有道德的约束,整个社会便没有了存在的依托。法 律的产生以利益多元化和利益冲突普遍化为条件,道德的产生则是 以社会中的人际交往为条件。 (二) 本质不同; 法律的本质是“他律”道德的本质是“自律”。法律主要表现 在他的外在强制力上,而这一手段的作用形式就是国家机器。而这 些强制手段往往具有一定的暴力色彩,如剥夺财产甚至生命。可以

思想道德修养与法律基础2018版复习要点

1.如何理解中国特色社会主义进入了新时代? 新时代是我们理解当前所处历史方位的关键词。中国特色社会主义进入新时代, 意味着1近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景; 2科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力,在世界上高高举起了中国 特色社会主义伟大旗帜; 3中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现 代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提 供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。 2.大学生怎样才能成为时代新人? 大学生应该以有理想、有本领、有担当为根本要求,成为走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。 大学生成为做有理想有本领的时代新人, 要有崇高的理想信念,牢记使命,自信自励; 要有高强的本领才干,勤奋学习,全面发展; 要有天下兴亡、匹夫有责的担当精神,讲究奉献,实干进取; 必须具备良好的思想道德素质和法治素养 3.简述思想道德与法律的关系 一方面,思想道德为法律提供思想指引和价值基础; 另一方面,法律为思想道德提供制度保障。 4.人生观的主要内容 人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值。

人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求; 人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态; 人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。 5.人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。 人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为自身物质和精神需要的满足程度。 人生的社会价值,是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。 人生的自我价值和社会价值,既相互区别,有密切联系、相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体。 总之,人生目的表明人的一生追求什么,人生态度表示以怎样的心态实现人生目标,人生价值判定一个具体人生的价值和意义。 人生目的决定着人们对待实际生活的基本态度和人生价值的评判标准,人生态度影响着人们对人生目的的持守和人生价值的评判,人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。 6.个人与社会的辨证关系 个人与社会的关系,最根本的是个人利益与社会利益的关系。 在社会主义社会中,个人利益与社会利益在根本上是一致的。 人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中,才能实现自我的发展。 7.人类社会最先进的人生追求 “服务人民,奉献社会” 8.积极进取的人生态度 人生须认真;人生当务实;人生应乐观;人生要进取。

思想道德修养与法律基础

思想道德修养与法律基础补考试卷 1. ( 单选题) “业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这一格言说明了同学们应培养的优良学风是()。 (本题4.0分) A、严谨 B、求实 C、勤奋 D、创新 学生答案:C 标准答案:C 解析:这是唐代思想家韩愈的名言,意思是学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。 得分:4 2. ( 单选题) 创新学习的基础是()。 (本题4.0分) A、标新立异 B、求真务实 C、开拓创新 D、博大精深 学生答案:B 标准答案:B

解析:创新学习是一种以求真务实为基础,采取创造性方法,积极追求创造性成果的学习。 得分:4 3. ( 单选题) 理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量,就在于它不仅具有现实性而且具有()。 (本题4.0分) A、实践性 B、预见性 C、层次性 D、科学性 学生答案:B 标准答案:B 解析:理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量,就在于它不仅具有现实性而且具有预见性:一方面,理想是人们一定社会实践的产物,同时它又超越了今天的实践;另一方面,理想必须通过人们的实践活动才能实现,同时它又指明了进一步实践的方向。 得分:4 4. ( 单选题) 信念的最集中、最高的表现形式是()。 (本题4.0分) A、信仰 B、理想 C、志向 D、意志

学生答案:A 标准答案:A 解析:信仰是信念最集中、最高的表现形式。一般来说,信仰可分为两种类型:一是对虚幻的世界、不切实际的观念、荒谬的理论的盲目相信、狂热崇拜;另一种是在社会实践活动中,对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行。后者就是我们所主张的信仰。 得分:4 5. ( 单选题) 钱学森被评为“两弹一星”的功臣而受到国家表彰时,他 这样说:“说是表彰我对‘中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论’方面所做的一切工作。我想在这里‘中国’两个字是最重要的。”对钱老这段话的理解是()。 (本题4.0分) A、科学是人类智慧的结晶,是属于全人类的财富 B、科学是人类智慧的结晶,理应为全人类服务 C、科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切联系 D、当今世界综合国力的竞争集中体现为科技的竞争和人才的竞争 学生答案:C 标准答案:C 解析:科学没有国界,但科学家有祖国。 得分:4 6. ( 单选题) 人生价值评价的根本尺度,是看一个人的人生活动(), 是否通过实践促进了历史的进步。(本题4.0分) A、是否促进个人的发展 B、是否符合社会发展的客观规律

道德与法律冲突案例4篇

道德与法律冲突案例4篇 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 篇一:论法律与道德的冲突A4 论法律与道德的冲突 陈远寅,政治学院 摘要:道德与法律是调整社会行为的两种重要的社会规范,各自具有独特的功能,同时又都存在着局限,它们之间既有着相互依存的一面,又有着相互冲突的一面。本文重点探讨道德与法律相互间的关系,通过分析我国当前法律与道德冲突的现状,从“合法不合理”和“合理不合法”这两个现象探讨了法律与道德的冲突,并着重分析了产生冲突的原因,试图寻求一套对正在建设社会主义法治国家的中国,解决这两个方面冲突的途径,让二者在冲突的解决中推动法治不断地进步。 关键词:法律;道德;冲突;原因;

协调 Conflict between Law and Morality Chen Yuanyin,School of Political Science Abstract:Law and morality are two important social norms to adjust social behavior, each of which has a unique function, at the same time, there are limitations, they have a mutually dependent, and have conflicts with each other. The focus of this article explores the relationship between moral and law, through the analysis of the current situation of Chinese current legal and moral conflicts. From the “legally unjustified” and “reasonable unlawful” the two explored the conflicts of law and morality, and has focused on the causes of conflict, and attempts to find a set of under construction the socialist country under the rule of law in China, way to solve these two aspects of the conflict , and let the two

思想道德修养与法律基础模拟卷(有答案)

《思想道德修养与法律基础》试卷A 年级专业、班级姓名学号 注意:请将答案全部写在答题纸上,每道答案前标明试卷纸上的题号。 一、简答题(3题×6分=18分,在以下四题中选做三题) 1、《参考消息》2011年6月10日第14版撰文称,中国从上世纪90年代到本世纪初,被很多人视为是一个没有理想主义的时代,但现在有人认为中国理想主义思潮在中国重新回来了。请以此观点为基础,简要分析个人理想与社会理想的关系。 2、我们经常提到“爱国主义”一词,请简要谈谈该词中的“国”有哪两种不同的解释。 3、试简述“我爸是李刚”的用语表达的理念,与“法律面前人人平等”的观念有什么冲突? 4、简述民事法律行为的有效要件、无效情形及后果。 二、辨析题(请判断下列说法正确与否或是否合理,并给予说明、解释,4题×7分=28分,在以下五题中选做四题) 1、求神拜佛也是一种信仰。 2、大学生若不对社会作出贡献便不具有人生价值。 3、恋爱是自己的事情,与他人无关。 4、“法不禁止即可为”的观点具有片面性。 5、被告人黄杰(15岁)在上学途中见同学王某骑车驶来,想与王某开一玩笑,就趁王某骑到身边之时,将一树枝扔进王某自行车的后轮,结果由于车轮被缠绕,王某翻车倒地,头部撞上坚硬的石块,当即昏迷。黄杰立即打电话给120,将王某送往医院,后王某因抢救无效死亡。本案中黄杰对被害人王某应负刑事附带民事责任。

三、论述题(2题×12=24分,在以下三题中选做两题) 1、结合个人实际,谈谈当代大学生如何将爱国之情转化为爱国之行,走报效祖国之路? 2、有人主张“主观为自己,客观为别人”,在处理个人与社会关系问题上,如何认识这种观念,请阐释。 3、运用你观察到的真实生活情境,论述法律与人情的关系。 四、材料题( 1题,共15分) 目前在我国公共生活领域,道路交通环境是一个重要的公共空间。据统计,我国现有机动车近两亿辆,拥有驾驶执照者近一点五亿,公共道路交通安全问题成为社会关注度极高的一个公共问题。 请阅读以下两份表格,回答问题。 表一:《人民日报》关于不文明开车行为及其原因的调查 表二:某市交管所一年中查处交通违章统计数据 有专家指出,在公共道路交通环境中,普遍存在的不文明现象看似个人私事,却折射出一些公民在公共生活领域中社会公德意识和法律意识的缺失,要构建文明出行风尚,既是道德的呼唤也是法律的要求。

部编版小学道德与法治六年级上册1 感受生活中的法律教案

1 感受生活中的法律 教材分析 本课是六年级法治专册上册第一单元“我们的守护者”的第一课,本课内容由三部分组成:法律是什么、法律与生活、法律作用大。“法律是什么”这一部分主要是了解法律的内涵,了解法律与纪律、道德等社会规范的关系,“法律与生活”部分引导学生了解与生活关系密切的民法、刑法、行政法,知道法律调整和规范不同领域的社会关系,保障着社会生活的有序进行。“法律作用大”这一部分了解法律对人的行为的指引作用,认识法律公平正义的内涵。 六年级学生具有一定的观察、分析及资料搜集能力,能借助书籍、网络开展课外的拓展活动,能有效拓宽教学的途径和时空。当然,小学生还是以感性认识为主要认知形式,需要通过具体的情境和典型生动的事例来激发学生的情感,通过具体的实践活动来得到促进知情意行的统一发展,因此需要教师在教学中注重教学资源的开发与利用,注重教学实践活动的设计与组织。 教学目标 1.情感态度与价值观目标:懂得珍惜权利,同时又要恪守自己应尽的义务,从而增强国家观念和法律意识,培养公民意识。 2.知识目标:通过本课教学引导学生感受日常生活与法律息息相关,了解法律规定了人们的权利与义务,认识以法律为代表的社会规则。 3.能力目标:通过创设生动的生活情境,引导学生进行生活经验与经历的回顾,从而深刻认识到法律在生活中的重要作用。 教学重点 1.认识到生活中时时处处都有法律,我们要依法行使自己的权利,履行自己的义务。 2.了解刑法、民法和行政法的概念,体会法律的巨大作用。。 教学难点 1.认识到纪律、道德和法律的相同点和不同点,明白法律是由国家制定和颁布的,具有强制力和权威性,所有成员都要遵守。 2.懂得法律保护了我们的哪些权益。 课时安排 2课时。 1

思想道德修养与法律(答案)

一、填空题(每小题3分,共42分) ⒈发展社会主义市场经济的条件下,在全面建设小康社会的进程中,依据我国经济生活和人们思想道德状况的实际,可将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次:一是(无私奉献,一心为公),二是(先公后私,先人后己),三是(公私兼顾,不损人利己)。 ⒉职业生活中最主要的法律有(《中华人民共和国劳动法》)和(《中华人民共和国公务员法》。 ⒊民事诉讼时效分为普通诉讼实效和特殊诉讼时效两类。普通诉讼时效适用于一般民事法律关系,分为两类:一般诉讼实效期间为(1)年;短期诉讼时效为(2)年。 ⒋行政拘留处罚,一般区分为(5日以下)、(5日以上10日以下)、(10日以上15日以下),并规定合并执行最长( 二十日)。 ⒌当消费者与经营者之间发生权益争议时,根据《消费者权益保护法》的规定,可通过下列途径解决:与经营者协商和解;(请求消费者协会调解); (向有关行政部门申诉);(提请仲裁机关仲裁);(向人民法院提起诉讼) (知识产权)、⒍我国民法所规定的民事权利,主要有(物权)、(债权)、 (继承权)、(人身权)。 ⒎社会主义道德建设要以(为人民服务)为核心,以(集体主义)为原则。 ⒏公民道德建设的重点是(诚实守信)。 ⒐社会主义职业道德继承了传统职业道德的优秀成分,体现了社会主义职业的基本特征,具有崭新的内涵。它主要包括:(爱岗敬业)、(诚实守信)、办事公道、服务群众、奉献社会等。 ⒑法律思维方式,是指按照法律的规定、原理和精神,思考、分析、解决法律问题的习惯与 (讲程序)、取向。法律思维方式的特征是(讲法律)、(讲证据) (讲法理)。 ⒓对民族的语言文字、生活习俗、历史文化的认同,反映的是个人对祖国的(归属感)和( 荣誉感)。 ⒔个人的前途和命运与祖国的前途和命运是联系在一起的,(履行对国家的责任和义务),是对祖国母亲的报答。 ⒕爱国主义的基本要求是(爱祖国的大好河山)、(爱自己的骨肉同胞)、(爱祖国的灿烂文化)、(爱自己的国家)。 二、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共20分) ⒈中华民族历来有一种为了国家、社会或民族的整体利益而不惜牺牲自己的奉献精神和对于国家、社会的使命感、责任感、忧患意识。下列古训中体现了这种精神和意识的是( D) A.欲当大任,须是笃实B.民生在勤,勤则不匮 C.道虽迩不行不至,事虽小不为不成D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ⒉法律的实施包括法律适用和法律执行。其中,法律适用的主体是(A ) A.司法机关B.行政机关 C.立法机关D.社会团体 ⒊在立法、执法、司法、守法的各个环节,做到相同的情况相同对待,不同的情况不同对待,这集中体现了(D) A.树立改革创新观念的要求B.维护社会主义民主政治的要求 C.加强社会主义精神文明建设的要求D.坚持公民在法律面前一律平等的要求 4.经济全球化是当今时代发展的重要趋势。在经济全球化的背景下弘扬爱国主义精神,必

法律和道德的关系

法律和道德的关系

社会主义法律和道德的关系 一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1.有着共同的指导思想和阶级本质。 思想:都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的,都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的,为社会主义服务的。 2.社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1.社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在: ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自 己的行为规则来要求,使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法 律化,使之规范化、制度化,并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。 社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会 美德来倡导,对破坏法纪的行为加以谴责。

2.社会主义法律和社会主义道德的互相补充,主要表现在: 社会主义法律所没有或难以涉及的地方,社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了,就会转变守法观念,变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平,有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 道德与法律的区别: 1 两者产生的时间和历史条件不同。法律是阶级社会所特有的现象,是一定历史阶段的产物。道德贯穿整个人类社会,是任何社会都不可缺少的意识形态和行为准则。 2 两者表现的具体形式不同。法律是具体的、规范的表现形式,由国家权力机关制定或认可,是成文的。道德体现在人们的意识和信念中,道德规范出于人们社会生活的日积月累,一般没有特定的表现形式。 3 两者的实现方式和约束力不同。法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现,道德不依靠强制力,依靠内心信念,习俗、教育力量来维持。

(完整版)自考思想道德修养与法律基础历年试题及答案

全国2010年1月高等教育自学考试思想道德修养与法律基础试题03706 一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分) 1.人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度是( B ) A.理想 B.信念 C.人生观 D.价值观 2.由于成长环境和性格等方面的不同,人们会形成不同的理想信念;即使同一个人,也会形成关于社会生活不同方面的 许多理想信念。这说明,理想信念具有( D ) A.片面性 B.政治性 C.共同性 D.多样性 3.在中华民族的历史上,从戚继光抗击倭寇到郑成功收复台湾,从三元里人民抗英到全民族抗日战争等,这些都表现了 中华民族爱国主义优良传统中( D ) A.维护祖国统一,促进民族团结的精神 B.心系民生苦乐,推动历史进步的精神 C.开发祖国山河,创造中华文明的精神 D.抵御外来侵略,捍卫国家主权的精神 4.不同时代有不同时代的任务,这一任务反映到爱国主义的内容上就是特定时代条件下爱国主义的主题。我国新时期爱国主义的主题是( D ) A.争取民族独立,实现救亡图存 B.加强国防建设,维护世界和平 C.加强国际交流,提升国际地位 D.建设和发展中国特色社会主义 5.在中华民族悠久的历史上,启迪和指引历代优秀人物壮丽人生的一个共同思想因素是( C ) A.功利主义 B.爱国主义 C.民主主义 D.社会主义 6.人们对人生目的、人生态度、人生价值的根本看法和观点是( C ) A.自然观 B.历史观 C.人生观 D.世界观 7.人生价值是自我价值和社会价值的统一。评价一个人社会价值的大小,第一位的是看他( A ) A.对社会的责任和贡献 B.从社会获得的尊重和满足 C.是否选择了正确的人生价值目标 D.从事创造性的实践活动的思想动机 8.下列选项中,正确运用了人际交往的基本方法和技巧的是( C ) A.时刻提防、猜疑他人 B.冷漠严肃,不苟言笑 C.宽容待人,诙谐幽默 D.尽量拉近人际空间距离 9.道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形态对于社会发展所具有的功效和能力。道德具有多方面的功能,其中反映 社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力是道德的( B ) A.调节功能 B.认识功能 C.教育功能 D.评价功能 10.重视道德修养的自觉性,强调一个人在独处、没有外在监督的情况下也能做到严于律己、保持操守。这种道德修养的 方法叫作( A ) A.慎独 B.学思并重 C.积善成德 D.由学而进 l1.为保障我国社会主义市场经济的健康发展,我国社会主义道德建设的重点应该是( C ) A.集体主义 B.爱国主义 C.诚实守信 D.为人民服务 12.在我国社会主义初级阶级,社会主义集体主义道德原则具有多层次的道德要求。其中最基本的道德要求是( D ) A.无私奉献、一心为公 B.损公肥私、损人利己 C.先公后私、先人后己 D.公私兼顾、不损公肥私 13.在家庭生活中努力劳动、不辞辛苦、不懒惰,且爱惜财物、合理支出、不浪费。这是家庭美德中( D ) A.尊老爱幼的要求 B.男女平等的要求 C.夫妻和谐的要求 D.勤俭持家的要求 14.人们在公共的领域、公有的环境、公用的场所中,彼此开放透明且相互关联的共同活动,称为( C ) A.经济生活 B.私人生活 C.公共生活 D.文化生活 15.乘车、登机、坐船时主动购票、自觉排队;出行时自觉遵守交通规则,不闯红灯;游览观光、购物、提款时按先后顺 序,不插队等。这是社会公德中( A ) A.文明礼貌的要求 B.爱护公物的要求 C.助人为乐的要求 D.保护环境的要求 16.从业人员在职业活动中,自觉遵守规章制度,秉公办事、平等待人、清正廉洁,不谋私利,不滥用职权,不损人利己, 不假公济私等。这是职业道德中( C ) A.爱岗敬业的要求 B.诚实守信的要求 C.办事公道的要求 D.服务群众的要求

《法律基础与思想道德修养》版

《法律基础与思想道德修养》整理版

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《法律基础与思想道德修养》整理版(09秋行政管理农)09.12 本课程涉及知识面较广,要求学员在全面复习基础上,掌握最基本的理论,基本概念和基本观点,并能运用它们联系实际分析解答相关问题。在此,将有关考试事项告知如下: 一、考试形式:闭卷,时间90分 二、本课程考试类型及分值 (一)客观题:判断题(每题2分,共34分),单项选择题(每题1分,共15分) (二)主观题:问答题(每题8分,共32分),案例分析题(19分) 三、复习范围 (一)判断题(正确的“√”,错误的打“×)(每题2分,共34分) 1.在我国,法律只能由国家最高权力机关依法定程序制定。(√)(P15) 2.在国外的中国公民原则上仍受中国法律保护,同时也有遵守中国法律的义务。(√)(P11)3.外国人在中国领域的行为一律应适用中国法律,中国法律既保护在华外国人的合法权益,又依法处理其违法问题。(×)(P11) 4.法对国家权力管辖范围内的一切社会成员都具有约束力,就是指一个国家所有的法律均在全国范围内有效。(×)(P11) 5.宪法作为国家根本大法,在古代已经出现在有的国家。(×)(P26) 6.宪法具有最高的法律效力,一切法律、行政法规、地方性法规中凡与宪法相抵触的内容都不发生法律效力。(√)(P27) 7.我国宪法规定,年满18周岁的我国公民,都有选举权和被选举权。(×)(P37) 8.选举权的平等性,是指每个选民在一次选举中只有一个投票权,而且每个选民所投的选票效力都相等。( √ ) (P37) 9.我国是多民族国家,国家对少数民族居住的地区,实行民族区域自治制度。(×)(P42) 10.在我国,有权修改宪法的国家机关是全国人大。(√)(P28) 11.在我国,只有全国人大常委会有权修改宪法。(×)(P28) 12.在我国,人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。(√)(P32) 13.在我国,人民行使权力的国家机关是全国人民代表大会。(×)(P32) 14.在我国,县、乡两级人民代表大会的代表是由选民投票直接选出的。(√)(P38)15.维护祖国的安全、荣誉和利益是我国宪法规定的公民的一项基本义务。(√)(P49)16.行政法是法律体系中最重要的部门法之一,它与民法、刑法一样,有完整统一的法典。(×)(P62)17.在行政法律关系双方当事人中,必有一方是行政主体。(√)(P64) 18.国务院是是我国的中央人民政府,是国家的最高权力机关。(×)(P69) 19公务员对所在行政机关作出的行政处分或其他人事处理不服的,可以提起行政复议。(×)(P81)20.民法调整的是平等主体的公民之间、法人之间以及公民和法人之间的财产关系和人身关系。(√)(P94) 21.在民法缺乏具体规范时,民法的基本原则是司法机关处理各类民事纠纷的依据。(√)(P99)22.在我国,所有的公民都具有民事权利能力和民事行为能力。(×)(P104)

法律与道德的辩证关系

一、法律与道德的一般关系 历史唯物主义认为,法律与道德同属于上层建筑,其性质与作用方向是由经济基础决定的,但法律与道德也对经济基础有着巨大的反作用,同时两者之间又相互依存、相互交叉、相互影响。据此,法律与道德的一般关系主要可作如下表述: 生成形态并列。法律与道德都是社会的重要行为规范,都对人们的行为进行评价对社会关系进行调整。但是,两者属于不同的社会规范体系。马克思指出:“道德的基础是人类精神的自律”。这一论断不仅深刻地概括了道德的本质特征,而且指明了道德与法律的根本区别。从性质上看,道德体现的是“人类精神的自律”,它包括人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、正义与非正义等观念形态,也包括与这些观念相对应的伦理行为规范。道德的规范作用来自于社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量,实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的。而法律表现的是“国家意志’’的他律,具体而言,它是由国家机关根据占社会领导地位或主导地位的阶级意志而采用规范形式制定的,同时又是依靠国家强制力即法庭、警察、监狱等来保证施行的。所谓法制即是上述法律规范体系及有关的立法、执法、守法、法律监督等一系列环节的制度。以上说明,在社会规范系统中,法律与道德是两个并列存在的对立面的统一。就其生成形态来说,法律主要是一种制度形态的上层建筑,道德主要是一种意识形态的上层建筑,它们在基本内涵、表现形式、调控方法等方面既相互区别,又相互联系。 调控范围交叉。法律与道德的关系不仅表现为对立面的排斥,而且存在着对立面的过撞与转化。正如恩格斯所说的那样,“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”法律与道德的交叉与渗透,有两个重要表现:一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系,二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说,凡是法律所禁止和制裁的行为,也是道德所禁止和谴责的行为;凡是法律所要求和鼓励的行为,也是道德所培养和倡导的行为。反言之,许多道德观念也体现在法律之中,许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过,从规范作用的范围来看,法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求,而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如,道德可以要求

思想道德修养和法律基础笔记整理

蓝色为注意出选择题,红色为注意出简答题,紫色为注意出论述题 一、绪论 1、社会主义核心价值体系的科学内涵。社会主义核心价值体系的基本内容:马克思主义指导思想(是 社会主义核心价值体系的灵魂、理论基础),中国特色社会主义共同理想(是社会主义核心价值体系的主题),以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神(精髓),社会主义荣辱观(社会主义核心价值体系的基础)。 2、社会主义核心价值体系的意义。①、是时代发展的需要。②、是适应国际环境剧烈变化要求的需要。 ③、是执政党担负引领社会思潮的政治责任的需要。 3、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 二、第一章 1、理想的含义:理想作为一种精神现象,是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的、有可 能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求,使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 2、理想是一定社会关系的产物。理想源于现实,又超越现实。 3、理想的类型:①、从理想的性质和层次上划分:科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想。②、 从理想的时序上划分:长远理想和近期理想。③、从理想的对象上划分:个人理想和社会理想。④、从理想的内容上划分:社会政治理想、社会道德理想、职业理想和生活理想。 4、信念的含义:信念是认知、情感和意志的有机统一体,是人们在一定的认识基础上确立的对某种思 想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。 5、信仰的含义:信仰是信念最集中、最高的表现形式。信仰可分为两种类型:一种是对虚幻世界、不 切实际的观念、荒谬的理论的盲目相信、狂热崇拜;另一种是在社会实践活动中,对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行。Eg:马克思主义 6、理想信念对大学生成长成才的重要意义,包括:(1)理想与信念的作用:①、指引人生的目标。②、 提供人生的前进动力。③、提高人生的精神境界。(2)理想信念与大学生:①、引导大学生做什么人。②、指引大学生走什么路。③、激励大学生为什么学 7、如何正确立志?①、立志当高远。②、立志做大事。③、立志须躬行。 8、如何在实践中化理想为现实?①、正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。②、坚定的 信念是实现理想的重要条件。③、勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径 9、对于理想与现实关系的错误认识,为什么会陷入这样的误区。两种错误认识,有一种认识偏向,是 用理想来否定现实。还有一种认识偏向,是用现实来否定理想。之所以会出现这些认识误区,从思想方法上讲,是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾。①、理想与现实存在对立的一面,理想与现实的矛盾与冲突,属于“应然”和“实然”的矛盾。②、理想与现实又是统一的。一方面,现实中包含着理想的因素。另一方面,理想中也包含着现实,既包含着现实中必然发展的因素,又包含着由理想转化为现实的条件。 三、第二章 1、爱国主义的科学内涵:爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存 关系,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。 2、爱国主义的基本要求:①、爱祖国的大好河山。②、爱自己的骨肉同胞。③、爱祖国的灿烂文化。 ④、爱自己的国家。 3、爱国主义的优良传统:①、热爱祖国,矢志不渝。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”;“位卑未 敢忘忧国。”;“报国之心,死而后已”②、天下兴亡,匹夫有责。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;“天下兴亡,匹夫有责”③、维护统一,反对分裂。④、同仇敌忾,抗御外侮

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