《中国传统文化概观》
判断题
1、狭义的文化是指社会意识形态，如哲学、宗教、教育、历史文学、艺术等。
2、商代的历法是我国最早的历法。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》就是现存的重要文献。
3、原始宗教的主要崇拜形式有自然崇拜、灵物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜
和灵魂崇拜。
4、传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
5、黄宗羲在教育目的上，提倡培养经世致用人才。
6、西周时期，诗歌与音乐是结合在一起的，十五国风是十五种地方性的民歌。
7、诗经和楚辞中的一些作品，是我国最早的历史文献。
8、道教产生于东汉顺帝年间，创始人张陵被尊称为张天师，故该教也被称为“天师道”。
9、宋人杜佑所著通典，是我国历史上第一部专门记述历代典章制度沿革变迁的通史著作。
10、纪事本末体是以历史事件为中心的史书体裁。
11、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游的名句。
12、评剧的前身即为徽剧，通称皮簧戏。
13、大约公元14世纪的元末明初，中国人发明了算盘，发展出一套完善的珠算方法。
14、成书于公元前1世纪的周俾算经，最早记录了勾股定理和分数的运算方法。
15、伏尔泰曾将中国剧本赵氏孤儿改写成法文搬上法国舞台。
16、建安时期是我国文学发展的一个重要时期，曹氏父子是这一时期的重要作家。
17、五代宋元时期民族史得到了大发展，这一时期写成的民族史著作有辽史、金史、契丹国志、大金国志、蒙古秘史等。
18、汉代文化教育的特征是学在官府。
19、朱子读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
20、孔子是儒学的创始人，其基本特征是以“礼”为核心，以“仁”为行为规范，以“天命”为哲学根据的理论体系。
21、儒学始于孔子，因此儒学的思想也完全由孔子一人创造。
22、道教的主要信仰是“道”，根本信仰是“德”。
23、佛教在汉、晋时期主要是翻译佛经，最著名的翻译家是支娄迦谶和安世高。
24、禅宗是东土佛教中最具有中国特色、影响最大、传播最久远的一个宗派。
25、科举制创建于唐代。
26、春秋战国时期，王权衰落，大批文化职官流落民间，同时，原本深藏于宫廷秘室的图书典籍散落民间，成为平民读物，这种历史现象被称为“文化下移”。
27、儒家在教育上培养的目标为“兼士”，重视科技教育，也重视武艺学习。
28、以王充为代表的思想家反对儒家独尊，主张博通百家之言，在学习途径和方法上，反对“生而和之”，主张“学而知之”，具有鲜明的唯物主义倾向。
29、北朝著名教育学家颜之撰写的《颜氏家训》中，主张家教的方法是以行为教、以学为教、以身为教。
30、在学校教育方面，明代同宋代一样实行“科举必由学校”的制度。
31、明朝永乐年间编撰的《永乐大典》是我国历史上最大的一部类书。
32、我国现存的最大一部类书是清代雍正、乾隆年间编撰的《古今图书集成》。
33、《三戒》、《黔之驴》的作者是柳宗元。
34、春秋以前，代表中国文化的事以黄河流域为中心的中原文化。
35、“四诊”即望、闻、问、切诊，它是古代春秋时期的名医扁鹊所创。
36、广义的文化是指人类创造的一切物质和精神的成果的总和。
37、西周文化要教以礼、乐、射、御、书、数等基础知识和基本技能，号称为六艺。
38、春秋以后，中国哲学开始萌芽。《周易》中已有明显的阴阳观念。
39、孔子在教育上取得巨大成就，所谓弟子三千，贤者七十二。
40、战国初期以吕不韦为代表的杂家在《吕氏春秋》一书中对先秦各家伦理思想作了一定程度的综合。
41、在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，这就是慎独。
42、图腾是印地安语“totem”的音译其原意是有血缘关系的人的一种标志。龙是中华民族的图腾。
43、道教将道家“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙起源论解释为洪元、混元、太初三个不同的神秘世纪。
44、春秋战国时期，官学衰落，私学兴起。
45、颜之推写出了我国奴隶社会第一部系统完整的家庭教科书《颜氏家训》。
46、王守仁的明儒学案、宋元学案开我国学术专史之先河。
47、魏晋南北朝，散文逐渐被讲究押韵的骈体文所替代，并统治文坛达数百年之久。
48、陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
49、高山流水相传是魏晋南北朝时期民间演奏家伯牙所作的古琴曲。
50、毕昇发明的活字印刷是印刷史上的一次重要革命。
51、秦统一中国后，中国书法盛行隶书。中国书法在汉代盛行小篆。
52、隋唐至元朝，一批专业性较强的农学著作相继问世。如隋代诸葛颖的农书；唐代陆羽的茶经；元代王桢的种植法等。
53、相传在距今3000多年的周代，水稻开始从中国传向世界。
54、中国学术思想的西传，首先是靠传教士的努力。
55、法国哲学家布莱尼兹发现中国古老的周易阴阳二爻排列成象法与他发现的“二进位”制完全相吻合。
56、雕版印刷与活字印刷几乎同时传入欧洲。1454年，法国初次以活版印刷印成《圣经》。
57、词即歌词，指一切可以合乐歌唱的诗体，也称曲子词。
58、汉乐府民歌最大的艺术特色是它的抒情性。
59、董仲舒把仁、义、礼、智、信列为“五常之道”，把君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲列为“三纲，三纲五常成为封建道德的核心内容。
60、中国早在秦汉以前，就和朝鲜、日本、越南、中亚等地发生了商品交换和文化交流。
61、中国与西方的文化交流正式打开，是在东汉的张骞出使西域之后。
62、中国科学技术的总体特征包括实用的功利性、辩证的整体性和经验的直观性。
63、在旧石器时代，中国先民就开创了罕见的农耕文明。
64、《齐民要术》是中国现存最早最完整的一部农书，其作者是西汉的贾思勰。
65、第一次提出极限概念的是三国时期的数学家刘徽。
66、文化是人的文化，包括个人文化和群体文化。
67、造成中国古代出现“千年田八百主”现象的主要原因是中国没有出现资本主义。
68、中国第一部哲学著作是易经。
69、被称之为“茶仙”的是晚唐时期的陆羽。
70、西汉张仲景的《伤寒杂病论》，结合已有的阴阳、脏腑、经络学说，提出了“四诊”、“六
经辨证”、“八纲辨证”等一套辩证施治的原则和方法。
71、孔子“仁”的内涵是仁者，爱人；“仁”的基本原则是己欲立而立人，己欲达而达人。
72、造纸术是中国古老的发明，它约在隋朝中期传入西亚和中亚，再从那里传入欧洲。
73、我国唯一的土生土长的系统宗教是佛教。
74、被称为“汉代孔子”的是董仲舒。
75、《史记》我国历史上第一部编年体通史。
76、英国重农主义经济学家魁奈一生热爱中国文化，有欧洲孔子之称。
77、《左氏春秋》代表春秋时期编年体史书的最高水平。
78、秦汉时期，中国古代科学技术的发展出现了第一高峰。
79、1905年9月2日，实行了1300年的科举制度由光绪帝下诏废除。
80、八股文的形式包括破题、起讲、四比和收合。
81、中国是世界上最古老的科技文化发源地之一，也是世界上唯一没有中断发展过的科学文明古国。
82、我国最早的史书《尚书》、《竹书纪年》、《春秋》中已开始记录天象的重要发现。
83、西汉的张衡是关于宇宙模型中的浑天说的代表人物，提出了月球不发光仅反射太阳光，正确解释了月食的成因。
84、《黄帝内经》是我国现存较早的一部医学文献，该书成书于战国初期，共18卷，包括《素问》和《针灸》各9卷。
85、中国书法的雏形见于公元前4000多年的仰韶文化的彩陶上，其中有100多种刻划得符号。
86、评剧的前身是浙江塖县一带流行的说唱艺术——落地唱书。
87、宫廷音乐指的是历代的统治者在宫廷内部或者朝廷仪式中为宫廷统治者演奏的音乐，具有功利性、礼仪性和旋律、节奏“雅化”的特点。
88、唐代咏舞诗中的双璧为《观公孙大娘弟子舞剑器行》和《霓裳羽衣舞歌》。
89、隋唐建筑艺术风格可以用“豪放朴拙”四个字来概括。
90、中国建筑与世界其他建筑不同，是唯一以木结构为主的体系，而世界其他建筑则是以砖石结构为主。
91、唐古文运动是发生在晚唐时期的一次文学革新运动，以儒学为旗帜，以复古为号召，以文体改革为中心的，以统治维护唐王朝为目的的散文革新运动。
92、歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。
93、《离骚》的基本内容是表现诗人对实现祖国富强民族统一这一崇高理想的热烈追求和不懈斗争以及对未来道路的探索。
94、绝句的真正源头是南北朝乐府民歌。
95、南朝的《木兰诗》和北朝的《西洲曲》是南北朝乐府民歌的代表作。
96、中国古代文学最显著的特征是文学成为政治教化的工具。
97、西汉时期，班固的《汉书》沿用的是《史记》的体例。
98、东汉末年，荀悦奉献帝之命，写成《汉纪》一书，对我国史学的发展，产生了积极的影响。
99、北朝刘宋时，国家设置四种专科学校，以史学为专科之一。
100、北宋袁枢所撰写的《通鉴纪事本末》，首创纪事本末体，为我国史苑又增加了一个新品种，这是中国历史编纂法的一个重要创造。
101、生、旦、净、丑是京剧的四个行当，其名称的由来，传说是取其反意。比如净即清洁干净，而净角都是满脸涂彩的大花脸，看来不干净，其反意就是“净”。
102、中国最早的“丹书”为陶弘景的《抱朴子·内篇》。
103、世界三大气功流派指道教的气功、印度的瑜伽、佛教的禅定。
104、佛教的创始人释迦牟尼，本名悉达多·乔达摩，佛教徒尊称其为“佛”或者“世尊”。105、佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即悲、智、行、愿。
106、“中医四大经典”是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》。
107、玄学家把《孔子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”。
108、佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、唯识宗、净土宗和禅宗。
109、颜元在教育目的上，提倡培养经世致用人才。
110、先秦是中国史学的奠基时期。东汉是我国史学的确立时期。
111、《阳光三叠》是唐代歌曲，歌词取自唐代诗人王维的七言绝句。
112、三更半夜中的“三更”指的是夜间11时。
113、我国古代药学的最高成就是元代李时珍1578年完成的不朽巨著《本草纲目》。
114、基督教是一世纪前后传入中国的。
115、以1840年鸦片战争为标志，中国传统文化开始由古代向近、现代转型。
116、汉乐府民歌标志着我国古代叙事诗一个新的更趋成熟的发展阶段，其中代表性作品是《孔雀东南飞》、《陌上桑》等。
117、南朝时出现图书四部分类法，将历史著作独立为专部，并形成经、子、集、史的次序。118、春秋战国时期是中国传统文化的形成期，其成就之辉煌可与古希腊罗马文化相媲美。119、中国历史上第一个专制主义君主集权的统一帝国秦王朝建立在公元前199年。
120、中国与西方的人本主义相同，都是以家庭为本位，以伦理为中心。
121、“天人合一”是中国传统文化中“和谐”理念在人与自然关系上的体现。
122、中国传统哲学不同于西方哲学，它以整体综合、直觉感悟为基本特征，用以关照人与群体中的他人，人与宇宙整体的根本性关系。
123、孟子所提的“四善端”为：恻隐之心，义之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
124、名家学派以惠施和公孙龙为代表，在名辩思潮中，惠施提倡“离坚白”，公孙龙提倡“合同异”。
125、法家学派是以子产为前驱，以李悝为创始的，而以韩非为集大成者。
126、阴阳五行家学派的代表人物是战国初期的齐人邹衍。
127、汉代出现古文经和今文经，其中古文经学专明“微言大义”，强调发挥经文的现实意义；今文经学看重经文的章句训诂，把儒家经典当成古代的历史资料。
128、中国传统哲学所讨论的主要内容包括天人之辩、动静之辩、知行之辩、名实之辩、醒神之辩等。
129、在中国古代哲学史上，第一个自觉探讨知行关系问题的哲学家是墨子。
130、明清之际，在形神之辩上最有建树的是王夫之。
131、墨家以“义”为最高伦理道德准则，这个“义”的基本原则就是“兼相爱，交相利。”132、宋明理学发端于周敦颐，在程颢、程颐那里基本形成了完整的理论体系，至朱熹时则集其大成。
133、伊斯兰教最早传入中国，是在唐太宗时期。
134、基督教早在唐贞观九年由波斯传入中国，当时称为景教。
135、中国的印刷术大约在3世纪传到日本，又由日本传入埃及，最后进入欧洲。
136、中国佛教的四大菩萨是：东方九华山的普贤菩萨、南方普陀山的观世音菩萨、西方峨眉山的地藏王菩萨、北方五台山的文殊菩萨。
137、被后人称为阳明先生的是明朝的哲学家、教育家王守仁。
138、在《明夷待访录》中，黄宗羲第一次比较完整地提出了具有近代资产阶级民主政治和民主主义精神的教育思想。
139、人称“习斋先生”的是明初的教育家颜元。
140、梁启超对颜元学术思想的评价是“以实学代虚学，以动学代静学，以活学代死学。”141、中国传统文化是指中国古代或鸦片战争以前的文化。
142、“礼”的概念是孔子学说的核心，也是仁的内在基础。
143、庄周梦蝶体现了法家的思想精神。
144、汉代官方哲学的最大代表是汉代哲学家董仲舒。
145、董仲舒把“礼、义、廉、耻”定为国之“四维”。
146、我国唯一土生土长的系统宗教是道教。
147、时指时辰，古代一昼夜分为12个时辰，每个时辰折合现在2个小时。
148、元代著名史学家刘知几所著的《史通》，是我国历史上第一部史学理论专著。
149、黄宗羲的《明儒学案》开我国学术史之先河。
150、《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。
151、文与道的关系，是中国古代文论的中心问题。
152、意大利哲学家弗兰西斯·培根在《新工具》中说我国的四大发明已经改变了全世界的面貌和一切事物的状态。
153、《农书》是中国现存最早的、最完备的一部农书。
154、隋唐至元朝，一批专业性较强的农学著作相继问世。如隋代诸葛颍的《种植法》；唐代陆羽的《茶经》；元代王桢的《农书》。
155、法国重农主义经济学家魁奈一生热爱中国文化，有欧洲孔子之称。
156、三国时期的数学家刘徽在《九章算术》注中，第一次提出了极限的概念。
157、公元前13世纪，中国殷虚甲骨文已有日食和月食的常规记录。
158、中国小说经历了先唐笔记小说、唐代传奇小说、宋代话本小说三个阶段后，到明代，在艺术上日趋成熟。
159、宋初的“北宋四大家”是王安石、苏轼、黄庭坚、欧阳修。
160、麻纸是我国最早的纸。
161、斑石绞纸是宪宗时期萧诚所造，深红小彩笺是玄宗时期薛涛所造。
162、《伤寒杂病论》的作者是东汉名医张仲景。
163、《神农本草经》是中国现存最早的药学著作。
164、达尔文曾高度评价《金匮要略》是“中国古代的百科全书”。
165、秦汉建筑类型都以都城、宫殿、祭祀建筑和陵墓为主，到汉末，出现了佛教建筑。166、中国建筑特别重视群体组合的美。
167、世界三大建筑体系是中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑。其中，以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长、流传最广。
168、中国园林在世界上享有崇高的声誉，被美洲人誉为“世界园林之母”。
169、雅乐舞蹈的主要内容是“六大舞”，也称“六代舞”，代表六个朝代。
170、宗教舞蹈直接源于原始社会的巫舞。
171、在中国历史上，黄宗羲第一次明确提出“工商皆本”的主张，受到当时的进步人士和下层市民的欢迎。
172、颜元的教育思想是强调“静”，反对“动”。
173、孔子认为“庶”、“富”、“教”三者是治国之本。
174、在学习的过程中，孔子提出了学思并重的思想，主张“学而不思则罔，思而不学则殆。”175、“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，其中，《大学》的作者是子思。176、公元前2世纪，质地精良的中国丝绸就通过著名的“丝绸之路”源源不断地输往西亚和欧洲各国。
177、汉文帝罢黜百家、独尊儒术，儒学上升为官学。
178、孔子在教育上取得巨大成就，所谓弟子三千，贤者七十二人。
179、顾炎武倡导国家兴亡、匹夫有责的爱国主义道德观。
180、黄遵宪的诗，表现了强烈的爱国主义感情，反映了近代中国许多重大历史事件，被人称作“史诗”。
181、孝悌的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭。
182、司马迁的《史记》原名《太史公书》，分为本纪、表、书、世家、列传五部分。183、中国的美术、绘画首先是通过带有各种图案的丝绸、进修、陶瓷、漆器等日用品、工艺品而传入欧洲的。
184、18世纪时欧洲启蒙运动兴起的时代，这一时期欧洲不少重要的思想家，都曾对中国文化发生兴趣。其中受中国文化影响最大的是德国。
185、伏尔泰在其政治著作《风俗论》中，以儒家道德理想主义为根据，批判教会的蒙昧主义，盛赞中国文化。
186、中国古代的圣贤与古希腊智者拥有极为不同的知识结构，古希腊智者善于运用理性的的逻辑方法来思考，而中国的圣贤总是用直观的方法表现出主观精神的理想画面。
187、脉诊是中医药学中一项独具特色的诊断方法，早在魏晋南北朝时期就已掌握了脉诊之法。
188、中国农学早在公元5世纪就形成了即使从世界范围来看也是卓越的、杰出的、系统完整的耕作理论。
189、中国古代文化仅仅是汉文化。
190、天人合一是说天道与人性息息相通，和谐统一。阿
191、清初杰出的思想家李贽是对宋明理学发难的第一人。
192、提出“归于自然，适完其自然”新道德观的是明末清初思想家戴震。
193、“仁”德的核心是爱人，其根本是孝悌。
194、老子认为“无为而无不为”，无为是指不做任何行动。
195、孔子明确提出人性善的观念。
196、中国文化不关注个性，只讲中庸之道。
197、文化传统是指有历史沿传而来的文化特征。
198、西汉名医华佗是世界上第一个使用麻酸药做外科手术的人。
199、欧洲第一次造纸记录是在1150年，首先从西班牙传入法国，然后渐次传遍欧洲，从而结束了欧洲落后的使用羊皮纸的历史。
200、现代高科技不以古代科技为本，因此，现代科技与古代科技没有关系。
201、中国文化是主张“同一”，否定“不同”的文化。
202、先秦诸子百家中，“儒家”和“墨家”当时被称为显学。
203、人类社会的发展和民族性格的形成是由地理环境决定的。
204、史评体著作按其内容可分为两种，一是史书评论，一是史事评论。
205、三通是指《通典》、《通志》、《文献通考》。
206、北宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。207、《尚书》是最早的一部历史文献汇编。
208、古时称赞人“饱读诗书”，其中“诗书”指的是《诗经》和《尚书》。
209、《诗经》是一部诗歌总集，汇集了从西周初期至魏晋时期的诗歌三百零五篇。
210、八股文确立于明代，是明、清朝的科举考试主要的文体。
211、先秦哲学始于夏代，止于秦代。（）
212、孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年。（）
213儒家主张无为而治。（）
214、“命”，孔子是否定的。（）
215、在人道观上，孔子主张立礼复礼，纳仁入礼，仁礼结合。（）
216、孔子的独创性的贡献在于纳仁入礼，仁礼结合。（）
217、老子的政治观是“无为而治”。（）
218、老子的人生观是“见素抱朴”。（）
219、老子追求“无己”、“无待”的精神自由。（）
220、孔子崇尚“心斋”、“坐忘”的修养方法。（）
221、玄学实质上属于“形而上学”。（）
222、龚自珍认为历史上各个王朝都经历一个由盛转衰的演变周期。（）
223、道教炼丹家葛洪也是著名的医学家。（）
224、周敦颐立足佛学，对儒学进行了比较深入的理论批判。（）
225、净土宗是东土佛教中最具有中国特色、影响最大、传播最久远的一个宗派。（）226、观音、文殊、普贤、地藏是中国佛教的四大菩萨。（）
227、“三纲五常”是君主专制时代统治阶级所提倡的一个道德规范的组合。（）228、“四书五经”是中国儒家的经典书籍。（）
229、东汉时出现了有系统文字记载的历史文献。（）
230、明清是中国史学的全盛时期。（）
231、我国第一位女历史学家是班昭。（）
232、《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。（）
233、西汉初期是汉赋全盛期。（）
234、李白把现实主义诗歌推向了最高峰。（）
235、杜甫把浪漫主义诗歌推向了最高峰。（）
236、王实甫是元代杂剧的奠基人。（）
237、《窦娥冤》是王实甫的代表作。（）
238、元杂剧是中国文学史上俗文学的第一次大规模的收获。（）
239、金元散曲，指的是金元时期的小令和套数。（）
240、中国古代没有民族史诗。（）
241、清朝从康熙到乾隆在北京西北郊风景区兴建三山五园。（）
242、英国威尔逊称：“中国是世界园林之母”。（）
243、《清明上河图》是一幅表现南宋首都汴梁城市景观的作品。（）
244、周史官观测到“有星孛入于北斗”是世界上关于哈雷彗星的最早记录。（）245、《开元占经》所记载的是中国古代天象记录。（）
246、《新仪象法要》是北宋科学家苏颂撰写的介绍中国传统天文仪器制作的专门性著作。（）
247、中国古代的农学具有浓厚特色的经营思想。（）
248、《数书九章》是中国古代数学的高峰。（）249、历史上最先出现的瓷器是青花瓷。（）250、唐代彩陶艺术的最大成就是“唐三彩”。（）
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二文字处理与排版 1、文本信息指文字信息，不包括图形、图像、表格等信息元素。答案：0 2、加工文本信息要先做规划设计。答案：1 3、加工文本信息时，要尽可能选用功能强大的文字处理软件。答案：0 4、选择文本加工的软件时，应该根据计算机的配置选择合适的软件。答案：0 5、在Word中，可以同时打开多个文档，但只有一个文档窗口是当前活动窗口答案：1 6、Word窗口中可以显示或隐藏标尺。答案：1 7、Word窗口中，工具栏的内容不能添加。答案：：0 8、用户可根据需求对Word窗口进行调节答案：1 9、在Word 中只能创建扩展名为“.doc”的文件。（例如还有.html .dot .txt）答案：0 10、Word 窗口的工具栏和菜单栏可以显示或隐藏的。答案：1 11、在Word中，只能用视图切换工具栏上的视图按钮进行不同视图间的切换。答案：0 12、利用Word 能同时打开多个文档窗口进行编辑。答案：1 13、在Word 编辑状态中，可以从当前输入汉字状态切换到输入英文字符状态的组合键是Ctrl+空格键答案：1 14、使用Word 进行文档编辑时，单击“关闭”按钮后，如有尚未保存的文档，Word 会自动保存它们后再退出。答案：0 15、在Word软件中，双击该文件的标题栏(不)可以保存文件。× 16、在Word 2003中，将鼠标移动到正文左侧，当鼠标指针变成反向指针时，三击鼠标左键，可以选中全文。答案：1 17、在Word 2003中，段落的首行缩进就是指段落的第一行向里缩进一定的距离。答案：1 18、在Word 2003中设置段落格式时，不能同时设置多个段落的格式。答案：0 19、Word 2003只用于文字处理，在文字中无法插入图形或表格。答案：0 20.用Word编辑一个文档之前，必须先给这个文档命名，否则不能编辑答案：0 21.用Word编辑文档时，输入的内容满一行必须按Enter 键开始下一行答案：0 22.用Word编辑文档时，不能将其他Word 文档导入。× 23、Word中，利用模板可以快速建立具有相同结构的文件。答案：1 24、Word 允许同时打开多个文档，但只有一个文档窗口是当前活动窗口。答案：1 25、模板是Word 的文档一种类型，它的扩展名是.dot。答案：1 26、在Word 中只能创建扩展名为“.doc”的文件。答案：0 27、由Word 2003 生成的文档，无法由其它应用程序打开。×
中国传统文化概论(第2版)_在线作业_2 一、单选题 1. (5分) 南宋著名爱国词人、《稼轩词》作者是（）。 ? A. 燮 ? B. 欧阳修 ? C. 辛弃疾 ? D. 陆游 纠错 得分： 5 知识点： 9.1 中国古代文学的辉煌成就 展开解析 答案 C 解析 2. (5分) 表现梅花洁白、傲雪凌霜的高尚品性的古代十大名曲之一指（）。 ? A. 《高山流水》 ? B. 《春江花月夜》 ? C. 《梅花三弄》 ? D. 《二泉映月 纠错 得分： 5 知识点： 11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案 C 解析 3.
(5分) 公元一世纪传入我国的外来是（）。 ? A. 基督教 ? B. 佛教 ? C. 伊斯兰教 ? D. 萨满教 纠错 得分： 5 知识点： 8.2 佛教及其中国化 展开解析 答案 B 解析 4. (5分) 中国唯一的土生土长的系统是（）。 ? A. 道教 ? B. 佛教 ? C. 基督教 ? D. 禅宗 纠错 得分： 5 知识点： 8.3 道教 展开解析 答案 A 解析 5. (5分) 在天人关系上，中国古代是（）。
? A. 人神合一 ? B. 天人相争 ? C. 人本主义 ? D. 天人合一 纠错 得分： 5 知识点： 13.2 突出的人文精神 展开解析 答案 D 解析 6. (5分) 先法家重势派代表人物是（）。 ? A. 慎道 ? B. 非 ? C. 商鞅 ? D. 管仲 纠错 得分： 5 知识点： 7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案 A 解析 7. (5分) 汉代儒家代表人物是（）。 ? A. 孟子 ? B. 孔子
1. 在
中使用标记可引用外部文件，一个页面只允许使用一个标记引用外部文件。 参考答案： 错 答案说明： 一个页面往往需要多个外部文件的配合，在中使用标记可引用外部文件，一个页面允许使用多个标记引用多个外部文件 2 是HTML文档中最常见的标记，文本在一个段落中会根据浏览器窗口的大小自动换行。参考答案： 对 答案说明： 是HTML文档中最常见的标记，默认情况下，文本在一个段落中会根据浏览器窗口的大小自动换行。 3 使用回车键换行的段落可以实现强制换行的效果。 参考答案： 错 答案说明： 使用回车键换行的段落在浏览器实际显示效果中并没有换行，只是多出了一个字符的空白，而使用换行标记中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3 交卷时间：2016-03-11 11:45:27 一、单选题 1. (5分) 中国传统文化基本格局是（）。 ? A. 儒道互补 ? B. 儒法互补 ? C. 儒墨互补 ? D. 法墨互补 得分：5 知识点：5.3 儒道互补——中国文化的基本格局 展开解析 答案A 解析 2. (5分) 中国绘画史上提出创作和鉴赏的金科玉律即“六法”的人是（）。 ? A. 王羲之
? B. 陆探微 ? C. 谢赫 ? D. 张僧繇 得分：5 知识点：10.1 中国古代艺术的主要门类与成就展开解析 答案C 解析 3. (5分) 先秦法家重法派代表人物是（）。 ? A. 管仲 ? B. 子产 ? C. 商鞅 ? D. 吴起 得分：5 知识点：7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案C 解析
4. (5分) 中国古代药物学的最高成就指（）。 ? A. 《黄帝内经》 ? B. 《神农本草》 ? C. 《伤寒杂病论》 ? D. 《本草纲目》 得分：5 知识点：11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案D 解析 5. (5分) 汉语七大方言中使用最多的方言是（）。? A. 湘语 ? B. 北语 ? C. 吴语 ? D. 粤语 得分：5
知识点：3.3 汉语、汉字的文化功能 展开解析 答案B 解析 6. (5分) 中国人饮食方式（）。 ? A. 聚餐制 ? B. 分餐制 ? C. 自助式 ? D. 个体式 得分：5 知识点：12.3 饮食民俗 展开解析 答案A 解析 7. (5分) 揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是（）。? A. 《水浒传》
论中国传统文化的现代价值文献综述 摘要：中国传统文化是历经五千年历史沉淀流传至今的文化，它影响着人们的世界观，人生观，价值观。从内在精神到外在行为，潜移默化，如丝丝细雨。在经济全球化发展，人民生活水平不断提高的现代社会，应充分发掘传统文化的现代价值，促进建设中国特色的社会主义社会。 关键词：中国传统文化；现代价值；创新；评述 说起中国传统文化，一般人想到的总是“过去的，过时的”文化，显然这是对传统文化的误解。中国传统文化是以儒家文化为核心价值观，兼顾佛家、道家等文化的文化形态。近年来，理论界对传统文化的现代价值进行了广泛的探讨。本文主要围绕中国传统文化的现代价值的概念及其构建，选取有代表性的研究成果，进行归纳和梳理。 一、基本概念的界定 改革开放以来，随着经济的全球化发展，“以人为本”，“和而不同”，“天人合一”的理念相继提出，人民对文化的认识进入了全面发掘的阶段，对中国传统文化的现代价值研究应运而生。对于中国传统文化的概念，不同的学者有不同的观点。梁丽（2005）对现代社会中的对于中国传统文化现代价值研究中的两种观点“全盘西化论”和“文化复古主义”进行比较，指出明这两种观点无论是在理论上和实践上都是错误的，她从两方面对中国传统文化进行分类：中国传统文化从广义上讲是指中华民族在长期的历史发展过程中所创造的带有中华民族特点的物质财富和精神财富的总和, 从狭义上讲是指社会意识形态及与之相适应的组织机构；就形式而言, 可分为物质形态和精神形态。中国传统文化产生于原始社会, 繁荣和成熟于封建社会。经历了史前文化、奴隶文化、封建文化和近代文化。它有着辉煌的历史, 博大精深,影响深远，由于孕育传统文化土壤的特殊性以及历史、文化发展的自身个性特征, 使得她独成一系, 以其独特的风姿自立于世界民族之林。曾繁仁（2005）支持2004的《甲申文化宣言》提出的“为了弘扬中华文化而不懈的努力”的宣言。对某些学者的“构筑民族文化自我封闭的堡垒”进行了反驳，他认为中国传统文化具有很强的凝聚力，并且在新世纪现代化进程中还有着举足轻重的重要作用。刘梦溪（2007）通过对国学和传统文化的比较指出，国学则指的是中国固有的学术是一个领域的学问，是学者长期致力培养研究的事情。中国传统文化则是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。 综合上述学者的观点，笔者认为，中国传统文化可以概括为，产生于原始社会, 繁荣和成熟于封建社会，经历了史前文化、奴隶文化、封建文化和近代文化的有辉煌历史、强大民族凝聚力的独立于世界文化之林独成一系的文化形态。 二、中国传统文化的现代价值的研究现状 学术界对于中国传统文化的现代价值从不同层面，不同角度做了很多的深入研究，本文就当今主流性的观点做出如下综述： （一）人与自然。何怀宏（2003）从"行为规范"、"支持精神"和"相关思想"三个方面来分析和阐述儒家的生态伦理思想，指出在"行为规范"方面，儒家所主张的规范可以简略地归纳为主要是一种“时禁”，《礼记》“祭义”记载说：曾子曰∶“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。”夫子曰∶“断一树，杀一兽不以其时，非孝也。”又《大戴礼记》“卫将军文子”亦记载孔子说：“开蛰不杀当天道也，方长不折则恕也，恕当仁也?”在“支持精神”方面支持儒家生态伦理的精神主要是一种“天人合一”、人与自然和谐相处的精神，这种精神并非儒家所专有，而是古代中国人一种悠久的生活智慧和对宇宙和自身认识的凝结。“相关思想”一个是涉及对经济及物欲的看法，即限度和节欲的观念；一个是涉及对人和事物的一种基本态度，即一种中和、宽容、不走极端，"不为己甚"的态度。刘固盛（2010）指出，自然概念是道家思想的一大特色，对自然的崇尚体现了道家思想对宇宙本源的关注。道学强调的是对自然的推
中华传统文化简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 传统文学 主要是指诗词曲赋。 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。 传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。 中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。(可归类于传统文学) 中国戏剧 京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。 中国建筑 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫
一填空题： 1. 文化是人类和的总和，也可以称之 为。 2. 《易传》共有，包 括、、、、、、。 3. 《周易》一书容博杂，我们可以认为它是一本之书， 也是一本之书，亦或者是一本之书。 4. 儒的最原始的意义应指专门负责办理的神职人员。 5. 如果乾坤两卦表征中国传统文化的基本精神，则乾卦代表的是儒家的，坤卦则代表道家的。 6. 优秀传统对于一个民族来说，具有和 等的积极作用。 7. 通行本的《周易》一书由和两部分组成。 8. 中国传统文化就其渊流来说可以理解为三教合流的过程，三教 指、、。 9. 宗法制形成于代，代以后名存实亡。 10.儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是 有，墨家之爱是指。 11、就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展 的历史中存在的趋势，也可以认为是以吸收外 来文化的结果。 12、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的思想。
13、古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的 “性恶论”及的“性三品说”。 14、《系辞传》中有学易的四圣道，即、、、四 条学习《易经》的门径。 15、人性论是中国的主要理论之一。 16、孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中 仁之端，义之端，礼之端，是非之心智之端。 17、文化传统，是指由历史沿传而来的或。 18、可以将文化概括为四个层次结构， 即、、、。 19、讲人的文化，突出人的命题的思想或流派，我们称之 为。 20、中国的人文主义，出现在古代。它是一种学说，提倡 和谐，追求道德，以为主。 21、是一个地方的人在思考问题和解决问题时所习惯 采用的方法。 二、选择题 1. 对于传统文化，我们应持的态度。 A. 整理国故 B.全盘否定 C.完全肯定 D.批判继承 2. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明庄子的哲学思想。
1 F 插入一个分栏符能够将页面分为两栏 2 F dotx格式为启用宏的模板格式，而dotm格式无法启用宏 3 T 在页面设置过程中，若左边距为3cm，装订线为0.5cm,则版心左边距离页面左边沿的实际距离为3.5cm 4 F 在页面设置过程中，若下边距为2cm，页脚区为0.5cm,则版心底部距离页面底部的实际距离为2.5cm 5 T 如需使用导航窗格对文档进行标题导航，必须预先为标题文字设定大纲级别。 6 T 如果删除了某个分节符，其前面的文字将合并到后面的节中，并且采用后者的格式设置。 7 T Word2010的屏幕截图功能可以将任何最小化后收藏到任务栏的程序屏幕视图等插入到文档中 8 F 如需编辑公式，可点击“插入”选项卡中“fx”图标启动公式编辑器 9 F Word2010在文字段落样式的基础上新增了图片样式，可自定义图片样式并列入到图片样式库中 10 F 如需对某个样式进行修改，可点击插入选项卡中的“更改样式”按钮 11 T 一般论文中，图片和图形的题注在其下方，表格的题注在其上方。 12 F 按一次TAB键就右移一个制表位，按一次DELETE键左移一个制表位。 13 F 书签名必须以字母、数字或者汉字开头，不能有空格，可以有下划线字符来分隔文字。 14 F 样式的优先级可以在新建样式时自行设置 15 T 图片被裁剪后，被裁剪的部分仍作为图片文件的一部分被保存在文档中。 16 T 在“根据格式设置创建新样式”对话框中可以新建表格样式，但表格样式在“样式”任务窗格中不显示 17 F 分页符、分节符等编辑标记只能在草稿视图中查看 18 F 中国的引文样式标准是ISO690 19 T 在文档中点击构建基块库中已有的文档部件，会出现构建基块框架 20 F 位于每节或者文档结尾，用于对文档某些特定字符、专有名词或术语进行注解的注释，就是脚注 21 T 域是文档中可能发生变化的数据或邮件合并文档中套用信封、标签的占位符。 22 T 域就像一段程序代码，文档中显示的内容是域代码运行的结果。 23 F 可以通过插入域代码的方法在文档中插入页码，具体方法是先输入花括号“{”、再输入“page”、最后输入花括号选中域代码后按下“Shift”+“F9”，即可显示为当前页的页码。 24 T 文档的任何位置都可以通过运用TC域标记为目录项后建立目录。 25 F 如果要在更新域时保留原格式，只要将域代码中“\*MERGEFORMA T”删除即可。 26 F 打印时，在Word2010中插入的批注将与文档内容一起被打印出来，无法隐藏。 27 T 通过打印设置中的“打印标记”选项，可以设置文档中的修订标记是否被打印出来。 28 F 在审阅时，对于文档中的所有修订标记只能全部接受或全部拒绝。 29 F 拒绝修订的功能等同于撤销操作。 30 F 文档右侧的批注框只用于显示批注。 31 T 在幻灯片中，可以对文字进行三维效果设置。 32 F 在幻灯片中，超链接的颜色设置是不能改变的。 33 T 在幻灯片中，剪贴图有静态和动态两种。 34 T 在幻灯片母版中进行设置，可以起到统一整个幻灯片的风格的作用。 35 T 演示文稿的背景色最好采用统一的颜色。 36 F 在幻灯片母版设置中，可以起到统一标题内容作用。 37 T 在PowerPoint中，旋转工具能旋转文本和图形对象。 38 F 可以改变单个幻灯片背景的图案和字体。 39 F 当在一张幻灯片中将某文本行降级时，使该行缩进一个幻灯片层。 40 F 如果文本从其他应用程序引入后，由于颜色对比的原因难以阅读，最好改变背景的颜色。 41 T Outlook可以同时管理多个来自不同服务器的邮件帐户，并可以用不同的数据文件存储邮件信息。 42 T Outlook的默认数据文件可以随意指定。 43 T Outlook的数据文件可以随意移动。
中国功夫与中国传统文化 －－再论中国功夫的理论 中国传统文化综述 我国传统文化的主流是发端于战国的儒、道两大传统。中国功夫的理论也离不开于此。 儒家学说主张“济世”，倡刚健有为，以实现和谐、有序的政治理想。在维持现有秩序上，重德治与教化。到汉朝时尊儒，而成为中国传统文化的正统。铸造了中国的伦理类型文化，对于社会主义的道德建设不无现实意义。 道家主张追求与“道”的冥合，介乎“出世”与“入世”之间，强调“无为而无不为”。并注重人与天道自然的和谐。其“天人合一”的整体观，对于今天的生态、人口问题，不无启发意义。并形成了中国人的注重内心的体悟的思维模式，讲求智圆行方。 儒家虽为正统，但并不排斥道家，仍注意与道家相融合，在儒家，创始人孔子就曾问礼于道家创始人老子，老子以“唇齿为喻”，说明以柔胜刚的道理。唇舌虽然不如牙齿坚硬，但唇舌要比牙齿持久。中国功夫以此演化拳术，虽不能胜人，但却可自保。刚则缺乏变化，反易被人所乘。显然道家要比儒家高一筹。用于其它方面也是如此。 到汉唐时，佛教传入我国。佛教主张“出世”否定现实，后逐步与儒、道相融合，被我国人民所接受，开始了佛教的中国化。也讲尊师重道，倡导大乘佛教。并以渡己渡众生为己任，注重清净寂定的“禅”
的心境的修炼。 宋朝时，理学家完成了儒、释、道的合流工作。建立了以儒为首，兼及佛、道三位一体的中国传统文化结构。其实中国文化的根底仍在道家。 中国的人生哲学非常发达。 可总括为：“以出世的精神去做入世的事情”。既有苏子“唯江上清风，水中明月，耳得之而为声，目遇之成色”。“山高月小，水落石出”;陈抟的“于羲皇心地上驰骋，而不于周孔脚迹下盘桓。”的佛家的达观、超然。以离世的心境俯视人寰。又有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的“以天下为己任”。“敢为天下先”的儒家的积极入世。 即道家的“庖丁解牛”，居于世，事虽杂而不累其心的高深修养。 修身上要求：“不为浮誉所惑，则养其力者厚；不为流俗相竟，则所以制其气者重。”的厚德载物，是要君子宽厚的品德修养可以承载天地万物。有“将军额头跑开马，宰相肚里能撑船。”之谓，“天为盖，地为床，千年古树为衣架，万里长江当澡盆。”的胸襟与气度的修养。 重操守、气节，坚持自己的志向“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。做到“贫，气不改，达，志不改”。于是有周敦颐的《爱莲说》：“于独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”陶渊明的“不为五斗米折腰”而《隐居》，“采菊东篱
中国传统文化简介（一） 2、海内外华人都称为炎黄子孙。“炎”和“黄”是远古时代两个部落首领炎帝和黄帝，相传他们联合统一了华夏，对中国早期文明的起源做出了卓越的贡献，所以炎黄被认为是中华民族的共同祖先。右图为黄帝像。 3、在中华民族形成的历史上，以禹为代表的夏后族起过重大作用。夏后族以华山作为自己的活动中心，所以又获得了华夏族的称号。今天，人们用“华夏”来代表中华民族。“华夏子孙”也是海外华人感到自豪的光荣称号。 4、爱国、爱乡一直是中华民族的基本道德规范和准则。为祖国和民族的利益而奋斗乃至献身，是最宝贵的品格。由此而产生的向心力和凝聚力，使中华民族成为不可分割的统一体。祖国统一始终是各民族的共同要求。 5、自强不息包含着中华民族的自尊、自信、自主和自立，集中反映了中华民族奋发向上的顽强的生命力和百折不挠的开拓进取精神，使人们以积极、乐观、有为的态度对待人生，使勤劳刻苦成为中华民族的品格，从而维系着民族独立，推动着民族进步。 6、中华民族崇尚道德，认为个人品德的好坏是国家政治好坏的关键。因此人人都应恪守道德准则，以德才兼备为人生的根本。中国传统文化可以说是伦理道德型的文化。 7、中国人历来重视实际，深信“眼见为实，耳听为虚”，崇尚在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价值，这就是中华文化的求真务实精神。 8、中华文化包含着宽容大度精神，主张各民族、各国互相尊重，和睦相处，实现“协和万邦”。 9、《周易》，又称《易经》，简称《易》，是中国古代文化的经典著作和百科全书。它蕴涵的思想内容渗透在中国天文学、物理学、预测学、数学、医学、武术学等各个领域。 10、《周易》被国外看作是中国5000多年文化科学技术的源头活水，引起了西方众多学者的重视和研究，出现了世界性的“易学”。 11、战国时期（公元前475年公元前221年），社会经历了划时代的变革，许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，产生了儒、道、墨、法等各家学说，出现了学术文化的繁荣局面，这就是“百家争鸣”。它对以后中国文化的发展产生了深远的影响。
1.Word2010插入题注时如需加入章节号，如“图1-1”，无需进行的操作是（） （A）将章节起始位置套用内置标题样式 （B）将章节起始位置应用多级符号 （C）将章节起始位置应用自动编号 （D）自定义题注样式为“图” C 2.Word2010可自动生成参考文献书目列表，在添加参考文献的“源”主列表时，“源”不可能直接 来自于（） （A）网络中各知名网站 （B）网上邻居的用户共享 （C）电脑中的其他文档 （D）自己录入 B 3.WORD文档的编辑限制包括：_______。 (A) 格式设置限制 (B) 编辑限制 (C) 权限保护 (D) 以上都是 D 4.Word中的手动换行符是通过（）产生的 (A) 插入分页符 (B) 插入分节符 (C) 键入ENTER (D) 按SHIFT+ENTER D 5.关于Word2010的页码设置，以下表述错误的是（） （A）页码可以被插入到页眉页脚区域 （B）页码可以被插入到左右页边距 （C）如果希望首页和其他页页码不同必须设置“首页不同” （D）可以自定义页码并添加到构建基块管理器中的页码库中 B 6.关于大纲级别和内置样式的对应关系，以下说法正确的是（） (A) 如果文字套用内置样式“正文”，则一定在大纲视图中显示为“正文文本” (B) 如果文字在大纲视图中显示为“正文文本”，则一定对应样式为“正文” (C) 如果文字的大纲级别为1级，则被套用样式“标题1” (D) 以上说法都不正确 D
7.关于导航窗格，以下表述错误的是（） （A）能够浏览文档中的标题 （B）能够浏览文档中的各个页面 （C）能够浏览文档中的关键文字和词 （D）能够浏览文档中的脚注、尾注、题注等 B 8.关于样式、样式库和样式集，以下表述正确的是（） （A）快速样式库中显示的是用户最为常用的样式 （B）用户无法自行添加样式到快速样式库 （C）多个样式库组成了样式集 （D）样式集中的样式存储在模板中 A 9.如果WORD文档中有一段文字不允许别人修改，可以通过：_______。 (A) 格式设置限制 (B) 编辑限制 (C) 设置文件修改密码 (D) 以上都是 B 10.如果要将某个新建样式应用到文档中，以下哪种方法无法完成样式的应用（） （A）使用快速样式库或样式任务窗格直接应用 （B）使用查找与替换功能替换样式 （C）使用格式刷复制样式 （D）使用CTRL+W快捷键重复应用样式 B 11.若文档被分为多个节，并在“页面设置”的版式选项卡中将页眉和页脚设置为奇偶页不同，则以下 关于页眉和页脚说法正确的是（） （A）文档中所有奇偶页的页眉必然都不相同 （B）文档中所有奇偶页的页眉可以都不相同 （C）每个节中奇数页页眉和偶数页页眉必然不相同 （D）每个节的奇数页页眉和偶数页页眉可以不相同 D 12.通过设置内置标题样式，以下哪个功能无法实现（） （A）自动生成题注编号 （B）自动生成脚注编号 （C）自动显示文档结构 （D）自动生成目录 C 13.以下( )是可被包含在文档模板中的元素： ①样式②快捷键③页面设置信息④宏方案项⑤工具栏 （A）①②④⑤
北京林业大学 中国传统文化概论 谈家乡文化—豫剧 摘要：文化是综合国力的重要组成部分，是增强综合国力的重要力量。河南是中华文明的重要发祥地，中原文化是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。而豫剧则是博大精深的中原文化中一颗璀璨的明珠……
关键字：中原文化、豫剧、艺术、河南梆子 中原文化源远流长、博大精深 中原是所有中华儿女心灵上的故乡，中原文化是中国传统文化的源头。中原文化既是一个历史概念，也是一个空间概念。根据中原文化内容的特色，大体可以概括为史前文化、圣贤文化、民俗文化、武术文化、姓氏文化等18种文化。总之，中原文化厚重、多元、经典，是一种典型的“圣”文化、“福”文化、“魂”文化。中原文化这种独特的魅力，使其在中华文明史上书写了灿烂的篇章。 中原文化特点鲜明、作用独特 中原文化具有五个主要特点：一是根源性，二是原创性，三是包容性，四是开放性，五是基础性。中原文化的显著特性，决定了中原文化对于历史进程的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的发展，都发挥了独特而重要的作用。 作为一名河南人，从小就被这些博大精深的文化所包围，使我深深的迷上了这魅力无穷的中原文化，受家庭环境的影响，因为我姥姥是一个戏迷，所以豫剧在我心中占据了一个不可替代的位置,下面，我就来谈谈这中原文化中不可或缺的一部分——豫剧 豫剧是中国具有广泛影响力的戏曲剧种,与京剧、越剧同为中国戏曲三鼎甲（豫剧为榜眼）,是我国最大的地方剧种。鼎盛时期，除河南外，全国包括京、津、鄂、皖、苏、鲁、冀、晋、陕、甘、蜀、辽、吉、黑以及贵州、青海、西藏、新疆、台湾等20多个省区都有专业豫剧(院)团分布，豫剧团更是不计其数。 豫剧起源于明朝中后期，近400年的历史。是在河南民歌,小调及河南民间演唱艺术的基础上，后吸收北曲、弦索、罗卷戏、昆曲、秦腔等其它戏曲剧种结合演变而成。豫剧诞生在七朝古都，东京汴梁城开封。
文化的含义 （1）中国古代文化的定义 从文献记载看，“文化”这个词的意思，早在两千多年以前已经出现了。《周易·贲》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这大概是中国人论述“文化”的开始．但“文化”二字还没有连在一起。它的意思是，统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过现察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。汉代出现“文化”一词，但其含义，人们的理解并不一样。刘向《说苑—指武)云：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加 诛。”晋人也说；“文化内辑，武功外悠。”这都指的是与国家的军事手段(即武功)相对立的一个概念，即国家的文教治理手段。唐代的孔颖达则别有见地，他在解释前引《周易》中的那段话时认为，“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。”这实际上是说，人类社会的文化，主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。古人对“文 化”概念的这种规定性从汉唐时起．一直影响到明清。因此，顾炎武在《日知录》中说：“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也。”即人自身的行为表现和国家的各种制度，部属于“文化”的范畴，可见，中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西。 （2）西方文化的定义 西方的“文化”一词，来源于拉丁文cultura．它的意思是耕种、居住、练习、注意等等。法文的culture，也是栽培、种植之意．但又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。这里的意思就包含了从人的物质生产到精神生产两个领域。可见，西方“文化”的含义比我国古代“文化”的含义要宽泛得多。1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给文化”下了这祥一个定义，说它是“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。这一观点影响巨大，在文化史的研究方面具有开先河的作用。直到现在，还可以做为我们了解和认 识“文化”的参考。后来，人们纷纷用自己的理解和认识来给“文 化”下界定。其中．有的侧重于历史性，有的侧重于规范性，有的侧重于心理性，有的侧重于结构性，有的侧重于遗传性，等等。迄今为止，文化的定义有数百种之多。（可以说，有多少位文化学家就有多少种文化定义） （3）马克思主义理论家对文化的定义
中国传统文化精髓（经典收藏） 《百善篇》 天地重善善当先，一个善字天下安。 善字传家善是宝，善家处世善路宽。 积善之家有余庆，作善之人种福田。 自古行善有善报，皇天报善无私偏。 莫说行善无报应，善来行到地头边。 莫说不善无报应，不善自有天眼观。 为民不善民遭戮，做官不善官被参。 上世不善今生报，今世不善来生还。 近报不善本身显，远报不善子孙间。 为人且莫为不善，天罚不善天律严。 董卓不善雷殛墓，林甫不善牛轮还。 曹操不善三世报，秦桧不善报万年。
卿相不善脱不过，何况不善在民间。阳报不善令人怕，不善阴报更可怜。阴报不善着锯解，阴报不善使磨研。阴报不善挂剑树，阴报不善上刀山。阴报不善铜柱烙，阴报不善油锅煎。阴报不善说不尽，阳报报善讲一番。常州彭家祖上善，因善会状中联元。善书传家家声振，世世不改善根源。苏州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孙中状元。原来积德善功大，因善昆季列朝班。阳间善报人争羡，善人归阴更喜欢。金桥银桥善人走，金童玉女持善旙。土地城隍接善驾，诸仙诸度善缘。
天堂原为善人设，善人七祖能升天。你看行善好不好，何不善学彭翁潘。行善不论男和女，男女俱当善为先。男儿行善天心悦，妇女行善王母欢。富贵贫贱皆当善，各行各善各动天。贫出善心贫不久，富持善念富永年。贱者行善贱能贵，贵者行善贵长绵。一人行善体盎碎，一家行善室芝兰。一乡行善仁名里，一国行善凤鸣山。十日一雨称善雨，五日一风善风扇。景星乡云皆善致，五谷丰登善有年。善事培植善根固，善类钟聚善门前。种善出善善生善，善人子孙多才贤。功名皆随善果有，寿限皆因善增添。男孙皆因善昌盛，身体皆因善平安。
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谈谈我对中国传统文化的认识 现在的国人对于中国传统文化的认识也不算多，并且有相当一部分人对传统文化的概念几乎可以说是没有，在这次选修课时我选择了《中国传统文化概论》。听老师讲了几节课，也观看了譬如孔子，孟子以及关于中国传统文化伦理道德之类的影片，所以，我就现在我对中国传统文化浅薄的认识以及我最近参考的文献浅显的说一下中国的传统文化。 在说中国传统文化之前要先阐明一下文化。文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。文化作为一种观念形态的东西，总是处于不断产生，又不断淘汰的过程中。因而，并不是所有在历史上出现过的文化都可以称之为传统文化，而只有那些具有重要价值，具有生命活力的文化才得以沉淀，保存，延续下来，成为后世文化的主要组成部分。我们将这样的文化称之为传统文化。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华的文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。 中国传统文化源远流长，博大精深。不管是浩如烟海，举世无双的文化典籍，还是瑰丽无比，独具特色的民族艺术，抑或是灿若星辰，光芒四射的文化名人。中国传统文化，以她博大的胸怀，收容着万事万物；以她崇高的精神，荡激着世间百态；以她完美的身姿，展现中华的雄浑；以她最顽强的生命力冲破岁月的湮没；以永远不朽的生机和活力，焕发青春，震撼世界。 五千年的历史，弹指间灰飞眼灭，历史的车轮在泥泞的土地上留下了长长的车辙，然而，传统文化却没有随风而逝，而是，在车辙下却被碾得熠熠生辉。学术界比较赞同的对中国传统文化的定义是：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的时代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。传统文化是历史的结晶，但她并不只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。从文房四宝到四大发明；从中国书法、国画、敦煌壁画到篆刻、印章、太极图；从汉字、甲骨文、钟鼎文到汉代竹简、木版水印，还是到唐诗、宋词、三十六计》、《孙子兵法》,《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《易经》、《诗经》、《三字经》、《千字文》等中华经典诗文都是我们中国传统文化的经典。 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化的基本精神是代表民族文化先进性和发展方向的，是和我们今天现代社会相互适应、相互协调、相互统一的。因此也可以说，中国传统
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