游名人故居有感
一、钱钟书纪念馆
一个城市总是有它特定的历史积淀，独特的文化基础。初来无锡的我对无锡的历史文化并不熟悉，后来在课堂上思修老师很热情的向我们介绍了无锡著名的文化历史的承载物，这让我对无锡历史的探访有了很大的兴趣。钱钟书故居是我的第一站，也是我最有兴趣的一站。
一个无事的周六，我和宿舍的小伙伴们便一起去参观充满幽明清爽的书香气息的钱钟书故居。这次参观不仅是为了完成思修老师的任务，更是为了欣赏无锡的文化，领略钱钟书先生的文化精神与素养。
以前对钱钟书先生的了解仅局限于他的作品，也正是因为他的作品让我对这位恬淡，宁静的文学大师充满了好奇。先生曾说过：“据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。”一个对人心如此看透的人想必对自己也是如此。
如此淡泊的人所居住的地方想必也是优雅的。带着些许的揣测，我们来到了先生的故居。
很快，在与喧闹的大街格格不入的巷落深处，一扇古朴的大门跃入了我们的眼帘，带着些许兴奋我们快步走入了先生故居的大门。一缕书香扑面而来，仿佛在向我们叙述着先生的过去。整个故居的景致典雅而朴素，很是符合先生的气质。幽静的江南小
院里散发出一股豪情大气，飘荡着令人驻足的清幽书香，让人浮想联翩，对先生的钦佩不由得又加深了许多。
整个小院都极其的安静，我们脚步轻轻的浏览着故居，生怕自己打搅这份在现实生活中难得的静谧。院中只有一位管理员，静静的阅览者图书，仿佛已经融入了这静谧的小院中。院中绿茵葱葱，路砖上爬满了青苔，无声的叙述着这所故居的清幽淡雅。院落一脚有一方褐釉老缸，几条鲤鱼在里面摆着尾畅快的游戏，尽情的享受这书香的熏陶。这是属于清末时代的建筑，古色古香，正堂是高悬着“绳武堂”匾额的大厅，镂空的窗板，正中间挂着一幅山水图，中规中矩的古时布置暗示着故居保存的完好性。故居的院落很多，共有平房二十八间，二层楼房四间，大小庭院十一个，备弄两条，古井三口，东有厨房，后有花园，其中主体建筑绳武堂面阔七间。我们安静地一一浏览着这些古朴建筑，其中一间房间里布满了钱钟书先生的墨笔，有书法，有绘画，大气而不张扬。虽然我并不懂艺术，但这些作品扔给我以自然舒畅之感，我能清楚地感受到创作这些作品的作者内心的平和大气。都说字如其人，果真如此。还有一间屋中陈列的是先生的生平事迹。国家也特地为先生打造了一尊头像以供世人瞻仰。当然房间里还有先生的生活照以及他与妻子杨绛女士的合照。照片上的他随和亲切，丝毫没有身为文学大家的骄傲自满。我们按着顺序一一游览着这些庭院，一切的一切，好像进入了某部电影的现场，一位身穿青蓝长袍的男士端坐于绳武堂，正在埋首写作，一位身着旗袍
的美丽女士则为他添茶送水，场面极尽家庭的温馨。那是只属于先生时代的怀旧色，令人向往。
据说先生名字的由来是因为在抓周时抓了一本书，或许正是这无意识的选择造就了他今后的文学路。这让我想起了同样名字来源的沈从文先生。虽然他们在文学路上前者选择直面黑暗的世界，后者则极力歌颂真善美，却又是殊途同归，表达了对未来美好的憧憬，，这也是我们的憧憬。
钱钟书先生的故居游览完毕后，我们便轻轻的离开了，生怕打扰了先生。故居的游客并不多，但我却很自私的希望不要有太多的游客以免打搅了先生，毁了这难得的宁静。这份冷清或许也是先生想要的吧，伴着缕缕书香，我和小伙伴们静静的离开了。
二、顾毓秀纪念馆
离开钱先生的纪念馆后，我和舍友们又坐地铁来到了繁华的学前街上，去拜访那位与我们江大有着极大渊源的顾毓秀先生的故居。“清风，明月，劲松；学者，诗人，教授”是世人对他的评价。既表现了他的气节，又赞扬了他的学识渊博，涉猎广泛。面对这位曾是江泽民老师的集科学家，诗人，教育家于一身的伟人，我心中的敬佩之情油然而生。
怀揣着忐忑与激动，踏进了那与繁华大街并不相称的深深庭院的门槛，同时也向顾毓秀先生的灿烂人生走近了一步。这故居是典型的江南民居，原称“燕誉堂”，是顾氏祖居。故居原五进五开间，计740多平方米，2000年，学前街拓宽时拆除了第五进。2004年，顾毓琇
故居正式启动修复保护工程。改建后的纪念馆占地面积968平方米，建筑面积848平方米，保留了典型江南民居建筑风格，现存五开间四进。纪念馆着重从顾毓琇先生的生平简介、科教泰斗、文坛大家、成才之路、爱国情深五个部分详细记述了这位学术大师的动人传奇故事，生动展现了他在物理学术、文化艺术、教书育人等方面的高深造诣和杰出成就，充分体现了无锡钟灵毓秀的文化特质和尚文重教的人文精神。顾先生的故居并不像钱先生的故居那样静谧，安详，却也透露着大家之气，豪迈却也低调。为顾毓秀先生所铸造的人像也是栩栩如生。“一门五博士，毓秀称翘楚”，这段佳传无疑表达了人们对先生的敬仰之情。
1915年考入清华学校中等科。1923年毕业后赴美国麻省理工学院留学，获电机工程学士、硕士、科学博士学位。1929年回国，先后任浙江大学电机工程系教授兼主任，中央大学工学院院长，清华大学电机工程系教授兼主任，工学院院长。1928年起，历任国民政府教育部次长、中央大学校长、上海市教育局局长、国立政治大学校长。在此期间，曾兼任国立音乐学院院长、中央大学教授，交通大学教授。1950年旅居美国，先后任麻省理工学院客座正教授，宾夕法尼亚大学教授、荣誉教授。看着这位德艺双馨的科学巨擘的辉煌历史，让我不禁为自己能身处他曾所在的大学而感到自豪。即使再多的荣耀，再多的丰碑，他还是选择了回国，用自己的热血为莘莘学子开辟出一条光明大道。执着的乡土情结，让他毅然放弃国外的荣耀，选择回国安安静静的做学问，这从他故居的摆设便可知晓，淡然清新。在自己的
空间里找到自己的快乐，如此不追名利的人现在又有多少。
社会在发展，时代的潮流不断更替，但顾先生那颗淡泊宁静却又对文学，教育，科学执着的心却在一直燃烧，他的精神亦会永久的回荡在人们的脑海中。
带着尊敬与钦佩，我们缓缓地走出了先生的故居，生怕扰了他的清宁。
康有为故居 看到这栋房子的第一感觉就是幽静，一个又大又幽静的房子静静地立在那里，散发出古朴的味道和浓浓的书卷气息，墙上有一些裂痕，显得整栋房子又有些 苍凉，写着“康有为故居”的门匾有些骄
傲的高高的挂在上面，宣告着他曾经的拥有者。 刚踏进屋，康有为的雕像先吸引住了我的眼球，这个雕像线条柔和，栩栩如生，仿佛康有为就坐在了我的面前，和我讲述他的故事：“自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理，他和洪秀全、严复、孙中山，代表了
在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物……”我有些想哭，他们为了中国向西方寻找真理受了多大的苦啊！更何况那时还没有中国共产党的支持，为了中国人，他们不畏艰辛的向西方国家进发了，他不后悔！只因为他是中国人，不愿看中国人被欺负。 这是一张康有为的全家福，一家人显得很幸福美满。
这是康有为的一个书柜，他把教授弟子的书都放在这里面。
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。 1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。 1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。 1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。 变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。 辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。 康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。1927年，康有为病死于青岛。 康有为以其所处的时代，先行看到了国家的危机，并进
云南大学城市建设与管理学院世界景观佳作鉴赏案例分析一 俄国莫斯科市阿尔巴特大街 教师：姓名：学号：日期：
俄国莫斯科市阿尔巴特大街 --世界十大步行街之一 俄国莫斯科市阿尔巴特大街，在世界十大步行街 中排名第九，它是一条不怎么长的街道，街道全长不 足1公里差不多700多米，但是却是一条悠久的街道； 又被称为俄罗斯之二，又被誉为是莫斯科的精灵，也 最值得游客观光的地方之 一。它保留了俄罗斯悠久 的历史风光，体现了俄罗 斯民族独特的生活方式，成为俄罗斯街区独特的文 化的象征。 名字由来：对于阿尔巴特大街名字的由来众 说纷纭，其中一种说法是从前这里住着许多阿拉伯商人，他们经常用板车装载货物，人们就用板车的俄语发音，来命名这条街。另一种说法是“阿尔巴特”是阿拉伯语，意为近邻。在有关莫斯科城的史料里，阿尔巴特街最早被记录，则是1493年。 街道历史：阿尔巴特大街始建于十五世纪，在 十七世纪之前它一直叫做“阿尔巴特”。十七世纪开 始有一段时间改为“斯茂连大街”，但不久后又被改 为原来的“阿尔巴特”。苏联解体后把与它毗邻的加 里宁大街改名为“新阿尔巴特”大街它就为“老阿尔 巴特”。阿尔巴特目睹过商人的驼队和侵略者：蒙古人,波兰军队,拿破仑。在第二次世界大战中几座建筑物(包括瓦可堂果夫戏剧院)毁于纳粹炮弹。 商业特色 ：据文献记载，在1917年革命以前, 在阿尔巴特大街有203家商店和食品店,在那个时候 阿尔巴特大街也是莫斯科的文化中心,拥有50000人 口的阿尔巴特大街拥有 四家电影院,瓦可堂果夫 戏剧院及其戏剧学校和 音乐学校,如今阿尔巴特地区有大型的超市、娱乐中 心、饭馆以及游乐市场，而书店、古玩店、珠宝店集 中在阿尔巴特街。
现代物业?新建设 2012年第11卷第5期现代建设 Modern Construction 在市场经济体制下，竞争成为时代的主题。竞争是全方位的，有企业之间的竞争，国家之间的竞争，个人之间的竞争，行业之间的竞争，更有地区之间的竞争。有竞争就有营销，企业营销是为了销售产品，城市营销是为了获得更多的发展资源。在公平竞争的市场环境中，城市营销成了获取资源的惟一手段，只有把城市卖出去才能得到城市资源消费。 一、城市营销的基本内容 “城市营销”概念最早来源于西方的“国家营销”理念。菲利普?科特勒在《国家营销》中认为，一个国家也可以像一个企业那样用心经营。国家其实是由消费者、制造商、供应商和分销商的实际行为结合而成的一个整体。此外，菲利普?科特勒还认为，城市营销是城市居民、企业和城市政府把城市特有的吸引力、城市形象、城市公共设施等城市的区位产品或城市服务提供给城市的顾客群体如投资者、旅游者等，从而满足城市需要和城市顾客需要的过程（Kotler.P，2003）。 城市营销力求将城市视为一个企业，将具体城市的各种资源，以现代市场营销手段，向目标受众或目标客户宣传或兜售。这里的资源包括产品、企业、品牌、文化氛围、贸易环境、投资环境、人居环境及至城市形象，等等。 二、城市文化营销的内容 随着城市营销实践和理论的发展，人们逐渐认识到对城市营销的理解和研究不能只局限于经济范畴，为使城市营销持久高效，应充分认识到营销中的文化要素及其发挥的重要作用，注重丰富城市的文化内涵，让城市营销的对象(居民、投资者、旅游者等)在获得城市的区位产品和城市服务的同时，还能获得精神上的满足，这种融入文化因素的营销观念就是城市文化营销。 对于城市营销而言，其价值应该包括城市的环境、建筑风格、符号文化品、文化氛围、文化特征、价值观等等展示城市文化内涵的要素。多数世界知名的城市都是通过挖掘城市文化的内涵精华来营销城市。例如墨尔本，以多文化交流为城市文化观念，被誉为澳大利亚的文化首都和南半球的巴黎；纽约是世界上最大的工商业城市和最大的经济中心，这一基本特征也决定了纽约城市的文化特征：商业性、多样性和包容性；新加坡巧用阳光，种花植草，很快成为世界著名的花园城市。独有的环境特征造就了特定的城市文化风格，因此，挖掘城市文化特征，形成差异化的城市文化魅力，是城市营销的重要手段。 可以看出，城市营销是基于城市资源的一种竞争战略, 而城市文化营销是其核心组成, 由此城市营销要特别关注城市文化营销。城市文化营销包括确立文化营销的价值取向、文化载体营销、创新营销、城市文化品牌创造营销。 名人故居是文化资源中不可或缺的一部分，是逝去的历史文化人物活生生的生活状态的展示平台。《现代汉语词典》中对“故居”的解释是：从前曾经居住过的房子。顾名思义，名人故居即名人曾经居住过的房子，所以本文将“名人故居”的范围界定在名人出生地、较长时间居住的住所以及虽短暂居住但为其人生重要阶段的住所。名人故居不同于其他老建筑，它忠诚地记录了主人在创造辉煌历史的过程中跌宕起伏的人生经历。名人故居是名人精神和名人文化的继承和延续，具有潜移默化的文化教育功能。 名人故居的多少是一座城市历史悠久和文化厚重程度的标志之一，世界各国人民都比较看重名人故居。重视历史名人的遗迹，更是中华民族的优良传统。保护名人故居的原貌，使之不因时间流逝而毁弃，不仅能让后人感受到我们文明长河的久远，更能形成一种文明氛围，让仰慕文化的人们产生对文化古都的敬仰。 论名人故居对城市文化营销的促进作用 袁玲玲 刘青青 （北京林业大学，北京 10083） 摘 要：城市营销是基于城市资源的一种竞争战略, 城市文化营销是其核心组成。文化名人故居作为一种重要的历史遗迹，是文化资源中不可或缺的一部分，是一个城市文化价值的组成部分之一，它对于城市的发展具有不可替代的重要价值。在城市文化营销的过程中起到了多方面的促进作用，表现在人文价值、经济价值和城市品位象征等方面。在进行城市文化营销的过程中，要注重名人故居开发利用的重要性。 关键词：城市营销；文化；名人故居；促进作用 中图分类号：K878．2 文献标识码：A 文章编号：1671-8089（2012）05-0062-02 [作者简介] 袁玲玲（1990- ），女，本科在读，北京林业大学， 刘青青（1990- ），女，本科在读，北京林业大学。 – 62 –
北京名人故居的现状及开发策略 纵观来说，各地都有代表当地文化的民居，如同陕西的窑洞，山西的大院，江南的水乡，傣族的竹楼，最广泛的莫过于名人故居文化，在历史的每一个角落，都回烙下深刻的人文情怀，而最具代表性的当属于北京的名人故居，因为它同首都一样在近现代舞台上浓墨重彩。下面就北京名人故居的的由来、现状、开发意义、开发策略进行探讨。 一、北京名人故居的由来 北京名人故居的基本格局是四合院，而四合院与胡同是不可分割的有机体，通过胡同四合院的发展历程我们可以大体了解故居的基本由来。 （一）、胡同 北京的胡同在解放前约有3000条，其中带“井”字的有87条，约占总数的2.9‰，比重很大。（数据引自《胡同及其他》第2页）比如王府井大街，井儿胡同等，这反映了胡同与水井之间的某种关系。事实上，今日北京昔日是元大都时，蒙汉人民杂居共处，汉语胡同发音就近似于蒙古语水井发音，表明胡同就是水井的意思，最初胡同就是人们赖以生存的通往水井的交通小巷，也就是普通民居前面的街道，这种特性一直延续的现在，除了名字有井之外，胡同至今为止一直多为小巷、小街道，所以胡同本身的出现与民居是分不开的，而北京的民居形式基本上都是四合院。 （二）、四合院 1、四合院的基本格局 北京的胡同多是东西走向，这是受四合院的朝向影响，因为四合院受中国传统文化影响，院落的朝向效仿统治阶级坐北朝南，因为南为天，以现崇天礼敬，这样院落前面的街道就是东西向。四合院顾名思义就是四面合围具有一定空间的院落，标准四合院正北方一般为主房称堂屋，长辈居住，东西两侧为厢房，晚辈居住，南边多为客厅书房或下人住房，再南侧是围墙，东南角开大门，这种格局非常符合国人传统观念，长幼尊卑井然有序。当然四合院依据身份也有等级之分，这种等级能够折射当时北京名人的生活状况。 2、四合院与名人故居 当四合院符合传统文化，成为居住主流时，民众就选择四合院居住，名人也不例外。北京自元朝开始作为国都，历经元、明、清三代，元代都城在北海，明清就是现在的故宫，京都内城周边多是王府，内城外边散落民居，所以很多名人故居的四合院
国内外名人故居开发案例分析 按照人物属性，可将名人故居分为政治家类、文学家类、科学家类、虚构人物类、社区遗迹类等类型。 一、开发案例分析 （一）政治家类 毛泽东故居 1、开发指导原则 目前毛泽东故居的主要开发思路是以复原为核心，以毛泽东为品牌，大力开发与毛泽东相关的旅游景点、旅游纪念品和接待设施，以韶山地方文化丰富产品体系，带动整个韶山旅游的发展。 2、开发手段及方式 故居复原景观，再现历史风貌；以大品牌整合资源，形成多元化的产品结构。 3、具体阐述 毛泽东故居曾出现过旅游过度开发的现象，故居附近集中了过多的楼房、餐饮饭店、纪念品集市和各种摊点，破坏了原有的环境和气氛。因此地方政府制定了以复原为核心内容的保护规划，整治恢复环境，撤出过多的商业设施。 毛泽东故居已成为韶山旅游的核心，故居基本上保持了当年原貌，外观为普通的江南农舍，陈列着床、书桌、衣柜、方桌、板凳、大水缺、碗柜、石磨、水车和大木耙等毛泽东曾留下过印迹的物品。周围绿树成荫、荷塘青山相映成色。 围绕故居建筑，周边几千米范围内分布着相关的毛泽东纪念馆、毛泽东铜像、诗词碑林、滴水洞等景点，将毛泽东文化的各个方面整体展示，丰富了产品的内涵。大力发动与当地社区居民参与，开发了韶乐、毛家菜、毛泽东题材纪念品、农家乐等相关旅游产品，既丰富了产品体系，又促进了社区的发展。 4、经验与启示 真实再现，还原历史 对名人故居的真实再现主要是对环境以及气氛的一种营造，营造一种“斯人已去音容犹在”的氛围，让游客有如临其境的感觉，不知不觉进入深度体验中。 以文化为核心，挖掘整合资源 毛泽东故居以毛泽东为核心，将有关的革命历程、思想成就、诗词作品、生活习惯、历史遗迹等都开发为可见的旅游产品，形成了丰富的产品体系，为遗产 的活化提供了借鉴。
双赢——保护与开发并重 摘要：历史名人居住过的房舍是璀璨的历史文化遗产，是生动形象的“立体教科书”，我们应该也必须将其保护起来，使其历史文化得以延续。名人故居又如一颗颗镶嵌在中国的文化明珠，只有深挖其文化内涵，让游人更多地了解和认识它们，让其放射出应有的光芒，才是完整意义上的保护。 关键词：名人故居保护旅游开发 一．名人故居的保护 （一）为什么要保护名人故居 2006年5月，国务院正式公布了第六批1080处全国重点文物保护单位。这当中有不少是名人故居。全国所有文物保护单位中，有半数位于农村，而其中名人故居占了25%。名人故居不只是陈旧的宅院，它们还是城市的亮点，城市的文脉，是一笔丰厚的物质和精神的遗产，也是一部内涵深刻、生动形象的“立体教科书”。而如今，这样富有历史与现实意义的“教科书”却处于“濒危”状态。许多名人故居存在私搭乱建、破损严重、违规出租等问题，如北京的崇礼住宅、孚王府、段府、宁郡王府等等；有的名人故居被企业长期占用，忽视文物保护；有的则因年久失修而破损或倒塌消失，不复存在。 名人故居的保护存在相当的难度：第一，政府对名人故居及名人故居所存在的问题、所处在的“濒危”状态不够重视。第二，人们对名人故居的保护意识淡薄。尽管国家出台了《文物保护法》，但在一些农村，由于群众生活水平低，急于脱贫致富，加上地方政府重视不够，给名人故居的保护、管理带来了很大难度。近年来，“建设新农村”口号的提出和实行，很多都是群体性、开发性、建设性的，一些农村以阻碍社会主义新农村建设或有领导同意为盾牌，完全无视文物部门下达的停建、整改通知，导致部分名人故居在新农村建设中遭到破坏。有的地方在村庄整治中不加鉴别地拆除没有列入文物保护单位的名人故居，一味地“克隆”城市，地方领导片面追求经济效益。第三，名人故居保护经费短缺。第四，名人故居法制滞后，各界人士均呼吁政府出台有关“名人故居保护办法”。 历史名人居住过的房舍是璀璨的历史文化遗产，我们应该也必须将其保护起来，使其历史文化得以延续。 （二）如何保护名人故居 针对名人故居保护所存在的问题，我们可以采取以下措施加强对它们的保护： 1．政府对名人故居的保护给予高度重视 政府在名人故居的保护工作中起带领和倡导作用，应首先重视名人故居保护，为人民起带头模范作用，增强人民保护名人故居的意识；有效监管在名人故居内居住的人，让有安全隐患的故居限期整改；做好名人故居的规划，使名人故居中被不善使用的得以保护、颓落的得以修缮与管理。不仅如此，政府还应做好名人故居同周遍环境的整体规划，注重保持名人故居历史地段的完整性，将名人故居的保护工作融入新农村建设之中，统筹规划。 2．加强人们保护名人故居的观念 加强人们保护名人故居的观念要以加强宣传为原则，不断加强名人故居的保护宣传，进一步提高名人故居保护认识。在这一过程中，第一，不仅是提高文物部门的认识，还要促进各级领导提高认识，特别是要帮助广大村民提高认识。第二，加强名人故居忧患意识的宣传，及时制止新农村建设中毁损名人故居的行为。第三，利用广播、电视、报纸等媒体，深入宣传文化遗产保护的法律、法规、规章，普及文化遗产保护知识。第四，
寒假作文：名人故居·文化肌理_800字 一座城市的名人故居是她承载过多少历史文化底蕴的见证，也是一座城市文化肌理纵横中不可忽视的一部分。但有人却无视国家规定，擅自拆除名人故居，最近有报道，位于北京东城区的梁林故居，就是这样被毁于一旦，令人痛惜。 坐落在东城区北总部胡同的一栋老宅是两位在国内外享有高知名度的着名人物---梁思成和林徽因的故居。梁思成和林徽因是民国时期享誉盛名的文学家，哲学家，建筑学家。林徽因是个才情并茂的杰出女性，她的父亲是个外交官，常常由于工作的变迁带着小徽因到其他国家定居。也许是家庭条件比较特殊，当林徽因12岁时就掌握了六国语言，15岁时就当了她父亲的翻译。而梁思成的身世则是一位名门子弟，是一位政治家。他从小就与林徽因青梅竹马，关系很是融洽。他们的故居理应是典型的名人故居了。 可是，有些人似乎一点儿都不在乎这些，他们认为梁林故居就是一栋老房子，没有任何价值。可是，他们错了。名人故居的意义更多地在于后人对名人的崇拜和尊敬，并不是一栋老宅那么简单。 早在2009年7月，梁林故居就经历过一场灾难性的浩劫。后来由于民间保人员和周围民众的强烈反对，有关部门的及时阻止，梁林故居侥幸逃过一劫，以破败之身残存。 但2011年10月，梁林故居原址的末日来临了。这一次的拆除可不能视为儿戏，它让梁林故居简直遭到灭顶之灾：木制的大门被钻得千疮百孔，满地都是碎砖乱瓦，烂泥木屑；而那些尚未敲掉的墙上印着一个个鲜红的圆圈，圈内写着一个个鲜红的字——拆！整个故居一片狼籍。 看到这里我象触电似的颤抖了一下，一种咸涩的味道夹着悲愤的情绪涌上心头。天哪，那些贪图私利的人们做了什么！难道他们对我们值得自豪的文物不屑一顾吗？他们就不知道擅自拆迁文物是违反《中华人民共和国文物保护法》吗？他们竟然用金钱贿赂有关部门，隐瞒不报，事到今天，没有谁能讲清到底是谁主张拆除文物。 城市需要发展，人们保护文物的意识也同样需要加强，两者应该同步。希望有关部门能正视这一不良现象，并给予主张拆除文物者严肃的处理和惩罚，我呼吁全民重视文物保护，使我们国家的历史更加悠长。 宁波市爱菊艺校四年级:汤世宇
陈诚故居文化布展初案 创意设计 2013年8月7日 1 |
丽水·青田·两岸情 ——陈诚故居“三民”主题文化布展初案 【主题诠释】 一、整体区块主题： 丽水——即指地名，更取美丽、秀丽瓯江水之意； 青田——亦指地名，据“《永嘉郡记》青县有草，叶似竹，可染碧。名为竹青，此地所丰，故名青田。”之意； 两岸情——尊重历史，怀古鉴今。增进两岸交流，绵延两岸情谊。 “丽水·青田·两岸情”的核心字眼是“水”、“田”、“情”。丽水瓯江水是青田人的母亲河；田即土地，地势坤厚德载物，青田地灵人杰；风情、人情、亲情，同族同胞，大陆台湾两岸情浓意深。 “丽水·青田·两岸情”是整个区块（含高市民国村、民国风情街、石门洞、陈诚故居）的建设发展主题，内蕴历史、自然、民俗风情等诸多含义，也是形象塑造、旅游宣传的主题。 【入口处树立石碑，上刻“丽水·青田·两岸情”，点明主题，便于游客留影纪念。】 二、陈诚故居主题 2 |
围绕“民国、民人（亦指名人）、民俗”的“三民”主题对民国的历史文化、名人和市井百姓、全国及青田和高市的风土人情等进行展示、宣传。正面、积极的增强各方人士对青田、对高市村、对本地名人的了解，特别是增进两岸交流，与时俱进、面向未来的激发中华民族同胞们为中国梦而共同拼搏，奋发图强。 【创意灵感】 一、“三民”主题，注重情感体验感受。 主题扣合孙中山的“三民主义”，结合陈诚故居项目是“打造高士村为民国风情村的核心工程，是青田县石门洞风景名胜区规划升级扩区的重要组成部分，是我省开展两岸文化交流的重要旅游资源”的定位。确定为“三民”主题，即文化布展的内容主要围绕“民国、民人（亦指名人）、民俗”进行筛选。 二、整体布局:四大板块、一点一线 整体上以陈诚故居为核心，围绕陈诚的故里、故居、故人，紧扣“（丽）水、（青）田、（两岸）情”，与高市民国村、民国风情一条街、石门洞景区等形成大区块、全方位、多体验的“民国风情旅游度假区”。 3 |
历史文化名人故居利用和保护现状调查社 会实践报告 山东大学软件学院 “城市.足迹”名人故居调查团 2012年2月19日
目录 一、项目简介 1、团队名称 (2) 2、活动口号 (2) 3、课题名称 (2) 4、选题背景、意义 (2) ●现实背景 (2) ●意义 (2) 二、项目实施路线及过程............................................................................. . (3) 1、活动时间 (3) 2、活动形式 (3) 3、活动内容 (3) 三、活动记录................. . (4) 1、日程安排 (4) 2、部分采访问题 (5) 3、访谈记录 (5) 四、活动成果 (8) 1、各地故居现状 (8) 2、部分调查问卷结果及分析 (11) 3、部分关键问题的解答 (14) 五、部分活动照片 (17) 六、后记 (22) 七、附录：调查问卷 (24)
项目简介 团队名称“城市.足迹”名人故居调查团 活动口号用脚步丈量城市的积淀！ 所属单位************* 项目名称历史文化名人故居现状走访调查 专题调研历史文化名人故居利用和保护现状调查 活动背景名人故居，在世界各国都是一种文化标志和宝贵遗产。日前北京东城区总布胡同内的“梁林故居”突遭拆除，几成瓦砾，引发公众强烈关注。据2011年底国家文物局第三次全国文物普查统计结果显示，全国登记的不可移动文物总量当中，新发现登记不可移动文物总量为536001处，约4．4万处不可移动文物已消失，在经济利益的背后，在推土机的轰鸣声中，镌刻着一个民族文化记忆和精神灵魂的名人故居保护举步维艰。 活动的意义学史可以明智，历史人文教育是一种综合性的素养教育，历史的生命和现代价值就在于它可以使人们拥有一个很高的起点，高瞻远瞩，进退裕如地迎接新时代的挑战。挖掘地方高校所在地区和自己家乡的人文历史资源，弘扬民族文化和精神，品味大师的伟大人格，是提高大学生人文素质和科学素质的最直接、最现实的教育途径。同时，名人故居，是一枚枚钉在城市文化地图上的符号，承载的是文化，传承的是精神。也是我们当前社会加强文化建设的重要载体。通过走访，我们要发现故居在利用和保护方面的不足，增强大学生的社会责任感，呼吁更多的人关注它们，并给相关部门提出建设性措施。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/5e3927533.html, 浅析名人故居的开发与利用 作者：何非 来源：《文教资料》2015年第11期 摘要：名人故居是历史文化与建筑风格相互交融的产物，不仅记录着名人生活点滴、彰显着优秀精神品质，还蕴藏着一定历史典故、人文风貌、地域特色，具有极高的开发潜质和利用价值。如何挖掘利用好这些宝贵财富，并结合当代技术手段使之活化发展，适应现代生活模式、精神需求，是一个值得探索实践的时代课题。 关键词：名人故居文化资源开发利用 “每一座名人故居都和一位或几位历史伟人联系在一起，都有一大堆故事，这就是文化。知道尊重自己的历史和文化的民族是最有前进动力的最有希望的民族”①。名人故居拥有大量物质、文化资源，如何对其进行开发运用考验着当地政府和主管部门的智慧。 一、名人故居开发利用简析 近年，随着假期旅游、周末游、近郊游的兴起，名人故居作为一种独特的人文旅游资源逐步受到人们的青睐。如何界定、管理、开发、利用好辖区内的名人故居，使之成为宣传推介地方特色、人文风情、发展变化的窗口，是相关主管部门和学者共同关注的命题。 对名人故居的界定多倾向于：“名人”和“故居”两个概念的相互结合。“名人”指著名人物，即一些在政治、经济、军事、科技、体育、艺术等领域作出过杰出贡献的人。“故居”指名人曾经居住过的宅邸，通常指诞生地和曾经生活的地方。由于居住地的迁移，同一位名人可能有多个故居，而这些故居的地位和影响力也是不尽相同的。 我国历史悠久、朝代纷繁、文化辉煌、英杰辈出，在名人故居方面可谓资源丰富。各地方政府及主管部门对名人故居的开发利用，由最初的忽视漠然变得热衷重视。但其间不乏一些不妥甚至出格的做法，已引起相关部门和社会各界的广泛关注。就目前而言国内一般有四种模式，即建成以人物事件为主题的纪念场馆、以博物展出为主题的展示场馆、以传统爱国为主题的教育基地、以休闲娱乐为主题的园艺景观。在名人故居开发利用过程中常遇到的瓶颈性问题主要有：商业开发与古迹保护相矛盾，修缮维护费用与资金投入有差距、管理者开发利用理念相对滞后、故居现实作用时代价值不明显等。为更好地保护故居、传承思想、开拓发展，各地都在故居开发利用方面做了多种尝试，其中不乏一些有益启示。 二、羲之故居开发利用情况 坐落于山东省临沂市兰山区的羲之故居，传说是其幼年刻苦练字之处，因常到池中洗刷砚台，以至于池水呈现墨色，于是名曰“洗砚池”。故居始建于1989年，位于临沂老城区洗砚池街东段，北至兰山路，东至书院街，西至普照寺巷，总体规划占地面积80余亩，总投资约为
名人故居调查报告 篇一：名人故居现状调查报告 历史文化名人故居利用和保护现状调查社 会实践报告 山东大学软件学院 “城市.足迹”名人故居调查团20XX年2月19日 目录 一、项目简介 1、团队名称 (2) 2、活动口号 (2) 3、课题名称 (2) 4、选题背景、意义 (2) ?现实背景 (2) ?意义..................................................................................................................
2 二、项目实施路线及过程....................................................................................31、活动时间 (3) 2、活动形式 3、活动内容.....................................................................................................3........... (3) 三、活动记录 (4) 1、日程安排 (4) 2、部分采访问题 (5) 3、访谈记录 (5) 四、活动成果 (8) 1、各地故居现状 (8) 2、部分调查问卷结果及分析 (11)
3、部分关键问题的解答 (14) 五、部分活动照片 (17) 六、后记.................................................................................................................. (22) 七、附录：调查问卷 (24) 项目简介 团队名称“城市.足迹”名人故居调查团 活动口号用脚步丈量城市的积淀！ 所属单位************* 项目名称历史文化名人故居现状走访调查 专题调研历史文化名人故居利用和保护现状调查 活动背景名人故居，在世界各国都是一种文化标志和宝贵遗产。日前北京东城区总布胡同内的“梁林故居”突遭拆除，几成瓦砾，引发公众强烈关注。据20XX年底国家文物局第三次全国文物普查统计结果显示，全国登记的不可移动文物总量当中，新发现登记不可移动文物总量为536001处，约4．4万处不可移动文物已消失，在经济利益的背后，在推土机的轰鸣声中，镌刻着一个民族文化记忆和精神灵魂的名人故居保护举步维艰。
游名人故居有感 一、钱钟书纪念馆 一个城市总是有它特定的历史积淀，独特的文化基础。初来无锡的我对无锡的历史文化并不熟悉，后来在课堂上思修老师很热情的向我们介绍了无锡著名的文化历史的承载物，这让我对无锡历史的探访有了很大的兴趣。钱钟书故居是我的第一站，也是我最有兴趣的一站。 一个无事的周六，我和宿舍的小伙伴们便一起去参观充满幽明清爽的书香气息的钱钟书故居。这次参观不仅是为了完成思修老师的任务，更是为了欣赏无锡的文化，领略钱钟书先生的文化精神与素养。 以前对钱钟书先生的了解仅局限于他的作品，也正是因为他的作品让我对这位恬淡，宁静的文学大师充满了好奇。先生曾说过：“据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。”一个对人心如此看透的人想必对自己也是如此。 如此淡泊的人所居住的地方想必也是优雅的。带着些许的揣测，我们来到了先生的故居。 很快，在与喧闹的大街格格不入的巷落深处，一扇古朴的大门跃入了我们的眼帘，带着些许兴奋我们快步走入了先生故居的大门。一缕书香扑面而来，仿佛在向我们叙述着先生的过去。整个故居的景致典雅而朴素，很是符合先生的气质。幽静的江南小
院里散发出一股豪情大气，飘荡着令人驻足的清幽书香，让人浮想联翩，对先生的钦佩不由得又加深了许多。 整个小院都极其的安静，我们脚步轻轻的浏览着故居，生怕自己打搅这份在现实生活中难得的静谧。院中只有一位管理员，静静的阅览者图书，仿佛已经融入了这静谧的小院中。院中绿茵葱葱，路砖上爬满了青苔，无声的叙述着这所故居的清幽淡雅。院落一脚有一方褐釉老缸，几条鲤鱼在里面摆着尾畅快的游戏，尽情的享受这书香的熏陶。这是属于清末时代的建筑，古色古香，正堂是高悬着“绳武堂”匾额的大厅，镂空的窗板，正中间挂着一幅山水图，中规中矩的古时布置暗示着故居保存的完好性。故居的院落很多，共有平房二十八间，二层楼房四间，大小庭院十一个，备弄两条，古井三口，东有厨房，后有花园，其中主体建筑绳武堂面阔七间。我们安静地一一浏览着这些古朴建筑，其中一间房间里布满了钱钟书先生的墨笔，有书法，有绘画，大气而不张扬。虽然我并不懂艺术，但这些作品扔给我以自然舒畅之感，我能清楚地感受到创作这些作品的作者内心的平和大气。都说字如其人，果真如此。还有一间屋中陈列的是先生的生平事迹。国家也特地为先生打造了一尊头像以供世人瞻仰。当然房间里还有先生的生活照以及他与妻子杨绛女士的合照。照片上的他随和亲切，丝毫没有身为文学大家的骄傲自满。我们按着顺序一一游览着这些庭院，一切的一切，好像进入了某部电影的现场，一位身穿青蓝长袍的男士端坐于绳武堂，正在埋首写作，一位身着旗袍
中国现代十大名人故居 中国现代十大名人故居 来源/岚韵的收藏复制/塞上齐翁 名人故居是名人生前生活居住过的地方。名人故居承载历史文化。请走进中国十大现代名人的故居。 孙中山故居纪念馆 孙中山故居纪念馆位于广东省中山市翠亨村，是以翠亨村孙中山故居为主体的纪念性博物馆，建立于1956年11月，其主体陈列有孙中山故居、孙中山生平事迹展览和翠亨民居展览等。该馆行政隶属中山市文化广电新闻出版局。2008年5月，被国家文物局公布为首批国家一级博物馆。 孙中山故居是一座融合中、西方建筑特点的两层砖木结构楼房，其主体建筑是1892年由孙中山的大哥孙眉出资、孙中山主持修建的。1892年至1895年间孙中山经常居住于此。孙中山故居陈列馆以各种珍贵的文物、图片等系统地介绍了孙中山先生的生平事迹。翠亨村民居展览开展于1991年，它利用了翠亨村的民房并复原、仿建几所典型的清
末民居，再现孙中山故乡当年社会各阶层的生活状况及当地的民俗风情。 该处还辟有孙中山先生讲演厅、少年孙中山听故事雕塑、孙中山试验炸药遗址、“瑞接长庚”排坊和孙中山先生遗嘱亭等参观景点。孙中山故居为全国重点文物保护单位。 毛泽东故居 毛泽东故居名为上屋场，坐落于茂林修竹、青翠欲滴的小山冲中。房屋是一栋坐南朝北，泥砖青瓦，土木结构，南方常见的普通农家住房。堂屋正门楣挂“毛泽东同志故居”金字红木匾，为邓小平书写。总建筑面积472.92平方米，占地566.5平方米。它座南朝北，背山面水。屋前荷花塘和南岸塘相毗邻，绿水莹莹，风过处，荡起缕缕涟漪。放眼青山，背依翠竹，绿水、苍松和翠竹把这栋普通农舍映衬得生气盎然。1893年12月26日毛泽东同志就诞生在这栋房子的东头。1929年4月，国民党反动派曾没收毛泽东在韶山的全部房屋和家产。解放后，人民政府进行过多次修葺，使之基本上保持了当年原貌。1950年，故居作为革命纪念地供国内游客参观。两年后又正式对外宾开放。1961年3月，国务院正式公布为全国第一批重点文物保护单位。
云南名人故居 云南悠久的历史和丰厚的文化积累，形成了当今云南“历史悠久，古迹多；风景秀丽，名胜多；人文荟萃，名流多；资源丰富，物产多；开发较早，交往多”的鲜明特色。那么在云南到底有多少名人故居呢？小编今天为大家盘点了云南 所有著名的名人故居，现在就和小编一起来看看这云南名人故居目录吧！看完相信你会对云南的名人故居有一定的了解。云南值得一去的名人故居袁嘉谷旧居 袁嘉谷故居位于石屏南正街22号，坐西朝东，占地面积695．8平方，建筑面积875．9平方米，是一幢清代典型的木结构四合院民居楼房。故居内的陈设、展览是了解石屏文化历史的一个重要窗口。 王九龄故居 王九龄故居位于昆明市翠湖北路3号（云大正门斜对面）， 该故居建于1926年。2002年5月，王九龄故居被昆明市政府命名并公布为第一批“昆明历史文化遗产保护建筑”。 卢汉公馆 在风景如画的昆明翠湖东南侧，绿树掩映着一幢别致的法式建筑，这就是著名的抗日爱国将领、云南起义的领导者、原
云南省政协主席卢汉的住宅卢汉新公馆。 石屏会馆 石屏会馆始建于清乾隆年间，至今两百多年历史。依山（五华山）傍水（翠湖），居高临下，气势宏伟，规模宏大，是现今昆明唯一一个保存完整的清代外地在昆建造的会馆。 朱德旧居 朱德旧居展出内容丰富，非常有纪念意义，基础设施较为完善，为了宣传爱国主义，旧居举办了朱德诞辰120周年研讨会以及13场书画展、摄影展和少儿美展,在社会上有较大的影响。朱德旧居共计接待游客四万多人次。 聂耳故居 聂耳故居系聂耳的曾祖父聂连登于清未所建，聂耳故居是一楼一底木结构建筑，临街面楼下原为半截砖墙，外有护板，上部为活动木板窗，开为铺面。街面楼下房檐上仍有半截依稀可见的浮雕图案。云南著名名人故居名录景点名称 景点地址 袁嘉谷旧居 昆明市石屏南正街22号
名人故居保护与开发――以王羲之故居为例 名人故居保护与开发――以王羲之故居为例 【摘要】：王羲之晋代人有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。王羲之以自己的奋斗精神、聪明才智、辉煌成就和优秀品质载入史册，成为后人的楷模。名人故居是名人成长的记录和文化创造的见证者，后人为了纪念名人，更为了了解学习其人文精神，便将其具有典型和象征意义的生前居所辟出，内置与之有关的物事，供人们缅怀、观瞻与凭吊。如此，名人的文化与精神之魂被某一时代吸收利用丰富完善后，又传承给了下一代。保护王羲之故居就是在保护、继承和发扬书圣文化。 【关键词】：王羲之故居保护开发存在的问题对策及建议 一?王羲之故居简介 （一）王羲之简介 王羲之出身于名门望族（琅琊王氏），琅琊临沂（今山东临沂）人。晋代著名书法家，被后世尊称为书圣。代表作有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。 （二）王羲之故居概况 王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。王羲之故居始建于1989年，位于临沂老城区洗砚池街东段，北至兰山路，东至书院街，西至普照寺巷，总体规划占地面积80余亩，总投资约为7000万元。王羲之故居一期工程于1990年5月建成正式对外开放，主要建设了洗砚池、大门、碑廊、琅琊书院、晋墨斋、砚碑亭、晋墨留香亭等景点；二期工程于2003年10月16日正式建成对外开放，主要建设了王羲之故宅――沂州普照禅寺、纪念一代“书圣”王羲之的右军祠、纪念清朝抗日战斗英雄左宝贵的左公祠、纪念临沂历史上最负盛名的五位贤人的五贤祠以及集展览、绘画、培训为一体的翰墨苑等景点，重新复制刻成沂州普照禅寺兴造
胡雪岩故居 建于清同治十一年（1872年），建筑面积五千八百多平方米，用料考究，布局紧凑，构思精巧，居室与园林交融，可媲美皇帝故宫，耗费300万两白银，堪称清末中国巨商第一宅。 介绍 胡雪岩（1823-1885） 19世纪七八十年代的中国商界名人，从钱庄伙计到红顶商人，既与洋人做生意也与洋人打商战，最后却穷困潦倒，他的一生，是非功过褒贬不一。 地址：杭州市河坊街、大井巷历史文化保护区东部的元宝街18号↓↓↓ 于谦故居 于谦故居占地不大,进门影壁上刻着名诗《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。1466年，于谦案昭雪后，改建为怜忠祠，现在，故居的忠肃堂、思贤庭、古井已照原貌修缮，原有的旗杆石、造像碑等遗物，也一并展出。 介绍 于谦（1823-1885） 杭州人，15岁考中秀才，16岁就读于吴山三茅观，写下了有名的《石灰吟》，至今，吴山尚有“于街”之称。 地址：杭州市上城区清河坊祠堂巷42号的元宝街18号↓↓↓ 章太炎故居 建于明末清初，属中式宅院，至今保存完好，集清代木雕之精华，章太炎在此出生，居住了22年。 介绍 章太炎（1869-1936）
余杭人，民主革命家、思想家、国学大师，与蔡元培等合作发起光复会，主编同盟会机关报《民报》，任孙中山总统府枢密顾问等，鲁迅、黄侃等都是他的弟子。 地址：杭州市余杭仓前塘路59号↓↓↓ 龚自珍故居 1990年开馆，占地六百多平方米，建于清末，属中式宅院，龚自珍虽常年在外，回杭次数不多，但对家乡眷恋之情在诗中时有流露，“从此与谁谈古外，马婆巷外立斜阳”。 介绍 龚自珍（1792-1841） 清代著名思想家、文学家。有《定庵文集》《己亥杂诗》《国语注补》等作品。曾任内阁中书、宗人府主事、礼部主事。 地址：杭州城东马坡巷6号小采园内↓↓↓ 夏衍故居 建于清末民初，属中式平房，原名八咏堂，院落式和江南民居式，陈列室展示了夏衍一生从事电影活动的生平事迹，以及夏衍生前用过眼镜、衣物，还有名家字画等。 介绍 夏衍（1900-1995） 原名沈乃熙，杭州人，作家、文艺评论家、翻译家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一，代表作品有《狂流》《春蚕》《秋瑾传》《上海屋檐下》《包身工》 地址：杭州庆春门外新塘路严家弄口公交站附近↓↓↓ 肖圃
名人故居旅游产品现状分析及开发建议 ——以绍兴鲁迅故里为例 1、实习情况 1.1 实习时间、地点 我们于2013年11月29日在绍兴市越城区鲁迅故里历史街区开展课程实习。 1.2 实习路径 图1 调研路线图 图中箭头方向即为小组实地考察路线。我们从游客中心领票出发，依次参观了鲁迅祖居、鲁迅纪念馆、鲁迅故居、百草园和鲁迅笔下风情园。三味书屋因当时正在整修而未能参观。 1.3 实习目的 本次实习主要针对绍兴鲁迅故里景区的旅游资源、旅游市场和旅游产品三个方面展开问卷调查，同时通过亲身体验，来发现鲁迅故里景区旅游产品开发的成功与不足。实地调研的目的一方面在于使我们对绍兴鲁迅故里的旅游开发有所认识；一方面在于帮助我们将理论联系实践，深化旅游规划课程的学习。
1.4 实习方法 运用综合考察法和问卷调查法的方法，自身以游客的身份观察鲁迅故居景区旅游环境，同时以问卷形式收集一般游客的基本信息以及对景区旅游资源、旅游产品的看法和建议。在综合分析数据的基础上，对旅游产品开发现状及开发建议进行研究。 2、旅游产品简介 旅游产品是旅游业者通过开发、利用旅游资源提供给旅游者的旅游吸引物与服务的组合，即旅游目的地向游客提供一次旅游活动所需要的各种服务的总和。根据国家旅游局1999年的分类，旅游产品可分为以下五种类型：（1）观光旅游产品（自然风光、名胜古迹、城市风光等） （2）度假旅游产品（海滨、山地、温泉、乡村、野营等） （3）专项旅游产品（文化、商务、体育健身、业务等） （4）生态旅游产品：生态旅游最初作为一种新的旅游形式出现，主旨是保护环境、回归自然，变革了以往的旅游发展模式。 （5）旅游安全产品：旅游保护用品，旅游意外保险产品，旅游防护用品，这些保障旅游游客安全的工具产品。 旅游产品不同于旅游资源，旅游资源具有广泛多样性、区域独特性、群体组合性、季节变异性、价值不确定性、永续性、不可再生性和观赏性，它的旅游价值体现在对游客的吸引，其本体的存在不以个人的意志为转移，而旅游产品是旅游资源的具体化。 绍兴鲁迅故里景区是在保护和修缮鲁迅先生早年生活故土的基础上发展而来的，保留了原来的历史风貌，是市区保存最完好、最具文化内涵和江南水乡古城经典风貌的历史街区。根据国家旅游局的分类，景区整体属于观光旅游产品。 3、鲁迅故里旅游产品现状 绍兴鲁迅故居与其他地区的名人故居保护上最大的不同，在于它将“故居”建成了“故里”。2002年，中共绍兴市委和绍兴市政府决策制定了《鲁迅故里历史街区保护规划》。之后的几年，鲁迅故居遗址及其周边环境进行了大规模的整改：拆除了1953年建成的原绍兴鲁迅纪念馆（因其空间位置尺度与周边景观不协调）；对鲁迅故居、鲁迅祖居、三味书屋、百草园等遗址进行了保护和修缮；对周家新台门、寿家台门、土谷祠等已被破坏的台门宅院依原貌进行了恢复；对存在于整个故里区域范围内的一般传统民居建筑修旧如旧；兴建了一批与鲁迅有
相关案例的分析 一、贵州遵义——红色文化旅游 遵义红色旅游资源主要有遵义会议会址、娄山关战斗遗址、红军山烈士陵园、乌江天险、四渡赤水的各个渡口、丰乐桥、遵义县革命委员会、遵义县群众大会会场、贫民医院等革命遗址 遵义应该充分发挥遵义会议会址这一品牌效应，继续丰富和挖掘这一知名品牌的内涵，为其拓展更多更大的发展空间。同时，加大对娄山关和四渡赤水品牌的打造力度，把长征文化、国酒文化、生态文化、地域文化和茶文化等旅游资源，进行充分的整合，促进体现“以红带绿”、“以红带酒”、“以红带史”、“以红带茶”的发展理念，以实现旅游业的全面发展。具体开发一条“沿着美酒河，寻找伟人的足迹”的线路，把国酒文化、生态文化和长征文化整合，从遵义沿着红军的脚步，溯着赤水河而上，追寻那段被军事史上称为奇迹的四渡赤水。 在旅游住宿上改变没有高级酒店的现状，加快建设，以能更好地适应日益壮大的旅游市场，提高接待能力。在吃上把地方特色小吃与红军饭食相结合，推出特色菜，把伟人喜欢吃的菜推荐给游客。餐馆的命名上也要体现“红色”，例如，像韶山有名的毛家餐馆，毛泽东最爱吃的红烧肉也值得借鉴。在购物品的开发上多开发长征文化和遵义地方特色的工艺品、纪念品。此外，旅游从业人员的服务水平和服务质量也有待进一步提高，通过举办各种培训和讲座加强服务行业从业人员的服务意识、环境意识和善待八方游客的意识，全方位地吸引游客。 总结：遵义总要是把长征文化、国酒文化、生态文化、地域文化和茶文化等旅游资源，进行充分的整合，促进体现“以红带绿”、“以红带酒”、“以红带史”、“以红带茶”的发展理念，以实现旅游业的全面发展。 可以借鉴的地方：特色菜把伟人喜欢吃的菜推荐给游客像韶山有名的毛家餐馆，毛泽东最爱吃的红烧肉也值得借鉴， 购物品的开发上多开发长征文化和遵义地方特色的工艺品、纪念品 二、河北西柏坡——新中国诞生的摇篮 2011中国?西柏坡文化旅游节”18日在河北省平山县启动。官方透露，这是当地加快“大西柏坡”建设、打造“大西柏坡”文化品牌推出的首场大型活动。 据平山县县长李彦明介绍，平山是全国著名的红色圣地。近年来，该县依托丰富的资源优势，大力实施“旅游兴县”战略，2010年全县接待游客526万人次，旅游总收入28亿元人民币。今年是“大西柏坡”建设的关键之年，将通过做旅游、做产业、做民生带动老区发展，全力打造全国一流爱国主义基地。 据悉，平山县可供参观的红色旅游景区(点)240多处，风景名胜区14处，旅游度假村17处，古文化景点26处。文化节将以红色革命文化为主调，集中打造一批具有全国影响力的品牌文化活动，塑造并叫响“大西柏坡”文化品牌。活动共分为春、夏、秋、冬四个板块，每个板块突出一个主题，如春季突出温泉汤浴文化，开展桃花浴、赏春花等活动；秋季突出