地域文化在城市景观设计的应用研究
-----以孝感市为例
陈涛
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摘要：城市景观建设是一座城市文化品格的最直接体现，城市的建设和健康发展决定了城市的景观设计应当植根于地域文化的沃土之中。同处孝感文化中的各城市，各具文化特色又相互联系，地域文化在城市景观建设中体现得非常明显。在城市景观设计中融入地域文化还应把握整体、协调、开放等几个方面的问题。
关键词：城市景观建设地域文化
随着我国社会经济的快速发展，城市的规划和建设也越来越注重文化和内涵，而一个城市的内涵形象和文化个性,在很大程度上则体现在城市的景观设计上。生态健康、多样丰富、体现文化品味的城市景观环境，不仅让生活在城市中的人感到愉悦、宜人，提高对城市的认同感和归属感，更能直接彰显一座城市的独特品味和文化内涵，展示城市风采，体现城市形象。但是，随着世界经济、文化的高速发展和融合,传统文化、地域文化受到前所未有的冲击。表现在城市建设中，城市景观的区域性、文化性,城市形象的个性表现正在消亡。地域文化在城市景观设计中的消退，使千城一面的问题愈来愈严重。
一、地域文化之于城市景观建设的重要性
地域文化是特定地域内独具特色的自然景观和人文资源的综合体现。在社会不断发展的过程中，各地域人们形成了独特的生活方式、行为习俗、思维方式、价值观念等，逐步积淀为各具特色的地域文化，它深深地融入人们的血液之中，并对人们的生活和城市的发展起着重要作用。
城市景观建设对内的服务功能，决定了它必须从地域文化中汲取营养。城市景观服务于生活在城市之中的人，目的是希望运用特定的元素，通过特定的设计手段，为人们营造具有特定功能的舒适可用的环境空间。因此，城市景观设计离不开特定的地域和环境，它是为特定的人群服务的，只有体现特定地域的文化内涵和艺术魅力，才能符合特定人群的生活、思维习惯和文化心理，才能达到其服务城市的设计目标。在设计中融入地域文化，体现地域文化的内涵和魅力，才能为城市中的人所认同和接受，城市的景观才有长久的生命力。
城市景观建设对外的形象功能，决定了它必须体现个性的地域文化。城市的形象影响着城市的地位和亲和力，乃至城市的整体发展。随着经济社会的不断进步和发展，城市在谋求经济发展的同时，越来越注重其文化内涵建设和形象建设，这两者之间又是互相促进、互为因果的关系，这是已经为诸多城市的领导者和规划建设者认可的一个不争的事实。而城市景观是一个城市形象和内涵的最直接、最表象的体现。一座没有个性和特点的城市是没有吸引力的，所有的城市都是“钢筋水泥的森林”或是所谓的“现代化”下的千城一面，不应该是我们城市发展的目标。将特有的地域文化融入城市景观设计中，构建个性的、具有地域特色的城市形象，避免城市建设趋同化，建设多样的、各具特色的多元化城市，才符合社会发展的潮流和目标。
城市的自身发展，决定了其景观建设必须融入地域文化。一个城市在发展中如果丧失了
自身独有的个性文化化内涵，即使经济社会取得一定暂时的成果，其发展也必定难以持续和长久。城市的景观建设必须植根于地域文化的沃土之中，呈现出千姿百态的变化，展示出自身的、个性化的地域特征，才能激发城市发展的勃勃生机。一方面，地域文化能为城市的经济社会发展提供精神动力和智力支持，为招商引资、经济发展营造良好和谐的文化氛围；另一方面，大力发展和构建有地域特色的城市文化，能为城市的创意文化产业、旅游产业等打下基础，创造条件，其本身也能产生巨大的经济效益和社会效益，推动社会生产力的发展。和谐的、可持续的城市发展需要城市自身地域文化的融入和参与，这也要求我们在进行城市景观建设的时候，必须立足地域文化，将地域文化的精髓深深地融入到城市形象的血脉之中。
二、孝感地域文化元素的内涵
体现地域文化景观的规划和设计中最深刻的意义在于人类生存尺度的变化，并与地域精神、价值取向相结合。景观设计是利用元素来创造空间，通过对地域性元素的提取和利用来传递城市的历史文脉和人文精神，保护和传承现有的文化遗产和文化景观，研究区域文化的发展和前景，把握未来的地理特征，这是我们应该充分重视的文化生活。雕塑是景观小品中重要的构成元素，有着丰富的造型语言。景观小品的选择应当具有很强的观赏性，具备强烈的感染力，能够反映城市的风土人情，创造出具有地域文化特色的景观。雕塑是城市景点规划的重要内容之一。雕塑作为城市人文精神的载体，体现了城市的历史与文脉、个性与品位。在规划设计时，雕塑要与城市的主体文化融为一体，也就是说不仅要凸显孝文化，更重要的是要体现孝文化的历史价值与文化品位。雕塑要与园林、绿化融为一体。如槐荫生态公园，把《天仙配》中的主要情节用雕塑的形式融入园林绿化之中，就显得非常自然得体，使公园增添了人文活力与文化含量。雕塑要与建筑环境融为一体，雕塑在建筑环境中能起到点睛、提神的作用，为整个环境增色添彩，彰显出城市文化的品位与魅力。孝感城市景观设计中的雕塑是地域特色的集中体现，如董永公园的“董永与七仙女”雕塑。水域空间不仅体现了城市景观的自然风光，还体现了城市的历史和文化内涵、地域特色等，涵盖了自然要素与人文要素两种概念。孝感的水域景观设计首先要遵循“以人为本、生态优先”的原则，打造出优美的水系景观，展示孝感历史文化资源，将水景、园林、文化、艺术融合在一起，形成一个独特的城市景观，建立都市风格品牌，将生态设计、地域和文化理念结合，塑造出独特的生态景观环境与地域文化特色。植物作为景观设计的重要构成要素，也是地域文化充分体现的基础。孝感城市景观设计中地域文化要强调种植原生植物的多样性。
三、在城市景观建设中融入地域文化应把握的几个问题
在城市景观设计中，我们必须注重地域文化的整合与拓展，从中寻找设计语言，把地域性文化的精髓与时代潮流相融合，用现代的审美观念加以提炼和运用，建设具有地域特色和现代美感的城市景观。
（一）深入解析地域文化，合理融入，做到协调、适宜、和谐。城市独特的文化品格和风格特征，在区域文化中能充分体现出来。在进行城市景观的设计规划时，不仅要因地制宜，结合具体的自然条件，还要充分考虑城市文化的特色。“文化是底蕴，是土壤，任何景观的设计，都要尊重当地文化，服从于当地民俗，设计师的使命就是要理解这些，去体验当地的文
化背景，融入当地的生活当中去。”[2]所以，前期做好调研，深入分析当地地域文化，找到大众情感认同的切入口，并尊重地域特色及地域群众需要，是城市景观规划成功的前提。孝感地域文化底蕴深厚，内涵丰富，随着经济社会的发展也在发生着不断的嬗变和更新。我们必须进一步加强对孝感地域文化的研究，深入发掘孝感地区历史文化资源，提升孝感地域性文化的影响力，为地区的经济社会发展服务，也为孝感城市带的城市景观建设提供源源不竭的灵感和动力。
（二）地域文化是开放的和发展的，与现代的、新兴的并不相排斥。在城市景观建设中融入地域文化，并不意味着拘泥传统。地域文化也是在不断发展和变化之中，城市在发展过程中逐步形成的现代的、新兴的文化元素也是地域文化的一部分。“珍惜传统的价值，并不是漠视社会的进步和科学的发展，……优秀的设计绝不是对传统的刻意模仿，而是将悠久的地方园林传统与现代生活需要和美学价值很好地融合一起，并以此为基础进行升华提高的作品。”[3]
（三）城市景观建设要融入城市整体规划，体现立体的城市地域文化。城市是一个多元的综合体，地域文化包含人情风俗、生活方式、文学艺术、行为习惯、思维方式和价值观等很多方面。城市景观同样也是一个综合体，它不仅囊括了城市的建筑、道路、水系、公共空间等，还包括城市公园、街头雕塑等等。[4]其发挥的不是各元素的独立效应，而是各相关元素组成的整体综合效应。在城市景观建设中融入地域文化，要防止片面和偏颇，注重整体性，关照整个城市的整体功能，保证经济、环境和社会综合效益相协调。例如铜陵市突出青铜文化特色，决不能仅仅是在城市中安置一些青铜雕塑作为点缀，而需要将其融入到整个城市的商业、交通、环境之中，与经济的发展，社会的和谐，与整个城市的总体功能相适应协调。要在城市的整体规划中，运用个体的景观元素，以点带面，以面成体，在整体城市景观建设中体现出立体的城市地域文化。
在城市景观建设中体现和运用独具特色的地域文化，是一个复杂而系统的工程。关于孝感地域文化的解析和研究，由于历史发展的特殊性，也还存在着许多争议和矛盾。孝感城市带在城市景观建设乃至整个城市群的发展规划中，如何尊重自然和历史，突出地域文化，更好适应和推动区域的经济社会发展，需要我们更深入地研究和探讨。
知识点测试：地域文化对城市的影响一、单选题 有学者把邻近大都市区中心城市的外围地区经济水平发展相对落后的区域称之为“大都市阴影区”，其范例在中国不在少数，如京津冀城市群临近中心城市北京、天津的外围地区，经济发展水平较中心城市显著落后，北京北部的城市张家口、承德甚至形成了贫困带。读京津冀城市群经济发展水平综合指数图。回答1～3题。 1．张家口、承德形成为“大都市阴影区”主要是因为与中心城市 A．交通联系不便B．信息交流较少C．产业部门类似D．产业联系较弱2．京津冀城市群缺少较发达型城市的主要原因是 A．发达城市的集聚效应明显B．中等型城市竞争严重 C．除发达城市外其余城市人口规模较小D．区域对外开放程度偏低 3．今后，京津冀地区发展应注重促进中心城市 A．服务范围拓展B．服务功能转移C．服务职能增加D．服务对象转变孔子学院作为我国与国外交流的重要平台与窗口，起到传播汉文化的作用。目前在全球许多地区得到长足发展。回答4～5题。 4．在世界各文化圈中，孔子学院分布少、密度低的文化圈是 ①拉丁美洲文化圈②东欧文化圈③太平洋文化圈④伊斯兰文化圈 A．①②B．③④C．②③D．②④ 5．我国在其他国家开设孔子学院，以下理解正确的是 A．可以加快中华文化对其他文化的同化 B．有利于促进中华文化的扩散和传播
C．离中国越远，文化差异越大，中华文化的吸引力越大 D．孔子学院开设的数量与所在国的经济发展水平成正相关 6．以下景点及其附近文化，在中国地域文化区中属于“四川盆地文化”的是 A．龙门石窟B．秦兵马俑C．布达拉宫D．都江堰 经过多年探索，四川成都在农村地区成片成带推进，“小规模、组团式、微田园、生态化”新农村综合体建设，取得显著效果。其中“小规模”要求，山地、丘陵区、坝区因地制宜控制农户数量，每个小组团控制在50户以内，人均综合用地面积控制在50—70m2。据此完成7～8题。 7．新农村综合体各组团间距离不超过30米，这样建设的主要优点是 A．交通运输更加便利，方便居民出行B．靠近农田，方便居民从事农业生产C．有效利用公共设施，方便居民生活D．保护农村的环境，集中处理污染物8．新农村综合体的田园景观显著不同于大都市的城市景观，反映了 A．不同地理环境，形成不同的地域文化 B．农村地域与城市地域的经济水平差异 C．农村地域与城市地域的生活水平差异 D．城市地域空间设计水平领先农村地域 9．下图所示的白色大理石建筑被称为“世界第八大奇迹”，该著名建筑所处的世界文 化圈是 A．东欧文化圈B．伊斯兰文化圈C．南亚文化圈D．非洲文化圈 “川西林盘”主要分布于川西平原，因竹木繁茂、小巧如盘而得名，是集生产、生活、生态于一体，具有悠久历史的独特乡村聚落。成都市有大小林盘约12万个。下图为“川西林盘景观及模式示意图”。读图，完成10～11题。
师生互动能力培养 ——关于《地域文化与城市发展》课堂的教学设计的思考 罗丽华 伴随着教改的深入,教学实践使我更清楚地认识到教师的作用在于创设情境,给学生提供资料包括图片、文字等素材，让他们通过阅读、观察和分析，从而发现问题，解决问题。将思维主体让位给学生,让学生在情境中激发思维，获取知识，从而培养学生的创造精神和实践能力,在学习过程中获得情感上的愉悦和满足。现以《地域文化与城市发展》内容为例，谈谈我教学设计的思考。 (一）视频导入,层层展开 首先播放两个视频《泼水节》与《骏马奔腾保边疆》让学生猜出这两首音乐分别出自何处，列表比较这两个地区的音乐特点、居民性格、地形。连线得出傣族传统的民居和内蒙古自治区北方游牧民族的蒙古包。通过展示图片比较这两种民居的特点，并分析原因。蒙古包：北方游牧民族的居所、易拆易装,便于搬迁、圆形结构、主要的建筑材料为羊毛毡、木、绳、门是向东南而开。傣族竹楼：是一种干栏式住宅，主要建筑材料是竹材,防潮湿,散热通风，避虫兽侵袭，避洪水冲击。引出问题：蒙古包跟竹楼的位置能否调换？通过展示全国的地形图、降水量图、气温分布图找出原因。从而得出地域文化概念。地域文化是某个地域的人们在特定范围内，在利用自然条件的基础上，在长期的生产生活中创造出来的具有地方特色的一种文化形态。形成：自然因素和人文因素的综合作用。导出图片，现代的傣族竹楼图片与传统的图片进行对比，得出地域文化是不断发展变化,但在一定时期具有相对的稳定性。 播放视频，直观、通俗、表现力强,能吸引学生注意力,提高学生学习的兴趣，从音乐中导入课堂内容,这一提问，激发学生学习本节课内容的欲望,达到不愤不启。笔者将音乐元素融入地理课堂中,不但可以活化课堂气氛，提高学生的学习兴趣,加深学生对地理知识的记忆理解，同时也增加了地理学科的魅力,更重要的是可以在地理课堂上培养学生的人文素养,增强他们对生活的热爱。抛歌引“玉”,使课堂的导入水到渠成，学生兴趣盎然,为激发学生思维火花创造条件。 层层展开，从两个地区音乐的差别入手，拓展比较这两个地区的音乐特点、居民性格、地形。最后把重点转移到最能体现地域文化的建筑上。通过比较两种民居的不同和产生的原因，最后引出地域文化的概念，这时学生理解概念就不在话下了。 (二）南北差异,情景展示 前一部分比较了以云南和内蒙古草原两个地域文化差异,这一部分把范围扩展到南北方，分别从饮食、语言、交通、建筑和运动项目这几个方面做了比较。比较南北方语言时，借助一个经
（一）地域文化是城市生活的灵魂和核心，是城市赖以生存的基础。地域文化对城市的影响非常广泛，包括城市建筑、交通工具、道路及饮食、服饰、居民心理、习俗等方面，但最能体现地域文化特征的还是城市中的建筑。 （二）城市建筑所体现的地域文化特征：地域文化对城市的建筑布局、建筑结构、建筑风格等方面都有影响。建筑空间布局是指一定地域范围内若干个建筑在空间上的分布；建筑结构是指一个建筑内部空间的组合关系；而建筑风格则是指建筑的整体外在表现。 1、从建筑布局看城市地域文化差异： （1）美国城市中心→围绕摩天大楼布局，外围建筑高度逐渐下降，立体化发展，是现代城市布局。这是因为美国城市发展历史短，缺少体现历史文化底蕴的传统建筑，所体现出来的只能是代表近代工业文明的高楼大厦，同时也反映了美国崇尚个人奋斗、个人成功的居民心理。（2）欧洲城市中心→围绕教堂、市政厅、城市广场布局，中心与四周建筑物高度差别小，高层建筑一般在城市外围，体现了历史文化和现代文化的融合。如巴黎以凯旋门为中心向外发散，反映了西方城市发展一般都是以教堂或广场为中心逐步发展而成的历史文化背景。 （3）中国城市中心→围绕衙门、中轴线四方布局：如故宫，反映了我们国家很早就将“天圆地方”的文化理念融入在城市建设布局上。 2、从建筑结构看城市地域文化差异： （1）中国地域文化的内向性、封闭性使我国民居有围墙，园林讲究含蓄。如东方园林讲究园林构景的层次，追求的是“以有限空间，造无限风景”，并通过回廊、门洞以隔景、障景等艺术手法创设“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。这充分体现了我们东方文化的深厚底蕴。在园林道路设计上讲究“避直求曲”，这反映了东方文化的“内敛”和表达方式上的“含蓄”。正如说“郑和下西洋”，中国人称之为“交流”，而外国人则认为是“探险”。 （2）西方文化外向、开放，民居往往没有围墙，园林注重整齐划一、均衡对称。园林“道路”设计直率、明朗、和盘托出。反映了西方文化性格上的“外向”和表达方式上的“直白”。 3、从建筑风格看城市地域文化差异： （1）中国式宫殿建筑的红墙、黄瓦、斗拱、仙人走兽、飞檐、亭、台、楼、阁等，注重“神似”，反映了东方建筑艺术充满了想象力，也体现了东方文化中“以意传情”，对美的一种更高境界的理解。西方式宫殿建筑的喷泉、雕塑、修剪整齐的园林绿地，重视尺寸比例，务求逼真，注重“形似”，反映了西方文化务实的一面。东方古典建筑突出皇权的重要地位，西方的教堂表现宗教的崇高和庄重。 （2）中国民居讲究院落（如“四合院”）的一统和大家团圆；西方的花园洋房、绿篱、草地讲究户外休闲。伊斯兰国家的宗教建筑也别具一格。 4、从城市建筑变化还可以看出地域文化的变化：如银川西夏历史建筑先有中式风格，因为银川西夏历史时期正值唐宋中原文化的鼎盛时期，受中原外来文化的影响，建筑风格多表现为中式风格。后来受宗教传播的影响，又有伊斯兰风格，如“清真寺”，城市建筑布局也多围绕寺庙发展。现代银川又出现了许多高楼大厦，城市布局沿主要铁路、国道和城市交通干道布局，这反映了内陆城市发展与陆路交通的密切联系，说明了现代文明的影响。
地域文化在园林景观设计中的运用 园林景观是尊重自然并将自然小型化、艺术化、再现化的产物。是人们亲近自然、回归自然的一种需求，也是现在城市中公园、绿地、民宿等休闲娱乐场所增加的原因。对于城市的可持续发展而言，园林景观具有重要作用，这些工程具有美学价值，会影响城市面貌，美化城市环境，能够营造出人与自然和谐相处的环境氛围，对提升人们的生活质量具有重大意义。园林景观设计兼具园林艺术和工程技术，具有较强的综合性和系统性，需要考虑到各方面的要素，在展现出独特艺术审美的同时，还要通过合理的设计元素，展现出当地的人文特色，成为当地精神文明建设中的一个重要标志。 一、园林景观设计与地域文化的关联性 园林景观设计是指在园林空间中合理搭配各类要素，形成与主流审美相符合的景观，使之在外观（色彩、形态等）体现出美学特征，在内涵上彰显地域文化。从具体过程来看，园林景观设计是一个跨学科、系统化的项目，既要考虑到各个要素的美观性，又要考虑到各个要素组合在一起的协调性。同时，园林景观设计具有地域性的特征，需要以景观所在地的地理结构为基础，合理设计景观构型，合理应用当地的植物，整体展现出地域性的人文元素。地域文化是在一定空间、时间领域中由于社会活动而形成的文化体系。由于我国地域广阔，且
具有一定的地理环境的阻隔性，在不同的区域会形成不同的地域文化。地域文化的形成，与当地的气候条件、生活方式、价值理念等众多因素相关，是在人类长的期活动中形成的。这些文化理念根深蒂固，带有强烈的地域色彩与历史色彩。园林景观是以人文艺术和自然环境为基础设计的，不管是在文化方面，还是在自然要素方面，这些都与地域文化具有一定的关联性。园林景观设计与地域文化的关联性体现在以下两个方面：1）地域文化是园林景观设计的灵感。地域文化能够为园林景观设计提供个性化素材，设计师可以结合当地的风土人情，在传统文化中挖掘出一些独具特色的元素，创作出蕴含当地特色的设计方案；2）园林景观设计是展现地域文化的媒介。一个成功的园林景观设计，能够展现出当地的人文特色，不仅契合当地人们的生活需求，而且能够体现出当地的人文精神，让本地人传承优秀的传统文化，让外地游客感受当地的风土人情。 二、园林景观设计中地域文化的应用 1.园林景观设计中充分把握历史文脉 在园林景观设计中，以历史文化传承这一要素为核心，将之巧妙融入到园林景观设计中，赋予其更丰富的文化内涵。苏州园林是我国享誉中外的园林景观，而在其设计中，就充分体现了文化要素的协调性。比如在宋朝，抒情、写意的文化盛行，苏州园林由自然景观为主
地域文化下的商业步行街景观设计 商业步行街建设在我国始于20 世纪80 年代，在近几年发展尤为迅速。商业步行街景观设计是指在特定的时空背景下，以方便人们安全、舒适、愉悦购物为目的，通过限制车辆运行，在特定街区内创造出的一个具有形态、形式因素构成的较为独立的，具有一定社会文化内涵及审美价值的景物的活动。商业步行街景观同城市其他空间一起记载着人类文明和发展的历程，是不同时代街道文化的综合产物。人们可以从中感受到城市的自然环境、人文环境和文化品味，商业步行街景观的形成和发展与城市的发展息息相关。【1】 一、国内外商业步行街现状分析 1.国内外商业步行街现状 商业步行街是有众多的商店、餐饮店及其他以服务为主要目的的商店按照一定数量及规模集中布置于一定的街区内, 这样的街区称之为商业步行街。现在已知的最早的商业步行街是建于1926 年的德国埃森市的/ 林贝克0大街。而我国商业步行街是于20世纪80 年代中期由西方引入的,先后经历了引入阶段、大量建设阶段、过热阶段和现在正在经历的总结建设阶段。虽然国内外商业步行街的发展有前后, 但是就整个过程而言, 我们面临着一个同样的问题, 那就是商业步行街单一的形式和功能、杂乱的环境以及盲目的大量建设之间的矛盾。以美国为例, 20 世纪60~ 70 年代期间美国一共建设有约200 条完全步行商业街, 但由于惨淡经营, 其中一半以上的商业街都以不同方式引入了过境交通, 随后这种以人们在其中可以自由步行为其最主要特点的商业步行街便失去了其存在的意义。【2】 2.国内商业步行街现状 由于每个城市发展变迁的不同，也就注定了商业步行街应该是各具特色，不能千篇一律，创建具有特色的商业步行街景观不仅能够带动城市经济的发展，而且对于城市的环境以及城市文化也有着现实意义，鉴于国内的商业步行街，均是基于消除商业街先前就具备的交通功能，从而形成的商业步行街。原有的传统商业街通常处于城市的中心地带，它是在历史的长河中形成的，因此在城市当中有着古老性。然而，现代步行商街虽然给城市带来了生机与活力，但从另一种角度来看，也会让人感到一种似曾相识的感觉，现代步行商业街都是同一的招牌以及底层架空的连廊等一些单调、枯燥的实物建筑，这就使得不同地域的街道失去了其应有的特殊性，或者深层次上的文化底蕴。这些年来，尽管有些城市逐渐地改善了商业街的购物环境，但是依然存在着一些问题。【1】 ( 1) 形式、功能单一。建筑形式主要为两个流派, 国际式、仿古式。 ( 2) 大规模盲目建设。鉴于我国经济的迅猛发展, 城市化的步伐也明显增长, 然而与之相矛盾的是城市更新的速度。 ( 3) 环境嘈杂、缺乏管理。我国商业步行街普遍存在各为其政、混乱经营的现象, 例如经营商品种类的随意分布、商品占道经营等诸多问题。 二、国内外一些景观机构对步行街的研究 步行商业街环境实体方面的研究主要集中于购物中心 （1）刘川(1991年)、卢峰(2000年)、陈芳(2000年)等人则研究了商业建筑的环境建构和设计方法。 （2）对于街道环境，虽然关于绿化、座椅、标识、公厕、废物箱等问题己引起专家和公众的广泛关心，但专门研究得较少，分散于各类关于景观、环境设施与小品设计的书籍和文章中。 （3）多从功能、美观和工艺上考虑，较少体现对使用者的真正关怀(如外部空间中不同年龄人的活动、消费者的活动和休憩空间的设置、无障碍设施配置等整体设计)，也没有与地域文化统一联系考虑，张迎星(1997年)、刘文军(1999年)等人对我国目前步行商业街中存
说明书 一、概述 本项目位于来县西部的北博农场内。北博农场现有土地总面积2500公顷，总人口1.5万人。农场以剑麻、水果为主导产业。北博农场属贫困农场，2007年以来农场积极利用国家扶贫政策，开发种植具有农垦特色的剑麻主导产业，充分挖掘内部潜力，加大对农场各项基础设施投入，道路、教育、小城镇、电力等基础设施建设得到明显改善，农场开始步入新的发展期。本项目的建设将成为北博农场一个重要的公共设施，为北博农场人民群众的休闲、锻炼提供一个室外公共场所，对建设和谐社会起重要积极作用。 受北博农场东湖居委会的委托，揭阳市电力建筑设计院有限公司于2015年4月编制完成本施工图设计。 二、设计内容 包括：文化广场平面布置及地埕结构设计；公共设施(包含厕所及排污)设计；文化广场绿化设计；文化广场照明设计；公共文体设施设计；其它工程(填土方)等。 三、设计依据 《市政公用工程设计文件编制深度规定（2013 年版）》； 《建筑地面设计规范》（GB50037-2014）； 《室外排水设计规范》(GB500014－2006)2011 版； 《市政排水管渠工程质量检验评定标准》(CJJ3-90)； 《城市道路绿化规划与设计规范》（CJJ75-97）； 《城市绿化条例》(CJJ37-90)； 《城市绿地设计规范》（GB50420-2007）； 《广东省城市绿化条例》； 《园林绿化工程施工及验收规范》（CJJ 82-2012）； 《城市道路照明设计标准》(CJJ45-2006)； 《系统接地的形式及安全技术要求》（GB14050-2008）； 《城市公共厕所设计标准》（CJJ14-2005）； 建设方提供的规划图等。 四.施工设计说明: 1、本文化广场主要面层材料为混凝土、花岗岩和水泥填缝卵石。其面层结构和各层厚度以大样图为准。 2、花岗岩表面拼接未注明处均为平缝对接，施工时可现场适当调整花岗岩石板的拼接形式，要求达到图形平顺、规则。 3、本广场中所有材料的拼接均要求色泽均匀、表面平整、拼缝整齐、圆面光滑、阳角挺拔、阴角简明，灌浆密实无空鼓、地面平展无起伏。 4、本广场设计铺装形式较多。施工时应严格对位，头尾相接，左右相齐。 5、地面土方施工前应进行挖除草根，清除表土。土方填筑按30cm每层控制，逐层压实并填至设计标高，压实度应达95%方能进行垫层和面层施工。 6、本项目采用普通硅酸盐水泥。M10水泥砂浆采用强度等级32.5Mpa 水泥，C20采用强度等级不低于32.5Mpa水泥。 7、建筑物混凝土拆模时间及拆模后的保护要满足施工规范要求。混凝土施工完成后要及时进行保湿养护，防止收缩干裂，影响外观和质量。 8、苗木要求：发育正常，苗包等包装牢固。树冠要捆扎好，防止折
三、地域文化对城市的影响： （一）地域文化是城市生活的灵魂和核心，是城市赖以生存的基础。地域文化对城市的影响非常广泛，包括城市建筑、交通工具、道路及饮食、服饰、居民心理、习俗等方面，但最能体现地域文化特征的还是城市中的建筑。 （二）城市建筑所体现的地域文化特征：地域文化对城市的建筑布局、建筑结构、建筑风格等方面都有影响。建筑空间布局是指一定地域范围内若干个建筑在空间上的分布；建筑结构是指一个建筑内部空间的组合关系；而建筑风格则是指建筑的整体外在表现。 1、从建筑布局看城市地域文化差异： （1）美国城市中心→围绕摩天大楼布局，外围建筑高度逐渐下降，立体化发展，是现代城市布局。这是因为美国城市发展历史短，缺少体现历史文化底蕴的传统建筑，所体现出来的只能是代表近代工业文明的高楼大厦，同时也反映了美国崇尚个人奋斗、个人成功的居民心理。（2）欧洲城市中心→围绕教堂、市政厅、城市广场布局，中心与四周建筑物高度差别小，高层建筑一般在城市外围，体现了历史文化和现代文化的融合。如巴黎以凯旋门为中心向外发散，反映了西方城市发展一般都是以教堂或广场为中心逐步发展而成的历史文化背景。 （3）中国城市中心→围绕衙门、中轴线四方布局：如故宫，反映了我们国家很早就将“天圆地方”的文化理念融入在城市建设布局上。 2、从建筑结构看城市地域文化差异： （1）中国地域文化的内向性、封闭性使我国民居有围墙，园林讲究含蓄。如东方园林讲究园林构景的层次，追求的是“以有限空间，造无限风景”，并通过回廊、门洞以隔景、障景等艺术手法创设“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。这充分体现了我们东方文化的深厚底蕴。在园林道路设计上讲究“避直求曲”，这反映了东方文化的“内敛”和表达方式上的“含蓄”。正如说“郑和下西洋”，中国人称之为“交流”，而外国人则认为是“探险”。 （2）西方文化外向、开放，民居往往没有围墙，园林注重整齐划一、均衡对称。园林“道路”设计直率、明朗、和盘托出。反映了西方文化性格上的“外向”和表达方式上的“直白”。 3、从建筑风格看城市地域文化差异： （1）中国式宫殿建筑的红墙、黄瓦、斗拱、仙人走兽、飞檐、亭、台、楼、阁等，注重“神似”，反映了东方建筑艺术充满了想象力，也体现了东方文化中“以意传情”，对美的一种更高境界的理解。西方式宫殿建筑的喷泉、雕塑、修剪整齐的园林绿地，重视尺寸比例，务求逼真，注重“形似”，反映了西方文化务实的一面。东方古典建筑突出皇权的重要地位，西方的教堂表现宗教的崇高和庄重。 （2）中国民居讲究院落（如“四合院”）的一统和大家团圆；西方的花园洋房、绿篱、草地讲究户外休闲。伊斯兰国家的宗教建筑也别具一格。 4、从城市建筑变化还可以看出地域文化的变化：如银川西夏历史建筑先有中式风格，因为银川西夏历史时期正值唐宋中原文化的鼎盛时期，受中原外来文化的影响，建筑风格多表现为中式风格。后来受宗教传播的影响，又有伊斯兰风格，如“清真寺”，城市建筑布局也多围绕寺
文化广场的设计说明 一.地理背景 广场被四条主道围绕,广场四周是市政府,写字楼,图书馆,博物馆,图书馆外侧是历史名街,设计的时候,须考虑各个文化建筑的性质和文化 二.项目背景 本项目按照规划要求，建设文化历史和冰雪文化为一体的广场，改造城市面貌，美化环境，建立城市主体景观印象。塑造城市文化底蕴. 三.方案定位 有利于促进城市发展，提升城市形象,有利于展示和传承历史文化,有利于生态环境和生存条件,在这三个有利于的条件下着力打造具有综合性功能的文化广场。本方案将广场定位为具有时代特色和地域特色，反映城市和场地历史，满足集会，市民休闲游憩，娱乐等综合性城市开放空间。充分考虑地域特点，注重历史文化和生态内涵。凸显市政府和博物馆大楼的庄严的形象，也要为图书馆的文化和写字楼的文化氛围营造景观环境,改善城市的公共环境面貌提升整个城市的形象。以人为本，以营造高品质的环境及庄严肃穆的精神为目标，精心塑造即生动和谐又不失严肃的文化广场，建筑和开放空间，构筑优美，舒适的绿化和休闲环境，安排亲切宜人的市民驻留活动场所，配置完善的服务设施，强化城市的文化气氛，以满足二十一世纪的城镇物质文明与精神文明的高需求。独具特色的广场形象根据规划区的地形环境特征，结合白旗的历史文化传统，吸取国内外广场设计的优秀经验，塑造一个视觉景观强烈，连续开敞的，即有时代特征又独具地方特色的城镇风景线。 规划原则: 1．文化原则： 广场设计应力求挖掘本地深厚的文化底蕴和历史背景，并体现新时代城市的形象。 2．以人为本： 设计应体现以人为本的原则。营造良好的环境效果，为人们提供舒适、多样性的活动空间。广场空间应能满足人的多维感受，并进行无障碍设计。 3．生态原则： 充分考虑当地气候特征，并评估周边地区环境特征，实现人与自然，广场和区域的和皆共生。4．可持续性发展原则： 广场设计应为将来预留发展空间，并能与全局协调。 5．经济原则：
第二章第三节 一、单项选择题 下图为“我国部分区域示意图”，读图回答1～2题。 1．黄河流经我国多个地域文化区，其民居、服饰、饮食、风俗等无不体现出鲜明的地域特色。这说明( ) A．地域文化的形成具有不稳定性 B．地域文化形成的基础是地理环境 C．地域文化是人文因素作用下形成的 D．地域文化主要体现在非物质方面 2．图中数字代表的各地区与其传统民居对应关系正确的一组是( ) ①—吊脚楼②—蒙古包③—窑洞④—四合院 A．①② B．①③
．②③C ．②④D 2.C 1.B 答案地域文化是指文化在一定的地域环境中解析1第题， 其形成的与环境相融合打上了地域烙印的一种独特的文化，题，②④对应的都是蒙古包，③是黄2基础是地理环境。第土高原地区的窑洞，四合院是北京地区民居的特色，而①在河北，没有吊脚楼分布。 3．近几年上海市宝山区罗店镇在城市建设中，重点突出了徽派民居建筑式样，与一批被整体迁移至此的安徽古宅交相辉映，形成一道亮丽的风景，这充分说明( ) A．地域文化对城市建筑景观的影响 B．地域文化对城市建筑格局的影响 C．城市建筑突出了现代化色彩 D．这种城市建筑是哗众取宠 答案 A 解析罗店镇的建设过程中，突出了对民族文化的吸收、继承与发扬，其建筑景观与当地原有民居形式相互交融，充分说明了地域文化对其的影响。材料中只体现了建筑景观，而没有体现建筑的格局。 读下图，回答4～5题。
4．以上两图建筑物差异主要体现在( ) A．空间布局形式 B．建筑结构 D．以上三个方面．地域组合C ) ( ．形成这种差异的原因是5． A．自然环境的差异 B．科技发展水平的差异 C．社会经济发展水平的差异 D．地域文化的差异 答案 4.B 5.D 解析中国园林和美国园林由于中西地域文化的差异，在建筑结构方面存在很大的差异。 6．在阿拉伯国家的城镇中常见到的是( ) A．穿一个胳膊可以露出来的“不对称”大袍的人们 B．多以竹楼、吊脚楼为主的住宅 C．用冰块作外墙的建筑、着深色皮毛制品的人们 D．大大小小的清真寺和裹头巾、着白袍的人们 答案 D
让学生成为课堂的主人 ——“地域文化与城乡景观”的教学设计 教材版本：人民教育出版社地理必修（2） 章节：第二章第三节 一、教学目标 课标要求：结合实例，说明地域文化在城乡景观上的体现。 1.理解地域文化的含义，能够说明地域文化与城乡景观的关系。 2.举例说明地域文化在乡村景观上的体现。 3.举例说明地域文化在城镇景观上的体现。 二、教学重点：地域文化在城乡景观上的体现。 三、教学难点：地域文化的含义。 四、教学方法 问题引导法、讨论法、辩论法、材料分析法、多媒体辅助教学。 五、教学过程 [知识回顾]： 一、城镇化 1.概念 2.标志 3.衡量城镇化水平的指标 4.城镇化与工业化的联系 5.城镇化的意义 （1）促进区城经济增长（2）提高资源利用效率 （3）改善城乡居住环境（4）增强区域社会和谐 二、世界城镇化的进程 1、时间差异 2、空间差异 3、发达国家和发展中国家的城镇化过程 （1）发达国家的城镇化过程 （2）发展中国家的城镇化过程 4.城镇化进程示意图 （1）初级阶段（2）中期阶段（3）后期阶段 三、城镇化过程中出现的问题 1. 环境问题 2. 社会问题 四、地理信息技术在城市管理中的应用 1.城市管理 2.城市规划和建设管理 [提问] 1.城镇化的意义 2.城镇化的概念、标志及衡量城镇化水平的指标 3.城镇化过程三个阶段的特点 [新课导入]： 出示“智利瓦尔帕莱索城市景观”图，导入。 [新课教学]： 一、地域文化 1.文化具有地域性 文化如同空气,我们置身其中,须臾不能脱离。
文化源于人类对自身和世界的感悟与认知。我们每天从报纸、电视、互联网等媒体中看到世界各地的文化现象,它们可能与我们身边熟悉的文化有许多不同，这说明文化具有地域性，俗语所云“十里不同风,百里不同俗”，说的就是这个道理。 2. 地域文化的存在形式 地域文化在特定的地域范围内形成，可以是物质方面的,如建筑、服饰、饮食等,也可以是非物质方面的,如价值观、制度、习俗、语言、艺术等。 3. 地域文化的含义 地域文化是指在特定的地域范围内形成的物质方面和非物质方面的文化。 4. 地域景观的类型 感受地域文化,我们可以从景观人手。景观有自然景观和人文景观之分。 （1）自然景观 行云飞瀑、高山流水是自然景观,较少受到人类的直接影响或未受人类的影响。 （2）人文景观 人文景观也称文化景观，是人类的文化留在地球表面上的印记,是人类为了满足某种需要,利用自然物质加以创造的结果。农田、村落、矿山、道路、建筑、雕塑等都是人类所创造的文化景观。 5. 城乡景观 城乡景观既包括聚落整体,又包括聚落内的建筑、道路等。不同自然环境与长期以来的人类活动,给我们生活的城镇和乡村造就了特色各异的景观,并留下丰富的历史文化遗产,使得 我们生活的城镇和乡村具有独特的风貌和个性。我们可以从城乡景观的角度来探寻地域文化及其影响。 [出示图片]： 红河哈尼梯田景观及剖面示意图。 二、地域文化与乡村景观 1. 红河哈尼梯田的乡村景观----顺应自然、趋利避害 图2.33展示了红河哈尼梯田的乡村景观,而地域文化就蕴含在其中。较之城镇，乡村的主要经济活动与自然的关系更为直接,其景观所体现的人地和谐理念更为鲜明。 2. 人多地少的丘陵地区----“宅高田低”的空回格局----高宅可避洪水、低田便于灌溉,形成了一种人地和谐的乡村景观 例如,在我国人多地少的丘陵地区,乡村民居多分布在山麓的台地或高地上,而农田则分 布在相对较低的平坦区域。这种“宅高田低”的空回格局(图2.34),使得高宅可避洪水、低
第三节地域文化与城市发展 地域文化与城市建筑 地域文化就是城市个性与特色形成的条件,城市个性与特色,就是与地域的民俗风情、文化的沉淀分不开的。北京就是中国的首都,天安门就是中华民族的象征,也就是东方文化的体现。凡就是从国外回来的华侨,大都来北京,瞧瞧北京的天安门,瞧瞧北京的坛庙文化建筑。这些坛庙文化建筑以及故宫博物院的建筑群体,形成了北京的个性与特色。 尝试探究:天安门周边、故宫周围的地区,能否开发现代建筑？ 提示:故宫就是我国深厚文化的体现。其周边的规划与建筑,必须与这种文化相匹配,如果开发现代建筑,北京的文化个性与特色也就被破坏了,也就失去了巨大的吸引力与辐射力,对历史古迹也就是巨大的破坏。 了解 地域文化对城市的影响。 掌握 地域文化的含义,地域文化与地理环境的关系。 应用 举例说明地域文化对城市的影响。 一、对地域文化含义的认识 1.地域文化的形成 2.地域文化的含义 (1)地域文化就是人类在特定地域范围内,在自然环境的基础上,在长期的生产生活中创造的,就是的产物。 (2)地域文化中“地域”的范围可大可小,“文化”可以就是单要素的,也可以就是多要素的。 3.地域文化的特点 地域文化就是不断发展、变化的,但在一定阶段具有相对的稳定性
二、地域文化对城市的影响 1．城市地域文化往往是城市的 。 2．影响 (1)表现：影响 、交通工具以及 、 、 、 居民心理、习俗等方面。 (2)最能体现地域文化特征的是 。 ①表现?????影响城市的 形态影响建筑结构影响建筑 ②稳定性：地域文化对建筑的影响是 的，不会因其他因 素的改变而很快改变。 教材P42“图2－3－5阿拉伯国家的城镇”、“图2－3－6美国的摩天大楼”、P43“图2－3－7 欧洲宗教建筑” 提示:阅读这些景观图,应注意比较它们的差异性,然后分析造成差异的原因所在。 (1)阿拉伯国家的城镇:图中有大大小小的清真寺,清真寺建筑多就是正方形或长方形的封闭院套,四周环以拱廊或柱廊,中心的礼拜寺大厅顶部耸立着圆拱顶,其“阿拉伯式样”的图案,色彩尤为醒目。城市在自身的形成、发展过程中,深深地打上了地域文化的烙印。阿拉伯国家信奉伊斯兰教,故其城镇带有浓厚的伊斯兰风格。 (2)美国的摩天大楼:阅读该图需观察美国城市建筑物的高低,并明确其形成原因。美国大城市中心为中心商务区,多就是摩天大楼,离开市中心区,建筑物高度急剧下降,然后又缓缓地向郊区递减。造成上述布局特点的主要原因就是,美国作为一个移民国家,发展历史较短,虽然大量移民来自欧洲,但美国人接受了欧洲居民自由的精神传统,在后来的发展中逐渐形成了有别于欧洲的现代文化特征。 (3)欧洲宗教建筑:欧洲城市发展历史悠久,城市格局与主体建筑风格已经形成,市中心区一般很少建现代化高楼大厦,高大楼群聚集在一起的情况比较少见。很多城市保留着大量历史建筑,在市中心多一些教堂等宗教建筑。 地域文化对城市的影响 岭南文化？西关文化？广府文化？今年的区政府工作报告中,已经较少出现这种“大概念”。荔湾区区长唐航浩指出,荔湾“以小见大”,将主要就是考虑强化具有国际影响力的十三行、沙面、西来初地、荔枝湾、白鹅潭等核心文化符号的聚焦功能,增强荔湾文化的国际识别度,而较少提诸如荔湾文化、岭南文化之类的大概念。接下来荔湾区将以陈家祠、西关大屋、西关五宝等西关文化重要元素为支撑,建设若干个民间文化创意体验区,让市民游客可以与文互动,从中享受文化、创造文化。 阅读以上材料,分析探究: 地域文化及对城市的影响。 【例证】下列四种房屋建筑图,反映了四种不同的建筑文化,也反映了我国自然环境的地区差异,据图回答下列问题。
常德市草坪镇文化广场设计说明书 一、规划范围 本次规划设计的文化广场位于草坪镇龙相路与上河路交叉口东南角，东侧为惠阳大道（原207国道），西侧比邻民间艺术文化街，规划用地面积为1.89公顷。 二、规划依据 1.《常德市鼎城区草坪镇总体规划（2012-2030）》； 2.《公园设计规范》（CJJ48-92）； 3. 其他相关国家规范、标准； 4. 对现有场地的踏勘等。 三、规划要求与目标 1. 规划设计要求 （1）将广场东南部的加油站搬迁至207国道东侧； （2）文化广场的规划重点强调文艺活动表演功能，宣传草坪文化； （3）设计风格融入地域文化特色，与民间艺术文化街建筑形式协调统一。 2. 规划目标 通过文化广场的规划设计，为草坪镇提供一个良好的文化展示平台，成为民间文化艺术交流的窗口。 四、现状概况 1.交通状况：文化广场东侧与207国道相接，北侧现有一条乡土路，总规中将其规划为龙相路，交通便利。 2.广场现状：本次规划的文化广场内以及周边均为农田景观，视野开阔。广场东侧沿207国道有一条约4米宽的沟渠，设计中考虑以涵管的形式预埋在广场下面代替沟渠排水。广场东南部现有一栋3层楼私宅和加油站，总规中将其搬迁至其他位置。
五、规划设计 1. 布局与设计理念 广场以文艺中心广场为核心，文化景观道作为景观轴线贯穿广场东西，主入口广场、露天舞台、贵宾席看台三者形成一条南北向景观轴线，文化长廊沿着中心广场南面环绕半周，形成一核心，两轴线，半环形的整体布局。整个广场的设计以展现草坪文化特色为宗旨，最大力度地创造开敞式大型文化活动交流空间，设置多样化草坪文化的设施小品，渲染广场的文化氛围。 2. 广场景观规划设计 文化广场由主入口广场、树阵广场、绿地景观、文艺中心广场、文化景观道、文化长廊、停车场和次入口广场组成。 （1）主入口广场 主入口广场设在龙相路南侧，位于广场北部，中心设置文化主题雕塑作为广场地标，通过台阶形成高差变化丰富空间感官，两侧则利用文化景观柱将视线引入文艺中心广场。 （2）树阵广场 树阵广场分布在主入口广场两侧，广场上以银杏树阵景观为主，利用树池，花钵，木质休闲椅组合成具有休憩功能的景观小品。 （3）绿地景观 广场绿地主要集中在广场外围，形式以草坪为主，配有规则模纹式植物景观以增添广场的庄重感。 （4）文艺中心广场 文艺中心广场由中心的露天舞台和四周的看台组成，露天舞台可容纳1000人进行表演，看台座位可容纳约2000人。露天舞台为开敞式铺装广场，便于大型表演活动灵活搭建舞台形式。看台的形式以露天为主，文化景观道以北的看台设有顶棚，顶棚形式为青灰色波形瓦单坡面屋顶。贵宾看台位于露天舞台的正南面，顶棚形式为青灰色波形瓦二坡屋顶，墙壁为白色。底层为管理用房与公厕，管理用房包括声光控制室、演员更衣化妆间等。底层中部设有10宽通道，连接中心露天舞台与次入口广场，保障交通的顺畅。广场铺装材质以青石板、麻石为主。 （5）文化景观道
文化广场规划设计说明书 一、现状分析 1、宜昌 “水至此而夷，山至此而陵”，宜昌古称夷陵，距今已2000多年历史。 据《史记.楚世家》载，楚倾襄王“二十一年（前278年），秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵。”夷陵之名始于此。《史记》索隐解释说：“夷陵，陵名，后为县，属南郡。”《括地志》云：“峡州夷陵县是也。在荆州西。”如上所述，夷陵是战国时代的楚邑，故有“全楚西塞第一关”之称。关于夷陵名字的由来，《汉书.地理志》说得很清楚：“夷陵城西北十五里有夷山，即西陵山而得名。”另有旧志说：“水至此而夷，山至此而陵”，因山川形势而得名。 据《宜昌府志》记载：夏、商、周三代，夷陵为古荆州地，秦始皇二十六年（前221年）改夷陵置巫县。“汉承秦制”，西汉时夷陵属荆州南郡，东汉建安十三年（公元208年）改夷陵为临江郡。建安十五年（公元210年）又改临江郡为宜都郡，领宜都（今宜昌）、秭归、枝江、夷道（今宜都）等四县。三国时，吴皇武元年（公元222年），改夷陵为西陵郡，也称宜都郡。晋太康年间（公元280-289年），改置为夷陵县。南北朝时，宋、齐皆称宜都郡、领夷陵、宜都、很出（今长阳）、宜昌四县。梁名宜州，西魏改名拓州，后周改为陕州，领夷陵、宜都、长阳、远安四县。到了隋代，改陕州为夷陵郡，仍领原四县。唐代初期仍为夷陵郡，到唐乾元二年（公元761年）复将夷陵郡改为陕州，亦仍原四县。五代时，始属前蜀，后属南平国，复更名为陕州。宋朝初年仍为陕州，到元丰年间（公元1078-1085年）改陕为峡，故名峡州，仍辖领原四县。元代置峡州路，明初始改名峡州府，领夷陵、秭归、巴东、宜都、长阳、远安六县，洪武九年（公元1376年）改为夷陵州，仅领宜都、长阳、远安三县。清初仍为夷陵州，清顺治五年（公元1648年），因其忌讳“夷”字，故将夷陵的“夷”字改为“彝”。清雍正十三年（公元1735年），改彝陵州为宜昌府，“宜昌”一名使用至今。 2、文化底蕴 历史悠久的宜昌，是古代巴文化的摇篮、楚文化的发祥地。这里是伟大爱国诗人、世界文化名人——屈原以及民族文化的使者——汉明妃王昭君的故乡。这片神奇的土地，记录了无数古往今来的历史名人。古城周围山传形胜天下称奇，历朝历代三十多位赫赫有名的文学家、诗人、学者先后来过宜昌。他们无不陶醉于此，流连于斯。 二、规划指导思想及广场定性 1、规划指导思想 ①创造集地方特色、传统文化和现代技术相结合的整体形象，增强居民的认同感和归属感，唤起人们建设和保护家园的参与意识。
一、地域文化影响城市的形成与发展 1、自然因素影响城市的形成与发展。 济南的泉文化。——文化是建立在自然基础上的。 2、人文要素影响城市的形成与发展。 （1）曲阜的三孔文化。整个孔庙建筑布局严整，气势宏大，具有平稳、对称、方正、敦厚的艺术风格，标志着中国古代对孔儒思想的尊崇，是儒学文化在建筑中的体现。 （2）世界文化遗产丽江古城坐落于玉龙雪山下。山川流水环抱中的丽江大研古城已有近千年历史，是国家级历史文化名城和我国首批进入世界文化遗产名录的古城。它是以充分体现人与自然和谐统一，多元融合的文化为特点，被称为“中国古典音乐活化石”纳西古乐，世界上唯一“活着的”东巴象形文字（古乐又称“三古”，即古老乐曲、古老乐器和古稀老人），仍具有母系氏族特征的摩梭人，玉龙雪山，虎跳峡……使丽江成为中国乃至世界的旅游热点。1997年12月4日，丽江被联合国教科文组织批准列为“世界文化遗产”城市。 我国古代在“天人合一”哲学思想影响下形成一种将城市有组织地融入自然环境 之中的山水城市——杭州 二、地域文化对城市影响的广泛性 缅甸万象的城市景观，地域文化（佛教）影响到其城市建筑、居民心理、交通工具、饮食等各个方面。 三、地域文化对城市建筑的影响 1、建筑布局： 形成原因： 美：移民国家，历史短，建立在市中心高档次的工商业活动——中心商务区欧：受历史的影响，城市中心是广场或教堂，外围是工业区、住宅区，城市具典型的老城区与新城区之分。 2、建筑结构： 北京的故宫于巴黎的凡尔赛宫虽然都曾经是皇宫，但却有东西方不同的气派和历史文化内涵。 中国的建筑中，围墙的地位重要。西方的建筑中，无围墙，或篱笆墙 园林： 中国：隔景、障景、框景，曲径通幽。西方：喷泉、雕塑、花园、绿林、草地，无藏无遮。 反映了中西地域文化的差异： 中：内向性与封闭性；西：外向、开放。所以郑和下西洋是去交流，而西方探险史却是一部殖民史。 3、建筑风格： 民居： 中国的四合院，美国的别墅（建筑物居中，四周为绿地）反映了中西地域文化的差异： 中：内向性与封闭性，西：外向、开放。 宫殿： 北京：皇宫的位置是处于城市的中心，其它重要建筑物则以此为轴线的排列。反映出封建王朝皇帝主宰天下的意志和我国封建时代的文化传统。
地域文化在景观设计的传承和发展 摘要：随着经济的发展和社会工业化的进程，人们对于地域文化的保护和传承意识也逐渐增强。在现代城市景观设计中如何体现景观创新设计和风格，与地域文化相结合是未来景观设计的方向和焦点。主要针对地域文化与景观设计的关系及地域文化在景观设计当中的 具体表现进行论述分析，探索在城市景观设计当中如何更好地融入和发扬地域文化。 关键词：地域文化；文化特色；景观设计；传承发展 这几年我国经济发展取得了世界瞩目的成就，但由于外来文化的影响，使我国独有的地域文化遭到了不同程度的破坏。在这样的情况之下，加强我国城市地域文化的保护，具有重要的现实意义。而城市景观设计应该植根于地域文化，通过营造地域性文化景观的方法与载体，对地域文化进行传承、弘扬和发展。同时地域文化作为景观设计灵魂所在，对于景观设计的发展具有至关重要作用。 1地域文化与景观设计 1.1地域文化 地域文化是一个地区在长期的发展当中所形成的独特文化，具有特殊性和不可复制性。地域文化包含的范围很广，主要有人文文化、自然景观以及同该地域发展相一致的其他文化。一个城市的地域文化又可以细分为建筑特点、宗教信仰以及语言等。同时根据自然因素、
地理位置、文化认同感又可以将文化分为中原文化、齐鲁文化、巴蜀文化、关中文化等，每一个地域文化都是该地区的劳动者在长期的生产活动中所形成的，都是中华文化重要的组成部分，都具有独特的历史性和人文性。虽然这几年我国传统的地域文化遭到了外来文化的冲击，但是只要搭建新的发展平台，将不同地域文化充分体现出来，就能够被现在的人们所接受，将我国独特的地域文化传承和发展下去，为我国经济的发展和社会的进步提供文化支持和精神动力。 1.2景观设计 景观设计是随着经济的发展和城市的发展而发展起来的，景观设计的主要特点就是根据城市的发展规划以及发展空间对城市的外在 形象进行规划和设计，为居住在城市的人们提供一个舒适居住环境。对城市进行景观设计，涉及到的方面有很多，比如城市的规划、城市的发展、城市建筑特点、生态学以及美学等。作为一种新兴的研究学科，景观设计才刚刚起步，但是景观设计的形成却有着十分悠久的历史，在每个国家、每个地区的发展中都有着深厚的文化底蕴，都是该地区的人们在长期劳动中所形成的，与人们的生产生活活动有着密不可分的关系。 2地域文化与景观设计的关系 2.1地域文化是景观设计的基础 在历史文化的演变过程中，由于地域自身的经济条件、自然环境、历史传统等多方面因素的不同而形成迥异的特色地域文化，是景观设计的文化基础。景观设计不仅要考虑地域自身的地域环境、自然条件
浅析不同地域文化对景观设计的影响 随着社会和科技的不断发展，人们的生活得到了日益的改善，对精神文化的重视度也越来越高，开始想象一些美好景色各异的画面。而地域文化是一个地区的灵魂和根基，融入景观设计之中能够唤醒人们美好的回忆。在当前很多景观设计中，由于现代和西方元素的引入，使得景观设计缺乏我国特色的地域性文化，基于这种状况，在景观设计中我们应该充分认识到地域文化的重要性，从而在以后的实际设计中加以应用，更好地体现地域文化特色。 标签：地域文化；景观设计 一、景观设计在当前中国的形势 随着信息技术的不断发展导致全球经济更趋于一体化，国际化的进程一天一天在加剧。在这过程中，科技的不断进步，尤其是即时通讯工具以及互联网络的不断发展，使得世界成为了实实在在的地球村。西方发达国家在经济上取得的优势，使得许多国家都盲目地进行西化，这其中就包括城市的景观设计，这导致自身的地域性文化受到很大程度的破坏。中国作为一个拥有五千年历史悠久的文明古国，正一步一步演变为一个综合的超级大国，这就要求我们必须展现出自身的特色，例如每个城市独有的地域性文化。这不仅要求体现在一些建筑中，也要求体现在人们所处的周围环境。 二、地域文化與景观设计的关系 景观是文化的载体，不同地域的文化对景观设计的影响也是不同的。从古到今中华大地上的景观众多，它们不仅仅代表着不同地区的文化，还表现了不同地区的人的智慧和创造力。地域文化是一个比较复杂的概念，它是不同文化相互碰撞后形成的具有某种区域特色的文化象征。一般可从三方面研究地域文化，即社会环境、自然环境和人文环境。地域文化是在这三方面相互影响的情况下形成的。由于地理、文化、社会的不同，不同地区的景观有较大的差异，体现了当地独特的人文、自然、社会特征。虽然不同地区景观的外观不同，但其实都有相似的共同点，比如均强调景观与自然必须相互融合，而不同地区的景观也具有一定的秩序和模式。 三、地域文化在园林景观设计中的表达原则 （一）独特性原则 在对园林景观进行设计的时候，如果想要对地域文化进行表达，就需要注意当地的传统文化、历史建筑、风土人情以及建筑风格等因素，同时需要深入了解当地文化的独特性，这样设计出的景观才能具有丰富的文化底蕴。 （二）整体性原则