禅诗精选六首
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宿清远峡山寺
(唐)宋之问
香岫悬金刹飞泉界石门空山唯习静中夜寂无喧说法初闻鸟看心欲定猿寥寥隔尘市何疑无陵源
[注释]
(1)清远峡山寺:在湖南武陵山区的石门
(2)岫(xiu):山洞
(3)武陵源:陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外之地
[赏析]
首联栩栩如生地描绘了古刹屹然与巅峰峭壁的雄姿，和飞泉划破石门的壮景。颔联极力渲染了禅师与空山深夜修习静虑，心住正定的静寂场景。而“说法初闻鸟”又说明了静寂不是一潭死水，习静不是进入死寂，而是有着活泼的妙用。同时该句也以鸟鸣不外说法来告诉我们禅师已悟达佛性。只有悟达了佛性，了知佛性遍一切处，才能于鸟鸣花开处皆闻到佛法。“看心欲定猿”，进一步说明了禅师习静的方法。这是典型的北宗禅师参禅法。他们用猿来比喻散动不定的心。习静就是要将这个心猿看好，叫它不乱动，进入禅定；有定生静，了知佛性。尾联的文意是讲古刹高远偏僻，远离尘世，如同桃花源一般。也可以进一步了解到心寂才是隔于尘世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途径。所谓“心远地自偏”是也。
酬晖上人秋夜独坐山亭有赠
(唐)陈子昂
钟梵经行罢香床坐入禅
岩庭交杂树石濑泻鸣泉
水月心方寂云霞思独玄
宁知人世里疲病苦攀缘
[注释]
(1)晖上人:大云寺僧圆晖。赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。
(2)经行:往复回旋行走，避免坐禅时发生昏沉。
(3)入禅:此处为入定，使心定于一处，止息身口意之三业。
(4)水月:水中之月，大乘十喻之一，以譬诸法之无实体。
(5)攀缘:攀取缘虑之意，心随外境而转的意思。
[赏析]
首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏行经，晚上禅定的日常佛事。巧妙地安排了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际，“岩庭交杂树石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。颈联有景到人，讲述了晖上人禅悟境界。禅定使心波平静从而智慧现前，如同水面清静时，能显出月影。依靠智慧，观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离，离幻即觉”。“云霞”聚散无常，万法何尝不是？能领会这个，还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露，青天从
来不变，如同真如佛性，“不生不灭，不垢不净，不增不减”(《心经》)。尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。最后一句是从《维摩诘所说经》“何谓病本？谓有攀援”化出。
江中诵经
(唐)张说
实相归悬解虚心暗在通
澄江明月内应是色成空
[注释]
(1)实相:一切诸法的真实体相，又名佛性、法性、真如、法身、真谛。实，谓真实不虚；相，谓事物的本性或相状。是佛教所说的绝对真理。
(2)色:指一切有形象和占有空间的物质，《大乘义章》曰:“质碍名色。”
(3)空:因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
[赏析]
常住不灭的诸法实相，孤峰独露，迥脱根尘，言语道断而不可言说，心行处灭而不可思念。不是凡夫的逻辑思维可以通达。人的种种知见反而是悟证实相的障碍，越思越远。
相反，只有“悬挂”种种知见，排除心中一切尘念，使之虚而明，才能当下悟入，归于实相。“澄江明月内应是色成空”，写出了诗人体悟到实相后的境界。澄清的江水，明朗的月色，皆是即色而空，空色不二。《心经》色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。在这样的体认中，诗人顿觉全部身心与澄江明月已融为一体，也同样是即空即色，迥然出尘了。而此一空，绝非死寂顽空。恰于此空中，能生出“澄江明月”，无边妙用。
题义公禅房
(唐)孟浩然
义公习禅寂结宇依空林
户外一峰秀阶前众壑深
夕阳连雨足空翠落庭阴
看取莲花净方知不染心
[注释]
(1)义公:大禹寺高僧。
(2)禅寂:修禅以寂静念虑。《维摩经、方便品》曰：“一心禅寂，摄诸乱意。”
(3)壑:读he音，山沟的意思。
(4)莲花:因其出淤泥而不染，佛教以之代表清净。
(5)不染:不染着世间尘欲之法。
[赏析]
诗人通过本诗深情高赞了义公和尚的清净梵行，也寄托了自己的隐逸情怀。首联描写禅房建在人迹罕至的山林，自然逸出“深林人不知”(王维语)的空寂。复以“户外一秀峰”与“阶前众壑深”的远近交叠，尽显此处之气象清宏，山景雄秀。而夕阳连雨足，“空翠落庭阴”进一步将对山院清幽的描写推向极致。日暮时，骤雨初歇，禅院静寂，四周林木滴雨未尽，远处空翠的山影静静的投映院中，阴幽空灵，清新醉人。这样的幽寂清净之景，也正是禅师空明道心的体现。正如尾联“看取莲花净，应知不染心”所言，义公和尚的禅心如同“出淤泥而不染”的莲花一样，纤尘不粘。全诗由景清写到心净，构思巧妙，意境高远，动人心神。
登总持寺浮屠
(唐)孟浩然
半空跻宝塔时望尽京华
竹绕渭川遍山连上苑斜
四郊开帝宅阡陌逗人家
累劫从初地为童忆聚沙
一窥功德见弥益道心加
坐觉诸天近空香逐落花
[注释]
(1)跻(ji):登上的意思
(2)阡(qian)陌(mo):田间小路
(3)浮屠:指佛塔
[赏析]
本诗前六句，通过诗人登塔所见，描写了长安的景色。渭河两岸，翠竹依绕，山水明快。上苑绵延逶迤，直接远山。京郊到处耸立着帝王公侯的华贵豪宅；阡陌纵横的田园上，农户田舍也自然的散落。在身处半空的诗人看来。这一切都是大地上的平等点缀。如同杂色香花盛开。由此引发了进一步的感悟。佛教讲从初地欢喜地修至七地远行地须经一大阿僧祗劫，从八地不动地至成佛，还需经一大阿僧祗劫。故曰：“累劫从初地。”而“为童忆聚沙”则是由《法华经、方便品》“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道“化出。此句既说童子聚沙亦远种佛因，也进一步说明成佛须经无量的努力。更巧妙的是此二句皆与塔有联系：童子聚沙自不必说了，而“初地”一句则可引申到再高的塔也从地上累土而成。“一窥功德见，弥益道心加”，讲述初地菩萨初窥心性功德现前，进而更加精进，以期圆成佛果。最后再次切题，既是因身在高塔而“坐觉诸天近”，同时也因为心系佛法，能感诸天欢喜，自觉相近。末句暗用散花典故，更加凸现自己心合佛法，并使全诗结束于幻美的氛围。
陪姚使君题惠上人房
(唐)孟浩然
带雪梅初暖含烟柳尚青
来窥童子偈得听法王经
会理知无我观空厌有形
迷心应觉悟客思未遑宁
[注释]
(1)童子：经中常称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。
(2)偈(ji):与诗形式相同。一般以四句为一偈。
(3)无我:我为“常一之体，有主宰之用”。但人身是五蕴之假合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。
[赏析]
首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描写的淋漓
尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点明游诗主题。同时也以梵行犹如童子，深的法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经得感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《止观》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在
何处？头足肢节，一一谛观，了不见我。通过“析空观”离开对五蕴所合之“我”的执著，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰表明了诗人对清净佛门的向往之情。
摘自《禅诗精选》一书
白落梅经典散文系列句子精选 1、喝一壶肝肠寸断的酒，看一场意兴阑珊的雨，唱一首撕心裂肺的歌。只是不要再轻易去爱一个人，不要再犯相同的错。——白落梅《你是锦瑟，我为流年》 2、我种今生因，谁得来世果。高原里浩荡的长风不语，来去无心的白云不语，神山圣湖不语。它们为了一个简单的诺言，可以永生永世守口如瓶。就让我对着温厚宽容的岁月，许下善良的心愿，唯愿这世间的每一条河流都可以清澈无尘，每一座山峦都可以平和沉静，每一片草原都可以不分彼此。愿山河静美，盛世长宁。——白落梅 3、岁月无边，人生有涯。让我们在自己有限的生命里，拥有自己可以拥有的，珍惜自己能够珍惜的。不要让似水年华，匆匆擦肩，不要辜负这仅有的一次人生。——白落梅《西风多少恨吹不散眉弯》 4、情到深时，总免不了问一句：“为什么要让我遇到你。”是啊，假如没有相遇，我也只是一粒平凡的尘土，每天为了生活忙忙碌碌，湮没在茫茫人海中。因为有了相遇，一切开始改变，有了责任和担当，有了喜悦和痛苦。所以有时候宁可不要相遇，宁可一生不要握手，但
人生倘若没有相遇，又将会是多么的索然无味。——白落梅 5、一个开始不信宿命的人，日子过得久了，被春去秋来、花开花谢的因果所感染，变得从此相信命定之说。人到了一定年岁，追求的只是平和与淡定，待到华丽转身，从前的时光已是回不去的浪漫。——白落梅 6、无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉？俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，安稳地成长。人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。——白落梅 7、永远有人问，为什么美好的总在昨天。那是因为，我们不知不觉爱上一个词，叫怀念。——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》 8、时间很短，天涯很远。一山一水，一朝一夕。奔波忙碌一生，汲汲营营一阵，最终每个人渴望的都是岁月静好现世安稳。纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。——白落梅《何处是归程》 9、几场梅雨，几卷荷风，江南已是烟水迷离。小院里湿润的青苔在雨中纯净生长。这个季节，许多人都在打听有关莲荷的消息，以
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★景纯(生卒年不详) 北宋诗僧。元丰初(1080年前后)为“山水甲天下”之桂林诗僧。 绝句(二首) 夜色中旬后，虚堂坐几更。 临溪猿不叫，当槛月初生。 ※※※ 后夜客来稀，幽斋独掩扉。 月中无事立，草际一萤飞。 【赏析】 惠洪《冷斋夜话》载：“景纯居豫章乾明寺，终日闭门，不置侍者，一室淡然。闻邻寺斋钟，即造焉，坐同众食堂前，饭罢径去。诸刹皆敬爱之。或阴雨，则诸刹为送食，住二十年如一日。”可见景纯是一位精于禅修、矢志不渝的高僧。 本诗即是诗人内心生活的真实写照。第一首小诗描写诗僧坐禅时的清静灵境。时过中旬之后，夜色深沉，在这深幽的夜色中，连溪边的灵猿都将息了，只有一位老僧久久地静坐观心，直至那一轮下弦月冉冉地升起。一句“当槛月初生”，将象征禅心的明月初升时的生机表现得栩栩如生，也衬托出诗人的禅心如那初生的明月般光洁纯净、大放光华。 第二首诗描写山寺夜半客去，僧人独掩幽斋。在这清静孤寂的月明之夜，诗人沐浴在清亮如水的月华中，心中没有一丝挂碍，他久久地站着，出神地专注于草际飞起的一点萤光。那闪闪烁烁的幽光，与诗人心中的灵性之光水乳交融，烘托出一种清静无染的超然自适的美妙禅境。好一个“月中无事立，草际一萤飞”，与山谷的“小立近幽香”同为意趣盎然的造情景语。 ★元照(生卒年不详) 北宋诗僧，字湛然，号安忍子。浙江余杭人。1081年前后住灵芝寺，赐谥大智律师。 白云庵 道人倦逢迎，结庵在岩穴。 静爱山头云，空蒙如积雪。
随风亦卷舒，触石更明灭。 却忆古人诗，只可自怡悦。 【赏析】 这是一首格调清新、意趣高致的白描诗。 全诗着力描写白云，自然而然地将斋庵的虚灵烘托而出。首句写白云庵结庵的因缘与白云庵的所在。一句“道人倦逢迎”，将一个看破红尘、清心寡欲的道者之心全然道破。颔联与颈联极力描摹白云的静美、空蒙、舒卷与明灭，表现自然的神妙与造化，道出白云的灵性与变幻。尾联直抒胸臆，借用梁代陶弘景的“山中何所有？岭上有白云。只可自怡悦，不堪持赠君”一诗中的“只可自怡悦”句，表现诗人怡悦自得的心境。至此，则诗中着力描写白云之美的用意已历历彰明。 表现云庵的诗句在禅诗中可谓俯首皆可拾。下面试举数例，以一阅禅者的风采： 宋僧显万的《庵中自题》是一首巧用拟人手法的妙诗，广为时人传诵：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲。”一句“老僧半间云半间”，将云视做至友，其拟人之笔可谓精绝；而一句“回头方羡老僧闲”，则将僧人的安闲意趣擎举而出。 志芝的白描之作《千峰顶上》为：“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。晚夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”大有异趣同工之妙。 南宋诗僧仲皎的《归云亭》，则写得清丽灵动：“一丛飞出岫，舒卷意何长。作雨遍天下，乘风归帝乡。无心怜洒落，到处自清凉。缥缈来空碧，吟边带夕阳。”好一个“无心怜洒落，到处自清凉”，天衣无缝地将佛禅之意纳入自然景物之中，可谓难得的玑璧之作。 元僧原妙的《云庵》，则表现了一位山人爱云候云的自适心态：“或淡或浓施雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却把柴扉永夜开。”其“或淡或浓”与“半舒半卷”句，辞采斐然；而永夜等候，又深蕴禅理。至于明人周权《山中云》中的佳句“空山有白云，雅与高人约”，则将白云高雅的风致毕现得一览无余。 清诗人殷如梅之《宿中白云》诗，将一位隐逸高士的幽闲风采作了诗意的点染：“布衾纸帐夜初寒，禅室幽闲梦亦安。不听松风床下响，那知身在白云端。” ★奉忠(生卒年不详) 四川僧人。《冷斋夜话》栽其生性豪爽，善饮，与时人章子厚友善。 夏云
1、急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋．朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋． 是是非非何日了，烦烦恼恼几时休．明明白白一条路，万万千千不肯修． 3、 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 4、 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。 只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。 5、 尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游．盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流． 得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧．眼前多少英雄辈，为甚来由不转头． 6、 道德三皇五帝，功名夏后商周．英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手． 青史几行名姓，北郊无数荒丘．前人田地后人收，说甚龙争虎斗． 7、玉兔金乌西坠，江河绿水东流．人生那得几千秋，万里山川依旧． 寿夭穷通是命，荣华富贵自修．看看白了少年头，生死谁知先后. 8、 日日杯深酒满，朝朝小圃花开．自歌自舞自开怀，无拘无束无碍． 青史几番春梦，红尘多少奇才．不消计较与安排，领取而今现在． 9、 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄．是非成败转头空．青山依旧在，几度夕阳红．白发渔樵江渚上，惯看秋月春风．一壶浊酒喜相逢．古今多少事，都付笑谈中．
9.5、天平山上白云泉，云自无心水自闲，何必强冲山下去，更添波浪向人间？ 10、名利场中底事忙，何如消散与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万卷，酒千殇。大开白眼看侯王。玉楼金阕慵归去，且插梅花醉洛阳。 11、一派青山景色幽，前人田地后人收．后人收得休欢喜，还有收人在后头． 12、朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关．山寺日高僧未起，算来名利不如闲． 13、手把青秧插野田，低头便见水中天．六根清净方为稻，退步原来是向前． 14、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城．世间安得双全法，不负如来不负卿． 15、一言半句便通玄，何用经书千万篇。人若不为形所累，眼前即是大罗天。 16、半山顶上一茅庵，老僧半间云半间。云到三更去行雨，回头却羡老僧闲。 17、世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 18、白马红缨衫色新，不是亲家强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。 19、梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。 20、些小言辞莫若休，不须经县与经州。衙头府邸陪杯酒，赢了猫儿卖了牛。 21、善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。 22、万事无如杯在手，一年几见月当空。 23、是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。 24、人生未许全无事，事态何须定认真。 25、三寸气在千般用，一旦无常万事休。 26、笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。 27、黄金不是千年乐，红日难消两鬓霜。 28、任君盖下千间舍，一身难卧两张床。 29、与其十事九如愿，不若三平两满休． 30、有人问我修行事，云在青山月在天．
中華經典禪詩三百首（七言） 整理蜂见花 插秧詩南北朝契此和尚手把青秧插滿田， 低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。 道宋宋守端聲聲解道不如歸往往人心會者稀 滿目春山青草綠更求何處可忘機贈衡嶽僧 唐懷素祝融高座對寒峰，雲水昭丘幾萬重。五月衲衣猶近火，起來白鶴冷清松。題僧院唐靈 溪閑月引相過，帶雪松枝掛薜蘿。無限青山行欲盡，白 雲深處老僧多。簡寂觀唐靈徹古松古柏岩壁 間，猿攀鶴巢古枝折。五月有霜六月寒，時見山翁來取 法華寺上方題江上人禪室唐皎然路入 雪 。 松聲遠更奇，山光水色共參差。 梁朝老掛枝。欲歸山留別韓潮州愈偈唐大顛 辭君莫怪歸山早，為憶松蘿對月宮。台殿不將金鎖閉， 來時自有白雲封。馬上作唐貫休柳岸花堤夕照紅，風清襟袖轡璁瓏行人莫訝頻回首，家在凝嵐一點 中 春送僧唐無名氏蜀魄關關花雨深，送師沖 。 雨到江潯。不能更折江頭柳，自有青青松柏心。 中作唐處默席簾高卷枕高攲，門掩垂蘿蘸碧溪。 閑把史書眠一覺，起來山日過松西。孤猿叫落中岩月偈
唐延壽孤猿叫落中岩月，野客吟殘半夜燈。 時誰得意？白雲深處坐禪僧。千尺絲綸唐德誠千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食, 滿船空載月明歸。春晚書山家屋壁唐貫休柴門 寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。 贈質上人唐杜荀鶴桶坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間事，便是人間 無事人。溪上遇雨二首 雨，噴灑前山次獨晴。忽驚雲雨在頭上，卻是山前晚照 籬外誰家不系船，春風 吹入釣魚灣。小童疑是有村客,急向柴門去卻關O 年石上古人蹤唐寒山千年石上古人蹤，萬丈岩前 點空。明月照時常皎潔，不老尋討問西東。 唐拾得無去無來本湛然，不居內外及中間; 顆水精潔暇翳，光明透出滿人間。瀉山牯牛 丈懷海放出瀉山水牯牛，無人堅執繩鼻頭。綠楊芳草春風岸,咼臥橫眠得自由O 唐趙州從諾 四大由來造化功，有聲全貴裏頭空。莫嫌不與凡夫說, 只為宮商調不同。答僧偈唐大梅法常池荷葉衣無盡，滿樹松花食有餘。剛被世人知去處，又移茅舍 入深居。 愁人正在書窗下，一片飛來一片寒。
经典禅诗赏析 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 1、开善寺 梁·阴铿 鹫岭春光遍，王城野望通。 登临情不极，萧散趣无穷。 莺随入户树，花逐下山风。 栋里归云白，窗外落晖红。 古石何年卧，枯树几春空？ 淹留惜未及，幽桂在芳丛。 2、赠法和颂 后秦·鸠摩罗什 心山育明德，留熏万由延。 哀鸾孤桐上，清音彻九天。 3、陵峰采药触兴为 晋·帛道猷 连峰数千里，修林带平津。 云过远山翳，风至梗荒榛。 茅茨隐不见，鸡鸣知有人。 闲步践其径，处处见遗薪。
始知百带下，故有上皇民。 4、祖道赋 隋·慧晓 平生本胡越，闽吴各异津。联翩一倾盖，便作法城亲。清谈解烦累，愁眉始得伸。今朝忽分手，恨失眼中人。子向径何道，慧业日当新。我住邗江侧，终为松下尘。沉浮从此隔，无复更有因。此别终天别，迸泪忽沾巾。 5、春晓 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 6、题峰顶寺 唐·李白 夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 7、鹿柴 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 8、鸟鸣涧 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 9、山居秋暝 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 10、江雪 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 11、寻南溪常山道人隐居唐·刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。 12、阙题
（静心）十首有名的禅诗 1.以退为进 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是向前。 ——南北朝·契此 生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。 2.山不转水转 空手把锄头，步行骑水牛。 人在桥上过，桥流水不流。 ——南北朝·善慧大士 从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。 3.回归自我 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 ——唐·无尽藏 南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” 4.淡定从容 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事，只此浮生在梦中。 ——唐·鸟窠 身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。 5.聚散随缘 朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。 ——唐·龙牙 自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！
6.无是无非 牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。 ——唐·栖蟾 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。 7.笑口常开 蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。 ——唐·白居易 在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。 8.闲云野鹤 万事无如退步人，孤云野鹤自由身。 松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深 笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。 9.庸人多厚福 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 唯愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。 ——宋·苏东坡 聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。 10.平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋·无门慧开 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。
日志 已经是第一篇 下一篇：中国人不可不知道... |返回日志列表 [转] 禅诗100首 [图片] [音乐] 分享复制地址日志地址: 请用Ctrl+C复制后贴给好友。 转播到微博..赞赞取消赞 转载自荷芳子 2011年08月30日 20:40 阅读(0) 评论(0) 分类：哲理故事权限: 公开字体：中▼小中大更多▼设置置顶权限设置推荐日志转为私密日志删除编辑 1身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）
3处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。（分庵主开悟诗） 6焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 8山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟
诗） 9空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗） 10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗） 11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗） 12岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗） 13吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）
14孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗） 16南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗） 17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗） 18山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗） 19他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）
禅诗，指的是与念佛、参禅相关的诗，是富含禅理禅意的诗词作品。自古以来，我国关于写禅诗的僧人非常多，作品数量达30000首之多，是我国古代诗歌遗产的重要组成部分。 1、无相偈·六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、僧院花·白居易 欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。 3、赠衡岳僧·怀素 祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。 4、题僧院·灵一 虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。 5、简寂观·灵彻 古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。 6、法华寺上方题江上人禅室·皎然 路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。
7、欲归山留别韩潮州愈偈·大颠 辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。 8、马上作·贯休 柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。 9、木仙庵吟诗·吴承恩 禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。 10、山中作·处默 席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。闲把史书眠一觉，起来山日过松西。 11、孤猿叫落中岩月偈·延寿 孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。 12、千尺丝纶·德诚 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 13、春晚书山家屋壁·贯休 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
14、赠质上人·杜荀鹤 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。 15、溪上遇雨二首·崔道融 坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。 16、溪居即事·崔道融 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。 17、千年石上古人踪·寒山 千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。 18、无去无来·拾得 无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。 19、沩山牯牛·百丈怀海 放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。 20、鱼鼓颂·赵州从谂
[转]历代高僧大德开悟诗100首 2012.10.31 1 身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。-- （神秀示法诗） 2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 -- （六祖示法诗） 3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。 -- （神照本如开悟诗） 4 金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。-- （文偃诗） 5 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。 -- （分庵主开悟诗） 6 焰里寒冰结，花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。-- （本寂诗） 7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。--（灵云志勤开悟诗） 8 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 -- （五祖清演开悟诗） 9 空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。-- （神赞蜂子投窗诗） 10 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。 -- （虚舟普度墨梅诗） 11 南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。 -- （程颢题寺诗） 12 岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。 -- （觉海法因庵主开悟诗） 13 吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。 -- （寒山吾心诗） 14 孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处。 -- （长卿送上人诗） 15 我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。 -- （王梵志我有诗）
16 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。 -- （守安南台静坐诗） 17 六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。 -- （悟新诗） 18 山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。 -- （惠洪诗） 19 他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。-- （王楚志他人诗） 20 一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。 --（了元诗） 21 祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。 -- （五祖演云诗） 22 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。 -- （寒山诗） 23 独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。 -- （俞紫芝诗） 24 碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。 -- （寒山诗） 25 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归 远。 -- （长卿送灵澈诗） 26 眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。-- （黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27 亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。 -- （弘一咏菊） 28 岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。 -- （白云端禅师诗） 29 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。 -- （朱放题竹林寺诗） 30 众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。 -- （寒山众星诗） 31 城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。 -- （王梵志禅诗） 32 步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。 -- （牛仙客沼
最新整理经典禅诗欣赏经典禅诗欣赏 南乡子词 携酒上吟亭，满目江山列画屏， 赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。 一枕梦魂惊，落叶西风别换声， 谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。 秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记， 将军战马今何在？野草闲花满地愁！ xxxx子莫愁诗 衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。 石崇未享千年富，韩信空成十面谋。 花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。 山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？ 知足歌 人生尽是福，惟人不知足； 思量肩担苦，步行便是福； 思量走路苦，骑驴便是福； 思量饥寒苦，饱暖便是福； 思量疾病苦，健康便是福； 思量露宿苦，藏头便是福； 思量荒乱苦，平安便是福； 思量无业苦，佣工便是福；
人生能几时，不要不知足！ 得过歌 得过且过，多惜福，少惹祸； 石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。世事到头终坎坷，快意终须有折挫，得过且过！ 石天基莫愁诗 人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。憨山大师劝世文 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长，世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！唐伯虎对玉环带清江引词 春去春来，白头空自挨， 花落花开，朱颜容易衰； 世事等浮埃，光阴如过客， 休慕云台，功名安在哉？ 休想蓬莱，神仙真浪猜， 清闲两字钱难买，苦把身拘碍； 人生过百年，便是超三界， 此外更无别计策。 极品随朝，谁知倪宫保？ 百万缠腰，谁似挑三老？ 富贵不坚牢，达人须自晓。 兰蕙蓬蒿，看来都是草，
禅诗精选 ●一池荷葉衣無盡，數畝松花食有餘；剛被世人知住處，又移茅屋入深居。--潭州龍山--●一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭；閒書石壁題詩句，任運還同不繫舟。--寒山--●一年春盡一年春，野草山花幾度新；天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。--雲蓋智本--●一兔橫身當古路，蒼鷹才見便生擒；後來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋。--雪竇重顯--●一條官路坦然平，無限遊人取次行；莫謂地平無險處，須知平地有深坑。--慈受懷深--●一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒；現成一段西來意，一片西飛一片東。--蘇東坡--●一寸光陰一寸金，勸君念佛早歸心；直繞鳳閣龍樓貴，難免雞皮鶴髮侵。--楚石梵琦--●人生到處知何似，應以飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。--蘇東坡--●人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。--蘇東坡--●人從巧計誇伶俐，天自從容定主張；諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。--憨山德清-- 二. ●人人自己天真佛，晝夜六時常放光；剔起眉毛觀自得，何勞特地禮西方。--呆菴普莊--●人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此生不向今生度，更向何生度此生。--古德--●力耕火種是良方，秋到家家晚稻香；放不下時擔取去，何如福田待
來春。--憨山德清--●三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。--圓澤--●千年石上古人蹤，萬丈巖前一點空；明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。--寒山--●千百年來碗裡羹，怨深如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。--愿雲--●千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。--于謙--●山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。--法演--●已落雙鵰血尚新，鳴鞭走馬又翻身；憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人。--杜牧--●不結良緣與善緣，苦貪名利日憂煎；豈知住世金銀寶，借君閒看幾十年。--跋陀羅-- 三. ●不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。--洞山良价--●天為羅帳地為毯，日月星辰伴我眠；夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。--朱元章--●少小離鄉不記家，回思往事總堪嗟；故人猶想兒時面，枯木難開舊日花。--憨山德清--●心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人。--黃檗--●手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清靜方為道，退步原來是向前。--布袋--●手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙；量盡別人長與短，自家長短幾時量。--石屋清珙--●月白風清涼夜何，靜中思動意差訛；雲山巢頂蘆穿膝，鐵杵成針石上磨。--瞎堂慧
禅诗精选六首 （图片来自光明网妙趣横生博客） 宿清远峡山寺 (唐)宋之问 香岫悬金刹飞泉界石门空山唯习静中夜寂无喧说法初闻鸟看心欲定猿寥寥隔尘市何疑无陵源
[注释] (1)清远峡山寺:在湖南武陵山区的石门 (2)岫(xiu):山洞 (3)武陵源:陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外之地 [赏析] 首联栩栩如生地描绘了古刹屹然与巅峰峭壁的雄姿，和飞泉划破石门的壮景。颔联极力渲染了禅师与空山深夜修习静虑，心住正定的静寂场景。而“说法初闻鸟”又说明了静寂不是一潭死水，习静不是进入死寂，而是有着活泼的妙用。同时该句也以鸟鸣不外说法来告诉我们禅师已悟达佛性。只有悟达了佛性，了知佛性遍一切处，才能于鸟鸣花开处皆闻到佛法。“看心欲定猿”，进一步说明了禅师习静的方法。这是典型的北宗禅师参禅法。他们用猿来比喻散动不定的心。习静就是要将这个心猿看好，叫它不乱动，进入禅定；有定生静，了知佛性。尾联的文意是讲古刹高远偏僻，远离尘世，如同桃花源一般。也可以进一步了解到心寂才是隔于尘世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途径。所谓“心远地自偏”是也。 酬晖上人秋夜独坐山亭有赠 (唐)陈子昂
钟梵经行罢香床坐入禅 岩庭交杂树石濑泻鸣泉 水月心方寂云霞思独玄 宁知人世里疲病苦攀缘 [注释] (1)晖上人:大云寺僧圆晖。赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。 (2)经行:往复回旋行走，避免坐禅时发生昏沉。 (3)入禅:此处为入定，使心定于一处，止息身口意之三业。 (4)水月:水中之月，大乘十喻之一，以譬诸法之无实体。 (5)攀缘:攀取缘虑之意，心随外境而转的意思。 [赏析] 首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏行经，晚上禅定的日常佛事。巧妙地安排了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际，“岩庭交杂树石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。颈联有景到人，讲述了晖上人禅悟境界。禅定使心波平静从而智慧现前，如同水面清静时，能显出月影。依靠智慧，观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离，离幻即觉”。“云霞”聚散无常，万法何尝不是？能领会这个，还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露，青天从
禅诗賞析 近日偶读禅学杂书，颇为其中精彩禅诗偈语段落所感，比之李义山“有不尽之意”的《无题》之作，更据可意会而不可言传的玄机妙义，哲理更深，意境更高．而禅宗偈语遣词用字往往又比较通俗，不象义山诗谜那样悔涩难懂．《六祖坛经》中很多段落便是极为精彩的通俗诗，其蕴意则需要一生的悟性来映证。在这里拟向各网友陆续介绍一系列禅诗，抛砖引玉，贻笑大方，更求证悟自性！ 神秀示法证悟诗 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 慧能示法证悟诗 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃？ 【注】神秀系北宗领袖，而慧能为南宗祖师．禅宗五祖弘忍让众弟子作偈证悟示法，神秀时为五祖门下首座，遂作此偈，五祖见偈云：“凡有所相，皆是虚妄．但留此偈，与人诵持．依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”但未传衣钵．慧能时初入门下，尚于后院杂务，也作一偈，由此而得五祖秘传衣钵，隐行南下传道说法，遂成禅宗六祖． 灵云志勤开悟诗 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝． 自从一见桃花后，直至如今更不疑． 觉海法因庵主开悟诗 岩上桃华开，花从何处来？ 灵云婵一见，回首舞三台． 何山守旬开悟诗 终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸． 饶君更有遮天网，透得牢关即便休． 以上三首均为桃花而开悟，作者皆是得道高僧，若不是禅宗典籍《宋释普济五灯会元》中有载，实难看出奇特之处． 昭觉克勤开悟诗 金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归． 少年一段风流事，只许佳人独自知． 昭觉克勤是北宋末年的一位高僧，其开悟得道始于听一首艳情诗．乍一看的确是一首风流倜傥的情诗，而此处对悟道的比喻恰恰运用了恋情的感觉．把悟道的感觉与恋爱的滋味相比，这道的滋味也是不能说的，就好象少年一段风流事一样，是无法告诉别人的。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 一、禅与诗 1、禅 禅，是一种方法，禅那，静虑，思维修。四禅八次第定，以心传心，明心见性，都是一种方法，调整身心，彻悟本来。方法的丰富、演变，遂成为一种法门。 禅是一个宗派，禅宗。佛教中国化的产物。禅是佛心，在佛教中居于核心的地位。禅是本体的展现，是绝对的境界，是生命的无限与永恒，是本来的自我。 2、诗 “诗言志，歌永言。”——《虞书》 “诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声；声成文，谓之音。”——《诗"大序》 3、禅诗 东晋后诗歌与佛教发生关联，玄言诗，玄言清谈为基调，诗人与僧人交往。唐宋，禅对诗的渗透，诗对禅的表述，双向互动，这一时期，也是禅宗广泛传播，禅风大振，禅诗的创作异常丰富。禅诗的创作一直持续到近现代，直到今天仍有人写禅诗。时间跨度很长，作品很多，数万首，类别、层次都非常多。禅诗的创作是佛教中国化，与中国文化交融、创造的过程，也是一个见证。 二、禅诗集萃 淡欲粗茶素味甘，红尘深处炼心丹。 无形妙谛常参悟，两袖清风即是禅。 黑白纵横通极玄，枰中日月一禅天。 东西南北风过也，吾自悠然地上仙。 黄檗希运诗 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 怀浚示法诗
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。而今再到花红处，花在旧时红处红。 呈芙蓉楷禅师 悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月，庵头别有一帘明。 宋．道济和尚 五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮。明年花落人何在，把酒问花花点头。 颂平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开 世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，那有工夫论是非。 忘惶 方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青 颂投子答月圆未圆 圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青 憨山德清 底事分明在已弓，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 寒山
初中诗歌分类（哲理谈禅诗）赏析 一、登飞来峰(宋)王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1. 本诗抒发了诗人什么感情？ 表达了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前，无所畏惧的进取精神。 2.这首诗揭示了怎样的人生哲理? 只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 3、最后两句运用了什么表现手法？表现了作者怎样的思想情感？ 借景抒情;表现了作者自己站得高，看得远，不怕对改革的非议、阻挠，具有勇往直前，无所畏惧的进取精神。 4、赏析“不畏浮云遮望眼，. 只缘身在最高层。“ 引用典故，浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。借景抒情;表现了作者自己站得高，看得远，不怕对改革的非议、阻挠，具有勇往直前，无所畏惧的进取精神。 二、观书有感（南宋朱熹） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 1、《观书有感》表达了作者什么样的思想感情 这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界.暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。 2、请你将第一、二句所展现的画面用形象生动的语言描绘出来 半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘，不停地晃动，充满生机和活力。 3、你从第三、四句诗中悟出了什么道理？ 人的要常常读书多读书作为知识的源头活水才能保持思想的清新活力。 4、赏析有误的一项是（D ） A、这是一首借景喻理的名诗，全是以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。 B、诗歌用“半亩方塘”比喻书，“天光”“云影”比喻书的内容，运用比喻表现诗人疑惑不解而徘徊思考时的境界。
最适合书法创作的100首禅 1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法） 3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟） 9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺） 12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人） 15.我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪） 19.他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云） 22.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师） 29.岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星） 31.城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客沼寺） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。（梅花尼嗅梅） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。（守端蝇子透窗） 36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。（拾得） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师） 39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（德诚船居寓意） 40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师） 41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师）