论道德与法制建设
论道德与法制建设
论道德与法制建设
王家乐
中国法制史源远流长，“法制”一词在我国先秦史籍中就有记载：《商君书.君臣篇》中有“立法制，度量，以禁之”；《礼记.月令》中也有“修法制，善囹圄”的说法。中国古代法律更注重强调遵循礼教，强调维护纲纪伦常，尤其汉儒时期，礼融入了诸子百家，成为指导立法、司法的主要依据。强人政治，造就了中国德治为主、法治为辅的历史传统。
现代生活中，法律对于我们而言，依然离我们很遥远，更多时候我们喜欢用道德约束我们的生活，调节我们的行为，并通过调节人的行为和社会关系，告诉人们应当怎样，不应当怎样。道德的调节、教育、导向主要源于我们的传统习惯和内心导向。与道德相对，法律是一种概括、普遍和严谨的行为规范，很多时候法律包含着基本道德内容，同时它比道德更加严谨。法律的作用更多是明示、矫正及预防。
人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理论铸化为法律；法律道德化强调内化为人们的品质、道德。法律主要不是来自它的强制力，而是来自它被信仰，成为社会的基本价值观念。只有遵循这样的法律，以这样的法律来治国，才能实现法治。
道德根源于一定的物质生活条件。道德的内容最终由经济条件决定并伴随经济的发展而有相应的变化。基于不同物质生活条件的不同社会团体，有着不同的道德观，例如在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是法治在一定物质生活条件下自然人关于善与恶，光荣与耻辱、正义与非正义，公正与偏见，野蛮与谦逊等观念，原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体。今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团都有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志,既然法律是意志的具体化,而道德当然属于意志范畴,那么法律当然反映统治阶级的道德观,从侧重道德的角度,我们可以将法律定义为:在主观方面，法是国这有意志有统治阶级的意志的体现;在宏观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面矛盾的统一体。
道德与法律是相互联系的。其关系具体表现在：一是法律是传播道德的有效手段，道德可分为两类，第一类是社会有序化要求的道德，第二类包括那些有助于提高生活质量，增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推
行。而第二类的道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们首先培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么，反对什么，有一个统一标准，而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。其次,道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的；道德对法的实施有保障作用，徒善不足以为政，徒法不足以自行。执法者职业道德的提高，守法者法律意识、道德观念的增强，都对法的实施起着积极的作用。
总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代，混为一谈，也不可以偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会上调控的重要手段，这就使德、法并治模式得以有效保证。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/5c15260043.html, 对《道德与法治》课教学的几点认识 作者：汤涛李霞 来源：《神州·上旬刊》2018年第06期 摘要：《道德与法治》课的开设旨在对学生品格的培养、法律意识的树立、国情国策的了解，全面提高学生素质，促进每一位学生的发展。教师要注意在思想上全面把握改革思路，在实践中全面贯彻改革精神，充分激发学生學习的兴趣，调动其积极性、主动性，培养其创造精神，让学生成为主体，为学生搭建一个愉快学习的平台，激发学生求知欲，提高课堂的教学实效。 关键词：独立思考；主体意识；综合培养；体验法治 从2016年起，义务教育阶段开设的《品德与生活》《思想品德》在教学内容上做了重大调整：在中小学起始年级，分别实行道德与法治教育，而且教学内容改动较大，为此，我们有必要在新形势下中重点研究这门有着时代特征的新课程，看看它到底有哪些地方独具魅力。 一、注重自学独立思考，培养幸福的人 教育家李希贵说“给学生自由呼吸的空间”。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话。但在传统的思想品德教学中，老师们注重满堂灌、填鸭式的教学，忽视了学生的主体性。道德与法治在传承思想品德的基础上，十分注重学生自学能力的培养。自学不是放任自流，而是在教师指导下逐步提高学生的自学能力，同时，也是伴随着“疑”的发现，分析，解决不断升华。道德与法治课是一门教养性质的课，多读，多想，基本上可以理解和掌握。因此，要培养学生自觉看书的习惯。在组织教学中，教师在课前可以先设计一些难易适中的问题，上课时以幻灯片的形式展示给学生，要求学生在一定的时间内完成。学生就会到书本上去找答案，从而主动阅读教材，查阅资料。同时，针对个别问题要给予个别辅导，对于普遍存在的共性问题，教师要给予必要的启发和点拨，这样，学生既掌握了知识又学会了分析问题。同时，要特别注重学生答案中语言的组织，以有效培养学生良好的自学习惯和独立思考习惯，增强学生学习的自觉性。 二、发挥各学科优势，多措并举形成合力 学校教学中，我们不能仅仅依靠道德与法治课程的学习规范学生的品德素养，而应该充分发挥各个学科的优势，将道德与法治课程中的品德教育与其他学科有机地结合起来，对学生的品德塑造、人格形成、习惯养成进行综合培养。各个学科之间的教学内容不同，教学的方法也有着明显的差别，所以它们在学生思想品德教育中所起的作用也不尽相同。比如，在语文教学中，老师可以利用课文中的人物和事情来引导学生分别是非对错，以《东郭先生和狼》的教学
2016年一年级上册全册道德与法治教案 一年级上册《道德与法治》教学设计 导读：一年级 上册《道德与法治》教学设计，一年级上册《道德与法治》教学设计1开开心心上学去教学目标：1、让学生了解上学的意义，引导学生适应并喜欢上学。2、教育学生有礼貌、爱惜新书。3、动手制作课程表，热爱学习。教学重点、难点：：让学生了解上学的意义，引导学生适应并喜欢上学。教学准备：挂图教学时间：1课时教学过程：（学生活动时间约32分钟）一、导入。1、师自我介绍。2、同学们，我们已经是一名小学生了， 1 开开心心上学去 教学目标： 1、让学生了解上学的意义，引导学生适应并喜欢上学。 2、教育学生有礼貌、爱惜新书。 3、动手制作课程表，热爱学习。 教学重点、难点：： 让学生了解上学的意义，引导学生适应并喜欢上学。 教学准备：挂图 教学时间：1课时 教学过程：（学生活动时间约32分钟） 一、导入。 1、师自我介绍。 2、同学们，我们已经是一名小学生了，欢迎你们。你们喜欢上学吗？板题：我上学了。
3、“击鼓传花”——介绍自己。（让每个学生都有进行自我介绍的机会。） 二、点播课文彩图，传授新内容。 1、课件出示课文彩图，谁来说说图画上的小朋友们在干什么？ 2、假设你上学了，你怎样向妈妈告别？你怎样向老师问好？见到不认识的同学，你该怎么办？（组织同学讨 论，讨论完毕指名发言，老师再创设情景说话，进行礼貌教育。） 1 3、来到学校，想不想看看我们的教室是什么样的吗？请跟我来，翻书到5页，谁来说说我们的教室里有什么 呢？（联系实际指名发言） 4、参观完教室，小朋友快坐好，老师要发新书了，快看看老师发给你什么新书？我们要怎样爱护新书呢？（生 讨论—指名回答—补充意见—师小结） 5、上学了，我们的生活发生了什么变化呢？ （生讨论—指名回答—补充意见—师小结） 三、动手制作课程表。 1、电脑出示课文插图，小朋友看，喜欢这张课程表吗？谁来说说课程表是用来干什么的？ 2、老师示范做课程表。 3、学生动手制作。 四、总结全文。 活动延伸： 课后开展“找朋友”游戏，引导学生通过做名片、交换或佩带名片以及多种游戏方式来交往。 2、拉拉手，交朋友 教学目标: 1、熟悉新同学和拳老师，体验集体生活的愉快。 2、体现当一名小学生的愉快和自豪。
初中道德与法治知识点 第一单元做自尊自信的人 第一课珍惜无价的自尊 自尊自信人人都需要的 1．自尊的表现：注意容貌上的修饰、举止方面的文雅以及行为的后果。 2．自尊：即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。 3．一般来说，一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。 4．别人欣赏我们的长处，不耻笑我们的弱点与缺点，这种被尊重更能使我们体验到快乐与感动。自尊与被人尊重都是快乐的。 5．真正有自尊心的人，必定是知耻的人。 6．知耻是自尊的重要表现。 7．虚荣心：是一种追求表面上的荣耀、光彩的心理。（认识生活中的虚心的具体表现） 8．世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，惭愧知耻是最美丽的服装。 9．尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊无价。 尊重他人是我的需要 1．尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。 2．我们有责任去关心他人的自尊，维护他人的尊严。 3．要想赢得他人的尊重，首先要尊重他人。 4．尊重他人的表现：⑴欣赏、鼓励、期待等角度来善待对方；⑵不做损害他人的事情。 彼此尊重才能赢得尊重 1．自尊的人最看重自己的人格。 2．生活中有损人格的不良习惯：说谎、逃避责任、假公济私、阳奉阴违等。 3．自尊者达观：不必太在意他人的议论和态度，要适度自尊。 4．尊重他人的最基本的表现，就是对人有礼貌，尊重他人的劳动，尊重他人的人格。 5．怎样尊重他人？⑴首先，要善于欣赏、接纳他人；⑵其次，不做有损他人人格的事情。 6．尊重可以使人理智，尊重可以使人悔过，尊重可以唤醒人的良知，产生无法估量的下面效应。 第二课扬起自信的风帆 “我能行！” 1．每个成功者都相信“我能行”。 2．“我能行”的经历归结起来，就是在思想上相信我能行，行为上表现我能行，情感上体验我能行。3．自信，是对自身力量的确信，深信自己能做成某件事，实现所追求的目标。 4．自卑与自负都是自信的误区。⑴自卑的人，轻视自己，看不到自己的能力，可以做得很好，也不敢尝试；⑵自负的人，自以为了不起，过高的估计自己，看不起别人，自以为是。（生活中注意区分这两种人）自信是成功的基石 1．自负与自卑都是以我为中心，以我为中心的心态会使他远离成功。 2．自信有助成功自信者良好的心理品质：⑴乐观，⑵好奇，⑶专注。 唱响自信之歌 1．有了自信才能有成绩，有成绩就会更自信。 2．看到我们学习、生活中的进步（想一想）
初中道德与法治教学论文 疑，民主、宽松、和谐的课堂气氛会使学生心情愉悦，进而增强其对知识的渴望，积极地参与到教学活动中，其内在的新思品教学大纲明确提出：“教学过程中，教师要充分发挥创造性，依据学生的年龄特点和认知水平，设计探索性和开改性问题，给学生提供探索的机会，让学生在观察、操作、讨论、猜测、归纳、分析和整理的过程中，将自己融入思品教学过程。”为此，在思品教学中，要求教师必须适应这种新要求，不断学习和更新教育理念，改进思维方式，教学模式及方法，真正做到放开手脚，充分发挥学生自身才能，使其真正参与到教学活动过程中，激发其对学习的兴趣，调动其学习的积极性、主动性，变枯燥为有趣，变苦学为乐学、好学，进而收到思品教学的实效。 更新教学模式，改进教学方法 思品教学活动是教师和学生的双边活动过程，在这一过程中，为适应素质教育的新形式。一方面，思品教学必须打破以教师为主的传统教学模式，充分发挥学生学习的主体作用，变教师“讲”为主为学生“学”为主，变教师是“演员”、学生为“观众”为教师是“导演”、学生是“演员”的师生同台“演出”，使教师在教学中的主导作用与学生的主体作用更积极、更有效的统一起来。其中更为重要的是充分调动和发挥学生的积极性，使其真正参与到教学活动中。另一方面，在教学中应针对不同内容，采用讲授法、课堂讨论法、教师指导法、调查法、实例教学法等不同方法，打破课堂教学一支笔、一本书、一张嘴一统天下的局面，把录音、录像、电影、电脑等切实引入课堂，在客观上形成有利于学生独立思维和创造性学习的有利环境。
营造民主、宽松、和谐的教学氛围著名心理学家曼德勒提出：“环境刺激引起认知解释，认知解释引起唤醒的知觉，唤醒的知觉导致情绪体验。”明确道明了情境对情绪的影响。现实生活中，每个人都有这样的感受：在心情良好的状态下学习、工作、生活会精神饱满，思维流畅，思路开阔，动作敏捷；而在心情低落或压抑时会感受到精神恍惚，思路阻塞，动作迟缓等。无学习潜能也可更好地得到发挥，使教师和学生之间产生一种“心理相容”、“情理交触”的心理氛围，从而取得“情通而理自达”的效果。因此，教师要关注学生的情绪体验，积极鼓励学生提出自己的不同见解，使其智慧火花得到闪现。 理论联系实际，注重学生创造性思维能力的培养列宁曾明确指出：“没有革命的理论，就没有革命的实践。而理论只有被广大人民群众所接受，才能转化为人民群众的自觉行动。”要让思品教学更好地取得实效，真正达到提高广大青少年思想品质和道德觉悟的目的，应当做到以下两点。 其一，从学生周边实际和社会发展实际出发，做到理论联系实际，深入浅出，变枯燥乏味为有趣有味。如在讲授“世界舞台的中国”时，联系我国在解决朝核问题、印度洋海啸中，中国进行大规模的对外援助等内容；目前我国国民生产总值居世界第四，进出口总额居世界第二，对世界经济贡献率达13％以上；中国在法国、美国成功举办文化年活动；2008年北京奥运、“嫦娥一号”成功发射、“神七太空行走等政治、经济、文化发展的重大社会热点，使其自觉不自觉地感悟到中国是世界上变化最大、发展最快的国家之一，感悟中国国际地位日益提高的现实，进而培养其爱党、爱国的自觉性。在讲到集体经济及其多种实现方式时，系到农村家庭联产承包责任制及乡镇企业等身边实际，从而提高了其认知能力，激发了其学习兴趣，提高教学效果。
中考政治必背知识点汇总 一国策、战略、理念 1、基本国策:对外开放、计划生育、保护环境、节约资源 2、治国战略:依法治国、以德治国、科教兴国、人才强国、可持续发展、西部大开发 3、发展理念:科学发展观、和谐社会、以人为本、低碳生活 二发展道路、理论体系、伟大旗帜 1、发展道路:中国特色社会主义道路、可持续发展道路生态友好型社会、资源节约型社会、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会 2、理论体系:中国特色社会主义理论体系(含邓论、三代、科发) 3、伟大旗帜:中国特色社会主义伟大旗帜(它包含中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系两个方面内容) 三标志、标准 1、改革开放战略方针确立的标志是:1978年党的十一届三中全会的召开. 2、我国对外开放迈上新阶段的标志是:2001年加入世界贸易组织(即WTO). 3、人类社会进入文明时代的标志是:文字的出现. 4、中国进入近代史的标志是:1840年鸦片战争的爆发. 5、中国革命进入崭新的历史阶段的标志:1921年中国共产党的诞生. 6、标志着中国人民翻身做了主人的历史事件是:1949年10月1日新中国的诞生, 7、世界经济全球化趋势继续发展的重要标志是:中国加入世界贸易组织(即WTO). 四之路、之本、之要、之根、根本、基本、基础 1、改革开放是:强国之路,是富民之路. 2、我国的立国之本是:四项基本原则(它也是中国特色社会主义事业的政治保证.) 3、我国的兴国之要是:以经济建设为中心. 4、民族之根是:民族文化(民族之魂是:民族精神) 5、实行改革开放、发展经济的根本目的就是:不断提高人民的生活水平和生活质量. 6、党和政府一切工作的根本出发点是:维护人民群众的根本利益. 7、社会主义的根本任务是:解放和发展生产力. 8、实行依法治国和以德治国(即法治和德治)的根本目的是:保证人民群众真正成为国家的主人. 9、国家的根本大法是:宪法. 10、我国的根本制度是:社会主义制度. 11、我国的根本政治制度是:人民代表大会制度. 12、一切组织或者个人的根本活动准则是:宪法. 13、依法治国的根本目的:保证人民行使当家作主的权利,维护人民当家作主的地位. 14、科学发展观的根本方法是统筹兼顾. 15、社会主义的根本任务是:解放和发展生产力. 16、要解决我国诸如存在的就业难、医疗难、教育难、收入不均等难题的根本途径是:以经济建设为中心,大力解放和发展生产力. 17、高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的就是:坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系. 18、发展社会主义民主政治,最根本的途径是:必须坚持中国特色社会主义政治发展道路,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国三者有机统一. 19、实现人民当家作主和实行依法治国的根本保证是:坚持党的领导.
绪变化与情感触动，在潜移默化中培养学生的社会、国家情感，培养和提升学生的情感调控水平，协助和引导学生在实际的学习过程中获取更多的情感体验，逐渐形成健全的人格特征。结合自己多年的道德与法治课的教学实践，在此课程教学中更好地渗透情感教育提出自己的几点真挚拙见，希望能够对广大初中道德与法治课程教师的教学工作有所启发和共鸣。 一、情感教育的必要性 1.新编写的《道德与法治》教材的内容、教学方向以及学科性质，要求教师必须要在《道德与法治》课堂教学当中渗透情感教育。 2.渗透情感教育，能够有效疏缓现阶段学生心理自私以及毅力薄弱的现状，引导学生的情绪与心理健康发展方向。 3.教师恰当使用情感教育，协助学生更好地领悟道德与法治的精神实质，全面激发出学生学习道德与法治的兴趣与热情，在潜移默化当中引导学生形成准确的世界观、人生观以及价值观。 二、情感教育的影响 传统的教学模式，教师都是将教学内容放在最为重要的位置，重视知识点的讲解，忽视对学生道德品质与情感素养的培养，以教为主，先教后学。教师以讲解方式实行知识传授，学生被动的接受知识，课堂枯燥无味；学生对道德与法治课不感兴趣。道德与法治课教学应该是传授知识认知过程，也是开启学生心灵情感升华的过程。 三、如何实施情感教育 1.理论联系实际，激发学生兴趣。课堂教学中，教师应重视创设
教学情景，将教学内容以感观的方式直观地表现出来，再现生活现实情景，教师对社会的变化需要有敏锐的洞察力，道德与法治课的内容要紧跟时代的脚步。教师在教学过程中能够结合一些典型案例和时事实行讲解，能够让学生了解社会热点，拓宽学习的知识面，这不但能够为政治课堂增添乐趣，激发学生的学习热情，例如：在讲解介绍丰富多彩的世界文化时，我们教师能够结合当下学生喜欢的电影《战狼2》，韩剧，好莱坞大片中的人物、情境、以及剧中所反映的不同地区和民族的特色，来激发学生的兴趣，注重情感体验，更好的完成情感教学目标。 2.丰富教学模式，增强学生的情感感受。现代教育教学中，单一的教学模式必然会遭到淘汰，所以，教师们必须要适合形式发展，积极创新教学模式，追求教学模式的多元化。在道德与法治课堂教学过程中，积极大胆地使用丰富且多元化的教学方式，能全面提升学生的自主学习水平。要想激发出学生内心深处的情感，就必须要集中精力来创设良好的行为实践。前苏联著名教育家霍姆林斯基以前说过这样的一句话：“要知道，道德准则，只有当它们被学生自己去追求和亲自体验过的时候，只自当它们变成为学生独立的个人信念的时候，能真正成为学生的精神财富。” 建议广大教师能够从以下几个方面来实行着手： 首先，教师一定要抓住机会，积极展开各种丰富且多彩的集体活动，让学生们以最快的速度融入其中，在集体活动中来相互交流彼此的想法，相互影响，这是形成情感共鸣的最佳方式之一。
道德与法律的区别与联系 古人云：“君子爱财取之有道”。孔子的《论语》为我们今天的道德更是贡献不少······ 这些都诠释了道德与法律是一对孪生兄弟，也诠释了道德与法律既有区别也有联系。 常言道：“以德服人，以法治国。” 道德是建立在一定社会经济上的思想关系，是一种特殊的社会意识形态或上层建筑，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人之间与社会之间关系的行为规范。法律属于上层建筑范畴决定与经济基础，并为经济基础服务。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定和认可的并由国家强制执行的行为规范总和。道德与法律的关系是大家热议的话题，对二者的关系说法很多，其次之间既有联系又有区别的。 道德与法律的区别： 法律和道德是两种不同行为规范，他们的产生原因，调整对象、调整范围、表现形式、调整机制、评价标准等方面各有不同。 第一、法律与道德产生的条件与消亡各不相同。根据马克思主义关于国家与法的说法，国家是阶级矛盾不可调和的产物。因此，法律的产生以国 家强制力为后盾的行为规范。没有国家就没有法律，国家的性质决定 法律的性质。而道德则不以国家的产生为前提，早在原始社会就已经 有了道德的存在。在一种社会形态之内，通常只能存在一种同一性质 的法律。却可能存在几种不同性质的道德。如在社会主义国家以前， 少数先进人物与革命导师就已经具备了社会主义的道德和道德的品 质。法律既然随着国家的产生而产生。也必然随着国家的消亡而消亡。 但是，在法律消亡之后，道德依然存在。 第二、法律和道德调整的对象范围有所不同。在现代国家法律调整的对象仅限于人们的外在行为，单纯的思想或动机不是法律所调整的对象在古 代社会曾经有过“腹诽”、“莫须有”等以思想定罪的荒谬案件这种情 形与现代的法治原则是格格不入的。而道德所调整的范围也比法律要 广泛。例如婚姻关系是法律与道德共同调整的对象，但是爱情关系、 友谊关系通常只受道德的调整不不受法律的调整。 第三、法律与道德表现的形式与调整机制各不相同。许多道德规范表现为一种抽象的原则与信念。违反道德规范后果是行为人要受社会舆论的谴 责，以及行为人自身的自责、内疚、忏悔。而法律是以国家强制力为 后盾的行为规范。在现代国家，法律规范则必须规定明确，具体的行 为模式与行为后果。违反法律规范的后果，是由相应的国家机关追究 行为的法律责任。 第四、法律与道德的评价标准不相同。道德评价具有“扬善惩恶”的特点其评价所针对的主要是违法犯罪行为。找通常下，违反法律的行为必定 违反道德，当违反道德不一定违反法律，所以道德的评价标准比法律 的评价标准更加广泛。 法律与道德的联系： 他们都是属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的他们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立维持秩序时，都不能不
七年级上册 第一单元??成长的节拍 第一课中学时代 （一）中学序曲 （二）少年有梦 第二课学习新天地 （一）学习伴成长 （二）享受学习 第三课发现自己 （一）认识自己 （二）做更好的自己 第二单元??友谊的天空 第四课友谊与成长同行 （一）和朋友在一起 （二）深深浅浅话友谊 第五课交友的智慧 （一）让友谊之树长青 （二）网上交友新时空 第三单元??师长情谊 第六课师生之间 （一）走近老师 （二）师生交往 第七课亲情之爱 （一）家的意味 （二）爱在家人间 （三）让家更美好 第四单元??生命的思考 第八课探问生命 （一）生命可以永恒吗 （二）敬畏生命 第九课珍视生命 （一）守护生命 （二）增强生命的韧性 第十课绽放生命之花 （一）感受生命的意义 （二）活出生命的精彩 七年级下册 第一单元??青春时光 第一课青春的邀约 （一）悄悄变化的我 （二）成长的不仅仅是身体 第二课青春的心弦
（一）男生女生 （二）青春萌动 第三课青春的证明 （一）青春飞扬 （二）青春有格 第二单元??做情绪情感的主人 第四课揭开情绪的面纱 （一）青春的情绪 （二）情绪的管理 第五课品出情感的滋味 （一）我们的情感世界 （二）在品味情感中成长 第三单元??在集体中成长 第六课“我”和“我们” （一）集体生活邀请我 （二）集体生活成就我 第七课共奏和谐乐章 （一）单音与和声 （二）节奏与旋律 第八课美好集体有我在 （一）憧憬关好集体 （二）我与集体共成长 第四单元??走进法治天地 第九课法律在我们身边 （一）生活需要法律 （二）法律保障生活 第十课法律伴我们成长 （一）法律为我们护航 （二）我们与法律同行 八年级上册 第一单元??走进公共生活 第一课我们的公共生活 （一）我与社会 （二）在社会中成长 第二课公共生活新平台 （一）网络改变世界 （二）合理利用网络 第二单元??遵守公共规则 第三课秩序与规则 （一）维护秩序 （二）遵守规则 第四课与规则同行 （一）尊重他人
初中道德与法治教学方法 随着新课改的实施，要求教师改变其传统的教育模式从而提升教学质量，初中道德与法治教 学是初中教育时期的重要课程，对学生自身的发展有着重要意义。通过对初中道德与法治教 学现状进行分析，从而提出相应的优化措施，意在为相关教育工作者提供借鉴，从而优化教 学方法，提高我国初中道德与法治的教学质量。 初中教育阶段是学生学习发展的重要阶段，初中道德与法治教育与学生自身发展息息相关， 在实际的教育中还存在诸多问题。受传统教育观念的影响，教师还没有摆脱填鸭式的教学模式，并没有将学生作为学习的主体，使学生对道德与法治课程的学习兴趣不高，没有达到良 好的教育效果。如何优化初中道德与法治教学方法、增强学生学习兴趣、提升初中道德与法 治教学质量，是相关教育人员值得探讨的问题。 一、初中道德与法治教学现状 对于初中的道德与法治教学，大多存在教师一言堂的现象，教师成为了整个课堂的主体，学 生一直处于被动地位，这样既剥夺了学生自主学习的权利，又约束了学生学习的创新思想， 学生没有发现学习的乐趣所在，使得教育效果很难得到提升。在实际教学中，教师没有摆脱 传统的教育思想，以往师生观念阻碍学生对于知识的学习，教师一直处于高高在上的位置， 学生惧怕教师的威严，甚至在课堂上对不懂的地方也不敢进行提问，也不敢表达自己的想法，不利于学生对道德与法治教育知识的学习；缺乏创新的教育理念，教师、黑板以及粉笔成为 了课堂的主体部分，班级学生众多，教师在教学过程中，没有运用良好的教育方式，没有将 每个学生顾及到，在教学中也没有做到与实践相结合，所教授的知识并没有得到学生的理解，而是一味地长篇大论运用满堂灌的教学方式，这些都使教学质量得不到提高，出现了教师讲 课很认真，学生却没有得到所要掌握到的知识。那么，怎样将课堂教学发挥最大作用，使道 德与法治教学效果得以提高，是众多教育者应该进行思考的问题。 二、初中道德与法治教学的优化 1.转变传统师生观念。在进行道德与法治教学时，教师应该将学生作为学习的主体，转变传 统教学观念，将教师角色地位降下来，向学生可以进行沟通的朋友角色发展。交流是解决一 切问题的最直接、最有效的方法之一，针对学生学习中的问题，只有与学生主动进行沟通， 才能直观地发现问题所在。针对学生的疑问教师应该耐心指导，在课堂上培养学生主动提问、乐于提问的良好学习习惯，同时，教师是知识的主要传授者，道德与法治教育更是教学生如 何做人，以及使学生具有良好道德品质与法律意识的重要课程。 2.翻转课堂进行道德与法治教学。初中道德与法治教学过程中，教师应该善于运用多样的教 学模式，让学生动起来。告别以往的教学模式，让学生成为课堂的主体，从而提升学生的学 习兴趣，达到教学效果。例如，在学习第一单元“走进新的学习生活”时，其中的第一课是“我 是中学生啦”，教师可以利用学生刚步入中学的喜悦心情，使道德与法治第一课在学生心中留下深刻印象，在授课过程中教师应积极做好与学生的互动工作，结合课题，教师应鼓励学生 进行讲述，关于成为初中生的心情与想法，结合课后的知识问答：新的环境带给我们哪些新 感受与体验、如何融人新的班集体、如何适应新的学习生活、如何做到主动学习、学习的重 要性是什么等问题，让学生上台与大家进行交流。通过该环节教师成功将课本知识进行深化，并且基本掌握了每个学生的性格情况以及对学习的态度，在以后的教学中能够更有针对性地 进行。同时，教师应该利用班级网络群与家长进行沟通，向家长普及道德与法治教育的重要性，让家长在平时生活中对学生进行道德与法治教育知识的少量渗透。 3.小组互助进行道德与法治教学。教师在进行道德与法治教育时，应将分散的学生个体组成 小组的形式进行管理，避免出现没有顾及到的学生，出现被遗忘的“角落”。例如，在进行“人 生自强少年始”课程学习时，该课程主要有三个部分，扬起自信的风帆，自己的事情自己做以及走向自强之路。自强不息是学生应该具有的重要品质，教师应将学生分成几个小组，通过
论道德与法制的联系与区别 摘要：“没有道德的法制就是吃人的法制。”这句话的意思是“道德是构 建公平正义法制的基础；高尚的道德由正确的立法制度所体现。”道德与法制 作为维系社会的两大支柱，其功能和作用相辅相成，正确认识二者的关系有重 大意义。 关键词：道德，法制，社会意识形态，道德感性，法制理性 一、道德与法制的内涵以及由此引申的个人认识 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有 认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会经济基础所决定，并未一定的社会基础服务。不同时代，不同阶级具有不同的道德观念。道德往 往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代 与不同阶级，其道德观念都会有所变化。人类的道德观念是受到后天一定的生 产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。从目前所承认的人性来说，道德即对 事物负责，不伤害他人的一种准则。 “法制”一词，我国古已有之。然而，直到现代，人们对于法制概念的理 解和使用还是各有不同。其一，广义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。其二，狭义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵 守法律，依法办事的原则和制度。其三，法制是一个多层次的概念，它不仅包 括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。 由此，道德以感性的姿态展现在人们面前，而法制则是当之无愧的理性化。但是，如果将道德感性或法制理性孤立而论，就会使研究者进入“文化复古” 或“专制暴政”。 这里所说的“文化复古”，并非如“欧洲文艺复兴运动”那样，是一场思 想解放运动，而是一种文化的倒退。何以这样认为呢？古语有云，“天不变， 道亦不变”，而我们的封建社会倡导的是“天变道不变”，所以我们民族长久
【学习方法】初中道德与法治学习方法总结 一、如何预习 具体的方法有三：（1）找难点、抓重点；（2）联系实际提问题；（3）做好预习笔记。 政治一节课学习一框内容，你就利用10分钟时间看一看，找出几个不懂的问题，就算达到预习的目的。 二、如何听课 1.政治老师讲了好多有趣的事，但考试有不考，我应该怎么办？ 老师讲有趣的事，第一是为了调动大家的学习兴趣，第二是为了说明政治上的原理。学习政治主要目的也不是为了考试，而是要通过学习提高自己的理论素养，道德品质，从而促使个性的全面发展。因此，在课堂中，不能因为与考试直接相关的内容就认真地听，而与考试相对较远的内容就不听，要重视课堂学习的体验过程。 2.老师上课的节奏很快，我不知他上到哪里了，应怎么办？ 老师上课不可能适应每一个学生的听课习惯。如果你跟不上老师的上课节奏，说明你对教材内容比较生疏，因此，务必做好预习工作，通过预习，明确了上课内容，即使老师上课节奏快，也是能跟上他的思维。 3.黑板上有板书，课件上又有内容，我课堂笔记得如何记？ 有利于解决疑惑问题的信息必须要记，一堂课主要的知识点也要记，还有一些信息是教材中没有的，要尽量记。课堂笔记是预习笔记的完善与补充，要在预习笔记中留出一些空白处，就是为了记下上课中所得的重要信息。有时教师上课节奏快，信息量也大，那就要学习记下关键词、记下思路。等课后再去整理。 4.提高听课的效果要处理哪些关系？
要处理有趣与无趣的关系，一堂课不可能45分钟都有趣，有趣的内容要听， 无趣的内容也要努力地去听。要处理好听课与笔记的关系，一边听一边记下重要信息，不要只听不写，也不要只抄写板书，不听老师讲解。要处理好白板与黑板的关系，它们本是相辅相存的关系，而主导这些板书内容的根据主要是教材。因此，不要只看白板生动有趣的内容不记黑板中的板书内容。 三、如何记笔记 1、如果我把重点内容全背下来，可以不记笔记吗？ 要提高学习效果，必须转变死记硬的学习方法，要多思考、多积累，同时也要勤做笔记2.笔记具体记有哪些内容？ 第一，是预习阶段的预习笔记，主要对重点与难点知识及时勾画。 第二，听课阶段的听课笔记，把教师在上课中呈现的一些新信息记录下来。 第三，就是复习阶段的笔记整理，画一画单元知识框架图，列一列相同类的题目，比一比易混淆的概念与原理。 3.笔记什么作用？ 俗话说“好记性不如烂笔头”。记笔记最基本的作用就是保留信息、强化记忆。 预习笔记有收集学习素材的环节，则可以积累资料，扩充新知，获得许多新知识。课堂笔记要求注意力高度集中，记笔记能提高听课的效果，而整理笔记是反思的过程，自己分析与综合能力会得到训练。 4.课堂笔记来不及写怎么办？ 这是如何记课堂笔记的问题，有人常常因记不全教师讲解的内容，而放弃了记笔记的好习惯。课堂笔记不必记下上课的全部内容，如果在预习笔记的基础上记课堂笔记，课堂中主要记下一些新信息，有时内容比较多，全记下来确实有困难，那么就要学会抓重点，先记下关键词，如果还是不行，课后向同学借听课笔记，补上遗漏的内容。
小学道德与法治论文5篇 小学道德与法治论文5篇 【篇一】 题目：小学道德与法治课程中的隐性教育 摘要：文章通过阐述对隐性教育的基本认识,指出了小学道德与法治课程中的隐 形教育,即回归生活,重视学生道德情感的培养;注重体验,在亲历中培养学生的品行;符合逻辑,遵循学生心理活动的客观规律。 关键词：隐性教育;道德与法治;回归生活;注重体验 目前,学校的品德教育主要由道德与法治课程来承担,但由于种种原因,长期以来 这门课程的教学效果不够理想。这和我们忽视道德与法治这一课程中的隐性教育有一定的关系。 一、对隐性教育的基本认识。 隐性教育的概念是从美国教育社会学家杰克逊提出的“隐性课 程”(HiddenCurriculum)概念中演变而来的。杰克逊认为,学生在校不仅可以学 到各种知识,还能得到了态度、动机、价值及其他心理上的成长,这种“非正式”文化传递即课程的隐性教育功能。所以,隐性教育作为隐性课程的一个上位概念,它使我们的教育视野扩展到校外。隐性教育在一定程度上是通过某种经验的传递,不一定是直接的经验,并在科学性方面也是不确定的。隐性教育逐渐从知识的教 学深入到德育领域,进而伸展到整个教育领域,隐性教育可看做是隐性课程内容的扩展和教育意义的提升,其过程有随意性、结果有非预测性、途径有开放性、方 式有隐含性、主体有自主性等特点,这些特点决定了隐性教育机制的特殊性[1]。 我们可以先看一个教育案例:一位父亲带着五岁的儿子去游玩,遇到一个土坑,儿 子非要下坑去玩。当儿子玩得高兴时,父亲坐在不远处,不让儿子看见。儿子玩够了要上来,开始喊爸爸,爸爸一声不吭,装作没听见。儿子在哭求爸爸的帮助无果后,开始自己想办法,当借助坑边的土阶梯,手脚并用地爬出坑后,惊喜、自豪地告诉爸爸:“是我自己爬上来的,没有爸爸,我自己也能上来!”这个例子里,爸爸为 了培养孩子的独立意识、自立能力,隐藏了他的教育目的。教育内容是简单的,教育方式也是非常直接的,孩子在这种预设的教育环境中,刚开始显然处于受教育者的无意识状态,在经历了无助的情况后,由最初被动地接受现状,到主动寻求方法
对初中《道德与法治》课教学的几点反思 反思之一：我们要培养什么样的人 教育家李希贵说“给学生自由呼吸的空间”。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。 那么，在“道德与法治”的课堂里给孩子什么样的内容，要塑造怎么样的一个群体？这是我们必须回答的问题。我们注意到，从2016年起，义务教育小学和初中起始年级“品德与生活”、“思想品德”教材将统一更名为“道德与法治”。从表面上只是更名，但透过现象看本质，可见教育部的良苦用心。 首先，呼应了中央全面推进依法治国的战略布局。众所周知，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用，就必须一手抓法治、一手抓德治，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法治和德治相得益彰。 其次，我们必须面对的是一个群体。这个群体中，既有孩子通过教育成为社会精英，国之栋梁，也有很多孩子极有可能成为社会普通一员，那么我们教材的编排是否都有兼顾？新改编的教材注意了这一点。教育的核心不是传授知识，而是培养人的健康人格。教育孩子从小树立正确的人生观、世界观、价值观，有一定的法律意识，显而易见，义务教育教材把“品德与生活”、“思想品德”教材统一更名为“道德与法治”，具有深刻的现实意义和历史意义。 反思之二：谁是课堂的主人 众所周之，课堂教学依然是教育活动的基本构成部分，也是实施学校教育的基本途径。教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师引导下主动地、富有个性的学习。老师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。 然而，现实情况是面对每班65人的大班额（笔者所在的中学为城镇中学），能把课堂真正交给学生，确实需要很强的课堂掌控能力，面对这种状况，很多教师选择能不开展活动课，尽量不考虑，而且像我校的这种县级中学，大班额现象非常普遍，一方面农村中学生源严重不足，一个班十几个人，另一方面县城中学一个班六、七十人，这种现象的改变需要一个过程。而我们所能做到的只能立足现状，激活课堂，还课堂与学生，培养学生主动参与的主体意识。 反思之三：什么样的评价更重要 新的一轮课程改革，要求建立一套促进学生全面发展、促进教师不断提高、促进课程不断发展的评价体系。但反观当前对初中道德与法治课教学的评价，我们发现，还存在很多的不足。 首先是对学生的评价。现代教学评价强调要有利于学生全面发展，充分展示自己的才能。而越来越多的人也赞成这一观点，我们本应提供给学生经过甄别的、有用的、强大信息，但事实是我们从未考虑过，只是考分高低的甄别。 其次是对教师的评价。大多数学校都要求教师要对自己的行为进行分析和反思，建立以教师自评为主，校长、教师、学生、家长共同参与的评价制度，是教师从多种渠道获得信息，不断提高教学水平，促进自身的成长和发展。显然，这种评价要求，体现着一种人文关怀，注重教师的个人成长和发展。但眼下，对教师的评价，大都只围绕一个目标――中考分数，政治课的待遇则更差（中考总分为70分），这是一个基层教师的悲哀，同时也是社会现实
论法律与道德的关系 摘要:法律不同于道德,我们应当谨守法律的范畴来维护法律的严肃性。对于道德,在任何一个时期人们对它都会有不同的理解,为道德惩罚保留一定的空间会有更清醒的认识。道德是对完人的要求,而法律只是对一般人的要求。 关键词:法律;道德 一、问题的提出有这样两个案例: （一）、某甲作为遗赠人在临终前立下遗嘱,将夫妻共同财产中属于自己的部分遗赠给“第三者”。遗赠人这种行为符合《继承法》的规定,但是法院最终以其没有遵守“社会公德”为由剥夺了“第三者”继承这份遗产,于是“社会公德”首成判案依据。 （二）、某执法人员接到一居民张某家中正播放“黄片”的举报后带其他人员前去调查,家中仅夫妇二人,执法人员强行要求此夫妇交出“黄碟”,双方发生冲突,当事者也因妨碍警方执行公务被带回派出所接受处理。 这些事情曾经引起一时的轰动,在社会中引起很大反响,且在法学界也激起了较大的争鸣。在案件的审判过程中,法官由于无法律依据,就当然的引用“社会公德”、“公共利益”等作为裁判的依据。公众普遍认为这些属于道德范畴,法官的审判损害了法律与道德的界限。法律是体现统治阶级意志,有国家制定或认可的, 并以国家强制力保证其实施的,有具体规定行为规范的总和。一个国家没有法律就不能正常运转,它必须要有一系列的法律规定来维护其在经济、政治和思想方面的统治。道德则是人们在社会生产和生
活中逐步形成的,通常指调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范和准则的总和。它不仅是人们行为规范,也是人们自身的一种情感、意识和品质, 既是社会上用以判断人们行为是非、好坏、美丑、荣辱的标准,又是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏见、诚实与虚伪的观念、情感和信念。 法律和道德的关系是法哲学上的一个永恒难题,而它理论的魅力和实践价值在我国的司法中也日益体现。在强调法律至上的今天如何理性的把握法律和道德的界限关系是我国立法、执法和司法过程中的难题。但是有一点应当在法律人员心中毫不动摇:法律不同与道德。法律与道德到底有多远? 二、简述法律与道德界限关系 法律与道德的理论源于古老的希腊文化,至今绵延数千年,但它的理论活力仍然经典不衰,尤其在战后法律与道德的对峙被推向了高峰。最具代表性的是自然法哲学派和分析实证主义哲学派。虽然中西方文化思想彼此差异,但法律和道德关系的论题在我国亦受到思想家们的普遍关注。在中国古代,法律和道德的关系始终在用“惟德”、“惟法”和“法的伦理道德化”之间摇摆,自古以来就坚持德主刑辅,强调法律必须符合道德。法与道德、与礼法的结合(或者说法对于道德的忍让)是中国法律的传统,传统以及这种传统加强着的意识对于中国的法治有着根本的阻碍:它使一种法律的技术化在中国长期以来无法形成或举步维艰,从而使它始终徘徊于伦理评判的框架之中。而追逐法的伦理道德化的思想仍然在影响着现代人的生活。“中国古代以淹没、扼杀主体利益的伦理
第一课青春的邀约——悄悄变化的我 1、进入青春期，我们身体变化的主要表现是什么 答：身体外形的变化、内部器官的完善、性机能的成熟 2、青春期给我们带来的积极作用和消极影响是什么 答：（1）青春期的生理变化带给我们旺盛的生命力，使我们的身体充满能量。我们拥有充沛的精力、敏捷的思维，对成长充满强烈渴望，感觉生活拥有无限可能。（2）处于青春期的我们，往往更加关注自己的外表。有时，一些正常的生理现象也可能给我们带来烦恼。 3、进入青春期，我们身体的发育有什么特点 答：受遗传、营养、锻炼等因素的影响，我们身体的发育情况各不相同：有的长得快，有的长得慢；有的先长胖，有的先长高。 4、我们应该怎样认识和对待青春期身体的变化 答：我们要正视身体的变化，欣然接受青春花蕾的绽放。不因自己的生理变化而自卑，是我们对自己的尊重；不嘲弄同伴的生理变化，是我们对同伴的尊重。 5、正确处理心里矛盾的方法有哪些 答：我们可以参加集体活动，在集体的温暖中放松自己；可以通过求助他人，学习化解烦恼的方法；也可以通过培养兴趣爱好转移注意力，接纳和调适青春期的矛盾心理。此外，我们还可以学习自我调节，成为自己的“心理保健医生”。 第一课青春的邀约——成长的不仅是身体 1、怎样正确认识思维的独立性 答：思维的独立并不等同于一味追求独特，而是意味着不人云亦云，有自己独到的见解，同时接纳他人合理、正确的意见。 2、思维的批判性的表现是什么 答：思维的批判性，表现在对事情有自己的看法，并且敢于表达不同特点，敢于对不合理的事情说“不”，敢于向权威挑战。“学贵有疑”，在学习中，我们需要批判的精神和勇气。 3、思维的批判性的积极作用有哪些 答：思维的批判性有助于我们发现问题、提出问题，并从不同角度思考问题，探索解决方案。批判能调动我们的经验，激发我们新的学习动机，促使我们解决问题，改进现状。批判不仅要有质疑的勇气，有表达自己观点、提出合理化建议的能力，而且要考虑他人的感受，知道怎样的批判更容易被人接受，更有利于解决问题。 4、如何认识青春的创造 答：（1）青春的创造是多姿多彩的。创造存在于我们生活的各个方面，存在于我们每个人身上。我们敢于打破常规，追求生活的新奇与浪漫，开创前人未走之路；我们也会关注他人与社会，看重创造的意义和价值，做一名对国家和社会有用的创造者。 （2）创造离不开实践。人世间的一切成就、一切幸福都离不开劳动和创造。社会实践是创造的源泉，给了我们广阔的创造空间，激发我们创造的热情。青春的创造意味着用自己的智慧和双手去尝试、探索、实践，通过劳动改变自己，影响世界。
第一部分前言 道德是人自身发展的需要，也是人类文明进步的重要标志。当今世界，科技进步日新月异，人类面临的共同问题不断增多，国际竞争 日趋激烈，对人的思想观念、道德品质和综合素质提出了新的挑战和 要求。我国社会主义经济、政治、文化、社会建设都进入一个新的历 史阶段。初中学生处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要 阶段，处于思想品德和价值观念形成的关键时期，迫切需要学校在思想品德的发展上给予正确引导和有效帮助。 为适应初中学生的成长需要，思想品德课程融合道德、心理健康、法律、国情等相关内容，旨在促进初中学生道德品质、健康心理、法 律意识和公民意识的进一步发展，形成乐观向上的生活态度，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。 一课程性质 思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。本课程的特性主要有以下几个方面。 思想性以社会主义核心价值体系为导向，深入贯彻落实科学发展观，根据学生身心发展特点，分阶段分层次对初中学生进行爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育，为青少年健康成长奠 定基础。 人文性尊重学生学习与发展规律，体现青少年文化特点，关怀学生精神成长需要，用初中学生喜闻乐见的方式组织课程内容、实施教学，用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感。
实践性从学生实际出发并将初中学生逐步扩展的生活作为课 程建设与实施的基础；注重与社会实践的联系，引导学生自主参与丰富多样的活动，在认识、体验与践行中促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展。 综合性有机整合道德、心理健康、法律和国情等多方面的学习内容；与初中学生的家庭生活、学校生活和社会生活紧密联系；将情 感态度价值观的培养、知识的学习、能力的提高与思想方法、思维方 式的掌握融为一体。 二课程基本理念 （一）帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民是课程的核心 初中学生正处于身心发展的重要时期，自我意识和独立性逐步增强。在初中阶段帮助学生形成良好品德，树立责任意识和积极的生活态度，对学生的成长具有基础性的作用。思想品德课程的任务是引领学生了解社会、参与公共生活、珍爱生命、感悟人生，逐步形成基本 的是非、善恶和美丑观念，过积极健康的生活，做负责任的公民。 （二）初中学生逐步扩展的生活是课程的基础 思想品德是人在对生活的认识、体验和实践过程中逐步形成的。 初中学生生活范围逐渐扩展，需要处理的各种关系日益增多。思想品德课程正是在学生逐步扩展的生活经验的基础上，与他们一起体会成长的美好、面对成长中的问题，为初中学生正确认识成长中的自己， 处理好与他人、集体、国家和社会的关系，提供必要的帮助。 （三）坚持正确价值观念的引导与学生独立思考、积极实践相统一是课程的基本原则