启功先生谈书法的学习 记者：启先生，您好：首先感谢您百忙中抽出时间接受采访，您是我们书法界的老前辈，学问、书法享誉海内外。能不能先清您谈谈您是怎样走上学书、治学这样一条道路的? 启功：感谢《书法》杂志和各位朋友对我的关心。老前辈，学问、书法如何如何，我不敢当。我一直认为，我够不上一个书法家，我的职业是教书，写字、画画都是业余爱好。怎么走上这条道路的?我祖父能画些写意花卉?我小时候喜欢画画，受了祖父的熏陶。因为常看到他老人家拿着笔，花鸟虫鱼，草草几笔而成，那时我想当个画家挺有意思的；后来就贾拜贾义民先生力师。贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养。常带我到故宫博物院看陈列的古书画；后来又介绍我认识吴镜汀先生，跟吴先生学。学了一段，挺有长进。慢慢就有人求画来了。有一次，一位长亲命我画一幅画，说要装裱后挂起来，我感到很光荣。但长亲又说：“画完后你不要落款，清你的老师题写。”那意思是说，我的字太差，这对我刺激很大。从那时起，我就下决心写好字，给自己争口气。这样一辈子就跟书法结下的不解之缘。后来承恩师陈垣先生的提携，在辅仁大学教国文，研究诗词、韵律、文法。抗战胜利后当过故宫博物院专门委员，负责鉴定古文书和文物，也在北京大学博物馆系兼过教授。解放后又参加过《红楼梦》程乙本注释，《清史稿》标点，这些都是对我一生很有意义的经历。因为学海无涯，每一个工作都促使我去学习、研究，这样我也就在文史、文物、书画方面积累了一些经验。不敢说有多少成就，一辈子都在学倒是真的、学 问方面是这样，书法方面也是这样。 记者：您学习书法是从哪里入手的?能不能请您在这方面具体谈一谈? 启功：关于这个问题，我写过一首诗，收在了前几年出的《论书绝句》里，第四首、诗是这样写的：“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王。”诗后边我作了说明：我六岁入家塾，最早学的是先祖自临的欧阳询《九成官醴泉铭》，蒙着帖照着写。后来十一岁见到颜真卿的《多宝塔碑》，略识其笔趣，但那时对笔法理解还很肤浅，谈不上学书。二十多岁时得到赵孟俯书《胆巴碑》，特别喜欢，学了一段时间，人说我的字像英煦斋。当时我学画，画画得还可以，题款字难看。于是学董其昌，得写字行气，但骨力不行。后来得到罗振玉藏《宋拓九成宫碑》精印本，不知是宋人重刻的，见它清润肥厚，认为不啻墨迹，于是逐字以蜡纸勾拓而影摹之，这是我学书的打筑基功夫。以后杂临碑帖以及历代名家墨迹，其中又以临习智永《千字文》墨迹时间最久，下功夫最深，学得也最苦。要说学习的经验，我觉得要做到写字要做到“骨肉不偏”，很难。为了增强字的骨力，又临《玄秘塔碑》若干通。这样经过几年努力，偶尔给人用楷字写对联，人见了就说我的书法是学乾隆时的成亲王的，实际上成亲王的帖我一次也没有临过。 记者：清代书法家梁山舟与张芑堂沦书，曰“学书有三要”，“天分第一，多看次之，多写又次之”。晚清杨守敬在《学书迩言》中又加以“二要”：“一要品高，二要学富。”您觉得一个人要在书法方面有所成就，应该怎样设计自己的道路?这“三要”、“二
启功楷书《启功絮语》 启功手写本大作《启功絮语》，共收录启功先生手录自作诗148首。历时4年，时间跨度1988冬至1992年底。包括：为友人题赠16首，名胜古迹征题8首，砚铭2首，题画59首，自画自题39首，写景述怀24首。《启功絮语》全系列作品，是启功先生亲笔手书，精彩纷呈。是启功书法艺术的一样极为丰富的盛宴。《启功絮语》的目录（148首）计有：1、《启功絮语》自序2、四十年前侯坤女士偕介弟堉邀游钓鱼台，有诗纪之。今女士白海避归来宴聚于此，席间得句3、日本「现代派」书法展览征题4、达堂属铭西洞圆砚5、题广州六榕寺藏僧今释自书诗卷，今释自号载庵6、题昼层崖朱竹7、题罗复堪先生临宋比玉江亭秋晚固卷8、题虎子固9、新加坡书学协会二十周年纪念会席上题赠10、题王石谷雪景山水11、题董香光画册次原题韵12、题王二痴小册13、吴美美女士摹簪花仕女卷属题。女士为稚柳再传弟子14、又摹宋昼春兰次固中韵15、又摹秋葵钒扇16、吴泰摹张渥九歇圈17、中华书局《文史》杂志复刊十周年刊出三十册纪念18、自题书一蒲桃三首19、自题设色云山20、昼竹21、墨荷22、墨竹芭蕉23、曲江张九龄纪念馆征题24、王石谷狮子林固25、朱笺上金笔昼双松26、香港明报一十周年纪念征题27、惠州纪念柬坡逝世八百八十八年征题28、
偶作墨笔山水............... 启功《启功絮语》全卷放大高清_图1启功《启功絮语》全卷放大高清_图2启功《启功絮语》全卷放大高清_图3启功《启功絮语》全卷放大高清_图4启功《启功絮语》全卷放大高清_图5启功《启功絮语》全卷放大高清_图6启功《启功絮语》全卷放大高清_图7启功《启功絮语》全卷放大高清_图8启功《启功絮语》全卷放大高清_图9启功《启功絮语》全卷放大高清_图10>启功《启功絮语》全卷放大高清_图12启功《启功絮语》全卷放大高清_图13启功《启功絮语》全卷放大高清_图14启功《启功絮语》全卷放大高清_图15启功《启功絮语》全卷放大高清_图16启功《启功絮语》全卷放大高清_图17启功《启功絮语》全卷放大高清_图18启功《启功絮语》全卷放大高清_图19启功《启功絮语》全卷放大高清_图20启功《启功絮语》全卷放大高清_图21启功《启功絮语》全卷放大高清_图22启功《启功絮语》全卷放大高清_图23启功《启功絮语》全卷放大高清_图24启功《启功絮语》全卷放大高清_图25启功《启功絮语》全卷放大高清_图26启功《启功絮语》全卷放大高清_图28启功《启功絮语》全卷放大高清_图29启功《启功絮语》全卷放大高清_图30启功《启功絮语》全卷放大高清_图31启功《启功絮语》全卷放大高清_图34启功《启功絮语》全卷放大高清_图35启功《启功絮语》全卷放大高清_图36启功《启功絮语》全卷放大高清_
书法到底有没有规律，看启功是如何定义黄金分割定律的！ 书法结字黄金律是当代书法大师启功先生的一大发明。他经过多年的探索，通过对欧阳询、柳公权等前人经典法书楷书、行书碑帖的深入研究，从数学、美学的原理上，论证了汉字结构的“黄金分割律”。启功先生以有韵诗歌的形式用简明的语言阐释了结字黄金律的意义：“用笔何如结字难，纵横聚散最相关，一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽”，并说“世俗流行之九宫格、米字格作字，上字之脚，每侵入下格，递侵之余，常或一行四格之中，只能容三字。以注意力必聚于格之中心也。偶以放大画图所用划有细小方格之坐标玻璃片，置于贴上，详量每字笔画之聚散高低，始知结字之秘。盖字中重点，并不在中心一处。其法将每大方格纵横各划十三小方格，中间三小格纵横成十字路，每行小格为五三五。自左上一交叉点言，其上其左俱为五，其下其右俱为八。此十字路中四交叉点，各为五比八之位置，合乎黄金分割之理焉。”启功先生在“论书随笔”贰《论结字》第九十九首一文中说：“……这种五比八,若往细里分，即0.382∶0.618，无论叫什么黄金律、黄金率、黄金分割法、优选法，都是这个而己矣”。启功先生的结字黄金分割律发现，传统米字格的中心点不是字的重心聚集处，把一个正方形方格纵横各画十三个正方小方格，即正方方格每条边均分为十三等份，字
的重心在中间五：八处，即字的交叉点“其上其左俱为五，其下其右俱为八”，这四个交叉点就是汉字的结构中所注重的地方，也是汉字的重心和聚处，启功先生在谈到这一问题时专门强调：“第一，不要注意中宫，而要注意四个五比八的交叉点；第二，就是不要真正的横平竖直。凡是注意中宫这个观念和一定要横平竖直观念的，他再写一辈子也写不好。”根据结字黄金分割律的要求，汉字的结字重心应安排在中宫点偏上偏左的一个小范围内，按此法则写出来的字不仅体势舒展，端庄稳重，而且能够获得合适的透视角度，便于布置字面的疏密虚实，增加体势的立体感，避免出现四平八稳的僵硬和呆板。“结字黄金分割律”融入了时代的审美情趣，把汉字书写的美化推到了极致，启功先生锲而不舍地把“黄金分割律”践行于创作中，一生给我们后人留下了许多经典的书法作品，这一理论和法则对学习书法具有非常重要的指导意义。按照赵仁珪先生所做的注释：“黄金律：即黄金分割率：把一条线段分成两部分，使其中的一部分与全长的比等于另一部分与这部分的比。即比值为0.618.这种比例在造型上比较悦目，容易引起美感，故称黄金分割。作者的一大发明即在于发现最佳的结字组合亦符合黄金率。”邢德安先生题为《书法黄金律初探》的博文，以图文并茂的形式，进行了推演，很值得学习借鉴。文中说，以此注释推演下去：我们可以假设一条线段为A,分成两部分，其中一部
《中国书法全集》108卷目录 启功主编 《中国书法全集》目录 01、中国书法全集（1）甲骨文卷 02、中国书法全集（2）商周金文卷 03、中国书法全集（3）春秋战国金文卷 04、中国书法全集（4）春秋战国刻石简牍帛书卷 05、中国书法全集（5）秦汉简牍帛书卷一 06、中国书法全集（6）秦汉简牍帛书卷二 07、中国书法全集（7）秦汉刻石卷一 08、中国书法全集（8）秦汉刻石卷二 09、中国书法全集（9）秦汉金文陶文卷 10、中国书法全集（10）三国两晋南北朝碑刻摩崖卷一 11、中国书法全集（11）三国两晋南北朝碑刻摩崖卷二 12、中国书法全集（12）北朝摩崖刻经卷 13、中国书法全集（13）三国两晋南北朝墓志卷 14、中国书法全集（14） 15、中国书法全集（15） 16、中国书法全集（16）北朝造像题记卷一 17、中国书法全集（17）北朝造像题记卷二
18、中国书法全集（18）王羲之王献之卷一 19、中国书法全集（19）王羲之、王献之卷二 20、中国书法全集（20）魏晋南朝名家卷 21、中国书法全集（21）欧阳询虞世南卷 22、中国书法全集（22）褚遂良卷 23、中国书法全集（23）李邕卷 24、中国书法全集（24） 25、中国书法全集（25）颜真卿卷一 26、中国书法全集（26）颜真卿卷二 27、中国书法全集（27）柳公权卷 28、中国书法全集（28） 29、中国书法全集（29） 30、中国书法全集（30）隋唐五代墓志卷 31、中国书法全集（31） 32、中国书法全集（32）蔡襄卷 33、中国书法全集（33）苏轼卷一 34、中国书法全集（34）苏轼卷二 35、中国书法全集（35）黄庭坚卷一 36、中国书法全集（36）黄庭坚卷二 37、中国书法全集（37）米芾卷一 38、中国书法全集（38）米芾卷二 39、中国书法全集（39）
笔者从三个方面来简单地谈谈启功书法（亦即启功体钢笔书法）的美学特征和学习要领，并有心与见到本书的读者一起探讨。 1.启功书法用笔纯正，点画如铁画银钩、寓刚于柔、圆润遒劲、洒脱有姿（参见图二）。说它用笔纯正，是因为其用笔率意果断，不故弄玄虚和扭捏作态，运笔的脉络交待得十分清楚，容易理解，宜于初学；而且学习启功书法，容易把握传统的根基，所以对以后的学习不会有任何不好的影响。我们在学习启功体钢笔书法的同时，除了要多赏读启功先生的毛笔书法作品外，还要多浏览古代名家的名碑名帖，慢慢消化。冰冻三尺非一日之寒，是为古训。 2.启功书法结构瘦劲优美，骨力内蕴，
呼应紧密，外观柔润而内实坚净；作品充满学者的气度，大家的风范，书卷气十分浓厚（参见图三）。所以，初学启功书法的爱好者不能单纯学习其外形，而应注重学习其内在的神韵，多加强文化方面的修养。建议多多欣赏启功先生的毛笔书法作品。这对写好启功体钢笔书法是很有好处的，我们不能忽视。 3.启功书法笔圆架长，秀逸传神。笔圆架长是指启功书法的笔画圆润秀雅，而结构偏长。初学启功书法的爱好者，宜多注意其点画的横竖相安，圆润精到；结构的瘦长严紧，重心安稳；神采的抑扬适度，俊逸典雅（参见图四）。点画在平正中求变化，结构在严紧中现生动，情韵在自然中得流露，
最是我们学习启功书法要注意的地方。启功体钢笔书法同样要把握好这个特征。 启功书法包括楷书、行书、草书，因为启功先生的楷书、行书、草书形成了独特的风格，而被人们亲切的称为启功体。当然，启功体书法只是异彩纷呈的书法风格中的 一种风格。不过，因为启功体书法风格，既有深厚的传统书法根基，又有很强的时代意识，更因为它表现出了一种前无古人后无来者的书法艺术的大美，很好体现了中华民族的智慧和精神，所以它比其它书法风格更加适合广大的书法爱好者，乃至大众学习。 总之，在学习启功体钢笔书法之前，我们要对启功先生的毛笔书法有一个必要 的了解，把握好启功书法的整体的美学特
大道至简《启功谈书法人生》读后感1500 字 导读：读书笔记大道至简《启功谈书法人生》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 大道至简——《启功谈书法人生》读后感1500字： 启功先生字元白，是我国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家。《启功谈书法人生》这本书，既浓缩了启功先生一生的传记，又融入他关于书法艺术种种见解。书中所记之事，大多看似平凡，然而一花一世界，把件件小事细细读来，世事洞明皆学问，我们终能感悟到一代大师的风范。 启功先生在书法上的造诣不需多说。启功先生在谈及自己的学书历程时有首诗，“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王”。这当然是老先生自谦的说法。启功先生的书法在经历了模仿赵孟頫、董其昌之后，又融入欧体柳体风格，晚年作品俨然登峰造极，成为了是中国书法史上的又一座高峰。 除了书法创作，在书法理论上启功先生的贡献也是功不可没。书中记录了启功先生关于书法学习和书法理论的许多见解，妙语连出。启功先生对书法创作和学习，有着自己独特的观点，他遵循古法又不拘泥于教条，在实际创作中讲求“实事求是”，敢于创新。 例如在谈及书法入门的“握笔姿势”时，古人对其有种近乎玄学
的执念，如讲求“指实掌虚”，讲求握笔有力。启功先生针对此类说法说道“有人把“指实”理解为用力死捏笔管，把“掌虚”说成是写字时掌心处要能擞住一个鸡蛋(就是说写字时手指要始终保持一定的姿态，不能有所屈伸，否则鸡蛋落地)，这是附会之谈，不可相信。第二，不要握笔过紧。不知什么人从什么时候开始传起一个故事，说王献之六七岁时练写字，他的父亲王羲之从后边拔他的笔，竟然没有被拔掉，因而王献之也成了大书法家。一个壮年男子居然拔不动小孩子手中的一支笔，除非这孩子是个天才的大力士，这个故事即便当年真有，也不过说明儿时的王献之不仅注意力集中，而且替觉性很灵，他先来“偷袭”拔笔，立刻被他发觉，有意紧撰笔管而没被拔成罢了。” 又例如，元代著名的书法家赵孟頫，尤擅行楷，笔法灵活多变，在谈及学习书法时有种著名的观点，“书法以用笔为上，而结字亦须用功”。这种观点是赵孟頫站在自己的角度上说的，对于他这样一位已有大成的书法家，“结字”之法已是烂熟于心，书法作品的提高只需要在“用笔”上多下工夫。但对于书法是初学者，情况则截然不同。所以针对此观点，启功先生根据初学者的实际情况，敢于和权威“唱反调”，他在《论书绝句》里的一首诗写道： “用笔何如结字难,纵横聚散最相关。 一从证得黄金率,顿觉全牛骨隙宽。” 意思是说，根据启功先生的实际经验，对于初学者，结字比用笔更为重要。启功先生认为，结字有规律可循的、掌握好了可得事半功倍之效。初学者掌握了“结字”的规律，就好比掌握了“黄金分割
再谈兰亭论辩：启功的“违心”之举田蕴章《每日一题》 当年启功先生违心，是没有办法的情况，是矮檐下的低头写的这篇文章。 本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第118集：“再谈兰亭论辩”与“冠”字。▼ 主持人：在上一集中您对这个启功先生的书法水平，还有他的论著和论述的水平都给予了这个非常非常高的评价。但是您在这个节目即将结束的时候也提到对他兰亭论辨的一些 观点提出了一些不同的看法，提出了一些质疑，那么这集我们就针对于兰亭论辩的事来聊一聊好不好？田蕴章：关于兰亭论辩我们在以前的节目当中曾经用了几集的时间，详细的论述过，我们现在发行的新的资料，再和朋友们就这个话题在谈一谈。我们先把这个故事背景，就是兰亭论辩的这个故事背景粗略地向大家介绍一下。 那是在1965年，当时正是搞这个唯物史观和唯心史观的这种讨论，实际上就是把学术问题都搞成了政治问题。 主持人：在这个形势和背景之下。 田蕴章：极左的思潮，当时大家知道康生、陈伯达这些人，就非常的这个注重这种所谓的学术讨论，他们总想通过学术讨论引出来政治波澜，把它拉进政治里来，然后要整垮一批，是这样的。
当初陈伯达和康生两人找到郭沫若，因为他们见到清代李文田、就是以前我说过的，清代李文田对于《兰亭序》的质疑，找到郭沫若，让郭沫若看，授意郭沫若写文章要把《兰亭序》去翻案，原来就是大家这么崇拜的《兰亭序》，一定要把它批臭，说是假的；当然在艺术水平上，在书法水平还要给予肯定，但是一定要说明在不是王羲之的原作。 主持人：就不是真迹，是赝品。 田蕴章：不是真迹，郭沫若就写了一篇文章就是论兰亭序真伪发表在了光明日报。于是就是这个一石激起千层浪，整个的这个书坛就一片混乱，因为大家都是习写《兰亭序》的，都是对《兰亭序》顶礼膜拜。忽然郭沫若说这是假的，这否定不是一批人，也不是一代人，是否定了从唐代一直到六几年，一九六几年，这么以前多年的历史彻底否定，所以很多人接受不了。 包括当时的章士钊，高二适出来反对。郭沫若也在组织人马回击这些个反对他意见的人，于是就所谓的展开了一场叫做这个唯心史观和唯物史观的一个学术讨论，甚至这就是强行的分开两个队。 主持人：所谓的学术讨论。 田蕴章：对了，你只要反对郭沫若的意见，你就是唯心的，那么唯心派当然就是我们的敌人，就是搞成这样。 开始阶段时候还是说是百家争鸣，还是这个口气。在这当中
国学大师启功的成就是什么 启功是中国当代著名书画家、教育家、国学大师。那么启功的成就是什么?下面是本人为你搜集启功的成就，希望对你 有帮助! 启功的成就 首先最应该说的启功的成就自然是在书法方面。启功是中国当代著名的书法家，他的书法字体方正有力，呈现隽逸感，他自创了“启体”，受到很多人的临摹。而且他也有许多关于对书法看法的书，都记载了他对书法的种种看法与研究。例如，他的论书绝句对书法进行就很深刻的论述，被很多人传看阅读，而且还对很多书法作品都产生影响。他对书法史也有所研究，他对于众多书法，他能够与时代相结合，能对众多书法做出提炼，选出与现在相适宜的书法。 然后启功的成就就是绘画方面。书画不分家，有书必定会有绘画。启功先生的画风十分严谨，在用色方面也很大胆，十分有色彩感，他最擅长的山水竹石。这应该和他平淡的性格有关系，是他性格的一种体现。 最后启功的成就就是教育方面。或许有人觉得这不能作为他的成就，但是就我看来，他从教六十多年，为中国培养了一大批人才，这也是他人生中无法抹去的一大成就。而且这些人中有很多的高手，例如，他的弟子张世忠、贾鸿声等人，他们在启功先生的教导下，都成为了书法界的高手，为中国书法史又添了彩色的一笔。 其实启功先生的成就何止这些，他涉及的领域甚广，要将其说完恐怕还要很久。例如他在学术方面也颇有成就，他对文学很有研究，也精通书画的鉴定，这些也是他的成就所在。
启功简介 启功出生于1912年，死于2005年，总共在世上活了93年，是一位高龄的名人。他是满族人氏，他是真正的大家，而且不仅仅是一方面的大家，是多方面的。 启功先生在中国当代的教育、书画、鉴定等方面都有涉及，而且还是行家，另外对古典文学、诗歌等也很有研究。但他最基本的职位还是教授，他曾经担任过北京师范大学的副教授和教授，教的是语文，总共是当了六十多年的大学老师。后来也担任了其他好几种职位，例如中央文史研究馆馆长等。 启功先生的一生过得并不是很平稳。在他很小的时候，就失去了父亲，然后是和自己的祖父一起生活。为了保他平安，他的祖父让他拜了一个喇嘛为师，所以他在佛学方面也有所涉及。而且经过了文革等艰苦时期，所以他一生的经历十分丰富。 启功先生一生做过多种职业，一开始他仅仅是一个国文教员;1935年是大学美术系的助教;1938年又任大学的国文 讲师;1952年后就身兼多职，例如，国家文物鉴定委员会主任 委员等。他的职业其实和他的人生经历有关。 启功先生的主要成就是在书画方面，在字体方面也留有著作，如古代字体论稿等。他自己创造了“启体”，绘画以山水竹石为主。总之涉猎甚广的他给中国留下了很多东西。 启功谈书法 启功是中国当代著名的书法家，他在书法方面有很深的研究，还自创了叫“启体”的书写字体。所以他关于书法也有很多认识。尤其是启功谈书法尤为出名。 谈到书法，必定要说用笔，因为这是书法的基础。启功谈书法时也有谈过关于书法的用笔之事。他说用笔在书法中很重要，是构成书法艺术的主要的要素。尤其是隶变之后的汉
书法大师------启功老师书法作品赏析 书法是一种玄妙而富于魅力的艺术，它使人学之愈久，而好之愈笃。这是因为书法艺术本身的变化无穷，表现形式的抽象性所至。书法艺术的灵感，来自丰富的大自然，如飞鸟出林，惊蛇入草，担夫争道，夏云奇峰，以及操舞剑器等。 启功的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，司以说是广采各家之长。启功先生书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。 在当代书法作品中，启功先生的书法受到了很多藏家的喜爱，近年来的市场价位也在不断上升。正因为如此，启功先生的书法作品，就成了很多作伪者追摹的热点。从目前市场上出现的伪作来看，这些赝品大多只能勉强做到形似，在作品的精神本质和书法功底等方面往往露出马脚。 启老晚期的书法作品，体现了“书贵瘦硬方通神”的风格，中宫紧凑，四外开合，极有特点。赝品只是模仿启老书法的形，但是启老的那种学者风度、大家风范，却没有表现出来。鉴别启老的书法作品，应该从笔法、结构、章法三方面提高自己的眼力，从笔法来讲，以行做楷，用行书的笔法写楷书，有的一些假作品把这些点画写得很生硬，而启老在这方面写得很含蓄，每一个字的结构，启老融会了颜、柳、欧、赵和《智永千文》在一起的，其他一些临摹作品往往不注意到这些，因为他没有深厚的功底。启老写字运用自如，成竹在胸，所以写出来在行款上还是很流畅的，所以我们要想提高眼力，就应该从笔法、结构、章法这三方面来进一步把握住自己，提高眼力。 作品欣赏一：暂时流水当今世随地春山是故人
【欣赏】三国吴皇象（传） 急就章 明拓松江 本 启功藏 注：该图片资源为书画纵横建设者逍遥逸士于2006年6月发布在纵横论坛，共72图。今再次感谢。《急就章》原名《急就篇》，此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植《海日楼札丛》称：“ 细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。今传皇象《急就章》拓本，系明杨政于正统四年（1439）据宋人叶梦得颖昌本摹刻的所谓《松江本》，其它古本未见流传。启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。《松江本》原石现藏上海市松江县博物馆。皇象，广陵江都（今江苏扬州）人。生卒年不详。三国吴书法家。字休明。官至侍中。幼工书，师于杜度。善篆、隶、章草，时人谓之“书圣”。时人以其书法与严武棋、曹不兴之画并称八绝。他的书法被赞为“中国善书者不能及也。他学习
别人的书法，能取各家所长而成自家面目。晋葛洪《抱朴子》誉为“一代绝手”。南朝宋羊欣说：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”唐张怀瓘《书断》评他的章草为神品，八分为妙品，小篆为能品。传世书迹有《文武帖》、《急就章》、《天发神谶碑》，相传为皇象书。书论《论草书》。今世仅存《急就章》石刻，相传为皇象书。又有数种，文字多少有异同，以松江本最为著名。此帖点画简约、凝重，亦较含蓄，又多隶书笔意。结字工整，法度森严。整篇观之，气息古朴温厚，沉着痛快。对喜爱章草的人来说，是学习章草的优秀范本。因章草是早期的草书，到了皇象时代，已十分成熟，且为众多书家所擅长。书画纵横网编辑整理END
《启功论书法》原图以及详解 这套《启功论书法》是启功老先生的书法杰作。网上有流传的清晰版本，但却大都因为仅有书写图，欠缺诗的解释和一些书法背景的解析，因此布丁下决心，打算将启功老先生这一百首诗的内容，人文历史背景等资料作一下解释和标注，希望能帮到更多的学书人，但本人的学识毕竟非常有限，每日的时间和精力也受局限，所以，只能一篇一篇地来，学者达人，一方面理解和原谅我的学识浅陋，一方面原谅我的懒惰。并且，有更好的见解也欢迎补到评论里来，以有助于更多的书法爱好者。特别需要注明的是，文中所引的有关图片资料，涉及版权的，版权归原出版者或所有者。 书的封面图： 启功老先生自己题写的书名，老先生非常谦虚，在书名的下面写了“启功求教”四个小字，令后来书者汗颜啊。 这个就不解释了。据启老先生说，这诗一共100首，其中前20首是20多岁的时候写的，后面的80首则是50岁以后陆续写出来的，可能有重复，有矛盾，也有调侃与幽默之类的，重复是为了反复叮咛，显得这件事重要；矛盾的地方，则是为了避免片面性，显得更加周全。调侃是为了不那么死气沉沉，增添趣味性。启功老先生说这是他自己的强辞夺理，我
觉得说得太有道理了。如果我们都有这种踏实的求学态度，字一定一天比一天写得好。第一首诗： 诗的原文是：西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。 西京，自然是指的现在的西安，因为西汉时期，国都是长安，也就是今天的西安，之所以是西汉，是与后来建都洛阳的东汉一西一东，地理位置上有差别。 隶势，则是指的隶的体势，就是我们在看现在隶书的形体和姿态。整句的意思是，西汉时期的隶书的形体和姿态大气堂堂。书写的时候，第二个堂字，用了两个点替代，这在书法创作中遇到，可经常这样处理，但要注意的是，前一句与后一句的两个字如果一样，则尽可能两个字都写出来，避免断句上的误解。 第二句易解，点画姿态千姿百态，仪态万方，就是形容西汉隶书的审美姿态，非常好看。 第三句则需要交待一下背景，这首诗写于1935年，那个时候，汉居延简已经于1930年于内蒙古额济河流域的汉代遗址中被发现，上面记载了西汉末东汉初张掖地区等地的屯戍文书，但一般人肯定是看不到的，因为太珍贵了，这是可以理解的，不管是哪个政府，这样珍贵的材料，一般人都不得见。这一句里提到的五凤，是指的汉砖刻五凤古刻，或石刻，或砖刻，后来的人们见到的碑刻，大都是东汉人的作品，而
《启功论书法》原图以及详解（1） 这套《启功论书法》是启功老先生的书法杰作。网上有流传的清晰版本，但却大都因为仅有书写图，欠缺诗的解释和一些书法背景的解析，因此布丁下决心，打算将启功老先生这一百首诗的内容，人文历史背景等资料作一下解释和标注，希望能帮到更多的学书人，但本人的学识毕竟非常有限，每日的时间和精力也受局限，所以，只能一篇一篇地来，学者达人，一方面理解和原谅我的学识浅陋，一方面原谅我的懒惰。并且，有更好的见解也欢迎补到评论里来，以有助于更多的书法爱好者。特别需要注明的是，文中所引的有关图片资料，涉及版权的，版权归原出版者或所有者。书的封面图：启功老先生自己题写的书名，老先生非常谦虚，在书名的下面写了“启功求教”四个小字，令后来书者汗颜啊。这个就不解释了。据启老先生说，这诗一共100首，其中前20首是20多岁的时候写的，后面的80首则是50岁以后陆续写出来的，可能有重复，有矛盾，也有调侃与幽默之类的，重复是为了反复叮咛，显得这件事重要；矛盾的地方，则是为了避免片面性，显得更加周全。调侃是为了不那么死气沉沉，增添趣味性。启功老先生说这是他自己的强辞夺理，我觉得说得太有道理了。如果我们都有这种踏实的求学态度，字一定一天比一天写得好。第一首诗：诗的原文是：西京隶
势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。西京，自然是指的现在的西安，因为西汉时期，国都是长安，也就是今天的西安，之所以是西汉，是与后来建都洛阳的东汉一西一东，地理位置上有差别。隶势，则是指的隶的体势，就是我们在看现在隶书的形体和姿态。整句的意思是，西汉时期的隶书的形体和姿态大气堂堂。书写的时候，第二个堂字，用了两个点替代，这在书法创作中遇到，可经常这样处理，但要注意的是，前一句与后一句的两个字如果一样，则尽可能两个字都写出来，避免断句上的误解。第二句易解，点画姿态千姿百态，仪态万方，就是形容西汉隶书的审美姿态，非常好看。第三句则需要交待一下背景，这首诗写于1935年，那个时候，汉居延简已经于1930年于内蒙古额济河流域的汉代遗址中被发现，上面记载了西汉末东汉初张掖地区等地的屯戍文书，但一般人肯定是看不到的，因为太珍贵了，这是可以理解的，不管是哪个政府，这样珍贵的材料，一般人都不得见。这一句里提到的五凤，是指的汉砖刻五凤古刻，或石刻，或砖刻，后来的人们见到的碑刻，大都是东汉人的作品，而传说，五凤古刻是最早的，但却不必非得去找这个五凤古刻石了。第四句交待清楚为什么不用去找五凤古刻。因为自天汉年间到元康年间，整个西汉时期，天汉是汉武帝年号，元康则是汉宣帝年号，用这两个年号简称整个西汉，整个西汉年间，好的墨迹太多了。漆书，指的
启功书法对联书法欣赏 启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，故宫博物院顾问，西泠印社社长。 成为大名鼎鼎的书法家后，慕名求字者自然不少，启功则不论尊卑，凡有所请，便欣然从命，不忍拂意。先生作书，不择砚墨，宣纸下垫几张旧报纸，口占诗句，握管直书，珠玑满纸，章法天成。盛名之下的启功很累，但启老先生却始终保持着宽容大度、豁达幽默的处世态度。
画：李可染字：启功《岩竞秀万壑争流》成交价：725 万 “坚”、“净”二字正是启功先生一生为人的真实写照。 启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”。启功先生写的一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”这恐怕是对“坚”、“净”二字最好的注解。启功先生刚正不阿，不亏操守，高尚的品德为人称颂；他胸襟旷达，淡泊名利，从不计较个人得失。用“坚”、“净”二字来概括
他的性格、操守、志趣乃至整个精神世界，真是太恰当不过了。 图文：网络编辑：永恒 是什么让我们的心灵禁闭？谁能开启尘封的闸门？爱因斯坦三论解析与认识论四法（智者必读） 大自然的奥秘：心态与人体能量级别的关系【梦幻城堡瑰丽建筑】美伦美奂神圣之旅! 山野幽居空山赏雪［分享书香音乐十首］【十大著名思想实验】让你的思想爆发！ 美文欣赏：寻找人生中高贵的心灵经典名著－－领袖必读《奥义书》［欧洲风光］心旷神怡美不胜收【拆字喻做人】－－很经典的说如何教育孩子？看“诺贝尔导师”居里夫人给女儿的信
顿觉全牛骨隙宽：启功结字黄金律指引我们轻松学书法 发扬启功先生的精妙理论轻松解析楷书的结构原理 用笔何如结字难，纵横聚散最相关。一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽。——启功《论书绝句》内容简介 文物出版社最新出版的高光天著《楷书黄金律颜体练习指导》，既是轻松快乐的书法教学精品，因为它简单、实用、 科学，也是颇难寻觅的楷书结构解析佳作。为此中国书法家协会主席苏士澍先生为著作题签，北京师范大学书法系主任、博士生导师邓宝剑教授等学界三位名家联袂为本书作序。希望本书能成为小学生和初学者学习楷书的一把金钥匙，在《启功结字黄金律》的指引下轻松快乐学书法。 一、简单 简单易学，举一反三是轻松快乐学习书法的基本要求。 1.根据国家教育部颁发的《中小学书法教育指导纲要》（以下简称《纲要》）编写的多种版本的小学义务教育《书法练习 指导》三至六年级共八本书，每本书大约在71页，总计在570页左右（以北师大版为例）。本书只用一本书130页介 绍了全部楷书基础教学内容，以“启功结字黄金律”为主线， 分习字格、笔画、主笔、间架、偏旁五个章节全面地介绍楷书习字方法。 2. 按照《纲要》编写的多种版本的《书法练习指导》关于“偏
旁”的教学内容大约都占一半篇幅，即大约占四本书。现在小学语文写字要求掌握82种偏旁，古人讲述偏旁技法也达170种之多（见清代王澍、蒋衡合著的《分布配合法》）。笔者在系统研究历代楷书结字法和GB2312楷体1000常用字偏旁分类基础上，梳理传统偏旁教学内容和方式，总结出16种 偏旁构型及36种代表偏旁。请见最后“楷书练习指导技法索引”和图9。 3. 本书以“启功结字黄金律”为纲，只要理解和掌握启功先生提出的“上紧下松、左紧右松、内紧外松”三个原则，就能如 此简单、提纲挈领地领会和掌握楷书结字方法的要点。 二、实用 方法简单实用、见效快是轻松快乐学习书法的基本保障。 1.《纲要》明确指出“在临写的初始阶段，要充分发挥习字格在读帖和临写过程中的重要作用，引导学生观察范字的笔画、部件位置和比例关系”，“借助习字格，较好地把握笔画之间、部件之间的位置关系，逐步做到笔画规范，结构匀称，端正美观”。贯彻《纲要》的关键在于挖掘习字格的功能。笔者在多年研究古今习字格发展路线图的基础上提出习字格应该 具备“五项功能”——笔画定位、外形轮廓、笔画形态、结构 比例和重心边界。然而大家通常使用的田字格或米字格仅仅具备笔画定位和笔形参照两项功能，本书采用的黄金格则是当今唯一具备五项功能的习字格。请见图1，图5至图8。
启功先生在当代的意义——兼论启功先生的字外功 6月30日凌晨，启功先生走完他漫长而又辉煌的人生之路，辞别牵挂他的亲友、学生，义无反顾地到另一个世界去了。 启功先生以一个中学毕业的文凭而成为中学老师、大学讲师、副教授、教授、博士生导师，中国书法家协会主席、中央文史馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、全国政协常委、各种学会的顾问等等。可以说，启功先生的一生是一个奇迹，能和这样的巨人生活在同一个时代，是我们莫大的幸运。 得到启功先生逝世的消息后，我在百度上搜索，得到关于启功先生的有关文章和网页就达76600条之多。试着点开几个网页，无非是关于启功先生的书法、绘画和他的一些轶闻趣事，而关于先生的研究文章，关于他出版的四卷本的《启功丛稿》这样的学术著作的评论却没有（或许是有而我没有检索到）。关于启功的书法绘画的成就，褒贬皆有，但近几年是褒多于贬，这里我就不想多罗嗦，因为像启功这样的大家，要对他的书画进行评论，我立刻就想起“藐予小子，何敢赞一言？”。客观上说，启功先生的书法绘画与他的学术成就及书画鉴定的成就比较起来，对于当代的意义，后者可能更高于前者，更不要说先生的古典诗词水平、对《红楼梦》的研究水平、对汉语言的研究水平了。 启功先生一生的成就是多方面的，这里仅就我所知，浅论如下。 一，对书画考证的贡献 翻开四卷本《启功丛稿》之一的《书画题跋卷》，我们看到收入其中的先生对古今书画方面的各类题跋132篇，其中有先生对大家熟知的《怀仁集王羲之书圣教序》的，也有对《泰山刻石残字》的，更有对汉隶名碑《曹全碑》的，还有对启功一生书法影响甚大的《张猛龙碑》的，有对《华山碑》书人的考证，对郑板桥的评论，对书画鉴定的一些经验之谈等等。 如他对《集王圣教序》的两篇考证题跋文字中，对哪些字是王羲之的原字，哪些字是由王字的偏旁部首拼合而成的，哪些是作者（怀仁和尚）描摹的，哪些纯粹就是错别字，还有前后文章在逻辑顺序上的矛盾等。这些权威的解释，消除了很多初学者的疑问。通读先生的这两篇文章，无疑对研习王羲之书法，尤其唐后被历代公认为行书入门范本的《集王圣教序》的研习，具有很重要的启示意义。
什么样的书法字画才具有收藏价值您不可不知的五大要素 书法字画是书画收藏的最重要门类之一，自书画艺术品走下神坛成为商品走向市场后， 书法字画便悄然走进寻常寻常百姓家。长期以来，古代名家书法字画价格一直高高在上，令 普通藏家望价却步。另外对于古代书法字画的收藏，一般的收藏家认为，真伪不好鉴别，赝 品风险较大，存在“惧古”的心理。 而“有远见”的投资者已经开始转向真伪辨别较为容易、价位尚属合理的当代名家书法 字画，进而使得当代名家书法字画成为书法爱好者和收藏家重点关注的“价值洼地”。 什么样的书法字画才具有收藏价值并享有增值保值的功能呢?判断、欣赏和收藏一件书法 字画又有哪些评判标准?如何把风险降到最低?在众多当代书法家中如何做到慧眼独具呢?这一系列问题向来是藏友们最关心的热点。今天易从字画商城针对藏友们诸多问题总结了一下五 大要素。 一、书法字画收藏要把艺术价值放到第一位 艺术价值是任何一幅书法字画收藏价值的根本，决定着其未来能否保值增值。但如果一 幅书法字画本身的艺术价值不高，收藏时若只看中的是书法家当时的名气，很容易在若干年后，随着该人名气的消散而使藏品大幅贬值。 比如众所周知的“启功体书法”的衣钵传人李传波，其在恩师启功的“启体”的基础上，创作出了一系列独具一格的启功体书法作品，进一步使得启功体书法的艺术价值更上一层楼，那么李传波书法的收藏价值自然也是与日俱增。 启功大弟子李传波六尺横幅书法作品《沁园春雪》（作品来源：易从字画） 二、收藏名望高的书法家的作品升值潜力大 如果说艺术价值是一幅书法字画收藏价值的核心，那么书法家的名望会让其作品锦上添花，收藏价值会翻几番甚至更多。名家与非名家，是衡量艺术价值和收藏价值的重要界限。 在某种程度上，书法收藏就是收藏名家书法。 比如启功体传人李传波不仅艺术水准高，更是被业内人士称为“启功体书法第一人”。 现在为中国书法家协会理事、香港文联书法家协会副主席、北京轩易德书画院副院长、中国 传统文化促进会理事、国窖1573品牌战略顾问等。这使得他的书法作品更受藏家们青睐。 启功大弟子李传波四尺横幅书法作品《锦瑟》（作品来源：易从字画） 三、要关注书法字画的内容和题材
启功学为人师行为世范 启功（1912年―2005年），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人、国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。. 启功先生是中国当代著名的教育家、国学大师，中国古代文学研究家、古典文献学家、语言文字学家、文物鉴定家、书画家和诗人。先生题写的北京师范大学校训―“学为人师，行为世范”，成为北京师范大学作育人才的指导思想，也是师大莘莘学子的奋斗目标。学行并重，师范乃尊，先生正是这方面难以企及的楷模。 学为人师行为世范 从1933年进入辅仁附中，1935年进入辅仁大学美术系，先生从事教育事业72年，从事高等教育工作70年，是辅仁大学和北京师范大学的两朝元老。先生一生热爱教师职业，
耐心细致地“传道、授业、解惑”，对学生既严格要求，又和蔼可亲，随时关心学生的健康成长。直到晚年，先生仍然为本科生、研究生开设各种讲座。先生学识渊博，态度谦和，语言风趣，深受广大师生的爱戴。1982年，先生创立了北京师范大学中国古典文献学专业硕士点；1984年，该专业经国务院批准成为第二批博士点。20多年来，先生培养了大批学有专长的硕士生、博士生，他们在工作岗位上都取得了显著成绩，很多人已成为教授、编审、研究员、博士生导师。先生总是心系学生，1991年将义卖自己书画作品所得的163万余元人民币捐献给学校，设立“励耘奖学助学基金”，以此报答陈垣（书屋号“励耘”）先生的师恩，并激励学生继承和发扬陈垣先生爱国重教、辛勤耕耘、严谨治学、奖掖后学的精神。此外，先生还为希望工程捐款，把所获得的终身成就奖数万元捐献给学校励耘实验班。由于在教育事业上成就卓著，1998年、1999年和2001年，先生先后被评为“北京市师德标兵”和“北京市职业道德明星”，获得教育部颁发的高等学校教学成果奖。先生“诲人不倦、高风亮节”的师德是北京师范大学的骄傲，也是中国教育界的骄傲。 先生生于1912年，此时家道早已败落。先生的启蒙老师是终身未嫁的姑姑和他的祖父。他姑姑文化不高，但她把常用字都写在方寸大的纸片上，逐个教启功先生读写。先生的祖父写得一手好字，他命启功勤于临摹，并教其念诗。祖
学习书法的心得体会范文（精选4篇） 学习书法的心得体会范文 当我们备受启迪时，可以寻思将其写进心得体会中，这样有利于我们不断提升自我。应该怎么写才合适呢？下面是帮大家整理的学习书法的心得体会范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 学习书法的心得体会1 喜欢书法应该从进师范时计起，周元江老师和胡吉祥老师的字一直以来对我都是一种仰慕。参加工作后，由于工作激情忙于教书育人，但是，喜欢和爱好一直没有间断过。免不了常买一些自己喜欢的帖读一读、练一练。到青龙中学教书后，还订阅了中国书法进行学习，但由于基础太差，好多地方总是不能理解，动笔也是凭偶尔的兴趣而已。 工作之余，读了一些有关书法方面的书，也临了一些碑帖。到政府部门工作后，这种兴趣越来越浓，只要认为好帖就临写一番。到纪委工作后，特别是深受宗书记爱好理念的启示，多看、多想、多练变有了一些深层次的看法，经王林老师的多次点拨，使我对学习书法，使我对书法方面的知识、认识和欣赏水平有了较大的提高。现就学习谈一点感想和体会。 重在临。会写字的人很多，但只有熟练地掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字提高到以观赏为主的书法艺术创作高度。我们学习书法首先遇到的问题是“学什么、怎么学”的问题？在实践中体会到，学习书法首先是从临帖开始。既要临古人帖，拜古人为师，
也要临现代人的帖。但是，为主的应临古帖、名帖。这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。在这方面先贤和当代大师们都论述得很清楚，我们只要结合自己的实际情况照着做就行了。启功大师在给书法爱好者的信中说：“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，斯为下矣”。不管是谁的话，只要有理，就得听，学现在人最容易象，但一象了，一辈子脱不掉，以后悔之晚矣。“写帖主要抓结构，结构对了，点划的姿态即使全都删除，人家也会说象某家、似某帖。”启功先生对临古、临今说得再清楚不过了。 贵在勤。学习书法有“苦”、有“乐”，是苦中求乐。清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句，比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。书法家冯国语先生的名言“无情何必来斯世，有好终须累此身”，深刻地揭示了书法家的博大胸怀和孜孜不倦的追求精神。他说：我练书法，经过的是“五步炼狱”。龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。帖拜名师，不慕虚名，凝神锤造。此为一。心慕手追，别开蹊径，独创一格。此为二。 广纳、博取、能容，天地为师，人人为师。此为三。知识、人品、涵养与之并辉。此为四。悟性为第五。何为悟性？“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣，得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。顿悟本来勤中生，胸纳百川笔自逸。”可见，要想在书法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。但是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。著名书法家欧阳中石说：字不是