从老照片中看20世纪30年代上海女性的旗袍及装扮从老照片中看20世纪30年代上海女性的旗
袍及装扮 2008年第2期江苏丝绸49
从老照片中看2O世纪30年代上海女性
的旗袍及装扮
胡南竹,郭JIIJII(东华大学服装艺术学院,上海200051) 摘要:20世纪30年代是旗袍发展的黄金年代,旗袍几乎成为这个年代女性服饰的
代名词,上海旗
袍则是其中的佼佼者.本文通过挖掘30年代上海老照片里的旗袍信息,从而揭示
出上个世纪30
年代上海旗袍风格演变,还原出30年代上海女性的卓越风姿和典型形象,并对现
在的服装设计起
到一定的借鉴作用.
关键词:老照片;上海女性;旗袍;装扮
摄影的发明极大地影响了时装发展的进
程.摄影在时装的促销中所起的作用是无可比
拟的,时装摄影在很多方面几乎取代了时装画.
老照片可以提供当时人们的具体生活和准确细
节,并能展现出当时人们穿戴服饰的具体形象,
建立起实物与图像之间的关系,从而可以揣测
想象当时人们穿戴这些服饰的风貌,在看老照
片时可以直观地感受到那个年代人们的生活方
式和衣着形式.因此,对上海20世纪30年代
的老照片中的服饰信息进行研究,对旗袍的信
息进行归纳和总结,对了解和研究这一时期女
性的旗袍风格演变具有重要的现实意义.
1摄影技术在上海的发展
1839年8月19日摄影术在法国诞生,传人中国的时间大约在1844年左右.据
记载,最早由法国地质学者兼海关官员于勒?艾吉尔把照相机带人中国.随后摄影术在中国落地生根. 上海开埠不久,西方商人和传教士传人在上海留下最早期的摄影图片.据史载,清光绪十六年即1890年,上海已有照相馆2l家,像"公泰", "苏三新","三兴",'哗兴","宝记","丽珠", "启昌"和"宝丰"等照相馆,到20世纪40年代的时候已有400多家.30年代上海摄影术已经发展成熟,这时期留下了许多有关旗袍的老照片,为研究30年代上海的旗袍提供了宝贵的图像资料.
2老照片中上海30年代旗袍的整体形象
30年代是上海女装最为华美,繁盛的时期, 旗袍作为主要流行女装,取代上衣下裙的女性配伍成为最常用的时装.式样变化多样,质地做工考究.30年代的上海,
是上流社会名媛, 太太们的乐园,她们的奢华生活和追赶时髦的做派,在中国历史上是空前绝后的.她们热衷于游泳,打高尔夫,学习飞行术,骑马.由于崇尚西式服装的合体和便利,旗袍结构上开始使用西式服装的构成方法,变得长而紧身和高衩.旗袍成为一种中西合璧式服装,不断创新, 不断变化,以玲珑突兀的女性美为荣.此时女性的典型装扮是烫发,长袜,高跟鞋和修长的旗袍,呈现出30年代女性精致玲珑,开放活泼的形象.
2.130年代上海旗袍的面料
旗袍多以棉,丝,苎麻制成,也有用毛织物的.棉衬绸,纺绸,软缎,织锦,夏布等都有所用,花素织物都很流行.20世纪30年代
江苏丝绸2008年第2期
前,中期条格织物很时髦,染织纹样除传统内容外,也展现了西方艺术风格如"迪考艺术" 的纹样,色彩流行常翻新,配色以高雅和谐为时尚.欧美进口的纺织品加英国的法兰绒,人字呢,女式呢,条格毛织物,美国的"花旗布", 深受时髦人士欢迎,并对国内面料起到样板和引导的作用.
2.230年代上海旗袍的变化
这个时期旗袍的变化主要体现在三个方面,即旗袍裙摆线的变化,旗袍袖长的变化和旗袍领高的变化.
2.2.1裙摆线的变化
包铭新教授在其所着的《中国旗袍》l1】一文中指出:"裙摆的位置是女装流行的重要特征,摆线是重要的风格线".图1为卞向阳教授在其硕士论文中所画得的裙摆线变化过程[21. ?{
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图1裙摆线变化过程
从1930年到1934年期间,旗袍的裙摆线一
直处于下降状态,从小腿中部下降至足踝之上,再到足踝一直到脚面,开衩也越来越高. 从1935年到1938年,旗袍摆线继续上升,至 l940年,旗袍摆线升高至膝盖位置.
2.2.2袖长和领高变化
30年代的旗袍领高变化经历了一个从低到高,再由高变低的过程,袖长则是一个从短到长再缩短至没有的过程.30年代上期是袖短领高,中期是领低袖短,晚期时旗袍演为无袖式, 领高中等(见图2).
2.2.3装饰风格和手段的变化
_图230年代早中后期领,袖长度变化 30年代旗袍的装饰风格趋于华美精细,对细节的刻画尤为重视,这时期镶滚十分简单而不复晚清之风,刺绣,花边代替镶滚成为当时流行女装的主要装饰手段.其他如机绣,抽纱, 挖贴,镂空,编结等也是常见装饰手段,以致 30年代的旗袍出现了"薄,透,露"现象. 2.2.430年代上海旗袍与其他品类的组合搭配方式
以旗袍为中心的服饰组合在这一阶段流行女装中最普遍,也最有特色.合身人时的旗袍, 烫发,长袜,皮鞋均成为上海女性的时髦风尚. 项链,耳环,手表,手镯,皮包等都是当时流行的佩饰.另外,穿旗袍戴围巾的很多,但是穿旗袍戴帽子的比较少见.这个时期以旗袍为中心的服饰配伍有以下几种:
(1)旗袍与披肩,披风的配伍
旗袍与披肩,披风的配伍,同时穿高跟鞋,
佩戴项链,戒指,耳坠等.这种配伍方式在30 年代得到社会名媛和电影明星的青睐,自然, 随意,容易配伍,塑造出陛的柔美.
(2)旗袍与背心的配伍
旗袍与背心的配伍,主要是在30年代被学生和一部分上班女职员在非正式场合穿着,呈现的是自然,随意,休闲的便装风格形象,其他时髦女性很少采用.
(3)旗袍与毛线衣的配伍
旗袍与毛线衣的配伍方式在30年代以后较为流行,广大知识分子是这一时期最为典型的穿着群体.
(4)旗袍与西式短外套的配伍
2008年第2期胡南竹等:从老照片中看20世纪30年代上海女性的旗袍及装扮
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旗袍与西式短外套的配伍,3O年代末及4O 年代初比较流行,一些女职员会采用.
(5)旗袍与裘皮大衣,西式大衣的配伍旗袍与裘皮大衣的配伍在时髦女性中很流行.张爱玲在《更衣记》中写道:"中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒旗
袍''.裘皮大衣一般穿在旗袍或者连衣裙外面.旗袍与普通西式大衣的配伍时会配以围巾,耳环,手表,手镯,皮包等饰品.
(6)旗袍与饰品的配伍
在当时,女性讲究衣饰搭配,不少人喜欢在合体的旗袍外面配以很多首饰,如胸花,项链,耳环,戒指,手表等.
(7)旗袍与高跟鞋的配伍
高跟鞋与旗袍搭配是女JI生着装必不可少的一
部分,各种款式,质地,颜色的皮鞋搭配修长,入时的旗袍成为一道靓丽的风景. 3典型老照片分析
为更清楚了解老照片中上海3O年代的旗袍,本文将这个时期老照片的旗袍样
式作细致的分析研究.
图330年代旗袍,高跟鞋必不可少
照片分析:图3中女子穿一身白地黑点旗袍,旗袍长度在膝盖下方,露出纤细的
腿部, 脚上穿高跟皮鞋,佩戴手表.整体上这种服装搭配使女性显得端庄,柔美,知
性而不失妩媚. 穿着人群:爱美,追赶时髦的年轻女性. 照片分析:图4中女子身穿
一款条格纹样的短袖旗袍,这种条格织物的旗袍在20世纪 3O年代前期,中期很时髦.此时旗袍袖子已经变得很短,领子较高,领口的两粒盘扣为素雅图4穿条格旗
袍舟暑女子
4结论
的旗袍增加了亮
色.旗袍吸收了西
方的裁剪方法,贴
合人体的曲线,展
现出女子苗条,纤
长的身材.女子没
有佩戴任何的饰
品,笑容甜美,显
得秀气,自然,大
方.穿着人群:追
求时髦装束的年轻
女子.
3O年代的旗袍造型完美成熟,堪称经典之作,奠定了在中国女装中不可替代的
重要位置. 老照片从现实的生活场景向我们展示了上海3O 年代的女性旗袍的风格变化,从侧面也反映了这个时期女性多样化的生活方式,体现出精致玲珑,开放活泼的女性形象.老照片中的服饰有很多值得借鉴的地方,对现代服装设计以很大启迪.
老照片来源:
【1】《老资料?20世纪30年代女性图集》沈深编, 山东美术出版社,2003年.
【2】《老照片?服饰时尚》江苏美术出版社,1997年. 照片收藏单位:中国第二历史档案馆.
【3】东华大学服饰艺术博物馆.
参考文献:
【1】包铭新.中国旗袍【M】.上海文化出版社,1998. 【2】卞向阳.近代上海妇女服饰时尚,硕士论文.中国纺织大学服装学院,1994.
(收稿日期:2007.11?13)
三十年代小说流派 “新月派”（新月社与现代评论派）以胡适、徐志摩、梁实秋为代表，新月书店、《新月月刊》、《诗刊》等。“人性论”：以“健康”、“尊严”为标志、清除粗劣的、卑俗的成分，因而是一种贵族主义的人性。——“以资产为文明的祖宗，指穷人为劣败的渣滓”（鲁迅）——与无产阶级革命文学对立。 鲁迅“但是‘都带’，而非‘只有’”阶级性——（潜在）不能否认人性的客观存在，与极左思潮的差异与分歧。 京派 1930年前后新文学中心南移上海后继续在北平活动的一个自由主义作家群。其主要阵地是：《骆驼草》、《大公报文艺副刊》、《水星》、《文学杂志》等。代表作家：沈从文、废名、萧乾、卢焚等。 【文学观念：由（王国维）、周作人、朱光潜：（1）文学不直接宣传（针对左翼与右翼），又植根于人生，“怡情养性”。——文学本质论。（2）发展：宽容、多元多向。“多方面的调和的自由发展”（承传五四“幼稚的生发期”）。】（PPT上的）。 书】在艺术观上标举健康与纯正，反对“文以载道”的浅陋，关注乡村世界，去寻找挖掘那里永恒不变的人性美。 中国左翼作家联盟 （简称“左联”）的成立：1930年3月2日、上海。鲁迅作为旗帜，发表讲话。党团/国际革命作家联盟的支部。——政治性（组织）强化。 刊物《萌芽》《拓荒者》《前哨》（后更名为《文学导报》）、《北斗》、《十字街头》、《文学月报》、《太白》、《光明》等 战斗：“左联”五烈士 理论：（苏联的影响，不断的斗争与变化）“唯物辩证法的创作方法”——批评“革命的浪漫谛克”倾向——社会主义现实主义：“典型”理论。左联的活动： （1）成立马克思主义文艺理论研究会，加强译介工作，推动其传播。 （2）加强世界文学特别是世界无产阶级文学的联系。输入苏联等国作品 （3）推动文艺大众化运动 社会剖析派小说 继承并发扬了五四时期为人生的现实主义精神，自觉地将小说创作用社会科学的研究方法结合，全景地再现中国社会现实，同时侧重从经济角度对社会进行观察剖析。艺术上注重宏大的结构、重大的题材。茅盾是开创者，吴组缃等是主力。 新感觉派小说 活跃在30年代上海的一支现代主义小说流派。阵地有《无轨列车》、《新文艺》、《现代》等，代表作家如施蛰存、刘纳鸥、穆时英、黑婴、徐霞村等。新感觉派是在西方现代主义的影响下，在上海的都市商业文明的孕育中成长起来的，更多关注人的潜意识的存在。 新感觉派承接了20年代张资平、叶灵凤的初期海派小说的余绪，下连以张爱玲、苏青为代表的40年代的市民小说，是海派文学的重要阶段和支流。通俗之余，更多了先锋文学的性质
房子·居住·家·上海 ——梦的房子“马勒别墅” 引子 很小的时候，爸爸就一直跟学画的我说一个故事。 说有个小女孩，是船长的女儿。有一天她做梦，梦见一幢房子，第二天就把它画了下来。 船长看了很高兴，就把女儿的图造成了真正的房子。 长大以后知道这个故事说的就是马勒别墅。 爸爸并没有在故事里讲什么旧上海的殖民，讲什么穷人啊富人的……只是告诉我：坚持美好，坚持做梦。 长大后，向往在有明媚阳光的下午走进马勒别墅，在露台上，在草坪上，嘬着咖啡闲翻着杂志，甚或静听时光流失鸟雀呢喃。在雷雨的下午走进马勒别墅，坐在靠窗的沙发里细看雨地里的青青小草，很柔弱又很妩媚。想着小女孩的美丽梦想，想着父亲对我说的话，就这样让童话变成现实，让现实实现在童话中。 82年前的一天，1926年的上海，生活在上海的一个英国小女孩梦见一个童话一般的地方，既像是父亲常常提到的英格兰故乡，又像是传说中的北欧山地，就因为这个美丽的梦，小姑娘醒来后就把她的梦中见到的奇境告诉了她的父亲马勒，一个到上海冒险的英籍犹太人。多年的闯荡让马勒早已经不会轻易感动了，这次却被女儿的瑰丽的梦感动，决定按照女儿的梦境来造一幢房子。于是，他请来了设计师，设计了这座有着北欧建筑风情的城堡式别墅，并投入巨资，10年以后上海有了一幢童话般的建筑。这幢住宅，不仅有女儿的梦，也纪念了父亲自己早年的冒险生活。1936年，被建筑专家称为“多种艺术风格混合，结构神奇的建筑”的马勒住宅完工了，永远的伫立在了街角。 大约是1859年，一位叫赛赐·马勒的英籍犹太人在上海创办了赛赐洋行，代理航运业务，以后又自己购置船只开展运业。1913
年爱立克·马勒子承父业，使公司的业务得到进一步的发展，到1920年已拥有海运船只17艘。为了定期大修，他又在上海创办了马勒机器造船有限公司，最多时拥有工人2000余人。这家工厂就是今天沪东造船厂的前身。从事造船、修船、轮船报关、进口业务代理和运输业，使得爱立克·马勒成了上海滩炙手可热的“洋大人”。与散居在世界各地的华人喜欢辟出“唐人街”一样，会聚在上海的洋人也有在他国的螺蛳壳里做道场的癖好。那个年代，在陕西北路还叫西摩路的时候，陕西南路还叫亚渔产培路的时候，就是老上海大名鼎鼎的“洋人街”。这条“洋人街”的住客有点鱼龙混杂的味道，其中有英国和法国的富商，有犹太难民和美国水兵，还有大量西班牙人、葡萄牙人和白俄人。如今延安路高架将一条陕西路(西摩路)一截为二，延安路到肇家浜路那段陕西路叫做陕西南路，延安路到宜昌路那段陕西路叫做陕西北路。马勒就将别墅选择在了这里，现陕西南路30号，延安中路陕西南路拐角处，延安路高架旁（如图）。周边除了有很多20，30年代的老洋房外，不远处的陕西北路上就有一座有90多年历史的犹太教堂——西摩教堂，也许也是这位犹太人将住宅设计在此的重要原因。 马勒住宅委托当时著名的华盖建筑事务所设计建造，工程历时7年。建成于1 9 3 6年，占地5 3 9 5．7平方米，建筑面积2989平方米。别墅大门很小（见图），饶有欲扬先抑之势，然而走进去，却又有开门见山之感，进入眼帘的就看到这个色彩斑斓带着童话色彩的别墅。挪威式的尖塔、哥特式的尖顶、中国式的琉璃瓦、老虎窗、泰山面砖、彩色花砖、随处可见的佛龛汇聚一堂，到处都雕着美丽精致的图案，仿佛来到一个北欧的神秘乡村。 整组建筑由六幢大小不同的楼房组成，楼房高三层，主楼、副楼共有房间1 0 6个，主楼面积241 7平方米，为砖木与钢筋混凝土混合结构。楼顶矗立着高低不一的两个四坡顶，东侧的坡屋顶高近2 0米，上面设有拱形凸窗，尖顶和凸窗上部均有浮雕装饰物；西侧的坡屋顶高约2 5米，屋顶高尖陡直。建筑具有典型的挪威建筑风格，采用高尖陡直的屋顶,有利于抵御北欧寒风侵袭和减少屋面积雪。具有典型的挪威建筑风格，采用高尖陡直的屋顶,有利于抵御北欧寒风侵袭和减少屋面积雪。主楼南立面上有3个垂直于主脊、造型优美、装饰精细的双坡屋顶和4个老虎窗，连同东西两座四坡屋顶交织在一起，宛如一座华丽的小宫殿。中间双坡顶的装饰木构件清晰外露，构件间抹白灰缝条，比较典型地表现出斯堪的纳维亚情调的乡村建筑风格。主楼三楼外有阳台，另外，主楼与其他几幢楼房相连相接，底层相互有门可通，但需跨过桥形楼梯。更值得一提的是，主楼的外墙用泰山面砖镶嵌，颇具特色。在那个年代是一种昂贵的耐火砖，使用这样的建材已是相当的奢华，民国政府，总统府的子超楼用的就是这样的砖片，当时政府为了节省经费也只在南立面上部分贴了装饰性的这种砖片，可见马勒别墅的奢华。泰山砖其中还嵌有玻璃，晚间会半透光。夕阳西下，尖顶的老洋房被余晖包围，更加散发
老上海的十個區——南市【圖文】 白云观，位于西林后路100弄8号。上海市道教协会、上海道学院所在地。原位于城北(今浙江路、北海路)，后因所在地拓修马路，全真道士徐至成在仁济堂绅董们资助下，1882年在今址重建雷祖殿。现迁大境路239号。1915年1月上海美专由海宁路迁至白云观左近。董家渡天主堂，位于董家渡路175号。1847年建。大堂外观是中国建筑风格，内部式样仿欧洲耶稣会总会之耶稣大堂。大堂顶部呈拱形吊顶，能起共鸣作用，堂内几个硕大柱子均有4米周长，墙面高处浮雕均呈现中国民族图案，如莲花、仙鹤、宝剑、葫芦等。1853年落成开堂，成为上海最大的天主堂。教堂奉“圣方济各沙勿略”为主保，1933年后由中国神父任院长，第一任院长为张翮。“文化大革命 ”宗教活动停止，教堂建筑大部分损毁。1981年12月恢复宗教活动。1984年修复大堂，两座高大的钟楼尖顶全部敷设青铅屋面；堂顶上长逾4米重约1吨铁十字架重新矗立起来。 旧上海绸布行业有三大商号：协大祥、宝大祥、信大祥。人称“三大祥”。其中协大祥创始1912年，今年正当百岁。柴宝怀、丁丕山，当年在小东门外盘下“四大正”洋布店旧址，开出新商号，取名“协大
祥”，由孙琢璋任首任经理。文庙，即清代 “上海县学文庙”，是上海城区唯一祭祀孔子的庙宇，位于文庙路215号。始建于元朝至元三十一年（1294年），此后几经迁移，至清咸丰五年（1855年）重建于今址。民国时期，改为上海市民众教育馆。文革期间，部分建筑被拆除，至二十世纪八十年代，文庙成为上海著名的旧书市场的所在地。1997年，经过全面整修，文庙大致恢复了清代的格局，作为祭孔和展示中国文化的场所对外开放。主要建筑有棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁、魁星阁等。2002年被公布为上海市文物保护单位。东南大戏院位于民国路(今人民路)134号，近龙潭路口，由鸿翔股份有限公司集资建造，1929年2月2日开业。大戏院于抗战时期曾一度停业。1948年3月，戏院进行了大装修，改名为银都大戏院(见《指南》下册图12)，重新营业。1953年9月又改名为沪南电影院。1958年末影院专门由妇女管理，这在上海影院中是绝无仅有的。1976年再次全面大修，成为老城厢附近首家宽银幕电影院。1992年由单一放映电影改为多功能综合娱乐场所，2000年4月被迫停止放映电影，2001年7月1日歇业，2006年为建人民路越江隧道被拆除。 上海市实验小学，校址露香园路242号，原名万竹小学。
[专题]旧上海黑社会老大杜月笙的经典语录 1、当你超过别人一点点，别人会嫉妒你;当你超过别人一大截，别人就会羡慕你。 2、如果你喜欢热闹，很可能是因为你灵魂感到寂寞，需要用喧嚣来填补心灵世界;如果你喜欢孤独，很可能是因为你内心世界充实丰富，并且不需要旁人介入。 3、同学聚会时，混得特别差和混得特别好的人一般都不会参加。前者或许是因为不好意思，后者则是实在太忙。 4、你被别人嫉妒，说明你卓越;你嫉妒别人，说明你无能。 5、恭维你的人越来越多，不一定是他们喜欢恭维人，而是因为你喜欢被恭维。 6、十十榴社区上看来的:喝酒时，想巴结你的人和想你出丑的人会一直找你干杯。 7、真正了解你的人，除了你的朋友外，就是你的对手。所以，请重视对手，因为他们能最早发现你的过失;请感谢对手，因为他们能使你不断改进自己的工作。 8、不管你爬到多么高的位置，掌握多么大的权力，永远不要在故友面前摆架子，那是不尊重自己的表现。 9、不管你对抽烟喝酒的态度是赞成、反感还是无所谓，它们都是把现代人情感拉近的最快方式。 10、不论你如何了解一个人，那都是片面的，不是全部。 11、名声是个很奇怪的东西:你不花精力去追求它，它会找上门来;你拼命去追求它，它倒摆起架子来了。
12、如果一个人什么生活嗜好都没有，那么他往往也没有好朋友。 13、男人最怕女人问他爱不爱她，如果答得太快，她会说他草率;答得太慢，她又会说他不坚定。 14、如果上帝和魔鬼同时去追求一个美丽的少女，那么最终赢得少女芳心的很可能是魔鬼。 15、看完贴不回帖的人有两种:一种是自以为是抱着无所谓的态度走马观花的，另一种是整天忙忙碌碌却又一事无成的人～ 】【做自己命运的主人】智慧和聪明是两回事。自古至今，聪明的人非常多，但伟人却很少。智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，是一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，那么他就不会把这些看得过于很重要，而能够站在人世间 一切成败之上，成为自己命运的主人。 【23】别让自己活得太累。应该学着想开、看淡，学着不强求，学着深藏。别让自己活得太累。适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好，记住了那些不该记住的东西。所以，记住快乐的事，忘记令你悲伤的事. 24】昨天再美好，终究压缩成今天的回忆;我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履;今天再精彩，也会拼凑成明天的历史;我们再执着，也拒绝不了岁月赋予的伤痕。我们想念昨天，因为它融解了一切美好的向往，流逝了所有倾情的追求。过去已经定格，就让它尘封吧，努力书写今天，让明天的怀念多一些亮色～【12】【处理人际关系的十五条法则】1、学会换位思考;2、学会适应环 境;3、学会大方;4、学会低调;5、嘴要甜;6、有礼貌;7、言多必失;8、学会感恩;9、遵守时间;10、信守诺言;11、学会忍耐;12、有一颗平常心;13、学会赞扬别人;14、待上以敬，待下以宽;15、经常检讨自己。
资料：上海新旧路名对照表（老上海懂的）现名↓↓——旧名↓↓ 人民路——民国路 豫园老路——豫园路 九龙路——斐伦路 三门峡路——三官堂路 广元路——台斯德朗路 大名路——百老汇路 东大名路——东百老汇路 大连路——大连湾路 万航渡路——极司非而路 万航渡后路——极司非而后路 马当路——白来尼蒙马浪路 山阴路——施高塔路 中山南路——里马路 中山东一路——黄浦滩路 中山东二路——法租界外滩 天平路——姚主教路 天目路——界路 太原路——台拉斯脱路 太仓路——蒲柏路 丹徒路——邓脱路 六合路——劳合路 长乐路——蒲石路 长治路——熙华德路 东长治路——东熙华德路 长阳路——华德路 长宁路——白利南路 长寿路——劳勃生路 五原路——赵主教路 乌鲁木齐北路——地丰路 乌鲁木齐中路——麦琪路
乌鲁木齐南路——巨福路 云南南路——八里桥路 凤阳路——白克路 巨鹿路——巨籁达路 石门一路——同孚路 石门二路——卡德路 四川南路——天主堂街 四平路——其美路 北京东路——北京路 北京西路——爱文义路 黄兴路——宁国北路 宁海西路——华格臬路 宁海东路——宁兴街 永年路——杜神父路 永福路——古神父路 永嘉路——西爱咸斯路 永康路——雷米路 汉阳路——汉璧里路 东汉阳路——东汉璧里路... 现名——旧名人民路——民国路 豫园老路——豫园路 九龙路——斐伦路 三门峡路——三官堂路 广元路——台斯德朗路 大名路——百老汇路 东大名路——东百老汇路 大连路——大连湾路 万航渡路——极司非而路 万航渡后路——极司非而后路 马当路——白来尼蒙马浪路 山阴路——施高塔路 中山南路——里马路 中山东一路——黄浦滩路
老上海的传奇故事，细细品 这一次去采访程乃珊，是约在她富民路上的家里见面。富民路闹中取静，靠近静安寺的中心地带，却是窄窄的一条马路，两旁植物繁盛，光影斑驳，在正午时分特别浓烈的大太阳底下，很有点时光交错的意思。但这些只是序曲，当我坐在程乃珊家的客厅里时，才真正有了时光倒流的感觉，因为在这间客厅里，无论是那张殷实饱满的橡木餐桌，还是那架朴实低调的褐色钢琴，甚至是钢琴上那座所有的指针都停了脚步的老式座钟……它们，都实实在在是“百岁高龄”了。而当客厅的女主人程乃珊挽着长围巾坐到我对面的时候，我很肯定，今天的采访会有很多关于老上海的好故事。 一条银行家的庭训 而事实上我们的开场真的是一个故事，是关于一个卖豆腐的老人。在很多年前老人还是青年的时候，他通过卖豆腐起家，一点点从豆腐摊做成了豆腐铺，从小门面做成了连锁店。老上海总是有这么多白手起家的传奇故事，但程乃珊说的这一个，重点不在传奇，重点在——“你晓得么，就是这样一个卖豆腐的行当，它们都有自己的行业组织，它们都有自己的行规，口口相传。在这个过程中，小至行业的传统和道德，大至社会的传统和道德都得以存续，而这些所谓庭训、门风、家规、家传、家教、家学、家史……这些文化传承中细小却关键的纽带，我们今天还留下多少呢？”程乃珊略有些无奈地说。 之所以说给我听这个“豆腐行规”的故事，是因为我问到了她最新的写作计划。程乃珊说，她正在写一部纪实体的小说，想以一个大家族中小孩子的成长故事，纪录一个家族里几代人的变迁和经历。是的，这个小说的原型，正是她自己家族的故事。“我的祖父母早已去世多年，我的父母也去世了，而我自己也做了祖母。可是有一天，我忽然发现，我们家族的第五代孩子，他们完全不了解自己家族的事情，也根本没有兴趣知道。”这个发现让程乃珊有一点遗憾，但更多的是忽然涌起了责任感和使命感：“我作为和祖父母生活最久的孙女，是最了解家族故事的人，更从祖父母那里直接得到了关于家族的很多资料和照片，所以我觉得，我有责任写一本家族故事，让后辈们能更了解自己家族的历史——要不然，他们肯定连我们家族的庭训都不知道了。” 好吧，我承认我被震慑了一下，“庭训”这种东西，现在又有几家还有存留呢？“那……你们家族的庭训是？”我真的很好奇。程乃珊不假思索地说：“当你身上有10块钱的时候，你只能表现出5块钱的身家，而且只能花两块钱。”看我听得有点发愣，程乃珊笑着解释道，“这大约与我爷爷从事金融业有关吧。” 是的，关于程乃珊的家族史，那又是另一个老上海的传奇故事。程乃珊的祖父程慕灏老先生是一位著名的银行家，当他只有16岁时就背着一个小包裹，只身从浙江桐乡的乡间小道来到十里洋场的上海滩谋生。他凭着自己的勤奋、才智和毅力站稳了脚跟，自谋职业进入大清银行做练习生，用最短的时间熟悉了银行各种业务，并显示出卓越的才能，得到了上司的器重。他曾担任日本神户中国银
旧上海的百乐门舞厅是在法租界吗 不是。公共租界。从30年代末期到40年代末期，上海最有名的舞厅仙乐斯、百乐门、新仙林和大都会这四家，都集中在原来公共租界的地面上 百乐门：历史传奇 1933年--百乐门大舞厅正式开业,它外观华丽,内部富丽堂皇,灯光优美璀璨,再加上一流的爵士乐队和红舞女,成为当时上流社会争奇斗艳,社交应酬的首选,也因此吸引了无数的社会名流。 上海著名的综合性娱乐场。全称"百乐门大饭店舞厅"。1929年，原开在戈登路（今江宁路）的兼营舞厅的"大华饭店"歇业，被誉为"贵族区"的上海西区，没有一个与"贵族区"相适应的娱乐场，1932年，中国商人顾联承投资七十万两白银，购静安寺地营建Paramount Hall,并以谐音取名"百乐门",外观采用美国近代前卫的ArtDeco建筑风格,是当时30年代的中国乃至全世界建筑设计的新潮。红遍全上海。 该娱乐场由杨锡缪建筑师设计，号称"东方第一乐府"。建筑共三层。低层为厨房和店面。二层为舞池和宴会厅，里面的设计极其现代，有大量的镍、水晶和白色木头布置，白色的大理石旋转楼梯通向大舞厅，最大的舞池计500余平方米，舞池地板用汽车钢板支托，跳舞时会产生晃动的感觉，大舞池周围有可以随意分割的小舞池，既可供人习舞，也可供人幽会，尤其是阳台上一个由玻璃地板做成的透明舞池，下方有脚灯，让人感觉好像在鸡蛋上跳舞，当两层舞厅全部启用时，可供千人同时跳舞，室内还装有冷暖空调，陈设豪华。三楼为旅馆，顶层装有一个巨大的圆筒形玻璃钢塔，当舞客准备离场时，可以有服务生在塔上打出客人的汽车牌号或其它代号，车夫可以从远处看到，而将汽车开到舞厅门口。 该娱乐场建成后，一度租给某法国人经营。由于出租合同规定，"百乐门"老板根据客人人数抽成，这位法国人即规定舞客一律自带舞伴，而收费极为昂贵，这使"百乐门"蒙受极大的损失，不久，"百乐门"辞退该法国人，重新易人经营，并向社会招聘舞女。当时，舞女的月收入达三千至六千元，是普通职员的十倍以上。 1941年太平洋战争爆发后，一位叫陈曼丽的舞女，因拒绝为日本人伴舞，被日本派人抢杀在舞厅内。1954年，由于"百乐门"亏空严重，而由政府有关部门接管。原舞厅主建筑该为红都戏院，其它附属建筑则改建为商场。后该为红都电影院。1990年6月11日，影院大门口的雨棚因年久失修倒塌，压死行人一名，曾被责令停止营业，进行大修。 传奇的百乐门大舞厅因为白先勇的小说《金大班的最后一夜》而不朽-----里面的主角是一个上了年纪的上海舞女，发现他自己是在台北的一家低级舞厅里:"好个没见过世面的赤佬，左一个夜巴黎、右一个夜巴黎，说起来不好听，百乐门里那间厕所只怕比夜巴黎的舞池还宽敞些呢！" ----见白先勇《金大班的最后一夜》，台北风云时代出版公司，1989 年11月。 从30年代末期到40年代末期，上海最有名的舞厅仙乐斯、百乐门、新仙林和大都会这四家，都集中在原来公共租界的地面上。对一家舞厅来说，能否挨得进高档次，门口的气派和内部装修及侍应的态度等方面固然要紧，但更重要的是要看聘用的是什么样的乐队。把演奏的乐队比做为这家舞厅的"灵魂"，是并不为过的。 半世纪前，上海高档舞厅和夜总会中的乐队，都聘用菲律宾人，中挡舞厅也大多雇用菲人乐队，只有那些花不起钱的小舞厅才雇用华人乐手。我曾到其中一家名叫"伟达"的小舞厅去摆过"拆字摊"，那里四名乐手所奏出的乐曲实在不忍卒闻，真是像在商店门口前大拍卖招揽顾客那样。
老上海风情——弄堂里的叫卖声 “记得在我们儿时的，弄堂内外叫卖零食的声音……从早到夜，恐怕总可以有二三十样。……而且那些口号也真漂亮，不知道他是从“晚明文选”或“晚明小品”里找过词汇的呢，还是怎么的，实在让人一听到就有馋涎欲滴之概，“薏米杏仁”而又“莲心粥”，这是新鲜到连先前的梦里也没有想到的。但对于靠笔墨为生的人们，却有一点害处，假使你还没有练到“心无杂念”，就可以被闹得整天整夜写不出什么东西来，又无权伸出头到窗外去斥责。只得作罢”曾经住在上海石库门亭子间的鲁迅先生在他的《且介亭杂文二集》中如此形容弄堂里的叫卖声。据研究，上海弄堂里的叫卖声主要有27种，分为晨昏叫卖、四季叫卖等多种类型，融汇了全国各地的哩语方言和民间曲调，体现了上海这座经济都市的商业流动业态，成为上海城市独特的市井民谣。也成为南腔北调融汇贯通的特色标志。每日佛晓，拎马桶的叫声拉开了弄堂中新一天的序幕，从“鸡毛菜黄芽菜”到“方糕茯苓糕”，从“栀子花白兰花”到“麻油馓子脆麻花”，从“长锭要伐长锭”到“阿有啥洋瓶申报纸卖伐”，各色叫卖声此起彼伏，苏北宁绍闽粤口音混杂在一起，热热闹闹地塞满了弄堂里的每个角落。当夜幕沉沉，寂静中不时传来几声“桂花赤豆汤”、“白糖莲心粥”、“猪油夹沙八宝饭”，人们就这么伴着宵夜的甜美渐渐睡去，准备迎接明
天的熙熙攘攘、忙忙碌碌。随着生活模式和商业发展的日益现代化，那些往日来来往往串弄堂的小商小贩正在逐渐消失，如今的石库门里弄变得安静了不少，安静是安静了却也略显冷清。一位曾经儿时在弄堂里玩耍时常遇见的林奶奶，如此再次遇见林奶奶说起自己的童年时光，非常怀念：“每天放学以后，我们口袋里揣着爸爸妈妈给的两三分钱零花钱，心里很是高兴。因为到了傍晚时分规定的时间，弄堂里就会有挑来的馄饨摊，卖桂花赤豆汤、白糖莲心粥的商贩，还有个人背着像小麻袋一样的东西进来卖炒好的白果，这都是我们日常生活中的期待。”现在，弄堂里的叫卖声已经渐渐远去了，那些商贩带来的便利欢乐也好嘈杂喧哗也罢都变成了光阴 的故事。
上海老歌(1931-1949） 《上海老歌(1931-1949)》这歌声，从时代隧道的那一端传来，缭绕着这美酒加咖啡的奇香， 氤氲丰云裳霓虹的异彩，袒露着追求爱情的执着，飘溢着万家灯火的温馨。 这歌声，淀积在历史的回音壁上，谱写出海派文化中一段华丽的乐章， 树立起中国流行歌坛的第一座丰碑。 聆听老上海的歌声，追忆歌声中的老上海，感受世情的变迁和延续。 《上海老歌》——时间创造的永恒的美！ 陈志远&音乐交响诗路专辑" alt="音乐泰斗陈志远 &音乐交响诗路专辑" src="" width=453 height=84 real_src=""> 由中国唱片上海公司经过4年整理编撰，对数千张制作于上世纪三四十年代的上海老歌唱片金属模 版进行梳理、清洗，最终选择了393首在中国原创歌曲发展中具有代表性的歌曲，利用音频工作站对老歌母版进行修复，尽量去除杂音，加以适当修饰，配以详实的文字及照片，
出版发行了《上海老歌》系列唱片。作品真实再现了那个年代上海乐坛的风貌，介绍了那个时代名流艺人的成名经历。 《上海老歌》——缘起 上海，是中国近现代历史上最早兴盛的国际都市，也是中国流行音乐的发源地。1927年，由中国流行音乐的开山鼻祖黎锦晖创作、黎锦晖之女黎明晖演唱的《毛毛雨》，作为中国第一首原创流行歌曲，在上海滩不胫而走，从而开创了这一新音乐潮流在中国本土发展的历史时期。到了二十世纪三四十年代，中国的流行音乐迎来了第一个黄金时期，上海成为中国流行音乐创作、演出、录音制作以及出版发行的大本营。一批才情卓越的音乐家应运而生，众多题材相迥、风格各异的歌曲，自这里问世而在全国传唱与流行。不少佳作，诸如《玫瑰玫瑰我爱你》、《香格里拉》等，当时即已被译成英文而风靡全球；那个时代的经典老歌，诸如《蔷薇处处开》、《何日君再来》、《花样的年华》、《夜上海》、《明月千里寄相思》等，历经后代歌手的翻唱，穿越时光隧道，至今脍炙人口；最为雄辩的例证是：中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》，便是那个时期的左翼电影《风云儿女》的主题歌。 新中国成立初期，作为中国唱片业基石的原百代、胜利、大中华等唱片公司，合并为中国唱片上海公司，并继续领跑新中国的唱片行业。而作为老上海流行乐坛真实记录的数千面制作于上世纪三四十年代的上海老歌唱片金属模版，则一
老上海口语中充满洋泾浜 英语 这里公布的是上海殖民地核心语词（中文和英语的混合结构，即所谓的洋泾浜英语）所得出的词源学结论（部份结果曾经在十五年前发表在上海《采风》杂志和《新民晚报》），这些语词原先都是江湖隐语，以后才泛化为市井俚语，并且继续成为当下上海方言中最有活力的部分。 我所见到的上海方言词典之类的工具书，对这些俚语的来源不甚了解，解释可谓谬误百出。例如，“门槛精”就被望文生义成“门槛”这个建筑部件，并且由此引申出对“门槛”语义的荒谬解释，成为一则典型的学术笑料。其实，“门槛”仅仅是一个注音词而已。上海方言的研究，就此被可笑的学院派学者引向了歧途。这是方言的悲哀，也是地方文化遗产走向末路的象征。 【门槛精】 MONKEY，英语“猴子”加上汉语词根“精” ，猴子精，引申为聪明的、精明的，构成典型的洋泾浜英语。其构词法得基本规则，就是英语读音的中文译名，再加上一个汉语词根。其它与此均可依次类推。 【赤佬】
CHEAT，欺骗，和中文“佬”的混生词语，一个鲁迅时代最流行的洋泾浜俚语。 【小（老）开】 小（老）KITE，大小“骗子”之意，以后引申为对有钱人的泛称。 【戆大】 GANDER，傻瓜，呆鹅，糊涂虫，引申为受骗者，现被北方人读作“港都”。 【混枪势】 “混CHANCE”，CHANCE，机会，混枪势就是混机会，也引申为浑水摸鱼，等等。 【发嗲】 “发DEAR”，DEAR，亲爱的，可爱的，引申为娇柔的，撒娇的，媚态万千的。
【轧朋友】 ＂GET朋友＂，GET，搞，得到。搞女人，结交异性。“轧”是一个普遍运用的动词，可以进行各种自由组合，如“轧闹猛”（凑热闹）。 【拉三】 LASSIE，少女，情侣，引申为妓女、卖淫者或生活不检点的青年女子。 【慕客】 MUG，流氓，引申为嫖客。 【大班】 大BANKER，大银行家，引申为大老板、富豪。 【退灶私】 ＂退JUICE＂，JUICE为油水和钱财，“退JUICE”的本义，是流氓退还敲
民国老照片·1911年～1949年的历史影像（七） 10" title="1911-1949：老照片中的历史10" action-data="http%3A%2F%https://www.doczj.com/doc/5b16460401.html,%2Fmw690 %2F0027Q0dLgy6TB74Sgz731%26690" action-type="show-slide" style="max-width: 650px;"> 1949年，毛主席在看南京解放的新闻。10" title="1911-1949：老照片中的历史10" style="max-width: 650px;"> 1947年6月11日，枪毙日本战犯松本浩。10" title="1911-1949：老照片中的历史10" style="max-width: 650px;"> 民国时期时的女银行职员。 10" title="1911-1949：老照片中的历史10" style="max-width: 650px;">
1947年10月29日，浙江大学学生自治会主席于子三被国民党特务杀害，激起全国的强烈抗议。这是北大、清华、燕大二校歌咏队在合唱挽歌。新华社记者张祖道 摄。 10" title="1911-1949：老照片中的历史10" style="max-width: 650px;"> 1947年，毛主席在陕北看军事地图，指挥伟大的人民解放战争。 10" title="1911-1949：老照片中的历史10" style="max-width: 650px;"> 1947年4月27日，清华大学36周年校庆。这是原西南联大（北京、清华、南开）三校恢复后，清华从昆明回北平清华园第一次举办校庆。左一为原西南联大训导长、昆明师范学院院长查良钊，左二为北京大学校长胡适，左三为原西南联大校务委员会主席、清华大学校长梅贻琦，左四为南开大
中国温州人号称中国最举例样图购买笔记本电脑不像买其他的家电，有诸如国美、苏宁等很正规的商场，大多数笔记本电脑都只在电脑卖场里出售。对于消费者而言，在卖场购买就会遇到一个最大的问题，就是不正规。如果不幸遇到JS，那么我们辛辛苦苦赚来的钱就可能被骗走。 很多已经购买笔记本电脑的网友常常抱怨，买回去的产品存在这样或那样的问题，甚至买到水货、返修货等等，并且很多JS总是以符合国家规定的理由推辞不给消费者更换（很多国家规定已经陈旧过时）。在笔者看来其实这些问题基本上都可以在验机这一关避免。只要把好这最后一关，你就可以免去以后很多的麻烦，一方面对自己负责（几千甚至上万可不是一个小数目），另一方面可以打击JS的嚣张气焰，让他们学会什么是诚信经商。 下面笔者就根据一般的验机程序和实际操作截图来给大家讲解。 首先，要强调一点，在没付款之前，“顾客就是上帝”这句话是永远成立的。无论你提什么要求，比如承诺无坏点之类的正当要求，肯定会答应。因此在没有完成验机之前切记一定不要急着把钱付给JS，不然到时发现问题的话，“顾客就是上帝”这句话就不成立了。 、外包装和箱内物品 首先，检查外包装是否完整无误。对于很多品牌的本本，其包装都是密封好的。因此第一步要检查外包装有无打开过的痕迹。买东西就是要买个塌实，其实这是消费者的一个心理，谁都希望自己买的是一个刚出厂的全新商品，而不是别人挑剩下来的，甚至是返修货。但还是有一些消费者在这一环节不太注意，马马乎乎的就过去了，那么为什么要这样做呢？目的很简单，防止买到存在质量问题的产品甚至是返修货 如果遇到外包装被打开的情况，则可以要求JS更换一台，JS这时会竭力劝说，一般会这么解释：“这台本本虽然被打开了，但实际上并没有什么问题，是其他什么人拆开看了又说不要……”等等。从某种程度上说来，JS的话有一定道理，的确是有一些被打开过的本本，并不存在质量问题，也不是什么返修货。但你如何能保证那台被打开过的本本没有问题，光凭JS的片面之词？想想你买的可是几千甚至上万块钱的笔记本啊，又不是几百块的小电器，这个赌可打不起。因此笔者建议，不要听JS的瞎吹，直接了当叫他换台新的，不然立马走人（反正你没给钱）。 这里要提醒消费者注意这种情况，有的JS奸诈之极，为了消除被包装被打开过的痕迹，他会在原来的胶带上“依葫芦画瓢”再贴上另一层胶带，不仔细看，根本看不出有两层胶带。经过处理后，几乎和全新的包装一样。 确认是全新未拆过的包装之后，接下该检查包装箱里面的物品了。 一般笔记本电脑拆开包装后，除了本本之外里面还有电源适配器，相关配件，产品说明书、联保凭证（号码与笔记本编号相同）、保修证记录卡等，另外还配备了操作系统安装盘、恢复盘（有些机型没有配备）。这么多东西，一定要逐一核查，看有没有缺少，这样做既可以防止JS私自开箱克扣配件，又可以进一步确认这台本本是否被开过箱。在笔记本电脑的包装箱里都会有一张装箱单，即使没有单独的装箱单也会在笔记本说明书内注明包装箱内物品名称及数量。大家就可以根据这个装箱单或者说明书核对。此外，还要检查操作系统安装盘是否与机器上的操作系统相符。 、核对序列号下面给大家讲讲怎么核对序列号，序列号一般会出现在这些地方：机身、电池、外包装箱、说明书、联保凭证等地方。这里要说明一下，并不是前面提到每个地方都标有序列号，根据每个品牌的不同而有差异。电池、外包装箱、说明书、联保凭证等地方的序列号比较好找，而机身上的序列号一般都在笔记本电脑机身的机器底部有产品型号和序列号，其产品型号的最后一位是以为结尾，表示China。可以享受三年全球联保，这样即使是带出国也不必担心。 在查序列号是否一致的同时，还要检查其是否有过被涂改、被重贴过的痕迹，因为有些厉害一点的JS能够假冒一些品牌的序列号。此外，有些本本还有一种检查序列号的方式，在开机时，进入笔记本电脑的主板BIOS，核对一下BIOS中的序列号和机身的序列号是否一致。如果所有地方的序列号都一致，那么就说明这台本本的来源基本没问题；如果有一个不一致，那么这台本本绝对不能要，解决方法只有一个字：“换！” 随着JS造假的技术越来越高，这个步骤一定要仔细，最好能上网或打电话进行核对一下更为保险。总之，只要发现一点猫腻，绝对不能妥协。 、检查本本外观 外观检查非常必要，因为现在实行的关于电子产品的国家三包法里，对于由于外观问题能否退换定义得比较模糊，即使能退，JS一般都会推委是消费者购买之后造成的而与他无关，到时有理也说不清，为了避免遇到这样的麻烦，因此在购买时一定要检查本本的外观。想一想，买个新本本，外观却有问题，多少会让人心里不爽。 检查确认无误之后，接下来要认真检查一下笔记本电脑的序列号了。这一步对于选择洋品牌笔记本电脑的朋友非常重要，如果出现序列号不一致的情况，则有可能是水货或者拼装货。而对于国产笔记本电脑，如果出现不一致的情况，则说明此笔记本电脑被打开过或者被更换过，有可能存在质量问题或者是返修货。不管遇到哪种情况，马上叫JS换一台。 老上海风情作文800字 同学们，你们想了解上海的前世今生吗？如果想，请跟随我的脚步到上海影视乐园一游，去感受一番老上海的绝妙风情。 上海影视乐园坐落在我们松江的一个名叫车墩的小镇上，是一个集影视拍摄、旅游观光和文化传播为一体的主题乐园，是国家3A级旅游景区，也是中国十大影视基地之一。 踏青时节，妈妈带上我去影视乐园游历了一番。进入影视乐园的瞬间，我就被眼前的景象和新鲜感深深吸引了。随即一个巨大的老爷车展厅就映入我的视线。我迫不及待地拉着妈妈跑进去参观。走进展厅，一辆高大威武的老爷车使我停住了脚步。“哇！”我情不自禁地惊叹到，仿佛从前的历史即显眼前。老爷车里的部件虽然都有些陈旧，但件件都是巧夺天工。听妈妈说以前的汽车都是纯手工打造，我一路边走边赞叹，几乎是合不拢嘴，经过每辆车时，只会说“哇”了，它们确实带给了我无穷的惊喜。 我们边走边逛又来到了石库门弄堂。在石库门弄堂口，有许多小店，上海人称“烟纸店”，供应香烟、草纸、酒或各种日常用品。弄堂口还摆有老虎灶，供应开水，淋浴或接待茶客。弄口沿街还有卖大饼、油条、排骨年糕、臭豆腐、鸡粥、馒头等花色繁多的点心饭菜。瞧！还有几辆黄包车在拉客呢！形形色色的人物，五花八门的行当，生动地展现了老上海的市井百态，真是石库门中小弄堂，风月历史亦难忘。 坐着铛铛有轨电车环游在三十年代的南京路、欧式庭院、石库门里弄、教堂、百乐门舞厅、外滩公园、民国监狱、永安公司……我感觉自己已经穿越了。最令我难忘的还有老式火车站。眼前200多米的铁轨上，停着已有近百年历史的四节编组老式蒸汽机列车，与明国时期古典风格的站台交相辉映，影视剧中一幕幕离别时的催泪场景即刻浮现在我的眼前。弯曲并延伸向远方的铁轨，寄托了人们无尽的遐想。
上海新旧路名对照（老上海懂的） 现名——旧名 人民路——民国路 豫园老路——豫园路 九龙路——斐伦路 三门峡路——三官堂路 广元路——台斯德朗路 大名路——百老汇路 东大名路——东百老汇路 大连路——大连湾路 万航渡路——极司非而路 万航渡后路——极司非而后路 马当路——白来尼蒙马浪路 山阴路——施高塔路 中山南路——里马路 中山东一路——黄浦滩路 中山东二路——法租界外滩 天平路——姚主教路 天目路——界路 太原路——台拉斯脱路
太仓路——蒲柏路 丹徒路——邓脱路 六合路——劳合路 长乐路——蒲石路 长治路——熙华德路 东长治路——东熙华德路长阳路——华德路 长宁路——白利南路 长寿路——劳勃生路 五原路——赵主教路 乌鲁木齐北路——地丰路乌鲁木齐中路——麦琪路乌鲁木齐南路——巨福路云南南路——八里桥路凤阳路——白克路 巨鹿路——巨籁达路 石门一路——同孚路 石门二路——卡德路 四川南路——天主堂街四平路——其美路 北京东路——北京路
北京西路——爱文义路 黄兴路——宁国北路 宁海西路——华格臬路 宁海东路——宁兴街 永年路——杜神父路 永福路——古神父路 永嘉路——西爱咸斯路 永康路——雷米路 汉阳路——汉璧里路 东汉阳路——东汉璧里路... 现名——旧名人民路——民国路 豫园老路——豫园路 九龙路——斐伦路 三门峡路——三官堂路 广元路——台斯德朗路 大名路——百老汇路 东大名路——东百老汇路 大连路——大连湾路 万航渡路——极司非而路 万航渡后路——极司非而后路 马当路——白来尼蒙马浪路
山阴路——施高塔路 中山南路——里马路 中山东一路——黄浦滩路中山东二路——法租界外滩天平路——姚主教路 天目路——界路 太原路——台拉斯脱路 太仓路——蒲柏路 丹徒路——邓脱路 六合路——劳合路 长乐路——蒲石路 长治路——熙华德路 东长治路——东熙华德路长阳路——华德路 长宁路——白利南路 长寿路——劳勃生路 五原路——赵主教路 乌鲁木齐北路——地丰路乌鲁木齐中路——麦琪路乌鲁木齐南路——巨福路云南南路——八里桥路
老上海风情之旅游路线 090111508 朱敏婷 旅游线路时间：两天一夜 目的地：多伦路，城隍庙、豫园，新天地，百乐门舞厅，衡山路，淮海中路，七宝古镇。 上午：多伦路 位于上海虹口区的多伦路是上海的一条小街，街短而窄，路曲且幽，夹街小楼，栉比鳞次，风格各异。多伦路的路面用石块铺成，路两边的各式洋楼涂饰一新，门面洞开，皆为雅商，字画，古董，红木器具，一路列过去，甚是风雅。名闻遐迩的公啡咖啡馆、孔祥熙公馆、汤恩伯公馆等遗址，更使得多伦路彷佛成为海派建筑的露天博物馆。除了名人故居遗址外，多伦路上有许多小型私人收藏博物馆。包括“筷子博物馆”、还有目前亚洲最大的一家古钱币展览馆、文风奇石藏馆等。其他的私人收藏馆还有：藏书票馆、集报馆、古陶瓷收藏馆等。 多伦路正以它独特的文博景观和典雅的文化品味成为上海的旅游热点之一。少了都市的喧嚣多了点历史的痕迹，在多伦路上走一走，仿佛还能感受到这里曾经强劲跳动的“民族魂”脉博；能依稀还能呼吸到这里厚积薄发的中国近现代文化的沁人气息；还能领略到百年上海滩演绎的民俗风情。 中午至下午：城隍庙、豫园 交通：出租车
上海的城隍庙就与豫园紧邻，为和后来租界内的新城隍庙区别，而称老城隍庙。近年来经过大力整治，业已成为游览、购物、餐饮的集散地，具有浓厚老上海风情的历史街区，几乎是每个来上海的游客必到之处。 豫园是上海县城内惟一留存至今的古典园林，最早是在明嘉靖年间，由四川布政史潘允端所建，取“豫悦老亲”之意而称“豫园”。从老城隍庙背后荷花池之北，走过弯弯曲曲的九曲桥、掠过翘角飞檐的湖心亭就到现豫园的园门。点春堂到玉华堂，这片庭院是豫园的精华所在。院墙上的飞龙舞动，极富神韵；庭院内廊轩相连，花木葱茏；玉华堂前的石峰“玉玲珑”，据说是花石岗遗物，被誉为江南三大名石之首，是豫园的镇园之宝。 下午：新天地 交通：地铁十号线 新天地，上海人耳熟能详的时代名词，一群石库门建筑，当年的砖墙，当年的瓦，保留着老上海的历史风情和文化底蕴；里面，它是一个纸醉金迷的国度，按照二十一世纪现代都市人的生活方式、生活节奏、情感世界、消费体验度身订做，无一不体现出闲适生活的氛围和格调。上海新天地座落在市中心，淮海中路南侧、黃陂南路和马当路之间，比邻黃陂南路地铁站和南北、东西高架路的交汇点。当漫步新天地，仿佛时光倒流，重回老上海。那青砖步行道，那红青相间的清水砖墙，那厚重的乌漆大门以及那雕着巴洛克风格卷涡状山花的门楣，使得游者仿佛置身于二十世纪二、三十年代的上海。然而，一步跨进每个建筑内部，则又是非常现代和时尚。 夜晚：百乐门舞厅
上海市著名经典旅游景点排名 上海综合文库信息 : 《[经典]2015年上海市旅游景点排名及攻略大全1【1--50】【1】》由66test综合文库频道友情收集整理，来源于网络，仅供参考： 45个景点 一（1--10） 外滩The Bund 72%去过上海的驴友来过这里上海景点排名第1 外滩，旧上海的金融中心，聚集着上海地标性的建筑，是去上海观光游客的必到之地。 2 南京路步行街 57%去过上海的驴友来过这里上海景点排名第2 南京路步行街是上海著名的购物场所，来这里你既能感受到旧时代的烙印，又能感受到新时代的发展。 3 豫园Yu Garden 49%去过上海的驴友来过这里上海景点排名第3 豫园，建于明朝，原为一座私家园林。充分的展示了江南园林的美。
4 上海城隍庙 52%去过上海的驴友来过这里上海景点排名第4 上海城隍庙，展现了老上海的沧桑巨变。在其附近有很多上海特色小吃。 5 田子坊 38%去过上海的驴友来过这里上海景点排名第5 田子坊是不少艺术家的创意工作基地，在这里可以看到许多富有创意的工作室。 6 东方明珠广播电视塔The Oriental Pearl TV Tower Of Shanghai 40%去过上海的驴友来过这里上海景点排名第6 东方明珠广播电视塔，亚洲第一，世界第三高塔，是上海的地标之一。
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老上海四大百货巨头的传奇故事~[9图] 关注此贴 疼你的人时间：2013-06-08 11:01 135次点击 | 0 关注 在上海的南京路上，迄今还耸立着四幢古老的欧式建筑，它们是曾在上个世纪名噪一时的“先施”，“永安”，“大新”，“新新”这四大百货公司的旧址。如今已不再显眼的建筑，当年却是开启中国现代百货 业的钥匙。它们的创办人马应彪、郭乐郭泉兄弟、蔡昌、李敏周的发达轨迹也惊人地相似，“彩票”，“礼券”，“摸奖”，“电台广告”都是最先从他们口里蹦出的新名词，他们的商业模式曾一度改变了中国人 的消费理念、生活方式乃至审美观念。 20世纪30年代，南京路上四大公司并驾齐驱，使这条“中华商业第一街”更加热闹 在香蕉上掘得第一桶金 19世纪40年代，华人劳工开始涌入澳大利亚，他们大都是来自中国南部乡村的农民。1851年，澳大 利亚发现了金矿，消息一传出，世界各地的“淘金者”蜂拥而至。在来自全世界的淘金者中，华人有4万 人左右。到了19世纪末，澳大利亚的金矿日渐枯竭，那些在采金区劳碌的华人劳工只能另谋出路，有的人 就来到澳大利亚北部的昆士兰州，拿出他们种地的看家本领，从事蔬菜、果园等种植业。 香蕉当时在澳洲相当畅销，很多侨民便萌发了种香蕉的念头，却苦于没有种子，因为当地人不肯把种 子卖给中国人。于是有人想到了家乡的“香牙大蕉”，并在家书中提及此事，数月后，他们收到了来自中 山的包裹，里面竟有香蕉种子。昆士兰州的土壤很适合种植中山香蕉，头一年就大获丰收，口味也深受当 地人喜爱，因而卖出了好价钱。这时，一批中山华侨敏锐地捕捉到了这个商机，在悉尼唐人街兴办了一系 列经营香蕉批发的“果栏”。因为经营有方，马应彪的“永生果栏”、郭乐的“永安果栏”成为其中的佼 佼者，后来他们联合了一间“永泰果栏”，各取一个字，叫“生安泰果栏”，垄断了悉尼所有的香蕉生意。 不幸的是，这种状况立即引起了当地政府的注意，出台了限制华人种植香蕉的政策。精明的郭乐就在澳大 利亚邻近的斐济群岛买地来种植香蕉，然后再进口澳大利亚，但后来，香蕉进口也被限制了。马应彪和郭 乐被逼无奈，只好回国。 带着在澳大利亚积累的财富，马应彪回到了香港，郭乐则回到了故乡中山。