3.1 理解与宽容
第一课时人与人之间需要理解通往理解的途径
1.把握理解的内涵,了解理解在人际关系中的重要性。
2.学会理解他人,以尊重和善意积极与他人交往沟通,努力使自己成为一个理解他人的人。重点:理解的重要性。
难点:怎样做到理解他人。
【课堂导入】
下了第一节课,小红就为钢笔加墨水。突然一不小心,墨水溅到了同桌小辉的袖子上,顿时校服上一片黑。小红吓呆了,连说“对不起!”小辉猛地跳起来,张口就骂:“有没有搞错啊?你装的什么心,要这样害我!我不管,你赔我的校服钱……”小红一听也生气了,于是教室里冒出一阵火药味!
如果你是小辉,你会怎么做?并说明理由。
【课堂探究】
探究点1 人与人之间需要理解
妈妈:“你怎么这么不听话,快点吃早饭!”
小敏:“都说多少次了,大清早的我吃不下!真烦人!”
问题探究:(1)续写故事:小敏和妈妈可能会怎样?结果如何?
(2)从故事中你懂得了哪些与人相处的道理?
答案:(1)(一)小敏和妈妈发生争吵,导致双方都受到伤害,影响学习、生活、亲子关系;(二)小敏和妈妈进行沟通,达成共识,最终小敏理解了妈妈的良苦用心,使亲子关系更融洽。(2)人与人之间需要理解。如果没有人们之间的相互理解,差异就会成为不可逾越的鸿沟。和谐的人际关系是人人都渴望的,建立这样的人际关系必须由理解开始。
过渡语:知道了我们要理解他人,也要掌握怎样理解他人,也就是通往理解的途径。
探究点2 通往理解的途径
志愿者葛林林参加过汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流以及雅安地震等重大自然灾害的救援活动,他说自己在舟曲时还曾被当地政府工作人员批评“来添乱”,在他所参加的志愿服务活动中,“每一次都会有人批评我们”,但这一路走下来,作为志愿者的心态已经更成熟。“志愿者不要成为灾区的负担,要更多地去理解别人。”
问题探究:(1)根据上述材料,你对理解他人是如何认识的?
(2)生活中,我们应怎样做到理解他人?
答案:(1)理解他人,就是超越狭隘的个人经验和个人好恶,以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法,从而消除误解与隔阂,造就和谐融洽的人际关系。
(2)①尊重他人,做到尊重别人的独立人格,尊重别人的个性、意愿和选择;②善待他人,设身处地体谅别人的处境和感受;③与他人进行积极的沟通,相处中努力做到主动地接近,坦诚地交流,细心地领会。
人与人之间需要理解
通往理解的途径
1.2013年3月10日,在郑州89路公交车上,一位老人因为一女孩没有为其让座,语言攻击女孩没道德引发口角,而后发展到对女孩拳脚相加。你对这一事件的评价是( C )
①女孩不让座是道德败坏的表现②让座是中华民族的传统美德,应该提倡③老人打人应该承担相应的法律责任④人与人之间相互理解、相互关怀、相互尊重是最重要的
A.①
B.①②
C.②③④
D.①②③④
2.2013年12月19日,在沈阳一位老人在被电动车撞倒后,对撞人者说:“孩子,我没事,我有医保,你赶紧上班去吧。”这一事件反映出了老人对撞人者的理解,说明理解他人应做到( C )
A.当自己被撞倒后无论如何都要放对方走
B.要答应别人所有的要求
C.体察他人的处境、感受和想法
D.消除人与人之间的差异,使人们的行为趋同化
3.当我们与父母发生冲突时,正确的做法是( D )
A.不理睬父母,冷淡相对
B.以强硬态度顶撞
C.离家出走
D.尊重理解父母的苦心,主动和父母沟通
4.假如老师因误会而批评你,你感到委屈,你应该( C )
A.当面不说,背后与老师作对
B.认为老师和自己过不去对自己有看法
C.找机会和老师谈谈,澄清事实
D.说老师坏话,上课捣乱
5.为什么说“善意使理解成为可能”?
答案:理解需要我们设身处地体谅别人的处境和感受。只有满怀善意才能做到设身处地,超越自己的主观感受,站在对方的角度考虑问题,体会对方的心情,理解对方的行为,明白对方的感受。
人与人之间的关系是不是利益关系 何谓“个人利益”？个人生存和发展的各种需要。与“集体利益”、“社会利益”相对。包括物质需要和精神需要两大方面，如教育条件、工作条件、生活条件以及发展个性和特长的需要等。 何谓“利益关系”？我觉得应该就是为满足个人利益而发生的关系。 我觉得人与人之间的关系是利益关系。 其实，人生活在这个世界上，就是为自己的。如果不是为自己而活，那就没有活下去的理由。有人会说，我为了别人而活着，其实这也是为自己而活。只要问自己几个问题就明白了：我为什么不去死？你为什么要去为别人而活？“人不为己，天诛地灭”说的正是这个道理。一切过度美化人的言论都是虚妄的。“全心全意为人民服务”，毫无疑问，如果真能做到，那此人获得个人利益之多是无法想象的多。 生物都是趋利避害的，这是生命产生以来不变的真理。如果有一物种丧失这种特征，那么他在自然选择中定会被淘汰，早早的绝灭在生命演化的长河中。人是生物的一种，人之所以能够统治地球，说明人类在这一方面做的非常出色。 三字经中，有“人之初，性本善，性相近，习相远”之说。但是，人的“性本善论”真的是成立的吗？ 何为“善”？我觉得“善”人，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响也让他人获得了个人利益，而他人在这种关系下的付出相对要少。自然，“恶人”，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响使他人付出的比获得的多。这也解释了善恶为什么是相对的，因人而异的。 当今社会上有许多慈善基金，有许多奖学金，助学金，在有个地方发生地震等自然灾害后，人们都会捐钱献爱心。其实，从本质上说，这些捐助都是为个人利益的。为别人就是为自己。验证这一结论只要问自己一个问题就行：为什么要为别人？为别人就是为了获得个人利益，比如说，为了获得一个好的名声，为了充实自己的生活，为了让自己一生的奋斗成果有长远的意义（创立慈善基金，助学金，奖学金，有的甚至用自己的名字命名，让后人永远记住它的创始人。这其实就是在肉体上无法做到长生不老的情况下，在精神上寻求长生不老），至少也能得到一个精神上的安慰，告诉自己，自己是好人。 有人不禁会想，照你这么说世界上就没有真正的朋友了。那就让我来分析一下吧。 没有永恒的朋友，只有永恒的利益。其实朋友就是一种利益关系。a friend in need is a friend indeed.朋友也是人，他肯定会追求个人利益，这是没错的。只是对他来说，他的个人利益跟你的个人利益是几乎没有矛盾的。在你需要帮助的时候，出于追求个人利益的需要，你的朋友走到了你的身边，伸出了援助之手。至少，他获得了精神上的利益。试想，如果事先通知你的朋友你摆脱困境后要你把他推进困境，并且你讨厌他，周围的人都讨厌他，他自己到时也会后悔，他还会去帮助你吗？当然这是一个畸形的假设，是不可能存在的。因为没有人能超越光速，没有人会知道未来的事情。但是我们可以想一下，如果假设成立，
人与人之间的沟通的作文400字5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读，您的努力学习和创新是为了更美好的未来，欢迎下载！ 人与人之间的沟通的作文一人与人之间的沟通，在不同的地方，沟通的情况也不同. 在城市里，如果你去吃饭，别人都不想和你坐一桌，有时候没桌子时可能会和你坐一桌，但是只要有了空桌，和你拼桌的人就会立即到那张桌子上吃饭.在小地方就不同了，基本大家都认识，有的人放着空桌不坐，跑去和好朋友坐.这一点是因为城市里老是出现抢劫的行为，让他们变成这样的是那些抢劫的人. 在城市，作为一两年的邻居可能还不知道对方姓什么.在村镇里就不同了，一条街，可能7.8岁的小朋友也能说出大部分的姓名.作为邻居，还会互相帮帮忙.一次，爷爷婆婆出去了，我和妹妹在家，康婆婆知道了来我家帮我们看家，直到12点多，婆婆才回来，康婆婆也帮我们看家看到12点多才回去. 在城市里的小孩和大人，大部分缺乏友情，是因为他们不喜欢去和别人沟通. 人与人之间的沟通的作文二在当今这个社会，沟通的方式很多，但又有哪一种方式比用语言来得直接而迅速呢?是图像，还是动作?也许图像比语言形象，而动作会更有趣、生动。然而，用语言进行的面对面沟通会更加直接、迅速，更加亲切，更加能够营造出当时所想要的氛围。我们可以用语言来进行心与心的交流，让双方可以随时掌握情绪的变化，而让沟通进行得更加融洽和深入。 当然，由于世界上语言有千万种，而且即使同一语系也会因为方言而有着千差万别的口音，加上科技发达和交通便利，人口流动愈来愈频繁，因此，由语言交流不成功而引起的误解，甚至争吵的现象时有发生。但往往在这个时候，如果双方都有耐心，进行更深入的沟通，彼此交换心中的所思所想，那么，那些不愉快的结果是有可能避免发生的。 城市越来越多，楼房林立在城市的每个角落，钢筋水泥为人们筑起一间间寓所，但往往也筑起了人与人心灵与心灵之间的那堵墙。因此，不少城市中生活的人心灵感到孤寂。而愈来愈高节奏的生活也阻隔了人与人之间的沟通。 在城市中呆久了的人，寂寞已成为一种习惯。但是，请你学习倾听，倾听各
3.1理解与宽容 第一课时 教学目标 1、知识与能力目标：认识理解在建立和谐人际关系中的重要性，学习如何做到理解他人 2、情感、态度与价值观目标：克服“以自我为中心”的心态和行为方式 教学重难点：怎样才能做到理解他人 教学方法：常规教学 教学过程： 一、设疑自探 1、创设情景导入新课 教材P58 小苏的苦恼 学校运动会快要举行了，爱好体育的小苏劲头十足的报名参加好几个项目，他还主动协助体育委员组织同学们训练集体项目。 可是，他的同桌小丁却对别的同学说，小苏多管闲事，他做这些事都是为了出风头。 请同学们回答下列问题。 ⑴如果你是小苏,你会怎么做? ⑵我们平时同学相处中还发生哪些类似的事情? 师：刚才所说的这些事情都是生活中经常会发生的事情，也常常会给我们带来烦恼和困惑，如何去解决这些问题？就像刚才同学们回答的那样需要我们用理解和宽容去处理。 2、学生自读课本提出问题，教师归纳补充，出示自探提示 ⑴为什么说人与人之间需要理解？ ⑵什么是理解他人？ ⑶怎么样才能真正做到理解他人？ ⑷“善解人意”体现了什么态度？ 二、解疑合探 学困生回答，中等生补充，优等生评价，教师总结。
⑴为什么说人与人之间需要理解？ 每一个人都是独特的个体。 社会是由千差万别的个人组成的。如果人们之间没有相互理解，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会就可能变成无休止的战场。显然，社会生活的方方面面都不能缺少人与人的沟通、互助、合作。和谐的人际关系是人人渴望的，建立这样的人际关系必须由理解开始。 ⑵什么是理解他人？ 理解他人，就是超越狭隘的个人经验和好恶，以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法，从而消除误解与隔阂，造就和谐融洽的人际关系。 ⑶怎么样才能真正做到理解他人？ （1）尊重是理解的前提。当我们懂得尊重别人的独立人格，尊重别人的个性、意愿和选择，我们就能抱着积极的态度去理解别人与自己的不同看法、要求和行为方式。 朋友不赞同你的意见，与你意见有分歧——尊重（人格、个性、意见、选择）每个人都有自我价值保护的倾向，对于威胁自己自我价值的人，人们有强烈的排斥情绪。卡耐基提醒我们，应该避免指责对方，当发现别人明显的错误时，应用支持别人的方式证明自己的观点。用卡耐基的话说，就是“要比别人聪明，却不要告诉别人你比他聪明”否则，会使别人很反感你。 （2）善意使理解成为可能。只有满怀善意才可能做到设身处地，超越自己的主观感受，站在对方的角度考虑问题，体谅对方的心情，理解对方的行为，明白对方的需要。 同桌的墨水不小心溅到你的衣服——善意（以友好的态度体谅别人的处境和感受。）除了尊重别人，还要做到与人为善。理解他人有一个最简单、也是最成功的方法，那就是“将心比心”，“由此观彼”。站在他人的角度看一看世界，看一看问题。从于获得对他人的理解，对整个社会的理解。理解,它也是相互的。要想得到别人的理解。首先自己必须学会理解别人。当你埋怨得不到理解时，你是否想过自己有没有做到理解他人，宽容他人。比如当你和一个同学发生冲突时，你可能满脑子对他的不满，满脑子都是你的道理，可是，如果你站在他的角度想一想，如果我是他，他会怎样想？
生活中如何处理人与人之间的关系？ 生活当中，人与人的关系最为复杂，也是最难以处理的一件事情，很多人经常为此而苦恼。那么，我们应该怎样做才能处理好人与人的关系呢？十招教你如何处理好人与人的关系。 “一表人才” 所谓“一表人才”，就是说当你与陌生人第一次见面时给对方留下的第一印象，我们都知道第一印象很重要，要给对方留下好的印象，特别是要让对方在最短的时间记住你。那么我们自身的仪表、行为举止都很重要；我们要注意自己的内涵、修养等等，而这些不是一朝一夕就能养成的，要求我们在平时的生活当中养成良好习惯。 “两套服装” 所谓“两套服装”，就是说在什么样的场合就要穿什么样的衣服，你的穿着打扮要适合当时的环境。“两套服装”还告诉我们要随和，做事情要随机应变，不能死搬硬套。 “三杯酒量” 所谓“三杯酒量”，就是说一个人如果不会喝酒，人际关系不容易处理好。一个人要会喝酒，但是不能喝太多；适量能拉近人与人的关系，但过量就会“酒后乱性”；适量喝酒，无论是对身体还是对人际关系都有好处。 “四圈麻将”
所谓“四圈麻将”，就是说一个人要爱好广泛，跟什么样的人说什么样的话、做什么样的事情，他玩的东西你也要会玩，他喜欢的东西你必须去了解，但是你可以不用精通。比如说，人家跟你谈最近的体育消息，但你就是不喜欢体育，你也不去了解，人家说起时你就只能“丈二和尚”了。这也叫“放长线钓大鱼”。 “五方交友” 所谓“五方交友”，就是说“东南西北中”五方，你不能排斥交友，你永远不知道你需要什么样的朋友，跟什么样的人交往到什么样的程度你自己心中要有个衡量的标准，但是你不能排斥和他交友。 “六出祁山” 我们都知道“六出祁山”是说诸葛亮六出祁山伐魏，明知不可为而为之。所谓“六出祁山”，就是说我们一个人承诺了别人、答应了别人，虽然你做不到，你也要尽全力去做；要求我们只问应不应该，少问有没有可能，要知道天下没有不可能的事情。 “七术打马” “术”：是法术，不同的方法方式：“打马”：是打马屁。“七术打马”，就是说人前要称赞你的上司的决定，但是背后要独自对他说出不可取的地方；也就是说70%的马屁味道，30%的真诚劝告。 “八口吹牛” 所谓“八口吹牛”，就是说一个人不“吹牛”，那么人家就不知道你做过什么；一个人过分吹嘘，所有的人又会对你没有信任感；所以稍微夸大自己的贡献是可以的，但是过分膨胀自己的能力不好。一个人谈论别人时，适当夸大别人就是夸大自己；两个人出去做事回来向上级报告，我说的时候吹嘘他，他说的时
自从互联网诞生的那一刻开始，就不断颠覆着我们熟悉的各种事物。“互联网+”倒逼传统行业转型升级，而传统行业的转型升级正是为了我们人类的生存发展创造良好的社会环境。在这个过程中，人与物、人与人之间的关系也不断发生着改变：互联网时代，无处不在的网络，浸润到我们工作、生活的方方面面。在商场、餐厅、公交车……，只要是有人的地方，你随时都能看见专注于手机屏幕的人。 互联网到底有什么魅力，改变了传统的交往方式，让我们如此依恋？ 技术的魅力 早在上世纪60年代，加拿大传播学者麦克卢汉就提出“媒介是人的延伸”。这一观点认为，媒介是人体感官能力的延伸和扩展，例如，文字印刷媒介是视觉能力的延伸，广播是听觉能力的延伸，电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。他认为，媒介改变了人的存在方式，重建了人的感觉方式和对待人的态度。半个世纪后的今天，一种新的媒介——“网络”，随着技术的不断进步，把这个观点演绎得淋漓尽致。 在新媒体的“武装”下，我们从互联网获取各种资讯，方便地与世界各地的人交流互动。个人兴趣的多元化、消费需求的多面化、生活方式的多样化得到了前所未有的满足。在互联网时代，关系所受的社会结构和时空关系的制约被冲破了：只要你有一台联接了网络的智能终端，你也许和你的邻居并不熟悉，但你的朋友却可以是不曾蒙面的泰国人、美国人；通过虚拟空间，你很容易找到与自己志趣相投的人，可以发展以兴趣、价值、情感、性格等等为基础的人际关系。你也可以完全根据自己的喜好来选择进入某个“圈子”或按照自己的意愿自由退出某个“圈子”。这也是互联网特有的“圈子文化”。与传统的“关系”相比，群体的选择性大大提高了。 所以，很多人都能会体会到，互联网渐渐成为了一种归属群体，因为在这个虚拟空间中，人们得到从实体群体中想得到、但是不容易得到的情绪释放、意见宣泄、心理慰藉、社会包容。 弥补现实的缺失 35岁的李天，是一名普通的公司职员。他常常感到与亲人交流的无奈。父母永远只关注养生和锻炼。而7岁的儿子，对iPAD的兴趣，远远高于他。只有在网络空间，他的妙语连珠、奇思妙想，被网友频频点“赞”时，他才能获得些许慰藉。李天也许只是我们周围无数人的影子。 心理学认为，个体内心的孤独感，很大程度上源于以亲子、夫妻、朋友等形成的“社会支持系统”的障碍。而这个“社会支持系统”的障碍，有着深刻的社会原因。例如，激烈的
人与人之间沟通的四种状态 中国有句古话说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”彼此成为夫妻那是一种莫大的机缘，让彼此走到一起。彼此怀着照顾对方一辈子的理想步入了婚姻的殿堂，两个人生活在一起时间长了就难免会出现沟通上的问题。美国的家庭婚姻治疗师萨提亚认为，夫妻沟通中有四种常见的不一致沟通姿态：指责、讨好、超理智、打岔。而这四种不同的姿态让彼此陷入了一种感情的漩涡中…… 根据四种姿态，设置沟通场景，在具体的场景体会这四种沟通的姿态。 场景：丈夫在单位的竞标中失败了，下班回到家里，见到妻子。 姿态一：指责 妻子开门，冷笑一声：“看你那个样儿，今天又没轮上你吧！” “按能力我绝对能拿下这个项目的。谁知最后又是别人抢去了……” “能力顶个鬼用！我说过多少遍了？现在社会上不能那么清高，你要是这样下去，根本一点前途都没有！真不知道当初怎么会看上你！” 分析：指责的一方把所有过错都怪罪到另一方头上，丝毫不接受对方给出的理由。认为要不是对方的错误，自己的生活会更好。指责的人在身体上容易肌肉紧张、背部生病、循环系统障碍、高血压、便秘、气喘；在心理上容易产生妄想、疑心。 姿态二：讨好 妻子迎面笑道：“回来了？快点换鞋，吃饭。”丈夫不说话。 “怎么了？”妻子愣了，“对不起，我刚才开门是晚了点儿。在厨房没听到敲门声。” “不是因为那个。” “那我什么事做错了？……昨天晚上我是不该跟你妈吵那两句的。她年纪大了……” “跟你没关系。” “那是什么事？” “单位的事，我那个项目叫曹大炮给抢去了。” “这件事情！哎，算了，别难过了啊。来，咱们先吃饭，吃完了我陪你去河边逛逛，散散心啊？”
分析：讨好的人总想取悦于人，当看到别人略显愁容的时候，就奉献时间、金钱来讨好，主动地承担所有的纰漏，希望让所有人都开心和喜欢自己。讨好的人在身体上很容易出现上部消化道不适、胃病、恶心、呕吐、糖尿病、偏头痛、便秘；在心理上容易出现神经质、忧郁和自杀。 姿态三：超理智 妻子打开门看到无精打采的丈夫，问：“今天单位有事？” 丈夫叹了一口气：“是啊。那个项目，叫别人给抢了去。” “哦。” “弄得我心里很窝火的。这个项目业务一直都是我在联系。现在主任忽然把它交给曹大炮，我真的觉得……”丈夫沉重地坐在沙发上。 妻子回头去端菜：“嗨，没办法，这世道是这样。有能力不如有关系。你有本事，他反倒不敢让你上，怕你抢了他的饭碗。唉，都这样。” 分析：超理智的人最突出的特征是毫无感情的客观，不允许自己或者别人注意感受。对别人的反应往往是长篇大论的说教，看起来充满了智慧与权威，却给人刻板、沉闷的印象。超理智的人在身体上容易出现的症状是分泌性疾病，如腺体的疾病、心脏病、背痛等；心理上容易产生强迫性心理、社交退缩等。 姿态四：打岔 妻子打开门，笑逐颜开地拉了拉丈夫的脸：“怎么了？苦瓜脸，吓死人了，哈哈！”
人与人之间需要理解 本文是关于初三议论文的人与人之间需要理解，感谢您的阅读！ 人们常说：“理解的心可以感动他人。”但我们却常常不能以理解的心去对待他人，时刻铭记他人。其实，人与人之间的理解，就如流水一般。如果不能相互理解，它就会如流水一般流淌而去，抓也抓不住，连那偶尔残留的水渍，也被晃眼的阳光一一带走，在那若有若无的痕迹里，剩下的便是相互间的埋怨了，风依旧在轻轻地摇晃着枝叶。可怎么也煽不起人们相互理解的翅膀。 我无奈地摇摇头，不经意间，回想起了几年前在公交车上的一幕，那一幕使我至今记忆犹新。一位农村老太太没听售票员报站坐过了站。售票员一再向老人道歉，说她照顾不周，嘱咐老人以后乘车注意些；而老人呢，却直说是自己不对，做事太大意了。老人下车了，两人会心一笑。那个微笑虽然只是平凡的微笑，但那却是相互谅解的结果。 有时候，我们的确是太自私了。一切以自我为中心，一点儿也不顾及别人的感受。总希望别人来理解自己，却不懂得去理解、帮助别人。我们每一个人在人生漫长而又艰辛的旅途中，都会遇到很多突如其来的麻烦、困难，那时侯我们最需要的是什么呢？是他人的理解、支持与帮助。 因此，我们应该学会理解。静下心来想一想，为什么有时自己会和父母闹矛盾呢？不是因为你的错误不可饶恕，也不是因为父母蛮不讲理，不给你留有余地，而是因为相互之间没有很好的沟通，导致彼此不能理解对方。学会理解，应在他人有不顺心事时，说一句“我理解你现在的心情，我会极力帮助你的。”使他们得到心理上的安慰；学会理解，更要在别人遇到挫折、困难时，为其排忧解难，与其共度难关。在磕磕碰碰的小事中，如果我们都能站在别人的角度上想，理解他们做错的一些并非故意的小事，体会他们那时冲动的心情，并给予帮助。能做好这些，我们就算真正学会理解了。 我想，人与人之间真的需要理解，因为理解会使他人得到安慰，享受被人理解的欢喜，自己收获成功的喜悦。若人人都用理解的心去感动他人，那么我相信世界将会变得更加美好！ 本文来自于互联网，仅供参考和阅读
读《陈春花：组织内人与人之间究竟是什么关系？》 一文有感 2014年12月25日下午，高总在后勤值班及保障群里分享的《陈春花：组织内人与人之间究竟是什么关系？》一文，当日晚只是进行了大致浏览，没有认真的领悟其真正的内涵，26日在被动的督促下，认真学习了该篇文章的详细内容，并在部门内部进行了集中学习和讨论，感悟颇深，通过对该篇文章的学习，结合我们部门的人员组成、业务结构及组织里人与人之间的工作现状，以及我们目前处在学院大组织里的跨部门的日常工作协同上，确实有很多地方值得我们反思和改进，下面是我读该篇文章后的一些感悟和反思：该篇文章以团队组织中的“奉献”作为贯穿全文的精髓，在团队中，成员与成员单体工作的协同、部门组织中的任务分解与目标的达成，不是团队某一个人能够独立完成的，也许某一个人的能力确实很强，能够全面支撑总能完成单项工作任务，且也完成的很出色，但总有需要周边的资源支持或人力上的协同，那么不管你怎么完成任务，总的有合作伙伴的人力支持或者他人的资源支持，这就是他人为了你的工作任务完成而贡献的力量和资源，因此、“奉献”在组织团队里是比不可少的基础和团队团结、任务达成的必要保障，没有这样以“奉献”为基础保障的团队，人与人之间总是强调自我的意识、自我的困难，很难达成协作一致，也将阻碍业务推进的进度，更为严重的现象体现出团队就想一盘散沙，没有主导的核心，总是在我们每个人心中的心门垒砌一道自我保护的壁垒，难以出色的完成组织交付的工作任务。 在一个组织当中，“奉献”到底是什么？它是以什么样的形式存在呢？其实很简单，就是需要组织中的每个成员“主动关心别人的需求”并给与支持和帮助（或者是工作协同），这就是组织成员之间的“奉献”。一个组织是由多个担任不同职务角色的人，为了共同的任务、相同的价值观、为了达成一致的目标而组织在一起，相互之间存在业务的交叉、工
人与人之间需要理解 休闲 世间的万物都是相互依赖的，很少有独立存在的事物，就像植物的生长离不开阳光和雨露一样。即使科学发达，不断有新事物的诞生，但是每个新事物的出现，一定有其生成的条件，否则是难以生存的。比如，萨斯病毒的肆虐，至今尚未找到其产生、发展的原因和源头，并不是就说明它没有形成的条件，只不过是尚未发现和搞明而已。世间事物如此，那么，人何尝不是呢？ 每个人都生活在社会中，不是孤立的，如果离开了社会，你就会觉得寂寞、无援。既然人是生活在社会里，就会和你、我、他发生千丝万缕的联系。世界又是个矛盾体，是对立的统一，矛盾的统一，所以，人与人之间肯定会有磕磕碰碰不和谐的出现。碰撞会产生火星，出现裂变，人也就在无数次的碰撞和裂变中捏盘，自我完善和提升内涵。换言之，在失败和挫折中脱胎换骨而走向成熟。现实世界如此，那么，虚拟世界中又何尝不是呢？ 网络世界是人类进步发展中的产物。随着社会发展，现实世界中人与人之间的关系越来越惟妙惟肖，工作节奏的加快，压力的加重，家庭生活的变迁，人间关系的复杂，竞争的残酷……人总是难以走出怪圈，于是乎，总希望寻找个僻静的地方释放释放内心的压抑，放松那根绷得紧紧的弦。要是你面对旁人毫无顾忌的发泄，必定遭来他人的唾弃或白眼，投来异样或愤怒的目光。那么，网络是你最好的地方，你可以发泄内心的不满，诉说内心的苦楚，表达内心的愤怒……狂笑、哭泣、嚎啕，喜怒哀乐由你使。别人都能理解你，你发泄自有你内心的苦痛，你愤怒自有你内心的悲愤。所以，人们都在不知不觉中走进网络，相聚在虚拟的世界中，寻找在现实中无法得到的东西，享受在现实中无法享受的舒坦，一切又是那么的和谐。 网络是个地球村，没有边境。网络是个乐园，各占一方净土。但是，网络世界也是个社会，是个大的家呀。自从上帝创造了人之日起，世界就不安宁，就会有纷争，就会有矛盾。所以，网络世界里也是“狼烟”四起，从不平静。没有规矩，就不成方圆。现实世界是这样，网络世界何尝不是这样呢？所不同的是现实世界中是用法制来规范人的行为，而网络世界中是靠道德来规范网络人的行为。前者带强制性，后者完全靠自觉。所以，网络世界更重人的自我道德修养。 当你释放时，不能把唾沫溅到别人，溅到别人的脸上是可恶的；当你恶作剧时，千万别伤害别人，把自己的乐趣寄托在别人的无奈上是可鄙的；当你要发怒时别针对别人，把自己的满足寄托在别人的痛苦上是可耻的；当你遇到困难时，把自己的灾祸嫁祸于人是可恨的。我想每个涉足论坛的人都是有涵养的，都受过良好的教育，有相当深厚的文化底蕴，也应该说都是有身份的人，否则难以涉足。都能自重、自爱、自尊，不会因舒坦而放纵，因满足而失控，即使偶有不慎，也会自我醒悟而止步。论坛的健康、活泼、向上，就是因为文人墨客的奋发努力和矜持。 当然，也不乏有混杂在内的素质低劣的人，有的以美丽的外衣伪装，变换着脸谱，恶意攻击别人。要是公开身份所作所为是不可怕的，善良的人可以远之，避之。而是那些披着伪装，变换手法的恶作剧，将会使人们避之不及，防之不密，苦不甚苦。对那些丧失公共道德的人，应该受到众人诛之，撕其皮，斥其骨，使之成为过街之鼠，人人喊打，不能留其避身之处。我们每一个人，既要对自己的行为负责，也要对别人负责。“不以恶小而为之，不以善小而不为”。今天，你尊重别人，明天别人就会尊重你，也就是说，尊重别人就是尊重自己，伤害别人也就是伤害自己。人们常说，江湖重义，朋友重情。义也好，情也罢，大家聚在一起就是朋友，朋友之交信为重。而诚信的基础是理解、信任、宽容和体谅。 版主是辛苦的，版主的工作是一种奉献。玩家游客进了论坛可以走马看花浏览，也可以逐字逐句阅读。看你感兴趣的帖子，搭理喜欢的人，甚至可以暗底里放冷枪攻之。可是，版主却不然，他们毫无选择，有兴趣的看，不感兴趣的也要看，喜欢的搭理，不喜欢的，甚至厌恶的也要违心的陪着笑脸回帖子……有几个人能做得到？我想一般人是很难做到的，可是版主能这样做，这就是版主的可敬之处！然而，版主也是人，而不是神。是人，就不会有完人，是人，就有七情六欲、喜怒哀乐，他们有权利表达愤怒或喜爱的感情。因为是版主，他们有权对自己栏目中的文章行驶职权——评判、删除或转移……如果没有这些论坛“法官”的辛勤耕耘，我想论坛会乱了套的。我们应该对他们的奉献深表敬意，他们需要的是更多的理解和支
怎样处理好人与人之间的关系？ 怎样处理好人际关系，怎样才能给别人提供他们所需要的东西。下面是处理好人际关系的23条方法秘诀，当我们遵照这些法则行事的时候，我们就能增加自己的关系账户上的财富。 1．尽可能鼓励别人。你要称赞他获得的成果――即使是很小的成功。称赞如同阳光，缺少它我们就没有生长的养份。你的称赞永远都不会多余。 2.你要在任何时候都让别人保留脸面。不要让任何人感到难堪，不要贬低别人，不要夸大别人的错误。 3.在别人背后只说他的好话。如果你找不到什么好话说，那你就保持沉默。 4.仔细观察别人，那样你就会发现他做的好事。当你表示赞许的时候，你要充说明理由，这样你的称赞就不会有谄媚之嫌。 5.你要经常引用别人高尚的思想和动机。每个人都希望被别人认为是宽宏而无私的。如果你希望别人有所改善，那么你就做出仿佛他已经拥有了这些优良品质的模样。那样，他会尽一切可能不让人失望的。 6.你尽可能不要批评别人，不得不批评的时候也最好采取间接方式。你要始终对事而不对人。你要向对方表明，你真心喜欢他也愿意帮助他。你永远也不要以书面形式批评别人。 7.你要允许别人偶尔自我感觉良好。你不要吹嘘，而要承认自己也有缺点。你要谦虚谨慎戒骄戒躁。如果你想树敌，你就处处打击别人。如果你想得到朋友，你要得饶人处且饶人。 8.当你犯了错误的时候，你要及时道歉；当你要受到指责的时候，你最好主动负荆请罪。 9.你要多提建议，而不是发号施令。这样做，你可以促进合作关系，而避免引发矛盾。 10.当别人发怒的时候，你要表示理解。他人的怒火常常只是为了引起你的注意。你要给予别人足够的同情和关注――他们需要这些。 11.你要尽可能少说话。你要给别人诉说的机会，而自己甘做一个好的听众。 12.你要让别人相信，主意来自他自己。好主意不在乎其主人是谁，而每个人都情愿相信在按照自己的意愿行事。海洋是溪流的国王，因为它可以广纳百川。 13.你不要打断别人的话，即使当他说错了的时候。当他心里还有事的时候，是不会耐心听你述说的。 14.你要试着从别人的立场上分析事情。印第安人说过："首先要穿别人的鞋走上一段路。"你不要忘了问自己：他这样做是出于什么原因？理解一切意味着宽恕一切。
用的结果，人正是通过和别人发生作用而发展自己，实现自己的价值。人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分，人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。如果人际关系不顺利，就意味着心理需要被剥夺，或满足需要的愿望受挫折，因而会产生孤立无援或被社会抛弃的感觉；反之则会因有良好的人际关系而得到心理上的满足。人际交往问题是大学生最感困惑的问题之一。人际关系的好坏也往往影响到大学生的学习、生活、工作等各个方面，影响到大学生对自我的正确认知，进而影响大学生的心理健康。大学生思想活跃、精力充沛，兴趣广泛，人际交往的需要极为强烈。但其社会阅历有限，客观环境的限制使其不能够全面接触社会，对某些问题缺乏较为深刻的认识容易产生偏激心理，加之心理上也不甚成熟，因而人际交往中常常带有理想的模型，然后据此在现实生活中寻找知己，一旦理想与现实不符，则交往出现障碍，心理产生创伤。有的大学生则以自我为中心，在交往中忽视平等、尊重、互助、互谅的基本交往原则，孤芳自赏、自命清高，在人际交往中屡屡失败，从而感到失落、冷漠、孤独；有的则过于自卑，凡事期望值过高，觉得自己处处不如他人，在交往中缺乏自信，畏首畏尾，恐惧交往。人人都希望自己能有一个美好的人际关系世界，都希望能拥有多一些朋友，并与他们保持真挚的友谊。尽管每个人可能都有不同的交往动机，对朋友的要求与期望也不尽相同，但是，心理学家仍然从研究中得出了帮助人们赢得朋友，保持友谊，避免人际关系破裂的一般原则。这些原则都是维持人际关系稳定的最基本要求，检讨一下自己，你做到了吗？1．真诚真诚是人际交往的最基本的要求，所有的人际交往的手段、技巧都应该是建立在真诚交往的基础之上的。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵渎。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。2．人际相互作用我们都希望别人能够承认自己的价值，希望别人能够接纳自己、喜欢自己。出于这个目的，我们在社会交往中往往更注意自己的自我表现，注意吸引别人的注意力，处处期待别人首先接纳自己。这种从自我单方面出发考虑问题本无可非议，可是它却实实在在地影响着我们的交往。社会心理学家通过大量的研究发现，人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。任何人都不会无缘无故地接纳我们、喜欢我们。别人喜欢我们往往是建立在我们喜欢他们、承认他们的价值的前提下的。人际交往中的喜欢与厌恶、接近与疏远都是相互的。这就是人际交往中的互动的原则。我们在人际关系的建立与维护中，必须首先注意人际互动的原则，首先去接纳别人、喜欢别人。记住一句话："爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"3．让别人觉得与你交往值得著名的社会心理学家霍曼斯提出，人际交往在本质上是一个社会交换的过程。长期以来，人们最忌讳将人际交往和交换联系起来，认为一谈交换，就很庸俗，或者亵渎了人与人之间真挚的感情。这种想法大可不必有。其实，我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其它。人们都希望交换对于自己来说是值得的，希望在交换过程中得大于失或至少等于失。不值得的交换是没有理由的，对于对自己不值得的，或者失大于得的人际关系，人们就倾向于逃避、疏远或中止这种关系。正是交往的这种社会交换本质，要求我们在人际交往中必须注意，让别人觉得与我们的交往值得。无论怎样亲密的关系，都应该注意从物质、感情等各方面"投资"，否则，原来亲密的关系也会转化为疏远的关系，使我们面临人际交往困难。4．维护别人的自尊心人有脸，树有皮。每一个人都有自尊心，都希望别人的言行不伤及自己的自尊心。自尊心的高低是以自我价值感来衡量的。自我价值感强烈，则自尊心水平较高；自我价值感不强，则自尊心较低。大量的心理学研究证明，任何人在人际交往过程中都有明显的对自我价值感的维护的倾向。人的自我价值感主要来自于人际交往过程中，来自于他人对自己的反馈。因此，他人在人们的自我价值感确立方面具有特殊的意义。别人的肯定会增加人们的自我价值感，而别人的否定会直接威胁到人们的自我价值感。因此，人们对来自人际关系世界的否定性的信息特别敏感，别人的否定会激起强烈的自我价值保护的倾向。根据上述原理，心理学家强调，我们在
高中生人与人之间的沟通作文800字 沟通是一座桥梁，它连接着人与人之间的感情。父母与儿女，老 师与学生，领导与员工……之间都需要沟通。沟通的方法也有很多种，眼神上的，手势上的，语言上的，心灵上的……但是，它们的目的都 只有一个：建立一个和谐美好，和睦相处的大家庭。 以前有一个这样的故事： 在一个冬天，一个被老师认为的坏孩子之一的学生，那天，他又 因为种种原因被老师留下来了。 教室里冷冷清清的，天花板上有的日光灯一闪一闪的，像是在眨 着眼睛，窥视这宁静安逸的气氛。远远望去，教室中坐着一个身影， 原来是他在等着老师来找他谈话，他一脸的倔强和漫不经心。过了一 会儿，老师朝班级方向走去，在走廊上想起他的种种劣迹，老师酝酿 着情绪，想给他来一场雷霆之怒的爆发。刚等老师走到教室门口，就 有一个学生气喘吁吁地跑来找老师帮忙，说是一个学生的车钥匙不见了，要去帮忙把锁撬开，于是老师赶忙跑去为他们排忧解难了。 等到老师弄得满头大汗把锁撬开后已是暮色四合。老师长长吁了 一口气，嘱咐那个学生路上小心，然后自己也想骑车回家。就在开锁 时刻，老师忽然想起他，想他大概早就跑得没影了，不过还是走回那 教室，向那边望了望。 出乎意料的是，在暗暗暮色里，那个小小的影子还站在那儿。老 师见了，怒气随之烟消云散了。老师走到他跟前，摸着他的头，和气 地跟他说：“谢谢你还在这儿等我，天黑了，我送你回家，好吗?”他 猛然抬起头来，支支吾吾地说：“不……不用了，我妈妈没有下班。”老师笑着说：“我只想送你回家而已。”他没有说话，跟在老师身后，坐上了老师的自行车。当他到家附近，老师按照他的指点停下车， “谢谢老师!”他一边大声说着，一边飞快地跑了。
习作三：写写人与人之间相互关爱的事 一、教材分析 一个会心的微笑，一句亲切的问候，一双温暖的手，一件小小的礼物，都让人倍感温馨。生活中，人与人之间需要互相关心和帮助。本次习作要求通过具体事例反映人物美好的品质，感受真情的美好，懂得关爱他人。在写之前，引导学生想想事情发生在怎样的情境里、是怎么发生的、事情发展变化的过程怎样，注意把事情写完整。学习运用环境、心理、语言、动作等描写方法，抒发真情实感。这也是本次习作的难点。教学时，可引导学生回忆本组课文抒发情感的方法；然后针对实际或举例进行指导。 二、教学目标 1.关注身边的人，发现人的真善美，感受人间真情的美好，懂得关爱他人。 2.观察生活，学习通过具体事例来反映人物的美好品质。 3.学习通过环境描写、人物的语言、动作、心理等描写表现人物特点的写作方法。 三、教学准备 1.课前可引导学生留意身边或媒体的报道，收集人与人之间相互关爱的事例。如，素不相识的陌生人帮骑车受伤的你看病；未曾谋面的朋友以书信、电子邮件、贺卡等方式成为你学习、生活上的良师益友；王大爷几十年如一日打扫小区楼道的公共卫生。 2.复习阅读本组课文，特别关注关于人物心理、语言、动作、神态等描写。如《穷人》，人物心理、语言的描写；《唯一的听众》《别饿坏了那匹马》，人物神态、语言的描写。 四、教学流程 第一课时 （一）谈话讨论，引出主题 同学们，还记得有哪些课文吗？（《穷人》《唯一的听众》《别饿坏了那匹马》《用心灵倾听》）这些课文虽然内容不同，但有一个相同的主题，就是人与人之间的相互的——关爱。（板书课题。） 有人说，关爱是一轮暖阳，温暖着你那颗受伤的心；关爱是一股清泉，洗去你心头的不悦；关爱是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路。同学们，你是怎么理解“关爱”这个词的呢？（学生交流：关爱是关心、爱护；关爱是温暖；关爱是体贴、照顾......）今天，我们就一起来写一写有关关爱的习作。 （二）联系生活，分享事例 1. 关爱是一种关心，一种爱护，是一种信任、理解、尊重……在这组课文里，哪个“关爱”故事最让你感动？（学生交流。） 2. 那么，在我们的生活中，有哪些事情也让我们感受到、体会到关爱呢？请打开你记忆的闸门，搜索那些令你感动的故事，然后和大家分享吧。学生交流，比如：有一次下大雨，我没有带雨伞，就站在学校大堂等雨停。黄老师下班看到后，就让我钻在她的雨衣后面用摩托车把我送回家。 我家的邻居，他不仅酷爱学习，还很有爱心。记得在四川大地震的募捐活动中，他把自己所有零花钱都捐给四川的人们。
道德是指调节人与人之间的相互关系、知道人的行为的社会原则、规范，以及个人的品性修养等。古人把道德合起来使用时，也有不同的含义和用法。其中的一种含义是：“道德”是“依道之得”，把人的德行、品德看作是体会、把握、信奉“道”的收获，道就是德。这种理解与古希腊哲人苏格拉底的“美德即知识”可谓异曲同工。另一种含义是：“依德为道”，即把人的品行德行修养看作是最根本的治世之道。 今天我们所使用的“道德”范畴，已经是一个中西合璧、两种文化回合的概念。人们往往根据各自的情况，在多种意义上使用它，有的“中味”足些，有的则“西味”多些，但意思大体都差不多，并无严格的界限。一般说来，人们目前使用的“道德”概念，主要的含义无非以下两种：其一，“道德”是一个褒义词，指善行和美德。“道德”是指人们所认为的正面的积极的道德表现，表示的是“善”和“好”的意思。这种用法在人们日常口语中最常见。其二，“道德”是一个中性词，既不褒也不贬，仅仅用来特指与社会物质经济生活相对应的某个社会生活层面。这种用法多见于理论或学术研究之中。人们常常将两种用法交替使用，在这种情况下，应该注意分辨，心中有数。 事迹 4月16日,天津的哥马志刚来到盲校门口,1位女老师扶着1个盲人小伙上车,开了5公里多,应收12.4元。小伙准备掏钱,马志刚捂住他的包:不收钱。小伙坚持要给,马急了:我不伟大啊,我挣钱比你容易。而下一位乘客又坚持多付费给他:我也不伟大,挣钱比您也容易点。(4月19日《中国青年报》) 要说,的哥马志刚做的事并不大,仅仅是免费载了盲人小伙一程,坚决不收费是因为“我挣钱比你容易”；而另一位陌生乘客的善意之举,便是多付费给马志刚,并也有“我也不伟大,挣钱比你容易点”的快捷回复,心照不宣,如此默契。相信新闻前的你我,也有感同身受的感喟,这种道德的力量,就荡漾在你我周围,不曾消散。 在这样感人的一个片段里,三位主角,其实每个人都是受益者。对盲人小伙来讲,出租车师傅的关心和免费,无疑会让他在黑暗世界里能感受到人情的温暖与光亮,作为马志刚来讲,他更得到了后来乘客的赞许以及打车费用的超额给付,相信对于那位乘客来讲,也会为自己善的力量和行动而自豪。在整个故事里,仅仅因为马志刚大哥的一段免费载客,便生出了如此众多的正效应与正反馈,着实让人惊喜。 这个感人的故事,告诉我们,做好人并不艰难。每一个人都可以行动,有态度就有力量。出租车师傅对盲人的免费载客和后来乘客的双倍车费,换成是你我,可以是面对弱势群体时的伸手相援,可以是面对丑恶现象的挺身而出,可以是忠于职守的兢兢业业,还可以是守信践行的一诺千金。这样的行动,不必如疾风骤雨,完全可以是涓涓细流。 同时,这样一个温情的结局,还告诉我们,对于善与爱心,还必须有接力与正反馈。如果马志刚大哥送完盲人小伙,故事到此戛然而止,便总少了让人心中一热的赞赏,而后来乘客的行为举止,则是为这则向善之举递上了可贵的接力棒。正因为有这样的接力,爱和善意才不会感
人与社会的关系与发展 社会是人的社会，人是不能离开社会单独生存的。因此，研究人与社会的关系与发展具有重大意义。 1、人与社会的关系 我们从高中的政治已经知道，人与社会的关系间题在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位, 包含着非常丰富的内容。深入研究人与社会的关系问题, 对于准确把握历史唯物主义的基本原理和实质,对于充实和发展历史唯物主义学科体系, 具有重大的理论意义。 首先，社会生产力是人类进步的基础。生产力就是人的自主活动的能力, 是人的本质力量的表现和确证, 生产关系就是人与人之间的社会关系。因而生产力与生产关系之间的矛盾就是人的自主活动能力与人的社会关系的矛盾。所以, 我们既不能在个人的活动之外去讲生产力和生产关系的矛盾运动, 也不能在生产力与生产关系的矛盾运动之外去讲个人的活动。马克思恩格斯指出“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。” 其次，人不仅是物质生产的承担者, 而且也是政治生活和精神生产的承担者。人的活动不仅与生产力和生产关系的矛盾运动交融在一起, 而且与经济基础和上层建筑、社会存在和社会意识的矛盾运动交融在一起。马克思恩格斯说“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们, 在改变自己的这个现实的同时, 也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活, 而是生活决定意识”。 再次，人与社会是具体的、历史的统一。具体说来, 人与社会的统一性主要表现在以下一些方面。第一, 社会的产生和人类的出现是一致的，人类从自然界分离出来成为人类的同时,也就形成了人类社会；第二, 社会结构及其发展, 与人们的活动是统一的。这就是说, 人类社会的生产力、生产关系、上层建筑、意识形态以及由这些要素组成的社会整体结构, 都不仅仅是人类活动的条件, 而且是人类活动的产物。社会结构既然是人类活动的产物, 它就必然带有人类发展状况的特征, 并与人类的特定发展状况相适应；第三, 社会的本质和人的本质是一致的, 这种一致性的基础是实践。社会生活在本质上是实践的, 人的本质是人的真正的社会联系, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。随着社会关系的发展和变更, 人的本质也会发生变化。既然社会的本质和人的本质是一致的, 我们就既可以用社会说明人, 又可以用人说明社会。第四, 人的主观能动性与社会发展的客观规律性是一致的。人类的活动是有意识、有目的的, 正是人类有意识、有目的的实践活动的总和构成了人类社会的历史。
关于人与人之间关系的说说 人与人之间，也许只需要一个眼神、一句话，甚至一个拥抱，再或者什么也不需要。下面是小编整理的关于人与人之间关系的说说，希望对你有帮助！ 一、人与人之间的关系会因为相处而产生变化……真正的新鲜感是在两个人交往过程中自然产生出来的，不断发现对方新的一面、这和享受一场喜欢的电玩或一本书的感觉是不一样的！——白石一文《我心中尚未崩坏的部分》。 二、七夕的末尾，我也应个景好了。感情与关系不能一并而论；人与人之间的关系分很多种，爱也并不仅限于一生一次。现在觉得不论人在哪种状态，经营着怎样的关系，过得如何心里是极清楚的。我是那种主张顺应心意去做选择的那种人，肆意妄为地走到现在，至少落了个身心舒畅。每次选择都是令人了解自己所需，懂得如何与他人相处的契机，别把精力浪费在挣扎踌躇上，毕竟这世界有太多事情需要去做。 三、“我们关系这么好，有什么我不能知道的”这句话，简单粗暴的无形绑架了好多在路上的人！曾经的无话不谈，到如今的话不投机半句多！你相信人与人之间真的有“亲密无间”的关系吗？我不太相信。事实上，也不应该有。当然，这并不是否定人与人交往的真诚，而是觉得，太过亲密的关系，对彼此来说，都可能变成一种侵犯。千万不要高估人与人之间的关系，有些真的没有亲密到什么都可以分享的地步。分享也是要有所选择，经得住时光考验和耐人寻味的！ 四、人与人之间的相处，当你开始计较得失，开始算计付出和回报，这段关系也就开始走向结束，可能我们还因为惯性保留着那么一点对对方的依赖，这被称为依赖的东西也会在一次次的计算中被慢慢找零抹掉，友情，爱情大概都是这个样子的。 五、“你不主动，我不主动，然后我们的关系就慢慢消失了，人与人之间没有谁离不开谁，只有谁不珍惜谁，一个转身，二个世界。” 六、在此不得不再次感叹缘分的力量，世界虽小，但能把原本毫无交集的人儿聚集到一起便是一种创造，创造了人与人之间的关系。 七、人与人之间的关系是很微妙的。在我看来百分之九十的第一印象都是骗人的，他其实没有你想的那么好。与此同时，很多我以为不会有交集的人，慢慢
人类与寄生虫之间存在着共生关系，这些寄生虫和微生物甚至能够改变人类的身体状况和人类进化。然而同时寄生虫对于人体的损害却超过了益处。目前，英国《新科学家杂志》撰文列举了最普通的十大人体寄生虫，它们对人体都是有害的。 1、钩虫 钩虫的学名是“Necator americanus”，最初钩虫是生活在人体之外的环境中，之后通过受污染的水、水果或者蔬菜进入人体内。 钩虫主要生长在人体的肠道中，它们吸附在肠道壁上，吸食着宿主的血液，有时会导致人体出现贫血症。 人体表现症状：身体虚弱、腹痛、恶心反胃、腹泻和贫血。 2、疥癣螨
疥癣螨的学名是“Sarcoptes scabiei var. hominis”，人们通常称它为疥螨，这种寄生虫是通过身体接触进行传播的。雌性疥癣螨会在人体皮肤上产卵，从而导致皮肤搔痒和炎症，当雌性疥癣螨将卵植入人体皮肤内将会更加恶化，人体皮肤会出现强烈的搔痒，并出现疥疮。 人体表现症状：搔痒、疼痛、脓疮节、皮肤刺激。 3、蛔虫
蛔虫的学名是“Ascaris lumbricoides”，它们是影响人体的最大肠道线性虫，最大身体可增长至15-35厘米。 蛔虫进入人体主要是通过人体食物摄取，蛔虫卵孵化速度很快，会穿破肠道壁，然后进入血液。蛔虫有时会进入肺部，人体咳嗽会将它们弹回内脏之中。 人体表现症状：发烧、疲倦、过敏性皮疹、呕吐、腹泻、神经出现问题、不停地喘息、咳嗽。 4、扁形血吸虫
扁形血吸虫的学名是“Schistosom a mansoni”，有时也被人们称为裂体血吸虫，它们生活在感染伤口的血液中，会引发血吸虫病。扁形血吸虫生活在水中，能够刺穿接触污染水的受害者皮肤。 扁形血吸虫能够导致人体出现炎症和器官受损，尤其是肝脏。成年扁形血吸虫能够进入人体寄宿十年之久，也会寄宿多年也不导致任何症状。它们会通过粪便离开人体，在蜗牛寄宿体中度过剩下的时光。 人体表现症状：发烧、疼痛、咳嗽、腹泻、体腺肿胀、昏睡不醒。 5、绦虫