1、试述当代马克思主义系统自然观的科学基础、主要内容和特征，并阐述其对
你的启示意义。
系统自然观的科学基础是系统科学理论。
它超越了还原论和决定论思想，注重研究自然界的复杂性和非线性特点及其演化机制，提出了系统与要素、结构与功能等范畴，揭示了系统与环境、系统内部诸要素之间的作用机制和生命起源的自组织机制及演化机制，阐明了时间、空间和物质的相互联系，论述了自然界的演化和发展的机制和规律。
系统自然观的主要观点是：
①自然界是简单性和复杂性、构成性与生成性、确定性和随机性辩证统一的物质系统，它以进化和退化相互交替的形式演化着；②系统是由若干要素通过非线性相互作用构成的整体，它既与其所在的环境发生联系，又与其他系统发生关联，系统具有开放性、动态性、整体性和层次性等特点；
③系统的演化是不可逆的，分叉和突现是其演化的基本方式，开放、远离平衡态、非线性作用和涨落等构成其演化的自组织机制，进化是系统以对称性破缺为路径和基础的有序化过程；
④时间具有不可逆性，时间和物质系统相互关联；
⑤自然界经历着“混沌—有序”不断交替的过程，是无限循环和发展的。
系统自然观的特征主要体现在：
①提出了系统的存在和演化思想；
②强调了自然界的复杂性与简单性、生成性与构成性、线性和非线性的辩证统一。
系统自然观的意义
1．它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。
2．它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到认识随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识论方面的发展。3．它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。
4.它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观和价值观的联系。
2、试述当代马克思主义生态自然观的科学基础、主要内容和特征，并阐述其对
你的启示意义。
?生态自然观的科学基础是自20世纪中叶发展起来的、研究人在生态系统中的位置并以此体现人与自然关系的生态科学。
?生态科学认为，人处于食物链金字塔的顶端，人是生态系统的调控者和协同者；
人和生物共同遵守“物物相关”、“相生相克”、“协调稳定”等生态规律。
生态科学主张以整体、循环、平衡和多样性的生态理念，研究生态系统的存在和演化，研究人和生态系统之间的辩证关系
?1．生态自然观的主要观点是：
?①确立了生态概念
?生态学认为，世界根本不能分为各自独立的主体与客体，把一切实在看作是动态的、易变的、整体的、相互关联的和相互依赖的。
?②自然界是一个生态系统，自然环境创造人，人也创造环境。人类的创造必须把改造自然与美化自然有机地结合起来，这样才是合乎人性的行为。
?自然界是生物系统和环境系统共同组成的生态系统，是以生命的维持、生长、发育和演替为主要内容的活系统。生态系统就是由生命有机体或生物群落和其生存环
境相互作用所形成的动态稳定的自然系统。
③人与自然界是相互联系和相互制约的有机的整体。自然界是人类生存与发展的前提
和基础，人是自然界发展的产物，人是自然界的一部分，人类的生存与发展依赖于
自然界。
④生态系统是一个动态的开放的非线性非平衡系统，是稳定性与变化性的统一。人要
与自然和谐相处，自然环境与社会环境相统一。人要按自然规律办事，自然才会朝
着有利于人类社会的方向发展否则，人类就会遭到自然的报复。
⑤坚持科学发展观，实现人类的可持续发展。
可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
它具有整体性、公平性和正义性等特点。
⑥改革不合理的社会制度
改革和完善不合理的社会制度是实现人与自然协调发展的重要途径，只有合理的制
度安排才能真正实现人与自然的和谐统一。马克思主义关于“自然主义、人道主义、
共产主义”相统一的生态思想揭示了生态自然观的本质。
生态自然观的特征主要体现在：
它强调了科学技术与自然及社会之间的全面、协调、可持续发展，强调了人类社会和其他生命体和非生命体的和谐统一。
生态自然观的意义
1．它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。
2．它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设
生态文明的理论基础。
3、马克思主义对科学和技术本质的理解是怎样的？试由此来分析现代社会科学
技术一体化的特征
一体化特征见第3页
本质见第4-5页
4、试述科学技术发展的动力与模式。
科学发展模式是关于科学发展的规律性、主要特征和内在价值的概括和描述。
一、归纳主义的积累模式
⒈古典归纳主义的积累模式
⒉逻辑经验主义的积累模式
二、波普尔的证伪主义模式
波普尔认为，科学理论的发展分为四个阶段，简称科学发展“四段式”模式：P1—TT—EE—P2，即问题1—猜测性理论—因错误而被排除—问题2。
三、库恩的科学革命论模式
四、拉卡托斯的科学研究纲领模式
五、科学发展的本质特征
第一，科学发展是量变和质变、积累和革命的辩证统一过程。
第二，科学发展是继承和批判、肯定和否定的辩证统一过程。
第三，科学发展是相对真理向绝对真理的辩证逼近过程。
动力见4
5、结合当前有关学术腐败的一些现象，谈谈你对科研诚信的认识。
科研诚信涉及四个不同层面的问题：
（1）防治科研不端行为（伪造、篡改和剽窃）（FFP），同时重视和治理科研中的不当行为（QRP）；（2）制订和落实一般科研活动的行为规范准则以及与生命伦理学研究相关的规章制度和行为指南；
（3）规避和控制科研中由于商业化引起的利益冲突，同时注意来自政治、经济发展等方面压力对科研的影响；
（4）既强调与科研人员道德品质和伦理责任相关的个人自律，也关注科研机构的自律、制度建设和科技体制改革问题。在这种意义上，“科研诚信”与“科研伦理”两个概念几乎可以等价使用。
当然，学风浮躁、学术失范、不端行为等科学道德诸问题不是凭空产生的，而是有着深刻的原因。有体制和评价体系方面的原因，有科学研究工作者个人方面的原因，有社会环境方面的原因等等
（1）在体制和评价体系方面：科技评价机制和科学奖励机制失范，科学评价制度不尽合理。在追求数量的管理模式下，评价指标的单一性成为我国科学评价中的一个突出问题。好多评价指标只是为了迎合一时之需，在指标设置上多具有官员的意志的体现；再还有同行评议的不健全。无论是项目、经费申请的同行评议，还是成果鉴定的评议，科研项目报奖的评议，有些已经失去了学术研究固有的科学、公正和严肃性，由于功利色彩严重，渗透了许多社会上的歪风邪气，为了获得所谓的“成功”，请客送礼比比皆是。另外，同行评议也不可能完全消除科学不端行为，其中必然存在利益冲突的问题，由此也容易引发科学道德问题。（2）在个人的修养方面，从表面上看，科研人员在申请经费、发表论文、就业机会、岗位升迁、工资待遇、同事竞争等方面所面临的压力日益增大，似乎这是导致科研不端行为和“不规矩行为”的原因。而实际上，其根本原因是，在很多情况下许多科研人员甚至是广泛领域内的学者，并不是故意触犯学术道德或科研行为不端，而是对于学术规范的基本训练不够，缺乏基本理论和常识。据了解，学术界的一些人认为，在论文中不规范的引述别人观点或是别人的数据不成为问题。学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，要克服学风浮躁、学术评价中急功近利的倾向，需要“诚信为学”。
（3）在社会环境方面,由于社会上广泛存在的失信行为的影响；法律规范和契约的不完善、不合理性；教育体制及教育方面存在的缺陷：高校管理方面的不到位以及研究生主观修养不够等等，均是导致研究生诚信缺失的主要原因。
6、结合你自己的专业性质，谈谈如何才能成为一名负责任的科技工作者。
见11页
7、论述我国创新型国家建设的路径，并结合“十三五”规划提出的
创新发展理念谈谈我国建设创新型国家的意义。
我国创新型国家建设的路径
1）国家职能积极转变
国家发挥调控作用，既要从宏观战略上引导，又要从具体政策上指导创新型国家建设，还要从思想上培育国民创新精神。更要转变理念，实行有限式政府，发挥国家治理作用，积极打造国家创新体系
2）消除科学技术转化为生产力的障碍
深化科学技术认识：打破生产力转化瓶颈
加大创新投入：深化政府投入，引导社会力量投入，建立完善的投融资退出机制。
增加创新产出：既要提升原始研究和开发的数量，更要提升研发质量。大众创业，万众创新，提升科技竞争力。
使企业成为技术创新主体：企业既要成为技术创新活动的主体，也要成为技术创新应用的主体。
深化产学研合作，促进协同创新：提升以社会贡献为评价标准的科学技术研究水平，发挥各方作用
3）完善创新的经济基础
加强基础设施建设：建设并优化各类创新设施平台，使其有效运行。
创新人才培养和引进：加强各类培养和引进人才计划，深化人才国际学术交流和合作。
优化创新合作环境：打破创新资源封闭、固化、低效的现状。
加强知识产权保护：尤其要探索知识产权共享机制。
完善创新政策制定：使科技创新政策真正发挥作用。
意义：
1.科学技术的发展动力要求创新型国家建设
科学技术的发展，既有自身内在的发展动力和发展的自主性，也需要外部的社会需求拉力和社会支撑推力。
创新型国家建设，正在于通过机制体制创新，为科技发展提供良好的社会创新氛围
（2）科学技术社会运行的内在规律要求创新型国家建设
A、区域（空间）运行的不平衡性
表现为科学技术中心的国际转移
B、过程（时间）运行的不平衡性
表现为科学技术发展越来越快、科学技术知识呈指数增长。（3）科学技术社会运行的根本保障要求创新型国家建设
（1）体制机制保障
1）组织形式
2）资源有效配置
3）激励机制
（2）战略决策保障
1）战略方针制定
2）政策法规引导
3）产业布局调整
4）研发投入深化
（3）市场制度保障
1）奖励制度
2）专利制度
3）中介服务制度，等等
4.科学技术的社会运行特征要求创新型国家建设8、如何看待“科学技术是一把双刃剑”的观点？
见最后一页或者第7页
科学技术发展中的自然辩证法 甄晓琨 硕研12班2013021259 摘要：自然辩证法从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。自然辩证法一方面是辩证唯物主义的普遍原理在自然界中的具体表现和科学技术领域的具体应用，另一方面又是对科学技术及其发展的哲学概括。由于人的发展在一定历史阶段具有局限性，导致科学技术在对社会各个方面上表现出多重效应，这既有积极的促进作用，又有消极的制约因素。 关键词：科学技术自然辩证法多重效应 自然辩证法从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。自然辩证法不但把科学看作是一种独立的社会现象，探讨其在一定社会中发展和发挥作用的规律，而且也把与科学紧密相关的技术作为一种独立的社会现象来研究。科学是哲学的基础，哲学是科学的指导。哲学对科学实施方法论指导；科学是哲学的具体材料。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。 一、科学技术发展与和谐社会的构建 科技是第一生产力，是先进生产力的集中体现和重要标志。每一次新技术革命，都带来思想的大解放、生产力的大发展、经济的大飞跃，进而推动整个社会的变革与进步，这已被历史所证明，但由于科技本身存在的缺陷和人类的不正当使用或滥用，科技所埋藏的隐患、所产生的问题也日益显露出来。 （一）科学技术发展对于和谐社会构建的积极作用 1、科学技术发展促进经济发展 科技通过改进生产工具、提高劳动者技能和素质、改变劳动对象的状况、利用科学的管理等途径来提高劳动生产率，并最终促使经济增长方式由粗放型向集约型的转变，以解决经济增长的根本问题。经济增长方式的转变又有助于科技的进步，二者的互动关系催生了科技经济的一体化。经济的发展奠定了人类社会持续发展的物质基础，为构建社会主义和谐社会创造了条件。因此，科技进步是社会可持续发展赖以实现的重要手段，只有社会的可持续发展才能构建一个和谐的社会。 2、科学技术发展促进社会文明发展 社会发展的核心是人的全面发展、人口素质的全面提高，而科技进步则是提高人口素质的重要手段。现代思维方式正随着科技的进一步发展而向着系统性、开放性、动态性方面发展。所以，通过科技教育，以现代科学知识武装头脑，以提高劳动者的科技水平和劳动技能，是发展社会生产力、实现可持续发展、构建社会主义和谐社会的一个重要途径。
1、系统自然观的基本含义及其重大意义 答：系统自然观是辩证唯物主义自然观的发展。它根植于相对论、量子力学、分子生物学和以系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同论、突变论、混沌理论等为代表的系统科学的基础之上，为人们描绘出一幅从基本粒子、原子、分子化合物直到人类，从微观领域直至宇观天体系统演化的自组织、自我运动、自我创造的辩证的演化发展的自然图景，深入揭示了自然界的本质和规律，认为“系统”是总的自然界的模型。 系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。 1、从存在到演化 以往的自然科学，如牛顿力学、麦克斯韦的电磁场论，包括相对论和量于力学等，所描述的都是可逆过程，表现出时间反演是对称的，未来和过去没有差别。非平衡系统自组织理论则将热力学定律的“时间之矢”与动力学系统的复杂性、不可逆性联系起来，使时间从一个外部参且转变为自然演化的内在尺度，指出”时间之矢”是与物理系统相联系的内部届性，从而提出了“内部时间”的概念，表明白然科学从存在的科学走向演化的科学。与此相联系，人们对于自然界的认识．也就从认识存在深入到认识演化，即认识到自然界不仅是存在的而且是演化的，并试图在存在和演化之间架起一座桥梁。 2．确定性和随机性的统一 自从1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》以来，确定论观点在自然科学领域一直被奉为正统，以致机械决定论者构造了一个封闭的简单的宇宙模式．认为只要人们找到一个无所不包的宇宙方程，并且知道宇宙的一切初始条件和边界条件．那么，宇宙的过左和未来都会呈现在跟前。这就是前面所提到的拉普拉斯决定论。但是，混沟理论表明，对于那些原来看来完全确定的非线性系统，即使不受外界影响．初始条件是确定的，系统自身也会自发地产生不可预测的随机性(称之为“内在随机性”)。这类情况不是稀有的特例，而是普迫行为，完全确定论的描述在牛顿力学中仅限于稀如风毛磷角的特例。人们终于认识到，自然界是确定性与随机性的辩证统一。 3、简单性和复杂性的统一 正如人的认识发展道路是从认识简单事物开始一样．近代科学的产生和发展也是从研究简单系统开始的。经典科学研究的对象主要是线性的、解析的、平衡态的、规则的、有序的、确定的、可逆的、可作严格逻辑分析的对象，这本来是合理的、必然的，但也形成一种传统观念，即认为复杂性只存在于生命和社会历史领域，物理世界是简单的。因此，不问是否合可能，总是把复杂性完全简化为简单性来处理(实质上是人为地消除复杂性)，其基本的方法是分析的、还原的。然而，从20世纪60年代以来，自然科学把注意力转向现实世界的复杂性系统，研究非线性的、非解析的、非平衡态的、不规则的、无序的、不确定的、不可逆的、不可作严格逻辑分析的对象，越来越广泛和深刻地揭示出了自然界的复杂性的一面，表明一个复杂的系统，不能被看做是许多要素的简单组合，而是存在着要素之间的反馈、自催化、自组织的相互联系和协同作用。正如普里戈金在《探索复杂性》一书中所指出的：“复杂性不再仅仅属于生物学了，它正在进人物理学领域，似乎已经植根于自然法则之中了。”人们已经意识到必须将追求简单性
。 论文题目： 科技发展与自然观演变的关系 学院理学院 专业物理
学号 姓名+++ 科技发展与自然观演变的关系 摘要：自然观是人类对于自然界的认识的哲学概括,人类对于自然界的认识是在不断的发生着变化。自然观的变化不断影响着科学技术的发展，反过来科学技术的发展也影响着自然观的形成。本文从中国和西方的自然观、科技发展史出发，比较两者的异同，说明两个文件之间存在的必然联系。揭示自然观和科学技术间的关系，论证人类认识对科学发展的重大意义。在文章最后指明认识到科技发展与自然观演变的辩证关系对我国社会主义建设的重要指导意义。 关键字自然观科学技术西方文明东方文明辩证关系 自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。其中，科技对自然观的演变起着重要的导向功能，随着科技的发展，自然观的历史演变过程中共经历了原始的宗教自然观、古代朴素自然观、中世纪的宗教神学自然观、近代的机械自然观、现代辩证唯物主义自然观的过程，最终形成科学的自然观。下面通过分析中国和西方的自然观及科技发展史来探讨其辩证关系。 一、中国自然观与科学技术发展史 1、中国古代自然观的形成与发展 蒙昧之初，人们对自然界的认识和思考都是从很直观的自然现象出发，在中国人看来，天地万物是由五行组成的，五行按一定顺序，相生相克。五行学说解
释了宇宙的结构，但是没有解释宇宙的起源。阴阳学说解释了宇宙起源，阴阳学家认为是阴阳的相互作用，产生了世间万物。这种观点带有浓郁的思辨性质，讨论的是世界的本源和对运动规律的思辨解说，对事物的认识是从整体角度出发，注重的是辨证统一。正是由于这种思维方式的引导，由起初的认为天定胜人，对自然界的恐惧和绝对服从，到后来尊崇的天人合一，道法自然的思想理念。产生的儒家、道家等学派，与其说是结果还不如说是原因。然而这种思维也潜移默化中限定了中国人的思维，中国人长于整体性思维、重直觉和顿悟, 在直观的基础上进行联想、类比, 然后用朴素的唯物论、辩证法进行归纳、总结, 说理往往带有玄虚、混沌色彩, 缺少严密推理的逻辑过程, 有时甚至带有几分神秘色彩, 对事物发展的深层原因追究甚少。因此, 在人与自然的关系上占主导地位的是天人一体、万物有情的自然观, 不但化解了人与自然的争斗, 也阻碍了传统科学技术的进一步发展, 使我国延续了数千年之久的科学技术一直没有形成严密的、理论化、系统化科学。 2、中国科学技术的发展 中国古代的科学技术发展整体上有三个阶段：初期为春秋战国到南北朝；全盛时期从隋唐到两宋；到元明清时开始衰落。其中，天文学从商代就开始有记载，数学中计算工具的发明，医学体现在大量的医药著作，四大发明，水利水系，都代表了各个时期中国科学技术的辉煌成就。正如李约瑟所言: 在公元3 世纪和13 世纪之间保持一个西方望尘莫及的科学知识水平。 在中国科学技术的发展过程中，存在着两个高峰时期，第一个时期是春秋战国时期，大约是公元前700 年到公元前200 年前后的五个世纪。周王朝的衰落，导致了大一统的专制制度的崩溃。各诸侯国为富国强兵、争霸天下。纷纷改革内政，有力地推动了科学与文明的发展。儒家、墨家、道家、法家、军事家、纵横家纷纷登上历史舞台。思想界呈现出“百花齐放、百家争鸣”的状态。春秋时期的各大学术流派大都拒绝拜倒在宗教迷信的鬼神之下，因此这段时间的中国始终是政教分离，在很长一段时间里人们享有思想和职业上的自由与平等对待。随着魏晋时期进一步的思想解放, 中国的科学与文明却很快进入了第二个高峰期。时间进入大约13世纪时，中国出现了一股对近代中国社会形态影响最为严重的哲学思潮——程朱理学。程朱理学的禁欲主义不仅抛弃了古典哲学中对自然界和理想社会的追求，而且阉割了以孔子和孟子为代表的古代思想家的人文精神。从此中国社会进入一种思想禁锢保守、等级制度森严的专制社会。在社会上也形成“万般皆下品，惟有读书高”的观念，从事自然科学和技艺的人成了只是会一点“雕虫小技”的小人。天文学、数学和医学家们在社会地位、生活待遇上和“科举出身、八股取仕”的进士们根本不能相提并论。这在很大程度上阻碍了中国古代
第二章：20世纪自然科学的发展与系统自然观 一、系统自然观产生的自然科学基础 （一）现代自然科学的发展 1. 物理学上的新发现 德国物理学家伦琴1895年，发现X射线。 英国物理学家汤姆逊1897年，证实了电子流。 法国.居里夫妇发现放射性元素 2、物理学上的危机——“两朵乌云” 黑体辐射问题——紫外灾难，经典理论无法解释 以太问题——迈克尔逊—莫雷实验 经典物理学陷入危机 3、物理学革命 （1）“相对论” ★1905年，爱因斯坦发表了题为《运动物体中的电动力学》的论文 狭义相对论的两个基本原理： ①相对性原理；物理学定律在所有的惯性系中是相同的，不存在一种特殊的惯性系。 ②光速不变原理：在所有的惯性系中，真空中光的速度具有相同的值。 ★1916年，爱因斯坦发表了《广义相对论的基础》 （2）量子假说 1900年12月24日，普朗克在法国物理学会上宣读了题为《关于正常光谱能量分布定律的理论》的论文。宣告了量子论的诞生。提出了能量子假说。 （3）光的量子理论 1905年爱因斯坦在普朗克能量子假说的基础上找出了光量子假说，光就是以光速C运动着的粒子流，他把这种粒子叫光量子。（提出“波粒二象性”解释‘光电效应’）量子力学的建立 ●法国物理学家德布罗意实物粒子也具有波动性 ●奥地利物理学家薛定谔物质波的运动方程 ●海森堡测不准关系△x·△p≥h/2 辩证唯物主义自然观的新发展 1．爱因斯坦相对论的建立，否定了牛顿的绝对时空观，把时间、空间联系起来，引起了时空观、物质观、运动观的深刻变革。 2．量子力学揭示了统计决定论的因果观。（改变了经典理论中的严格决定论；说明自然界是一个统一的、不可分割的整体。） 3．分子生物学深化了对生命机制和生命本质的认识 四大理论模型 ?宇宙学中的大爆炸模型 ?粒子物理学中的夸克模型 ?分子生物学中的DNA双螺旋模型 ?地球科学中的板块模型
自然观与自然科学发展的关系 根据百度百科的解释，自然观就是对自然界的总的看法，是世界观的组成部分。在学术上，自然观是一个哲学上的概念，抛开物质和意识，唯物和唯心的立场不谈，个人认为自然观可以理解成一个人对待自然的态度，这里的自然可以理解成我们的生活环境。如此，拥有一个正确的自然观，不仅有助于保护已经被人类破坏的千疮百孔的环境，而且也将有助于自然科学的发展。说到自然科学，是一个很高深也很宽泛的概念。就个人简单理解，自然科学是一门研究自然的学科，不仅仅为人类解释一些自然现象，而且为人类的行为提供理论指导，因此自然科学的发展有助于人类形成正确的自然观。由此可见自然观与自然科学的发展是一种辩证的关系。 一方面，自然科学的发展，自然科学知识的丰富，可以让人类更了解自然，明白自然现象的原理。从而意识到人类的哪些行为或日常生活中的哪些行为会对自然环境造成破坏，而哪些行为有助于保护与人类生活息息相关的环境，增强人类保护环境的意识。同时，自然科学的发展可以为人类的社会实践提供理论指导，促进人与自然的和谐共处，推动可持续发展。在此过程中，人们也会逐渐形成一种正确的自然观，不是畏惧自然，也不是奴役自然，而是与自然和平共处。 另一方面，形成正确的自然观，有助于人类在开发利用自然环境的同时更加关注如何保护自然环境，如此会为自然科学的发展提供更多的研究课题，从而促进自然科学的发展。此外，实践是检验真理的唯一标准，只有在实践中切实可行的理论才会是正确的理论，由实践中引发的课题也是最值得关注和研究的。错误的自然观必定会被自然科学所否定，得不到长期的发展。就拿与自然的关系来说，在工业文明时代，人类坚信人定胜天，于是不择手段向自然索取，最终，大自然用他自己的方式惩罚了人类，由此人类认识到了人定胜天的自然观是错误的。随着自然科学的发展，人类逐渐意识到只有人与自然和谐发展，才能取得双方的互赢，所以在信息文明时代，我们倡导的是和谐，是人与自然和平共处。 综上分析，自然观与自然科学相辅相成，相互促进，正确的自然观有助于促进自然科学的发展，自然科学的发展有助于形成正确的自然观，同时也会纠正错误的自然观，从而促进人与自然和谐相处。
系统自然观确立的基础和意义 基础系统自然观产生的自然科学前提系统自然观是建立在辩证唯物主义自然观的基础之 上的。它以相对论、量子力学、一般系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同学、突变论、混沌理论等科学为根据。相对论否定了牛顿的绝对时空观。生物学揭示了生物界基本结构和生命活动的高度一致.量子力学标志着对微观世界认识的深入。系统论揭示了整体与要素、结构与功能的关系。自组织理论指出世界自我运动、自我发展。混沌理论提供了系统演化的有序与无序、必然性与偶然性。 意义1．丰富和发展了辩证唯物主义自然观 系统自然观的确立，是对辩证唯物主义自然观的丰富与发展，为辩证唯物主义自然观的重要组成部分。 首先，系统自然观揭示了自然界的系统性、整体性和层次性。 其次．系统自然观揭示了自然界物质系统的开放性、动态性和自组织性 再次，系统自然观揭示了时间的不可逆性，提出了内部时间”的概念， 最后．系统自然观揭示了自然界在循环发展中有序与无序、进化与退化的辩证统一 2、提供了系统思维方式 所谓系统思维方式，是把对象当做一个系统的整体加以思考的思维方式，它根据系统的性质、关系、结构，把对象的各个组成要素有机地组织起来构成模型，研究系统的功能和行为，具有整体性、综合性、定量化和精确化的特征。 这种思维方式认识对象的基本思路是： 第一．把对象作为其构成要素以一定的联系组成的结构与功能的统一整体(系统)来考察，从整体、部分、环境的相互联系、相互制约、相互依赖的关系中捐不对象的整体性质和运动规律。它首先从整体出发，对事物进行综合研究，然后以综合为指导，对事物的组成部分进行分析，探讨它们之间的内在联系，最后又在分析的基础上回到整体的综合研究。 第二，认为由各要素组成的整体，具有不同于各要素功能简单相加的新功能． 第三，把所观察的系统都看做动态的开放系统，认为任何系统都处于一定环境之中，它与外界环境有着千丝万缕的联系。任何系统要得到自身的发展，必定是与环境不断进行物质、能量和信息的交换。 第四，系统思维方式对某一具体系统的研究侧重于无序、不稳定性、多样性、不平衡性、非线性等方面，这与传统的干方百计将系统简化为稳定、有序、均匀、平衡、线性作用的思维方式有很大差别。
什么是自然观 Prepared on 24 November 2020
1、自然观的含义 所谓“自然观”，就是人们对自然本性的理性把握和哲学提升，属人类认识的一种形态。它亦有三层含义： （1）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的科学解。即从科学的角度正确回答诸如“自然的本原是什么”，“自然由哪些部分构成以及以何种方式构成”，“自然自身演化和发展的过程和途径是什么”，“人在自然界中的位置、人如何在自然中实现自身的目的”等问题。因而正确的自然观首先必须基于具体的科学认知成果才能得以确立，只有从已有的科学理论中加以概括才能得以显现，而不能像黑格尔那样从某种信仰式的抽象原则出发，臆造出自然的本质和联系。 （2）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的哲学解。运用已有的科学成果说明自然的本性并不等于这些成果本身，自然观与一般的自然科学理论的区别就在于其立足点、研究方法和最终的结论是哲学的。亦即对上述问题的整体把握和抽象概括。自然观昭示给人们的是自然本性的“一般”而非“特殊”，是自然本性展示的“全程”而非“局部”，是在对自然本性进行分析、归纳基础上的理性抽象与辩证整合而非细节描述和直观理解，它要用概念逻辑在思维中再现自然的系统本性和辩证规律，从而为人对自然的认识提供本体论、方法论和价值论的指导。因而正确的自然观将有助于促进科学的进步和对自然认识的深化。 （3）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的历史解。如前所述，自然是历史的，因而自然观就要关心自然的这一历史过程，这不仅要求人们对自然的构成、本原、演化过程和人与自然的关系作结构性的剖析，
2015-2016学年第二学期 《自然辩证法概论》期末课程论文 辩证唯物主义自然观创立的自然科学基 础 姓名： 学号： 任课教师： 完成时间：2016年 4 月 5 日
辩证唯物主义自然观创立的自然科学基础 摘要： 近代自然科学的进步，使人们认识到自然界是以系统的方式存在着的，事物之间是相互联系、相互作用的，而不是孤立、静止、一成不变的，从而打破了形而上学的自然观，马克思和恩格斯科学地总结了当时自然科学的最高成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了形而上学自然观中的缺陷，批判地吸收了德国古典自然科学特别是黑格尔辩证法的思想，创立了辩证唯物主义自然观。并最终导致了辩证唯物主义自然观的诞生。 关键词：辩证唯物主义自然观；自然科学；基础 1.引言 马克思和恩格斯科学地总结了当时自然科学的最高成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了形而上学自然观中的缺陷，批判地吸收了德国古典自然科学特别是黑格尔辩证法的思想，创立了辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分，它是马克思主义对于包括人在内的自然界的总看法。它是由马克思和恩格斯在19世纪中期的自然科学革命性变革中确立的。他与辩证唯物主义历史观一起组成了哲学。辩证唯物主义自然观包括三个大的方面：唯物论、方法论和辩证法。 辩证唯物主义自然观是在近代后期自然科学发展的基础上产生的，它包含了两层含义：首先，它是一种“自然观”，是人类历史上关于自然界整体的最科学的根本观点和总的看法。它以自然科学的事实为基础，唯物而又辩证地反映了自然界的本来面目，从而和人类历史上旧唯物主义和唯心主义等各种自然观有着根本的区别。正是在这个意义上，马克思主义经典作家们分别将其称为“新的自然观”、“真正合理的自然观”、排除了“一切片面性的历史的自然观”等等。其次，它是一种关于自然界的科学的哲学“理论体系”，是马克思主义哲学中一个相对独立的组成部分。它以自然界的整体为自己独特的研究对象，以揭示自然界的本质、结构、形态、过程和规律为自己独特的理论任务，以近代自然科学的充分发展为自己坚固的科学基础，以众多独特的概念、范畴和规律为自己的理论内容。这就使其在与马克思主义哲学其他组成部分密切联系的同时，又与它们具有明显的不同。正是在这个意义上，经典作家们又将其称为“唯物主义的自然认识体系”和马克思及恩格斯的“自然哲学”。辩证唯物主义自然观的以上两种含义是既相区别又相联系的辩证统一。其区别在于，二者的理论化程度高低不等。第一种含
论自然观与自然科学之间的辩证关系 自然观是人们对自然界的根本看法或总观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。在学术上，自然观是一个哲学上的概念，抛开物质和意识，唯物和唯心的立场不谈，个人认为自然观可以理解成一个人对待自然的态度，这里的自然可以理解成我们的生活环境。如此，拥有一个正确的自然观，不仅有助于保护已经被人类破坏的千疮百孔的环境，而且也将有助于自然科学的发展。说到自然科学，是一个很高深也很宽泛的概念。就个人简单理解，自然科学是一门研究自然的学科，不仅仅为人类解释一些自然现象，而且为人类的行为提供理论指导，因此自然科学的发展有助于人类形成正确的自然观，自然观是人的自然观，自然科学则是客观存在，二者的辩证关系实质就是人与自然的辩证关系。 一、辩证自然观视野下的人与自然的关系 1.人的自然化和自然的人化 人的自然化和自然的人化，是“人和自然”的一个基本关系。通过这个基本关系，既看到科学技术产生的必然性，又看到科学技术沟重要性。可以说，这“两化”原理是发展科学技术的理论基础，科学技术的目的和作用，归根到底，要从“两化”原理中得到说明。 2.人是受动的自然存在物，自然对人实行真正的专制 人类社会，由农业社会进入工业社会后，人类认识和改造自然的能力，是古代人所不能比拟的。近一百年来，用现代科学技术武装起来的现代化工业，为人类创造的物质财富，给人类带来的物质文明，超过了以往几千年。但是，现代工业对自然界生态平衡的破坏，也超过了以往几千年。 人类往往在自然给予的惩罚中，总结教训，使得“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，特别是从自然科学日益发展，我们就愈来愈能够认识到，因而也学会支配至少是我们最普通的生产行为所引起的比较远的自然影响。” 3.实现“人和自然”的和谐统一 “人和自然”客观上是一个有机统一体。马克思指出:“人同自然界的完成了本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。” 二、自然观在自然科学中的作用
自然观与科学发展 自然观是马克思主义哲学的重要组成部分，是人们对自然界的根本看法或者观点。它是从人实践的角度出发考察了人与自然之间的联系，突出人与自然界的对立统一关系。自然观作为马克思主义哲学的重要组成部分，对于科学发展有着重要的指导意义，同时科学技术的发展也是对自然观的体现，所以说自然观和科学发展是辩证统一，相辅相成的。 从原始社会的钻木取火，然后到以蒸汽机为契机开始的工业革命，再到计算机为核心的第三次科学技术革命，每一次革命的进行与发展都是科学技术的飞速攀越。恩格斯讲过：“在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步”。这从另一个方面阐述了科学技术的不断发展使得自然观在不断的进行完善，推陈出新，适应和符合事物发展的基本客观规律。 科学技术是如何让自然观在发生渐渐的改变，适应着整个时代的与时俱进。原始社会里，我们在原始社会里通过实践活动不断积累对外界的感知，不断的进行总结形成了一套对自然认识的科学。渐渐地脑力劳动与体力劳动分工的出现，使得一大批哲人对过往时间经验以及对自然，客体世界的总结。人们思维的局限性和先验知识的获得使得他们对客观世界的认识存在局限性，又不能找到足够的后验只是来验证先验的正确性。因而神学和宗教应运而生，尽管这些在一定程度上抑制了科学技术的不断发展，但是从另一个层面来说，这也使得科学技术变得更加具有系统性和传承性。近代科学的起源是牛顿的三大“运动定律”和达尔文的“生物进化论”，这使得科学更加具有唯物主义的性质，不同于以往唯心主义的科学，认为神创造了整个世界以及地球是宇宙的中心。这种思维方式的转变使得我们对捷克馆世界的看法发生了改变，自然观是唯物主义自然观，世界万物是在一定条件下形成的，有它自己的发展规律。整个自然观的改变不是个人简简单单的总结，非一成不变的，而是一套系统的，随着时间不断改变体现着外部客观的实践经验总结出来的理论。 那么我们不禁要问自然观又是如何让科学技术在不断的发展呢？正确的自然观使得实践变得更加具有方向性。这种已有知识的指导，让原本多种可能性的发展变得更加具有一定的针对性。一个在自然观影响下正确发展的科学模式更加能解释和发现科学技术的主要特征，也更加有利于深远的科学技术的发展。牛顿的通过对力学的发展，让我们对于自然界有了更加清楚的认识。我们通过科学技术得到发展，让宇宙飞船在引力作用下遨游在地球轨道上，这也是符合唯物主义的自然观。我国的登月计划，也是在遵从唯物主义的前提下，运用积累下的技术和理论进行正确指导使得这项宏伟计划稳步前进。 自然观与科学技术是相辅相成的，相互促进。辩证唯物主义是科学发展的指路明灯，然而科学发展是自然观正确的脚下路。自然观的不断变迁使得科学发展更加具有鲜明的时代特色，科学技术在体现着唯物主义自然观，深化其内在含义。唯物主义自然观可能局限于科学水平和认识发展，但是只要科学技术在逐步的发展，自然观就会不断的从其中汲取必要的营养，升华其原本可能狭隘的含义，进而产生适应于大自然和社会运作机理的自然观。这里我们应该紧紧抓住理论与实际相结合，把正确的自然观知识用于实践之中促进科学技术的不断发展，同时在这里科学技术的发展反映自然的我们也应该加以总结形成一套系统的理论。
1、试述当代马克思主义系统自然观的科学基础、主要内容和特征，并阐述其对你的启示意义。 1、科学基础： 相对论、量子力学和系统科学等20世纪的新的科学发现是系统自然观形成的科学基础。其中，系统科学对于系统自然观的形成起到了重要作用。 相对论揭示了物体、时空、运动的一体性。量子力学展现了微观世界的复杂性和系统性。系统科学对复杂世界展现的系统性进行了深入的研究。 2、主要内容： 1）自然界是一个系统。 美籍奥地利生物学家贝塔朗菲将“系统”定义为“处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各组成部分的总体”。 2）自然界不仅存在着，而且是自主演化着。 开放的非线性非平衡系统理论揭示了自然界演化是一个不可逆过程，存在着“时间之箭”。耗散结构理论认为，自然界演化本身具有自身的时间尺度，这就是“内部时间”，这标志着自然科学从关注存在转向关注演化，自然界不仅是存在着，而且演化着。自然界演化的基本方式表现为分叉和突现，演化的方向进化与退化并行。 3）自然演化方向的矛盾。 4）自然界是线性与非线性作用的辩证统一。 近代科学的产生和发展是从研究线性系统开始的。但线性模型仅是一大批现实自然系统的良好近似。在这种线性自然观作用下，我们习惯性的把相互作用视为单向的，把线性系统视为自然界的正常状态，把非线性系统视为例外，仅是线性系统的外在干扰等。事实上：自然界是非线性的，而线性是非常少的，仅是在一定条件下的近似。自然界是线性与非线性的辩证统一。 5）自然界是确定性与随机性的统一。 近代经典物理学建立以来，决定论、确定论的观点被视为自然科学的正统。经典物理学的确定论是线性的确定论。系统科学特别是混沌理论表明，对于那些原来看来完全确定的系统，自身也会内在地产生不可预测的随机性。 3、特征： 1）系统性。 系统作为自然界的存在方式，凸显了自然界的整体性和普遍联系等特征。 2）复杂性。 自然界在本质上是复杂性的、非线性的和随机性的，是复杂性和简单性、生成性和构成性、线性和非线性、确定性和随机性的辩证统一。 3）演化性。 强调自然界在本质上是非稳定的、演化的，从历时性的维度来讲，过去、现在和未来不是等价的和同一的，而是非等价的和有差别的，时间是自然界演化的内在尺度。 4）广义性。 在研究天然自然系统存在和演化的基础上，进一步深入研究了人化自然和人工自然存在和演化的规律，并由此而形成了广义意义上的系统自然观。 4、启示意义： （①发展马克思主义物质观、运动观和时空观。②发展了马克思主义自然认识论和方法论。③实现了马克思主义自然观、历史观和价值观的辩证统一） 系统自然观丰富和发展了辩证唯物主义自然观， 学习系统自然观可以使我们更系统，全面的认识自然，学习系统自然观有着深刻的意义，表现为：首先，系统自然观揭示了自然界的系统性、整体性和层次性，指出整个自然界是以系统方式存在着的有机整体。 其次，系统自然观揭示了自然界物质系统的开放性、动态性和自组织性，指出自然界的一切物质客体都是不断进行物质、能量和信息交换的开放系统；自然界物质系统不是被动的，而是主动的，它能够自发地或自主地有序化、组织化和系统化，极大地丰富和深化了辩证唯物主义的运动观。 再次，系统自然观揭示了时间不可逆性，提出了“内部时间”的概念，指出“时间之矢”是与物理系统相互联系的内部属性；以系统、要素、结构、功能、层次、有序、无序、整体等概念对物质存在的空间
1、自然观的含义 所谓“自然观”，就是人们对自然本性的理性把握和哲学提升，属人类认识的一种形态。它亦有三层含义： （1）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的科学解。即从科学的角度正确回答诸如“自然的本原是什么”，“自然由哪些部分构成以及以何种方式构成”，“自然自身演化和发展的过程和途径是什么”，“人在自然界中的位置、人如何在自然中实现自身的目的”等问题。因而正确的自然观首先必须基于具体的科学认知成果才能得以确立，只有从已有的科学理论中加以概括才能得以显现，而不能像黑格尔那样从某种信仰式的抽象原则出发，臆造出自然的本质和联系。 （2）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的哲学解。运用已有的科学成果说明自然的本性并不等于这些成果本身，自然观与一般的自然科学理论的区别就在于其立足点、研究方法和最终的结论是哲学的。亦即对上述问题的整体把握和抽象概括。自然观昭示给人们的是自然本性的“一般”而非“特殊”，是自然本性展示的“全程”而非“局部”，是在对自然本性进行分析、归纳基础上的理性抽象与辩证整合而非细节描述和直观理解，它要用概念逻辑在思维中再现自然的系统本性和辩证规律，从而为人对自然的认识提供本体论、方法论和价值论的指导。因而正确的自然观将有助于促进科学的进步和对自然认识的深化。 （3）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的历史解。如前所述，自然是历史的，因而自然观就要关心自然的这一历史过程，这不仅要求人们对自然的构成、本原、演化过程和人与自然的关系作结构性的剖析，更要关注其发生与发展的历史过程，从动态中体悟其全貌，在发展中领悟其真相，只有达到了历史的认识高度与深度，自然才不是不可思议的、或专跟人作对的怪物。惟其如此，人作为“宇宙之精灵”才有其真正的现实意义。 2、自然观研究的价值 （1）自然观研究是哲学研究的基础。哲学决不是抽象的概念游戏，辩证法也不是变戏法。历史上真正的哲学家，其哲学大厦无一没有坚实的科学基础，例如，马克思主义哲学的创立，其前提之一便是19世纪的自然科学成果。因此，哲学真理作为人类思维发展的最高形态，作为人类理性智慧的结晶，必须时刻倾听自然科学的呼声，关注科学的发展，对科学真理的扬弃意味着哲学的显现。而在这一过程中，自然观起到了一种中介作用。因为之于科学，自然观是哲学的，而之于哲学，它又是科学的。哲学要从最高意义上和最普遍原则上对自然规律进行抽象，这无疑需要吸收自然观中的养料，且以科学的自然观为基础从事哲学概括，既合理又简捷。 （2）自然观研究是科学研究的必然。对个别与局部的自然现象研究以后，必然导致从一般与整体上去把握自然本性的向往，这是人类认识自身固有的一种禀赋与天性。历史地看，“素朴自然观”是古代科技发展的必然，“机械自然观”是机械力学发展的必然，“科学自然观”呢？用恩格斯的话说：“经验自然科学积累了如此庞大数量的确实的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据其内在联系把这些材料加之整理的必要，就简直成为不可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为不可避免的。”此外，现代科学整体化走向的趋势不也内含着这种系统揭示自然本性的哲学底蕴吗？ （3）自然观研究是人的价值研究的载体。人的价值研究是当代世界范围内的理论热点。如何看待人的价值，各派观点虽然有别，但有一点是共同的，即价值研究首先必须关注人与自然的关系。因为在回答“人的本质是什么”这一价值论的核心问题时，首先需要寻求人的参照物，只有从与人既对立又统一的参照物中去理解人自身才是合理的。在这里，对于研究“人与自然关系”的自然观来说，无疑成了一种天然载体。
自然和科学技术发展的一般规律 人类认识和改造自然的一般方法 科学技术与人类社会相互作用的一般原理 以科学技术为中介和手段的人与自然、社会相互关系的概括、总结。 2自然辩证法内容体系： ⑴马克思主义自然观 ⑵马克思主义科学技术观 ⑶马克思主义科学技术方法论 ⑷马克思主义科学技术社会论 ⑸马克思主义科学技术观与创新型国家 机械唯物主义自然观与辩证唯物主义自然观：二者产生的自然科学基础、主要观点、特征 机械唯物主义自然观： 自然科学基础：哥白尼革命、开普勒行星运动三定律、伽里略自由落体实验、哈维血液循环理论、波义尔元素说等，这一时期力学成为主导学科，分析方法成为主要方法。 主要观点:物质观、时空观、运动观、因果观、相互作用观和人类统治自然观等观点 特征: a、机械性。以机械的观点去看待自然界和人，用纯粹力学的观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机器，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。 b、形而上学性。承认自然界的物质性和永恒不变性，用孤立、静止、片面的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与发展变化。 c、不彻底性。割裂了自然界和人类社会历史发展的关系，认为自然界是独立于人的社会实践之外的原始的自然存在物。这种观点导致了自然观和历史观的分裂，最终陷入唯心主义和神学目的论。 辩证唯物主义自然观 自然科学基础：星云假说、地质渐变论、生物进化论、能量守恒与转化定律、细
胞学说、原子论与元素周期律。 主要观点： ⑴运动形式学说：以运动形式为基本范畴来把握自然界的普遍联系，以运动形式的逻辑展开来揭示自然界的演化发展； ⑵自然图景：①存在图景：从唯物主义看待自然，世界是物质的，物质是运动的； ②从存在图景到演化图景：自然界中一切有限的事物都有其产生和发展的历史，自然界是无限发展的。 特征：⑴唯物论与辩证法的统一；⑵自然史与人类史的统一；⑶天然自然与人工自然的统一；⑷人的能动性和受动性的统一。 生态自然观的主要观点和特征： 主要观点：⑴人是自然界的普通成员，人对自然负有道德责任；⑵大自然不但具有工具价值，还具有内在价值；⑶以整体主义思想看待自然和处理人与自然的关系。 核心思想：⑴生态系统是一个统一整体；⑵人是生态系统中的普通成员；⑶生态系统的利益包含并高于人类的利益；⑷维护生态系统繁荣稳定是人与自然关系的最高伦理原则；⑸树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。 特征：全球性、批判性、和谐性。 科学与技术的内涵与本质特征： 科学的内涵：⑴系统化、理论化的知识体系；⑵产生知识的实践活动；⑶一种社会建制；⑷一种方法；⑸一种生产力；⑹一种文化；⑺具有双刃剑的作用。 科学的本质特征：科学是求真、求实的活动： ⑴就科学活动成果而言，科学是由概念、规律和理论等组成的关于客观事物及其规律性的知识体系，具有通用性、共享性； ⑵就科学活动本身而言，科学是以探索客观世界规律为目的的、相对独立的社会实践活动，具有探索性、创造性、预见性； ⑶就科学成果的社会应用而言，科学是推动社会发展的实践力量，具有一般生产力的特点。 技术的内涵：
论人类自然观与科技发展之间的关系 摘要：自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，与科学的关系是直接互动、辩证作用的。在经历了从古代朴素自然观直到辩证唯物主义自然观的现在，无论自然观具有什么样的内容和形式，总是要受到科学技术发展水平的制约，并决定着自然观的形态。辩证唯物自然观是自然辩证法的理论基石，是科学发展史上的灯塔，它的创立为科学技术的深层研究提供世界观、认识论、方法论与价值论的前提。以科学技术飞速发展来进一步丰富和发展自然观，而自然观的发展，使得人们开拓思维、解放思想，进一步促进与影响新领域的探索。我们应该将自然观与科学技术发展这种互动与辩证关系的指导作用更多的与实际结合。 关键词：自然观；系统自然观；科技发展；辩证 1 引言 自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。自然观作为哲学的核心之一，与科学的关系是直接互动、辩证作用的。恩格斯讲过：“在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”然而，自然观对科学技术的发展具有重要的指导意义。系统自然观的在当今社会的适用范围与应用领域说明自然观对科学技术的发展具有必不可少的作用。所以，自然观与科学技术发展之间的关系式相辅相成，辩证统一的。 2 科学技术的发展对自然观的影响 自然观的形成和发展同自然科学的萌芽、产生与发展有密切的联系。无论自然观具有什么样的内容和形式，总是要受到作为实践的科学的制约；科学的发展决定着自然观的形态。 在原始社会里，人类在劳动中逐渐积累起关于自然界的知识。这些在劳动中产生并以经验形式存在于技术之中的自然知识，构成了自然科学萌芽的最早形式。由于脑力劳动与体力劳动的分工，文字的发明与应用，自然知识开始以科学最初的形态出现。但由于科学尚不发达，因而人类在认识自然，认识自我的过程中，对于许多当时还无法用科学的知识来回答，但非常迫切的问题，普遍采取了用宗教与神学等方式来进行补充和说明的方式。随着文艺复兴和宗教改革的思想解放运动，近代自然科学蓬勃兴起，实现了自然观念上的根本变革；以牛顿力学为基础的机械唯物主义自然观；随着自然科学的一系列重大发现，特别是物理学的两次重大的理论综合和生物学的两次重大理论综合，揭示了自然界物质运动形式的多样性以及这些物质运动形式的相互联系与相互转化，消融了有机界和无机界之间的鸿沟，自然界的主要过程得到了说明，并被归之于自然的原因。人们能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清新图画，从而使辩证自然观成为历史的必然。人们对世界的认识总是受到科技发展水平的制约的。科学技术的发展，人们才能更好的与自然界沟通，发现其客观规律。在现时代的今天，科学技术得到了巨大的发展，科学家们已经逐渐从上帝手中夺回了人类的控制权，真正感受到了人类的不屈与伟大由于理论自然科学的进步。就如同我们今天看《西游记》一样，不同的是今天的我们不过是人类历史上的文化遗产，而在当时这却反映了一种严肃而虔诚的象征。神学的存在大多是用来弥补当时无法用届时掌握的知识来解释，而现在根本不需要宗教和神学来弥补科学所无法解释的事情。因为随着科学的继续发展，现在无法解释的时候，到将来终将被人类所知晓。科学的知识只应该在科学的范畴之内解决。在有关科学和宗教、神学的关系方面，人类终于能够挺起胸膛说出不需要证明大家也知道是正确的推断了。就如同人们常说，今天的科幻往往就是明天的科学。自然科学的进步决定哲学家前进的隐喻是自然科学的发展决定着哲学的发展。无论是何种自然观，都是先植根于当时的科学与自然认识的大环境，再从中吸取养分，经过深刻地思考与
近代自然科学革命和辩证唯物主义自然观的建立 摘要：自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分,是关于自然界和科学技术发展的一般规律，以及人类认识和改造自然的一般方法，以及科学技术在社会发展中的作用。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割。 作为马克思主义哲学重要领域的自然辩证法，有其历史的渊源。从康德于1755年提出星云说和提出了太阳系和天体论。拉普拉斯于1796年发表了宇宙体系统，试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口，1825年天体力学第一次把自然界理解为一个运动发展变化的过程，并将之归结为内引，把上帝排除在科学领域之外，星云假说发起了冲破形而上学自然观的革命。1830-1833年赖尔《地质学原理》以现在还在起作用的原因解释地球表面以前的变化，漫长的巨大的地质演变是各种自然原因综和作用的结果，是长期渐进的积累过程。恩格斯对其评价是赖尔第一次把理性带进了地质学中，他以地球的缓慢变化这样一种渐进作用代替了由于造物主的一时兴发所引起的突然革命。19世纪以来，自然科学有了一系列发现，其中，能量转化、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普遍联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。现代科学表明，自然界具有无穷的连续系列的层次结构，每一层次又是这个系列的不连续的“关节点”，并表现为各种不同的物质形态。从微观尺度看，夸克（层子）组成了基本粒子，并服从于这一层次的特有规律，如量子色动力学定律。基本粒子，主要是质子和中子，由强相互作用结合为原子核。原子核和电子再通过电磁相互作用结合为原子，并进而结合为分子，如此等等。从量子场论来看，任何微观粒子都是相应的场量子，它们既是间断的粒子，又是连续的波，因而也可以称为“波粒子”。从宏观尺度看，各种物体都是由原子－分子构成的，并且靠引力形成各种天体系统。如由太阳和行星组成太阳系，由太阳系一类的恒星组成银河系，由银河系一类的星系组成星系团以至于人们已知的最大宇宙系统──总星系。在地球上，分子不仅组成各种无机的宏观物体，而且还按照不同的复杂性程度组成有机分子、生物大分子、病毒、细胞以至于包含人类在内的各种生物有机体。因此，任何层次的物质形态都具有内部结构，都包含决定其性质的各种要素和它们的相互作用。自然界的层次结构是无穷尽的，人们对它们的认识也不会有终结。辩证唯物主义自然观认为，运动是物质存在的方式，任何物质形态都处于不停顿的运动变化之中，一切事物的发展过程都是进化和退化、前进运动和后退运动、向上分支和向下分支、偶然性和必然性的统一。19世纪统计物理学说明，个别热分子服从于动力学规律，而大量分子所组成的系统则表现一种或然性行为，服从于统计规律。到20世纪，量子力学描写了微观客体的行为,它在本质上也是统计理论。而且可以认为,量子力学的这种统计特征来自单个粒子的行为方式，来自这些粒子运动的随机性。这样，偶然性就成为任何运动的本质属性，成为必然性所不可缺少的伴侣。现代生物学也证明,在生物进化过程中不仅基因变异是随机的，而且自然选择也不完全是定向的，因而进化的方