雅各的旷野——通天的道路
（生命的转折点）创世记28：10-22节
雅各是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子。“雅各”原文为“抓”的意思，出生时就抓着哥哥以扫的脚跟。罗马书9章13节：正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”神为什么恶以扫爱雅各呢？约翰福音3章16节：神爱世人。神也爱以扫，为什么要恶以扫呢？是因为神爱雅各太深，爱得太高，为了比较，让人容易理解，神用另外一个词“恶以扫”来比喻对雅各的爱太非常，太特别。为什么会是这样呢？罗马书9章15节：因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”一方面这是神的主权，神的拣选，神的预定，神的奥秘，没有答案。就像一个窑匠他可以随意雕琢手中的瓦器，一个木工可以随意加工手中的木料。神预定雅各为上帝的子民。另一方面，这是神的预知，神预定的。以弗所书1章4节：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。神预先知道雅各是看重神的，寻求神爱神的。雅各爱长子的名分，长子的名分意味着有三重含义：①承受双份产业②成为本家族的族长③神是他的神。从雅各的经历我们看到，神看重的人不是你这个人本身的好与坏，而是是否看重神，雅各看重神要得长子的名分，虽然本性诡诈但看重神。
神是公义的，雅各虽得到了长子的名分，但因自己的行为为自己带来了怎样的光景。我们看雅各的一生，因骗了长子的名分而被迫离家，到了舅舅拉班家里20年，被一个比自己更诡诈的人骗了又骗。当回家的时候，女儿又被示剑玷污，儿子们为了报仇把全城的人杀光，使雅各落在臭名当中。（创世记34章30节：雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，哟了臭名；我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”）。接着，利百加的奶母死了，雅各最爱的妻子利百加死了。在35章中，流便又上了父亲的床，犯罪得罪神，使他的父亲蒙羞。父亲以撒死了，最爱的儿子约瑟又被卖。我们看到，雅各一生流离失所，充满痛苦。
我们每一个弟兄姐妹，要看到，神爱的人会给他一个特殊的使命，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”为要承接这个使命，神必须雕刻、造就，神所爱的人神要训练，要对付，要打击，要破碎。你越有脾气，越骄傲，越不讲理，你会越受对付。雅各意为“抓”，我们很多时候何尝不是这样，我们在世上生活，也是忙着抓房子，抓妻子，抓位子，抓车子，抓票子，当然也抓神。我们都是神爱的人，神让雅各进入旷野当中，让他一次次去经历神，经历一次次生命质的改变。31章在伯特利，是重生之夜；32章毗努伊勒是破碎之夜，见神面之夜；创世记46章为追求神之夜。
一、生命转折前的处境：离家出逃进入旷野——孤单无助的痛苦无家可归的凄凉
（一）孤单的路程
创世记28章10节：雅各出了别是巴，向哈兰走去。
1、哥哥怀恨，扬言要杀，出于无奈，被迫离家
雅各冒神的名欺骗爸爸得到祝福，得罪哥哥。罗马书9章
10-12节：不但如此，还有利百加，既从一个人，就是我们的祖宗以撒怀了孕，（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主，神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”雅各所要得的祝福是他的母亲利百加所知道的，但她却没有等候神的时间，用自己的诡诈与方法得到了祝福。我们弟兄姐妹要作为鉴戒，神要给我们祝福与应许，但我们要学会等候的功课，等候神的时间，不要跑在了神的前面。我们很多的时候等不及，神不喜悦马的力大，人的腿快。做许多属灵的事情也是这样，人往往爱动，爱跑，爱动心计，但我们要安静，要学会等候，不要动不动伸出人的手，跑出了人的腿，我们要谨慎，要耐性等候耶和华。等候耶和华的必重新得力，无论教会领袖、传道人、信徒都要学习这样的功课。
2、失去母爱和亲人的陪伴，失去家产。
雅各以前从未离开家和爸爸妈妈，没有人帮助，没有人陪伴，孤单走在路上，充满懊悔，充满失落。
（二）孤单的环境
创世记28章11节：到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。心情不好的人往往会受到周围环境的影响，孤单的人最难捱的就是晚上，周围漆黑一片，人的心灵里面也漆黑一片。雅各就处在这样孤单的环境之中。
（三）孤单的心灵：孤单无助，思友念亲
雅各现在正处在失落、孤单无助的凄凉当中。家在哪里？亲人在哪里？哪里是我的安息之所？哪里是我的依靠？有很多人在重生之前，都经历过很大生命的挣扎。
二、生命转折时的实际——神的显现（启示）
人的尽头是神的起头，当人离开了，人的帮助没有了，绝望无可奈何的时候神来了。
（一）神显现的时间：在他仆人入睡时，才显明他同在的奥秘
当人在最孤单无助时，没有入睡，他对世界太清醒时，神无法向他显现。当我们向世界睡着的时候，当我们向世界失望的时候，神才能向我们显现。一个对世界充满希望的人听不见神的声音。当人向世界迷糊，向神敞开时，就给了神做工的机会，向耶稣敞开了一扇门，可以让神给我们说话。（二）神显现的异像——天梯（通天的道路）
约翰福音1章51节：又说：“我实实在在地告诉你们，你们
将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”耶稣是天梯，是通天的道路，见到神，得到耶稣，得到了生命。人常常自己找通天的道路，创世记3章亚当夏娃为自己编裙子，找通天的道路；创世记11章人建造巴别塔，为自己找通天的道路。但是通天的道路只有耶稣，得到耶稣基督就得到了通天的道路。使徒行传4章12节：除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。约翰福音14章6节：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。离开耶稣得不到拯救，要想到神那里去，必须信耶稣，借耶稣到神面前。圣灵动工，人就能清楚明白，圣灵感动、光照、开启我们时，我们对神的道就清清楚楚。
（三）神显现的工作——神的声音（神的应许、神的指示、神的安慰）
1、个人
创世记28章13节：耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。”这是神的宣告和自称，他告诉雅各：我是你爷爷的神，爸爸的神。神是赐下祝福、赐下应许的神，兑现应许的神。当亲人离开的时候神在旁边。15节：我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。每个人最感孤独的时候，害怕、惊惶、迷茫之时，我们都经
历过神是我们的牧者，引领者，安慰者。
2、土地
神除了顾念人心灵的需要，也顾念我们身体的需要。约翰福音21章5节：耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣顾念人的生命，也顾念人肉身的需要。神不仅给雅各心灵的安慰，也给了雅各土地的应许。
3、子孙
创世记28章14节：你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。在这里的后裔就是耶稣基督，神不仅安慰坚固了雅各，还给他莫大的祝福，所以他在17节从心里发出：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”我们也求神赐福给我们的后裔，我们求神拣选、怜悯、拯救后代儿孙，让我们也能够像约书亚宣告：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（约书亚记24章15节）
三、生命转折后的收获
（一）发现神
创世记28章16节：雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”雅各原先可能以为神只在帐篷里，不在旷野里，这是很多神的儿女的经历。我们都经历到神是无所不在的神，无论在什么地方，什么场合，神都在那里，无论我们在什么样的光景当中，你都可以依靠他，仰赖他。
（二）敬畏神
创世记28章17节：就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”神是慈爱的，但神也是公义圣洁的。出埃及记3章5节：神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”以赛亚书6章5节：那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”路加福音5章8节：西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊！离开我，我是个罪人。”这是摩西、以赛亚、彼得的经历，当他们看到大而可畏的神的荣耀，他们不由自主俯伏在神面前。当我们体验经验到神是圣洁的时候，我们就不由自主产生敬畏的心，不敢随随便便犯罪得罪神。（三）将自己献给神
创世记28章20-22节：雅各许愿，说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”当雅各重生的时候，他的生命有了改变，他要以耶和华为自己的神，并且开始过奉献的生活。当一个人重生的时候，自然就把自己奉献给神。我们当思考：你把什么当成你自己的神？是事业、儿女、工作、家庭、爱情、金钱还是什么？我们如果把神当自己的神，就要把神放在第一
位，所做的都是为神而作，愿意爱主，愿意为神而活。当我们向神祷告，奉献的时候，多少时候我们忘记了，但别忘了，我们所许的愿神没有忘记。
（四）财产（十一）献给神
玛拉基书3章10节：万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。我们所有的本来就都是神的，我们应该把当纳的十分之一还献给神，如果不纳我们就成了神家的小偷，教会的领袖、团契的带头人更应该起带头作用，我们也要教导我们的儿女，从小养成奉献十分之一的好习惯，这是一个蒙福的道路。
四、生命转折后的生活
（一）油浇石头：把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。1、这是蒙恩的见证：雅各一生栽了四根柱子。
创世记28章18节：雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。这是重生的见证。
创世记31章45节：雅各就拿一块石头立作柱子。这是和睦的见证。
创世记35章14节：雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。这是祷告的见证。
创世记35章20节：雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。这是寄居的见证。
2、这是圣灵的内住，膏抹。
油象征预表圣灵，油浇石头代表圣灵的内住与膏抹。
（二）更改地名：用生命去命名
路斯的意思为刚愎，代表旧性情、旧生命、旧品格。伯特利意思为神的殿。圣经中有很多改名的例子，亚伯兰改名亚伯拉罕，雅各改名以色列，扫罗改名保罗，西门改为矶法，每一次的改名都代表生命有了翻天覆地的改变。
（三）祷告生活：向神许愿，以耶和华为我的神
雅各在创世记20节向神要吃要穿，这个看似低层次的祷告，但是却是新生命的表现，他愿意以耶和华为自己的神，并且愿意奉献自己所得。
亲爱的弟兄姐妹，我们从雅各的旷野看到，当人走投无路、悲观绝望、走到尽头，众人都离开我们而去时，我们不再依靠这个世界，我们的眼睛向世界关闭，此时，主耶稣来到我们身边，他愿意为我们开辟一条又新又活的路。当我们认识主耶稣的时候，我们的生命发生了更新改变，当我们心甘情愿把自己交托给神的时候，我们都会经历主是无所不在的神。无论我们在哪种境况当中，都与我们同在并且安慰鼓励我们，让我们可以依靠他过平安喜乐的生活。但是我们也要谨记，神是圣洁公义的，要谨慎自己的行为举止，不犯罪得罪神。在我们的日常生活当中，以耶和华为我们的神，常常过奉献的生活，讨神喜悦。