不礼貌原则综述
不礼貌现象，和礼貌现象一样，也是我们沟通的一种非常重要的语用现象。尽管与礼貌现象相比，之前的研究忽略了不礼貌现象。在某种程度上，无论在国外还是国内仍然有不少相关的研究发现，并且当今关于不礼貌现象的研究越来越受到重视。本文是一篇关于不礼貌现象研究的文献综述，作者旨在从以下几部分展示一个关于不礼貌现象研究清晰的轮廓：不礼貌的定义，不礼貌策略及其回应策略，国内外不礼貌研究的领域。同时，从该文献综述中可以看出，目前国内外对该话题的研究已取得不少成果，但仍有进一步研究的空间。
不礼貌是日常言语交际中普遍存在的现象，被认为是交际策略之一。像礼貌原则一样，不礼貌原则也在我们的生活中扮演着重要的角色。由于不礼貌原则的重要性，本文将对国内外不礼貌原则的研究进行回顾并提出进一步的发展空间。
1不礼貌的定义
对“不礼貌”定义并不容易，研究者之间也没有统一的定义。这是因为不礼貌本身与许多因素密切相关，如社会基本准则、社会阶层、社会权力、不同的文化背景等。Watts（2003：9）指出，“...不礼貌是过去、目前乃至将来都有争议的术语。”Culpeper（1996）结合了Goffman（1967）和Brown & Levinson（1987）的观点，试图将“礼貌”的反面“不礼貌”定义为“使用旨在产生相反效果的策略，即社会中断的策略”。随后，Culpeper（2003）将不礼貌定义为“一种旨在攻击面子，从而导致社会冲突和不和谐的交际策略”。此后学者对不礼貌提出了不同的定义。
Mills（2005）提出，在一些谈话中，不礼貌行为是违反社会行为规范的。Bousfield（2008）提出，“不礼貌是礼貌的对立面，而不是试图减轻面子威胁行为，不礼貌是一种故意进行的口头威胁行为。”
在中国，关于不礼貌的研究尚且不多。主要有以下学者试图定义“不礼貌”。杨子和于国栋（2007）把言语不礼貌的话语定义为直接或间接损害了他人面子的话语，在交际中会引起受话人以及第三者尴尬、不愉快等。李元胜（2006）把不礼貌解释为在一定条件下违背了语言规范下的话语，从而产生正面和负面的交际价值”。丁崇明（2001）以反复的形式分析了不礼貌的话语。他指出，重申不同于重复，有其自身的特点。重申并不总是带来不礼貌的语用效果，因为它们与提问者的心理期望和社会因素密切相关。
从以上的研究者们的定义来看，近二十年来，中外学者对“不礼貌”的研究越来越重视。
2不礼貌策略
随着对不礼貌研究的深入，学者们提出了与布朗和莱文森的礼貌策略相平行
中西方礼貌原则对比分析 不同文化类型中的“礼貌原则”存在着差异，这些差异在礼貌用语中有充分的体现。礼貌是对比语言学中语用对比研究一个不可忽略的问题，在迥异的中西方文化中更是如此。中西方两种文化的礼貌原则有着较大的差异，了解这种差异对我们的现实生活具有指导意义。 一、中西方“礼貌原则”的理论研究 1．西方文化中的礼貌概念 西方“礼貌”理论中较有影响的理论框架当属Brown & Levinson的“面子论”及Leech的“礼貌原则”。两种理论对礼貌的内涵及外延作了较为系统深刻的研究，对不同文化领域的礼貌研究都有一定影响和借鉴意义。Brown＆Levinson的“面子”概念建立在Gofman的定义基础上。根据Gofman的理论，面子对每一个人来说是最神圣的、不可侵犯的，对每一个交际者来说是最基本的、不容忽视的。但Brown＆Levinson 的面子概念更为具体，他们认为所有理性的社会成员都具有面子。他们根据个人需要把面子分为两类：消极面子(negative face)，即个人拥有行动自由、不受干涉的权利；积极面子(Positive face)，即个人的正面形象或“个性”包括希望这种自我形象受到赞许的愿望。面子有双层性，而且构成面子的双方面是相互矛盾的。在交往时，一方面我们需要与对方有所关联，或者关注对方，并且要向对方表示出我们的关注。面子的“关联”方面就是积极面子，Levinson把它称之为积极礼貌(Positive politeness)。“积极面子”所常用的语篇方略是：恭听对方谈话，对其表示兴趣，表示与对方有共同之处，相互以名字称呼等。如：“Agree，I have always believed that，too．”另一方面，我们要维护一定的独立性，并且向对方表示我们也尊重他们的独立需求。面子的“独立”方面就是消极面子，Levinson把它称之为消极礼貌(negative politeness)。实施消极面子的方略主要有：最低限度地推测别人的需求和兴趣，不把自己的意见强加于人，给别人以充分选择的余地。比如向别人建议时，可能会说“I’d enjoy going out for coffee，but I imagine you are very busy．”实施消极面子的所用方略的关键是不强加于人，使对方享有充分的自由和独立。在现实生活中，交际行为大都是威胁面子的，有时威胁积极面子，比如对别人的观点看法表示反对，抱怨或指责他人工作干得不好，有时说不敬的话或忌讳语电是对积极面子的威胁，这是因为说话者不顾及他人的社会价值。有时一些行为会威胁消极面子，比如命令、请求等，如果对方按照命令或请求去做，就等于他自己的行为自由受到了阻碍，受到了别人的强加。为了避免或减少对面子的威胁，并使正常交际进行下去，说话者要为自己和对方的面子做出一定的努力，这就是礼貌。 2．中国文化中的礼貌概念
基于礼貌原则研究的相关评述趋势探究 资料来源：大学生教育资源 摘要：礼貌原则的研究从上世纪七十年代以来一直受到各领域学者的关注。本文概述了在语用学领域里礼貌原则的研究历史及现状，讨论礼貌原则研究中存在的问题，指出礼貌原则研究中存在的问题与研究人员的预设，语料的真实性，研究过程的布控等方面有着密切关系。本研究希望能够展示出礼貌原则研究现状，并对今后的同类研究有所帮助。 关键词：礼貌原则面子普遍适用性 早期礼貌的研究学者如Lakoff，Brown＆Levinson和Leech 主要在语用学范围内研究礼貌现象，寻找具有普遍适用性的礼貌原则。他们以言语行为理论为依据，注重说话人的意图，从普通说话人归纳出具有理性和面子的“典型人”。他们认为不同文化至少在本质上都是统一的，都对什么是礼貌有着共同的理解。因此这些学者尝试从接触到的语料中归纳礼貌原则。 后人针对早期的礼貌原则中存在的一些问题，如文化制约性、静态化、理想化等问题做了诸多实验性研究，以图突破前人的研究框架，寻求更具活力、更有普遍性适用性的礼貌原则。 一、早期的礼貌原则研究评述 (一)早期的礼貌原则研究概述
礼貌的概念源于美国社会学家Erving Goffman关于“面子”的着作《礼仪的相互作用：面对面的行为论集》。Goffman在书中说到面子是一个人在交往中按照能被其他人接受的方式有效地为自己确立的正面的社会价值，并通过自身社会属性的认可实现自我形象。它是人类行为和自我体现的指导，是一种在社会中自我保护的内在的情感支持。[1人们在日常交际活动中，为了使自己的行为有面子会去做“面子工作’：。“面子工作”是相互的，即一个人要想保全自己的面子首先必须努分保全他人的面子。[~]Goffman认为，这解释了人们在交际中为何礼貌行事。Goffman 对面子的研究激起了礼貌原则的研究浪潮。 1973年，早期研究礼貌原则的学者RobinLakoffE~提出了三个关于礼貌的基本条件1．不要强加于人。2．给他人与选择。3．与对方友善，使对方感觉良好。后人对这三个条件不断地进行质疑、验证和修改。 其中颇有影响力的是GeoffreyLeech的礼貌原则。利奇的礼貌原则包含六大准则：得体准则：慷慨准则：赞扬准则；谦虚准则：赞同准则：同情准则。Fraser认为这些准则注重使交际对象感觉良好219—236，可被视为是Lakoff三个礼貌条件的延展。 Br0wn＆Levinson认为，为了建立某种社会关系，人们必须认可并留意交际对象的面子，即他们的公众自我形象、自我感觉。他们认为交际双方必须尊重彼此对自我形象的期待，考虑对方的感受，避免“威胁面子的行为”。当威胁面子的行为无可避免时，
“文明礼仪教育”活动月方案 一、活动意义: 为切实提高学生的文明礼仪水平,培养学生高尚的道德情操,理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、谈吐文明、讲究文明的行为举止,构建和谐校园,我校把培养学生“文明行为习惯”作为学生德育工作的重要内容,通过学生“在校学习礼仪、走向社会实践礼仪、带动百万家庭传播礼仪”,来形成人人讲文明、重礼仪的良好氛围,从而全面提高德育教育工作水平,形成德育工作特色。 二、活动目标: 1.通过开展内容丰富、形式多样的主题教育活动,培养学生良好道德品质和文明行为习惯,使学生具备文明生活的基本素养。 2.通过文明礼仪测评活动,提高学生的文明修养,让校园洋溢文明之风。 三、组织机构: 参加成员:四年级三班全体学生 四、活动安排: 1.宣传学习阶段 A、组织学生学习《小学文明礼仪活动方案》。 B、利用晨会、国旗下讲话、校园广播站、学校网站、校宣传橱窗,宣传文明礼仪知识,提高学生礼仪素养。 C、班级内设立固定的文明礼仪宣传阵地。 2.行动实施阶段各班结合学校方案,开展有关活动。 (1利用学生对学生进行礼仪培训。
(2利用课堂、晨会、班队对学生“课堂礼仪、行进礼仪、问好礼仪、集会礼仪”等进行强化训练。 (3通过规范的指导和训练,逐步培养学生良好的文明举止。(如课前课后起立,进入办公室称谓等 (4多渠道、多手段、多方位地开展文明礼仪教育活动,如讲身边的礼仪小故事、文明礼仪情景剧等。 (5召开文明礼仪主题队会 从“坐、站、行”、排队出教室、礼貌用语、行为习惯等入手,通过规范的指导和训练,养成文明的举止。 3.考核评比表彰阶段 (1对学生文明礼仪进行测评,通过同学(班干、队干部、教师、家长对学生的评价让学生对自己有着正确的认识。 (2根据测评得分对达到要求的同学授予本班“文明学生”。 五、总结: 1.全面总结活动开展情况 2.评价文明礼仪之星。 “文明礼仪教育”班会 活动目的: 1、通过学习中学生在校礼仪,具体细致地了解在校学生应该做到的礼仪细则,去指导学生的日常行为规范。 2、学生通过学习在校礼仪,能够指导学生走好人生之路,做个社会有用之人。
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The Relationship between Cooperation Principle and Politeness Principle in Verbal Communication Abstract: Cooperation principle, a center major theory in pragmatics, is proposed by Oxford linguist philosopher H. P. Grice, but cooperation principle itself converses endless to consummate. Sometimes, because of politeness and different occasions, people violate cooperation principle, which leads to the produce of conversational implicature. English famous linguist G. N. Leech proposed politeness principle theory, and thought politeness principle and cooperate principle may mutually make up for the profit, and politeness principle may save cooperate principle. Key words; Cooperation principle, politeness principle, conversational implicature, relations Introduction: The cooperation principle explained the relations between the words’ literal significant and its practical significant and how the conversational implicature is produced, but cooperation principle had not explained why people did have to violate the conversation criteria to implicitly, indirectly express our own intention. In order to make up this kind of insufficiency, G. N. Leech put up with politeness principle to “rescues” the cooperation principle. This article will introduce the relations between cooperation principle and politeness principle, with the insufficiency of cooperation principle as well as the daily conversation which actually observe politeness principle but violate cooperation principle to achieve arts of speaking. ⅠCooperation principle and politeness principle In daily life, people don’t usually say things directly, but tend to imply them. In Grice’s theory, the two participants of the conversation communicate with each other smoothly because they keep some basic principles, which make them cooperate with each other and understand each other. Our talk exchanges do not normally consist of a succession of disconnected remarks, and would not be rational if they did. They are characteristically, to some degree at last, cooperative efforts; and each participant recognizes in them, to some extent, a common purpose or set of purpose, or at least a mutually accepted direction.（胡壮麟，2006，P191）In other words, we seem to follow some principle like the following: “Make your conversational contri bution such as is required, at the stage at which it occurs, by the accepted purpose or direction of the talk exchange in which you are engaged.” To specify the cooperation principle, Grice introduced four categories of maxims as follow: QUANTITY:
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉 宋代的理学大师周敦颐在《通书》里的一句话很值得拿来看看：“礼，理也。乐，和也。阴阳理而后和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，万物各得其理，然后和。” 文明礼貌 学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师有礼貌。同学之间相友爱，友谊之手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。 礼仪的原则 礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 礼仪的用语 用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。 图书馆等公共产所礼仪 图书馆、阅览室：图书馆、阅览室是公共的学习场所。 ①要注意整洁，遵守规则。不能穿汗衫和拖拉鞋入内，不要为别人预占位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。 ②要保持安静和卫生。走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃食物。 ③对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要破坏。 礼仪的题目文明，是每个人必须具备的素质讲文明、创和谐 文明是城市之魂，美德是立身之本文明礼仪伴我行 加强道德建设，共建美好家园共建文明家园，同创美好未来 文明礼仪手抄报：教学礼仪规范 (一)组织教学上课时，学生起立向老师致敬，起立致意是为了表示对主讲人也就是教师的尊敬。师生互相问好，同时老师向同学点头致意，并对学生说：“请坐”。这些都是课堂的问候方式，使师生之间形成良好的交流与互动。 (二)课堂提问在教学过程中，老师在提问时，使用礼貌用语，如：“某同学，请你来回答”。在学生回答的过程中，用眼睛看着对话者脸上的三角部分，这个三角以双眼为底线，上顶角到前额。如果你看着对方的这个部位，会显得很严肃认真，别人会感到你有诚意。在学生
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人们的言语交际受到一定条件的制约，在不同的谈话阶段谈话者都围绕着一个相同的目的，相互配合、共同信守着一定的基本原则。美国语言学家格莱斯提出了合作原则的概念，成为了语用学的核心内容，并作为指导言语交际的重要原则，得到普遍认同。格莱斯将合作原则分解为四项准则：数量、质量、关联、方式准则。 1.量的准则：所说的话应该包含交谈目的所需要的信息，所说的话不应包含超出需要的信息。 2.质的准则：不要说自知是虚假的话；不要说缺乏足够证据的话。 3.关联准则：话语的内容要切题。 4.方式准则：话语要清楚明白。避免晦涩，避免歧义，简练有条理。 合作原则是保证交际顺利进行的重要因素，但人们在交谈过程中并不总是遵守合作原则。英国语言学家利奇认为，有一部分违背合作原则的行为是出于礼貌的原因，是为了不伤害交际对象的面子。对此，利奇于1983年在其《语用学原则》中提出“礼貌原则”的概念。利奇认为“礼貌原则不能被视为添加到合作原则上去的另一个原则，而是为了援救合作原则解决一系列麻烦的一种必要补充。”礼貌原则成为和合作原则并存互补的交际原则，用来规范交际主体的言语行为。而利奇的合作原则包括六项准则：（1）策略准则（用于指令和承诺） （a）使他人受损最小（b）使他人受惠最大 （2）宽宏准则（用于指令和承诺） （a）使自身受惠最小 (b)使自身受损最大 （3）赞扬准则（用于表情和表述） （a）尽力缩小最他人的贬损 (b)尽力夸大对他人的赞扬 （4）谦虚准则（用于表情和表述） （a）尽力缩小对自身的赞扬 (b)尽力夸大对自身的贬损 （5）赞同准则（用于表述） （a）尽力缩小自身和他人之间的分歧 (b)尽力夸大自身和他人之间的一致（6）同情准则（用于表述） （a）尽力缩小自身对他人的厌恶 (b)尽力夸大自身对他人的同情 而这六项准则按照内容和所规范的言语行为，归纳为三项准则： 1.少损人利己的准则。要求交际主体在发出指令或做出承诺的时候，不因为自己的利益而过多地损害别人。 2.少贬人扬己的准则。要求说话人在说明情况和表明态度的时候，不要贬低对方，也不要炫耀自己。 3.多赞同他人的准则。要求说话人在交谈中尽可能表现自己与对方的接近之处，在观点上尽量显示共同点，在感情上尽量表示同情和理解。
合作原则、会话含义及礼貌原则 摘要：“合作原则”（cooperative principle）是美国哲学家Grice 提出的一套假想的原则，合作原则这条根本原则可以具体体现为四条准则，即数量准则，质量准则，关联准则和方式准则。但是在实际的日常生活中人们并不总是遵循这四条准则，其实也就是因为对合作原则下的这四条准则的违反才产生了“会话含义”(conversational implicature)。但是Grice 并没有解释人们为什么要违反“合作原则” （cooperative principle）。在此之后，Leech 又提出了“礼貌原则”(politeness principle)，作为对合作原则的补充。Leech 认为在日常会话中，人们往往因为遵守礼貌原则而违反了合作原则。但是实际上，人们并不总是因为礼貌才违反合作原则的。 关键词：合作原则；会话含义；礼貌原则 一．合作原则和它的四个准则 合作原则（cooperative principle）是Grice1967年在哈佛大学的一次演讲中提出的，他认为，合作原则是一切成功的语言交际活动的基础，所以我们可以这样认为，所有参加交谈的人在他们进行交谈活动时采取的是合作的态度。 首先让我们来搞清楚什么是合作原则。它是一套设想的准则，如果在交谈过程中交谈双方都希望更好的理解对方的话语意思，就得遵循合作原则，Grice把它具体化为四条准则。 质量准则（quality maxim）——也就是说要尽量说真话 （1）不要说自己认为是不真实的话； （2）不要说缺乏足够证据的话 例1： A：你认为他适合做这个工作吗？ B：当然了，完全适合。 数量准则（quantity maxim） A：使自己所说的话达到现时的交际目的所要求的详尽程度； B：不能使自己所说的话比要求的更详尽。
英汉语用礼貌原则跨文化交际运用探析 礼貌是不同文化背景的人都必须遵守和维护的准则，但不同文化背景的社会具有不同的礼貌准则。本文通过对比利奇和顾曰国分别提出的礼貌原则，分析两者的差异及成因，指出在跨文化交际中应遵循文化认同的原则。 标签：跨文化交际礼貌原则语用失误文化认同 作为一种普遍的社会现象，礼貌是各民族广泛使用的文明手段，是一种约定俗成的行为规范，它是不同文化背景的人都要遵守的一种社会行为准则。从这层意义上讲，礼貌具有普遍性。但是，不同文化背景的社会阶层具有不同的礼貌准则，所以，礼貌又具有文化差异性。我们有必要了解英汉两种不同文化体系下的语用礼貌差异，这是进行积极有效的跨文化交际的前提。 一、中英文化礼貌准则比较 （一）英语文化礼貌准则及应用 在西方学者有关礼貌准则的论述中，人们较为熟知的是格莱斯（Grice，1975）的合作原则，利奇（Leech，1983）的礼貌原则，布朗和列文森（Brown&Levinson，1978/1987）的面子保全论以及Lakoff（1973）的礼貌准则。 1.格莱斯指出，所有的谈话者都要遵循“合作原则”（cooperative principle）它包括四项准则： 1）数量准则：所提供的信息量要符合谈话的要求。 2）质量准则：所说的话要真实。 3）相关准则；所说的话要与前面的内容相关。 4）方式准则：说话要简洁、清楚，有条不紊，不含糊其辞。[1] 2.利奇（1983）在格莱斯的理论基础上从修辞学、语体学的角度出发，提出了“礼貌原则”（politeness principle），以弥补合作原则的不足。 利奇认为，合作原则只能要求我们遵循合作原则下的质量关联方式准则，约束我们在交际中说什么和如何理解对方有意违反某项准则而获得言外之意，但不能解释人们为何要拐弯抹角地说话，即为什么有如此大量的间接语言行为。利奇的礼貌原则共有六条准则，每条准则又包含两条次准则：[2] 1）得体准则（tact maxim）：a.尽量使他人少吃亏；b.尽量使他人多受益。电话铃响了，人们往往说“Could you possibly answer the phone？”而不是“Answer the
国外有不少学者对跨文化交际中礼貌用语的使用有过研究。在20世纪70年代后期，首先由Brown&Levinson发表《语言运用中的普遍问题：礼貌现象》。80年代，英国语言学家利奇对交际活动中的礼貌原则进行了归纳和分类中国学者中，礼貌研究的代表人物主要是徐盛桓和顾曰国。徐盛桓提出礼貌原则的新构想。1992年，顾曰国总结了中国文化礼貌中的四个基本要素，即尊敬他人、谦虚、态度热情和温文尔雅；归纳了与汉语言文化有关的五条礼貌准则。1997年，蒋玉新提出，正是文化差异导致了行为举止、问候语、社会价值观等方面的差异。2002年，戈玲玲认为语用失误主要源自不同的文化背景。 本选题在以往研究范围的基础上，基于礼貌原则的理论研究，将英汉礼貌用语进行对比研究，旨在探究跨文化交际中礼貌用语使用失误的内在原因，以礼貌原则的视角探究中西方礼貌用语的文化差异和语用差异，这样即可以更透彻的了解中国文化，也有助于跨文化交际的顺利进行。 本选题侧重对礼貌用语的概念，分类和使用不当的原因进行阐述、对比，以英汉礼貌用语为主要研究对象，运用对比分析的研究方法，具体分析英汉礼貌用语在内涵，使用方法，文化背景上的差异，结合Grice的合作原则，Leech的礼貌原则和顾曰国的中国礼貌研究等相关理论，和一些跨文化交际双方礼貌用语使用失误进行典型案例分析。重点在于运用语言学和语用学理论以及礼貌原则的视角来解决跨文化交际中的实际问题。 本选题的难点在于相关资料过多，礼貌用语产生的背景过于复杂，交际失败案例过于零散，归纳总结时稍有难度。本选题注重实用性，但是理论到实际是有一定的差距和难度。相关理论相对抽象，用来指导实践并不具备直观性。
试论会话中合作原则与礼貌原则之间的关系 一．会话中的合作原则 会话含义理论是理解自然语言的一种学识，它是由格莱斯于1967年在哈佛大学的讲座中提出。这个理论提出，谈话的参与者都必须有把谈话进行下去的愿望。所谓成功的言语交际需要会话双方互相合作互相配合,要求每一个交谈参与者在整个交谈过程中，所说的话符合这一次交谈的目标或方向。正是交谈者的这种配合，使得他们能够持续地进行有意义的语言交际。交谈者在交际中所遵循的那些原则和准则就是所谓的“合作原则”，即Cooperative Principle,简称CP。 合作原则又可以具体体现为四条准则 1)质量准则( The Maxim of Quality): A.不要说自已认为是不真实的话。 B.不要说自己缺乏足够证据的话。 2)量的准则( The Maxim of Quantity): A.使自己所说的话达到(交谈的现实目的)所要求的详尽程度。 B.不能使自己所说的话比所要求的更详尽。 3)关联准则( The Maxim of Relation): 说话要贴切。 4)方式准则(The Maxim of Manner) 表达要清楚 A.避免晦涩的词语 B.避免歧义
C.说话要简要(避免赘述) D.说话要有条理 但是，后来人们发现，在实际交往中，人们不可能时时刻刻都遵循这四条准则，甚至有时是故意违反这些准则。那么我们就可以从人们故意违反这些准则中来，探究隐含在语言之下的那些言外之意，有时会达到幽默的效果，有时却会引起听者的误解，以至于有时说话者不得不额外的注以解释。例如在（1）对话中： 女孩：我漂亮吗？ 男孩：你带眼镜的时候很漂亮。 在这个对话中女孩所期待的回答是:是的，你很漂亮。这样也遵守了合作原则。但偏偏男孩没这样回答，也就是说他违反了合作原则，所以令女孩产生了误解，她完全有理由这样想：“那就是说我不带眼镜的时候很丑了”。而男孩为了不让女孩误解，赶紧接着说“你不带眼镜的时候更漂亮。”以此来消除前句话有可能带来的负面的效果。 例（2）He is a machine. (3) Tom has wooden ears. 上面这两句话都违背了质量准则里的第一条，因为人不可能是机器，人的耳朵也不可能是木制的。但是我们却可以从中推导出特殊的会话含义。比方说，说他是个机器，可能是想描述“他工作努力”，“他只知道干活”，“他不理解女孩的心”等，视具体情景而定。而（3）则可能说他对音乐，或其他的能用耳朵来听的东西没有鉴赏能力等等。 （4）A: Where does John live?
Leech (1983) formulates ‘Politeness Principle’, or PP for short, trying to remedy Grice’s (1975) Cooperative Principle (CP) which is presumed to be unable to interpret why, for instance, people are prone to use indirect ways of saying things. To Leech, it is politeness that motivates it. Social acts like competitives (ordering, asking, begging, etc.) demand politeness far more than other kinds like convivials and collaboratives, because the former makes a threat to the audience’s face, or negative face (in Brown and Levinson’s (1978/1987) terms). V arious politeness strategies, thus, are employed to mitigate the face-threatening power. According to Leech, the greater the cost an act is (be it verbal or non-verbal) to the audience, the more polite the speaker ought to try to make the utterance. 1) is a request, and it is (made) polite by (means of) the smallness of the cost to the other person, and the politeness particle please. 2) is an order, impolite in nature. So is 3), ruder and more dangerous for it is robbery. 1) Give me ten cents, please. 2) Put up your hand! 3) Give me all your money and get out of the house. If the act is benefit (beneficial) to the hearer, the speaker does not have to sound polite, or extremely so, for the benefit speaks for itself. 4-5) are polite requests, so please as a token of politeness is not necessary, least so with 6) which is a huge if not impossible benefit. 4) Y ou can take this newspaper. 5) Take this bike. 6) Drive my car away as you please. The PP of Leech has six maxims (below is adapted from Leech: P. 132): (1) Tact Maxim: Minimize cost to hearer; maximize benefit to hearer. (2) Generosity Maxim: Minimize benefit to speaker; maximize cost to speaker. (3) Approbation Maxim: Minimize dispraise of hearer; maximize praise of hearer. (4) Modesty Maxim: Minimize praise of speaker; maximize dispraise of speaker. (5) Agreement Maxim: Minimize disagreement between speaker and hearer; maximize agreement between speaker and hearer. (6) Sympathy Maxim: Minimize antipathy between speaker and hearer; maximize sympathy between speaker and hearer. We do not have to exemplify all the maxims, for most of them are self-evident, and we can easily detect that these maxims are not equally true with all cultures. Between the east and the west there may be found some noticeable differences, but in spite of that, Leech doubts if there is any ‘divide’. (Leech 2005) According to him, the PP as a principle is universal across cultures. Differences lie only in the social parameters of politeness like age, sex, rank of imposition represented by the saying, social distance between the two people or sides, relative power of one person over the other, and so on. When Americans and Chinese receive the same praise, for instance, the former like to thank or appreciate the praiser, while the latter try all means to minimize their own praise-worthy merit. But this does not mean that Americans disobey the Modesty Maxim. Thanking in this case implies modesty by thanking the praiser or other people (like the good director or teacher of the praised), and over-dispraising self is a typical (extreme) modesty model in the eastern culture. So the skepticism about the universality of PP all over the globe, which seemed to be gaining ground in the two or three decades after the appearance of Leech (1983), does not really hold under scrutiny. 作为社会的人、社交的人、合作的人——作为人，我们需要礼貌。
不礼貌原则综述 不礼貌现象，和礼貌现象一样，也是我们沟通的一种非常重要的语用现象。尽管与礼貌现象相比，之前的研究忽略了不礼貌现象。在某种程度上，无论在国外还是国内仍然有不少相关的研究发现，并且当今关于不礼貌现象的研究越来越受到重视。本文是一篇关于不礼貌现象研究的文献综述，作者旨在从以下几部分展示一个关于不礼貌现象研究清晰的轮廓：不礼貌的定义，不礼貌策略及其回应策略，国内外不礼貌研究的领域。同时，从该文献综述中可以看出，目前国内外对该话题的研究已取得不少成果，但仍有进一步研究的空间。 不礼貌是日常言语交际中普遍存在的现象，被认为是交际策略之一。像礼貌原则一样，不礼貌原则也在我们的生活中扮演着重要的角色。由于不礼貌原则的重要性，本文将对国内外不礼貌原则的研究进行回顾并提出进一步的发展空间。 1不礼貌的定义 对“不礼貌”定义并不容易，研究者之间也没有统一的定义。这是因为不礼貌本身与许多因素密切相关，如社会基本准则、社会阶层、社会权力、不同的文化背景等。Watts（2003：9）指出，“...不礼貌是过去、目前乃至将来都有争议的术语。”Culpeper（1996）结合了Goffman（1967）和Brown & Levinson（1987）的观点，试图将“礼貌”的反面“不礼貌”定义为“使用旨在产生相反效果的策略，即社会中断的策略”。随后，Culpeper（2003）将不礼貌定义为“一种旨在攻击面子，从而导致社会冲突和不和谐的交际策略”。此后学者对不礼貌提出了不同的定义。 Mills（2005）提出，在一些谈话中，不礼貌行为是违反社会行为规范的。Bousfield（2008）提出，“不礼貌是礼貌的对立面，而不是试图减轻面子威胁行为，不礼貌是一种故意进行的口头威胁行为。” 在中国，关于不礼貌的研究尚且不多。主要有以下学者试图定义“不礼貌”。杨子和于国栋（2007）把言语不礼貌的话语定义为直接或间接损害了他人面子的话语，在交际中会引起受话人以及第三者尴尬、不愉快等。李元胜（2006）把不礼貌解释为在一定条件下违背了语言规范下的话语，从而产生正面和负面的交际价值”。丁崇明（2001）以反复的形式分析了不礼貌的话语。他指出，重申不同于重复，有其自身的特点。重申并不总是带来不礼貌的语用效果，因为它们与提问者的心理期望和社会因素密切相关。 从以上的研究者们的定义来看，近二十年来，中外学者对“不礼貌”的研究越来越重视。 2不礼貌策略 随着对不礼貌研究的深入，学者们提出了与布朗和莱文森的礼貌策略相平行