中国历代才女小传
珠玑集.历代才女录中国历代才女小传
内容提要《中国历代才女小传》，本书为西汉至清代较有声望的女文学家、女诗人、女作家、女书画家等百余人小传。所写各篇除介绍才女的生平事迹外，还记述了有观的韵事特行、逸闻掌故，以及名篇佳句和作品简析，文后还附有供读者查阅的参考书目。史料翔实，内容丰富，可供广大文学爱好者阅读和欣赏，对从事专业研究者也有一定的参考价值。目录中夜相从知者谁——“当垆卖酒”的卓文君愿为黄鹄归故乡——乌孙公主刘细君琵琶一曲干戈靖——出塞和亲的王嫱常恐秋节至凉风夺炎热——才辩超群的班婕妤东观续史赋颂并娴——我国第一个女史学家班昭恨无羽翼高飞相追——一往情深的东汉女诗人徐淑千秋蔡女竟归来——博学多才的蔡琰念君去我时独愁常苦悲——有才有识的甄氏骨肉至亲化为他人——情辞哀婉的西晋文学家左芬长叹息当语谁——盘中诗作者苏伯玉妻千诗织就回文锦——回文诗首创者苏蕙婉然芳树穆若清风——杰出的女书法家卫铄未若柳絮因风起——“咏絮才”谢道韫年老多识甚有名篇——后宫女博士韩兰英崭绝清巧拟古尤胜——善写爱情诗的鲍令晖如当此诀永痛无穷——令名士搁笔的刘令娴啼笑俱不敢方验作人难——“破镜重圆”的乐昌公主此身无羽
翼何计出高墙——隋炀帝的宫女侯夫人出众风流旧有名——德才见称的徐惠和长孙皇后冠冕李唐文物盛——我国著名的女皇帝武曌不服丈夫胜妇人——“才华绝代”的上官婉儿何必珍珠慰寂寥——“梅妃”江采蘋强劝陶家酒还吟谢客诗——“女中诗豪”李冶花笺制叶寄郎边——大历才女晁采劝君惜取少年时——能歌善舞的杜秋娘凤鸾相对立梧桐——宫廷诗人“五宋”和鲍君徽万里桥边女校书——唐代著名女诗人薛涛选词能唱望夫歌——唐代名歌手刘采春自恨罗衣掩诗句——晚唐女冠诗人鱼玄机只缘幽恨在新诗——追求自由爱情的步非烟羞将离恨向东风——扬子江上有情女姚月华恐君浑忘却时展画图看——“对镜写真”的薛媛愿天速变作男儿——女扮男装的黄崇嘏初离蜀道心将碎——吟咏宫词的花蕊夫人流传讽谏新诗在——作诗讽谕寇准的蒨桃不教照见愁模样——辽女诗人萧观音晓妆楼上望长安——闻名词坛的魏夫人魏玩漱玉词高自一家——一代文宗李清照心似鉴鬓如云——词坛高手孙道绚世情薄人情恶——令人扼腕的陆游前妻唐琬纵有风流无处说——抱恨以终的名作家朱淑真断肠遥指苕溪路——《阳春白雪》词作者吴淑姬若得山花插满头莫问奴归处——人格高尚的女词人严蕊风流还似大苏无——咏诗了却官司的苏小娟寒烟疏雨愁多少——《兰雪集》作者张玉娘断魂千里夜夜岳阳楼——爱国女词人徐君宝妻千古恨凭谁说——南宋旧宫人王清惠不许纤尘落画堂
——洁身自好的才女元严竹势撒崩云触石——多才多艺的书画家管道昇憔悴煞玉堂人物——戏曲名演员珠帘秀、顺时秀等绿窗寂寞掩残春——《绿窗遗稿》作者孙淑便觉胸次无凡埃——“格韵超胜”的女诗人郑允端侬家自有苏台曲——元末姊妹诗人薛兰英和薛蕙英可怜不遇知音赏——“闺品之豪”朱妙端无情征雁飞不到滇南——明代散曲作家黄峨酒是消愁物能消几个时——画兰妙手马守真北风吹枯桑日夜为我悲——“哀郁交集”的女诗人方维仪尺幅片纸人争宝之——自出新意的女画家文俶肠断声声燕子笺——《燕子笺》原作者阮丽珍烽烟既靖忧患频——最早的弹词女作家陶贞怀惟此宝砚彼相此思——“女中元白”梁孟昭前身应是辋川人——苦学成才的李因午梦堂编传恨事——合家能诗的沈宜修母女莫怪女儿太唐突——“女侠名姝”柳如是南朝旧部总伤神——明末清初女诗人顾媚珍珠无价玉无瑕——浪迹江湖的女诗人董白独怪幽怀人不识——胸襟不凡的女文学家黄媛介恨无劲弩平潮去——不平则鸣的女作家王端淑邂逅结大义情好新相知——洪昇夫人黄兰次平生志愿皆能道——重组蕉园诗社的林以宁词是易安人道韫——爱国女词人徐灿翻画家山远寄来——“蕉园五子”之一朱柔则搔首呼天欲问天——弹词杰作《再生缘》作者陈端生扫眉笔上也生花——随园女弟子席佩兰都是春风姊妹花——“闺阁二难”孙云凤和孙云鹤尝拟雄心胜丈夫——文武双全的女科学家王贞仪怀壮志欲
冲天——追求男女平等的女戏曲家王筠儿女英雄世亦稀——罕见的通俗小说女作家汪端欲哭不成还强笑——名满
南北的女词曲家吴藻亡肉含冤谁代雪——“女中清照”顾春备尝世上艰辛味——长篇弹词《笔生花》作者邱心如半生心迹向谁论——弹词女作家程蕙英泻不尽心头热血——爱国女
作家沈善宝中夜相从知者谁——“当垆卖酒”的卓文君
卓文君（约公元前179年以后—前117年以后），西汉蜀郡临邛（今四川邛崃）人，大富商卓王孙的女儿。容貌秀丽，喜欢音乐；十七岁而寡。辞赋家司马相如落魄归蜀时，文君毅然冲决封建罗网，与之自由结合。《史记·司马相如列传》中载有她的事迹。司马相如原是汉景帝的弟弟梁孝王刘武的门客。梁孝王死后，司马相如回到老家成都，可是家境贫困，无以为生。他一向跟临邛县令王吉很有交情，便到临邛县去作客，受到王吉的礼遇。这天，王吉到卓王孙家赴宴，宾客来了上百人。到了午时，司马相如也应邀而至。在座的人均为他那潇洒的神采所倾倒。而当酒酣耳热之际，王吉捧琴至司马相如跟前：“闻君擅长琴技，请弹一曲，如何？”司马相如推辞了一番，便弹了两支曲子。这就是著名的琴曲《凤求凰》。众宾客只晓得弹得铮铮动听，又谁能解曲中深意！曲辞① 是：凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯？凤兮凤兮从我栖，得托字尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁？知者谁？
知者是卓王孙之女文君！文君新寡，又素爱音乐。因而司马相如就借琴曲来倾述自己的爱慕之意。席间，文君听到了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，产生了敬慕之情。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。当夜，卓文君私自跑到司马相如的旅舍，决心跟他患难与共，生死相依。司马相如带着卓文君，快马加鞭，赶回成都。然而他的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓王孙得知文君跟司马相如私奔后，大为恼怒，说道：“文君太不成器，我不忍心杀死她，可是也别想得到我的一文钱！” 卓文君在成都住了一些时候，对司马相如说：“其实你只要跟我道临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君挡路买酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天杜门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材；文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马
相如双双回到成都，过着富足的生活。这就是有名的“文君夜奔”的故事。这个故事在民间广为流传，后世小说、戏曲也曾取作题材。比如，《古今杂剧》中有明太祖第十七子朱权《卓文君私奔相如》一卷；清人舒位《瓶笙馆修箫谱》中有《卓女当垆》一剧。卓文君的“越礼”行为，无疑是对封建礼教的勇敢挑战。她的胆识，诚然是值得讴歌赞颂的。同时，卓王孙为了顾全自己富家的体面，最终不得不对女儿作出让步和妥协，这也显示出封建礼教的脆弱性和虚伪性。
另据《西京杂记》卷三记载：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”此说似不足信。《白头吟》最早见于《玉台新咏》，另有《宋书·乐志》载晋乐所奏歌辞。两篇内容大致相同，后者篇幅较长。《乐府诗集》一并载入《相和歌·楚调曲》。《白头吟》本辞是一首凄丽的绝妙好辞：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为！诗的内容确是写男有二心，女方表示决绝。因为诗中有“愿得一心人，白头不相离”的句子，所以便以《白头吟》作为诗的题目。但《白头吟》究竟是否文君所作，后人多疑出于附会。据《宋书·乐志》看来，它与《江南可采莲》一类乐府古辞，都同属汉代的“街陌谣讴”，带有浓厚的民歌色彩。《乐府诗集》和《太
平御览》也都把它作为“古辞”。《玉台新咏》题作《皑如山上雪》，非但不作为文君的诗篇，就连题目也不叫《白头吟》。惟有《西京杂记》有文君作《白头吟》以自绝之说，然而却不著录歌辞。清人冯舒在《诗纪匡谬》中也力辩其伪。因而这或许是一首来自民间的作品，或许文君自有别篇也未可知。但无论如何，这是在我国古代歌谣中也有一定价值的作品。诗的语气决绝而又不舍，怨恨而又抱有期望，思想感情复杂而深沉，尤其是“凄凄复凄凄”四句，艺术手法很是巧妙。正
如张玉谷《古诗赏析》所说：“妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着己身说，而己身已在里许。”《白头吟》的思想艺术价值还是不可忽视的。据传说，文君还写了两次信给相如，现抄录于此：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇；《白头吟》，伤离别，努力加餐毋念妾。井水汤汤，与君长决！《西京杂记》又传司马相如死后，“文君为誄”，亦不可信。《司马相如誄》原载明人梅鼎祚《历代文纪》，然而出处不详；《西京杂记》虽说“文君为誄，传于世'”，可又不载其辞。据前人考证看来，《司马相如誄》② 一文当是后人伪托。尽管《西京杂记》之说值得怀疑，但是有一点，卓文君是个能诗善画的女才子，恐怕是可以推断的③ 。①此据《艺文类聚》，与《史记·司
马相如列传》索隐所记稍异。②参见清人严可均校辑的《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十七。③明人胡应麟论及汉魏间夫妇俱有文词而最名显者，首推司马相如和卓文君。参见《诗薮》外编卷一。△【南朝·梁】徐陵编选：《玉台新咏》卷一△【南朝·梁】沈约：《宋书》卷十九、卷二十一△【唐】欧阳询等辑：《艺文类聚》卷四十三、卷四十四△【宋】郭茂倩编：《乐府诗集》卷四十一△北京大学中国文学史教研室选注：《两汉文学史参考资料》△余冠英选注：《乐府诗选》、《汉魏六朝诗选》△路侃如：《乐府古辞考》七△谭正璧：《中国女性的文学生活》第二章愿为黄鹄归故乡——乌孙公主刘细君刘细君（约前公元前140—前87年间在世），西汉沛（今江苏沛县）人，为皇族江都王刘建之女。汉武帝为了联合乌孙（居今伊犁河上游流域），抗击匈奴，而遣细君为公主，嫁给乌孙王，因此世称乌孙公主。《汉书·西域传》中载有她的事迹。刘细君远嫁乌孙，是同张骞通西域的历史事件联系在一起的。汉武帝时代，在民族关系上面临的严重问题，就是如何对付匈奴的骚扰。匈奴遭受汉军几度打击，远遁漠北；汉朝廷为了进一步制止匈奴的复起，便有了联络西域诸国的愿望，致使张骞出使西域。武帝即位后，听取了张骞提出的联合乌孙以“断乌孙右臂”的建议，命他为中郎将，率三百人再度出使西域。张骞到了乌孙，要求乌孙王昆莫东回故土（指敦煌祁连之间的地区），臣服于汉，以防
匈奴，并答应把汉公主嫁给他，作为结盟的条件。乌孙惧怕匈奴，不干贸然应允。不过从此以后，汉与西域的往来，也就进入了极频繁的时期。张骞死后，乌孙已亲眼看到了汉朝的强盛，同时又惧怕匈奴报复性的侵略，于是自动地结好于汉，遣使献马，表示愿意和亲，结为昆弟之交。武帝当下同群臣计议，同意了这个要求，只是提出说：“一定要先来纳聘，然后才能把公主送出去。” 元封（公元前110年—前105年）中，乌孙向汉朝廷献上良马千匹，作为聘礼。汉朝廷便把江都王刘建的女儿细君作为公主，嫁给乌孙王昆莫，并且还赠送了丰厚的妆奁，以及官属宦官侍御数百人。当时匈奴听到了这个消息，唯恐乌孙被汉朝拉过去，也照样把自己的女儿嫁给昆莫。昆莫就以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。细君到了乌孙以后，即开始进行政治活动，经常“置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”，以博取乌孙贵族们
的欢心。昆莫年事已高。乌孙公主细君去国离乡，语言不通，生活习惯不相适应，心中不免涌起无限悲愁。因自作骚体《悲愁歌》① 一首，抒写远嫁异域的哀伤和怀念故土的忧思。歌词是这样的：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土兮心内伤② ，愿为黄鹄兮归故乡。歌词内容初看起来似乎单调，但若与细君只身异域的境况联系起来，就不难体味到作者的那种感叹自身孤独和眷念故土的复杂心情。据说，
乌孙公主的悲歌辗转传到了武帝的耳中，武帝也不禁为之感动，非常同情她的境况。每隔一年，他便派遣使者带着锦绣帷帐，赠送给乌孙公主。按照乌孙的风俗习惯，兄弟可以和寡嫂结婚；儿子可以和非亲生的寡母结婚；甚至祖父尚在，孙子竟可以和后祖母结婚。当时，乌孙王昆莫年岁已老，准备让他的孙子岑陬娶乌孙公主为夫人。细君当然不答应，因为这在一个儒教妇女看来，岂不是大逆不道的“乱伦”么！她连忙写了一封信，向武帝说明这个情况，请示应如何处理。当时西汉正想联结乌孙共同对付匈奴，武帝就命细君顾全大局，“从其国俗”。其实，乌孙的这些习俗，从儒家的封建伦理观念看来，固然是不可思议，而从社会发展的观点来说，不过是原始社会血缘群婚制的遗迹而已。后来，乌孙王昆莫真的把细君嫁给了他的孙子岑陬。昆莫死后，岑陬继立为王。细君在乌孙期间约有四、五年，生了一个女儿，名叫少夫。细君死后，武帝又把楚王刘戊的孙女解忧嫁给乌孙王。通过和亲，乌孙终于和汉朝结成了长期的同盟。细君为此献出了自己宝贵的青春，为汉王朝的安邦睦邻做出了贡献。①《乐府诗集》题作《乌孙公主歌》。②《玉台新咏》中“以肉为食”句无“以”字；“居常土思”作“常思汉土”。《艺文类聚》作“居常思土”。△【汉】司马迁：《史记》卷一百二十三△【汉】班固：《汉书》卷九十六下△【南朝·陈】徐陵选编：《玉台新咏》卷九△【唐】欧阳询等辑：《艺文类聚》卷十六、卷四十三△
【宋】郭茂倩编：《乐府诗集》卷八十四△安作璋：《西汉与
西域关系史》△张维华：《论汉武帝》琵琶一曲干戈靖——
出塞和亲的王嫱王嫱是西汉元帝（公元前48—前33年）的宫女，名嫱，昭君是她的字；西晋时因避司马昭讳，改称明君。南郡秭归（今属湖北）人，原是民家女子，被选入宫。她因出塞远嫁于漠北的匈奴族，为匈奴呼韩邪单于之阏氏
① ，播下了汉匈两族之间团结友好的种子，而名垂青史，
流芳千古。从公元前60年起，汉匈关系出现了根本性
转变。其时，匈奴统治集团发生内讧，先有五单于争立，继而呼韩邪单于在和他哥哥郅支单于的斗争中失败，被迫出走，因怕受到汉朝和郅支的两面夹攻，故争取主动，与汉联合。在汉朝的帮助下，郅支伏诛，呼韩邪又重新统一了匈奴。这便扭转了自汉初以来近一百五十年间汉匈敌对的局面。竟元元年（公元前33年）春天，呼韩邪第三次入汉，请求和亲。在这样的背景下，“昭君出塞”的佳话便应运而生。昭君
是王穰（一作襄）之女，仪容雅丽，举止端庄。史载：她“入宫数岁，不得见御，积悲怨”（《后汉书·南匈奴传》）。适逢呼韩邪入汉朝见，自言“愿婿汉氏以自亲”（《汉书·匈奴传》）。元帝便答应将五名宫女赐给他。昭君因为积怨在胸，于是主动请行。在临行时举行的欢送仪式中，元帝见昭君丰容靓妆，光彩照人，顾影徘徊，竦动左右，不禁大为悔恨，很想把她留下，但又不便失信，只得让她跟随呼韩邪出关而去。野
史对昭君的记载可就更加富于传奇色彩了。《西京杂记》中有这样一段传说：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。”由于画工毛延寿的卑劣行径，误了昭君的青春，害得她背井离乡，远嫁异域。论者以为，这一记载出于附会，与真实的历史面貌不符。元代著名剧作家马致远则由此引申，在《汉秋宫》杂剧中进一步描写毛延寿的阴谋败露，元帝与昭君双方恋爱，毛延寿畏罪逃至匈奴，把昭君的画像献给匈奴单于，单于便率领百万雄兵入侵边境，指名要索取昭君为妻。元帝迫不得已，只得忍受屈辱，将昭君嫁往匈奴。这是今天流传下来的最早的昭君戏。《汉秋宫》不仅是马致远的代表作，野史历代昭君戏中的代表作品。当然，这里写的，只是文学作品中的艺术虚构而已，并不是历史上真实的昭君。另据东汉文学家蔡邕《琴操》记载，昭君嫁到匈奴以后，心思不乐，便作了下面这首《怨旷思惟歌》：秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得升云，游倚曲房。离宫绝旷，身体催藏。志念抑冗，不得颉颃。虽得委食，心有彷徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤！这首琴曲《怨旷思惟歌》，被后人称为《昭君怨》。论者以为，这也是伪托之作。又传，昭君还写了一封信给元帝。信的内容如下：
臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远窜异域。诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆结耳！有父有弟，惟陛下少怜之。据说元帝得书，大为动情，转而恼恨画工从中作梗，穷究其欺君之罪。画工毛延寿等人“同日弃市”，一时京城画工几乎绝迹。王安石在他的《明妃曲》中写道：“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”他一反以往归咎毛延寿欺君的正统观念，而把批判的锋芒指向了封建皇帝。汉元帝归罪于画工，真是自欺欺人，多此一举啊！匈奴方面，呼韩邪单于得到昭君后，大为喜欢，封为“宁胡阏氏”。所谓“宁胡”，言胡得之，部族安宁之意也。过了两年，呼韩邪就死了。昭君便按照成帝的敕令，“从胡俗”，也就是按照匈奴人“父死妻其后母”的风俗，再嫁给呼韩邪大阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。昭君在匈奴生有一男二女。与呼韩邪所生的儿子名叫伊屠知牙师。与复株累后单于所生的两个女儿，长女名叫云，后嫁给右骨都侯须卜当，故称须卜居次② ；小女嫁给当于氏，故称当于居次。昭君死后，她的女儿须卜居次仍秉承母志，继续为汉匈两族的和睦而努力奔走。平帝时，单于曾遣须卜居次归汉，入侍太后。王莽执政期间，汉匈关系日趋紧张，双方剑拔弩张，战争一触即发。须卜居次和她的丈夫须卜当二人挺身而出，居中斡旋，设法弥合。当时，汉匈双方交涉，大多是通过昭君的家族关
系来进行的。王昭君是一个平民出身的宫女，为了个人摆脱宫廷的牢笼，也为了汉匈两族的团结友好，自愿应召，作为“和亲使者”远嫁匈奴。昭君出塞是我国民族关系史上一件意义深远的喜事。昭君是一个不同凡俗、胆识过人的女子。她的形象是光辉灿烂的。她之名流千古，是理所当然的。
昭君出塞的故事，广泛而强烈地吸引着历代的文学艺术家。早在昭君去世不久，就出现了以昭君出塞为内容、“怜其远嫁”为基调的乐曲。今天看到较早的以昭君出塞为题材的诗歌，是西晋石崇的《王明君辞》。此后，南朝刘宋的鲍照，唐代的李白、杜甫、白居易，宋代的苏轼、陆游，明代的陈子龙，清代的袁枚等著名诗人，以及一些女诗人，都有咏唱昭君的诗作，就现在远不完备的搜集和统计，至少已不下六百多首③ ，其中还有像宋代王安石、司马光、欧阳修、梅尧臣等那样，专门以昭君为题而互相唱和之作。以昭君故事为题材的戏曲，从元代的马致远起，直至现代的郭沫若、曹禺，也不下二十几出。王昭君在文学艺术上所受到的重视和得到的表现，那是可以和她在历史上的地位和事迹相媲美的。可惜的是，王昭君本来是民族团结友好的使者，可是在古代文人墨客的笔下，却被描写成为民族“屈辱”的象征。历来吟咏昭君的诗词，大多是哀怨之声，或则怜其红颜薄命，或则悲其远嫁伤情，或则发怨望于汉元帝，或则致疾恨于毛延寿；实际上，那不过是作者“借古人酒杯，浇自己块垒”而已。杜
甫《咏怀古迹五首》之一是写昭君故事的名篇，诗的结句写道：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”尚未摆脱“怨恨”二字。比较正确认识到昭君和亲的历史作用的，当推唐代诗人张中素。他的《王昭君》诗曰：“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。”宋元以后，也有一些诗人不满于“红悲绿怨”，而注意根据史实歌咏，并力图以正确的见解和认识来反映昭君的精神。比如王安石就明确地肯定：“汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心。”元代诗人虞集在他的《题昭君出塞图》诗中，唱的也是别调：“天下为家百不忧，玉颜锦帐度春秋。如何一段琵琶曲，青草离离永未休？”元人张翥袭用《昭君怨》的词牌，却反其道而行之，写道：“队队毡车细马，簇拥阏氏如画。却胜汉宫人，闭长宫。看取蛾眉妒宠，身后谁家遗冢？千载草青青，有芳名。”在清代一些女性作者眼里，王昭君更是成了一位了不起的巾帼英雄。例如湖南湘潭女诗人郭润玉的《明妃》诗：“漫道黄金误此身，朔风吹散马头尘。琵琶一曲干戈靖，论到边功是美人。”她的姐姐郭漱玉也有《咏明妃》诗：“竟抱琵琶塞外行，非关画图误倾城。汉家议就和戎策，差胜防边十万兵！”这些诗篇，总算是道出了昭君的一些本质。“万种丹青画昭君。”历代描绘昭君出塞的图画，几乎万变不离其宗，大都把昭君画成这样的形象：头戴红暖兜（后人称为“昭君套”），身穿红斗篷，骑着白马，怀抱琵琶。昭君出塞时是不是骑马前行，史未明载。但历来
许多诗人都推测昭君是骑马出塞的，也有作骑骆驼或作坐车的。反正各有各的道理，都不是没有可能性的。至于怀抱琵琶，马上弹奏，以诉哀情，这种悲剧性的典型形象，却是子虚乌有的臆想，于史实毫无根据。琵琶之事，始见于晋。石崇《王明君辞》序中说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦比尔也。”从前公主刘细君远嫁乌孙时有“琵琶马上”的传说，昭君手抱琵琶之事则无，石崇推测昭君出塞“亦比尔也”，只是出于“想当然”罢了。后世文人便引此为据，以致出现大量的昭君出塞怀抱琵琶的诗词、戏曲和绘画。1963年，已故的董必武副主席作了一首吟昭君诗，镌刻在昭君墓前的石碑上：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高；词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”郭沫若和曹禺话剧《王昭君》也各有新意。只有在社会主义时代，才一扫千百年来词客骚人抒发个人胸臆的老调，开创了一代歌颂昭君的新声，才真正在艺术形象上还了昭君的本来面目。用瑰丽的传说堆砌而成的昭君墓，在今内蒙古呼和浩特市南郊的大黑河滨。有些典籍称它为“青冢”，据说墓上草色长青，故以为名。除此之外，内蒙古地区还有数处不知名的昭君墓，都是后人追慕和纪念昭君的遗迹。人们还把传说中昭君出生的故居叫“昭君宅”，生长的村落叫“昭君村”，浣纱洗涤过的河流叫“香溪”，行走踱过的桥梁叫“琵琶桥”，并且多处为她竖碑、建庙。所有这一切，无不凝结着人民群众对昭君的敬仰和怀
念之情！
中国历代才女小传 珠玑集.历代才女录中国历代才女小传 内容提要《中国历代才女小传》，本书为西汉至清代较有声望的女 文学家、女诗人、女作家、女书画家等百余人小传。所写各篇除介绍才女的生平事迹外，还记述了有观的韵事特行、逸闻掌故，以及名篇佳句和作品简析，文后还附有供读者查阅的参考书目。史料翔实，内容丰富，可供广大文学爱好者阅读和欣赏，对从事专业研究者也有一定的参考价值。目录中夜相从知者谁——“当垆卖酒”的卓文君愿为黄鹄归故乡——乌孙公主刘细君琵琶一曲干戈靖——出塞和亲的王嫱常恐秋节至凉风夺炎热——才辩超群的班婕妤东观续史赋颂并娴——我国第一个女史学家班昭恨无羽翼高飞相追——一往情深的东汉女诗人徐淑千秋蔡女竟归来——博学多才的蔡琰念君去我时独愁常苦悲——有才有识的甄氏骨肉至亲化为他人——情辞哀婉的西晋文学家左芬长叹息当语谁——盘中诗作者苏伯玉妻千诗织就回文锦——回文诗首创者苏蕙婉然芳树穆若清风——杰出的女书法家卫铄未若柳絮因风起——“咏絮才”谢道韫年老多识甚有名篇——后宫女博士韩兰英崭绝清巧拟古尤胜——善写爱情诗的鲍令晖如当此诀永痛无穷——令名士搁笔的刘令娴啼笑俱不敢方验作人难——“破镜重圆”的乐昌公主此 身无羽 翼何计出高墙一一隋炀帝的宫女侯夫人出众风流旧有名 --- 德才见称的徐惠和长孙皇后冠冕李唐文物盛我国著名的女皇帝武
曌不服丈夫胜妇人一一“才华绝代”的上官婉儿何必珍珠慰寂寥一一“梅妃”江采蘋强劝陶家酒还吟谢客诗“女中诗豪”李冶花笺制叶寄郎边大历才女晁采劝君惜取少年时一一能歌善舞的杜秋娘凤鸾相对立梧桐一一宫廷诗人“五宋”和鲍君徽万里桥边女校书唐代著名女诗人薛涛选词能唱望夫歌一一唐代名歌手刘采春自恨罗衣掩诗句一一晚唐女冠诗人鱼玄机只缘幽恨在新诗一一追求自由爱情的步非烟羞将离恨向东风一一扬子江上有情女姚月华恐君浑忘却时展画图看一一“对镜写真”的薛媛愿天速变作男儿女扮男装的黄崇嘏初离蜀道心将碎吟咏宫词的花蕊夫人流传讽谏新诗在——作诗讽谕寇准的蒨桃不教照见愁模样辽女诗人萧观音晓妆楼上望长安闻名词坛的魏夫人魏玩漱玉词高自一家一一一代文宗李清照心似鉴鬓如云一一词坛高手孙道绚世情薄人情恶一一令人扼腕的陆游前妻唐琬纵有风流无处说一一抱恨以终的名作家朱淑真断肠遥指苕溪路一一《阳春白雪》词作者吴淑姬若得山花插满头莫问奴归处一一人格高尚的女词人严蕊风流还似大苏无一一咏诗了却官司的苏小娟寒烟疏雨愁多少一一《兰雪集》作者张玉娘断魂千里夜夜岳阳楼一一爱国女词人徐君宝妻千古恨凭谁说——南宋旧宫人王清惠不许纤尘落画堂 ――洁身自好的才女元严竹势撒崩云触石一一多才多艺的书画家管道昇憔悴煞玉堂人物——戏曲名演员珠帘秀、顺时秀等绿窗寂寞掩残春——《绿窗遗稿》作者孙淑便觉胸次无凡埃一一“格韵超胜”的女诗人郑允端侬家自有苏台曲一一元末姊妹诗人薛兰英和薛蕙英可怜不遇知音赏“闺品之豪” 朱妙端无情征雁飞不到滇南——明代散曲作家黄
读《影响中国历史的100个女人》有感纵观华夏文明千年历史长河，王孙公子、帝王将相，好不风光。但也有些女性，在政治舞台上大显身手，在生命旅途中奔波奋斗。100个女人，100种倩影，100种风采，在那个清一色男人争霸的世界里，她们或绝色倾城，或工于心计，历史就这样为她们而改变。 没有黄月英这位智谋超群的老师，诸葛亮还会获得“才倾三国”的美誉吗？没有文明太后冯有，孝文帝能成为一代名君吗？没有倾世佳人杨玉环，开国盛世会延续吗？没有孝庄的极力周旋，福临能继位吗？ 历史给了我们许许多多的问号，也给了我们许许多多的惊叹号。 没有黄月英，诸葛亮南征北战就少了有力的后盾。运输，是令他头疼的问题之一，而黄月英利用自己的聪明才智，帮助他解决了这个问题，于是，诸葛亮便成功的克敌制胜。 没有文明太后冯有的帮助，北魏幼帝上台不稳，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也会命运堪忧，难当大任，改革变成泡影，经济也会继续落后。 开元盛世的到来，让中国成为强国变得可能，可是安史之乱又把唐朝推入了不可挽回的深渊。历史虽已成定局，却给了我们无限的遐想……如果李隆基没有给杨国忠那么大的权力，也许便不会有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
的忧伤了。 历史在这些人脚下绕弯而行，使其他一切可能变成了零。可是我们也很想知道那些成为泡沫的可能，会是怎样？ 如果，韩信没有被吕雉杀掉，那他会不会有朝一日受不了刘邦的小心眼，再把皇位抢过来坐坐，这样，汉朝也许会变成一个短命的王朝。 如果，王莽没有她姑姑王政君这个后台，那他永远也只能是一个平凡的少年，过着有一天算一天的逍遥日子，西汉的大旗也能多飘几年。 如果，没有孝庄的极力周旋，福临能继位吗？康熙又在哪里？也许多尔衮会在一场旷日持久的内战中登上帝位。也许，在他们闹得不可开交时，汉族人民团结一心，把他们赶出中原，也不是没有可能。 …… 穿越了几千年的时空，历史的辉煌与血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遗憾，有些无名小卒都有可能因为“蝴蝶效应”对历史产生举足轻重的作用，更别提那些在史书中影响巨大的女性了！ 让我们一起打开书，体验那半边天的力量吧！
中国历代着名诗人一览表 巍巍中华五千年出现了数不清的风流人物和诗词名家，每个朝代都有其代表性的人物和作品，下面就跟随出国留学网的小编一起来看看中国古代都有哪些着名的诗人吧。还可以点击相应链接查看其代表作品，希望对您鉴赏古文化有所帮助! 一、先秦至隋 1、屈原(约前340—约前278)，名平，字原;又名正则，字灵均。中国最早的大诗人。战国时楚国贵族，做过左徒、三闾大夫，后遭放逐，自沉汨罗江而死。 2、荆轲(?—前227)，战国时卫国人。卫人称为庆卿，燕人称为荆卿、荆叔。为燕太子丹刺杀秦王不中，被杀。 3、项羽(前232—前202)，名籍，字羽。下相(今江苏宿迁西南)人。秦末农民起义军领袖，灭秦后自立为西楚霸王。后被刘邦击败。 4、刘邦(前256或前247—前195)，即汉高祖。字季，沛县(今属江苏)人。西汉王朝建立者。公元前202—前195年在位。 5、刘彻(前156—前87)，即汉武帝。公元前140—前87年在位。【介绍及代表作】 6、李延年(?—约前90)，中山(治今河北定州)人。汉音乐家，善歌，又善创新声。 7、曹操(155—220)，即魏武帝。字孟德，小名阿瞒，
沛国谯郡(今安徽亳州)人。三国时期政治家、军事家、诗人。官至丞相，封魏王。 8、刘桢(?—217)，字公干，东平宁阳(今属山东)人。汉末文学家，“建安七子”之一。其五言诗在当时负有重名。 9、徐干(171—218)，字伟长，北海(治今山东潍坊西南)人。东汉末哲学家、文学家。“建安七子”之一。 10、曹丕(187—226)，即魏文帝。字子桓，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期魏国的建立者，公元220—226年在位。 11、曹植(192—232)，字子建，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期着名诗人。封陈王，谥思，世称陈思王。《诗品》称他为“建安之杰”。 12、阮籍(210—263)，字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。三国魏文学家、思想家。曾为步兵校尉，世称阮步兵。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。 13、左思(约250—约305)，字太冲，齐国临淄(今山东淄博)人。西晋文学家。相传左思写成《三都赋》后，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。 14、陶渊明(365或372或376—427)，一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(治今江西九江)人。东晋诗人。《诗品》中称他为“隐逸诗人之宗”。 15、吴隐之(?—414)，字处默，濮阳鄄城(今属河南)人。曾
改变中国历史的一百位美女 个人在一定条件下是会影响历史的。更何况是那个实权在握，能左右百姓苍生的人。今天我们盘点的这一百位美女，她们的存在无疑让历史发生了多多少少的改变—— 1、妺喜：迷惑夏桀，颠覆夏王朝 2、妲己：助纣为虐的妖姬，制造炮烙，挖比干心，颠覆商王朝 3、褒姒：褒国女子，周幽王为她废除王后，太子，而且烽火戏诸侯，导致西戎入侵，诸侯不救，颠覆西周王朝 4、骊姬：不择手段废嫡立庶，间接培养了春秋五霸之一的晋文公 5、息妫：由于她的美貌导致楚文王连续攻灭息国和蔡国，息妫与息侯最终双双自杀殉情 6、夏姬：一生妖娆不减分，采阳补阴术的发明者 7、齐文姜：由荡妇转型为成功的政治家，使得鲁国免遭齐国所灭，为鲁国开创儒家学说奠定了历史基业 8、西施：古代四大美女之一，她迷惑吴王夫差，导致吴国的灭亡 9、钟无盐（钟离春）：才智过人的丑陋王后，在她的精心治理下田氏齐国成为战国中期最繁盛的国家 10、郑袖：阴险毒辣的楚国王后，排挤忠良屈原，使原本强大的楚国走向衰败 11、赵姬：从巨商吕不韦的爱妾到秦国王后，秦始皇嬴政的生母 12、虞姬（虞妙弋）：柔骨侠肠断楚营，霸王别姬流传千古 13、吕雉：历史上第一位在统一的封建王朝独揽大权的女人，吕雉奉行的休养生息政策使得汉王朝经济逐步繁荣，为文景之治打下了基础 14、窦漪房：西汉王朝着名的女统治者，历经汉朝三代，她奉行的黄老无为政策对后世影响深远 15、淳于缇萦：上书救父，成为封建孝道的典范 16、王娡：使用高超的手段成为汉景帝皇后，汉武帝刘彻的生母 17、陈阿娇：金屋藏娇的由来，陈阿娇也是历史上有记载的第一位Lesbian皇后
18、卫子夫：从歌女到母仪天下，由于她的关系，大破匈奴的名将卫青也横空出世 19、赵钩弋：历史上因“主少母壮”而屈死的第一位后妃，成为后世君主纷纷效仿的榜样 20、卓文君：当垆沽酒只为情，凤求凰故事的女主角 21、冯嫽：历史上第一位女外交家，她辅佐解忧公主经营西域，使新疆地区逐步纳入中原王朝的管辖 22、上官小妹：花季少女成为太皇太后，她废黜昌邑王拥立汉宣帝，使得汉王朝在汉武帝之后又出现了昭宣中兴的局面 23、王政君：历汉四世为天下母,汉元帝刘奭皇后，王禁之女，最终导致其侄儿王莽篡汉建新 24、王嫱（王昭君）：古代四大美女之一，嫁于呼韩邪单于，封为宁胡阏氏，昭君出塞流传千古 25、赵飞燕（赵宜主）：历史上最擅长舞蹈的皇后，她也是导致西汉王朝覆灭的罪魁之一，赵飞燕还与唐代的杨玉环组成了成语“环肥燕瘦” 26、阴丽华：辅佐汉光武帝刘秀开创了东汉王朝光武中兴的局面，“仕宦当作执金吾，娶妻当娶阴丽华”成为流传千古的名句 27、邓绥：东汉王朝着名的女统治者，在她执政期间东汉王朝达到鼎盛 28、班昭：既是文豪又是罪魁，其所着《女诫》一书开启了封建男权社会的先河 29、梁太后：东汉王朝着名的女统治者，她缔造了东汉最大的外戚集团，由于她的关系，奸臣梁冀掌控东汉，东汉王朝逐渐走向衰败 30、何莲：何莲在汉灵帝死后临朝称制，她与兄长何进的统治最终导致东汉王朝进入群雄割据状态 31、蔡文姬：汉末蔡邕之女，历史上着名的女音乐家，胡笳十八拍的创作者，文姬归汉的主人公 32、貂蝉：古代四大美女之一，用美色颠覆权力，致使董卓为吕布所杀 33、孙仁献（孙尚香）：“赔了夫人又折兵”的女主角，由于她的倒戈，刘备集团不仅免遭覆亡还愈发强大
【古往今来无数仁人志士】古往今来，无数文人墨客用一篇篇华丽的赞歌，让你夸人夸出文艺范！ 古往今来，无数文人墨客用一篇篇华丽的赞歌，勾勒出中国女性的美貌与才情。 现在3.7女神节来了，这些盛赞女生品貌的诗词送给你，让你赞美女生的时候不再词穷，时刻夸出文艺范儿~ 1.桃之夭夭，灼灼其华。——《国风·周南·桃夭》 2.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫《月夜》 3.绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《佳人》 4.垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》 5.燕赵多佳人，美者颜如玉。——《燕赵多佳人》 6.一顾倾人城，再故倾人国。——李延年《佳人歌》 7.新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——刘禹锡《春词》 8.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。——杜甫《丽人行》 9.状似明月泛云河，体如轻风动流波。——刘铄《白纻曲》 10.闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。——曹雪芹《红楼梦》 11.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。——曹雪芹《红楼梦》 12.众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。——王国维《蝶恋花》 13.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》 14.芙蓉不及美人妆，水殿风来朱翠香。——王昌龄《西宫秋怨》 15.初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。——柳永《斗百花》 16.芙蓉不及美人妆，水殿风来朱翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
17.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调词·其一》 18.借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。——李白《清平调词·其二》 19.佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。——苏轼《虢国夫人夜游图》 20.无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》 21.云一涡，玉一梭。澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。——李煜《长相思》 22.不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》 23.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 24.指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。——《孔雀东南飞》 25.有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰》 26.西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。——李白《西施》 27.镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。——李白《越女词》 28.绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。——武平一《妾薄命》 30.梦笑开娇靥，眠鬓压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。——萧纲
能力与才干：武则天花木兰穆桂英独孤伽罗萧燕燕 深明大义美女：王昭君绿珠文成公主孝庄皇后 才女：李清照蔡文姬苏小小班昭 出淤泥而不染：李师师柳如是李香君梁红玉 长孙皇后--最贤惠的女人 有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。 上官婉儿——巾帼首相第一人 上官婉儿是历史上非常才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，这在中国历史上是独一无二的。 貂蝉——最早的女间谍 貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。貂蝉也是女间谍的鼻祖之一，她亲身实践了美人计和连环计。 吕稚——最狠毒的女人 吕稚是汉高祖刘邦的皇后，在历史上算是个很成功的女政治家，但至今人们提起他的名字，最先想到的是她的的狠毒和权变。 柳如是——最好命的红尘女子 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，名气很大。 秋谨——最豪气的女人 在国家民族面临生死危亡的时刻，巾帼不让秀媚的一代女侠秋瑾，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的方法，并最终走上了一条不归路。把“最有豪气的女人”这样的称为献给这位女英雄的确是名至实归。 李清照——最有才华的女人 李清照死于哪年已不可考，她的传世之作是《漱玉词》，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加上她在艺术上的力求专精和在文艺上的多方面才能，词的成就超过了他们，她后期的词还兼有豪放之长。她的《思项羽》诗和“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄。”的诗句反映出她忧国忧民的情怀。 夏姬——最妖娆的女人 夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。 文成公主——最成功女外交官 中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁
五位古代才女，最经典的五十条名句 （诗词课堂整理） 气质美如兰，才华馥比仙。 驻足在诗词中的女子， 总是比别人多一份诗意的气质。 自然中的一草一木， 都有情趣。 生活中的喜乐哀愁， 都能化作美丽的诗句， 倾吐出来。 时光流转， 掩藏不了她们的气质； 人事变迁， 也遮挡不住他们的芳华。 五位才女，十大名句，真经典！ 李清照 她生活在北宋最繁盛的时代， 出身书香门第。 她幸运又不幸。 少女时代的她，无忧无虑 嫁为人妇后，夫唱妇随。
中年之后，骤逢巨变， 国破家亡，她化身为女战士， 用笔，写下忧患的诗篇。 她是中国古代最有才华的女子， 也是最有气节的女词人。 ▼ 1、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。（《如梦令》） 2、见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。（《点绛唇》） 3、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（《一剪梅》 4、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》） 5、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（《夏日绝句》） 6、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。（《武陵春·春景》） 7、我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！（《渔家傲》） 8、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。（《摊破浣溪沙》） 9、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（《醉花阴》） 10、今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。（《清平乐》）薛涛 她是女校书，才华卓著，令须眉侧目； 她是痴心人，为爱扑火，奋不顾身； 她是女道士，身着道袍，了此残生。 在古时，女子薄命，一如薛涛， 女子有才，却少有如薛涛者。
改变中国历史的一百位美女 1、妺喜：迷惑夏桀，颠覆夏王朝 2、妲己：助纣为虐的妖姬，制造炮烙，挖比干心，颠覆商王朝 3、褒姒：褒国女子，周幽王为她废除王后，太子，而且烽火戏诸侯，导致西戎入侵，诸侯不救，颠覆西周王朝 4、骊姬：不择手段废嫡立庶，间接培养了春秋五霸之一的晋文公 5、息妫：由于她的美貌导致楚文王连续攻灭息国和蔡国，息妫与息侯最终双双自杀殉情 6、夏姬：一生妖娆不减分，采阳补阴术的发明者 7、齐文姜：由荡妇转型为成功的政治家，使得鲁国免遭齐国所灭，为鲁国开创儒家学说奠定了历史基业 8、西施：古代四大美女之一，她迷惑吴王夫差，导致吴国的灭亡 9、钟无盐（钟离春）：才智过人的丑陋王后，在她的精心治理下田氏齐国成为战国中期最繁盛的国家 10、郑袖：阴险毒辣的楚国王后，排挤忠良屈原，使原本强大的楚国走向衰败 11、赵姬：从巨商吕不韦的爱妾到秦国王后，秦始皇嬴政的生母 12、虞姬（虞妙弋）：柔骨侠肠断楚营，霸王别姬流传千古 13、吕雉：历史上第一位在统一的封建王朝独揽大权的女人，吕雉奉行的休养生息政策使得汉王朝经济逐步繁荣，为文景之治打下了基础 14、窦漪房：西汉王朝着名的女统治者，历经汉朝三代，她奉行的黄老无为政策对后世影响深远 15、淳于缇萦：上书救父，成为封建孝道的典范 16、王娡：使用高超的手段成为汉景帝皇后，汉武帝刘彻的生母 17、陈阿娇：金屋藏娇的由来，陈阿娇也是历史上有记载的第一位Lesbian皇后 18、卫子夫：从歌女到母仪天下，由于她的关系，大破匈奴的名将卫青也横空出世
19、赵钩弋：历史上因“主少母壮”而屈死的第一位后妃，成为后世君主纷纷效仿的榜样 20、卓文君：当垆沽酒只为情，凤求凰故事的女主角 21、冯嫽：历史上第一位女外交家，她辅佐解忧公主经营西域，使新疆地区逐步纳入中原王朝的管辖 22、上官小妹：花季少女成为太皇太后，她废黜昌邑王拥立汉宣帝，使得汉王朝在汉武帝之后又出现了昭宣中兴的局面 23、王政君：历汉四世为天下母,汉元帝刘奭皇后，王禁之女，最终导致其侄儿王莽篡汉建新 24、王嫱（王昭君）：古代四大美女之一，嫁于呼韩邪单于，封为宁胡阏氏，昭君出塞流传千古 25、赵飞燕（赵宜主）：历史上最擅长舞蹈的皇后，她也是导致西汉王朝覆灭的罪魁之一，赵飞燕还与唐代的杨玉环组成了成语“环肥燕瘦” 26、阴丽华：辅佐汉光武帝刘秀开创了东汉王朝光武中兴的局面，“仕宦当作执金吾，娶妻当娶阴丽华”成为流传千古的名句 27、邓绥：东汉王朝着名的女统治者，在她执政期间东汉王朝达到鼎盛 28、班昭：既是文豪又是罪魁，其所着《女诫》一书开启了封建男权社会的先河 29、梁太后：东汉王朝着名的女统治者，她缔造了东汉最大的外戚集团，由于她的关系，奸臣梁冀掌控东汉，东汉王朝逐渐走向衰败 30、何莲：何莲在汉灵帝死后临朝称制，她与兄长何进的统治最终导致东汉王朝进入群雄割据状态 31、蔡文姬：汉末蔡邕之女，历史上着名的女音乐家，胡笳十八拍的创作者，文姬归汉的主人公 32、貂蝉：古代四大美女之一，用美色颠覆权力，致使董卓为吕布所杀 33、孙仁献（孙尚香）：“赔了夫人又折兵”的女主角，由于她的倒戈，刘备集团不仅免遭覆亡还愈发强大 34、黄硕（黄月英）：辅佐诸葛亮治理蜀汉，她相貌丑陋，却用自己的智慧让诸葛亮一生都对其终一不二
中国古代才女.txt38当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。中国古代才女 1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。” 2、卓文君：西汉著名才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧。，二人开了个小酒铺，文君当垆卖酒，相如打杂。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下，此女结局还算不错。 3、班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。名不详，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。婕妤是名门之女，少有才学。班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。 4、班昭：东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。著有赋、文等16篇。 5、蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女。代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代第一才女之位。汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。 6、甄洛：魏文帝皇后。曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，在《塘上行》里写出了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜最后等来的却是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身”以发覆面、以糠塞口”，极尽侮辱与凌虐。 7、苏若兰：北朝著名才女，一首《回文诗》享誉古今。后因符坚的胞弟符融荒淫无耻，紧紧相逼，自缢身亡。 8、谢道韫：东晋女诗人，南朝著名才女，以一句"未若柳絮因风起"之咏雪诗名扬千古。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。 9、鲍令晖：南朝著名诗人鲍照之妹，曾作“自君之出矣，临轩不解颜”闺怨诗，颇具才情。 10、上官婉儿：初唐著名诗人上官仪的孙女。上官仪因替唐高宗起草谋废皇后武则天的诏书，与其子上官庭芝同被诛。时在襁褓中的婉儿与母亲郑氏被没入掖庭即内宫为婢。上官婉儿14岁时，武后召见她，让她执掌诏命。中宗复辟，拜上官婉儿为婕姝，旋拜为昭容。后在临淄王李隆基起兵推翻韦后政权时被诛，活了46岁。
影响中国历史文明进程的100位女性 1、妺喜：迷惑夏桀，颠覆夏王朝 2、妲己：助纣为虐的妖姬，颠覆商王朝 3、褒姒：烽火戏诸侯的女主角，颠覆西周王朝 4、骊姬：不择手段废嫡立庶，间接培养了春秋五霸之一的晋文公 5、息妫：由于她的美貌导致楚文王连续攻灭息国和蔡国，息妫与息侯最终双双自杀殉情，后世将息妫敬奉为“桃花夫人” 6、夏姬：一生妖娆不减分，采阳补阴术的发明者 7、齐文姜：由荡妇转型为成功的政治家，使得鲁国免遭齐国所灭，为鲁国开创儒家学说奠定了历史基业 8、西施：中国古代四大美女之一，她迷惑吴王夫差，导致吴国的灭亡 9、钟无盐（钟离春）：才智过人的丑陋王后，在她的精心治理下田氏齐国成为战国中期最繁盛的国家 10、郑袖：阴险毒辣的楚国王后，排挤忠良屈原，使原本强大的楚国走向衰败 11、赵姬：从巨商吕不韦的爱妾到秦国王后，秦始皇嬴政的生母 12、虞姬（虞妙弋）：柔骨侠肠断楚营，霸王别姬流传千古 13、吕雉：中国历史上第一位在统一的封建王朝独揽大权的女人，吕雉奉行的休养生息政策使得汉王朝经济逐步繁荣，为文景之治打下了基础 14、窦猗房：西汉王朝著名的女统治者，历经汉朝三代，她奉行的黄老无为政策对后世影响深远 15、淳于缇萦：上书救父，成为中国封建孝道的典范 16、王娡：使用高超的手段成为汉景帝皇后，汉武帝刘彻的生母 17、陈阿娇：金屋藏娇的由来，陈阿娇也是中国历史上有记载的第一位Lesbian皇后 18、卫子夫：从歌女到母仪天下，由于她的关系，大破匈奴的名将卫青也横空出世 19、赵钩弋：中国历史上因“主少母壮”而屈死的第一位后妃，成为后世君主纷纷效仿的榜样 20、卓文君：当垆沽酒只为情，凤求凰故事的女主角 21、冯嫽：中国历史上第一位女外交家，她辅佐解忧公主经营西域，使新疆地区逐步纳入中原王朝的管辖 22、上官小妹：花季少女成为太皇太后，她废黜昌邑王拥立汉宣帝，使得汉王朝在汉武帝之后又出现了昭宣中兴的局面 23、王政君：历汉四世为天下母，最终导致其侄儿王莽篡汉建新 24、王嫱（王昭君）：中国古代四大美女之一，昭君出塞流传千古 25、赵飞燕（赵宜主）：中国历史上最擅长舞蹈的皇后，她也是导致西汉王朝覆灭的罪魁之一，赵飞燕还与唐代的杨玉环组成了成语“环肥燕瘦” 26、阴丽华：辅佐汉光武帝刘秀开创了东汉王朝光武中兴的局面，“仕宦当作执金吾，娶妻当娶阴丽华”成为流传千古的名句 27、邓绥：东汉王朝著名的女统治者，在她执政期间东汉王朝达到鼎盛 28、班昭：既是文豪又是罪魁，其所著《女诫》一书开启了中国封建男权社会的先河 29、梁妠：东汉王朝著名的女统治者，她缔造了东汉最大的外戚集团，由于她的关系，奸臣梁冀掌控东汉，东汉王朝逐渐走向衰败 30、何莲：何莲在汉灵帝死后临朝称制，她与兄长何进的统治最终导致东汉王朝进入群雄割据状态
历代绝色美人和名才女的传奇故事 自古红颜多薄命,命到终时再转回; 王妃公主今在世,世事如期再续缘。 瑶姬 相传瑶姬是西王母的第22个女儿，她和大禹相恋。大禹治水，行到巫山过不去，便请求瑶姬协助。瑶姬说，要打通山须用火烧，于是工人就在巫山两头放起了火，瑶姬也和众侍女一起帮忙。经过七七四十九天，坚硬的岩石渐渐软化，工人终于打通了巫山，让洪水从巴蜀境内流出，直奔大海。 治理后的巫山成为长江三峡上美丽的风光，但瑶姬已为此耗尽神力，回不到天上。等大禹治水成功返回巫山寻找瑶姬，她们却因久候山崖变成巫山12峰了。 妹喜 夏桀征战有施国时，有施人进贡了名叫妹喜的女子。妹喜活泼，爽朗的野性美，夏桀发觉后宫佳丽虽无数却没有一个比得上，遂立她为妃。夏桀一向沉溺女色，得到妹喜后，更命人建造酒池肉林，两人泛舟酒池中，击鼓狂欢，不问朝政；即使上朝，也要妹喜坐在膝上。听说妹喜爱听锦帛撕裂的声音，为了讨她的欢心，夏桀下令把宫中民间的布匹全部收拢，就为了要一条一条的撕给她听，这不但造成天怒人怨，也种下了夏桀灭亡的种子。 褒姒 古人言: “一小倾人城, 再笑倾人国.”这位倾城倾国的女子, 无疑便是褒姒了. 褒姒是周幽王的宠妃, 天生不爱笑, 幽王为博取佳人笑,不惜出资千金. 有人提出“烽火戏诸侯”的主意, 幽王觉得新鲜便招人点燃烽火; 当时各方诸侯皆以为幽王有危险,马上派遣大军赶往却发现被戏弄了,之后狼狈退离. 褒姒看到这景象果然笑了。后来外族攻陷, 幽王命人燃上烽火信号. 但诸侯们不愿再被戏弄, 决定不发一兵一卒. 最后城倾了, 国也倾了。 樊姬 周朝后期，在中原大地上，各路诸侯群雄逐鹿，纷纷争雄。其中楚国庄王的夫人樊姬，是一位深明大义，贤良聪颖的女子，对楚国最终称霸起到不可忽视的重要作用。 在楚国称霸以前，楚庄王十分喜欢打猎。樊姬看在眼里，急在心上。因为她深知作为一国之君，常常喜欢打猎，就会因玩物丧志而荒于国事。所以，樊姬就多次去劝阻他，而楚庄王始
浅谈中国历代女性的审美观 时下美女文化”较热，各类选美大赛、选秀大赛此起彼伏，各地车展也是香车配美女”爱美之心人皆有之，连孔夫子也说食色性也”由此，笔者想到了古人，他们的审美情趣与现代有多大差异？历代帝王选美女的标准又有何不同？ 作为四大文明古国之一的中国，自古以来就是尚美的国度。悠久历史蕴藏 了中国古人对女性美的诸多独到见解与研究。随着五千年历史的变迁，中国人的审美观在不断的变化，西施、貂禅、王昭君、杨贵妃，把这四大古代美女放到今天，也许我们不会认同，毕竟不同时代有着不同的审美标准，每个历史时期，对美女的评判标准侧重点也不尽相同。 母系氏族社会时期-----结实健康之生殖美 在上古母系氏族社会，生殖和生产的标准就是美的标准。粗壮结实的女人, 在那个时候人类的审美观念中就是最美的。我们看到的新石器时代女神像的造型特点展现的就是粗壮结实。受物质条件的限制，那时候女人的服饰或者装饰品，都很简单而实用。但从考古出土发现，一些简单的骨制或木制饰品仍然体现了当时女人们对美的追求和崇尚。 先秦时期：崇尚自然之美
清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白的这两句诗大致能反映出先秦时期人们所崇尚的审美观，即自然朴素之美。人们欣赏女性的自然美、外在美，所谓天生丽质”、国色天香”。春秋时被各国王侯争相抢夺的夏姬、息妫都是天生丽质，前者生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼，体若春柳，步出莲花”，后者面若桃花”号桃花夫人”。先秦时期自然朴素美的典型代表应该是毛嫱与西施。西施衣褐而天下称美”，说的是西施因家贫常穿粗布衣服，但仍掩不住她的天然朴素之美，人们形容她是颜如玉，肤胜雪，细腰若柳，青丝如瀑”。战国末期的楚国以小腰秀颈” 的柔弱为美，歌伎舞女开始浓妆艳抹，长袖善舞”、明眸善睐”。 秦汉时期：崇尚庄柔之美
中国古代女性社会地位的历史变迁 摘要中国历史上，女性曾占据过主导地位，但随着社会生产力的发展，男女在社会的分工发生重大变化，男性成为社会的主导者，而女性地位逐步降低，渐渐处于从属于男性，成为其附庸。妇女逐步被排除于历史之外，成为历史的幕后者。到了近代以后，女性社会地位有了逐步提高的趋势，但是要真正做到男女平等，还任重道远。 关键词：中国女性社会地位历史变迁
引言 女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生化方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。因此，对女性地位的考察具有重大意义。前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。 一、先时期 母系氏族时期，主要从事采集果实,及简单的生活工具制做。女性天生的优势就充分发挥。由于女性在这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。” 原始社会末期,私有制的产生,这时男子先天的优势就显现出来。男子成了战争的主要力量。男子在战争中获得的俘虏变成奴隶,自己成为奴隶主，进入了父权时期。到了奴隶社会后期，为了巩固和强化男性的支配地位，便制定出了一系列宗法伦理的信条，女性地位更加全面低落。沦为男子的附庸。如《诗经》：“乃生男子,载弄之璋。乃生女子,载弄之瓦。”男女从出生时便被定，女子生来就注定无法与男子享同等的权力。女子地位低下由儒教的出现而形成的。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。——《氓》 二、汉时期
要求：1.用记号笔标注重点，熟知著名诗人的生平，归纳常见的思想感情和艺术特点。 2.一周内容，每天积累六位诗人概述。 中国古代30位著名诗人概述 (1)陶渊明——先做几年小官,后辞官隐居——田园风光,平常生活——朴素真挚,悠然冲淡 人生经历:陶渊明(365—427),东晋末年诗人。一名潜,字元亮,私谥“靖节”。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭,祖父做过太守,父亲早死。曾几度出仕,担任过江州祭酒、彭泽令等小官职。自觉深受羁缚,后坚决脱离官场,归隐田园,直到病故。 思想内容:田园生活是陶诗的重要题材。作品主要表现他对污浊现实的厌烦、对恬静的田园生活的热爱以及作为劳动者的喜悦,如《归园田居》组诗的第一首《少无适俗韵》和第三首《种豆南山下》。还有的诗写他的社会理想,如《桃花源诗》。 艺术特点:语言朴素,善用白描手法,情感真挚自然,意境优美,情致悠然冲淡。 (2)骆宾王——仕途受挫,起而造反——建功立业,怀才不遇——擅长铺陈,圆熟流转 人生经历:骆宾王(约638—?),唐代诗人。婺州义乌(今属浙江)人。骆宾王和王勃、杨炯、卢照邻齐名,号称“初唐四杰”。7岁能诗,有“神童”之称。父死后,早年生活贫困。仕途上历经挫折和失败,后徐敬业起兵反对武则天,骆宾王参与其中。兵败,骆下落不明。 思想内容:曾久戍边城,写了不少边塞诗,抒写立功边塞的豪情壮志,或写边塞生活的亲切见闻。而《咏蝉》,则借蝉自喻,抒发怀才不遇的愤懑,是脍炙人口的名篇。 艺术特点:五律工整精练,尤擅七言长歌,排比铺陈,圆熟流转,或被誉为“绝唱”。 (3)王勃——少时家贫,出仕废官——怀乡送友——意境开阔,清新质朴 人生经历:王勃(约650—676),字子安,唐代文学家,“初唐四杰”之一。绛州龙门(今山西河津)人。青年时代就迫于家贫,道未成而受禄。出仕以后,又两次因事废官,一生处于下位。最后溺水,受惊而死。 思想内容:王勃的诗多为五言律诗和绝句,其中写离别怀乡之作较为著名。《送杜少府之任蜀州》写离别之情,以“海内存知己,天涯若比邻”相慰勉,意境开阔,一扫惜别伤离的低沉气息,为唐人送别诗之名作。《别薛华》《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》《临江二首》等五言绝句,则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律“兴象婉然,气骨苍然……究其才力,自是唐人开山祖”。 艺术特点:所作诗意境开阔,清新流畅,质朴自然,是新旧诗风过渡的标志。 (4)陈子昂——慷慨任侠,株连下狱——忧国忧民,生不逢时——激情奔放,刚健质朴 人生经历:陈子昂(659—700),字伯玉,唐代文学家,梓州射洪(今属四川)人。青少年时轻财好施,慷慨任侠。举进士,以上书论政得到武后重视,授麟台正字。后迁右拾遗。曾随武攸宜击契丹,对边防颇有些远见。后解职回乡,为县令段简迫害,冤死狱中。 思想内容:其边塞诗表现洞察国家安危的远见,关怀人民疾苦的热情。既有对将帅无能、统治者穷兵黩武
中国古代才女：唐代篇《上官婉儿》 愚雅轩祝您全家幸福、安康 :/ 中国古代才女：唐代篇 《上官婉儿》 上官婉儿 婉儿生平 上官婉儿又称上官昭容（公元664年－公元710年），唐代女官、女诗人、唐中宗昭容。陕州陕县（今属河南）人，唐高宗时宰相上官仪孙女，德元年（664），上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。在掖廷为奴期间，在其母的精心培养下，上官婉儿熟读诗书，不仅能吟诗着文，而且明达吏事，聪敏异常。仪凤二年（677），上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题着文。上官
婉儿文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻华丽，语言优美，真好像是夙构而成。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。不久，上官婉儿又因违忤旨意，罪犯死刑，但武则天惜其文才而特予赦免，只是处以黥面而已。以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。从通天元年（696）（出自《景龙文馆记》，《旧唐书》为圣历年）开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。神龙元年（705），唐中宗复位以后，又令上官婉儿专掌起草诏令，深被信任，又拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。二年，武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。上官婉儿又与其私通，并在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊气愤不已。景龙元年（707）七月，李重俊与左羽林大将军李多祚等，矫诏发羽林军三百余人，杀武三思、武崇训于其府第，并诛其亲党十余人，又引兵从肃章门斩关而入，叩击阁门而搜捕上官婉儿。上官婉儿急忙逃至唐中宗和韦后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”韦后和中宗一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。太子兵败被杀。
初中文学常识知识点：中国古代才女盘点 1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨，后代诗评家推为万古离别之祖。宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经卫风硕人》中描写庄姜时说：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 2、卓文君：西汉著名才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧。二人开了个小酒铺，文君当垆卖酒，相如打杂。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下，此女结局还算不错。 3、班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。名不详，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。婕妤是名门之女，少有才学。班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。
4、班昭：东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为曹大家。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。著有赋、文等16篇。 5、蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女。代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代第一才女之位。汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。 6、甄洛：魏文帝皇后。曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，在《塘上行》里写出了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜最后等来的却是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身以发覆面、以糠塞口，极尽侮辱与凌虐。 7、苏若兰：北朝著名才女，一首《回文诗》享誉古今。后因苻坚的胞弟苻融荒淫无耻，紧紧相逼，自缢身亡。 8、谢道韫：东晋女诗人，南朝著名才女，以一句未若柳
浅谈中国古代文人笔下的女人 谈到女人我们先探讨一下女性自古以来的地位。女性在社会中的地位，是随着时代的不同而有多样变化的，在最远古的时代，也许曾经有过母系社会的形态，但最迟至周代起，中国便建立了以男性为主的父系社会。中国古代女性地位一直不高。“三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个低下的确地位。但是有觉醒。母系社会是一个早期的农业种植时期，环境恶劣，人类生存能力差，经济生产能力掌握在女性手中。但是随着生产工具的发展，经济生产能力逐渐开始掌握在男性手中，并且随着历史的进一步向前发展,男性逐渐在生产中占据了主导地位，女性的地位在总体上一落千丈，虽然女性也有过不屈的抗争，但在总体上来说在往后的几千里都未曾改变。女性没有尊严也没有健康。至少一千多年以来，在中国广大的土地上，每逢夜深人静，家家户户都有小女孩的哭声，她们的骨头被摧折，她们的肌肉被蹂躏成为烂疮。人格更没有尊严。活在恐惧、羞辱之中。女性，你的名字是苦难！你饿死事极小，失节事极大。你红颜祸水：不许染指国事政事。为了改善父母的生活，女儿可以卖给人作妾、作婢、作奴、作娼妓----不一而足。
在男尊女卑的思想前提下,许多作者在他们的作品中也是以 男人为主角女子为配角附庸进行创作。下面我们以中国文人的笔下的女人为例具体介绍一下中国女人的地位。中国的四大名著，除《红楼梦》外，基本上没有将描写涉及纯洁的爱情领域。《西游记》里虽然有各色女妖精，但都是吃人的怪物，只能迷惑好色的猪八戒之流。而《三国演义》则完全是男人的天下了。偶尔出现的使人精神振奋的貂禅，也成了政治牺牲品。孙权的妹妹成了刘备成就霸业的工具。 我们再将目光转移到《水浒》上来，施耐庵在《水浒传》中创造了一个男人的世界，读者细细翻看一遍之后，《水浒传》百二十回本中出现过的女性大约有七十六位，其中略为提及不作具体描写的有47人。而全书中有名有姓的人物有五百七十七个，有姓无名的有九十九个，有名无姓的九个，共写了六百八十五个人物。书中提到但未出场的人物还有一百零二个，共七百八十七个人物”。在整部小说中，女性形象所占比例不大。而且，在这样一部“英侠传奇”之中，几乎没有一位女性是小说的“主流人物”，她们或者在小说中充当被梁山好汉们屠杀虐待的反面角色，或者同化于好汉群体之中，或者融化在芸芸众生之中，根本不能算作一个完整生动的艺术形象。我们还会发现凡是涉及男女关系之处，大都充满色情与淫欲。西门庆与潘金莲更已成为千古以来“奸夫淫