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贵州望谟“红色文化”的当代价值及其实现
作者：黄自胜
来源：《华夏地理中文版》2015年第09期
摘要：“红色文化”是我国革命时期特有的一种文化形态，随着当前对社会主义精神文明建设的关注度日益增强，地方性“红色文化”研究与弘扬也成为一种潮流。充分挖掘地方性“红色文化”资源，弘扬其精髓，是增强中华民族凝聚力和向心力的重要保障，尤其像望谟县这种欠发达地区和少数民族地区，当地“红色文化”更应受到关注与开发。
关键词：望谟；红色文化；当代价值
一、贵州望谟“红色文化”概要
在革命战争时期，贵州望谟县因其地处偏远、山高林密的特殊地理条件而成了国民党和地方军阀鞭长莫及的地带。上世纪三十年代初，红七军、红八军后续两个小分队从广西北上到望谟境内建立革命根据地，成为贵州少数开展革命活动的县份。龙州（今广西龙州）失守后，红八军一纵队由司令员何家荣、参谋长袁振武率领，沿中越、桂滇边境，辗转数月，于1930年5月渡过红水河，驻扎在时为“贵州西路纵队司令”布依族上层人士王海平的势力范围的蔗香寨。在休整期间，红八军纪律严明，爱护百姓，并以“识字班”名义成立农民协会，深受群众称赞。同年6月，中共黔桂边委在板陈成立，同时成立黔桂边区革命委员会，积极争取地方实力派人物王海平等，打开入黔通道。
1933年3月，牙永平率领右江独立师63团第1营第1连战士60余人到红水河北岸内陆山区的卡法山寨屯兵，开辟了新的革命根据地。屯兵开荒期间不仅维护当地社会治安，还积极宣传、发动群众，组织抗日小分队。同年4月，作为黔桂边委员会的牙永平在连队召开党员大会，成立了中国共产党在黔西南州的第一个党支部——卡法支部。同年6月，中共黔桂边委、黔桂边革委由广西迁驻望谟板陈村。为配合黔桂边委宣传和组织抗日义勇军，卡法连队组织了一支抗日游击宣传队，深入麻山宣传和组织抗日义勇军。截止到1937年，已组织了数十个以村寨为单位的抗日义勇军小分队。并于1938年在葫芦湾开设卡法兵工厂。黔桂边委在望谟县乐元一带组织抗日义勇军，由于宣传有力，影响不断扩大，在很短时间内，与乐元相邻的贞丰、册亨、关岭、紫云等县掀起了抗日救亡运动的热潮。黔桂边委还派中共党员陆海洋、黄唤民等三上麻山做通苗族青年熊亮臣的政治思想工作，引导他走上革命道路，并协助整顿当地苗族农民武装。
红军长征过望谟，又是望谟一笔宝贵的“红色财富”。1935年1月的“遵义会议”后，党中央为了摆脱敌军的围追堵截，连克惠水、紫云数县，其中的红一军团和军委纵队于4月16日兵分三路进入望谟县境西北一带。红军过望谟的时间是1935年4月16日至19日，虽然才短短4天时间，但共经过31个自然寨，行程130公里，与敌人发生大小战斗3次，牺牲26人，病故1人。这也是“长征精神”中密不可分的一部分。