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翻译研究的后殖民视角

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翻译研究的后殖民视角

翻译

2003年1月第19卷第1期四川外语学院学报JournalofSichuanInternationalStudiesUniversityJan.,2003Vol119 No.1 翻译研究的后殖民视角

李红满

(解放军外国语学院,河南洛阳471003)

提要:,文化之间的权力差异,文本的权力差异和历史语境。

关键词:翻译研究;后殖民视角;;中图分类号:H059-3831(2003)01-0105-05

studiesfromapostcolonialperspective

LIHong2man

Abstract:Intraditionaltranslationtheories,translationishypothetically abalanceddialoguebetweentwocultures.However,powerdifferentialsbetween hegemonicculturesanddominatedculturesareperpetuatedinthepostcolonialc ontext.Theinequalitiesbetweenculturesthusmakebalanceddialoguesquitean illusion.Translationstudiesinthenewmillenniummustattachgreatimportanc etopowerdifferentialsandhistoricalcontextsunderlyingthetranslatedtext s.

Keywords:translationstudies;postcolonialperspective;culturehegemony;p owerdifferentials

自20世纪中叶以来,殖民地和半殖民地的民族解放运动风起云涌,兴起了一股席卷全球的民族独立浪潮,涌现了许多新兴的民族国家。随着第三世界的崛起,旧殖民主义土崩瓦解,永远退出了历史舞台,进入了后殖民时代。发展中国家与发达国家的关系,即南北关系的产生和南北双方的严重对立,是二战后国际上极引为注目的现象。当前经济全球化的趋势并没有使南北不平等得到缓解和削弱,结果相反使许多发展中国家在经济上日益边缘化,而发达国家仍是世界经济的主宰者。国际政治经济割据中的不平等和登记模式依然根深蒂固,而同时也随之形成了强势文化与弱势文化之间的权力差异。“第一世界掌握着文化输出的主导权,强制性灌输给第三世界。而处于边缘地位的第三世界文化则只能被动地接受。”(王岳川,

1997:159)。后殖民主义(postcolonialism)是20世纪80年代末期在西方文化界和文学理论界异军突起,从

文化彼此之间的影响,以及这种影响如何被表述(张京媛,1999:4-5)。

尽管著名的萨丕尔沃尔夫假设已经指出“任何两种语言,纵有相似之处,也不足以代表相同的社会现实。不同的社会,各自处于不同的世界,而不是相同的世界却只是贴着不同的标签而已”(Sapir,1956:

69),然而传统翻译研究却一直假定不同的语言系统

存在着理论上的等值,认为翻译是在具有平等地位的两种文化之间通过自由交流信息的方式进行的。例如,凯利声称,翻译情境就是一种达到“你我之间的平

(Kelly,1979:214);斯坦纳认为,忠实的译者衡对话”

能“创造一种有效变换的条件。意义之箭,文化上和心理学上的施惠之箭都是双向运动的。最理想的是,在转换时不遭受任何损失”(Steiner1975:302)。然而,在后殖民语境下,由于存在着由政治经济的不平等而带来的强势文化(宗主国)与弱势文化(殖民地)之间的权力差异,翻译根本无法实现人们预期的平衡对话和转换。传统翻译研究完全忽视了蕴涵于翻译文本的权力差异和有效的历史语境。凯利的“平衡对话”以及斯坦

纳的“没有遭受任何损失的转换”事实上陷入了德里达在《人文科学话语中的结构、符号和游戏》(Structure,SignandPlayintheDiscourseoftheHuman

Sciences)中所抨击的经典的非历史主义。本文拟采用

边缘走向中心的最新理论思潮之一。作为一种激进的理论批评话语,后殖民理论首次将西方对东方进行文化殖民的事实及后果纳入自己的研究范围,将研究中心从文本形式转移到文化政治批评上来,显示了西方当代理论批评在“后现代主义之后”的一种新的动向。它侧重于分析帝国主义文化侵略、宗主国与殖民地的关系、第三世界精英知识分子的文化角色和政治参与、关于种族、文化或历史的“他者”的表述,揭露西方形而上学话语的局限性,旨在考察殖民主义和西方

后殖民理论的视角,将翻译活动置于广阔的国际政治文化框架内进行研究,分别从流量、选材、策略、理论

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模因论视角下的翻译研究

模因论视角下的翻译研究摘要：模因有利于语言的发展，而模因本身也靠语言得以复制和传播。模因论是基于新达尔文进化论观点解释文化进化规律的理论。模因论揭示了语言的规律，为研究交际和文化的互动演进提供了新的视角。翻译模因分为模因基因型和模因表现型。该文主要从模因论视角探讨模因基因型和表现型话语的翻译。关键词：模因模因论翻译模因基因型模因表现型 1 引言模因（meme）一词由牛津大学动物学家Richard Dawkins（1976）在其专著《自私的基因》（The Selfish Gene）中首次提到。该词源自希腊语mimeme，指被模仿的东西，是基于生物学词汇基因（gene）仿造而来的。基因通过遗传而繁衍，模因通过模仿而传播。模因和基因一起，相辅相成，成为进化的原动力。Richard Dawkins提出模因的三个特征为复制保真度、多产性和长久性。模因复制的四个阶段为同化、记忆、表达和传播。而后，Susan Blackmore（1999）出版The Meme Machine，由此产生模因学。目前，国内学者在模因论视角下的翻译研究较少，主要集中在翻译模因的传播方式、翻译教学和文化传播研究方面。王斌（2004）在《密母与翻译》指出翻译研究是文化模因研究的一部分，有利于翻译研究在微观与宏观、语言与文化、结构与认知上整合起来。马萧（2005）把模因论和外语翻译教学结合起来，指出翻译教学过程就是模因跨文化传播的过程。何自然（2005）提出翻译模因的基因型和表现型理论，为翻译等效论和等值论提供了新思路。本文从模因论视角对翻译研究，特别是基因型模因和表现型模因的翻译作简要探讨。 2 模因的传播与翻译从模因论的角度观察，语言模因复制和传播的方式有“内容相同形式各异”的基因型和“形式相同内容各异”的表现型两种方式。（何自然2007：158）翻译是模因的一种传播方式，翻译的过程是模因的传播过程，模因通过翻译将自己的核心理念和文化在异族间加以传播，模因的传播与翻译密不可分。 2.1模因基因型话语的翻译模因基因型以传递信息内容为主，可分为相同信息直接传递和相同信息异形传递两种形式。表达同一信息的模因在复制和传播过程的表现形式可能一样，也可能不一样，但其内容却始终同一。模因基因型的翻译意味着原语与目标语的转化是一种原信息的等值或等效传播。 2.1.1相同的信息直接传递这种模因可以在合适的语境下不改动信息内容而直接传播。这虽是简单的模因传播方式，却也是文化模因传播最基础和最普遍的方式。如，“元芳，你怎么

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语言文学解读小说语言应用 ●　黄　滔徐刚赵婉彤后殖民视域下的翻译 ——读《翻译与帝国：后殖民理论解读》黄滔将翻译置于后殖民理论视域之下，这是近十几年的翻译文化转向理论研究的新角度。道格拉斯用独到的角度展示了第三世界国家在脱离其宗主国后面临的新问题—即在文化和翻译上不知不觉又不可避免的受前殖民者文化的影响。本文通过分析他的《翻译与帝国:后殖民理论解读》一书,一来介绍他对后殖民翻译理论的研究,二来阐释翻译不单指语言文字著述在不同语种间的传播和流布,更重要的是包括著述在内的诸种思想、观念、礼俗和制度等通过何种渠道、采取怎样的方式,被不同的文化所认识、选择、重组和阐释。后殖民主义翻译研究正是以这种权力差异为基础,来研究权力差异语境下不同价值取向的译者在自觉或不自觉间所采用的翻译策略。一、后殖民翻译研究概况后殖民理论是一种多元文化理论，通常被认为发端于19世纪后半叶欧洲殖民体系的瓦解，在印度独立之后逐渐演变成一种崭新的意识，然后揉合葛兰西（AntonioGramsci）的 “文化领导权”理论、法侬（Frantz Fanon）的反殖民主义写作理论，最后发展为声势浩大的文化批评话语。后殖民理论主要研究殖民时代结束之“后”宗主国与殖民地之间的文化话语权力的关系，以及有关种族主义、文化帝国主义等新问题。后殖民翻译研究始于20 世纪80 年代。“后殖民翻译研究”这一术语由道格拉斯?罗宾逊（Douglas Robinson）于1997 年首先提出。近年来，后殖民主义翻译理论在国内受到追捧。国内专门研究后殖民翻译理论的两本本专著分别是孙会军的《普遍与差异——后殖民批评视域下的翻译研究》和吴文安的《后殖民翻译研究——翻译和权力关系》。随着研究的深入，一些研究者开始进行个案研究，用后殖民翻译理论分析我国的翻译现象及译作，如，陈历明《从后殖民主义视角看〈红楼梦〉的两个英译本》（《四川外语学院学报》2004 年第 6 期）、王辉的论文《后殖民视域下的辜鸿铭〈中庸〉译本》（《解放军外国语学院学报》 2007 年第1 期）、严晓江《理性的选择人性的阐释——从后殖民翻译理论视角分析梁实秋翻译〈莎士比亚全集〉的原因》（《四川外语学院学报》2007 年第5 期）等。二、后殖民主义系统分析道格拉斯（1997）在《翻译与帝国:后殖民理论的解释》中对后殖民系统分析并归类为以下三个方面:一是研究欧洲殖民统治结束之后,在20 世纪下半叶殖民地怎样适应、抵抗和超越殖民主义的文化残余,因此,后殖民指殖民主义结束以后的文化状态; 二是研究欧洲殖民统治开始之后,从16世纪起到现在殖民地怎样适应、反抗和超越殖民主义文化,因此,后殖民指殖民主义开始之后的文化状态;三是研究20 世纪末期所有的国家、社会和民族之间的文化权力关系,主要指弱势文化对强势文化的反应、冲突和抵抗,因此,后殖民也包含当代的政治和文化的权利关系。罗宾逊认为翻译作为殖民的渠道到翻译作为避雷针为殖民主义崩溃后拯救文化的不平等性，再到翻译作为非殖民化的渠道阶段，这些阶段在叙事上与过去，现在和将来有关：在过去，翻译被用来控制教育和塑造殖民地人，现在，翻译依然在后殖民性的政治和文化的多样性中保持着急剧上升的趋势。罗宾逊认为翻译在目前阶段在殖民和非殖民化方面的作用依然很明显。三、理论局限性本书堪称后殖民翻译理论的开山之作。作者将着眼点放在翻译在帝国主义控制美国、印度和菲律宾过程中的作用，所选论著也是以英国和印度后殖民关系为主要题材。关于亚洲其他国家和非洲的后殖民翻译状况鲜有关注。对西方世界内部的殖民与被殖民关系及其对翻译68

后殖民主义翻译研究视角下文化、权力、翻译三者间关系探究

Vol.33No.7 Jul.2012 第33卷第7期2012年7月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）一、后殖民翻译研究中的文化失衡现象后殖民翻译研究是受了后殖民主义思想的启发而形成和发展起来的。它不仅仅研究与帝国、殖民活动有关的翻译实践，更是逐渐把触角探到翻译活动背后，探究文化霸权对翻译活动的操纵。道格拉斯·罗宾逊(Douglas Robinson)在他的《翻译与帝国：后殖民理论体系的解释》中认为后殖民研究包括以下三个方面：“一是研究原殖民地怎样应对、抵抗和超越殖民主义的文化残余。二是研究欧洲殖民统治开始之后，殖民地怎样应对、抵抗和超越殖民主义文化。三是研究20世纪末征服者的文化是如何让被征服文化屈服的，被征服文化是如何适应、抵抗征服者文化。”[1]从罗宾逊给出的定义中可以看出，后殖民翻译研究主要探讨的是文化之间的征服与被征服、压迫与反抗的文化关系。在后殖民语境下，各民族、各地区文化发展不平衡，强势国家以大欺小，以强凌弱。它通过直接或间接的手段，违背弱势国家、弱势文化的意愿，对其进行操纵和控制，从而导致文化间话语权的不平等，造成弱势文化的“失语”，这一现象在翻译作品数量上可见一斑。根据韦怒蒂的统计，自1984年全世界译自英语的书籍达到22724本，译自西班牙语的书籍为839本，译自阿拉伯语的书籍为536本，译自日文的为204本，而译自中文的仅为163本，比例严重失调[2]。和英语相比，欧洲语种明显处于劣势。而中文与英语相比，差距更加悬殊。译著数量上的差距反映出弱势国家的文化向外传播不多，主要是大量吸收外国文化，这必然导致文化失衡。西方世界可以利用其文化作品，向第三世界输出其思想观念、思维方式和价值取向，实现对弱势文化的控制。与此同时，文化失衡现象也会导致某些弱势文化对强势文化的屈从。一些弱势文化为了摆脱所谓的野蛮落后状态，极力迎合强势文化。弱势文化的这种媚外态度，只会加剧文化失衡，加速弱势文化的萎缩和消亡。因此，在后殖民翻译语境下，揭露强势文化的侵略性、保护弱势文化、促进文化的多元发展就显得尤为重要。二、翻译中隐而不显的权力关系蒂莫志科(Maria Tymoczko)和根茨勒（Edwin Gentzler ）合著的《翻译与权力》中指出：“翻译不仅仅像语言活动那么简单，它的背后有着或大或小的权力操纵。反过来，翻译又建构特定文化的权力结构。“[3]苏珊·巴斯奈特(Susan Bass - nett)在其著作《翻译、历史与文化》中也把权力关系放在翻译研究的核心地位。那么权力是如何影响翻译的呢？帝国主义和殖民主义的发展不仅依靠军事强权和经济实力，还要利用相关知识。而翻译又是知识生产和传播的重要手段，因此翻译就成为权力的工具[4]。权力对翻译的影响最为著名的例子是英国皇室代表与毛利人签订的《怀塘伊条约》，该条约由一名英国传教士翻译成毛利语。为了诱使毛利人签订该条约，他在翻译时用到了很多模棱两可的表达方式。由于传教士的刻意翻译，毛利人的很多权力都被忽略。这项条约背后包含着一系列的权力运作，体现强势者依靠强势地位，借助翻译手段对弱势群体的支配和控制。翻译成为这项条约强加意义的一种重要方式，也体现了其背后的权力关系。大规模的殖民掠夺体现的是赤裸裸的权力关系，强国对弱国的操纵显性地体现在其行动当中。但是翻译活动却是一种温文尔雅、不彰不显的实践活动，体现隐而不显的权力关系。五四运动以后，中国掀起了大规模翻译外国文学作品的热潮。鲁迅在翻译中强调宁信而勿顺的翻译原则，即使译文读起来诘曲聱牙，也要尽量保持原著的风格。他在《域外小说集·序言》中说：“《域外小说集》为书，词致朴讷，不足方近名人译本。特收录审慎，迻译亦期弗失文情。”这在讲究忠实通顺的现代翻译者看来，似乎很难理解。但是该翻译原则是根植于五四运动以后，中国开始提倡民主、科学的社会环境中的。当时的中国知识分子急需找寻促进中国进步的方法，西方先进的科技、文化理念成为了我们学习的楷模，鲁迅的宁信而勿顺的翻译原则有利于最大限度地保留西方文化。中国知识分子从西方文化中探寻救国图存的方法，这背后隐藏着权力关系影响下的先进文化向心力作用。一种文化吸引着另一种文化效仿、学习，这背后就体现了权力的隐性作用。翻译是权力关系实施的工具，也可以成为抵抗权力关系的有力武器。清末民初，西方列强大举入侵，清政府软弱后殖民主义翻译研究视角下文化、权力、翻译三者间关系探究卫梦舒（中国矿业大学外文学院，江苏徐州221116）摘要：始于20世纪80年代末的后殖民主义翻译研究从后殖民主义的视角考查翻译实践活动，认为不同民族、不同语言文化之间存在不平等的权力关系。而翻译作为文化交流的行动本质，体现了强势文化对弱势文化的操纵。本文着重探究后殖民翻译研究视角下文化、权力、翻译三者间关系，旨在寻求反对文化霸权、促进文化间平等交流的方法和途径。关键词：后殖民翻译研究；文化；权力；翻译中图分类号：H315.9 文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０７－０１８４－０２１８４－－

模因论视角下的商标翻译

模因论视角下的商标翻译商标翻译在外贸商品交易中起着举足轻重的作用。本文从模因论的视角出发，通过构建“商标翻译模因图”并配合相关译例，论述了商标模因的跨语言传递过程可分解为模因核的直接复制与模因壳的间接重组，继而装配合成新的模因，最终实现底层的模因“遗传物质”等同，以及表层的商标译名与原名语用等效。另外，商标模因壳的重组须遵循“三个有利于”原则，可采取对等替换法与谐音寓意法。标签：商标翻译模因核模因壳语用等效“三个有利于”原则一、引言所谓商标一般是指区别于不同商品或服务的标记。它是商品生产者和经营者用以标明自己所生产和经营的商品或服务项目的一种特定标志，以便与其他生产者和经营者的同一类同一种商品或同类同种服务相区别。商标的种类很多，其中根据语符形式，可分为文字商标、图形商标及其组合商标（朱亚军，2002：1）。作为商标的重要组成部分——商标词，即文字商标以及组合商标中的文字部分，是以字、词出现的语言符号，由个别人或个别企业精心挑选或创造出来，用以区别于其他企业商品的一种专用符号（李淑琴，2007）。通常所说的商标翻译，确切来讲是指商标词的翻译。随着改革开放的不断深入，进出口商品流通不断扩大，商标翻译日益重要。国内许多学者对此也愈加重视，并提出了一系列翻译原则和策略，如：意译法、音译法、意音合译法和“臆想”法（陈金明，1996），商标翻译的语用等效原则（李淑琴、马会娟，2000），从主原则、关联原则和简明原则（朱亚军，2003），激发文化联想（肖辉、陶玉康，2000），遵循“意美、形美、音美”（许金杞，2002）等。但总体来看，除少数高质量的研究成果外，正如李淑琴（2007）指出“论文选题重复、内容空洞、范例老化、缺乏深层次及多角度的探讨四个方面的商标研究问题，至今尚无大的改观”。为了拓宽研究范围，本文拟从模因论的视角出发，探析商标名作为一种模因在翻译中的复制与传播过程，并结合商标翻译实例进行分析佐证，以期为商标翻译的理论研究与实践操作提供一定的参考。二、模因论模因（meme）这一概念首次出现在牛津大学著名动物学家和行为生态学家Richard Dawkins所著的《自私的基因》（The Selfish Gene）中。对生命体遗传物质——基因多年的研究，激发了他在人类文化领域的类比性探索。他模仿基因的特点，把模因定义为“文化传播单位或模仿单位”，指出模因能像病毒一样感染人类，又能像基因一般进行复制遗传。不同的是，模因的传播并不一定发生在直系的两代人之间，它通过某一过程从一个宿主的头脑跳入另一个宿主的头脑，从而实现文化的横向传递与纵向传承。Francis Heylighen认为模因的一个生命周期可分为四个阶段：1.同化（assimilation）：指呈现的模因被受体注意，理解和接受。 2.记忆（retention）：指模因在记忆中的保留时间。模因在宿主的大脑里停留时间

浅谈美学视角下文学作品的翻译

浅谈美学视角下文学作品的翻译本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！文学翻译作为翻译研究的重中之重，在国内外星罗棋布的翻译研究中，大部分成果是关于文学翻译从而开展的。在翻译美学理论的结构中，翻译者的审美具有举足轻重的作用，译者的审美活动对译作的质量起着决定性作用，同时也影响着读者对作品的评价。译者在尊重原作的基础上，为了达成翻译目的，在翻译过程中会表现出其主观能动性，包括文化意识、人文品格以及对审美的创造性。美学注重的是读者的主体性与创造性，体现出了读者的重要性。在某种意义上说，文学作品就是为读者而创作的，而“真正”的读者是美学意义上的读者，此类读者在本质上影响了作品的存在，因为每部作品的艺术生命，在一定程度上都是由读者的接受来决定其长短。文学翻译作为翻译研究的组成部分，至关重要，国内外的翻译理论与实践都从不同的角度去探讨怎样成功、完美的做好文学翻译。在文学翻译中，美学视角逐渐得到了关注，改变了传统的翻译观，翻译美学也因此为翻译研究拓展了

全新的理论视角与研究方法。在文学翻译领域中，波及到的美学问题不能用一个统一的标准来对待，因为其包括了多种体裁的文学作品翻译，比如：论述文、叙述文等，不同的体裁都有着各自的特点，从而决定了在对其翻译的时候需要考虑到不同的侧重点和策略，波及到的美学问题也完全一样。本文主要从美学的视域下对文学作品中的诗歌与散文这两种文体的翻译进行探讨，比较和分析文学翻译的原则、标准及对其制约影响的因素，为促进美学视角下的文学翻译提供参照。一、诗歌翻译的美学问题诗歌是有节奏、有韵律，并且是最古老、最基本的文学形式，其以抒发情怀的方式，高度凝练，具有丰富的感情色彩，可称之为是文学的灵魂，在文学上具有崇高的地位。虽然诗歌的语言简洁，但并涵盖了丰富的喻意。中国诗歌的最大特点就是在读者品读之后，意境依然存在且深远，其音韵、意境、风格和情感等诸多方面的完美融合才构成一部统一的古诗，只有掌握这几个方面的因素，才能成功的翻译中国的诗歌。要翻译出一部好的译作，就需要让这部作品不但有表现形式，还要具有精神气韵，保持原文的音形意这三个方面的美。

论英汉翻译中的视角转换

论英汉翻译中的视角转换 1.引言语言是文化的载体，体现人类的思维活动。不同的文化对语言风格和表达方式产生了极大的影响，使得语言中的视角存在一定的差异，因此在翻译时，译者要挣脱原语文化的传统思维模式，使原语所传达的信息，所体现的风格一并能被读者完全体会。这就要求译者在了解语言文化背景及视角差异的基础上，在翻译过程中进行视角转换。 2.文献回顾在研究翻译的视角转换这个领域已有不少学者涉及，研究成果也颇丰富。如刘保华在“英汉翻译技巧：视角转换”中介绍了主要的视角转换法；邵卫平在他的“英汉视角对比及翻译中的视角转换”也对如何进行视角转换进行了相关阐述；张小珊在“中英文翻译视角转换浅议”中提出了自己的观点。当然还有很多专家学者对这一论题进行了探讨，在这暂不一一列举。本文准备从英汉翻译视角转换的重要性和视角转换的方法入手，就这个论题谈谈我的观点。 3.英汉翻译中的视角转换翻译在很大程度上不仅是语言的交流，更是文化之间的交流。由于英、汉语在产生的背景、经历的历史上有很大的不同，许多文化的观察视角也就有了很大区别。请看如下一例： What we lose in hake we shall have in herring. (失之东隅，收之桑榆。) 在此例中原句用了hake（鳕鱼）和herring（鲱鱼）两种鱼来表示，因为历史上西方人以航海捕鱼闻名，各种鱼类对他们而言是非常必需的，从中就可以看出西方人的生活习惯。但如果直译成“我们从鳕鱼中失去的将会从鲱鱼中得到”，中国读者就不明其意了。如果换成中国人熟悉的“东隅”“桑榆”两个词，就能达到意义上的对等，中国读者便能很清楚地了解这句话所传达的意思。 3.1翻译中视角转换的必要性译者在翻译过程中自始至终都在考虑如何将原语传递到译语中，而在信息传递的过程中，转换是必不可少的。刘宓庆先生说：“转换是翻译中用得最广泛的变通手段。在一般情况下，转换是获得灵活对应的不可少的应变对策，而失去形式则常常是转换带来的必然结果。”但不同文化间的差异会导致人们按照自身文化思维习惯去解读另一种文化，因而在翻译中因为被传统思维方式所束缚，对原语逐词翻译而无法找到合适的译文。比如，许多人将英语习语“a heart as hard as flint”理解为“心如坚石”来表示意志坚定，而实际上此习语是“铁石心肠”的意思，形容冷酷无情，两者含义相差甚远。有不少人会把“望子成龙”译成“to expect one’s son to be a dragon”，这是不可取的，因为龙在西方文化中象征着凶残、暴力。正确的译文是“to expect one’s son to be somebody”。由上可见若囿于原语的视角就难以找到合适的切入点，难以找到地道的表达方式。相反，若将视角适当转换，问题便迎刃而解。由此可见视角转换的必要性。 3.2英汉翻译中视角转换的方法 3.2.1词序的调整英语表达式中一些修饰成分和词语有其一定的顺序，且不同于汉语表达式中的顺序。因此在翻译时要注意成分顺序的调整，以符合译入语的语序习惯。如： (1).an outstanding contemporary American writer (一位美国现代优秀作家) (2).Mary’s pretty new black leather bag (玛丽漂亮的黑色新皮包)

翻译技巧笔记：转换法

翻译技巧笔记：转换法泛瑞翻译于英汉两种语言在语法和表达方式等方面存在着许多差异，因此英译汉时常常有必要改变表达方式，使译文通顺流畅、地道可读。这种变通技巧就是转换法(shift of perspective)。转换的形式多种多样，大体可分为7种：①词类转换，②句子成分转换，③表达方式转换，④自然语序与倒装语序转换;⑤正面表达与反面表达转换，⑥主动式与被动式转换，⑦分句转换。一、词类转换词类转换是指英语中的某一词类译成汉语时转换成另一词类。 (一) 英语名词、介词、形容词或副词转换为汉语动词 (1) The cultivation of a hobby and new forms of interest is therefore a policy of first importance to a public man. 因此，对于一个从事社会活动的人来讲，培养一种爱好和新的情趣方式，乃是至关重要的对策。 (2) The Red Army Men marched on bravely against the piercing wind. 红军冒着刺骨的寒风英勇前进。 (3) All were unconscious that this experience was a test of character; and, when the first excitement was over, felt that they had done well, and deserved praise. 大家都没有认识到这番经验却是一次个性的考验，最初的兴奋过去以后，又觉得自己已经干得不错了，理应受到赞扬。 (4) He appeared at her side, breathing audibly, a moment after she reached the stop. She gazed ahead, rigid. 她到车站不一会儿，他便出现在她的身旁，听见他喘息的声音。她凝视着前方，表情严峻。 (5) Yet to both classes the need of an alternative outlook, of a change of atmosphere, of a diversion of effort, is essential. 然而，对所有这两种类型的人来说，变换一下看法、改变一下环境和转换一下注意力都是最基本的需要。 (6) …and it was on the first stage of this journey, in Kenya, that she received the news of her father's death and her own accession to the throne. ……就在此行的第一站肯尼亚，她接到了父亲去世并由她本人继承王位的消息。 (二) 英语动词、副词转换为汉语名词、形容词 (1) The inflammation is characterized by red, swelling, fever, and pain. 炎症的特点是红、肿、热、痛。 (2) The visiting guests were escorted to the Yellow Crane Tower last Sunday. 上星期天，来

生态翻译视角下的辜鸿铭

生态翻译视角下的辜鸿铭《论语》英译研究 I believe that smartand intellectual western readers and scholars can think about Chinese and Chinese cultur e from a brand-new perspective, get rid of prejudice and have a more positive attitude towards and Chinese tradition al culture and China.” That means Ku Hungming hopes to change the western attitude towards China and give up t he the violence of imperialist. Translation purpose is of vital importance in the process of a text, and we can know Ku’s English version tra nslation of Lun Yu is fit for temporal social background and has a great influence on Chinese and westerners. 3.Embodiment of the Principles of Eco-translatology Adaptation in Ku Hungming's English Translation of Lun Y u 3.1 Adaptation of the Translational Eco-environment Lefevere once said:” translators function plays an important role in a given culture at a given time.” At the be ginning, we have introduced the history and times background-eco-environment where Ku Hungming lives, because s ome special times and history bac kground will greatly influence translators’ thinking and behaviors. Eco-environment i s closely connected with the following factors, including society, politics, culture and communication. 3.1.1 Society and Politics Before 1840, China is an independent country, and westerners regard China as a mysterious, old and magica l country with all kind of goods everywhere and endless natural resources. In fact, because of the complement of cl ose-door policy for a long time, it seriously hinders the development and enhancement of Chinese society. However, western countries, such as England, France and others have began industrial revolution, and the production takes p lace of hand labor, creating plenty of wealth and excellent science technology, which produces huge energy more th an previous sum of all times. However, the quick development of western countries also deepens capital contraction, and they need to conquer more countries to enlarge their power, and China is one of their destinations. Although Qing Dynasty has rich resources, yet the close-door policy makes him behind the world trend. Western countries sta rt their attacks to China, and China can’t withstand the force of imperialism, and they have to sign the first unequal treaty-Nanjing Treaty, which marks the beginning of semi-colonial and semi -feudal society. After Nanjing Treaty, a s

后殖民主义翻译理论代表人物

后殖民主义翻译理论代表人物后殖民主义理论“三巨子” 斯皮瓦克的后殖民主义理论印度裔美国学者伽亚特里·斯皮瓦克的论文《殖民地民族也能讲话吗？》成为后殖民主义的纲领性文件。在其著作中，斯皮瓦克认为，在修辞和逻辑之间获得认知的条件和效应之间存在着不协调关系，这种关系为能动者构建世界的关系，如此能动者才可有伦理的行为、政治的行为并有可能在世界上以人的方式生存。不为另一种语言构建这样的一个模式就不可能有真正的翻译。后殖民主义理论认为处理这种模式的方式在殖民者语言和前殖民地语言中是不同的，从英语到第三世界语言和从第三世界语言到英语的翻译是两种不同的政治活动，在前者的活动中往往会不自觉地接受殖民者的态度，而在后者的活动中民主法则往往会变为强权法则。赛义德的东方主义理论巴勒斯坦裔美国学者赛义德通过对文学文本的解读，揭示了文学与权力的同谋关系。他在其著作《东方学》中指出“如果我们同意历史上的任何事物，像历史本身一样，都是人所创造的，那么，我们就会明白，对许多物体、地点或时代而言，人们赋予它的角色和意义，为什么只有在其被赋予之后才可能获得客观有效性”。赛义德在一系列后殖民理论中坚持了对于西方中心主义的批判及对于文化霸权的揭露。意识形态总是与特殊利益联系在一起，或者说意识形态之所以为“颠倒意识”、“虚假意识”，根本原因在于特殊利益被当做普遍的痛惜加以辩护。无疑，西方作家在描绘涉及东方的文学文本中存在着民族阶级意识的偏见。巴巴的后殖民主义理论波斯裔美国学者霍米·巴巴著有《民族和叙述》《文化的定位》和《全球的尺度》等后殖民主义研究著作。其后殖民主义理论代表了当代西方后殖民主义理论批评发展的最新阶段，即全球化时代的后殖民批评。这种批评的特征在于通过其混杂策略消解了西方帝国的文化霸权，实现了第三世界批评从边缘向中心的运动，导致了文化多样性的真正实现。巴巴的批评理论的建树主要体现在：（1）将马克思主义和后结构主义糅为一体，发展了一种颇具挑战性和解构性的后殖民文化批判风格；（2）他的混杂理论影响了当前国际学术界对文化身份认同和少数族裔的研

后殖民视角下的翻译研究

龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/574633579.html, 后殖民视角下的翻译研究作者：左苏皖来源：《文教资料》2010年第22期摘要: 在翻译研究的文化学流派当中,最重要的一个分支是后殖民视角下的翻译研究。传统的翻译理论仅仅把翻译当作一种语言行为或文本行为。后殖民翻译理论戳穿了语言乌托邦的神话。后殖民研究视角给予翻译研究的启示在于它视翻译为殖民文化的产物,是帝国主义强权政治及文化帝国主义思想观念对外进行霸权扩张的工具,是强势文化和弱势文化在权力差异语境下不平等对话的产物。关键词: 后殖民翻译理论“暴力政治” 翻译伦理一、后殖民翻译研究概况后殖民翻译研究始于20世纪80年代末。该理论从后殖民视角反观不同历史条件下的翻译行为,关注隐藏在译文变形和置换背后的两种文化之间权力争斗和权力运作,认为不同文化间存在着权力差异,不同文化间从未有过平等对话,进而否定传统翻译理论中关于语言平等、文化平等这类带有乌托邦性质的理论预设,最终否认追求意义对等或语义等值的翻译理想。后殖民翻译理论以权力差异理论为先导,借助新历史主义的历史描写的方式观察、研究和解释权力差异语境中译者自觉与不自觉的价值取向、翻译行为和策略选择。后殖民主义最直接的理论基础是解构主义、阐释学、多元系统论、描写主义、目的论和新历史主义。尼兰贾娜说:“所谓后殖民图景指的是百家争辩、竞相解释或描述存在于不同民族、不同种族和不同语言之间的不对称和不平等的关系……作为一种实践,翻译建构了殖民状态下不对称的权力关系。” 近年来,随着后殖民主义思潮逐渐渗入翻译理论界,许多英美翻译理论家开始对蕴涵于翻译文本的权力差异和历史语境予以关注和重视,着手研究翻译与帝国、翻译与文化身份、翻译与殖民主义霸权之间的历史共谋关系等热点问题。例如,1997年,著名的美籍芬兰裔翻译家道格拉斯·罗宾逊出版了《翻译与帝国:后殖民理论阐释》;1999年,美籍爱尔兰裔比较文学教授玛利亚·铁木志科出版了《后殖民语境的翻译:早期爱尔兰文学的英译》,英国著名的翻译学者苏珊·巴斯内特和印度新德里大学的英语教授哈里什·特里维德合编了一部论文集《后殖民翻译:理论与实践》;2000年底,加拿大翻译学者雪莱·西蒙和保罗·圣皮埃尔合编了另一部关于后殖民翻译研究的论文集《改变术语:在后殖民时代的翻译》,等等。这些论著直接关注和审视后殖民理论与翻译研究两者之间的关系,探索翻译在欧洲文化中心论和帝国主义文化霸权的建构和解构过程的作用,强调翻译的文化和政治功能,基本上代表了当代西方翻译界的最新理论探索。二、后殖民翻译理论与传统翻译理论的比较

论转换法在英汉翻译中的应用

题目：论转换法在英汉翻译中的应用 On Application of Conversion in English-Chinese Translation by Liu Xiao Under the Supervision of Li Wentao Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Bachelor of Arts

School of Foreign Studies Shandong University of Finance and Economics May 2012

Acknowledgements Upon the completion of the thesis, first of all, I would like to express my heartfelt gratitude to my supervisor Prof. Li Wentao, for his enlightening guidance, incessant encouragement and careful modification throughout the process of writing this thesis. Without his patience and prudence, I could not have brought my thesis to its present form. Besides, I am also greatly indebted to other beloved teachers in the School of Foreign Studies of Shandong University of Finance and Economics, for their valuable and informative courses which have benefited me a lot during my college years. Last but not the least, I am also much obliged to all my friends who have helped me with my thesis. L. X. (名字的第一个字母)

英汉翻译技巧视角转换(Shift

E-C 英汉翻译技巧：视角转换（Shift of Perspective） The University of San Francisco is located near the Golden Gate Park. 旧金山大学座落在金门公园附近。（语态的转换）（王恩冕、李正中：《大学英汉翻译教程》，对外经济贸易大学出版社） Her parents are both in their seventies. 她父母都已年过古稀。（表达方式的转换）（陈刚) If children are so well able to learn their mother tongue, it is precisely because they plunge themselves into the sea of language instead of reading a few textbooks only. 孩子们之所以能把自己的母语学好，恰恰是因为他们投身于语言的海洋之中，而不单单是读几本教科书而已。（条件状语转换成结果状语）（丁树德：《英汉汉英翻译教学综合指导》，天津大学出版社) You can mass-produce … incredible quantities of facts and figure s. You cannot mass-produce knowledge, which is created by individual minds, drawing on individual experience, separating the significant from the irrelevant. 你可以大批制造……数量惊人的事实与数字，但不可能大批生产知识，因为知识是个人头脑用个人经验，经过去伪存真后创造出来的。（定语从句转换成原因状语从句）（王恩冕、李正中：《大学英汉翻译教程》，对外经济贸易大学出版社） “C oming!” Away she skimmed over the lawn, up the path, up the steps, across the verandah, and into the porch. “来啦！”她转身蹦跳着跑了，越过草地，跑上小径，跨上台阶，穿过凉台，进了门廊。（介词转换成动词）（许建平：《英汉互译实践与技巧》，清华大学出版社) Highway and air traffic came to a standstill in most of Eastern Washington. 华盛顿州大部分地区的公路交通和空中航线都已陷入停顿。（名词转换成动词）（《新实用英译汉教程》） I believe equally that it is in the interests of the world as a whole that Europe should increasingly unite and speak with a common voice. 我同样认为，欧洲应该日益团结起来，并且用一个共同的声音说话，这是符合全世界的利益的。（词序调整） (许建平：《英汉互译实践与技巧》，清华大学出版社) Little did I then know the meaning of war and what it was in reality. 当时我确实不大懂得战争的意义以及战争实际上是怎么回事。（词序调整）（许建平：《英汉互译实践与技巧》，清华大学出版社)

翻译视角下英语教学分析

翻译视角下英语教学分析随着全球化的发展，各国间的交往日趋频繁，社会对于双语人才的需求也大大增加。笔者结合多年中学英语教学经验，发现提升学生的翻译能力越来越重要。将探究在中学英语教学中培养翻译能力的重要性，并提出中学生提高基础翻译水平的方法。翻译；中学英语教学；英汉差异；跨文化交际翻译活动作为常见的对外交际方式，从古至今在对外交流方面一直占据着重要的地位。但对于中国学生来说，英语学习并不是一蹴而就的，学生从中学时期开始就应该打下良好的翻译基础。 1在中学英语教学中培养翻译能力的重要性中学是学生学习英语的基础时期和过渡时期，绝大多数学生在上初中后才系统地学习英语音标、语法、时态等。所以此阶段对于学生的英语学习非常重要，对于学生将来的英语成绩提升、自身的发展有着极大的影响力。1.1翻译是学习英语的阶石。《普通高中英语课程标准（2021年版）》中明确提出：“语言技能是语言能力的重要组成部分。语言技能包括听、说、读、看、写等方面的技能。听、说、看是理解性技能，说和写是表达性技能。理解性技能和表达性技能在语言学习过程中相辅相成、相互促进。”（中华人民共和国教育部，2021）这导致中学教师缺乏对翻译训练的重视。翻译应与听、说、读、看、写紧密结合起来，全方位地帮助学生提高英语综合能力，强化听、说、读、看、写

能力，还原学生学习的主体性，将知识从输入转化为输出。从社会语言学的角度来说，语言学习不仅是要提高学习者对该目标语言的语音、语法及词汇的运用能力，还要求学习者能习得或创设类似于真实生活的语境，并在这个过程中提高跨文化交际的能力（阎佩衡，2021）。本研究所指的翻译并不是指字对字、词对词地进行信息转换，也不是指对文字进行仔细推敲、斟酌。对于中学生而言，只要完成基本的直译即可。通过翻译练习，学生在语境中领会单词的用法与含义，并通过句子去学习单词，避免机械式记忆，减少学习英语的枯燥感。同时翻译训练还能潜移默化地加深学生对英语句子成分、结构和词汇搭配的理解。翻译训练对于写作也有一定的促进作用，通过长期大量的句子翻译练习，学生面对写作时就不易出现“无话可说、无词可选”的情况。通过涉及多个领域的翻译，学生可逐渐在脑海中形成各种英语的图式结构，这就是教师通常所说的“语感”。1.2翻译有助于培养英汉差异意识。英汉之间不仅存在着语言上的差异，还隐藏着文化方面的差异。中国的中学生容易先入为主地以中式思维去学习英语，缺乏对英语语言特点的把握，且他们大多缺乏跨文化交际的能力，这加大了他们学习英语的难度。通过翻译练习，一方面，学生能亲自感受到英汉之间语言表达上的巨大差异。比如，英语句子一般都有明确的主语，而汉语则经常没有主语；英语从句较多，定语在很多情况下放在修饰语的后面，汉语的定语则在前；英语重形合，而汉语注重意合，英语的句式结构比较固定，多是

后殖民主义翻译理论

二〇一五届学生毕业论文（设计）题目：THE ANALYSIS ON THE TRANSLATORS’ SUBJECTIVITY FROM THE PERSPECTIVE OF THE POSTCOLONIAL TRANSLATION THEORY 系别：外国语学院专业：英语班级：11级5班学号：110511 姓名：李阳指导教师：周金凤完成时间：2015 年 5 月 10 日

后殖民主义翻译理论视角下译者主体性分析摘要译者主体性的问题是后殖民主义翻译理论要探讨的重要话题。尤其在当下，经济全球化和民族文化多元化已是时代的主要特征，并将继续得到发展，不同主体间的文化交往也将不断得到加强，因此关注后殖民主义翻译理论下译者的主体性，将使我们能够在文化多元化，经济全球化的今天，找到一条解决后殖民主义翻译理论下译者主体性之困境的新的有效途径。本文是从后殖民主义翻译理论视角下看译者的主体性，后殖民主义翻译理论认为原作与译者处于相互依存的共生关系之中，翻译所必然涉及到的文化上的差异和表述上的困境，使得任何翻译都注定不同程度的存在着对原作的再创造。本文在第一部分中主要阐述了后殖民主义翻译理论的基本概况以及对中国翻译的影响。第二部分着重对译者主体性的分析，译者主体地位的隐与显及影响译者主体性发挥的因素。本文最后一部分主要结合前两部分内容对后殖民主义翻译理论视角下译者主体性进行剖析，主要从殖民译者主体性和被殖民译者主体性两方面阐述了后殖民主义翻译理论视角下译者主体性的困境及其出路。关键词：后殖民主义；译者主体性；归化；异化；困境

THE ANALYSIS ON THE TRANSLATORS’ SUBJECTIVITY FROM THE PERSPECTIVE OF THE POSTCOLONIAL TRANSLATION THEORY ABSTRACT The problem of the translators' subjectivity is the main topic to explore under the postcolonial translation theory. Especially in the present, the economic globalization and the pluralism of national culture are the main characteristics of the times, and they will continue to develop. The cultural exchanges between different subjects will also be continuously strengthened, which allow us to find a solution by examining the postcolonial translation theory of socialism under the new effective ways of dilemma of translators' subjectivity in the cultural diversity, economic globalization today. This article studies the subjectivity of the translator from the perspective of postcolonial translation theory.Postcolonial translation theory thinks that the original work and translator is in an interdependent symbiotic relationship. Translation makes any translation is destined to exist different degrees of re-creation of the original work and that?s because of the cultural and expression difference. In the first part of this paper mainly expounds the basic situation of the postcolonial translation theory and its influence on Chinese translation. The second part focuses on the analysis of the subjectivity of the translator, explicitation and implicitation of translator's subjectivity and the influence factors of the translator's subjectivity. The last part is to analyse the translators? subjectivity from the perspective of the postcolonial translation theory which bases on the previous two part, and it mainly elaborates predicament and the solution of translators? subjectivity from the perspective of the postcolonial translation theory. Key words：postcolonial;Translators'subjectivity;domestication;foreignization; predicament