高考作文：材料作文孔子的赞扬与批评多维解读材料作文孔子的赞扬与批评多维解读
【文题】
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救上来。小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。大家议论纷纷,认为他太贪心。孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账,人们夸赞他品格高尚。孔子却严厉地批评他,说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。因为垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账则说明自己的品格不如孔子的学生,所以以后只好假装没看见。
要求:全面理解材料,选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含义作文。
【简析】
这段文字叙述了两件类似的事情,救人受牛和赎人不报账,涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂,人物众多。对这类材料的解读,可以从人物角色出发,连线现实逆向思考出新意。
【想之初】
将材料中出现的人物进行分类,通过对人物的解读开启思维。
1.关于子路与子贡(做事者):
根据《吕氏春秋察微》记载:救人的学生为子路,赎人的学生为子贡。原文如下:
鲁国之法:鲁人为人臣妾诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金,则无损于行不取其金,则不复赎人矣!
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:鲁人必拯溺者矣。
相关资料
仲由(前542～前480)字子路,又字季路,鲁国人,小孔子9岁。孔子的得意门生,以政事见称。为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重。初仕鲁,后事卫。
《史记仲尼弟子列传》记载:子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豚,陵暴孔子。这段记载说出了子路的三个特征:性格粗鄙,直率,喜欢勇力。
孔子的学生子贡,姓端木,名赐,子贡是字。卫国人,小孔子31岁。善于经商,为孔子弟子中首富。子贡利口巧辞,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。
孔子在《论语先进》中评价子贡:赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。意思是说子贡他不听我的话,跑去做生意,结果他总能赚钱。
探究思考:
思考一:子路救人的动机。网络上一篇题为《素食培训收费乎?免费乎?》的文章里写道:有人掉进河里,亲人在岸上喊,如果能救上他,就送一头牛作为报酬,子路听了马上跳下水救起那个人,高兴地接受了报酬。这段文字似乎让我们感觉子路是为了那头牛才去救人的。
思考二:子路的性格对他救人以及接受奖赏的影响。根据资料,可知子路是勇敢的,直率的。他救人可能不是为了得到那头牛,他接受那头牛时可能也没想到别人的评价,只是率性而为。这才是真实的子路。
思考三:子贡赎人而不去报账的背后。《素食培训收费乎?免费乎?》中引用了另一个故事:子贡到国外去,碰到一个鲁国人在那里做奴隶,就掏钱赎回了他。回国以后他既没有张扬,也没去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人,人们都称赞子贡仗义,人格高尚。一时间,街头巷尾都把这件事当做美谈。
思考四:子贡的性格和个人经济状况对其做事的影响。和子路比较起来,子贡更注重礼。他不会像子路那样鲁莽,也没有子路的直率,他懂得内敛和谦虚,做了好事不但不会去宣传,甚至会隐瞒。所以,从动机上看,他并没有想利用这件事得到人们赞扬的意图。再从经济情况看,他是孔子弟子中的首富,他根本不会在乎赎回奴隶的钱。
2.关于孔子与人们(评价者):
思考五:寻找孔子对子路和子贡评价的相同点。
点拨一:孔子以发展的眼光看问题。孔子预想这种做法对他人和社会的影响,肯定子路,因为他的行为可以鼓励人们向善批评子贡的行为,因为他为鲁国人们树立了太高的道德标准,导致人们因权衡利弊不做或少做善事。
点拨二:孔子认为评价好事的标准应是于己于人都有好处。只有于己于人都有好处,才能促进社会道德风尚的良性循环。就子路的事情来看,它告诉人们只要做了好事就可以接受奖赏,在利他的同时完全可以利己。这样做的意义更在于社会对做好事的认可。
点拨三:孔子认为,高尚的标准必须让人人都能达到。孔子批评子贡,原因是继子贡之后,鲁国人再去救奴隶,报账和不报账都是错误的。报账就损失了名声不报帐就损失了金钱。做了好事而受到损失与谴责,当然就不会有人去做了。
思考六:寻找人们对子路和子贡评价的相同点。
点拨一:以静止的观点看问题,就事论事。子路接受一头牛的奖赏是贪心,子贡不去报账是品格高尚。其思想核心是利与德的关系。
点拨二:以发展的眼光看问题。认为子贡不去报账是品格高尚,子路不该接受那头牛,否则就是贪心。由此人们就会认为,以后做好事也必须拒绝别人的奖励,这样做才合乎高尚的标准。
3.关于小孩的父亲和鲁国政府(相关人物):
思考七:鲁国社会的经济状况。袁了凡先生在《了凡四训》第三篇中谈到鲁国的社会现实说:今鲁国富者寡而贫者众,受金则为不廉,何以相赎乎?依据记载,鲁国在经历战乱之后,国内经济状况不好且国内人口数量大减。因此,小孩的父亲奖给子路一头牛,奖品有点大,才招致了人们的抱怨而子贡则被看成是品格高尚。
思考八:感谢者的客观经济条件和感恩心理。能够出得起一头牛的奖赏,小孩的家经济条件一定比较好。如果这个奖品许诺在救人之前,那么这头牛就实现了它应有的价值。如果这头牛作为事后的感谢而送给子路,那就说明小孩的父亲懂得感恩。
思考九:鲁国政府的错误。春秋时鲁国政府的那条规定,既对增加本国人口有利,也对赎人者有利。特别对于还处在贫困之中的鲁国人民来说,有了这条规定,即使只有一颗同情心也同样能做好事。这么一条很好的规定,却在道德面前败下阵来。政府只知道一个子贡奉献了,却没意识到众多的鲁国百姓因此就不能奉献了。政府是规定的制定者,同样也应该是规定的执行者和维护者。如果鲁国政府在子贡不去报账的情况下按规定强制执行,把赎金给他,事情的结局又会怎样呢?
【想之果】
在对上述人物解读的基础上,求同存异可得到这样几个结论:
1.动机说
孔子说过:君子喻于义,小人喻于利。喻,明白,通晓。这句话的意思是说君子是通晓义的,小人才把做事的目的放在利上。子路跳进湍急的河里之时,一没和小孩的父亲要钱,二没想到自身的安全,可称为义举。由此,可以肯定地说:人们对子路的批评是没有道理的。
2.影响说
明代袁了凡先生在论述这两件事情的好坏时说:乃知人之为善,不论现行而论流弊不论一时而论久远不论一身而论天下。现行虽善,而其流足以害人,则似善而实非也现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实是也。在这段话中,他肯定了善的标准,不在现行、一时和一身上,而在流弊、久远和天下。这和孔子的思想一致。因此,他并不以是否收受奖赏和个人的无偿付出来评价善行,而是以其对社会和他人的影响为标准去评价。这就是孔子表扬子路而批评子贡的原因。
3.名利说
古人云:义与利,人之所良友也。这句话告诉我们,义和利并不矛盾,它们都是人类的好朋友。只不过中国人的传统思维方式是要名就不能要利,做了好事不能留姓名。因此,人们才会评价子路受牛贪心,子贡不报账品格高尚。
4.道德说
鲁迅说:道德这事,必须普遍,人人应做,人人能行,又于自他两利,才有存在的价值。结合鲁迅的说法,只有那些普遍,且又于自己和他人两利的道德才是真正的道德。因此,道德并不意味着一味的奉献。子路的做法没有错,他告诉人们,做了好事是可以接受奖赏的,有付出就应该有回报,而且这种做法可以调动人们做好事的积极性,促进社会的良性发展。然而,子贡则错在当时鲁国社会的穷人多而富人少,穷人赎人而报账则品德不如子贡高,不报账则损失了金钱,甚至影响到自己的正常生活,子贡为人们树立的是道德的高标,在贫穷的鲁国社会,人们只能仰望这样的道德。
5.法律说
战国时期法家代表韩非子说:奉法者强则国强。奉法者弱则国弱。意思是说法律执行力量的强弱是影响国家强弱的基础。鲁国政府既然已经做出了相应的规定却不能保障执法的严格性,这是导致这条法律不能维持下去的主要原因。
再从子贡的角度来看,牺牲了金钱赎回了鲁国的奴隶,这本来是该得赞扬的,可是他却触犯了鲁国的法律。不同的是,一般人谈到触犯法律的时候,都是因为做了对他人对社会有害的事,而子贡却因为奉献而犯法,这似乎让人觉得荒谬。
6. 感恩说
受人滴水之恩当以涌泉相报,这是我们为人处事的原则。小孩子的父亲因为子路救了他的孩子而报之以一头牛,是感恩的表现。感恩必须是自愿的,而且应该是能力所及范围之内的。这样的感恩当成为社会的一种美德。
【想之准】
面对一段特别复杂的材料,写作前必须确定主题。确定主题的诀窍在于抓住两段材料的中心和把握材料的倾向性。
抓中心和倾向性最直接的方法是结合文字的多寡进行分析。材料中写评价者所用的文字相对较多,在评价者中,写孔子的文字又是较多的。因此,可以确定这段文字的中心是在宣扬孔子的思想,而孔子之所以与众不同,在于他以发展的眼光看问题,由此,可以影响说作为作文的主题。
抓中心和倾向性的第二个方法是抓冲突。在这段材料中,可以发现两件事情在性质上获得了一致性,即都是好事。所不同的是一个人受牛,一个人不报账。这是争论的焦点。人们认为,好事不能和利挂钩,或者不能受人之大礼。而孔子则认为,利和礼都不重要,只有有利于社会发展的事情才是好事,从这一认识上的冲突着手,可以名利观及由此引申的道德观作为作文的主题。
【想之深新】
连线现实可增加认识问题的深度,逆向思维可提高认识问题的新意。
阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。 【写作提示】 这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。） 作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。 可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。
高考作文素材：高考满分作文经典段落50个 1.人生的意义在于奉献。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉，就滋润一方土地;如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜;如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼! 2.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 3.从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换;从归雁的行列中，我读出了集体的力量;从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵;从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。 4.墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了;井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了;笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了;水中的萍，当你随波逐流后，根基就没了。 5.朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦。朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 6.青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。 7.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。 8.风从水上走过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵;岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么?花从春走过，留下缕缕花香;叶从夏走过，留下片片荫凉;风从秋走过，留下
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材料作文孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里 阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。 【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。 材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。 材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。 选取角度应是孔子对这两件事的评价。
抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。 辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。 分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系? 由以上分析可以确定如下立意： 1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。 2．道德和利益统一。 3．符合义理，追求财富。
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高考“时评类”作文写作指导及训练 【解读特点】 “时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。 ◆时评的基本特征 讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。 关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点 (1)扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 (2)应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 , (3)凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断 【写作指导】 ◆时评写作四要求： 1.选取恰当的当下新闻（话题鲜） 2.确定鲜明独到的观点（观点辣） 3.搜集典型有力的论据（论据杂） 4.运用严密有趣的语言（语言趣） ◆“时评类”文章应尽量体现“五味”： （1）鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。 （2）杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以信手拈来。 》 （3）辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具有立场鲜明的战斗性。 （4）趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者感兴趣的题材。 （5）诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。 ◆技法点击 （1）要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说，评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。 （2）要为自己的评判写出分析和理由。
2020高考模拟作文题“孔子的道歉”写作指导（附：文题解析及范文点评） 阅读材料，根据要求作文。 孔子有次曾因旅途困顿，已七日未吃一粒米饭。一天，颜回好不容易要到了白米煮饭，饭快熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子装作没看见，也不去责问。饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”颜回顿时慌张起来说：“不可以，这锅饭我已先吃了一口，不可以祭祖了。”孔子问：为什么？颜回脸红地说：“刚在煮饭时，不小心掉了些染灰，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了。”孔子恍然大悟，对自己的观察错误抱歉地说：“我平常对他最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们记下这件事，要了解一个人，真是不容易啊！” 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。（题目来源于网络） 作文分析 材料主要通过孔子对学生颜回认识过程的不断深入，描述如何正确深刻认识他人的道理。孔子对颜回的认识是由浅入深、由表及里、去伪存真的认识过程。刚开始时，认为颜回偷吃米饭，还假装试探颜回。后来在和颜回交流的过程中，才进一步得知自己出现了观察错误且固执地坚持自己错误的认知。最终得到本材料的含意：了解一个人是不容易的。可有以下角度立意： 一是从孔子的认识过程出发，得出在了解一个人的时候，应该学会“用理性去了解别人”“不要受眼前现象的迷惑”，要学会“由浅入深”“由表及里”“观察与思考并存”的方法，从而从根本上、从理性的角度去正确认识人。
二是从孔子意识到自己错误的情境出发，深入了解一个人不仅“需要自己的观察”，而且“要学会和他人交流”，不“盲目主观想象和臆断”，通过交流“化解误解和矛盾“，弄清迷惑，才能深入地了解一个人。 三是从孔子的感悟出发，要知道“人是最复杂的动物”，而且“人性是复杂的”，“认识一个人是不容易的”。任何片面、武断、单向度的思维方式和方法都是不适合的。要学会用一种全面思维、圆形思维、多向度思维方式去认识人。 素材化用 素材1：宰相肚里能撑船化用例段：蜀国在诸葛亮去世后由蒋琬主持朝政。他的下属杨戏，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了，该把他杀掉！”但蒋琬通过仔细了解他的为人，知道这就是他的脾气秉性。他说：“让杨戏当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。其实，这正是他为人的可贵之处。”可见，没有他对杨戏的深入了解，就不会有他对杨戏性格的准确把握。后人称赞“宰相肚里能撑船”，其实这正是深入了解一个人才带来的美誉。素材2：比尔﹒盖茨的成功化用例段：说起微软总裁比尔﹒盖茨，无人不知。但你可曾想过，他的成功离不开对他有着深入了解的妈妈。小学时，他的妈妈就发现他在计算机领域有兴趣爱好，于是就花了当时是天价的两万美元，让他去上全西雅图第一所开办计算机的湖滨中学。正是母亲对孩子的深入了解，才促使一代计算机天才的诞生。素材3：“路遥知马力，日久见人心”——古谚化用例段：古谚有云，“路遥知马力，日久见人心”。人是最为复杂的动物，是会思想的苇草，只有通过长时间的观察、交往和思考，才能正确深入去认识人、了解人。 范文展示
最新精编高考作文万能凤头50例 1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。 2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。 3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。 4、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。 5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。 6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。 7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。 8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
2020年高考作文素材30篇 1、还生命以过程 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。 2、有所敬畏 在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。 相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 3、上帝只掌握一半 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。 4、心灵的轻松 生命是一个人自己的不可转让的专利。 生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。 因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
高考时评类议论文经典范文两篇 天无绝人之路 作者：芭比 参天古木不仅繁茂昌盛、哺育生灵，更是用智慧告诉我们；天无绝人之路，只要有梦想，只要想办法，梦想就会照进现实。（引：开头不要过长）大树的绿荫浓浓，为生灵送来凉意。大树的梦想是旅行，伟大的它却不能完成自己的梦想，飞禽嫌它没有翅膀，走兽嫌他没有脚和腿，断定它不可能旅行，自身条件的先天不足似乎注定无法旅行。于是大树想出了办法，结出累累硕果，为生灵带去甘甜。天无绝人之路，梦犹在，路就在，当飞鸟曾将它的果实传播到世界每一个角落时，它的旅行之梦实现了。人生旅途亦像大树，追梦途中有坎坷，那就想办法跨越，自身条件不足，那就想办法创造条件，天无绝人之路。拿破仑说过，困难要靠自己克服，障碍要靠自己冲破，在我的字典里没有“难”字。（议，在评议材料基础上细化论点） 梦想的实现在于创造出实现梦想的条件。要实现梦想，就要想出切合实际的办法。尽人皆知的阿里巴巴首席执行官马云，有着宏伟的梦想。他与常人不同的是，他不仅有梦想，更有实现梦想的办法。他的办法就是为他人，为合作者创造财富，正像他自己所说的，我不是赚别人的钱，而是钢珠别人赚钱。正是他想出了互惠互利的办法，所以他的事业迅猛发转起来，2015年双十一，他的天猫购物销售额达到970亿元。如果他不是既有梦想，又有切合实际的解决方案，他就不会在梦想的道路上越走越远。可见，想出办法，创造出条件是梦想之旅的铺路石。（联：五层结构主体段） 古往今来，许多人想出办法，创造出条件，取得了成功。最著名的是三国时期的蜀国军师诸葛亮，当魏国大军从水上进犯吴国的时候，吴国的箭只严重不足，于是就有了诸葛亮"草船借箭”的故事，从魏国船上借来了“十万只箭”；赤壁之战中，诸葛亮巧借东风，“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，火烧连营，一举击攻了曹军。（联：论据要切合材料）正像毛泽东所说，我们的任务是过河，但是要先解决桥的问题。想办法，才能够创造出条件，让梦想变为现实。事实正是这样，一事当前，一个梦想当前，自己的力量总有不够的时候，自己的条件总有不足的时候，但是也总会面临着一定的环境和条件。所说的想办法，就是从主观与客观的联系当中找到解决问题的方法，从而达到预定的目标。正像荀子在《劝学篇》中所说的，“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。（深：在前面摆事实的基础上，讲出内在的道理）
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读 【文题】 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救上来。小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。大家议论纷纷,认为他太贪心。孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账,人们夸赞他品格高尚。孔子却严厉地批评他,说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。因为垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账则说明自己的品格不如孔子的学生,所以以后只好假装没看见。 要求:全面理解材料,选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含义作文。 【简析】 这段文字叙述了两件类似的事情,“救人受牛”和“赎人不报账”,涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂,人物众多。对这类材料的解读,可以从“人物角色”出发,连线现实逆向思考出新意。 【想之“初”】 将材料中出现的人物进行分类,通过对人物的解读开启思维。 1.关于子路与子贡(做事者): 根据《吕氏春秋·察微》记载:“救人”的学生为子路,“赎人”的学生为子贡。原文如下: 鲁国之法:鲁人为人臣妾诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金,则无损于行;不取其金,则不复赎人矣!” 子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。” ●相关资料 仲由(前542～前480)字子路,又字季路,鲁国人,小孔子9岁。孔子的得意门生,以政事见称。为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重。初仕鲁,后事卫。 《史记·仲尼弟子列传》记载:子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豚,陵暴孔子。这段记载说出了子路的三个特征:性格粗鄙,直率,喜欢勇力。 孔子的学生子贡,姓端木,名赐,子贡是字。卫国人,小孔子31岁。善于经商,为孔子弟子中首富。子贡利口巧辞,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。 孔子在《论语·先进》中评价子贡:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”意思是说子贡他不听我的话,跑去做生意,结果他总能赚钱。 ●探究思考: 思考一:子路救人的动机。网络上一篇题为《素食培训收费乎?免费乎?》的文章里写道:有人掉进河里,亲人在岸上喊,如果能救上他,就送一头牛作为报酬,子路听了马上跳下水救起那个人,高兴地接受了报酬。这段文字似乎让我们感觉子路是为了那头牛才去救人的。 思考二:子路的性格对他救人以及接受奖赏的影响。根据资料,可知子路是勇敢的,直率的。他救人可能不是为了得到那头牛,他接受那头牛时可能也没想到别人的评价,只是率性而为。这才是真实的子路。
作文素材集锦：精美排比句仿写100例 1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。 蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。 鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。 2、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。 什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。 什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。 什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。 3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受长河落日圆”的壮丽。 我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略红装素裹”的分外妖娆。 4、幸福是临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂; 幸福是春种一粒粟，秋收千颗子”的收获; 幸福是采菊东篱下，悠然见南山”的闲适; 幸福是不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。 5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。 简爱说过：我们是平等的，我不是无感情的机器”我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。裴多菲说过：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。鲁迅说过：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。 每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。 6朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉 悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风, 轻轻地为你拂去心中的愁云。 朋友是成功道路上的一位良师, 热情地将你引向阳光的地带。 朋友是失败苦闷中的一盏明灯, 默默地为你驱赶心灵的阴霾。 7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼, 幸福是患难中心心相印的一个眼神; 幸福是父亲一次粗糙的抚摸, 幸福是朋友一个温馨的字条; 幸福是母亲一声温柔的叮咛, 幸福是老师一次亲切的问候。 8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。 爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。 爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
描写孔子为话题高中作文700字 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 高中作文描写孔子为话题700字 子曾经曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。提意见的人是没有罪过的;听意见的人即使没有做错，也要引起重视。 毛泽东同志也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。 如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。 唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。 历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。 周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫
芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了!那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗?厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了!厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。召公说：“这只是把他们的话堵回去了。并警告说：‘防民之口，甚于防川。’厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘(今山西霍县)。 秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。我辈儿女们，可千万要注意! 高中作文描写孔子为话题700字 作为教师，孔子热爱教学。除了中途当了几年官，被阴谋家离间下台，他将毕生精力奉献于教育事业。不投资，不炒房，安贫乐道，
高考语文作文素材|语文作文素材之 古雅美句50例 【--高考祝福语】 导语：长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。下面请看为大家精心整理的语文作文素材之古雅美句50例，欢迎大家阅读参考! 语文作文素材之古雅美句50例 1.就这样吧，从此山水不相逢。 2.谁在岁月里长长叹息。 3.山河拱手，为君一笑。
4.如是颠簸生世亦无悔。 5.随你走在天际，看繁花满地。 6.我自是年少，韶华倾负。 7.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。 8.风华是一指流砂，苍老是一段年华。 9.你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 10.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
11.你的路途，从此不见我的苍老。 12.千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 13.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 14.凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 15.嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 16.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
17.汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 18.红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 19.江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 20.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 21.那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 22.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
23.长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 24.你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 25.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 26.寄君一曲，不问曲终人聚散。 27.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。 28.清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。 29.染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
孔子材料精选作文 孔子材料精选作文孔子的故事话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来!”颜回就去到饭馆，说明来意。那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求?”主人答复：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难?”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了!”主人浅笑问：“此为何字?”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”颜回就这样回来见教师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请!”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道：“教师，你不是教我们那字念‘真’吗?什么时候变‘直八了?’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真’的埃”当时在春秋时代，鲁国有个手册，但凡到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到
国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇异了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问习题不能这样看，他这个做法，实际上阻碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，假如去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就阻碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱?孔子知道了，表彰这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望教师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢?" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三吩咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照教师的教诲去做，就告别孔子上任去了.后
2010年高考作文历史人物素材——孔子 高考作文历史人物素材 一．孔子 优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在 文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最 终目的。有道是问渠那得清如许，为有源头活水来。 一、人物简介 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。 （一）人物事略 尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》 及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以 高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：《大武》，尽美未尽善也。 安贫乐道孔子说：不义而富且贵，于我如浮云。在孔子心目中，行义是人 生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他 的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：富与贵，人之 所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得 到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。 楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里 之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断 绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲诵弦歌不绝（讲 习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：君子 亦有穷乎？孔子说：君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小 人穷闲就胡作非为了）。告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应 该维护自己的操守和道德。 逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：逝者如斯夫，不舍昼夜！孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，
2013高考语文作文素材：命题作文“享受穿越”导写及例文 题目 生活就是在时空里的穿越。在穿越的时空里，往往有面对现实障碍时奋然前行的执著身影，也有在过往的或未来的世界里精神梦幻般的行走。穿越，不是简单地通过。 请以“享受穿越”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。不得套作或抄袭。 写作点拨 “穿越”，是一个热词。其实，它的含义并不局限于“穿越剧”中的“穿越”那么狭义。词典中的解释很简单：通过；穿过。由此，我们不难发现它适用的范围更广，即只要是由此及彼的行动或思维过程，皆为穿越，如穿越丛林、沙漠、边境，以及穿越生活的海洋、时光的隧道（历史）等等。所以考生无须将自己的思维仅仅局限于“时光的穿越”这一点上，否则容易产生“穿越”闹剧扎堆的现象。 不可忽视的是，诚如题中导语所言，“穿越，不是简单地通过”，也就是说，无论时空，穿越的对象往往是存在一定的困难并含有目的和意义的。如丛林难以穿越，“穿越丛林”才能彰显勇敢与智慧。因此，考生可据此展开联想，如展现克服学习与生活中较为困难的一段时期，或再现较为艰难跋涉的旅途，借以体现“此进愈难，此见愈奇”等等。当然，若选材独到，立意不落窠臼，行文富有创新，写一篇短小精悍的“穿越剧”也未尝不可。但在当今“穿越”成风的今天，想要有所突破，恐非易事，甚至可能让阅卷者大倒胃口，效果适得其反。 文题中最鲜明体现命题立意取向的，当算“享受”二字。它应是在穿越过程中或在穿越之后的精神愉悦，如对真善美的感念回味，以及对未来的美好畅想等；最好能凸显在生存的智慧、生活的态度等思想方面的收获与启发。毋庸置疑，该词应体现“穿越”的正面的积极作用。无论是采用何种文体，都应字里行间或明或暗体现这一点。 想要真正写好尚须注意以下几点：1.记叙类文体，必须将“穿越”的过程与内向的“享受”完美结合。2.选材切忌陈旧，尽量避免简单再现历史或一些名人的为人熟知的事迹。在议论类或联想想象类的作文中，尤其要注意这一点。3.选点可小，不可写成大而空或荒诞不经、内容杂乱拼凑的文章。4.力求立意深刻、独到，要在“享受”上下工夫。具体来说，有如下立意可供参考： 1 时光的穿越、不羁的想象等，是灵魂的放飞。 2 艺术家尤其是作家喜欢“穿越”式的表达，是由来已久的常态。 3 “穿越剧”，应让人们懂得真善美。 4 穿越生活的海洋，战胜困难，享受从容搏击的乐趣，享受经验、成功或友情以及亲情等。 5阅读，是精神和文化的一种穿越。 例文 享受穿越 随着各种令人眼花缭乱的“穿越剧”的推出，穿越文化已在世人间造成了火爆的影响。一时间，“穿越”成了人们耳熟能详的热同。诚然，“穿越剧”有它一定的负面影响，因而担负了不少骂名，然而不能否认，它所带给人们的许多东西，同样值得享受。 试问：流行着的穿越剧，为什么有它的市场？毋庸置疑，充满创意的剧情，能够吸引观众的眼球，满足人们追求自由不羁、喜欢新鲜独特的好奇心理。人们有机会去体会不属于这 - 1 -