鬼谷子纵横智慧
鬼谷子纵横智慧
第一节鬼谷子奇人轶事鬼谷子和他的弟子，关于他们的历史背景、奇人轶事。最早谈到鬼谷子的是西汉时期的司马迁。司马迁是公元前145或公元前135年出生的，他写的《史记》是中国公认的第一部纪传体通史。在《史记》当中的《苏秦列传》上说“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生”。在《张仪列传》当中也说过“张仪尝与苏秦，俱事鬼谷先生学术”。苏秦自以为不及张仪，就是出自司马迁《史记》当中的记述。由此可以推断，鬼谷子可能是战国时期的人物。在《史记》、《论衡》、《太平御览》、《说苑》、《意林》、《拾遗记》当中都对鬼谷子的几个弟子，有着比较完整的叙述。鬼谷子是战国时期一位著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家，但最主要说他是一位卓越的教育家。为什么说他是个卓越的教育家呢？因为他是历史上培养奇才最多的一个人。有人会说：“兰老师，孔子不是培养了很多弟子吗？”我们说孔子弟子三千，七十二贤。但是真正有姓名可考的，在孔子的弟子中并不太多，就几十个。除了子贡、子路他们做过一些事情之外，其他人很少有人知道。也就是说他们中很多的人，是一些品行很端正、学问很渊博的饱学之士，而很少去做具体的事情。我的核心理念是：如果一个人，他同时具有孔子推崇
的仁、孟子提倡的义、老子的志、庄子的慧、墨子的实践、韩非子的直面人生和荀子的自强、鬼谷子的本事，他必将称雄于天下。诸子百家中其他90%是研究学问的，但鬼谷子这门学问有两大特点：一个是高度灵活，一个是超级实用。他说的每一句话背后都有深层次的寓意，他的思想环环相扣，但都是围绕着两个字——实用。这是一种让你要名得名、要利得利、要功得功的一门学问。所以说鬼谷子的学问是真正落在实地的一门真正的学问。他的弟子出将入相，如探囊取物。说鬼谷子是一个卓越的教育家，一点都不为过。所以说他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。为什么说他是一位有神秘色彩的人物呢？为什么说他是一位千古奇人呢？他的前半生怎样，做过什么事情？现在已经没有什么史料可以证明他是谁了，但是通过他写的文章，通过他培养的弟子，可以看到他前半生一定有着非常丰富的政治、军事斗争经验，深谙官场之道、深谙人性的弱点。所以说他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。冯梦龙在《东周列国志》当中对鬼谷子有过非常完整的描述。他说：“鬼谷子其人，通天彻地，上知天文，下知地理；中察人事，人不能及。”鬼谷子主要精通四家学问，一曰数学。曰星象纬，在其掌中。占往察来，言无不验。二曰兵学。六韬三略，变化无
穷。布阵行兵，鬼神莫测。三曰游说学。广记多闻，明理审势。出辞吐辩，万口莫当。四曰出世学。修真养性，服食引导。祛病延年，冲举可俟。我们大家都知道在医学当中有两大著作：一个叫《黄帝内经》，一个叫《黄帝外经》。《黄帝内经》教什么？教养生之道。《黄帝外经》教什么？教如何修炼成道，修炼成仙。而鬼谷子对出世学，有非常深厚的修养。大家知道，我们中国有一个人物，他发明了五禽戏。五禽戏是从鬼谷子的仿生功当中演化而来的，仿生功是天下第一个广播体操。而在出世学当中，鬼谷子培养了两个弟子，其中一个弟子叫毛萌。毛萌是战国后期的人物。大家知道道教的奠基人，事实上不是张道林。张道林是创教者，而真正的奠基人是毛萌和他的儿子，所以他是毛派的创始人。与其说毛萌是道教的奠基人，倒不如说鬼谷子是这方面的奠基人。还有一个代表人物是徐福，也是鬼谷子的弟子。徐福是什么人物，徐福就是当年奉秦始皇之命，带500童男?500童女下东海去寻找长生不老之药之人。相传后来的日本人把他称为神武天皇，把他作为日本人的祖先。而在游说方面，鬼谷子培养了很多弟子。最有名的有两个，一个叫苏秦，是战国时期的洛阳人，有名的才子，他一个人身佩六国相印。另外一个人是张仪，开封人，当时七个诸侯国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，张仪是秦国的宰相。而苏秦是其他六国
的总宰相，苏秦曾统率过120万人马，有2万两黄金供他支用。还有一个人是毛遂，是鬼谷子的关门弟子，元阳人，是赵国的大外交家。而在兵学当中，鬼谷子有三大弟子，都是非常了不起的人物。其中有一个人叫孙膑，是齐国的军师，军事才能卓著，所著的《孙膑兵法》与孙武的《孙武兵法》通称为《孙子兵法》。而庞涓是魏国的大元帅、大将军，精于实战，多次发兵征讨，战无不胜，使魏国成为战国七雄。鬼谷子还有一个弟子叫尉缭，尉缭和他的弟子王敖曾经为秦始皇统一天下立下汗马功劳。苏秦利用合纵术，身佩六国相印，合纵六国共抗强秦，曾经使秦国连续十多年不敢东顾函谷关。直到苏秦去世后，张仪采用连横术，瓦解了六国的合纵，帮助秦始皇逐步消灭了六国，最终统一全国。大家可以看到，在整个战国中后期，各种人等，不管是仁人志士，还是诸子百家，璨若星河。但真正左右各国局势的那些谋臣、策士、纵横家、兵家、军事家，80%以上都与鬼谷子有千丝万缕的联系。可以说鬼谷子和他的弟子，左右着战国中后期的各国局势，纵横家就是诸子百家当中最后出现在历史舞台当中的人物。他的历史使命就是，让亡者尽快亡，让兴者尽快兴，是为了统一民族大业而诞生的。所以在诸侯并起，战乱连绵的春秋战国时期，鬼谷子的弟子在这个动荡不安的大环境当中，扮演着极为重要的角色。也就是说，他们在左右着这个动荡的
局势。在诸子百家当中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时代，是我国历史上一个少有的百花齐放，百家争鸣的时代，各个学派都获得了自由的发展空间。鬼谷子的纵横学之所以得到充分发展和极大运用，其适用性经受住了当时复杂环境的考验，正是因为鬼谷子的纵横学所蕴含的思想和其现实意义。历代诸多的有志之士，都不断地悉心研读鬼谷子的智慧，包括后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌；汉代的郦食其、蒯通、黄石、张良、韩信、司马懿、诸葛亮；唐代的魏征、李靖、徐茂公；美国的基辛格都无不是因为精通了鬼谷子思想，而让自己建功立业的学术辩士、政治达人。他们把纵横学的思想，运用在了政治、经济、外交上，都取得了极大的成功。现在给大家举一个例子，在汉代有个人物叫陈胜。有一天扯旗造反，天下赢粮而影从，他下面有一个大将叫武信君，连拔十七座城池。但是有一个智士叫蒯通，是鬼谷子的传人。他写了一封信传檄千里，在不到一个月的时间当中，连续使36座城池投降。韩信已经很厉害了，攻无不克，战无不胜。但郦食其一个人，说服齐王，连下72座城池。说兵家很厉害，攻无不克，战无不胜。但是那些纵横策士更厉害，一动三寸不烂之舌，写一封信可以连下几十座城池，这就是鬼谷子的思想。自古善战者非好战，用兵之道在于不战而屈人之兵；而用兵之
术，在于攻城略地。所以鬼谷子的核心思想就是“如何用最小的力量，而取得最大的成功”。这个战争，取胜于不争不费，谋之于阴。故曰：“神成之于阳。”故曰：“明，就在私下里谋划，大家不知道；等出来那天，一招成名天下知。”故称他们为神明。鬼谷子的名声，在海外比国内还要显赫。在日本东京，有纵横研究院介绍纵横家思想，研究鬼谷子谋略。日本学者，东阳精工钟表公司的重建人大桥武夫研究鬼谷子，并主办兵法与经济学校，把鬼谷子谋略应用于企业管理与经营活动当中。写出了《国际战略原典鬼谷子》，大桥武夫在侵华战争当中，曾经为日本特务机构的负责人土肥原贤二服务，做过他的部下。当时日本的高级特务头子，都把鬼谷子作为他们必须研读的一门必修课程。出生于德国的美国著名外交家基辛格，纵横捭阖，是斯宾格勒的学生，深受其影响。斯宾格勒推崇中国纵横家的智慧，因此有人说斯宾格勒是现任的鬼谷子。而基辛格则被视为现代的苏秦和张仪，我想说的是，事实上苏秦、张仪是把兵家、政治家、哲学家、纵横家、外交家综合在一起的大学问家。而基辛格在外交、在政治方面很精通，但基辛格并不是一个军事家，从严格意义上来说，基辛格还没有资格成为当代的苏秦和张仪。正因为鬼谷子思想非常实用，它是一个工具，它是一把双刃神剑。有些用它、精通它的人，把它奉为瑰宝，但也有一些人，在不断贬低
它。正因为鬼谷子的思想直达人心的弱点，是非常厉害的一个利器，所以历代帝王，都不愿意他们的臣民研读这本书。从汉朝到现代，这本书被尘封了两千多年，直到晚清，李鸿章才把它重新拿出来运用。原因是什么？晚清政府非常腐败，世界上大小列强都欺侮中国，但是清政府又无能为力，怎么办？李鸿章就把鬼谷子思想拿出来，制衡各国列强，所以在晚清后期《鬼谷子》才重见天日。但正因为它被禁才助长了人们的好奇心，想方设法去读它。当大家意识到，它并不像贬低它的人说的那样，反而得到了好的效果。所以，鬼谷子教人为人处世、做人的方法，是有独到之处的。让人读了以后，觉得既实际又有效，完全没有那种假仁假义。他做事高调，主张大丈夫就应该建功立业。他不像儒家那样，既要争取功名利禄，还要名正言顺。他就说了学会文武艺，货鬻帝王家。学一身本事，就是为了我们国家，为社会做贡献的。所以这是一部以道义来保家卫国，救亡图存，强国强族的罕世奇书。正是由于鬼谷子的出现，才有了纵横家的深谋，兵家的锐利，法家的霸道，儒家的刚柔并济，道家的伺机而动。可以说，鬼谷子是中国历史上最早的心理学家，同时他也是中国式谈判学的实际奠基人，说客的鼻祖。简而言之，中国人无论说话、办事、治国理家，一言一行都离不开鬼谷子的影子。而这一切都在《鬼谷子》这本奇正诡秘的书中表露无
遗。说它奇，是因为它步步用奇，奇招迭出。说它正，是因为它奇奇得正，紧扣事物发展的基本规律，用来可以治国安邦，匡行大道。说它秘，是因为两千多年来，它是我们最熟悉的陌生人，我们时常靠它来解决问题，而对它又知之甚少。说它诡，是因为它像极了一把双刃剑，用于邪道可以成为奸诈小人，排挤忠良，百发百中。这就是鬼谷子思想，充满了阴谋诡计，无所不出，无所不入，全看你拿来做什么。所以在他的谋略和游说原理当中，我们可以学到高深莫测的诡计，也可以发现威力无穷的阳谋，阳谋自然行于大道，诡计也可以使于正端。有一次我到天津去讲课，天津一个大学里面的教授，在课间跟我沟通，他说：“兰老师，这个课你不要再讲了。”我说为什么，他说我听说你到天津来讲课，就特意买了《鬼谷子》这本书看了三天。看了几页后，我背后发凉。我说为什么，他说因为这本书已经把人性看透了，它的方法直达人内心的弱点。他说如被那奸诈小人用了，可能会祸害社会。我当时跟他说，《鬼谷子》是一种方法论，是一个工具。它发挥什么样的作用，关键不在于它自身，而是在于用它的人。比方说一把小刀，在奸诈小人手里，可能变成行凶的武器；但如果在医生的手里，就可能会变成救死扶伤的工具。所以说，计谋本身并没有正邪之分，全看诸君拿来何用。你可以用于正端，也可以用于邪恶。学了鬼谷子，害人可以让
你变成大奸大恶，救人可以胜造七级浮屠，它是我们做人做事不变的基本宝典。因此鬼谷子思想极大地在影响着我们的生活。正因为它是一把利器，所以要想成为鬼谷子的弟子，要经过严格的考核。教他的弟子要经过三个阶段，“第一个叫树德，德是第一位的；第二个叫逞才，学到了一身本事，要用它；第三个叫知家，变成个大彻大悟的人物”。正如《鬼谷子》书中所言：“捭阖者，天地之道；变化无穷，各有所归；或阴或阳，或柔或刚，或驰或张，或开或闭”。它把握了天地人三才运行发展的基本规律，因此招招直指人心，教你洞察他人的心理。达尔文的《进化论》告诉我们，整个数万年的人类的发展史，就是一个弱肉强食，适者生存的历史。它告诉我们，只要是人就会有欲望，只要有欲望，他就有被别人一击就破的弱点。一个人一旦被别人拿住了弱点，不管你外表多么强大，都没办法施展自己的本领。所以说，我们学鬼谷子不见得就要算计别人，但最起码可以保证自己不被别人暗算。它让人进可以攻，退可以守，它既是一个盾牌，也是一把匕首。所以如果想在这个社会中立于不败之地，就像我们经常说的一样，害人之心不可有，防人之心不可无，你完全可以拿它来为你建功立业，同样也可以拿它来为自己护身。这便是学习鬼谷子对我们的现实意义。它是一个极完整的谋略宝库，是一个知识宝库。它分为三卷书。第一卷叫内敛智
慧，内敛智慧教什么？教你如何涵养精神，如何保持清醒的头脑，如何让你达权知变，顺应社会的潮流，并且教你如何让自己的谋略层出而不穷。第二卷叫纵横智慧，教我们如何沟通、如何表达、如何说服、如何谈判、如何资源整合。我马上要在北京大学开一个常年的鬼谷子资源整合班，就专门教鬼谷子的资源整合的能力。什么叫合纵，苏秦他的主意是什么？把六个国家联合在一起，攻击秦国，联合众小攻一大，联合众弱攻一强，把六个国家的弱势集合在一起，变成优势。而张仪的主意是什么呢？是秦国要联合齐国对付其他小的国家。联合众小攻一大，联合众弱攻一强叫合纵。联合大国事一强，叫作连横。合纵连横就是最早的资源整合的概念，而这个思想，被广泛运用在国际局势上。举个例子，欧洲许多国家组合在一起叫作欧盟，这就是合纵。而美国联合英国，对付其他小的国家，叫连横。现阶段的国际局势，不过是把当年战国时的局势放大了而已，所以鬼谷子思想被广泛地运用在政治、经济、军事、文化上。所以它是可以让你要名得名、要利得利、要功得功的一门学问。如果你洞悉了鬼谷子的智慧，把握了市场趋势，把握了市场规律，真的可以让你实现任何的职业理想。那么，怎样把它用在现实生活当中，为我们实现自己的梦想，为我们的国家、为我们的社会创造价值呢？
鬼谷子纵横智慧 第一节鬼谷子奇人轶事鬼谷子和他的弟子，关于他们的历史背景、奇人轶事。最早谈到鬼谷子的是西汉时期的司马迁。司马迁是公元前145或公元前135年出生的，他写的《史记》是中国公认的第一部纪传体通史。在《史记》当中的《苏秦列传》上说“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生”。在《张仪列传》当中也说过“张仪尝与苏秦，俱事鬼谷先生学术”。苏秦自以为不及张仪，就是出自司马迁《史记》当中的记述。由此可以推断，鬼谷子可能是战国时期的人物。在《史记》、《论衡》、《太平御览》、《说苑》、《意林》、《拾遗记》当中都对鬼谷子的几个弟子，有着比较完整的叙述。鬼谷子是战国时期一位著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家，但最主要说他是一位卓越的教育家。为什么说他是个卓越的教育家呢？因为他是历史上培养奇才最多的一个人。有人会说：“兰老师，孔子不是培养了很多弟子吗？”我们说孔子弟子三千，七十二贤。但是真正有姓名可考的，在孔子的弟子中并不太多，就几十个。除了子贡、子路他们做过一些事情之外，其他人很少有人知道。也就是说他们中很多的人，是一些品行很端正、学问很渊博的饱学之士，而很少去做具体的事情。我的核心理念是：如果一个人，他同时具有孔子推崇的仁、孟子提倡的义、老子的志、庄子的慧、墨子的实
践、韩非子的直面人生和荀子的自强、鬼谷子的本事，他必将称雄于天下。诸子百家中其他90%是研究学问的，但鬼谷子这门学问有两大特点：一个是高度灵活，一个是超级实用。他说的每一句话背后都有深层次的寓意，他的思想环环相扣，但都是围绕着两个字——实用。这是一种让你要名得名、要利得利、要功得功的一门学问。所以说鬼谷子的学问是真正落在实地的一门真正的学问。他的弟子出将入相，如探囊取物。说鬼谷子是一个卓越的教育家，一点都不为过。所以说他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。为什么说他是一位有神秘色彩的人物呢？为什么说他是一位千古奇人呢？他的前半生怎样，做过什么事情？现在已经没有什么史料可以证明他是谁了，但是通过他写的文章，通过他培养的弟子，可以看到他前半生一定有着非常丰富的政治、军事斗争经验，深谙官场之道、深谙人性的弱点。所以说他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。冯梦龙在《东周列国志》当中对鬼谷子有过非常完整的描述。他说：“鬼谷子其人，通天彻地，上知天文，下知地理；中察人事，人不能及。”鬼谷子主要精通四家学问，一曰数学。曰星象纬，在其掌中。占往察来，言无不验。二曰兵学。六韬三略，变化无穷。布阵行兵，鬼神莫测。三曰游说学。广记多闻，明理审势。出辞吐辩，万口莫当。四曰出世学。修真养性，
名著导读：《鬼谷子》七十二术译注 文章类别： 《鬼谷子》七十二术译注 第一计阳谋阴谋 鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰…神?，成之于阳故曰…明?，所谓主事成者，积德也。” 计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。 第二计扭转乾坤 鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。” 鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。 第三计各个击破 鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。” 鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。 第四计如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。” 鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。 第五计盗尽天机 鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。” 鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。 第六计一言兴邦 鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” 世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。 第七计众不敌寡 鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。” 一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。 第八计计中诡计 鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。” 世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。 第九计天地无常 鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？” 天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。 第十计推陈出新 鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
鬼谷子名言警句 以下是关于鬼谷子名言警句，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 鬼谷子名言警句 1、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。 --鬼谷子《鬼谷子》 2、潜谋于无形常胜于不争不费 --鬼谷子 3、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。 --鬼谷子《相辨微芒》 4、貌者不美，又不恶，故至情托焉。--鬼谷子 5、知之始已，自知而后知人也。 --鬼谷子《鬼谷子》 6、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也 --鬼谷子 7、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 --鬼谷子 8、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。 --鬼谷子《秦时明月》 9、正不如奇，奇流而不止者也。 --鬼谷子 10、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。 --鬼谷子《鬼谷子》 11、口者，心之门户，智谋皆从之出。 --鬼谷子 12、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事； ·
与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法..... --鬼谷子《鬼谷子智慧》 13、纵横捭阖，冷心为上。 --鬼谷子 鬼谷子绝世秘笈，助你走上人生巅峰！ 两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。 1、天下时势 所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。 2、揣天下 揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色， ·
鬼谷子摘录 第一篇阴阳术 1，阴阳相契，刚柔相济 故圣人之于天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳， 或柔或刚，或开或闭，或张或驰 做任何事情都需要多方探寻，或开或合，或阴或阳，灵活处之，刚柔并济，张 弛有度。做任何事情都要保持一个平衡。成功的时候不要得意忘形，以免乐极 生悲；失败的时候不要灰心绝望，萎靡不振，只要坚持就能峰会路转，柳暗花 明。 2，任人唯贤，度量其智谋与能力 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长。 在选拨人才的时候，首先要揣摩他的智谋，测量他的能力，再与别人比较他在 技巧方面的长处和短处，审查他们的有无与虚实，通过对他们的嗜好和欲望来 揭开他们内心真实的意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后，再反复 考察，才利于探查实情，确实把握对方言行的实质，让对方先封闭后开放，以 便于寻找最有利的时机。 3，凡事要有周密的规划 即欲椑之贵周，即欲磕之贵密。周密之贵微，而与道相追。 要对问题考虑周详，再对外开放，要封闭自己的意图，最重要的是守口如瓶， 严守机密。无论处理任何事情，我们都应当谨慎。我们想办法让对方开放，是 为了侦察实情，让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有的这些都是为了让对 方的实力和计谋全部暴漏出来，以便探测出对方各方面的程度和数量以及他真 正的实力。 4，开合有度，善始善终 人生要开合有度，进退自如，退是为了更好地进，今天的退是为了明天的进， 退一步是为了进两步，甚至更多步。所以在人生道路上，一定要知进退。认清 有利和不利条件，做到阴阳平衡，趋利避害，这样才能稳操胜券。 5，从阴阳两方面去理解开放和封闭的规律 开合之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以小求大，以 高求大。 凡事都要从阴阳两方面来理解开放和封闭的规律。对于“新生派”，就要从阳的 方面来游说，就要为他们指明崇高的理想。面对“没落派”，就应该从阴的方面 来游说，向他们灌输一些卑小的目标。为人处世要灵活一点，针对不同的人， 要懂得调整自己的应对之策，不能一条道走到黑。跟讲道理的人才可以讲道理， 碰到不讲理的人就是对牛弹琴。道理不是绝对的，针对不同的情况亦不同。
鬼谷子研究四大领域 燕昭安 尊敬的混元禅师，杨院长，远道而来的各位台湾同袍，从全国各地赶来的各位领导，各位专家学者老师，各位同修，大家下午好！ 我向会议提交的发言题目是《鬼谷子研究四大领域》，这个题目比较大，形成文字大约需要八千多字。今天这宝贵的十二分钟，我只能简要地把自己的一些思考点一下题，借这个机会求教于混元禅师和在座各位大家、各位老师、各位领导。 我主要分三部分来讲： 一、鬼谷子研究的四大领域 二、四大领域体现了共同的鬼谷子思想特征 三、提出“研究领域”概念的意义 一、鬼谷子研究的四大领域 鬼谷子是我国古代著名的思想家、教育家、军事家，是中国文化中最神奇的人物之一，他是战国时代纵横家的鼻祖，是中国外交、政治谋略之祖师，是踏遍青山绿水的民间高人，是密切关注现实政治的一代“隐士”，是中华“智圣”。近二十年，从大陆到台湾，从国内到全世界，对鬼谷子的研究越来越广泛，越来越深入，被称作“二十年不衰鬼谷热”。 早在十五年（1994年）前，河南大学著名教授朱绍侯先生就提出过“历史上、宗教上、传说中的鬼谷子”这样的概念，但他是从“研究鬼谷子要有科学的态度”，“不要把民间传说、宗教迷信都当成信史来论述”这个角度来讲这个问题的。 朱先生的某些观点我不敢苟同，但我们顺着他对鬼谷子研究分领域的思路往
下深入研究，发现对鬼谷子的研究，主要有四大领域，而这些领域都是对鬼谷子研究的重要的组成部分： 1、历史上的鬼谷子 对“历史上的鬼谷子”这个命题的研究，自古至今，延续两千年。 从汉代司马迁《史记》、刘向《说苑》、杨雄《法言》 东汉王充《论衡》以后各代均有学着进行考证、研究 主要从：鬼谷子其人 鬼谷子其书 鬼谷子其地 鬼谷子其事 鬼谷子其弟子 在所有这些考证和研究中，始终伴随着争议和褒贬，从来就是毁誉参半，这为我们今天的研究留下了的问号和课题。 全国鬼谷子研讨会 鬼谷子研究名家 近几年中，发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种 2、宗教上的鬼谷子 宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份。 成功的宗教培养和加强人的社会性作用，在世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰上，对社会的和谐、稳定起着积极的作用。 鬼谷子是一位世外高人，他的思想凝聚了中华民族的智慧，充满了哲理和思辨。他的名字、身世，无不令人感到神秘莫测，他的行踪、思想，体现出一种仙风道骨。几千年来鬼谷子都是作为一种宗教与历史上的鬼谷子同时存在。 很多古书中，鬼谷子都是洒脱飘逸、洞府真仙的形象。
谷子绝学 编辑 目录 1基本信息 2内容简介 3作者简介 4课程简介 5鬼谷子绝学2 6图书信息 ?基本简介 ?内容简介 ?目录 7《鬼谷子绝学》（典藏版） ?作者简介· · · · · · ?目录· · · · · · 1基本信息 编辑 编著：兰彦岭 出版社：中国科学文化音像出版社 出版日期：2010年12月 ISBN：978-7-7986-1017-8 光盘数：7张 开本：DVD 定价：698.00 2内容简介 编辑 鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂，被誉为商圣的范蠡等。被誉为智慧禁果的《鬼谷子》着重于辩证的实践的方法。具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的新经济战国时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方面仍极具有广泛的指导意义。作为一个现代的中国人，特别是优秀的管理者们，不可不知！ 鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
鬼谷子之雄辩八术 鬼谷子对自己的说服艺术充满自信。他说：“人如果有了坏意识，要让他改正是很难的。如果自己的意见无人执行，自己的话没人听从，那是因为道理还没讲明白；如果道理讲明白了，别人还是没执行，那是因为没有说到对手的心里。如果说得清楚、辩得明白、敢坚持、抓住不放，又能投其所好，说出话来，立论独到，句句珠玑，明白而且有条理，能打动人心。这样进行说服，如果再行不通，那是绝对不可能的。” 鬼谷说服术自有其独特的招法。苏秦用此法可以把老师说得泪下沾襟，又可说通各国联合抗秦，身佩六国相印。这些招法可以概括为八个方面，称之为“雄辩八术”。 捭阖术——《鬼谷子》的第一篇就是“捭阖”。“捭阖”的本义就是开合。它在《鬼谷子》一书中被赋予了丰富的含义，但是其基本含义还是指开合。《鬼谷子》一书认为，一开一合是事物发展变化的普遍规律，认识它是掌握事物的关键，因而它也是进行游说活动的最基本的和常用的方法。《鬼谷子》一书的“捭阖术”在中国传统智慧中是独有的，它是纵横家们在斗智、论辩中行之有效的一术。 纵横家运用捭阖术的过程一般是“估量对方的贤、智、勇等方面的情况”。依情况，或者先使对方开启，即“捭之”；或者先使对方
“闭藏”，即“阖”之。让对方开启是为了掌握对方的情况，让对方闭藏是为了坚定对方的诚意。一开一闭的目的是为了让对方将实力和计谋全部暴露出来，以便对对方作出准确的估计。然后根据不断探测，实施说服。说服时也是或者捭之，或者阖之。有时候口只能是吃饭的，而不能说话，说之必失，这时候就需要阖；有时口必须张开，用讲道理去游说人、游说家、游说国、游说天下。一开一合的反复，就像一个圆环，开合环绕其上，开到了极点又复归于合，合到了极点又复归于开。往复无穷地运用，没有什么不可以成功的。 反应术——“反应术”是《鬼谷子》中关于刺探情报的一种方法。这里的反应与我们现在常说的反应有区别，它专指经过刺探使对手发生的变化经。《鬼谷子》一书认为：别人说话是动态，自己缄默是静态，主张以静测动。这一招法也是纵横家独创的，它有自己的一套原则。主张通过某种活动或言辞，刺激对方开口，再根据对方的话来分析其真意。假如有不清楚的地方或有不合情理的地方，再回来重新探求，从对方的言词中可以分析其下一步的言行，力争得到对方的实情。行“反应术”就如渔人一样多打开一些网，等待鱼的落入。只要方法得当，把引诱之辞作为饵，不愁对手不说出来。如果拿着网迫使对方说出的情况还不够，就需要用模仿和比较的方法让对方将心里的东西都表达出来，进一步暴露实情，以便控制对手。要通过反反复复的反应，全面掌握情况。反应术在运用时还有一些小计谋。比如，要想让人家说话，反而自己沉默；要让对方敞开，自己先收敛；要使对方把话头提起来，自己先落下去；要想获得什么，先给对方点甜头。这一
《鬼谷子》赏析 建筑学03班朱东 前言：上次是研究了《鬼谷子》一书的真伪、作者等内容。本想说说此书 的内容，只是受篇幅所限，未能如愿，所以借此机会谈谈对《鬼谷子》一书的赏析。《鬼谷子》曾经被人们从不同的角度解读．也可以从不同的角度解读，读者可以见仁见智，得出不同的体会。对《鬼谷子》的评价主要分为三派：第一派是持肯定态度的。有司马迁、刘勰、陈子昂、高似孙等。司马迁《史记》为先秦诸子写列传，其中儒家除《孔子世家》外有《仲尼弟子列传》、《孟子苟卿列传》二篇，蕊《溢子苟卿列传》还兼及了阴阳家邹衍、名家公孙龙、墨家墨翟等等；道家与法家共有《老庄申韩列传》、《商君列传》二：篇；纵横家占的比例最大．有《苏秦列传》(包括其弟苏代、苏厉)、《张仪列传》(包括著名纵横家而跟张仪有政治矛盾的陈轸、公孙衍)、《范雎蔡泽列传》、《鲁仲连列传》等，战国四公子歹传中也大量记载了纵横游说之士的活动，而且司马迁肯定苏秦是鬼谷子的学生，"其智有过人者"，要为苏秦洗雪罪名。刘勰《文心雕龙．诸子》把鬼谷子与孟轲、庄周、墨翟、尹文、野老、邹子、申、商等相提并论，还说："鬼谷渺渺。每环奥义。"《文心雕龙·论说》更是高度评价纵横家，还具体评价了《鬼谷子》的《转丸》与《飞钳》两篇："暨战周争雄，辩士云涌．纵横参谋，长短角势。《转丸》骋其巧辞，《飞钳》伏其精术。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩：五都隐赈而封。"陈子昂《感遇》(十一)诗云："番爱鬼谷子，青溪无垢氛，囊括经世道，遗身在白云。七雄方龙斗，天下乱无君。浮云不足贵，遵养晦时文。舒之弥宇宙，卷之不盈分。岂图山不寿．空与麋鹿群!"高似孙《鬼谷子略》云："《鬼谷予》书，其智谋．其术数，其变谲，其辞谈，盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖，《易》之神也：一翕一张，老氏之几也。鬼谷之术，往往有得于阖辟翕张之外，神而明之，益至于自放溃裂而不可御。予尝观诸《阴符》矣，穷天之用，贼人之私，而阴谋诡秘，有金匮韬略所不可该者。而鬼谷尽得而泄之，其亦一代之雄乎!" 第二派是持否定态度的。有扬雄、柳宗元、宋濂等。扬雄在《法言》中认为纵横家是"诈人"。柳宗元《辨鬼谷子》说："《鬼谷子》，要为无取。汉时刘向、班固录书，无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出，而险整峭薄。恐其妄言乱世，难信，学者宜其不道。"宋濂《鬼谷子辨》云："是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾．天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不道。" 第三派是持慎重的褒贬态度。有长孙无忌、纪昀、阮元等。长孙无忌《鬼谷子序》："纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也。汉世以为本行人之官，受命出疆，临事而制。""佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆乱家邦。"纪昀《四库全书总目提要》中对《鬼谷子》一书的提要说："高似孙《子略》，称其一阖一辟，为《易》之神；一张一翕，为老氏之术。出于战国诸人之表，诚为过当。宋濂《潜溪集》诋为蛇鼠之智，又谓其文浅近，不类战国时人，又抑之过甚。"秦恩复《鬼谷子序》(乾隆刊本)云："柳子厚尝讥其险戾峭薄，恐其妄言乱世。今观其书，词峭义奥，反复变幻，苏秦得其绪余，即掉舌为从约长．真纵横家之祖也!"阮元《鬼谷子跋》云："窃谓，书苟为隋唐志所著录而今仅存者，无不当精校传世。况是编为纵横家独存之子书．陶氏注又世所久佚，诚网罗古籍
鬼谷子纵横智慧解析--------- 卓越领导生命动力2011年4月27日 韩女士 北京海天伟业文化发展有限公司培训顾问北京 鬼谷子纵横智慧解析 --------- 卓越领导生命动力 兰彦岭2011.04.09-04.10 1.西方文化导致管理理念不同： 西方管理哲学：1目标设定（或目标管理）是方向→2.制定计划（目的是达成目标）→3.过程管控→4.绩效考核 西方管理：◆不要只做结果管理，要做过程管控。 ◆奖要奖到心花怒放，罚要罚到胆颤心惊。 2.《大学》的核心思想归纳为18个字：格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下。 3.管理是管事，事情要规范：领导是领人，领人要得人心。 4.儒家四言：圣智超群者需之以愚，功高盖世者需守之以望，勇力扶视者需守之以切，财满天下者需守之以谦。 5.做人四言：锐气藏于胸，和气浮于面，务实识于事，意气识于人。 6.鬼谷子智慧思想： U 对于各家言论去其糟粕，取其精华 u 怀疑一切、质疑一切
u 囊括灵活运用的能力 u 发现的智慧 7.人生求知三重境：知者→智者→慧者 8.人生求知三道：问道、为道、悟道 9.《鬼谷子》此书着重于辩证的实际实践的方法。《方法论》是鬼谷子的特长。《鬼谷子》是纵横家的理论宝典。鬼谷子学说现在企业中运用最多的是领导力、影响力、资源整合、谈判、说服。 10.鬼谷三卷，包括：◆内敛智慧◆纵横智慧◆成事智慧 11.过于挑剔一个人，你会失去一个人，包容一个人才能赢得一个人。 12.服务好你的员工，因为员工就是你最大的客户。 13.你让员工快乐，员工才会让你快乐，你让员工赚钱，员工才会让你赚钱。 14.员工是公司最大的资产，所以老板要学会投资员工、培养员工。 15.团队领导的道与术：道：心性的修持 魂：领导的精神导引 法：指的是领导理念和价值观 术：手段、方法、策略、技巧 器：借用的工具（即学会“借船出海”而非“闭门造车”） 16.领导（圣人）的职能：引领和指导 l 通晓全情 l 亲自上阵监督
鬼谷子智慧与企业人性化管理 （旷世奇人与旷世奇书） 从政经商，为人处事的旷世奇书 谋略权术，纵横捭阖的智慧禁果 主讲人：翟杰 鬼谷子其人及历史背景 鬼谷子是我国春秋战国时期著名的纵横家、军事家，他精通数学星纬，兵学韬略，游学势理，养性舍身及纵横术。他隐居山林，著书立说，传道授徒。 在狼烟纷飞的战国时代，鬼谷子因其弟子纵横驰骋与战国的政治、军事、外交舞台而显威扬名。据说他的弟子有500多人，其中纵横家张仪、苏秦；兵家孙膑、庞涓；道家茅蒙、徐富是他的“六大弟子”。他的这些弟子叱诧风云，出将入相，左右着时局的变化。 后人把鬼谷子尊为神，不仅历史上纵横家们侍奉他为鼻祖，兵家们崇尚他的谋略，即便是民间占卜支流都尊他为师爷。不管属于哪一家，他是一个成功的教师是毋庸置疑的。因为它培养出了中国历史上不可或缺的六大弟子。 然而，两千年来，非主流文化的处境，使这位旷世奇人在时代口耳相传中愈来愈神秘，以致神龙不见首尾。 相传，鬼谷子从其师傅手中继承了竹简一卷，此乃师傅仙逝时留给他的真传。简上写“天书”二字。在松明火的映照下，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光。鬼谷子一口气读下来，从头到尾背之成诵。 原来，书中记录的是一种思想：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞箝、忤合、揣摩之术，共十四篇。这就是传说中的《无字天书》。这十四篇天书中转丸第十三、却乱第十四，原文现已失传。 《鬼谷子》共包括十四篇。 第一篇《捭阖》，是全书的总纲，是纵横学说的主要主要理论依据。 《反应》、《内楗》、《抵巇》、《飞箝》、《忤合》是让谋臣策士对组织进行分析，着重从外部环境着手进行。 《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《诀》则是按照事物发展的逻辑思路，讲述说服对方各个过程中所需要运用的策略。 最后一篇《符言》，是作为国君或者利于上位的统治者言行修养的标准，也是对前面是一篇的总结。即无论是游说也好、谋略也好、权术也好，目地就是让对方达到这样一个标准。 《开篇词》 春秋战国一隐士， 鬼谷智慧世人知； 运筹帷幄锁乾坤， 纵横捭阖定大势。 张仪苏秦皆弟子， 孙膑庞涓巧斗智；
鬼谷子七十二术 鬼谷子，名王诩，又名王禅。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。鬼谷子是我国古代第一位古代军校的校长，鬼谷子七十二计术，静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。 第一计阳谋阴谋 鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。” 计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。 第二计扭转乾坤 鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。” 鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。 第三计各个击破 鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。” 鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。 第四计如闭如卦 鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。” 鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。 第五计盗尽天机 鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。 第六计一言兴邦 鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” 世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。 第七计众不敌寡 鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。” 一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。 第八计计中诡计 鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。” 世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。 第九计天地无常 鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？” 天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。 第十计推陈出新 鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。” 新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
鬼谷子纵横智慧（笔记） 1）真正的有道之士是足不出户，而知天下，一叶落而知天下秋，一滴之冰而直到天 下之寒，见微知著非常厉害，能内视反听，每天能给自己洗心，自觉是自疗的开始，自我觉悟能力是自我治疗的开始，开始自我分析，自我总结和自我检讨，成功取决于自我总结和自我检讨。 2）沟通过程中的原则： A）历史原则：当别人都认为你不行的时候，你要知道你未来要成为什么样的人。当别人都说你很行的时候，你要知道你原来是什么样子的人，不要在不成功的时候迷失时候，不要在自己很成功的时候忘记自己。 B）静默原则：尽量要对方说话，对方说的越多，暴露的信息越多，你就更容易把握内心，从“说shuo服”（只是讲，不管别人是否听进去）到“说shui服”（一问一答），到沟通。（主要是听和问，讲别人想听的，讲对别人有帮助，有价值的，用别人喜欢的方式给 大家讲） C）象比原则：说话要能够描绘出图景，要说出画面来，让对方看到，听到，感觉到， 让对方身临其境，感同身受，才能引发他的兴趣和情感，就像朗诵草原的时候，心中要想到草原，或者举个例子也可以，真正的大师都是讲故事，都是讲故事的专家，没有人喜欢被教育，但每个人都喜欢被提醒，员工也是，人在一起不叫团队，心在一起才叫团队。 D）反钓原则。要想把鱼钓上来，必须要下饵，要用好处来开场。 E）知己原则，要想知道别人，必须要了解自己，把自己站在对方的立场看问题和解 决问题，自知而后知人，知己知彼，百战不殆。 3）沟通的2个常用的方法，1是探测法，让别人澄清所说内容或提供进一步信息或例子，比如“你是否可以说的更详细一点，可否给我讲个例子么”,2是“重述法”，尝试重述对方所说的话，一边了解他说话背后的含义是什么，解释是什么，鼓励对方对这个主题进行探索，“你的意思是，我的理解不错吧”。 4）如何用一句话打开别人的心门？四句经典话语，只要用一个就可以了，“问他高兴的，问他得意的，问他关心的人和事，问对他有帮助的，带来利益的，问他害怕的，他不想要的”。 5）说话要能描述出图景，让对方感同身受。 6）天下最难做的事情是3个，1个是讲话别人不一定认真听，2是做事一定成功3是 做计划一定周密，向别人提建议，既是科学又是艺术。如何让自己说的话，像钥匙开锁一样，打开心门呢？
学习纵横术的感悟 这个学期我们学习的主题关于纵横术，我们分别从纵横术的产生，但是的代表人物及流派，已经纵横术的思想在现代的运用。我们学习了《鬼谷子》《战国策》《中国纵横术大全》《帝王学的智慧》等相关有关纵横术和纵横家的书目，对当时的历史有了自己的了解，对纵横术有了相关的认识以及对现代运用的例子分 析获得了另一种解决问题的方法。 《鬼谷子》是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的著作。春秋末年产生了《孙子兵法》，战国时代又产生了《吴子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》等兵书，相传的《太公兵法》也被整理而得到流传。 纵横术的思想主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。前者主要以连为主，故可知如何能用外交手段联合团结，是为阳谋多阴谋少；后者主要以破为主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是为阴谋多而阳谋少。此为战略思想，是行辩术成大事的基础。纵横家要求知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。在春秋战国时期起到了决定性的作用。 到后世，纵横家理论仍然为现代人广泛采纳使用，并予以继承和发展．一战后，德国著名学者斯格宾格勒在《思想的没落》一书中高度赞扬中国的纵横家，认为具有实际的借鉴作用。在两大国际战争中也有纵横术的使用。七十年代，美国著名外交家就深受《西方的没落》一书的影响，甚至有人称基辛格是现代的苏秦、张仪。当今世界形势颇似春秋战国，虽不能出现以纵横术主宰世界历史发展，但也可为辅，影响世界格局。用之无害，不用可惜。 日本学者、企业家大桥武夫把《鬼谷子》用到经营活动中，写出了一部鬼谷子应用实例，取名《"兵法"与"鬼谷子"》，可见《鬼谷子》不仅在世界范围内受到重视而且已从单纯的外交领域走入更广泛的社会各领域。纵横术也成为许多企业家的致胜宝典。 我从纵横术的学习中了解到了纵横家比如张仪和苏秦，虽然他们当时是被看做狡诈的存在，违背儒家的传统思想，但是他们的努力以及做出改变世界格局的事情让我们也学到小人物也可以扭转乾坤，而且我对那个时期的历史本身就很感兴趣，这次给我提供了一个很好的学习机会。而对纵横术在现代的应用的学习，让我们对纵横术有了崭新的认识，它不仅可以运用在战争和外交，更广泛运用于我们生活的方方面面。而且在如今复杂的国际环境中，纵横术发挥着越来越重要的作用，里面的思想帮助我们学会一种解决事情的方法。 这次的学习让我受益匪浅，也让我学习到收集资料的方法。不过由于时间比较紧张，没能做到系统地学习完全部书籍，这也是我以后要注意的。
鬼谷子思想精华解析二 冷雨 二、周详缜密，攻守兼备 战国时代，周朝王室势力弱小，各国诸侯相互争霸。这就出现了独树一帜的纵横家，他们以周游列国游说君主为己任。《鬼谷子》一书的两大特点，一是以政治谋略为思考重心；二是有着独特的思辨风格，究竟“奇变诡伟”，这都反应了战国时天崩地裂，诸侯争霸的时代特色。《捭阖》篇的要旨，在于收敛时要自守门户，韬光养晦，渡过难关，从而占据先机，一役而胜。若处理不好，反会门户大开，一败涂地。在历史进程中，凡能建功立业者，无不深谙此道。 人们常说“细节决定成败”，自然是经验之谈。只有注重细节，才能确保周详缜密，如此方可攻守兼备。所以，古往今来的胜者，不仅有开创大局的雄伟气魄，也有处理细节的缜密心思。意气风发的楚霸王自诩“力拔山兮气盖世”，却不能成为最后的胜者，正是因为他不懂“欲捭之贵周，欲阖之贵密”的道理。能成就大事，既要胆大也要心细，两者互补缺一不可。明成祖朱棣能够登上皇位，是由于他善于审时度势，韬光养晦。他性格坚忍，行事周密，靠装疯赢得了时间，最终打败了建文帝，获取天下。 建文帝是太祖朱元璋的嫡长子次孙，其父是皇太子朱标。朱元璋死后，建文帝按照遗诏继位，成为大明王朝的第二位皇帝。他从小受儒家教育，温文尔雅，书卷气很浓。当时，由于各地藩王势力太大，威胁君权，建文帝决意削藩，燕王朱棣是重要目标。 朱棣是朱元璋四子，他带兵驻守北平一带，野心勃勃势力强大。建文帝削藩时，他的准备尚不充分。当他看到几个藩王先后被削，明白如此下去无法逃过此劫，遂一边争取时间一边积极备战。为了麻痹建文帝，朱棣先假装得病，大热天坐在炉边烤火，不停叫冷。由于属下被朝廷处死，于是装疯。王府长史葛诚密奏朝廷“燕王装病”。朱棣临机应变，立即逮捕前来监视的官员，以“清君侧”之名举兵南下，发动“靖难之役”，实是起兵反叛。经过近四年的拉锯战，朱棣决定越过山东防线，直接攻占应天府，如愿登上皇位，是为明成祖。 “观阴阳之开阖以命物”，如果有利就采取行动，不利就严密防守，在消极中持续抵抗。捭阖之术用于政治斗争，可使矛盾双反相互转化。在变化莫测的政治风云中，时时捕捉契机，趁虚而入。弱者通过严密自守，甚至装疯卖傻，能使强者放松警惕，时机成熟就能以弱胜强，一举成功，获取利益。 3.善于变通，敢于创新 “捭阖者，天地之道。”鬼谷子认为，纵横开阖，阴阳变化，可以说是天地万物发展
鬼谷子纵横智慧
鬼谷子纵横智慧 第一节鬼谷子奇人轶事鬼谷子和他的弟子，关于他们的历史背景、奇人轶事。最早谈到鬼谷子的是西汉时期的司马迁。司马迁是公元前145或公元前135年出生的，他写的《史记》是中国公认的第一部纪传体通史。在《史记》当中的《苏秦列传》上说“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生”。在《张仪列传》当中也说过“张仪尝与苏秦，俱事鬼谷先生学术”。苏秦自以为不及张仪，就是出自司马迁《史记》当中的记述。由此可以推断，鬼谷子可能是战国时期的人物。在《史记》、《论衡》、《太平御览》、《说苑》、《意林》、《拾遗记》当中都对鬼谷子的几个弟子，有着比较完整的叙述。鬼谷子是战国时期一位著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家，但最主要说他是一位卓越的教育家。为什么说他是个卓越的教育家呢？因为他是历史上培养奇才最多的一个人。有人会说：“兰老师，孔子不是培养了很多弟子吗？”我们说孔子弟子三千，七十二贤。但是真正有姓名可考的，在孔子的弟子中并不太多，就几十个。除了子贡、子路他们做过一些事情之外，其他人很少有人知道。也就是说他们中很多的人，是一些品行很端正、学问很渊博的饱学之士，而很少去做具体的事情。我的核心理念是：如果一个人，他同时具有孔子推崇
的仁、孟子提倡的义、老子的志、庄子的慧、墨子的实践、韩非子的直面人生和荀子的自强、鬼谷子的本事，他必将称雄于天下。诸子百家中其他90%是研究学问的，但鬼谷子这门学问有两大特点：一个是高度灵活，一个是超级实用。他说的每一句话背后都有深层次的寓意，他的思想环环相扣，但都是围绕着两个字——实用。这是一种让你要名得名、要利得利、要功得功的一门学问。所以说鬼谷子的学问是真正落在实地的一门真正的学问。他的弟子出将入相，如探囊取物。说鬼谷子是一个卓越的教育家，一点都不为过。所以说他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。为什么说他是一位有神秘色彩的人物呢？为什么说他是一位千古奇人呢？他的前半生怎样，做过什么事情？现在已经没有什么史料可以证明他是谁了，但是通过他写的文章，通过他培养的弟子，可以看到他前半生一定有着非常丰富的政治、军事斗争经验，深谙官场之道、深谙人性的弱点。所以说他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。冯梦龙在《东周列国志》当中对鬼谷子有过非常完整的描述。他说：“鬼谷子其人，通天彻地，上知天文，下知地理；中察人事，人不能及。”鬼谷子主要精通四家学问，一曰数学。曰星象纬，在其掌中。占往察来，言无不验。二曰兵学。六韬三略，变化无
鬼谷子：你生命中的贵人遇上要珍惜 鬼谷子，纵横家的鼻祖。鬼谷子认为，欲成大事者，需要洞悉 人心、慧眼识人的本领。人生在世，若能得到贵人相助，想必能事 半功倍，少奋斗二十年。 有四种人是你生命中的贵人，如果你身边有这四种人，千万不 要错过。 一、宅心仁厚的人 鬼谷子曰：其有言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察， 貌拙而安者，曰仁心者也。 释义：言行合一，忠厚可靠，做事秉公无私，积德行善不求回报，这就是有仁义之心的人。 宅心仁厚的人，做事厚道，不爱勾心斗角。与这类人一起共事，大可以放手去做。对方懂得退让和包容，而且利益心不重，不会占 你的便宜。 二、智慧过人的人 鬼谷子曰：有事变而能治效，穷而能达，措身立功而能遂，曰 有知者也。 释义：遇到变故时，能够随机应变，想出解决的对策，即便出 身贫贱，凭借自己的努力奋斗，早晚会功成名就，这就是有智慧的人。 鬼谷子认为，自古成大事者，是能够审时度势，并顺势而为、 随机应变的智者。在复杂的局势中，能够分析各方的形势，从而做 出相应的对策，就能立于不败之地。这类人是你的人生导师，给你 指点迷津，在你迷惑的时候，引导你走出困境。
三、德行高尚的人 鬼谷子曰：有富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者也。 释义：拥有荣华富贵之后，仍然保持节俭，待人谦逊有礼，不骄不躁，这就是德行高尚的人。 当一个人身居高位、有权有势之后，内心难免膨胀，产生骄傲自负的情绪。很多人从高处坠落，就是德不配位导致。在富贵时，还能保持谦逊有礼的，是道德高尚的真君子。这种人对自己要求严格，不会轻易犯错。和他相处，能反省自己，提高自己道德修养，让自己避免误入歧途。 四、有操守的人 鬼谷子曰：有隐约而不慑，安乐而不奢，勋劳而不变，喜怒而有度，曰有守者也。 释义：身处逆境之中，能够安贫乐道，生活富足的时候，不奢侈浪费，有功劳而不自矜，喜怒善于节制，这就是有操守的人。 这类人性格坚毅，不会轻易屈服权势，也不会轻视不如自己的人。在逆境中也能坚持自己的初心，是可以共患难共富贵的一生之友。 以上这四种人，是你生命中的贵人，遇上了千万不要错过，让你少奋斗二十年！
鬼谷子问题 孙膑，庞涓都是鬼谷子的徒弟；一天鬼出了这道题目：他从2到99中选出两个不同的整数，把积告诉孙，把和告诉庞。 庞说：我虽然不能确定这两个数是什么，但是我肯定你也不知道这两个数是什么。 孙说：我本来的确不知道，但是听你这么一说，我现在能够确定这两个数字了。 庞说：既然你这么说，我现在也知道这两个数字是什么了。 问这两个数字是什么？ 个人思路： 1、庞说：我虽然不能确定这两个数是什么，但是我肯定你也不知道这两个数是什么。 这句话就是说，我庞涓根据这两个数的和，我就知道，你孙膑不能确定这两个数 首先，我们得了解一下，“孙膑不能确定”这话是什么意思。 孙膑知道的是积，这个积由两个整数相乘所得，假如这个数是12，那么相乘可以得到12的两个数可以是3与4，也可以是2与6，这时，孙膑不能确定；假如这个数是15，那么相乘的两个数只能是3与5，这个时候孙膑能确定。所以“孙膑不能确定”这个意思就是，孙膑的所知道的积，可以由两组以上数字相乘所得，用一个数学上的语言描述就是，这个积E=a*b，a与b至少有一个是非素数。 好了，知道“孙膑不能确定”是什么意思后就剩下这个问题了。在什么样的情况下庞涓才能确定地说，“孙膑你不能确定”？换句话就是说，庞涓在什么情况下才能确定地说，这两个数，至少有一个是非素数？ 庞涓知道的是这两个数的和，根据这个和，他可以知道这两个数的所有可能组成。那么只有当所有的可能组成都至少有一个非素数时，庞涓才能确定，这两数，至少有一个非素数，否则不能。（根据此求到集合：{d}，集合{d}的意义请往下看） 例如：这个和为10，10的值可以是2+8,3+7,4+6，那么这两个数可能是2和8，可能是3和7，也可能是4和6。这个时候，庞涓是不能确定这两个数至少有一个为非素数，因为3和7都是素数；又例如这个数的和为11,11的值可以是2+9,3+8,4+7,5+6，这个时候，无论这两个数是当中的哪一组，庞涓都能确定，至少有一个为非素数。 所以根据庞涓这个判断，我们可以判断出，庞涓所知道的和d，要满足这样的条件：（2，d-2）、（3，d-3）、（4，d-4）、、、、（n，d-n）这些数中，每一组，至少有一个为非素数。换句话说，庞涓的话给出了和d的值的一个集合。设这个集合为：{d} 2、孙说：我本来的确不知道，但是听你这么一说，我现在能够确定这两个数字了。 根据庞涓所说的，孙膑能够确认这两数。就是说，根据庞涓所给的信息，孙膑能够确定这两个数。那么庞涓给出什么信息？庞涓告诉了孙膑，这两个数的和，在集合{d}里面。 那么这个时候，只有当孙膑所知道的积E，在写成a*b的形式时，只有一种情况，a+b 的值在集合{d}内，孙膑才能确定这两个数，否则不能。（“孙膑条件”，我们姑且这样表达）
浅谈旷世绝学《鬼谷子》 在春秋战国时期，有这样一批人。他们文不能写诗作赋。武不能提剑打仗。但能轻易的为其主赢得无上的荣华富贵于权利。甚至对国际局势都能产生深重的影响。他们知大局，善揣摩，通辩辞，权智勇，能谋略，善决断。他们把各个大国诸侯，像棋子一样玩弄于鼓掌之中。他们一怒一笑，决定了两个国家之间，是握手言欢，还是血战不休。他们一策而转危为安，一语而安抚邦交，一计而平定战乱，数语而平定内患。刘勰在《文心雕龙》中说道他们“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师”。近代大文豪章太炎这样形容，说“儒家不兼纵横无以取富贵”，就是说，即使是拥有再大智慧的儒者，若是不懂得纵横之术，那也是无法达到其职业理想的。而这一帮人的雄才大略，便是其背后的“王禅老祖”——鬼谷子所给予。 《史记》中写道：“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生。”在《张仪列传》中也提到“张仪尝于苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪。”孟子于他的弟子景春曾谈到公孙衍、张仪“岂不为大丈夫哉”。他们“一人怒而诸侯惧，一人熄而天下安”。而《鬼谷子》则是先秦诸子迎合鬼谷子这一千古奇人的思想之作。 《鬼谷子》一书汇两千多年前之大智慧，是我这等小辈所不能评论叙述的，现在只是摘其智慧之一二展现而已。 明纵横捭阖而用天地阴阳 “纵横捭阖”捭阖的本义是开合。稗，就是拨动，阖，就是闭藏。《鬼谷子》认为一开一合是食物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。纵横家以开合之道作为权变的根据，并且运用在其游说术中。在与人交谈时，或者拨动游说，或者闭藏关闭按。游说时拨动对方，及捭之，是为了让对方实力和计谋全部暴露出来，以便正确的估量和判断对方，了解实情，据以说而服之；有时要适当闭藏，及阖之，这是为进一步说服对方而施展的手段。 “粤若稽古，圣人之在天地间也，为状生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之联焉，而守司其门户。” 在鬼谷子看来，圣人之所以为圣人，最根本的就是要“守司其门户”。用现代话来说，就是顺应时代发展的潮流，遵循天下兴亡之道。事情是不停变化的，阴阳，分合是不断变化的。变化却是有一定的规律性，所谓圣人则是能利用这种规律的人，就如鬼谷子说，必须根据事情的交汇，根据天时地利人和，收集有效信息，加以分析，然后在根据分合制定具体谋略。 返古而求动静虚实之理 “古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验今；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知己。动静虚实之理，不合于今，反古而求知。事得反而得复者，胜任之意也，不可不察。”这里的“古”，并不是单单指古代的事例或者先人们所做的事，所得的经验。更多的，是指个人在现在这一时间之前所做过的事，所说的话，即其所有的经历。就是说要懂得细心观察，迎合实际情况与之前的事情做出对比，以此来获取有用的情报。 反应术是《鬼谷子》关于获取对方情报的一种方法。要求通过反复的观察，对认知的客体实情加以探询。为了获取实情，还可以采取各种手段，或者说出某种言辞引诱对方开口，或者采取缄默诱导对方吐露实情，或者从对方言谈举止中见其喜怒哀乐，或者反反复复集中探求某一处不清楚之处。这就犹如张开一张大网，