孔雀东南飞（并序）（３课时）教学目标
1．学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。２．了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
３．了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握
“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
C、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。
4．注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。
教学重点
1．疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2．掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。３．识记有关文学常识，背诵有关名句。
教学难点
１．通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。２．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。教学设想
１．本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。
２．本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等
多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。
教学过程
第一课时
一、导入新课
自《诗经》、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人意，我愿生死相随。”屠洪刚的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，唱得催人泪下，而《孔雀东南飞》的故事更是家喻户晓，老少皆知。
二、关于诗题及“乐府”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。（标题为何不直言“古诗为刘兰芝作”呢？封建社会妇女地位低下。）
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
三、整体感知
１．快速默读全诗，扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词（两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬）等现象。
明确：１．
①生字（幻灯显示）
②通假字（幻灯显示）
终老不复取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。
箱帘六七十“帘”通“奁”，盛物之器。蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结。
府吏见丁宁也写做“叮咛”，嘱咐。虽与府吏要通“邀”。摧藏马悲哀同“脏”，脏腑。
③古今异义（幻灯显示）
便可白公姥告诉；常指一种颜色共事二三年一起生活；一起工作
可怜体无比可爱；值得怜悯汝岂得自由自作主张；不受拘束
槌床便大怒坐具；睡觉的地方再拜还入户第二次；下一次
以此下心意耐心受委屈；下定主意供养卒大恩侍奉公婆；伺奉长辈
本自无教训教养；训斥或从错误得到认识
却与小姑别退出来；副词，表转折自可断来信使者，指媒人；书信
处分适兄意处理、处置；对有错之人作出处罚决定
渠会永无缘他；常指人工开凿的河道
便可作婚姻结为亲家；结为夫妻
卿可去成婚订好婚约；结婚郁郁登郡门繁盛的样子：不高兴
蹑履相逢迎迎接；常指奉承、拍马
汝是大家子大户人家；我们奄奄黄昏后暗沉沉的；形容气息微弱
叶叶相交通交错相通；为运输、邮电事业的总称
④偏义复词：（幻灯显示）
便可白公姥公公婆婆，这里专指婆婆。昼夜勤作息原意是工作和休息，这里专指劳作。
我有亲父兄即同胞兄，亲哥哥。我有亲父母这里指母。逼迫兼弟兄这里指兄。其日牛马嘶这里指马
⑤词语难点
无所施：用启阿母：禀告致不厚：招致萦苦辛：缠绕
卒大恩：尽、终若见录：记逆以煎我怀：逆想，想到将来赍钱：赠送否泰：坏运气；好运气奄奄黄昏后：晚上7点到9点
寂寂人定初：夜里9点到11点
⑥指出下列各句中划线词的指代作用
及时相谴归我，指刘兰芝会不相从许你，指焦仲卿
还必相迎取你，指刘兰芝久久莫相忘我，指刘兰芝
好自相扶将她，指婆婆嬉戏莫相忘我，指刘兰芝
誓不相隔卿你，指刘兰芝誓天不相负你，指刘兰芝
不得便相许你，指媒人
⑦指出下列各句中划线词的意思相见常日稀互相儿已薄禄
相命相
六合正相应互相黄泉下相见互相
叶叶相交通互相仰头相向鸣互相
君既若见录我，指刘兰芝府吏见丁宁我，指刘兰芝
２．看序言部分，它给我们交代了哪些内容？
明确：交代了故事发生的时间、地点、人物、起因、过程、结果以及为诗的缘起。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
３．复述故事情节
故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。
然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。４．理清思路，将全诗32节分成６部分，并给各部分拟一个小标题。
明确：课文内容结构
托物起兴（１）（引出故事）
自请谴归（2）（开端）
夫妻誓别（3-12）（发展）
（3-6）仲卿求情（7-8）决心自遣（9-10）拜母别姑（11—12）夫妻誓别
兰芝抗婚（13-21）（进一步发展）
（13-18）得母同情（19-20）阿兄逼嫁（21）操办婚事
双双殉情（22-31）（高潮）
告诫后人（32）（尾声）
５．思考全诗是以什么为顺序、按怎样的线索叙述故事的？明确：以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。
第二课时
一、导入语
《孔雀东南飞》以现实主义的创作方法，成功地塑造了刘兰
芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。通过个性化的语言描写，塑造性格鲜明的人物形象，是这首诗突出的艺术成就。今天这节课我们就来讨论分析诗歌的人物形象。
二、人物形象与对话
１．刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动⑴第２节：自请谴归
齐读后探讨：①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？——多才多艺，知书达礼，富有教养；②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么？——勤劳能干；③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝为何不等对方开口便自请谴归？——一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？——不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。（2）第９节：
齐读后探讨：①请用此段中的两个字概括段意。——严妆。
②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时为何“事事四五通”？——临别时故意精心修
饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。。
（3）第10节：拜母别姑
①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？——兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？——倔强。（请个别同学读）
虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。
（4）再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认
为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
（5）县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”
（6）哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。
他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱
书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒……勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。
他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利望义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
三、归纳中心思想
本诗通过刘、焦的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘、焦忠贞不渝的爱情与反抗精神。
四、表现手法：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。（1）赋
①我们已经知道诗歌中的第2节，第9节同样是用了“赋”这一表现手法，但它们也有不同之处，请加以分析。
明确：第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。
②除此之外，还后哪些地方用了“赋”？
明确：第13、21节。
③第13节是第2段内容的简单重复吗？
明确：不是，虽然它们都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但已经转换了叙述的角度，一是兰芝自叙，一是兰母所叙。这样，通过不同人物的叙述，使文章显得错落有致。
④第21节写铺陈写太守家操办喜事的豪华排场，有何作用？明确：显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
（2）比
①诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显
得累赘？这和情节的发展有何关系？
明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
（3）兴
①去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同？
明确：开头：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛。
比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用，如《花心》“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
尾声：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之精巧，用心之良苦。
故事的尾声和我国一些民间文学相似。“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来。天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。”牛郎与织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。
（4）如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？
明确：这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。四、互文
１．有人说从“左手执刀尺，右手执绫罗”这两句诗可以看出刘兰芝是个左撇子，这个看法正确吗？为什么？
明确：不正确，这是互文。互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。此句意即“左手右手执刀尺绫罗”。如《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句意即“叫嚣隳突乎东西南北”，在村子四周叫喊冲撞。《劝学》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句意即“不知句读的倒要从师，不解惑的却不从师”。２．本诗中还有互文的句子，请你把它找出来。
明确：“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”——早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫。
“东西植松柏，左右种梧桐。”——坟墓四周种植上松柏、梧
桐树。
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”——树枝枝叶互相覆盖，交错相通。
第三课时
一、讨论
1．刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？
明确：焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动专自由”，然而纵观全文，恰恰相反。刘兰芝“有礼节”，“不专由”。当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立。原因可能为：
①兰芝不会生育。
俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在《大戴礼记·本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？
“共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大
过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。
②焦母恋子情结
③门不当户不对。
刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：““汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。2．封建社会妇女被休，一般被认为奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识
县令太守为子求婚的？
明确：①封建社会禁锢妇女的一整套礼法常规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品、才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后，嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末，蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金壁赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女
徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会言行。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”，“饿死事小，守节事大”，的北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。
②东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品正中制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝出身在无所谓门第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌这既可从刘兰芝的自叙“昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的礼法、道德标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就有“七出”，（《礼记·本命》中载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”）“天下无不是父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们选择的空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的
耳子选择一个被别家扫地出门的弃妇做妻子，无论她是何等
美丽灵巧贤惠善良。
３．既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？
首先这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美关照，是源于生活而又高于生活的。课文中既有对刘兰芝善良美丽、贤惠能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是刘兰芝再嫁热闹隆重的场面描写。这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个“隆重”场面与刘兰芝被焦母驱逐回家的“冷落”形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平，使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托刘兰芝的美丽外貌和美好心灵。
其次，这个情节的出现是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱谴回家的，被封建家长制和封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然会渗入自己的感情，梁山伯与祝英台化蝶，孟姜女哭倒长城都是很好的例子。
三、迁移阅读
几千年来，封建礼教、封建家长制等传统文化的冷落与残酷，
使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“雪泪沈园”。“滴下钗头多少泪，沈家园中草犹悲。”南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国只情而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。两人结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬整天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻。无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上写下了传世经典的《钗头凤》。唐琬再游沈园，和之，抑郁而死。
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
与文人诗词所喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反。“上邪”
是女子呼天以为誓。“山无陵”以下用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中奇品”。结束语：顽强的生命可以摆脱精神枷锁，只要矢志不渝，执着追求，美好的理想就会实现。
高一语文下册《孔雀东南飞并序》教案 1.知识目标 (1)了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 (2)理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 2.能力目标 (1)培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。 (2)培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。 3.德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 1.运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。 2.运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。 [教学步骤]： 第一课时 [教学要点]：以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。 [教学过程] 一、导语设计：
《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人 们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢?让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。 二、解题 1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是 采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、 品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象(以刘兰芝为主要探究对象) 1.展示多媒体课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆” 一段。 2.指导学生朗读此段。(读出节奏、语调、重音;读出服饰之美、体态之美、风度之美)
《孔雀东南飞》教案 【教学目标】 知识与技能： 1、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。 2、背诵默写诗歌中的名句。 3、从诗歌的创作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容。 4、掌握偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“见”等词语在不同语境里的用法。 情感态度与价值观： 1、把握故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 【教学重点】 1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。 2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 3.识记有关文学常识，背诵有关名句。 【教学难点】 了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。 【教学时数】三课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 南宋时期，曾有一对令人羡慕的才子佳人，他们青梅竹马，两小无猜，情意相投。常常在月夜花下，吟诗作对，琴瑟和鸣，起舞弄影，互诉衷肠。这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。本来他们能够幸福地长相厮守，白头偕老。可是因为婆媳不睦，陆母从中作梗，这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。 比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》： 《钗头凤》——陆游 红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！《钗头凤》——唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！从词中可以深深地感受到心如刀绞搬的悲痛与无奈。 今天，我们翻开课本，来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》。 二、简介有关文学常识 1.《孔雀东南飞》：是我国古代汉民族最长的叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千多万字。） 后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。 2.乐府和乐府诗： 举例：《上邪》 上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 “乐府”本是汉武帝刘彻设立的一个官署，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，汉成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。
《孔雀东南飞并序》教学案例及解析
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《孔雀东南飞（并序）》教学案例及解析 教学目标： 1. 了解“乐府”知识，认识汉乐府民歌现实主义传统，认识本诗在文学史上的重要地位。掌握文中的偏义复词，了解偏义复词、古今字的特点。 2.了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，把握刘兰芝性格特点。 3.进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。 教学重点： 学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 教学难点： 把握故事发展过程，分析人物感情，理解作品的浪漫主义色彩。 教学时数： 二课时 布置预习： 1．利用工具书和注释，初读课文，读准字音。 2．联系上下文理解语句的含义；对本文情节形成整体了解；尽量结合作品时代背景理解课文。 课堂教学： 第一课时 教学要点：初读全诗，疏通课文词句，扫除文字障碍。了解“乐府”知识。 一、导入 欣赏歌手屠洪刚的《孔雀东南飞》。屠洪刚的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，催人泪下，而《孔雀东南飞》的故事更是家喻户晓，老少皆知。 二、题解及文学常识简介 1.本诗原题“古诗为焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”，是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗（区别于第一首长篇抒情诗《离骚》）。故事发生在汉末建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357 句，1785 字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（幻灯片） 2.汉乐府民歌《孔雀东南飞》与北朝民歌《木兰辞》合称“乐府双璧”。 3. 徐陵编的《玉台新咏》，是我国最早的乐府诗集，也是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。 4.乐府：本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。“乐府”可以有如下理解：①本是汉武帝时掌管音乐的官署，兼管采集整理各地民间俗乐的歌辞，以后就把这些乐章歌辞称为乐府诗，成为继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。（幻灯片）
孔雀东南飞（并序） [教学目标]A、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女 主人公的真挚感情。 B、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容， 理解作品的浪漫主义色彩。 C、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地 位，背诵默写诗歌中的名句。 D、掌握文中出现频率较高的几个文言实词 [教学重点]疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情； 掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。 识记有关文学常识，背诵有关名句。 [教学难点]教学目标B [教学安排]两课时 第一课时 一、导语 由该课文的教学目标和学习重点导人新课。 二、简介有关文学常识
1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》 2、汉代乐府与南北朝乐府 3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》 4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。 三、结合小序简介本文故事情节 开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。 四、导读全诗，把握情节和人物 课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。 故事梗概： 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
《孔雀东南飞并序》教案 作品简介: 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的《木兰诗》被并称为“乐府双璧”，是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。 听读课文 1、读准字音 2、用方框圈出通假字 3、诗歌叙述了一个怎样的故事 一、理解小序 作用：简要交代故事发生的时间、地点人物及成诗的情况。有利于读者把握全诗的主要情节和内容。 二、对照注解完成《系统集成》第28页2-5 题，第29页2-3题。 2．通假字 A、取------娶槌------捶 C、纫----韧丁宁-----叮咛 D、藏----脏帘----奁（lián） 偏义复词： 有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词只作陪衬。这种现象叫复词偏义。） 便可白公姥婆婆昼夜勤作息劳作我有亲父母母亲 逼迫兼弟兄哥哥其日牛马嘶马 “相”字的用法： 第一人称，可译为“我”。 （1）及时相遣归（2）久久莫相忘 （3）嬉戏莫相忘 第二人称，译为“你”。 （1）会不相从许（2）还必相迎取 （3）誓不相隔卿（4）誓天不相负 （5）不得便相许 第三人称，可译为“他（她）”。 （1）好自相扶将（2）蹑履相逢迎 （3）怅然遥相望 （1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此相见常日稀六合正相应枝枝相覆盖叶叶相交通仰头相向鸣 （3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
点拨教学《孔雀东南飞》教案 [教学目标] （一）认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。 （二）学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 （三）学习本诗的铺陈、比、兴手法。 [难点、重点分析] （一）本诗开头两句（第一段）游离开情节之外，是否可以删去?为什么? 分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 （二） （1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系? 分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 （2）要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。 第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。 （3）第二段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。 同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。 （三）诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系? 分析：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 （四）联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。 分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。
人教版孔雀东南飞教案设计导语：《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。孔雀东南飞教案可以怎样去写?以下为品才网小编收集整理的相关教学方案，欢迎阅读 人教版孔雀东南飞教案设计范文【教学目标】 1、掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义。 2、理清文章结构(矛盾冲突和曲折情节)，鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。 3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 【教学重点】 1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
【教学难点】 1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。 2、体味诗歌的悲剧意蕴。 一.导入 几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”! 《上邪》 (苍天啊) 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。(两汉乐府) 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝! “上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲! 南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。 中国古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶白娘子与许仙 顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。 今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。
《孔雀东南飞》（并序） 教学目标 知识与能力 学习文学常识，了解汉乐府在中国文学史上的地位。 过程与方法 从小序切入，弄清作品中男女主人公走过了怎样的人生之路。情感态度与价值观 了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。同时体味只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。教学重点 理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 教学难点 探讨导致男女主人公爱情悲剧的根源。 教学方法 诵读法研讨法讨论法 教学时数 两课时 教学过程 第一课时 一．导语 当今时代，人人倡导自由恋爱，爱情男女来来去去，离离合合都
无人干涉。但大家是否知道，自由的恋爱方式脱胎于漫长黑暗的封建时代，当中有多少有情人付出了高至生命的代价？ 压迫与抗争，一个贯穿数千年的爱情主题，在梁山伯与祝英台身上出现过，在陆游与唐琬的爱情故事里演绎过，在宝玉黛玉肩上仍承载着。到底是什么促成了一个又一个凄美爱情故事的诞生？今天，让我们跟随一对五彩孔雀，走进焦仲卿与刘兰芝的爱情故事里看个清楚。 二．简介文学常识 1.乐府双壁： 本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗，被称为“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与北朝的《木兰辞》合称“乐府双璧”。 2.乐府、乐府诗： “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。 三．关注小序，了解梗概 1. 齐读序文，思考：序文交代了那些内容？ 明确：交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘
孔雀东南飞-教案
《孔雀东南飞》教案 【教学目标】 知识与技能：熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。 过程与方法：掌握文中出现频率较高的几个文言词汇。情感态度与价值观：把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 【教学重点】 1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。 2.识记有关文学常识，背诵有关名句。 【教学难点】 了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。【教学时数】三课时 【教学过程】 一、导入 南宋时期，曾有一对令人羡慕的才子佳人，他们青梅竹马，两小无猜，耳鬓厮磨，情意相投。常常在月夜花
下，吟诗作对，琴瑟和鸣，起舞弄影，互诉衷肠。这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。本来他们能够幸福地长相厮守，白头偕老。可是因为婆媳不睦，陆母从中作梗，这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：《钗头凤》——陆游 红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 《钗头凤》——唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 从词中我们深深地感受到了心如刀绞搬的悲痛与无奈。 今天，我们一同翻开课本，来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》
人教版高一必修2《孔雀东南飞》教案教学目标： 1、理清故事线索，把握人物性格特点。 2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。教 学时间：两课时 一、导语 导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着................................ 投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，简介陆游与唐婉的爱情
悲剧。 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫！ “一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文—— （悲剧的魅力，在于它毁灭的美。） 二、解题 1. 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357 句，1785 个字，沈归愚称为“古今第一 首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府 双璧” 2. 汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之
《孔雀东南飞》教案 教学目标： 1、理清故事线索，把握人物性格特点。 2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。 教学时间：两课时 一、导语 中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。 二、解题 1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》’如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。 4、故事梗概： 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”） 三、诵读感知 1、学生标注段落、标读音 2、音频朗读 3、分角色朗读 4、自读，转注注释，疏通大意 5、概括故事情节发展。 开端：从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣 发展：从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别 再发展：从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 高潮：从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情 尾声：从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人 ——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。 四、赏析诗歌 1．分析小序部分
孔雀东南飞公开课教案「优秀篇」 孔雀东南飞公开课教案「优秀篇」 1.了解“乐府”及“乐府诗”; 2. 掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义; 3. 鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源; 4.读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。 通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。 学习本诗的铺陈、比、兴手法。 两课时 第一课时 一、导入 封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。 二、解题 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，被誉为长诗之圣也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。 “乐府” 是西汉初年出现的掌管音乐的机构，它整理收集的诗歌称为“乐府诗” 。“乐府”又分为两汉乐府和南北朝乐府。 汉乐府民歌：内容上注重写实;表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体;写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。(一) 听朗诵，总结古汉语知识 1.请注意下面字的读音 公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌 否泰赍钱踯躅冥冥摧藏晻晻仕宦 2.注意课文中重要的通假字 终老不复取通“娶”。 箱帘六七十通“奁 谓言无誓违应作“愆”，愆违，过 府吏见丁宁写做“叮咛”，嘱咐 恐此事非奇应为“宜”， 摧藏马悲哀同“脏”，脏腑 蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结实 3.请注意加点字词的古今异义 词语古义今义 共事二三年一起生活一同工作 汝岂得自由自作主张不受限制约
孔雀东南飞（并序）（人教版高二必修） 教学目的 一、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 二、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 三、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎” 在不同语境里的用法。 教学设想 一、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，组织课堂教学。 二、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。 教学时数2教时 第一教时 教学重点 初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。
教学过程 一、布置课前预习。 1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。 2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确： %1联系上下文理解语句的含义。 %1对上下文内容要形成整体认识。 %1结合与作品相关的时代背景作深入理解。 二、引导学生读“预习提示”。 1.补充介绍： “乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。 《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。 2.学生默读“预习提示”，思考问题。 %1从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。） %1本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎 样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）
六、孔雀东南飞并序 [教学目标]：1、了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 2、理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 3、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。 4、让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 [教学重点]：1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 [教学难点]：体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。 [教学方法]诵读法、、讨论法 [课时安排]：2课时教具准备：多媒体课件 [教学步骤]： 第一课时 一、导语设计：《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢？让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。 二、解题：1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早也是最长的一首长篇叙事诗，称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚），也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象（以刘兰芝为主要探究对象） 1、展示多媒体课件，在画面、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆”一段。 2、指导学生朗读此段。（读出节奏、语调、重音；读出服饰之美、体态之美、风度之美） 3、设计问题，进入本节课中心环节： （1）刘兰芝是在怎样的情景中“起严妆”的？明确：被婆婆无理遣归之前。 （2）“被遣”是在贞洁至上的封建社会中是对女子极大的侮辱，而刘兰芝面对巨大的心理打击，却能精心打扮自己，体现了她怎样的独特个性？ 提示：品读兰芝个性化语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径 4、师生共同勾画刘兰芝自述身世的语言片段，一起深情朗读和品味。 （1）“十三能织素”到“及时相遣归”（个别朗读，点评） 思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归？你看到了她怎样的性格特征？ 明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。 （2）“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”（两位学生分别读出兰芝与焦母、小姑告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。） 思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？ 明确：言行和思想统一：漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体 （3）品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。 ①这一部分着重通过语言揭示了兰芝兄长这个人物，学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。 明确：刘兄只有七句话，极有个性。有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，阿兄形象：自私横暴，趋炎附势。 ②兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了？请再现画面，推断兰芝当时的心理。 （4）品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话（分组朗读，比一比哪一组最能读出人物的真实情感）。 A.被遣之前B．夫妇誓别 C.夫妇诀别 “夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
再谈《〈孔雀东南飞（并序）〉的“相”字用法》首先，我觉得查阅有关资料是一种读书方法，但是，无论怎样权威的资料也有不正确或者疏漏之处，这一点已经是大家知道的了，我就不举出事例。蒋老师说“有关资料，它们众口一词说‘相’是副词，有指代作用。”这样说不是模棱两可吗？问题仍然是问题，等于没说。“相”字到底是哪类词？在《孔雀东南飞（并序）》中有“儿已薄禄相”，这个“相”是“福相”的意思，难道也是专家说的副词？从语法角度讲，这“相”是做的宾语，难道说“副词”还能做宾语不成？ 其次，蒋老师说“笔者谨按：‘相’作副词更好理解，因为它可以不译出。而作代词是要译出来的”。我认为对“相”字的词性的认定不是看好理解还是不好理解的问题，若是这样，岂不是成了公说公有理，婆说婆有理了吗？判断的标准只能是语言环境和句子意思，这才是客观标准，因为汉语的每一类词都有它的语法功能和表意功能。 第三，再谈谈本文的“相”字为什么该做三类词来理解。 试分析蒋老师说的句子：“吾已失恩义，会不相从许。”从语法角度看，“相”在句中做“许”的前置宾语（“否定句中，代词做宾语要前置。”这是大家公认的古汉语特殊语法现象）。如果讲为副词，副词能做宾语吗？从语意角度讲，“相”应该是“你的要求”的意思，而且必须翻译出来，句子的表意才完整，不是蒋老师说的“它可以不译出”。（这也可以以教育部规划教
材、人民教育出版社编辑出版的中等师范教材《阅读和写作》第二册第137页的注释为证） 再看“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”（《回乡偶书》）句中的“相”字，蒋老师说是副词（代“我”。“相见”，见我；“相识”，识我。），还以“上海教育出版社出版，张家璇等编著的《中学文言虚词手册》”的说法为证。我不敢苟同。这里的“相”字也是做宾语，而且是前置宾语，副词没有做宾语的语法功能。从语意来看，“我”是代词，怎么变成了副词？而且这里的“相”字必须翻译出来，不然，从语法上讲就缺了句子成分，从语意上讲就无法讲通，句意不完整。 总之，《孔雀东南飞（并序）》的“相”字有一部分应该做代词，而不是都做副词。 《孟子·尽心下》说“尽信书，则不如无书。”姑且以此共勉。
孔雀东南飞教案 [教学目标] （一）认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。（二）学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。（三）学习本诗的铺陈、比、兴手法。 教学难点 １．通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 ２．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。 一、导入。 谁记得，《木兰诗》选自何处？北朝民歌。 师：乐府诗歌是自《诗经》、楚辞之后而兴起的，是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。 谁能讲讲关于“乐府”和“乐府诗”的知识呢？ 乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。因此，“乐府”，就成了一种诗体的名称
了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。乐府诗主要保存在《乐府诗集》。 3、课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国最早的长篇叙事诗。 师：俄国大文豪列夫托尔斯泰曾说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。我们的文章演绎的又是怎样的一段爱情？让我们继续学习诗歌《孔雀东南飞》。故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的 从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。） 叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事明确：（1）、主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄（2）、矛盾冲突：有“遣与
人教版新课标普通高中◎语文②必修 6 孔雀东南飞并序 汉乐府 教案 A 教学目标 1. 学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 2. 了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 3. 了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。 教学重点和难点 教学重点 通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。 教学难点 学习本诗的铺陈、比、兴手法。 教学时数 2课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸休书将女子赶回家。 这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》。恩爱的夫妻被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。 二、整体感知 1.关于汉乐府 “乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 2.关于《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 1
《孔雀东南飞》教学设计3篇 《孔雀东南飞》教学设计3篇 《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作。下面是小编准备的《孔雀东南飞》教学设计，欢迎阅读。 《孔雀东南飞》教学设计篇1【教学目标】 1、知识目标： ⑴了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 ⑵理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 2、能力目标 ⑴培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。 ⑵培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。 3、德育目标： 让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 【教学重点】 1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 【教学难点】 1、体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。 2、背诵课文。 【教学方法】 1、运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。 2、运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。 【课时安排】 2课时。 【教学步骤】 第一课时 教学要点 1、了解“汉乐府”的有关知识。 2、梳理诗歌的故事情节。 3、朗诵课文，学习课文的“开端”及“发展”部分。 教学过程 一、导语设计 观看越剧《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头，并配以小提琴曲《梁祝》。提问：同学们，你们知道画面上演绎的故事吗？
明确：《梁山伯与祝英台》。这是一个封建社会中男女青年的悲剧爱情故事。像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要看到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》。 板书：孔雀东南飞 二、解题显示 1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、整体把握课文 1、听录音，朗读课文。 2、学习诗前的小序，概括其内容。 明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。 3、要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、
孔雀东南飞教案 教学目标 知识和能力 1.了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 2.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 过程和方法 1.培养学生运用对话分析人物性格的能力。 2.培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。 情感态度和价值观 让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 教法：诵读法、讨论法探究法 教具：多媒体 教学重点 1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 难点 1.体味人物性格及诗句的民族气息和抒情意味。 教学课时：一课时 第二阶段：课堂教学 （一）导语： 播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞
到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。 我国灿烂的文化艺术宝库保存了很多催人泪下的古代爱情悲剧，这主要来自小说和戏剧。诸如陆游与唐琬、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉等等。而诗歌中，有完整曲折的故事情节，鲜明生动的人物形象，能淋漓尽致地表现这一主题的，首推我国古代最早的一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。 （设计说明）：激活相关知识，激发学习兴趣。 （二）阅读思考 第一板块：自由读（方式：分角色朗读） 要求：1、由其他同学指出所读段落的内容要点及重点词语的意义。 2、用小标题的形式标出刘兰芝跌宕起伏的命运。 提示： 开头两句：托物起兴，引出故事。 第一部分：兰芝请归（2~5自然段）——故事的开端 第二部分：被遣归家（6~12自然段）——故事的发展 第三部分：阿兄逼婚（13~21自然段）——故事的发展 第四部分：双双殉情（22~31自然段）--故事的高潮、结局 第五部分：合葬化鸟（32自然段）——故事的尾声 本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 明确主题思想