中国文学与中国文化知识应试指南笔记
1、上古歌谣是中国最早的文学，我国最早的诗歌总集是《诗经》，也是我国古代诗歌第一座高峰。
2、早期的历史散文有：尚书和春秋。春秋战国时期有：左传、国语、战国策。
3、楚辞是继诗经之后有一座诗歌高峰。
4、精卫填海和夸父追日出自山海经.
5、淮南子---古代神话----淮南王刘安及其门客----有名篇：女娲补天、后羿射日。
6、诗经---诗、诗三百----305篇----风雅颂，颂----周颂、鲁颂、商颂，国风反映婚姻爱情最集中艺术最高-----关雎第一、爱情诗。氓和谷风----弃妇诗。诗经以四言诗为主、赋比兴、叠章。
7、左传----春秋左氏传。春秋三传：左传、公羊传、懿梁传。
8、国语----我国第一部国别体史书。典故----雌蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、南辕北辄。
9、论语---语录体、主要记言。
10、墨子----兼爱非攻。
11、孟子的中心思想----仁义。
12、荀子----人定胜天、性恶论。
13、九歌----11篇、九章----9篇。
14、离骚----屈原最杰出的代表作----中国古代最长的抒情诗。
15、屈原---我国文学史上第一位伟大的诗人。
16、楚辞和诗经---中国诗歌乃至整个中国文学两大源头。
17、诗经----西周至春秋。
18、先秦诸子散文中最早的集子----论语----语录体。
19、北泯有鱼，其名为鲲------庄子----逍遥游
20、国语----我国最早的国别体史书。
21、两汉散文----历史散文和政论文最为突出。
22、司马迁----史记---纪传体史书新样式----开辟传记文学新纪元---汉代文学最辉煌的成就。
23、东汉班固---汉书---与史记齐名。
24、两汉诗歌----乐府诗和五言诗最为显著。
25、两汉乐府诗----继诗经、楚辞之后又一种新诗体。
26、乐府三绝---孔雀东南飞、木兰诗、秦妇吟。
27、古诗十九首----汉代五言诗的最高成就。
28、枚乘----七发---汉大赋正式形成的标志。
29、司马相如的大赋----汉赋的顶峰。
30、汉赋力作----班固两都赋、张衡两京赋。
31、张衡----归田赋---开启抒情小赋的先河。
32、史记----中国第一部纪传体通史----本纪、表、书、世家、列传，书即典章制度。
33、鲁迅称史记----史家之绝唱，无韵之离骚。
34、汉书----中国第一部纪传体断代史。
35、汉书---继史记之后又一部具有散文文学特色的史学巨著。
36、汉代政论文---最杰出作家是贾谊----最著名过秦论
37、乐府----最初是主管音乐的机构。
38、陌上桑与孔雀东南飞---汉乐府民歌最优秀的作品，也是叙事诗代表作。
39、司马相如---汉赋全盛时成就最大的赋家----子虚赋和上林赋最著名。
40、班固---咏史---现存最早的文人五言诗、中国诗歌史上的里程碑。
41、古诗十九首---五言诗中杰出的代表。
42、汉乐府---陌上桑女主人公----秦罗敷。
43、汉魏六朝乐府民歌---宋---郭茂倩---乐府诗集
44、魏晋南北朝诗歌---曹氏父子周围---建安诗人。
45、太康诗人---三张（张载、张协、张元）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）。
46、西晋末年---产生玄言诗。
47、南朝宋初---由玄言诗转向山水诗。
48、谢灵运---第一个大力写作山水诗。
49、陶渊明---开创田园诗。
50、魏晋南北朝---骈文盛行。骈体文---也叫骈偶或四六。
51、魏晋南北朝文学批评论著----曹丕的典论-论文、陆机的文赋、刘勰的文心雕龙、钟嵘的诗品。
52、魏晋南北朝小说---志怪和志人两类。
53、志怪---东晋干宝的搜神记。
54、志人---刘义庆的世说新语。
55、建安---东汉末年汉献帝年号。
56、建安风骨---建安诗人---简练刚健、现实主义、慷慨悲凉、激昂苍劲。
57、建安作家---三曹（曹操、曹丕、曹植）和七子（王粲、孔融、陈琳、刘祯等）。
58、建安作家中诗歌方面最突出---三曹和王粲。
59、曹丕---燕歌行----现存最早的完整的七言诗。
60、曹植---建安作家中留存作品最多、文学影响最大、评价最高---建安之杰。
61、陶渊明----田园诗。
62、饮酒----采菊东篱下、悠然见南山。
63、阮籍---竹林七贤代表作家---代表作是咏怀诗。
64、左思---代表作是咏史等8首----三都赋---赢得洛阳纸贵的声誉。
65、谢灵运---开创山水诗派。
66、元嘉三大家----鲍照、谢灵运、颜延之。
67、谢鮡---世称小谢。
68、西洲曲---南朝乐府民歌中艺术性最高。
69、庾信----南北朝骈赋和骈文成就最高的作家。
70、庾信---哀江南赋----代表其骈文成就最高的名作。
71、吴均---传世名作与朱元思书。
72、范晔----后汉书。
73、北朝学术著作---郦道元的水经注和杨衒之的洛阳伽蓝记。
74、刘勰---文心雕龙---中国第一部文学批评巨著。
75、钟嵘---诗品---第一部诗论专著。
76、诗品、文心雕龙----魏晋南北朝文学批评的双壁。
77、志怪小说---干宝的搜神记最著名。
78、志人小说---刘义庆的世说新语---魏晋南北朝志人小说代表作。
79、陆机的文赋---继曹丕典论-论文后的第一篇系统的文学创作论。
80、汉末聚集在三曹父子身边的一批文人史称-----建安七子。
81、文学史上山水诗取代玄言诗的重大变化发生在----魏晋南北朝。
82、唐初---宫体诗人霸持诗坛。
83、宫体诗人---虞世南、许敬宗、上官仪、文章四友。
84、上官体---上官仪的诗歌。
85、盛唐----边塞诗派、山水田园诗派。
86、边塞诗派---王昌龄、高适、岑参。
87、山水田园诗人---孟浩然、王维。
88、中唐---白居易、元稹----新乐府运动。
89、晚唐----杜牧、李商隐。
90、中唐---韩愈、柳宗元----古文运动。
91、唐代传奇----标志中国小说已经进入了成熟的阶段。
92、初唐四杰----卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
93、陈子昂---继初唐四杰之后的一位诗歌革新的旗手----代表作是感遇等38首、其中一首是登幽州台歌。
94、张若虚----春江花月夜----一首写景抒情交织结合的抒情诗。
95、孟浩然----唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。
96、待到重阳日、还来就菊花---过故人庄---孟浩然。
97、王维---代表作辋川集---味摩诘之诗、诗中有画；观摩诘之画、画中有诗。
98、边塞诗----最著名的是高适和岑参。
99、高适---最有名的诗作是燕歌行---也是唐代边塞诗中压卷之作。
100、忽如一夜春风来、千树万树梨花开---白雪歌送武判官归京---岑参。
101、王昌龄---七言绝句----七绝圣手-----边塞诗的代表作主要有从军行和出塞。
102、出塞-秦时明月汉时关----唐人七绝的压卷之作。
103、王之涣---凉州词。
104、大鹏一日同风起、扶摇直上九万里----上李邋----李白。
105、安能摧眉折腰事权贵、使我不得开心颜---梦游天姥吟留别---李白。
106、李白----继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。
107、安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜----茅屋为秋风所破歌----杜甫。
108、三吏三别----杜甫。
109、白居易诗歌四类----讽喻类、闲适类、感伤诗、杂律诗。
110、白居易---最为人称道的是秦中吟和新乐府50首。
111、长恨歌、琵琶行-----代表白居易诗歌最高艺术成就。
112、韩柳----韩愈、柳宗元。
113、柳宗元---提出文者以明道---山水游记成就最高----代表作是永州八记。
114、元白诗派----元稹、白居易、张籍、王建。
115、韩孟诗派----孟郊、韩愈、贾岛、姚合。
116、孟郊---以苦吟著称。
117、郊寒岛瘦----孟郊、贾岛。
118、李贺---鬼才。
119、小李杜---杜牧、李商隐。
120、春蝉到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干----李商隐的无题-相见时难别亦难----描写爱情。
121、晚唐词人---温庭筠----花间词派创始人之一。
122、五代南唐时期词人----李煜最为杰出---虞美人、浪淘沙。
123、被认为是文起八代之衰的诗文大家-----韩愈。
124、西昆体---宋初诗人杨亿、钱惟演等学晚唐李商隐。
125、北宋诗坛最伟大的两位诗人----苏轼、黄庭坚。
126、南宋最伟大的爱国主义诗人---陆游-----唱出了时代的最强音。
127、南宋后期----永嘉四灵和江湖派。
128、小说和讲史----是话本的主要内容。
129、宋元话本----确立后世白话小说的基础。
130、韩愈、柳宗元-----文以载道、惟陈言之务去。
131、欧阳修-----北宋文坛的领袖、宋代散文的奠基人。
132、醉翁亭记----欧阳修抒情散文的代表作。
133、朋党论----欧阳修政论文中的名篇。
134、前赤壁赋----苏轼散文中最富盛名、影响最深远的篇章。
135、唐宋八大家---唐代韩愈和柳宗元、北宋的欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、苏洵、苏辙。
136、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐----岳阳楼记----范仲淹。
137、王安石-----答司马谏议书。
138、苏洵----六国论。
139、北宋前期的诗歌流派----白居易体、贾岛姚合体、李商隐体。
140、王安石咏史诗----明妃曲两首最为著名。
141、王安石后期成就最高的诗作-----人称王荆公体。
142、春风又绿江南----泊船瓜洲----王安石。
143、黄庭坚-----山谷体-----江西诗派的创始人----与苏轼并称苏黄-----其代表作是寄黄几复。
144、宋代最大的诗歌流派-----江西诗派。
145、一祖三宗-----杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗----提倡诗歌语言艺术点石成金、夺胎换骨。
146、示儿----陆游临终的遗嘱，也是诗人最后呼喊的爱国之声。
147、严羽-----沧浪诗话。
148、人生自古谁无死、留取丹心照汗青----过零丁洋-----文天祥。
149、苏轼豪放词最杰出的作品----念奴娇（大江东去）。
150、无可奈何花落去、似曾相识燕归来----浣溪沙---晏殊。
151、柳永----北宋第一个专力写词的作家-----代表作是雨霖铃（寒蝉凄切）。
152、秦观----北宋婉约词的能手。
153、两情若是长久时、又岂在朝朝暮暮-----鹊桥仙----秦观。
154、辛弃疾、陆游----南宋爱国诗歌的两面旗帜。
155、绿肥红瘦---如梦令----李清照。
156、人比黄花瘦----醉花阴----李清照。
157、开头十四个叠字----寻寻觅觅-----声声慢-----李清照。
158、姜夔-----扬州慢。
159、辽诗----保存下来的时代最早的当推耶律倍----海上诗。
160、宋代豪放词派的两位代表词人----苏轼和辛弃疾。
161、宋元南戏最初流行于浙东沿海地区，被称为----温州杂剧或永嘉杂剧。
162、元杂剧----标志中国戏剧的成熟。
163、元曲----元杂剧和元散曲。
164、散曲依篇幅长短可分-----小令和套数。
165、元杂剧----中国戏曲史上第一个高峰，标志中国古代戏曲真正走上了成熟。
166、元杂剧之首-----关汉卿。
167、元曲四大家-----关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
168、元代四大爱情剧----拜月亭（关汉卿）、西厢记（王实甫）、倩女离魂（郑光祖）、墙头马上（白朴）。169、赵氏孤儿----纪君祥。
170、元末明初-----三国志通俗演义和水浒传----中国文学史上具有里程碑意义的两部巨著。
171、关汉卿的作品----窦娥冤、单刀会、救风尘、拜月亭、双赴梦、玉镜台等。
172、关汉卿的代表作----窦娥冤。
173、关汉卿----元杂剧本色派的代表。
174、西厢记----故事的最早来源是唐代元稹的传奇小说莺莺传。
175、白朴最成功的剧作----墙头马上。
176、马致远----曲状元。
177、马致远最著名的作品-----汉宫秋。
178、郑光祖的代表作----倩女离魂。
179、秋思之祖----马致远。
180、元后期散曲中享誉最高----张可久。
181、碧云天、黄花地、西风紧、北雁南飞、晓来谁染霜林醉、终是离人泪----西厢记。
182、元代散曲在体裁上主要分为----杂剧和散曲。
183、明前期章回体小说----三国演义和水浒传。
184、明后期----西游记和金瓶梅。
185、明短篇白话小说的代表作----三言和二拍。
186、临川四梦----明代最伟大的戏剧作品。
187、代表明杂剧的最高成就-----徐渭的四声猿。
188、代表南戏的最高成就----高明的琵琶记。
189、金瓶梅词话----我国第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说，也是中国第一部由文人独立创作的长篇小说。
190、代表明代拟话本的成就-----三言和二拍。
191、三言----喻世明言、警世通言、醒世恒言----冯梦龙。
192、二拍----初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇----凌濛初。
193、醒世通言中最优秀的一篇-----杜十娘怒沉八宝箱。
194、南戏之祖-----高明的琵琶记----代表南戏在进入明清传奇阶段之前发展的顶峰。
195、临川四梦----紫钗记、牡丹亭（还魂记）、邯郸记、南柯记----汤显祖。
196、牡丹亭----用力最深、最能表现其文学思想和艺术---与元杂剧西厢记同是最著名的爱情剧。
197、明代开国文臣之首-----宋濂----送东阳马生序。
198、永乐至成化年间形成----台阁体。
199、前七子----以李梦阳、何景明为代表。
200、后七子----以李攀龙、王世贞为代表。
201、刘基----卖柑者言。
202、归有光----项脊轩记。
203、张岱-----晚明小品文作家中成就最大的一位。
204、汤显祖的牡丹亭中女主人公-----杜丽娘。
205、谴责小说----小说界革命的产物。
206、代表清代戏剧最高成就的传世佳作-----洪昇的长生殿和孔尚任的桃花扇。
207、明末清初诗坛影响最大的诗人-----钱谦益。
208、清前期散文三先生-----顾炎武、黄宗羲、王夫之-----清代学术的先驱和古文大师。
209、清前期散文三大家----侯方域、魏禧、汪琬。
210、中国古代成就最高的一部长篇小说-----红楼梦-----被誉为一部中国古代社会的百科全书。
211、中国文学史上第一部长篇讽刺小说------儒林外史-----吴敬梓。
212、中国小说史上具有杰出成就的一部文言短篇小说-----聊斋志异----蒲松龄。
213、清末四大谴责小说-----官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记、孽海花。
214、官场现形记-----李宝嘉。
215、二十年目睹之怪现状-----吴沃尧。
216、老残游记-----刘鹗。
217、孽海花-------曾朴。
218、清初诗人最著名-----王士祯-----碧云寺。
219、吴伟业的圆圆曲-----晚明史的艺术再现，有史诗之誉。
220、我劝天公重抖擞、不拘一格降人才-----龚自珍的己亥杂诗。
221、桐城派古文-----清中叶最著名的散文流派-----代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼎。
222、清代诗人----沈德潜----强调诗是心之声也，性情之所流露者也，倡导------性灵说。
223、孔尚任的桃花扇的主导思想-----借离合之情、写兴亡之感。
224、中国现代文学史伟大开端-----五四新文化运动和文学革命。
225、新青年的创刊------标志着五四新文化运动的开始。
226、文学研究会发起人----周作人、郑振铎、叶绍钧、沈雁冰、许地山等。
227、文学研究会会员-----老舍、冰心、朱自清、叶绍钧、周作人等。
228、创造社主要成员----郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、田汉等。
229、创造社初期提出-----为艺术而艺术。
230、中国现代文学史上第一部白话诗集-----尝试集------胡适。
231、中国现代新诗的奠基者------郭沫若----女神。
232、新月派诗人-----李金发、徐志摩。
233、现代小说的开山之作-----鲁迅的狂人日记。
234、现代小说的开创者-----鲁迅。
235、开创现代小说的基本主题，形成中国现代小说史上一座难以逾越的高峰-----呐喊、彷徨------鲁迅。236、自叙传抒情小说派-----郁达夫-----沉沦。
237、散文-----鲁迅成就最大---野草、朝花夕拾。
238、朱自清-----背影、荷塘月色、桨声灯影中的秦淮河。
239、话剧创作的最早尝试-----胡适的终身大事。
240、1917年1月-----胡适---在新青年发表-----文学改良诌议。
241、五四时期的文学社团中，创造社的基本创作倾向-----为艺术而艺术。
242、中国现代小说伟大的开创者和奠基人----鲁迅。
243、中国现代小说的开端和成熟的标志-----呐喊和彷徨。
244、中国文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说------狂人日记-----选自呐喊。
245、中国几千年文学史上第一个真正把笔深入到不幸的农民和底层知识分子灵魂世界的作家------鲁迅-----提出改造国民性的主题。
246、鲁迅小说中最著名的一篇------阿q正传。
247、阿q-------中国现代文学中最成功的艺术典型。
248、新文学史上最有成就的教育小说家-----叶绍钧（叶圣陶）。
249、现代小诗的最佳之作-----冰心的诗集繁星、春水。
250、冰心作品的思想内核-----爱的哲学。
251、中国现代抒情小说的最初形式-----自叙传抒情小说。
252、20年代初小说创作的三大潮流-----问题小说、自叙传抒情小说、乡土小说。
253、创造社发起人和最主要的成员-----郭沫若。
254、中国现代新诗的奠基之作-----女神。
255、郭沫若-----继鲁迅之后，我国文化战线上又一面光辉的旗帜。
256、女神中最具代表性的是诗篇-----凤凰涅槃。
257、新月派的代表人物-----徐志摩、闻一多、朱湘、胡也频等。
258、闻一多第一部诗集-----红烛。
259、闻一多之后的代表作-----死水。
260、新月派的真正代表诗人-----徐志摩。
261、新月派前期的主要代表人物有-----闻一多和徐志摩。
262、五四时期出版的中国第一部新诗集-----郭沫若的女神。
263、中国现代文学史上大量尝试散文诗创作的第一人-----鲁迅----散文诗代表作是野草。
264、鲁迅唯一的一本散文诗集-----野草。
265、周作人-----其早期散文分别收入自己的园地、雨天的书、谈龙集、谈虎集。
266、在20年代的戏剧创作中成绩最为显著的是----田汉-----创造社最重要的剧作家。
267、标志着田汉话剧创作艺术技巧的成熟------咖啡店之一夜。
268、巴金、老舍、沈从文、矛盾-----小说作品分别是------家、骆驼祥子、边城、子夜。
269、曹禺的戏剧-----雷雨、日出、原野。
270、夏衍的代表戏剧----上海屋檐下。
271、鲁迅在左联成立大会上的讲话-----对于左翼作家联盟的意见----在现代文艺思想上具有划时代的意义。
272、矛盾最早的一部小说-----蚀。
273、矛盾的长篇小说----子夜。
274、矛盾的短篇小说-----林家铺子、春蚕。
275、矛盾的代表作，也是社会分析小说最典型的杰作------子夜。
276、老舍-----出色的语言大师------代表作是骆驼祥子。
277、巴金的处女作-----灭亡。
278、巴金的激流三部曲是----家、春、秋------其中家是最杰出的作品，奠定他在中国文学史上的地位。279、家-----巴金最为著名的作品。
280、沈从文----京派小说的代表人物-----代表作是边城。
281、巴金的爱情三部曲----雾雨电。
282、老舍在20至30年代描绘了一个丰富多彩的-----北京风俗画。
283、曹禺的第一部剧作，也是其代表作------雷雨。
284、田汉----是我国现代话剧运动的先驱。
285、在30年代的诗歌流派中，以戴望舒等为代表的是-------现代派。
286、后期新月派人物中有雨巷诗人之称的是-----戴望舒。
287、孤岛文学-----指1937年至1944年间留在上海的部分作家。
288、解放区文学----小说赵树理的小二黑结婚、丁玲的太阳照在桑干河上；歌剧有白毛女；长诗王贵与李香香。
289、七月派是以-----胡风-----及其所主持的杂志七月等为中心形成的一个文学流派。
290、国统区文学描写抗战时期北平沦陷区市民生活的长篇小说是老舍的------四世同堂。
291、钱钟书著名的长篇讽刺小说------围城。
292、艾青的第一本诗集----大堰河。
293、屈原----是郭沫若在解放战争时期历史剧中成就最高、影响最大的代表作。
294、赵树理对于现代文学的最大贡献是------提供了翻身农民的真实形象。
295、被誉为人民的艺术家------赵树理------小二黑结婚。
296、周立波-----暴风骤雨。
297、歌剧白毛女-----为我国的民族新歌剧的发展奠定了基础。
298、被文学史誉为一部描绘农民革命斗争的壮丽史诗------梁斌的红旗谱。
299、保卫延安-----杜鹏程。
300、林海雪原----曲波。
301、青春之歌------杨沫。
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302、创业史-----柳青。
303、红岩-----罗广斌、杨益言。
304、林道静、卢嘉川是小说-----青春之歌----中的主要人物。
305、石油诗人------李季。
306、吴伯萧散文创作成就最高的代表作是-----北极星。
307、新时期的文学---伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学。
308、新时期最先出现的文学现象是----伤痕文学和反思文学。
309、伤痕文学的开山之作-----刘心武的班主任。
310、陈奂生-----是高晓声作品中著名的文学人物。
311、谌荣在80年代写出了著名的中篇小说------人到中年。
312、陈奂生系列小说的作者是------高晓声。
313、张永暽、马缨花是张贤亮小说------男人的一半是女人----中的人物。
314、80年代初朦胧诗人-----北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼。
315、巴金的晚年之作------随想录。
316、徐迟最重要的作品----哥德巴赫猜想。
317、新时期散文-----怀念萧珊、小狗包弟、说真话-----的作者是------巴金。
318、文化一词最早出现于-----易经。
319、中国境内最早的人类活动室----云南的元谋猿人。
320、三皇-----伏羲、神农、皇帝。
321、五帝----少昊、歂项、帝筶、尧、舜。
322、奴隶社会------夏、商、西周。
323、启-----建立中国历史上第一个奴隶制国家-----夏朝------标志中国文明社会的开始。
324、商朝的第一个统治者-------成汤。
325、我国有文字记载的历史是从------商朝-----开始的------殷墟甲骨文。
326、春秋五霸------齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
327、战国七雄----齐楚秦燕赵魏韩。
328、世界上最早的恒星表-----甘石星经。
329、中国历史上第一个中央集权的统一的多民族国家-------秦。
330、刘秀----建立东汉，为光武帝。
331、刘邦-----建立西汉。
332、南朝------宋齐梁陈这4个朝代。
333、唐太宗李世民-----贞观之治。
334、唐玄宗李隆基-----开元盛世。
335、安史之乱------安禄山、史思明-----唐朝由盛到衰的转折点。
336、赵匡胤-------建立北宋。
337、忽必烈-----元朝。
338、太平天国------是中国历史上最大的一次农民战争。
339、洋务运动-----19世纪60至90年代。
340、1912年-----中华民国成立。
341、万历----是明朝的年号。
342、皇帝作为我国古代专制君主的称呼是从-----秦嬴政---开始的。
343、距今7000年左右长江流域文化区的代表性文化是----河姆渡文化。
344、贯穿于中国古代哲学全过程的主题是-----天人合一。
345、中国古代哲学讨论的一个中心问题-----内圣外王。
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346、儒家学说的主要概念是------仁与义。
347、春秋----以鲁国为中心的编年史。
348、易经-----儒家哲学的哲学理论。
349、孔子思想的核心------仁。
350、最能体现仁本质含义的是------克己复礼为仁、仁者爱人。
351、孟子全部思想的基础是-----性善论。
352、孟子四端说------仁义礼智。
353、孟子的根本观念，他一切议论的出发点------性善论。
354、民为贵、君为轻、社稷次之------孟子。
355、得道者多助、失道者寡助-----孟子。
356、战国晚期的儒家大师、百家争鸣的总结者、先秦儒家的总结者------荀子。
357、荀子主张-----性恶论。
358、化性起伪------是荀子关于人的本性的一个基本观点。
359、墨子社会政治的中心思想是------欲求兴天下之利、除天下之害。
360、兼爱------是墨子社会政治思想的总原则，是针对孔子仁的学说提出的。
361、非攻----是墨子为解决当时各国极为突出的兼并问题而发表的主张。
362、道家------对中国思想界的影响仅次于儒家。
363、老子-----道德经。
364、老子-----第一个把道作为哲学的最高范畴，作为宇宙发展的根本规律。
365、无名-----是道的基本特征。
366、把法家思想发展到最高点、集法家之大成的是----韩非。
367、中国古代第一部成系统的兵书，也是世界古代一部最优秀的军事著作------孙子兵法。
368、阴阳家代表人物---邹衍---周易----六家之首。
369、王都---提出天地万物皆以无为本的贵无论思想-----为魏晋玄学奠定了理论基石。
370、正始之音---是两汉经学转化为魏晋玄学的起点。
371、郭象------庄子注-----使玄学理论走上顶峰。
372、理学两大流派-----程朱理学（以二程、朱熹为代表）和陆王心学（以陆九渊、王阳明为代表）。373、二程-----程朱理学的开创者。
374、朱熹----程朱理学的集大成者。
375、四书-----论语、孟子、大学、中庸。
376、陆九渊-----陆王心学的开创者。
377、王守仁----是心学的集大成者。
378、汉代经学今文学派的代表人物是-----董仲舒。
379、集宋代理学之大成的是-----朱熹。
380、古文经学与今文经学----汉代经学的两大派别。
381、白马非马是哲学家----公孙龙---提出的。
382、上官、王、侯、公孙、司马姓是以---官职----为姓的。
383、欧阳、东郭是以-----出生地和居住地-----为姓的。
384、陶渊明的号-----五柳先生。
385、李白的号------青莲居士。
386、欧阳修的号----六一居士。
387、绿杨烟外晓春寒、红杏枝头春意闹------宋祁。
388、中国的姓起源于------母系氏族社会。
389、中国古代宗教最突出的特点-----皇权掌握神权。
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390、中国古代宗教三大崇拜-----天地、祖先、君师。
391、第一个封禅的皇帝-----秦始皇；第二个是汉武帝；最后一个是宋真宗。
392、我国现有的五大宗教----佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。
393、除-----道教-----外，其他都是外来的。
394、佛教----释迦牟尼佛-----公元前6世纪至公元前5世纪创立。
395、佛教-----公元1世纪传入中国。
396、隋唐-----佛教达到鼎盛。
397、法相宗在中国的创始人-------唐翻译家玄奘。
398、天台宗（法华宗）-----中国佛教最早创立的宗派。
399、禅宗-----东土佛教最具特色影响最大传播最久远。
400、禅宗----纯属中国佛教，分南宗和北宗；南宗的创始人是惠能。
401、中国的藏传佛教属于大乘佛教。
402、佛教正式传入西藏是在----公元7世纪-----松赞干布。
403、藏传佛教又叫------喇嘛教。
404、佛教用语----彼岸、觉悟、姻缘等。
405、中国佛教四大菩萨-----文殊、普贤、地藏、观音。
406、中国佛教四大名山-----五台山（山西）、峨眉山（四川）、九华山（安徽）、普陀山（浙江）。
407、四大禅林-----灵岩寺（山东）、国清寺（浙江）、玉泉寺（湖北）、栖霞寺（江苏）。
408、四大石窟艺术------云冈石窟（大同）、龙门石窟（洛阳）、甘肃的敦煌石窟和麦积山石窟。
409、道教的第一部正式经典------太平经。
410、世界三大宗教----伊斯兰教、佛教、基督教。
411、伊斯兰教-----公元7世纪从阿拉伯传入。
412、古兰经---伊斯兰教经典。
413、中国四大清真寺-----怀圣寺（广州）、清净寺（泉州）、仙鹤寺（扬州）、凤凰寺（杭州）。
414、中国最大的清真寺-----新疆喀什的艾提？清真寺。
415、唐朝-----基督教传入。
416、基督教第一次分离-----东正教和天主教；第二次产生-----新教。
417、道教产生于-----东汉时期。
418、明清时期，国子监------取代了太学，成为最高学府。
419、太学----创立于汉武帝时期。
420、显学-----儒墨。
421、宋初四大书院----石鼓书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院。
422、南宋四大书院-----岳麓、白鹿洞、丽泽、象山。
423、最著名的两大书院-----白鹿洞（江西庐山）和岳麓（湖南长沙）。
424、宋代-----书院最兴盛的时期，几乎取代官学成为主要的教育机构。
425、三字经----成为封建时代流传最广、影响最大的蒙学教材。
426、科举制诞生于-----隋朝。
427、唐代科举中，乡试是---州县的地方考试。
428、唐朝的省试也叫----春闱。
429、乡试、会试、殿试------是正式的科举考试。
430、明清科举考试，乡试又叫------秋闱。
431、讲会制度-----请儒学名流到书院讲学。
432、明清时代，乡试及格的人叫------举人。
433、尚书------按虞夏商周分时代编排。
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434、三礼-----周礼、仪礼、礼记。
435、最早提出四书的是------朱熹。
436、三种重要的史书体例------编年体、纪传体、纪事本末体。
437、编年体----春秋、左传、资治通鉴。
438、纪传体----史记。
439、我国古代类书之祖----北魏时期的皇览。
440、我国古代规模最大的类书----明代的永乐大典。
441、现存规模最大的类书------清代类书古今图书集成。
442、我国古代最大的一部丛书-----四库全书-----分经史子集四部编排。
443、刘向的别录、刘音欠的七略----我国最早的目录学著作。
444、经史子集------其中集部是诗文词赋类著作。
445、现存规模最大、体例最完善、用途最广的类书是清代的-----古今图书集成。
446、记事材料----商代用甲骨、西周用青铜器。
447、东汉----蔡伦---造纸术。
448、宋-----沈括----梦溪笔谈。
449、金刚金------世界上现存最早的有刻印时间的印刷品。
450、宋-----毕昇-----活字印刷术-----胶泥刻字。
451、印刷术、火药、指南针-----预告资产阶级社会到来的伟大科技成就。
452、我国古代科技成就最显著-----天文学、数学、农学、医学。
453、世界上最早的星表-----石氏星经。
454、我国最早的天文数学著作----周髀。
455、中国古代数学体系形成的标志----九章算术。
456、世界现存最早、最完整系统的农学著作----齐民要术---北魏贾思勰。
457、我国第一部最重要的医学著作-----黄帝内经。
458、历史上全面奠定了中医理论基础的医学著作-----黄帝内经。
459、奠定了中医临床医学基础的著作------伤寒杂病论-----张仲景。
460、现存最早的药学专著-----神农本草经。
461、千金方------孙思邈。
462、扁鹊-----针灸。
463、华佗-----麻醉。
464、最早的针灸著作------针灸甲乙经------皇甫谧。
465、中国火药发明的时间至迟是在----唐代。
466、保存最完整的中国现存最宏伟壮丽的古代建筑群------故宫。
467、圆明园------万园之园。
468、现存最大的皇家园林------承德避暑山庄。
469、现存的皇家园林有------北海、颐和园、承德避暑山庄。
470、私宅园林以-----苏州---为最多。
471、苏州四大名园-----沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。
472、中国五大传统名居-----北京四合院、西北窑洞、傣族竹楼、客家土楼、蒙古包。
473、江南三大名楼-----黄鹤楼、滕王阁。岳阳楼。
474、苏州狮子林始建于------元代。
475、我国最早出现的园林属于------皇家园林。
476、中国园林大致可分为-------皇家园林、私宅园林、公共园林、寺庙园林。
477、我国最早的古汉字资料-----商代的甲骨文和金文。
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478、书法成就和影响最大，被誉为书圣-----王羲之。
479、书法二王------王羲之、王献之。
480、被誉为天下第一行书------兰亭序。
481、唐代书法中，初唐四杰-------欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
482、南北朝最突出的书法成就是-----楷书。
483、历史上最著名的皇帝书画家-----宋徽宗-----创书体------瘦金书。
484、我国古代书法史上，楷书四大家-------欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟兆页。
485、元代最著名的书法家------赵孟兆页。
486、颜筋柳骨------颜真卿和柳公权。
487、顾恺之-----被尊为画祖。
488、画圣-------吴道子。
489、画家元四家-----黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒。
490、清明上河图-----宋----张择端。
491、中国绘画从题材内容上分------人物画、山水画、花鸟画。
492、人物画是中国画成熟最早的画种。
493、从技法上分-----工笔画和写意画。
494、岁寒三友------松竹梅。
495、四君子------梅兰竹菊。
496、中国的戏曲主要由----民间歌舞、说唱、滑稽戏-----综合而成。
497、梨园-----教演艺人的专门场所。
498、元杂剧的代表作------窦娥冤、西厢记。
499、元杂剧和南戏-----南北戏剧的两朵奇葩。
500、明代剧作家汤显祖------因临川四梦被誉为中国16世纪的莎士比亚。
501、中国四大菜系------鲁川淮粤。
502、陆羽------茶圣------茶经。
503、中国茶主要品种-----绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。
504、李白----斗酒诗百篇。
505、苏轼-----得酒诗自成。
506、中国古代服饰的基本形制是-----上衣下裳（裙子）。
507、周代-----已经初步奠定我国传统婚礼的基础。
508、纳采------是男方向女方正式求婚的第一步。
509、亲迎----是古今婚礼中最为繁琐隆重的仪节。
510、元宵节-----又称上元节。
511、元宵节赏灯的习俗始于------汉朝。
512、元宵节吃元宵的习俗始于----宋朝。
513、清明的前一天称为-----寒食节。
514、重阳节------农历九月九日-----又叫老人节。
515、我国的民俗传统节日起源于-----祭祀。
516、中国古代的服饰最初没有明确的等级观念，直到-----周代-----差别才变得明显。
517、我国民间三大传统节日-----春节、中秋节、端午节。
518、中国有史记载以来第一次中外交流------张謇出使西域------史称张謇凿空。
519、白马寺------被尊为中国佛教的祖庭。
520、日本自-----汉朝----开始和我国发生正式交往。
521、郑和下西洋，先后到达-----50余个国家。
522、西方传教士的先行者和奠基人------利玛窦。
523、第一部由西方人撰写的介绍中国的著作是-----马可-波罗游记。
524、当代中国行政区划三级是-----第一级（省、自治区、直辖市、特别行政区）、第二级（县、自治县、旗、省辖市）、第三级（乡、民族乡、区、镇）。
525、盟、旗是-----内蒙古自治区的两级行政区划。
526、中国现有23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区。
527、江苏、安徽、陕西------其名称完全由境内两地地名合并而成。
528、澳门特别行政区首任行政长官------何厚铧。
529、香港特别行政区包括-----香港岛、九龙、新界。
530、在当代中国------壮族-----是人口最多的少数民族。
531、云南省------拥有少数民族最多的省级行政单位。
532、实用性------是中国古代科学的基本特点。
533、利玛窦来华传教时间大致是------明晚期。
534、主张惟陈言之务去------韩愈。
535、清代诗人---袁枚---性灵说。
536、国语和战国策-----国别史。
537、国殇是----屈原九歌----中的一篇。
538、曹操散文特点-----清俊通脱。
539、南朝吴声歌曲和西曲歌的主要形式是-----五言四句。
540、杜甫诗歌最突出的艺术风格----沉郁顿挫。
541、王昌龄最擅长------七言绝句。
542、杨柳岸、晓风残月----柳永-----雨霖铃。
543、杜少卿、沈琼枝是----儒林外史-----作者正面赞美的人物。
544、聊斋志异有谈狐说鬼，其中谈狐之篇有------青凤。
545、最早发现甲骨文的学者-----王懿荣。
546、未央宫和大明宫分别是-----西汉和唐朝的建筑。
547、莫高窟---又叫桥佛洞。
548、汉代实行以----察举和征辟----为主的选举制度。
549、西安碑林---我国最大的碑刻艺术博物馆。
550、我国七大古都-----杭州、西安、洛阳、南京、开封、安阳、北京。
551、我国古桥最多的城市------绍兴。
552、清末曾抗击日本侵略台湾的台湾籍爱国诗人-----丘逢甲----是诗界革命的鼓吹者之一。
553、清末反对桐城派古文、人称新文体的是------梁启超。
554、建安七子中诗歌创作成就最高的当推------王粲。
555、元剧梧桐雨和清剧长生殿----都是描写唐明皇和杨贵妃爱情故事的。
556、老舍的第一部长篇小说-----《老张的哲学》。
557、北宋初期诗文革新运动的领导人是-----欧阳修。
558、唐代传奇-----标志着中国古典小说趋向成熟。
559、保存中国古代神话最多的古籍----山海经。
560、金玉其外败絮其中-----刘基-----卖柑者言。
561、公孙丑、告子------孟子一书中的篇目。
562、漱玉词------李清照的诗作集。
563、《六一诗话》------是我国第一部诗话。
564、我国第一部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实-------左传。
565、开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。566、史学“双璧”-------（《史记》、《资治通鉴》）。
567、前“三史”-------（《史记》、《汉书》、《后汉书》）。
568、“四史”-------（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》）。
569、开创断代的纪传体史书体例------汉书。
570、《孔雀东南飞》------是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。
571、曹操------开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“改造文章的祖师”。
572、建安七子中，王粲的《七哀诗》成就最高。
573、陶渊明------我国第一位杰出的田园诗人。
574、刘勰------《文心雕龙》，是我国第一部文艺理论专著。
575、王勃------在“初唐四杰”中成就最高。
576、王之涣-----绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作“。属边塞诗派。
577、孟浩然-------襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。
578、王昌龄-------因善写七绝被誉为“七绝圣手”。
579、韩愈称赞说:“李杜文章在，光焰万丈长。”
580、杜甫------诗作是现实主义诗歌在《诗经》之后的又一座艺术高峰。与李白齐名，人称“诗圣”、“诗史”。唐代三大诗人之一。
581、韩愈------唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。
582、刘禹锡------与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。
583、白居易------唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
584、柳宗元-------是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。
585、范仲淹------开宋词豪放之先风。
586、王安石------被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
587、司马光-----资治通鉴-----是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书“双璧”之一。
588、苏轼-----在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称“宋四家”。宋代最伟大的文人。开创了豪放词派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。
589、李清照-------古代最重要的女诗人，宋代婉约词派中成就最高者。
590、陆游-------人称“小李白”。中国古代最高产的诗人(有诗9000多首)。
591、辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。人称“词中之龙”。主要作品为《稼轩长短句》。592、关汉卿------与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人。主要作品为《（感天动地）窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》。
593、《西厢记》------元代剧本中最长的一部。
594、张养浩------《山坡羊·潼关怀古》一首最成功。
595、水浒传------是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说。
596、罗贯中------中国第一位全力创作通俗小说的作家。》。《三国演义》为我国第一部长篇历史章回小说。四大奇书（《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》）之一。
597、《西游记》-------是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。
598、归有光------推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。
599、“三言”与凌蒙初作的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”，代表了明代拟话本的最高成就。
600、方苞------桐城派创始人。
601、袁枚-------论诗主张抒写性情，创“性灵”说。
602、《红楼梦》------中国古典小说发展的高峰。
603、姚鼐-----和方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
604、李汝珍------主要作品为《镜花缘》，以浪漫主义手法写幻想图景，如“君子国”、“女儿国”、“两面国”等。
605、龚自珍------资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》、《己亥杂诗》等。近代文学的开山作家。
606、梁启超------《饮冰室合集》他是“新文体”的创造者。被誉为“中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者”。
607、鲁迅-----小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿q正传》、《孔乙己》等)，《彷徨》（包括《祝福》、《伤逝》等），《故事新编》，散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》、《范爱农》等)，散文诗集《野草》。608、郭沫若-------是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。
609、叶圣陶------长篇小说《倪焕之》，中国现代文学史上最早写童话的作家。
610、茅盾-----《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《子夜》、“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》。《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作，显示了“左翼”文学阵营的战斗实绩。
611、田汉-------我国革命戏剧的奠基人。
612、老舍------获"人民艺术家"称号。是"京味小说"的开创者。
613、冰心-----被誉为“美文”的代表。
614、夏衍------创作了我国最早的电影文学剧本《狂流》。
615、。《家》等为我国现代文学史上描写封建家庭历史的最成功的作品。1982年获意大利“但丁国际奖“。616、《小二黑结婚》被誉为“解放区文艺的代表作之一”，《李有才板话》被誉为“走向民族形式的里程碑”。其民族化，大众化，是“山药蛋派”的代表作。
617、孙犁-----作品充满诗情画意，有“诗体小说”之称。“白洋淀派”创始人。
618、杜鹏程------《保卫延安》我国第一部大规模正面描写解放战争的长篇小说。小说主要人物有彭德杯、周大勇。
619、我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》。
620、我国第一部文学批评专著——曹丕的《典论·论文》。
621、我国第一部断代体史书——《汉书》。
622、我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》。
623、我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》。
624、我国第一部水文地理专著——《水经注》。
625、我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》。
626、我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》。
627、我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》。
628、我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》。
629、我国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》。
630、我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》。
631、我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》
632、我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》
633、我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》
634、我国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》
635、我国第一首长篇抒情诗——《离骚》
636、我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》
637、我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》
638、我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》
639、我国第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》
640、我国第一个新文学社团——文学研究会。1921年成立，发起人沈雁冰、郑振铎、叶绍钧
641、我国第一位史学家、文学家——司马迁
642、我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原
643、我国第一位女诗人——蔡文姬
644、我国第一位田园诗人——陶渊明
645、我国第一位著名女词人——李清照
646、我国新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若
647、我国第一位儿童作家——冰心
648、我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶
649、我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍
650、开启抗战时期讽刺文学先河的作品-----华威先生。
651、诗歌雷锋之歌的作者----郭小川
652、道教的创立者-----汉代的张陵
653、明清时期国子监就读的学生叫----监生
654、隋代---李春----赵州桥----河北赵县
655、正式设立太学-----汉武帝时期
656、日本佛教-----中国高僧鉴真
657、草木皆兵----淝水之战
658、龙山文化------泛指中国黄河中、下游地区，首次发现于山东章丘龙山镇而得名
659、中国的世界文化遗产-----庐山、长城、故宫、莫高窟、秦始皇陵、承德避暑山庄、布达拉宫、丽江古城、平遥古城等。
660、苏州狮子林始建于-----元代
661、太平兴国------是北宋君主宋太宗赵匡义的一个年号
662、文源阁-----
园内。
663、《抱朴子》------确立了道教神仙理论体系，是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。东晋葛洪撰。
664、一夫一妻制确立并成为主要的婚姻形式-----周代
665、清代三品武官朝服绣的兽是-----豹
666、吴昌硕-----清代大画家，清末海派四杰
667、地球墨-----）所创制，曾获得1905年巴拿马国际博览会金奖。
668、汉代----孔雀东南飞----又叫古诗为焦仲卿妻作
669、柳宗元----山水游记散文代表作-----永州八记
670、元杂剧中最为著名的悲剧作品-----窦娥冤和西厢记
671、前后七子----明代文坛----文学主张----拟古主义
672、江山代有才人出、各领风骚数百年------赵翼-----清代-----
673、五四时期，创造社基本创造倾向---浪漫主义
674、老舍30-40年代小说描绘丰富多彩的-----市民世界
675、秋水和养生主-----庄子中的篇目
676、楚辞的代表作家---屈原和宋玉
677、汉赋----子虚赋和上林赋-----司马相如代表性作品
678、性灵说袁氏三兄弟---公安派的代表人物
679、清代中期最著名的散文派-----桐城派
680、时代鼓手的诗人-----田间
681、史记记载的历史-----从皇帝开始的
682、世界第八大奇迹----秦兵马俑
683、京剧四大名旦-----梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生
684、古代科举考试，会试合格的被称为----贡生
685、进士------
686、元朝时------西藏正式并入中国版图
687、《颜氏家训》-----
表作。
688、古城面积最大的是-----南京城------也是现存最长的古城墙
689、《昭明文选》------是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。690、“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”出自-----《诗经.国风.魏风》的《伐檀》
691、唐人刘禹锡学习巴楚民歌写成的一批小诗称作------竹枝词
692、唐末诗风衰落，文坛上大放光彩的是-----小品文
693、宋代影响最大的诗歌流派是-----江西诗派
694、元代杂剧的基本结构形式是-----一本四折
695、近代文坛上------林抒------用古文翻译了大量外国小说
696、《边城》的作者是-----沈从文
697、后期“新月派”人物中有“雨巷诗人”之称的是------戴望舒
698、新时期小说创作，继伤痕文学之后出现的是-----反思文学
699、“开一代诗风”的中国新诗奠基作是以郭沫若的------《女神》------为代表的。
700
701、中国古代最长的一首抒情诗----《离骚》-----是一首彪炳千古的长篇自传体政治抒情诗
702、张衡------开创我国天文、地理研究之先河-----代表作《二京赋》、《思玄赋》和《归田赋》。
703、《世说新语》------是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，轶事小说集大成之作，由南朝宋刘义庆编撰。
704、年年岁岁花相似、岁岁年年人不同-----白头吟----
写妇女的被遗弃。
705、《琵琶记》------元末南戏，高明撰。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中一部经典名著。前身是宋代戏文-----赵贞女----改编的
706、台阁体-----从明朝永乐年间开始，出现一种所谓“台阁体”诗。其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥
707、永明体-----
708、西昆体-----是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派
709、清被誉为“诗界革命”一面旗帜的诗人是----黄遵宪
710、李渔的戏曲理论见于他的-----《闲情偶寄》。
711、艾青-----《大堰河--我的保姆》------被胡风称为"吹芦笛的诗人"
712、明末清初郑成功收复台湾后，海峡两岸在-----康熙年间----又归于统一。
713、我国接受外国留学生的历史追溯到-----唐代
714、茶文化两种风气------品评泉水和品茗赋诗
715、玄奘------大唐西域记
716、我国古代科举制度把朱熹的《四书集注》作为考试依据，是从-----宋代开的。
717、在中国史书上记载较早的几座历史名桥中，包括---河北的赵州桥、陕西的灞桥、北京的卢沟桥。718、《元和郡县志》不属于类书。
719、基督教于--公元七世纪--传入我国。
720、西方传教士的先行者和奠基人---利玛窦-在明朝官绅和知识分子中间产生了广泛的影响。
721、我国现存最早最大的木塔是山西省---应-县木塔。
722、唐初的四大书法家包括----虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
723、我国的民俗传统节日起源于---农事。
724、“知行合一”的概念是由理学家----王阳明----明确提出来的。
725、烟柳画桥、风帘翠幕、参差十万人家----柳永----望海潮
726、鲁迅的《呐喊》和《彷徨》-----是中国现代小说的开端和成熟的标志
727、现代小说史上善于创造市民世界的作家是----老舍
728、大漠孤烟直，长河落日圆----出自王维的----使至塞上
729、东边日出西边雨，道是无晴却有晴----刘禹锡-----竹枝词
730、红娘----西厢记----对封建礼教最具冲击力的女性形象
731、蘩漪-----的性格是雷雨剧中最有雷雨的特征，是五四后女性思想解放的代表
732、描绘湘西地区的生活“宁静”和“民性淳朴”-----沈从文---边城
733、夏衍的戏剧代表作----上海屋檐下
734、创业史-----柳青
735、路遥-----平凡的世界-----人物形象孙少平、田晓霞
736、封禅----是古代统治者举行的一种最隆重的祭祀天地的礼仪。
737、金文---又叫钟鼎文
738、历史上著名的《春江花月夜》乐曲属于----清商曲
739、京剧的形成，始于清乾隆年间的-----四大徽班进京
740、素有“东南名园之冠”称誉的私宅园林是----豫园
741、楹联又叫对联，起源很早，普及和兴盛则是在---明清两代。
742、“流觞曲水”是古人在---修禊-----的主要活动内容之一
743、中国佛教中主张教外别传，不立文字的宗派是----禅宗。
744、在《世界遗产名录》中，中国的------黄山----属于-----文化与自然双重遗产
745、中国古代母系氏族社会最具代表性的文化是-----仰韶文化。
746、从历史记载中可知，我国纸写本书籍最早出现在----东汉时期。
747、现存最古老的藏书楼是-----浙江宁波的天一阁
748、“变文”是唐代的说唱艺术，宋元时发展成为著名的----诸宫调。
749、我国三大古代建筑群包括----北京故宫、曲阜孔庙、嵩山中岳庙。
750、中国人民币上共有五种文字，汉字以外的其他四种分别为----蒙、维、藏、壮---等少数民族文字。751、晋人写的《三国志》残卷-----是现存最早的纸写本书
752、元朝王祯在《农书》----一书中记载了自己发明的制造木活字方法以及一整套印刷技术。
753、端砚产于我国----广东省肇庆(古称端州)市
754、中国的姓起源于------母系氏族社会
755、唐朝的国号源于李渊祖父的封号，李渊的祖父李虎曾被追封为-----唐国公
756、有人把儒家十三部经典著作及比较好的注、疏、正义合刻在一起，名为------十三经注疏
757、辛亥革命前我国采用的历法是----授时历
758、迄今发现的最早的猿人头盖骨化石是-----元谋猿人
759、宋代行政区划的“路”大体相当于现在的省
760、《授时历》----是我国古代最好的一部历法
761、在行政区划方面，从唐宋到辽金、主要实行“道路制”。
762、伤寒杂病论----张仲景----医圣
763、仰韶文化---彩陶文化----黄河流域----最能反映母系氏族文化特征
764、最初的指南针工具----司南
765、蔡伦----蔡侯纸
766、林则徐----被称为中国近代睁眼看世界的第一人
767、明清时期的科举考试分为三级,其中"乡试"在-----省一级
768、东汉末年----佛教传入
769、龚自珍------真正打破清中叶以来传统文学的腐朽局面，首开近代文学风气的人物770、马致远-----同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称
771、杨万里-----与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、。形成独具特色的
772、鲍照----与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”
的作用。
773、玉台新咏-----、
774、
775、诗有六义------ 风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
776、南朝的清商曲-----最重要的是“吴声歌曲”和“西曲歌”两类，合称”吴声西曲“。
777、老舍创作的以北平沦陷为题材的鸿篇巨制-----《四世同堂》。
778、梁启超的散文风格，世称----“新文体”。
779、诗集翡冷翠的一夜、猛虎集的作者----徐志摩
《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。
时间观 1松浦友久《中国诗歌原理》（孙昌武、郑天刚译）第39页“人是可以认识时间之为物的唯一存在”。P3“伴随着时间意识的逐渐明晰，人才形成为人。” 只有既有生命又有思想的人类，才能既处于变化的过程之中，又能意识到这种变化的过程，从而产生时间意识。 主观性时间意识成为人类文化（宗教、哲学、历史与文学）所关注的对象。 2松浦久友《李白——诗歌及其内在心象》P88“中国古典文学，尤其是诗歌，其感情的核心，正是通过对时间的推移，作出敏感的反映而产生出来的。” 人生忽如寄 时间流逝带来死亡，届时会剥夺人行乐的权利——“今我不乐，日月其除”“今我不乐，日月其迈”（《秦风·车邻》）——及时行乐 时间流逝带来死亡，从而使理想和抱负化为泡影——“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”（《离骚》）——及时建功立业 时间流逝带来死亡，人生因而如朝露或远行客一般匆促——“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”（《驱车上东门》）——悲观情绪 “惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。”（曹植《箜篌引》）——从头认识生命的虚妄与死亡的必然。 有花堪折直须折 时间会使人生不断走向衰败，激发了中国诗人对于年岁的特殊敏感。——少壮能几时，鬓发各已苍（杜甫《赠卫八处士》 “及时”意识——“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎”《冉冉孤生竹》暮去朝来颜色故——怀疑现在 过去的相聚与现在的别离对比——“昔为形与影，今为胡与秦。胡秦时相见，一绝逾参辰”（傅玄《豫章行苦相篇》） 过去的成功与现在的失败对比——“力拔山兮气盖世，是不利兮骓不逝。”（项羽《垓下歌》）过去的友谊恩爱与今天的背弃对比——“锦衾遗洛铺，同袍与我违”（《凛凛岁云暮》） 过去的走红与现在的冷落对比——“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故” 明年花开复谁在——恐惧未来 未来不属于自己，而由冥冥命运去支配——“生当复来归，死当长相思”苏武——重大变故生命本身的脆弱性——“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干”（杜甫） 吉川幸次郎“自己也不清楚在等待什么的对未来的不安” 此生此夜不长好——趁时而为 单纯的幸福感——“今夕何夕？见此良人！子兮子兮，如此良人何！”（《唐风·绸缪》）——其快乐是纯粹的快乐，并不同时伴有明天的阴影。“且极今朝乐，明日非所求”陶渊明《游斜川》——尽情地享受眼下的快乐的同时，保留智者的冷静。 眼下快乐难以久持恃，使得良辰美景变色。“此生此夜不长好，明月明年何处看”（苏轼）眼下的快乐不过是一次偶尔遇到的生之高潮，时间的流逝转瞬间便会把它带走，人生便重又会坠入到那无边的空虚之中，去等待那也许永远不会再来的“又一次”。因此对快乐持一种有所保留的迟疑态度。 却话巴山夜雨时 时间会带走不幸带来幸福——“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”《郑风·风雨》普希金《假如生活欺骗了你》
美刺说： ①出自《诗经》。美是赞美，刺是讽刺。 ②当时的人已经认识到了文学作品有批判和歌颂两大功能，尤其是认识到文学的批判功能。 ③这种用诗歌来颂美匡恶的思想，到了汉代《诗大序》中就发展成为“美刺说”。 言志说： ①出自《尚书?尧典》和《左传.襄公二十七年》。 ②原文为：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。” ③是春秋战国时期人们对诗歌社会作用的普遍认识。 ④所谓的赋诗言志是指借“诗三百”中现成的诗篇表达自己的看法。而所谓“志”主要是指政治上的理想抱负。赋诗言志时，经常出现断章取义的情况。 观志观风说： ①出自《左传》、《国语》。 ②观志就是通过诗歌观察作者的思想感情；观风就是通过诗歌观察民风民情。 ③实际是与言志说和美刺说紧密相连的，是从统治者的角度对前两种学说的解释。 三不朽： ①出自《左传》。 ②原文是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，以其为不朽。” ③立德，指建立一个民族、一个政权，主要是指治国；立功，即立边功和武功；立言之“言”指有关政教的言辞，后世泛指文化学术类。 ④其中“立言”又在“立德”、“立功”之下。这一认识成为后世儒家文学价值观的理论基础。 诗教 ①出自《礼记·经解》，“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。” ②“诗教”是古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度温和委婉，即所谓的“温柔敦厚”。 ③孔子的文学思想以“诗教”为中心，其实强调了三方面的内容，其一是诗歌宣达心志；其二是诗歌的政治功用；其三是诗歌的教化功能。 “兴观群怨”说： ①孔子在谈学诗的重要性时提出“兴观群怨”说。 ②即诗有启发感染的作用；诗有认识社会，了解政治得失的作用；诗在社会生活中有交流感情的作用；诗有讽刺和批评不良政治的作用。 “文质彬彬”： ①出自《论语》。 ②原文：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。 ③意思是：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼
中国文学传统 汪涌豪 传统：构成文学背后的东西，大本大宗、传的下来、统的下去、基本的内涵特性。生存样态、言说方式、用园诗意、精神梦境。 总论：关注现世的文学 中国文学最重要的传统：关注现实（以《诗经》为代表） 日本汉学家百川静：辞书、诗经、神话研究大家，认为中国神话不成体系，因为中国人把神话历史化。“游仙诗”不是对宗教本身感兴趣，而是表达长生久视的现实渴望，—但现实渴望无法满足，神话体系即分解。西洋文学则发端于超现实文学，古希腊始，到近代宗教题材也是主流。 东西方不同的哲学文学观来源于不同的生存环境（文化生态理论） 第一节生存环境的制约 一、社会地理环境 活方式文化产生认同。江河、湖泊众多，交通发达，从而语言、思想、生活习惯流通。 地域封闭：心理上保守因循。 材料1 古人重视道路的建设（陆路为主，海仅为浴盐之利） 《诗经·小雅·大东风》：“周道如砥，其直如矢” 大陆性意识：以海为田，补贴农耕。而非重视航海。 周振鹤，曾撰文认为郑和航海是孤立的事件， 历代皇帝不允许存在超出自己理性掌控的东西。康熙帝下令：“片帆不得入海”——出现“锁国”。 《礼记》：“三王之祭川也,，皆先河而后海”（海，吞吐日月之地，是一可怕的存在） 材料2 地势优势，漠视海洋——缺乏信仰，“人定胜天” 相比之下，腓尼基人、希腊、罗马人，都是海洋文明，扩张侵略，出航前的祷告变为上帝信仰； 日本同样是大海文明，由于灾害频繁，故有宿命意识，认为自然力不可控，视生命如樱花般脆弱，不惜死。神社遍布，宗教情结强烈。 二、物质生产方式 农耕：夏商周三代耕种只为裹腹不为交换，土地公有，集体劳作，不可买卖； ↓
小农经济：私有出现，男耕女织小生产，可以买卖，解放生产力。 原材料→生产→销售；距离短→产品低廉→商品经济不发达 “贤而多财则损其志，愚而多财则益其过”——司马光《资治通鉴》官本位思想 ↓ 资本主义萌芽 三、社会组织形式 氏族社会解体不充分，宗法意识大量留存：嫡长子继承制、分封制、严格的祭祀仪式。 等级森严，上下亲和的超稳定结构。 家国同构，群体意识发达，最期望有一个统一的天下存在。 辜鸿鸣：基督教强调个人本身对个人的价值，做个好人。儒家强调个人本身对全体的价值，做个中庸的顺民。 第二节社会意识的影响 文化是人和自然的分离程度以及掌握自然程度的总和。 一、崇尚伦理 宗法社会，重视血缘（350个称谓，隆重的祭祀） “万恶淫为首，百善孝为先” 从双亲到君主，国家政治也蒙上了礼、仁的色彩“德主刑辅” 材料3 二、务实精神 农耕生活：“一分耕耘，一分收获”“利无悻悻，力不虚掷”“大人不华，君子务实” 章太炎、朱希祖《研究孔子文艺思想及其影响》：人比神重要，生比死重要。传统中国人不太会关注空空精神，会在不可验出止步。 材料4 鲁迅：中国人重实际，黜玄想。因此在中国难以形成全民族的宗教。 儒家让人做好一个群众，基督教让人做好一个“我”。 中国人也重视过天，但是以天人之际（天人感性说）为视野。汉代用天来象征人事，如下雪代表瑞兆等。看似敬天，实把天当傀儡。 中国经验理性vs.西方科学理性 三、循环观念 因为务实，会从周而复始的自然中（播种-收割）得出循环——万物循环，朝代更替——万事循环。 这使得中国人更追求现在，安于现状，不思变革（一定程度上会阻碍进步）。
中国文学批评史听课笔记 第一讲：中国文学批评史的学科发展 一、学科建立之前的发展概况： 作为一门学科，中国文学批评史是上世纪初开始形成的，但此前的学术史也不容漠视。正是由于前人成果的点滴积累，这门学科才能在本世纪的学术氛围中汇成江河，并形成滔滔奔涌之势。 关于中国文学批评学术的研究史，我们至少可以追溯到刘勰的《文心雕龙》。刘勰在《序志》篇中对曹丕、曹植、应瑒、陆机、挚虞、李充、桓谭等古人的批评理论进行过评价。钟嵘《诗品序》对前人与时人的文学批评也有简要的评断。历代对于文学批评家和批评著作的研究持续不断，从中可以清晰地看出批评学术史的发展。不过，研究文学批评学术史最为简捷的路径，是从目录学入手。 中国文学批评的自觉时代，一般认为开始于魏晋南北朝时期，而作为“自觉”的标志之一就是两部批评名著——刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》的出现。因为它们不同于一般的文学创作，所以从它们的分类归属可以看出目录学家对这类著述的基本态度。 最初著录它们的正史《隋书?经籍志》将之与《文选》、《玉台新咏》同归入集部总集类。《隋志?总集后叙》认为总集是作为一种创作范本而汇聚成钞的。《隋书》约成于公元656年，因此可以说在一千四百多年前，古代的目录学家对于文学批评类著作已经予以重视。以今人之眼光，将《文心雕龙》与《诗品》归入集部总集类不免庞杂，但由于早期的文学批评著作大多结合大量的文学作品进行演绎，如钟嵘《诗品》对汉魏至齐梁五言诗的品骘，刘勰文体论的“原始以表末”、“选文以定篇”，都是与作品同步进行的。所以《隋志》将之划入总集类，反映了当时学术界对于文论著作性质的认识。 自《隋志》将刘、钟二氏著述列入集部后，传统目录学便一直把文学批评著作作为集部的一个分支。但是归类却是不断趋于细密和科学，唐开元年间编定的《崇文目开元四库书目》，首次将文学批评著作从总集中厘析出来，而别立“文史”之名。“文史”类是后来诗文评的先驱，它第一次把文学批评著作从文学作品中分离出来，一定程度上反映出对于文学批评独立性的自觉意识，其学术意义是不可低估的。 清代史学家章学诚分析设立“文史”之目的缘由说：“唐宋以后，纪闻随笔，门类实繁；诗话文评，牵连杂记，是则诸子之中，别立文史专门也。”这种说法是大体符合实际的。正是诗话文评著作大量出现，才促使“文史”类在目录学中的确立。宋代的目录著作也纷立“文史”之目，而所收的著作数量更多且范围也更为明确。值得注意的是，宋代目录学家除了在分类上渐趋纯粹和周密外，对于分类的原因和各类的特点也多有阐释。宋人对文史类著作的评论，标志着他们对古代文学批评著作的性质和特点已经有了初步的认识。 尤其值得注意的是，宋人对古代文学批评著作又有了进一步的区分。如郑樵《通志》就分列“文史”与“诗评”二类，将综合各体文学批评的《文心雕龙》、《翰林论》等归入“文史”，而“诗评”类则专收诗话诗格著作，像钟嵘《诗品》、王昌龄《诗格》等均在其中，一些明显带有批评倾向的诗歌总集如《河岳英灵集》也包括在内。稍后的章如愚在其《山堂考索》中更细分“文史”为“文章缘起”、“评文”、“评诗”三类，“评诗”类全文收录钟嵘的《诗品》，“评文”类主要引述经部、诸子、史传及文集中有关评论文章之语，“文章缘起”类则以任昉的《文章缘起》为主。诗评、文评类的出现对明代“诗文评”类的确立，无疑是一种有益的启迪。 明代是社会经济和文学创作发展比较迅猛的时代，明代的图书业也因为印刷技术的提高而空前发达。一些有名望的藏书家几乎都撰有家藏书目，如高儒的《百川书志》、赵用贤、赵琦美父子的《赵定宇书目》等不下十数种，再加上官方的《文渊阁书目》、《内阁藏书目录》等，
古代文学复习资料 名词解释 1西昆体 是宋初试探上声势最盛的一个诗歌派别。因《西昆酬唱集》而得名，代表诗人有杨亿刘筠，钱惟演。内容大都是点缀升华歌功颂德应酬唱和，多使用七律等近体诗，对仗工整，文字华美呈现出整饬，典丽的艺术特征。但是西昆体在艺术上也有很严重的缺点，西昆体大多专门效仿李商隐诗艺术外貌而，缺乏真挚的感情和深沉感概，往往徒有其表华丽外表而缺乏内在意蕴。（西昆体衰败的真正原因是诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息且诗歌立于模仿缺乏自主精神但西昆体对后世创作有一定影响） 2江西诗派 是北宋末出现的一个诗歌流派，代表人物以黄庭坚，陈师道为核心，及陈与义，吕本中等人，代表作有吕本中作的《江西诗社宗派图》。该诗派在诗歌创作的题材取向和风格倾向上受到黄诗的影响，主张自成一家，夺胎换骨，点铁成金，多吟咏书斋生活，推敲文字技巧，就因为这样导致脱离了现实。靖康事变使诗派风气发生转变，负面影响较大，但它们仍是宋诗发展过程中的重要环节。 3辛派词人 南宋时期，受辛弃疾的影响而形成的一个诗词流派，。其成员主要有陈亮、刘过、刘克庄。共同点是：1爱国主义的思想内容，坚定的爱国主义者2.注重内容表达大胆冲破词的格律和音律限制以文为诗进一步发展了词散文化议论化的倾向3继承了稼轩词的豪放词风。缺点：辛派词人虽极力师承辛弃疾但缺乏战斗经历又无辛弃疾胸怀抱负文学素养，因而学习辛词往往流于表面得其豪放失其沉郁不免有粗疏率直之弊。 4四灵派(永嘉四灵) 南宋中后期出现的诗歌流派，代表人物四位，因为四人都出自叶适之门四人的字号中都带有一个灵字，所以称为“四灵”该诗派以贾，姚为宗。反对江西诗派晦涩诗风，要求以清新刻露之词，写野逸清瘦之趣。诸多作品内容多为题咏景物，专攻五律，以萧散野逸，平淡简远相雕榜，诗歌表现出清新恬淡，平易。写作手法上多使用精炼语言，白描刻画景物，很少用典。该派诗歌题材的主题多由于寄情山水反映失意文人的隐逸和闲适情趣，故作品多脱离现实，该诗派对此后的江湖诗派的创作产生一定影响。 5话本 说话活动的兴盛在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多，后世统之为话本 6南戏 南曲戏文的简称，最初流行于浙东沿海一带，称温州杂剧或永嘉杂剧。南戏是在宋杂剧角色体系完备后，在叙事性说唱文学高度成熟的基础上出现的，它是民间艺人以代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出一种新兴艺术形式。 7四大传奇 即指元末南戏《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》（“荆、刘、拜、杀”）。“四大传奇”是以爱情婚姻和家庭纠葛为题材的戏文，侧重写封建社会妇女对纯真爱情、美好生活的追求，表现她们在封建礼教禁锢和熏陶下形成的富有时代特征的性格。四剧的主要人物都是妇女，剧本内容方面的共通之处是：不仅在婚爱纠葛或家庭矛盾的描述中表现了女主人公们对爱情的忠贞，对美好生活的向往，以及她们受到的封建礼教的迫害和对其进行的抗争，还在人物的交往或事件的处理中，展示了她们正直善良的精神世界和高尚纯美的道德情操。她们大多性格坚毅，处世有主见，无论对个人婚爱的处理或家庭纠纷的解决，都表现得有胆有识，不屈从于命运的安排。
绪论 基本知识 1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。 7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。 思考题 1．简述中国古代文论的民族特色。 中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。 （1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。 （2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。 （3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。 （4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。 （5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。 （6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。 2．简述中国古代文学理论的表现形态。 中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为： （1）散见于子书中的某些章节和片段的文论。 （2）笔记体的诗话和词话。 （3）文人间来往的书信和各种文集的序跋。 （4）小说和戏曲评点。 （5）散见于诗词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。 （6）古代一些选集和总集的编撰也具有一定的理论倾向。 第一章先秦两汉文学理论 基本知识 1．先秦两汉的诗论往往与乐论互通。 2．“文学”一词，最早大约见于《论语·先进篇》，为孔门四教之一。 3．先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问，文学只是其内涵之一。 4．汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为“文”。 5．现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《左传·襄公二十九年》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。 6．先秦诸子中最重视文艺的是儒家，道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。 7．孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说，被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则，和道德标准与审美标准相统一的思想。 8．孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法。
《中国文学史》的读书笔记 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 郑振铎的这套书写于1930年代，所以整体上，有着明显的时代感，措辞、情绪，生发着“五四”后的感觉，用词新颖又古典，不经意地流露着除旧迎新的热烈，不太同于现代的书写方式。 上卷读完，极能感受到“郑氏风格”的特点，正如作者所说，有的文学史的写作是多人完成的，可能体例纷杂不统一，而一个人完成的作品会明显带有个人风格，体现个人学识态度。是的，透过他这本书，感受很深。 不知别人写文学史是否都会如此布置，但郑振铎的铺陈实在是过于全面摊开了，基本上是按人来一个个陈述，此人生平，代表词句，有名的人多说点，没什么名气的三两句带过，一个一个又一个人地这么平铺直叙着，颇有堆砌之感，看久了，会觉得累，觉得这些人都差不多，各人的代表性词句也都差不多的样子，作者怎么也不嫌累，还是在絮絮地介绍着。 但他并不是无自己喜好的，遇到喜爱的作家和文体风格，一连串的排比倾泻而下，反复比喻，言辞
轻快，喜爱之情满溢而出。他是抒情的、个人化的，能感受到他对陶渊明、杜甫、新乐府、变文等作者和形式的喜爱，比如他单拎出杜甫成一个小章节，详写他的遭际和不同时期的诗，在别的作者是没有这个待遇的，比如他用了快一页的奔腾不息的各种新奇美好比喻来表现新乐府的清新自然，滔滔不绝不加修整的情感铺面而来。这些时候的他是从漫无边际的陈列里蹦跳出来歌唱着的。 对大大小小诗人、词人、文章作者和作品，历来有很多的评论集囊括点评，所以郑振铎几乎是博采古代的评论来评价一个人，左一句诗品右一句诗话，文白夹杂，细碎分裂，而不是全然地出于他自己的感想。可以看得出他很下工夫，搜集了不同朝代的人的评述相互参照，当然，有时他也会对前人的定论持不同意见，直言他自己的见解。 只是，述那么多作者的生平，他的表达方式几乎都是凝结史书记载的“官位变迁”，三两句讲完一个人都做了哪些官，卒于什么官位和地方，什么谥号，有的会摘一点逸事趣闻讲一下。遇到一大串不太有名的作者，每个人都这么讲，连篇累牍的，读过以后，满脑子都是“著作郎、知制诰、吏部员外郎、翰林学士、左拾遗、编修、同中书门下平章事、参知政事”……一
中国现当代文学整理 笔记
中国现当代文学整理笔记 （以钱理群版《中国文学三十年》和朱栋霖版《中国现当代文学史》为基础）第一章 20年代文学思潮与运动（依钱版名称） 一、名词解释： 1、晚清文学革新运动： 1、在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。 2、在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。 3、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。 2、“人的文学”: 1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。 2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。
3、在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。 3、鸳鸯蝴蝶派: 1、始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。 2、他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。 3、这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。 4、文学研究会: 1、1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。以《小说月报》为阵地，积极倡导新文学。 2、其文学宗旨为"研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学"，明显表现出对"为人生而艺术"的现实主义倾向。他们以人生和社会问题为题材，特别
中国古代文学史笔记（第三卷） 第五编宋代文学 绪论 宋文学基本沿中唐的方向发展： 一.古文运动。道统与文统更紧密结合，形成具很强政治功能又实用宋代古文。 二.诗歌。重反映现实，题材风格倾向通俗化。三.词达到巅峰。 四.戏弄、说话等通俗文艺。形成以话本和诸宫调、杂剧、南戏等戏为代表的通俗叙事文学，改变了古代文学长于抒情短于叙事、重视正统文学轻视通俗文学的局面。 第一节高度繁荣的文化及其对诗文的影响 一.崇文抑武的国策，士大夫社会责任感和参政热情空前高涨。 二.理学在元明清是官方意识形态。 （一）理学思想主要是士大夫阶层主体意识的理论表现； （二）宋士大夫较自觉的卫道意识，积极著书弘己斥人。北宋后期有王安石与司马光、二程等的新、旧学之争，旧学内部有以苏轼为首的蜀学与以二程为首的洛学之争，及朱熹与叶适、陈亮之争。 三.政治上和学术的使命感，重视政治教化功能。 （一）儒家重“文”“道”关系，“道沿圣以垂文，圣因文而明道”《文心?原道》。 （二）韩愈“文以贯道”思想，重视文学社会政治功能。 （三）宋代。 1.宋初柳开、穆修石介等观点矫激偏颇，欧阳修观点平正通达，总体认同“文以贯道”思想； 2.理学家：周敦颐率先提出“文所以载道”（《周子通书?文辞》）新命题，强调“道”的第一性，“文”仅被视为负载工具；朱熹反对“文以贯道”说，对“文以载道”说作更深入的理论阐述。 3.苏轼蜀学文道观与“文以载道”接近，但其“道”内容较宽泛。 4.“文以载道”说把文学的社会政治功能置于审美功能之上。推向极端即是“作文害道”，从根本上否定文学；但宋作家强调“道”，未放松“文”。 四.印刷业和教育事业空前发展。 （一）私人藏书丰富；《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等以私人藏书为对象的目录学专书宋首次出现。 （二）学校数量和种类增加：除官办学校外，私立学校兴盛。如白鹿洞书院等。 （三）宋士人学术水平高度空前。欧阳修、王安石、苏轼、陆游等是学者型作家，学养提高使作家更善于深刻地思考社会和人生，也更善于细密周详地议论。 五.宋文学家普遍关注国家社会。 （一）宋文学作品，尤其被视为正统的诗文，反映社会、干预政治是最重要主题。 （二）继承杜甫、白居易等传统，描写民瘼或抨击时弊成为整个文坛的创作倾向。虽缺少名篇，但普遍程度高。 （三）社会政治功能加强使宋诗文具鲜明的时代气息和刚健的骨力，负面影响是严肃有馀、灵动不足，有时还因过于注重社会性而削弱个体抒情意味。 六.上述历史背景对宋代文学的另一个影响——诗文中议论成分加强。 （一）奏议文总数多，单篇奏议篇幅扩展。 （二）不宜说理的题材如亭台记类，也多有议论。 （三）影响： 1.大量出现在诗歌中，会削弱诗歌抒情功能，如理学家诗歌往往变成押韵语录； 2.适度议论为诗歌开辟新题材范围和美学境界，如王安石咏史诗和苏轼哲理诗； 3.宋诗所以有重意倾向，议论成分增强是重要因素。 第二节忧患意识与爱国主题的弘扬 内忧外患的局面和忧患意识，影响： 一.少歌功颂德，多反映现实；二.表达个人抱负时拘谨收敛。 三.爱国主题的高扬。 第三节宋代作家的性格特征和审美情趣 一. 儒释道三家思想的有机融合。对宋人文化性的格影响： （一）整合传统处世方式，承担社会责任与追求个性自由不再互相排挤。 （二）采取新型生活态度： 1.传统观念和集体意识强，结盟结党得到普遍认同。 2.认为个人努力和贡献是传统或阶层中一部分，应受到理性和道德制约。 3.个体意识倾向理智、平和、稳健和淡泊，以平淡美为艺术极境。 二.审美情趣转变。 （一）佛教： 1.禅宗是中国化、世俗化的佛教宗派，尤其慧能创南宗禅，经南岳、青原一二传后，更将禅味渗透在日常生活中，形成了随缘任运的人生哲学； 2.以内心顿悟和超越为宗旨，轻视甚至否定行善、诵经等外部功德。 （二）儒学。弘扬韩愈把儒家思想与日用人伦结合的传统，更重视内心道德修养。 （三）认为雅俗之辨应该注重大节而非小节，应体现在内心而非外表。 （四）审美态度世俗化；认为审美活动中的雅俗之辨关键在主体是否具高雅的品质和情趣，而不在于审美客体高雅还是凡俗。 三.审美情趣转变促成宋文学转向以俗为雅，扩大了诗歌的题材范围，增强了诗歌的表现手段，也使诗歌更加贴近日常生活。 第四节城市的繁荣与词的兴盛 一. 手工业和商业的发展与城市的繁荣。 二.宋朝财政措施是用物质享受笼络官员，使纵情享乐之风盛行。 三.宋文人社会责任感和个性自由的整合的人生态度：用诗文表现有关政治、社会的严肃内容，用词抒写纯属个人私生活的幽约情愫；诗文述志，词娱情。 四.词是宋代社会文化消费的热点；社会对词作的需求，刺激了词人的创作热情，也促进了词的繁荣和发展。 第五节宋代文学的独特成就与历史地位 宋代古文对唐代古文的继承与发展：文体的多样化古文的实用价值与审美价值的整合风格的变化古文的普及宋诗对唐诗的因革：题材向日常生活倾斜以平淡为美的美学追求唐诗之外又一美学范式的创建宋词在词史上的巅峰地位辽金诗文的成就
水调歌头（题剑阁） 崔与之 万里云间戍，立马剑门关。乱山极目无际，直北是长安。人苦百年涂炭，鬼哭三边 锋镝，天道久应远。手写留屯奏，炯炯寸心丹。 对青灯，搔白发，漏声残。老来勋业未就，妨却一身闲。梅岭绿阴青子，蒲涧清泉 白石，怪我旧盟寒。烽火平安夜，归梦到家山。 冯川《死亡恐惧与创作冲动》 首先，冯老师的书写的实在太好了。 冯老师在书名中即明确指出了自己的结论——死亡恐惧是创作的冲动。在得出这个结论之后，整本书便开始讨论与死亡相关联的许多概念。于是在这本书中，我们看到了一个十分尴尬的现象——结论与原因（冯川在书中论述的原因）并没有太大关系，或者说，结论在臆想或认定之后便被撇置一旁没有太多可说的。这种自结论到原因的思辨方式曾被罗素批评过。所以我们只能看到关于原因的种种阐释——对死亡的辨析。而死亡确实已经被太多的人谈论过了。实际上冯川只是将弗洛伊德的性欲升华理论纳入到了死亡，逃避死亡，反抗死亡的序列，其关系是死亡——英雄主义、偶像崇拜、不朽、自恋、性欲等等（在这等等之中，冯川并没有谈到对死亡的终极反抗——自杀，这不得不说是一个遗憾了），而弗洛伊德的理论正是其在序言中说要反驳的。这在人类的生命历程中是可以解释的，对死亡的恐惧总是出现在性欲之前，对死亡的恐惧是人性的原始图腾，与生命相伴而来。对弗洛伊德来说，则是将死亡的理论往前推进了一步，解释到了性冲动这一点上，所以现在大谈死亡恐惧所造成的机械运动在弗洛伊德面前只能算作是一种退步了。这样就出现了一个显而易见的逻辑漏洞，当甲包括乙而得出丙时。我们说甲可以得出丙而乙也可以得出丙，如果不论证甲乙之间的关系，这种争辩是毫无意义的。冯川并没有像荣德一样对弗洛伊德入室操戈，而是将弗洛伊德的理论吸纳为自己的理论，这是书中的又一个遗憾。我在读书之前一直期待的灵的逆袭并没有出现，因为我一直认为弗洛伊德的理论在其主要解决的伦理问题方面并不是万能的。 冯川解释创作动机时说，但这一说法（指弗）却很难令人信服，因为在性压抑并不那么厉害的中国古代文人身上，以及性压抑已经得到解放的今日西方学者如福科等人身上，创作冲动都并没有因性欲的满足而消除。性压抑在中国古代文人身上并不那么厉害，这更是值得人怀疑的。 注：我关于弗洛伊德的理论，全是道听途说。所以以上全是胡说八道。
中国现代文学史 几本《中国现代文学史》教材 1、《中国现代文学三十年》钱理群温儒敏吴福辉著北京大学出版社 2、《中国现代文学史》（1917—1997上册）朱栋霖丁帆 朱晓进主编高等教育出版社 3、《中国现代文学发展史》黄修己著中国青年出版社 4、《中国现代文学史简明教程》许祖华主编华中师范大学出版社 “中国现代文学” 学科的建构历史（一） ?1922年，胡适的《五十年来中国之文学》的最后一节，是“略述文学革命的历史和新文学的大概”，可视为最早的以“史”的角度研究现代文学的尝试。 ?20年代末期始，少数高校以开设了新文学研究的课程和讲座。陈子展、周作人、朱自清、李何林等都讲授过现代文学的课程，并出版过文学史著作，如周作人的《中国新文学之流源》、李何林的《近二十年来中国文艺思潮论》等。因此，现代文学的早期研究有很强的“当代性”。 ?现代文学作为一个完整的学科，是1951年王瑶《中国新文学史稿》（上册）的出版和他在北京大学所开的课。王瑶可以说是中国现代文学学科的奠基者。 “中国现代文学” 学科的建构历史（二） ?1955年，作家出版社出版了丁易的《中国现代文学史略》。这本文学史建构了一种激进的写作框架。在文学运动部分，用革命运动统摄文艺运动和现象；在作家作品部分，简单地使用了阶级划分的方法。 ?同年10月，作家出版社出版了东北大学张毕来的《新文学史纲》第一卷。作家都被纳入“革命作家”、“进步作家”、“小资产阶级作家”、“右翼作家”等范畴进行评价。 ?1956年，作家出版社又出版了刘绶松的《中国新文学史初稿》上下卷，作者阐发了研究现代文学的三大目的：第一，叙述“五四”以来先驱者使用文艺武器与统治阶级进行不屈不挠的斗争的实况；第二，把各个历史时期的战斗史实和经验加以正确的叙述和总结；第三，全面深入地考察和研究各个历史时期的重要作家和作品。 ?文学史的“历史建构”在这样一种政治文化背景下有了“主流”和“非主流”的区别。“非主流”的作家在不断的过滤和批判的过程中被逐渐淘汰。 绪论 一、中国现代文学的含义 1、1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》为标志,发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。 2、什么是现代文学？ 所谓“现代文学”，不仅是时间概念上所划定的1917——1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学，更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。从性质来看，“现代”是相对于“传统”中国文学而言的。“现代”作为时间的标志，表明了中国现代文学与中国传统文学的联系性，说明了中国现代文学是中国文学发展到20世纪出现的一种形态的文
《中国文学史》考研笔记 （考研期间根据根据[《中国文学史》游国恩主编，人民文学出版社；《中国文学史》袁行霈 主编，高等教育出版社]整理） 学，经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初步形成时期。本编依据这一时期文学发展的先后顺序，重点论述介绍了以下内容：上古歌谣的保存、分类及特点；上古神话的保存、分类及艺术特点；《诗经》的名称、编集、内容、艺术特点及影响；先秦历史散文发展的历程、特点及《尚书》、《春秋》、《国语》、《战国策》等重要历史散文著作；先秦诸子散文的发展的阶段、特征及《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等重要的哲理散文；屈原的生平、思想及其《离骚》、《九歌》、《九章》等楚辞作品的内容和艺术特点等。 第一章上古文学 一、基本知识 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、简答论述 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。
第一章古代中国概况 第一节地理环境和经济结构 【地理环境】农耕生产是其主要的经济方式。中国的古代文明，其性质是农业文明，这是一种早熟型的人类文明。 【中国古代的经济结构】以小农经济占主导地位的农业社会。 第二节中国文化的历史发展 中国文化是世界最古老的文化之一，而且是世界上唯一的长期延续没有中断的文化。 中国文化的结构是“多元一体”的。 中国文化以我为主。 【先秦文化】先秦是中国文化的发展由萌芽到初具体系规模的时期。 夏、商、西周史称“三代”，“三代”是统一的、宗法性的王权专制国家形成发展的时期。春秋、战国是中国早期文化大发展并形成初步体系和规模的时期。 春秋时期中国的生产力发展进入铁器时代，促成了战国时期经济的大发展。 【先秦文化】秦汉是中国文化发展的第一个高潮时期。 无论是疆域的开拓，还是政治经济的发展，都达到了一个空前的水平，文化发展居于当时世界的前列。 在精神文化建设的层次，尊奉法家思想，并实行博士官制度，试图调和法家思想与黄老、儒学的关系，但终究由于法家思想的偏狭和酷刻，最终酿成了“焚书坑儒”的惨祸，归于失败。汉朝初立，但这毕竟是政治上的权宜之计。主张积极进取的儒学受青睐。“罢黜百家，独尊儒术”。儒家学说的价值观成为传统民族文化的灵魂。汉代还产生了中国自己的民族宗教——道教。儒学与道教一雅一俗，一上一下，遥相呼应，对中国的传统社会持续地发挥着文化教化功用，对我们民族性格的塑造产生了巨大作用。 秦汉还是交流的重要历史时期。 【魏晋南北朝文化】这一时期中国文化的发展主要表现为士族文化的兴盛和民族间文化的冲撞和融合。 玄学是士族的学术化。玄学清高孤傲，清通简要，精妙雅致，超凡脱尘，是士族形象的学术化。摆脱了汉代经学庸俗实证的特点，进入了重抽象思辨的玄妙境界。 【隋唐文化】在学术文化领域，儒、道、佛三家思想竞相斗艳。在“三教合一”的基础上建立了此后宋明理学的体系。隋唐文化以其宏大的气象向世界展现了它的自信。 【宋辽夏金元文化】与北宋卑弱的对外形象形成鲜明对比的是其文化的兴盛发展。 Def：理学又称“道学”，是吸收了部分佛、道思想而形成的一种新的儒学体系，其代表人物是北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹，所以又称“程朱理学”。 评价：理学是古代中国理论水平最高，学说体系最完备的意识形态，把古代传统思想推举到一个最高的发展。 主要内容：着重张扬了道德的力量，一方面培养了忠君爱国的道德情操，另一方面压制了个性的自由发展。 人格的弱化和精致化成为一种时尚。 【明清文化】明清的文坛，小说的成就最大。著名的长篇小说有《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，合称四大古经典小说。著名的短篇小说集有“三言二拍”和《聊斋志异》。
《中国文学史》绪论 何谓文学 属“文学发生学”或艺术起源论 1、宗教说 2、劳动说：淮南子》“今夫举木者,前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也” 3、模仿说 4、游戏冲动说：康德，跟劳动相比，艺术可以说是一种游戏。 席勒，艺术跟游戏同样都是不带实用目的的自由活动，基本上就是一种过剩精力的表现。 5、自我表现说：厨川白村，文学不是苦闷的象征。 6、吸引本能说：欧威尔（《一九八四》、《动物农庄》）在《我为何写作》中夫子自道A、纯粹的自大B、美学的爱好 C、历史的冲动 D、政治的目的 文学作品：是诗歌和一切从强烈情感出发的文字作品，这些作品都必须有相应的艺术形式。广泛地说，文学是社会生活的一个 形象的反应。 概念核心，要有美的规范|（即艺术形式）的参与。 卡西勒，把艺术的世界定义为纯粹形式的领域，文学的世界是一种形态和构质。它必须有有一套很特殊的组织， 跟它本身的一种内在的机理。它有它的趋势和节奏，有它独特的表现方式。当艺术家选择实在的某一方面来表现的 时候，他这个选择的过程，其实也就是客观化的过程。（进入透镜）
钱基博，（基于《易经》《说文解字》《周礼》《礼记》《释名》的考证）“文”指天文、地文、人文，有“复杂、组 织和美丽”三种含义。“复杂”即言之有物，“组织”即言之有序，“美丽”是“文”的止境。 如何理解文学 美Wellek和Warren《文学论》，指出有两种切入点 1、外部研究，社会内容，侧重作者本身及社会脉络研究，包括历史时代、创作背景等 以陈寅恪对元稹《莺莺传》中崔莺莺身份的考证为例 2、文学作品本身（“字质”，如“诗眼”），外部研究一定不能作为文本的依据。 什么叫文学史 布朗先生，面对学术问题，我们有两种解决的途径，一种叫共时性，一种叫历时性（贯时性）。“共时性”Synchronic,指同一个时代，同一个时间背景。“历时性”指在一个历史的流程当中有前后关系。 所谓文学史，就是文学历史演变的勾勒，就是指由作品构成的整个体系。文学史本身是一个不断变化的动态过程。 不等于文学批评，后者是分析评价作品的艺术特色。 也不等于文学评论，后者是探讨文学的普遍规律。 文学史中的作品体系在一个时间序列里，去描写文学的发展，去阐释各种文学内容、形式、思潮、流派及其产生与进展、演变，去寻求它们前后的继承关系，沿革嬗变的过程及意义。简言之，文学史就是要勾勒出文学发展的历史图示。 文学史背后的史观 追踪猎迹文学史：1904年，第一本中文版，林传甲为京师大学堂的国文课程编写。