《文化的解释》读书札记
克利福德·格尔茨(Clifford Geertz)，是美国人类学家，解释人类学的提出者、象征人类学的代表。王铭铭先生总结了格尔兹的学术心路，将其大概分为三段式的历程：“第一阶段从1954 年延伸至1960 年前后,他初步显示出对人类宗教生活与符号体验的兴趣, 出版了大型人类学专著?爪哇宗教?。第二阶段从1961 年延伸至1963 年前后,此一时期, 他的主要作品有?旧社会与新国家?、?农业密集化?、?商贩与王子?等,这些作品显示了他当时对社会经济问题的兴趣。第三阶段从1964 年开始,并于1970 年后达到高峰。这个阶段可以说是对第一阶段的某种回归或否定之否定”。在不同的阶段，格尔茨学术研究的侧重点和内容都是不同的。《文化的解释》一书首次出版于1973年，是第三阶段(高峰)的代表作，可见意义非凡。
本书其实一本论文集，共分为五编。读书时，我认为首先要做的是理清概念——即作者对于一些专业概念的定义。基本概念是作者理论提出的基础，作者对于基本概念的定义预示着其理论的依据。因此，就本书而言对我影响最为深刻的要数首编和第二编。首编中，作者用一章的内容提出并论述了了“深描”这一理论。第二编分为两章，是与文化相关的概念。他对社会经济问题的兴趣重新转至对于符号和，即
使是《文化的解释》这种并非纯理论性的书籍，也需明确作者对于文化、人类学、民族志等相关概念的定义。
壹
文化
英国人类学家之父爱德华·泰勒，在其著作《原始文化》一书中提出，“文化或文明从民族学的广泛意义上说，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何其他作为社会一成员的人所习得的能力与习惯的复杂整体”。这是一个内容庞杂、含义广泛的文化概念，至今仍相当普遍地在各处流行。1952年美国人类学家克鲁伯和克莱德·克拉克洪在对164种文化定义作出详尽分析基础上提出了自己的比较详细的定义:“文化包括外显或内隐的，通过象征符号习得并传递的行为模式或规定行为的模式，它构成了人类群体的特有成就，其中包括体现这些象征的器物;文化的基本核心包括传统的(即由历史衍生并选择的)思想，尤其是附在这些思想上的价值观念;文化体系一方面可认为是行动的产物，另一方面又可视为左右行动的因素”。克拉克洪在他的《人类的镜子》一书中, 在短短27 页里就把文化先后理解为：( 1)“人们的总的生活方式”;(2)“个人从群体习得的社会遗产”
(3)“思维感情和信仰的方式”;(4)“对行为进行的抽象”;(5)人类学家关于一群人实际行为方式的理论”;(6)“汇集了人
们习得的一切的总仓库”; (7)“一套针对重复出现的问题的标准指南”; (8)“习得的行为”; (9) 一种规范性的调整行为的机制”;(10)“一套适应外在环境和他人的技术”;
(11)“历史的积淀”。以上这些观点皆是人类学家对于文化的概念阐述。林同奇先生在其文章中提到上个世纪60年代的美国人类学界的基本情况，即：“对人类经验复杂性的认识日益加深。克罗伯和克拉克洪包罗万象的整体性人文学文化概念逐渐失去吸引力。”并将随之崛起的人类学文化理论分为两大类, 四个流派。第一种将文化视为适应环境的系统, 即把文化最终归结为适应环境的客体性的行为模式;第二种是则视文化为意念性系统, 即认为文化是由主体性的要素,，如：知觉、形象、抽象概念、情感、价值观念、态度等组成。这一种又可分为三派, “第一派视文化为认知系统, 代表人物为沃德·古迪纳夫, ‘文化不是物质现象, 不包括物人、行为或感情它只是某些事物之间的一种组合, 是存在于人们心中的各种事物结合的形式, 是人们为了察知、联系或解释事物的模式。’”第二派是以列维-斯特劳斯为代表的结构主义，这部分学者视文化为结构系统，认为文化是人类心智创造、积累而成的社会共有的象征性结构;人类生活的物质世界只提供了文化的原始材料,由带有普遍性的人类心智逐步塑造成为内容各异，而基本形式类似的结构。研究文化的最终目的是探索这种超越个人乃至特定文化的带有普遍性的内在结构。第三派视文化为一种象征系统，代表人物即格尔茨。林先生认为，格尔茨是在与上述各流派的角逐
中，继承了以博厄斯与克鲁伯为代表的美国文化人类学。“1960年克罗伯与克拉克洪相继去世时, 美国的文化人类学界由于一方面过分看重技术性课题而钻进了牛角尖,另一方面又缺乏勇气与才识继续高举前辈人文学者的旗帜, 已进入所谓‘黑暗时期’。”格尔茨奋起直追,为美国的人类学注入新的血液。
格尔茨对文化有过一个定义: “(文化)是指由历史传递的, 体现在象征符号中的意义模式。它是由各种象征性形式表达的概念系统, 人们借助这些系统来交流维持并发展有关生活的知识以及对待生活的态度。”马克思·韦伯认为“人是悬在由他自己编织的意义之网中的动物。”格尔茨认同其观点，认为“文化就是由人自己编织的意义之网，因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是一种探求意义的解释科学。”除此之外，对于文化他还这样说道：“文化不是一种引致社会事件、行为、制度或过程得力量;它是一种风俗的情景，在其社会事件、行为、制度或过程得到可被人理解的——也就是说，深的——描述。”在本书中，格尔茨强调：“下面各篇论文，正是以不同的途径、从不同的方面，力求去去枝打叶，复原文化概念的本来面目，从而实际上确保其重要地位的连续性，而非往上添枝加叶，以致削弱了它的基础。”如此看来，格尔茨的确是王铭铭先生提到过的那样，逃离“结构”。
克利福德·格尔茨
贰
解释
格尔茨在书的前言中说到：“我决定只收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文。事实上，这些论文的大多数不是理论探求而是经验研究，因为当我离社会生活的直接体验太远时，我就会感到不舒服。”可见，格尔茨所提倡的“解释”实际源于社会事实的解释。结合5月份在北京语言大学的讲座中，主讲人叶舒宪先生掷地有声对其人类学概念下了定义：“当今的人类学，就是The interpretation of cultures”。人类学的解释是什么?格尔茨回答了该问题：“追溯社会性对话的曲线，把他固在一种可考察的形式里。”但值得怀疑或商榷的是，人类学家的解释就一定正确吗?换句话讲，所有的人类学家对同一件文化事件的解释会一样吗?实则无论正确与否，人类学的解释提供的并不仅仅是对于事实的一种分析，更重要的是为事实提供一种视角，与心理学实际异曲同工。正如王铭铭先生所提到的：“不过，大多数人类学者拒绝提倡‘主义’，他们自结构人类学提出之时，就已开始了另一番实验。一些漂离于欧洲大陆之外的英美人类学家，潜心于人类符号体系与仪式行为的研究，通过对人类心灵及社会格局的具体而深入的究，为人文科学的知识宝
库提供了一个新的视野。”格尔茨自己也在书中写道：“象征形式并不是作为仅有的方法为社会学所用。功能主义、心理主义仍然在起作用。但是把这些形式作为‘就什么说点什么’，并把它说给某人，这至少开辟了一种分析的可能性，这种分析专注于对象本体，而不是追求好像能说明它们的化约公式。”
叁
如何解释?
格尔茨认为文化的描述或解释，需要依靠人类学的方式，众所周知，人类学的方法即田野调查与民族志写作相结合。在这里他提出了一个问题：“什么是从事民族志”，其回答借用了赖尔的观点，即——“深描”。“深描说”的宗旨是理解他人的理解，站在一个异文化的位置上体察人类学家自身的本文化。格尔茨认为一旦人类的行为被视为符号行动或是行为模式与心智结构的混合物，便失去了意义。正是文化系统间的误解，使得“科恩事件”沦为社会闹剧。理解一个民族的文化，是在不削弱其特殊性的情况下，昭示出常态。那么如何去理解人类学著述?格尔茨认为“著述本身即是解释，并且是第二级和第三级的解释......好的解释总会把我们带入它所解释的事物本质深处。”从书中格尔茨还提到民族志有三个特点：解释性的;解释的是社会性会话流;要将解
释道社会性会话从过去的时间里解救出来，并可以阅读。
举例来看，最能体现格尔茨深描方法的是本书的第十五章《深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》。斗鸡在巴厘有着悠久的历史，但是在1958年，斗鸡便受到法律禁止。但斗鸡仍在各地悄悄流行。格尔茨洞悉巴厘人中，动物性一面就像一种黑暗的力量，是巴厘人最恐惧、最憎恶的。但是公鸡又是男人的象征，甚至与男性器官联系在一起。所以斗鸡与人直接相关，这种兽性的黑暗力量是巴厘人既爱又恨，既摈弃又狂热追求的事物，这是格尔茨在斗鸡活动中解读出的第一层意思。另外，围绕斗鸡，还展开了围绕赛全中心的轴心赌博与散布周围的周边赌博的互动关系。轴心赌博赌注的数额相等，而在周边的赌博，赌注的数额从不相等。中心赌注越高，越会促使周边赌博向赌注差额小的一段靠近，反之亦然;中心赌注越高，周边赌博的赌资也越大。格尔茨发现巴厘岛的斗鸡隐含着一个意味深长的词，也就是“地位”。斗鸡比赛越是在地位相近的对手之间，或者越是在地位高的个体之间进行，那么比赛就越激烈。“在深层的斗鸡中，一个雄鸡所有者与他的合作者，以及圈外的支持者们(虽然较少但却在相当程度上)通过金钱来赌他们的地位”。这是格尔茨从巴厘斗鸡中阐释出的第二层意思。格尔茨从斗鸡中解读出的第三层意思在于巴厘岛众人的兴奋和血的献祭。在直接的游戏形态和围绕其周围的社会场景背后具有隐喻的内涵，那就是如《李尔王》、《罪与罚》一样的男性的气概、激情、自
尊、失败、善行、机遇等主题，这些主题是通过羽毛、血、人群和金钱为媒介来展现的。
图为巴厘岛斗鸡活动
肆
人的概念
对于人的概念，作者首先对启蒙时代的观点提出部分否定，启蒙时代的观点认为因时间、地点的不同，会造就不同的信仰、价值观、习惯和习俗等等。这些差异在确定人之本性时，并没有意义。此处作者引用了约翰逊博士对于莎士比亚的评价：“他的角色不会因为不同地区的习俗而被修改。”这是启蒙时代人的概念。
格尔茨提出经典人类学意识到了人性在其本质和表达方面都有不同，但“找人的方式”出现了问题，即：“人，不是大写的，应该在人们‘中间’寻找。”这样的研究方法把不同的人都当做了“一般人”来看待。虽然意识到了人与人之间差异，但并没有用一个正确的方法。在当时，人类学、科学、社会学等领域试图寻找一种“全人类一致性”，就好比“十八世纪的人在除掉文化习俗后，他的形象是赤裸裸的理性主义者，而十九世纪末二十世纪初的人类学却用变形动
物加上文化习俗代替此前的人类形象。”20世界20年代的人类学家在此观点上其实有所变形，但更多地还是将文化的某些“特殊形式”当做一种历史偶然事件的结果。作者直接了当的声明，“全人类一致性”几近失败，这不是朝着人类境况的基本事实进展而是在远离。人类学这门学科构建或者重构人的概念，主要的贡献应该是想世界展示如何不同人的“奇特性”。
启蒙主义和经典人类学在讨论人的定义时，其实有一个共同点：“它们都基本上采用类型学的(typical)方法。它们尽力造出一个人的形象作为模型、原型，柏拉图式的理念或阿里斯多德的形式，以此为准，真实的人——你、我丘吉尔、希特勒和婆罗洲的猎头族(Bornean headhunter)—都不过是它的翻版、畸变和近似物。”知识启蒙主义和经典人类学采用的方法有别，对于启蒙主义来说，发现这种基本形式的因素，靠的是剥光真实的人的文化外表，再看留下来的是什么，以此来揭示的自然人。在经典人类学中，发现这些因素靠的是在文化中分析出共性，看显露出来的是什么来揭示的具有共同感知的人。在这两种情况中，结果是相同的，“都是在对科学问题进行类型化的探讨中得出一般性的结论:个体和群体间的差异是第二位的。个性被看做是偏离的、特异的，是对真正科学家的正统研究目标基础的、不变的、常规的类型或偶然的偏离。”
格尔茨在最后道出了他对于人的概念的解释，他认为：“肉体的信息资源时，在人的天生的变化能力和人的实际上的逐步变化之间，文化提供了联接。变成人类就是变成个体的人而我们是在文化模式指导下变成个体的人的;文化模式是历史地创立的有意义的系统，据此我们将形式秩序、意义方向赋予我们的生活。”定义人既不像启蒙运动单靠他天生的能力，也不像当代的多数社会科学所试图去做的那样，单靠他的实际行为。而是将二者联接起来，第一种转化成第二种，将他的遗传能力集中转变为他的具体活动的方式。在人的特殊经历中了解本性。人类不是指成为每一个人，而是成为一种“特殊种类”的人。
五
评价与批评
格尔茨开创的解释人类学在人类学理论中的地位是不可替代的，但他的理论和方法同样也存在着缺陷，对他的理论的批评和反思也在进行。
首先，在格尔茨自身的学术争论上，针对20世纪60年代兴起的结构主义的兴起，他对结构主义产生了一种偏见，认为列维-斯特劳斯的结构主义脱离社会现实，主张将文化的解释和它所依据的理论落实到可观察的经验层面上。介于
对结构主义的批评和反思，格尔茨发展了很多非常具有重要意义的理论。但是格尔茨站在了现象学的立场上，最终还是无法解释特殊性和普遍性，经验描述和理论分析的矛盾。
其次，其他学者对格尔茨的理论产生了质疑和批评。其中，有一些批评者认为格尔茨的解释人类学中的解释魅力与他自身所具有的天分有关，所以这种解释不可避免地会有主观的解释嫌疑，无法从文本中提炼出真正的意义，这种深描和解释反而弄巧成拙。关于深描的程度的把握也成为解释人类学方法论的软肋。民族志的写作能否达到深描的程度、如何判断、以及对这种深描的执着，是否会导致研究者陷入对他文化一相情愿的解读，也成为了对格尔茨理论批判的焦点。
《出梁庄记》梁鸿著
结语
在本书的阅读中，我逐渐理解了“深描”的概念。本文是我对本书一、二及十五章的一些体会，其他章节进行了粗读，在此不做赘述。与深描相对的概念，要求民族志是一种单纯的记录，不掺杂个人的视角即感情。在学界，就不掺杂感情与否，引发了一些列的讨论。那么民族志究竟能不能掺杂个人感情呢?现如今，出与写作目的的不同，在文学领域
出现了新型民族志的写作，比如作家梁鸿的《出梁庄记》、也出现了个人民族志等等。这些书籍的问世究竟能不能向民族志的写作发起新的挑战呢?这些仍然值得考虑。就我个人而言，只能做到的是相对客观，如果是剔除感情，是非常困难的。
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了，就放弃了，去做另一件事。要是我们像法布尔那样坚持不懈地去做事，那相信你一定会取得辉煌的成就。这本书就是最好的例子。要是没有法布尔夜以继日、孜孜不倦的研究、写作，这本著作《昆虫记》就是会诞生，所以，我们要学习法布尔孜孜不倦、认真严谨的精神。这本书的内容很丰富，都是法布尔用心血和汗水换来的。当我再一次阅读《昆虫记》时，仿佛看见法布尔细致入微地在观察昆虫，大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步步地推断的法布尔。有一次实验失败了，但法布尔并没有放弃，而是为他收集的数据分析原因，然后又推敲、观察一遍，最后再实验一次。现在，我又仿佛看到了一个努力工作、持之以恒的法布尔。我敬佩他大胆地质疑精神、勤勉的作风、严谨的实验方法。法布尔那严谨认真、一丝不苟的精神将永远留在我的心中！ 昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出巨著《昆虫记》。为我们留下一本富含知识、趣味、美感和思想的散文书目。法布尔把昆虫的样子、特点都记录了下来，让我们慢慢地品味，懂得更多的知识，更加了解昆虫。我佩服法布尔为探索昆虫付出的艰辛、努力，让我感受到了昆虫与环境息息相关，更感受到了法布尔对昆虫的热爱。《昆虫记》这本书让我开阔了眼界。我觉得《昆虫记》这本书很好，值得我们去阅读，只要你认真地去读，就一定能读出滋味，读出感想，一定可以获得更多的知识。另外，我们也要学习法
《爱的教育》读书笔记10篇 《爱的教育》是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章。以下是小编整理的《爱的教育》读书笔记，欢迎阅读！ 《爱的教育》读书笔记1我看过很多书，但是当我翻开《爱的教育》这本书，里面一篇篇文章使我深受感动。让我感触到爱就在我们身边。 小说里的《侠义的行为》这篇文章让我最感动的人物就是残疾的科洛西。他平时不怎么说话，家里也非常穷。就靠他妈妈卖野菜过日子。在班里四个调皮的同学经常戏弄他，有时候用栗子壳扔他，有时候学他残疾的样子，科洛西都不会生气。但有一次科洛西，终于生气了，突然将摆放在课桌上的墨水瓶扔了过去。那同学敏捷地避开了，墨水瓶砸到了刚进教室的老师身上。得知原因后，老师斥责了四个调皮的学生。最后，经过老师的教育，那四个同学主动向科洛西道歉。 这一篇小说让我懂得了，别人有了困难，或者身体有了缺陷，我们不应该嘲笑，歧视别人，而应该多关心他，鼓励他，帮助他，让世界充满爱。 《爱的教育》读书笔记2今天我读了《爱的教育》中的《见义勇为的卡隆》深有感触。文中有一个红色头发一只胳膊残废的一位小男孩儿——克洛西和一位勇敢少年——卡隆。 一天班里的四个同学在捉弄克洛西，用尺捅他，往他脸上扔栗子壳，还骂他是“残废和怪物”。受尽欺负的克洛西爆发了，他随手抓了一个墨水瓶向他们砸去，没想到他们轻易躲开了，墨水瓶却砸到了刚进门的老师身上，就在老师责问时，班里每一个人站起来，但卡隆却站起来承担克罗西的责任，他的行为让我深有感动，世界上有多少向他这样的孩子？ 许多人都在危急时刻逃避责任，把自己犯的错误推给别人，哪儿会有人替别人承担错误的人呢？我被他这种舍己为人的精神所深深打动，如果每个人都能学习他的这种品质，那世界将会有多好呀！ 《爱的教育》读书笔记3当时在图书馆借来看的，没想到那么精彩，没看完，期限到了，我就买了一本青少版的，不过这本书的确好看。 这本书的作者是意大利的亚米契斯，主人公是一个叫安利柯的小男孩，里面还有富有正义感的卡隆，爱收集邮票的卡洛佩…… 当时我从第一页开始看，其实没什么精彩的，不过最令我有感的是每个故事都告诉了我一个道理，比如，万里寻母记讲述了一个小男孩不远万里只为见母亲，最后还把母亲给治好了，从此，一家人很快乐，这个故事告诉我们，人要有孝心。 同时我也感到了父母兄弟姐妹的伟大，打从那后，我明白了很多道理呢。 如果你想从书中找到黄金屋，那你就要如饥似渴的读哦！ 《爱的教育》读书笔记4父亲对恩里科讲述了学习是一件辛苦的事，但是世界上还有很多人都在学习，他们来自不同的职业，以不同的方式在学习。聋哑人和失明的孩子也在刻苦学习，也很盼望有一所学校给予他们知识。 全世界，从英国到印度，从加拿大到澳大利亚，成千上万的人都在学习。就像恩里科父亲说的，我们是一名士兵，书本就是我们的武器，班级就是我们的连队，学校就是我们的战场。把学习比作战斗，与全世界战斗，要成为一名优秀的士兵。不管是军人还是其他人，都应该接受知识的洗礼，知识能改变人生。 我们的学习生活与书中差不多，我们的目标不是超越一个同桌，一个班级，而是整个世界。如果我们停止学习，那么其他同学自然会超越我们。学习很重要，学习靠自己，学习是一件快乐的事。 《爱的教育》读书笔记5其中一篇讲了安利柯的朋友不小心把老人砸伤了，老师和同学没有骂他，而是鼓励他去向老人道歉，把邮票送给老人，老人病好后不仅把邮票还给他，
《六西格玛管理》读后感 目前，很多国内的企业都在实施六西格玛管理，如联想，中兴，宝钢等，并且取得了初步成效。这些企业的成功促使国内的考虑导入六西格玛管理的企业越来越多，人们对六西格玛管理知识的需求也越来越迫切。所以我们要紧跟潮流了解学习六西格玛。 读了此书之后我了解了六西格玛的的发展历史，六西格玛于20世纪，80年代产生，他是一种降低缺陷的方法，是对全面质量管理特别是质量改进理论的继承性发展，它的DMAIC 改进流程模式源于PDCA循环，其统计技术集成，囊括了所有数字类和思维类质量工具技术。六西格玛一共有两层含义，一层是基于统计角度，另一层是基于管理角度。 通过这本书我了解到六西格玛管理的含义。第一点以顾客为关注中心，获得高的各科满意度是企业所追求的主要目标，然而顾客只有在其需求得到充分理解并获得满足后，才会满意和忠诚，我们要知道顾客的需求是动态变化的，所以我们要实时追踪客户的需求，第二点六西格玛管理是基于数据和事实驱动的管理方法。是应用统计数据和分析方法来建立对关键变量的理解和获得优化结果。第三点聚焦于流程改进。在六西格玛中流程是采取改进行动的主要对象。设计产品和服务，度量业绩，改进效率和顾客满意度等都是流程，流程在六西格玛中是成功的关键。第四点有预见的积极管理。积极是指主动的在事情发生之前进行管理，而不是被动的处理那些令人忙乱的危机。第五点无边界合作。六西格玛管理建立在广泛沟通的基础上，改进企业内部的合作。联结这种无边界合作的纽带就是那些有强烈使命感的黑带。黑带就是项目改进团队的负责人。第六点追求完美，容忍失误。也就是说六西格玛为企业提供一个近乎完美的努力方向，但是这样做总是有风险的，在推行六西格玛管理的过程中，可能会遇到挫折和失败，企业应以积极的应对挑战的心态，面对挑战和失败。 而且六西格玛管理的核心理念就是以顾客为中心，关注过程，减少或消除过程变异，实现突破性改进，以提升企业组织的经营业绩。 并且在选择六西格玛项目时，我们选择需要遵从一些原则：第一点，有意义有价值。六西格玛项目要支持顾客满意的改善，要支持企业战略目标的实现，要有挑战性，强调过程的改进，要为企业带来较大的经济效益。第二点：可管理，每个六西格玛项目都是可管理的，也就是说六西格玛项目预解决的问题应清晰且可测量。 而且做项目的时候我们需要确定好项目的目标，需要一个定义明确，大家都理解的目标，要考虑一下的因素确定目标，第一目前水平，顾客需求，业界标准，公司目标。然后我们需要制定项目计划，先做任务的分解，然后估算任务时间并确定任务之间的关系，再编制项目
法布尔昆虫记读书笔记 聘才网小编给大家准备了法布尔《昆虫记》读书笔记，欢迎阅读参考，希望对大家有所帮助。 我最近看了一本《法布尔昆虫记》，知道了不少知识，还认识了“法布尔”这个人。 法布尔他是第一位在自然环境中研究昆虫学家。他出生于法国南部的一户农民家庭，因为家境贫困，幼年时被送到祖父家寄养。7岁时，法布尔回到父母身边，并到村里读小学，后来法布尔家又几度迁居，他不得不出门做工谋生。 法布尔昆虫记一共有十册，我最喜欢看第五册《神秘的隐士蝎子》它主要讲了地球上大约有600多种蝎子。它们大多生活在非洲或者印度等热带地区，但法国南部也能遇到蝎子。有一个毒王蝎子被法布尔在铁网里面关了好几年才放走。 所有的小昆虫都斗不过毒王蝎子，但有些大昆虫就能斗毒王蝎子。 这告诉了我们一个道理：世界上没有永远的强者，也没有永远的弱者。就像我弹琴一样，我本来是班里弹琴最好的，但这几天不行了。
我们从小就要学科学、爱科学，从小就要在心里埋下科学的种子，长大后成为一个杰出的科学家。 今天,我读了一本《法布尔昆虫记》,名字叫“大自然的清道夫----粪金龟。”讲的是主人公圣甲虫神奇手和魔术手有趣故事,每一次母粪金龟要生小宝宝的时候,都要堆一个特别大的粪球,在地上滚来滚去，滚到最大的时候，就挖一个大深坑，深到底的时候,就把粪球埋下去,粪球里还有个孵化室，妈妈把幼虫的卵粘在孵化室的墙上，由于刚产下的卵表面具有粘性，所以能够粘在墙壁上，产卵后第6天，孵化出来的圣甲虫就是“魔术手”。“魔术手”的身体白嫩透明，消化器官隐约可见。他的身体像虾一样弯曲着，背后还长着一个鼓鼓的大袋子。 我读了这本书后，让我懂得了昆虫的一些小知识，比如说昆虫妈妈怎么保护昆虫孩子的，昆虫之间是怎么交流的…。 《法布尔昆虫记》告诉我昆虫也是很有趣的，我以前很讨厌昆虫，读了这本书以后，我知道了原来昆虫也这么有趣呀! 我们要保护大自然的生态平衡，要保护昆虫，也要爱护大自然。 以前我不太喜欢看科学类的书，总觉得很枯燥，可是看
《昆虫记》读书笔记（精选8篇） 《昆虫记》读书笔记（精选8篇） 认真读完一本著作后，你有什么总结呢？是时候静下心来好好写写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编为大家收集的《昆虫记》读书笔记（精选8篇），希望能够帮助到大家。 《昆虫记》读书笔记1 对于昆虫，我从来都没有留意过，直到读了法布尔的《昆虫记》，使我感触很深。 《昆虫记》里有一个五颜六色的昆虫世界，里面的昆虫都传达出法布尔对它们的喜爱之情，比如：萤火虫—麻醉师，绿蝈蝈—漂亮的海盗等各种有趣、新鲜的名字。这本书就像一根绳子，牢牢地把我拴着。看似美丽的萤火虫竟然以蜗牛为食，有的甲虫食物单一，只吃枯露菌，如果我没有看过这本书，我是绞尽脑汁也想不出来的。“萤火虫的一举一动都非常漂亮、温柔，它为路人照亮，在黑暗的世界里给人们带来光明”。 一段段文字都谱写着一个个幽默风趣的小生灵，让我知道也明白了昆虫的进食、繁衍、生死等知识。 《昆虫记》更向我展示了一位勇于探索、敢于实践的法布尔。虽然他在小的时候带昆虫回家，并放在口袋里，被父母发现遭了一顿痛骂，但他仍然没有放弃对昆虫的热爱
和对科学界的向往，这种精神使他成为了一名优秀、伟大的科学家。我相信，如果换作是我，我没有这种坚持不懈的精神，所以我要向法布尔学习。 以前，我根本不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各种地方，现在我全知道了，有些动物的思维比人还聪明，例如赤条峰给卵留食物，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样就可以让食物保鲜，怎么样，这些昆虫够聪明吧！ 《昆虫记》真是一本有趣的书，它告诉人们，昆虫世界既奇妙又复杂，不仔细地观察你是永远也不会发现它们的奇妙之处的。 《昆虫记》读书笔记2 爸爸给我买了一套《法布尔昆虫记》，这套书一共有十本，作者用精彩的故事介绍了聪明的猎人—节腹泥蜂、手术专家—砂泥蜂、地下毒王—狼蛛、天才建筑师—圆网蛛……等等昆虫的生活习性和捕食方法，故事引人入胜，我看得津津有味。 在所有的昆虫当中，我印象最深的是大自然的清道夫—粪金龟，在书中，名叫“神奇手”的圣甲虫是故事的主角，神奇手非常喜欢吃粪球，她在把粪球推回家的路上，遇上了许多困难，也遇上了许多朋友。神奇手向他们提出了许多问题，使自己的知识更丰富了，了解了许多其他种类的粪金龟的特点和习惯，还交到了更多朋友。
爱的教育读书笔记 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
让教育充满爱 --读《爱的教育》 关庙小学高军建 最近一段时间，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。这是一部流传世界各地的着作，它是以一个小孩日记的方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但却都是一个个感人的故事，每一篇文章都使我受益匪浅。 可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,并不是其文学价值有多高,而是那字里行间洋溢着的对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着一种感人肺腑的力量。 这也是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。 在我感动的同时，也让我想到了教育中的爱。 记得有这样一句话“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，也就是说爱自己的孩子是人的本能，而爱别人的孩子是神圣的。 它告诉我们：教育就是爱的别称，教育孩子就是爱孩子。 陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育。” 爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。 作为一名教育者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。我们应该以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，把爱洒向每一个学生的心田。
爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。苏霍姆林斯基说过：“请你记住，教育——首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地去触及年轻的心灵”。 热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。老师不经意的一句话就可能会温暖他们冰凉的心，老师一句鼓励的话可能会影响他们一辈子。 虽然我们无法像太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我们却可以像母鸡爱护小鸡一样，关爱每一个学生。 今天，我们用爱心点燃了一盏盏生命的灯；明天，我们希望这些生命的光和热，能够温暖和改变更多的人。 让教育永远充满爱！ 所以：教育，就是爱。 我想，这就是《爱的教育》这本书带给我的答案吧。
同济大学 硕士学位论文 第三方物流服务质量的控制与改进姓名:张翔申请学位级别:硕士 专业:管理科学与工程指导教师:刘仲英20050112
『刊济人学硕.L学位论文第三方物流服务质量的控制与改进 1绪论 ”第三方物流”(Third Party Logistics,简称3PL或TPL于上世纪80年代中期在欧美困家首先提出。在1988年美国物流管理委员会的一项顾客服务调查中,首次提到” 第三方服务提供者~词。目前对于第三方物流解释很多,国内外学术和实践领域尚没有一个统一的定义,在我国2001年公布的国标《物流术语》中,暂将第三方物流定义为”供方与需方以外的物流企业提供物流服务的业务模式”。 国外第三方物流服务始于上个世纪80年代初,随着航空管制等政策的开放开始起步,得到快速发展。在我国,其发展的历程非常短,开始于上世纪90年代末,目前只处于刚刚起步的阶段。 由于物流关系到社会生产、消费的顺利进行,在国民经济中占据着重要地位,因此对物流技术和服务的研究也成为了当前重要的课题。社会各界,无论是学术界、企业界还是政府,都对第三方物流给予了热切关注,这种关注,从东南沿海城市逐步蔓延到全国,俨然形成了一股”第三方物流热”。但由于从理论研究到实践经验的全面
缺乏,中国的第三方物流企业面临着发展中的众多难题,而2001年11月中国加入WTO, 市场的开放更加引起了国内第三方物流企业发展的紧迫感,迫使我们加快引入国外各种管理理念和方法,结合中国实际情况,研究中国第三方物流企业发展之道。 根据我国的一些统计数据,我国经济发展的物流成本一直居高不下,除了生产流通环节周期长,如制造企业制成品的库存周转时间是51天,第三方物流服务所提供的物流服务质量也是一个重要因素,统计数据显示TPL物流服务过程中单证准确率仅为96.4%,及时率仅为86.7%,破损率则高达2.2%。在物流服务外包业务中,服务质量已经成为客户主要关心的方面。 由于物流服务质量关系到物流活动的特性和服务质量管理的特点,本章从中国物流企业发展的环境谈起,通过发展中的瓶颈引出物流服务质量的问题;指出本文研究的意义;最后提出要讨论的重点问题、研究思路和论文结构。 1.1研究背景 1.1.1中国第三方物流服务发展环境 1.1.1.1需求快速增长 在第三方物流概念引入中国之后,中国的物流市场快速得到发展。原因之一是原本计划经济体制下那种“大而全”、“小而全”的企业生产、销售模式无法适应市场经 蚓济人学顼I:学位论文第一章绪论 济环境下的激烈竞争,很多企业为了集中资源优势和核心能力,通过外包仓储、运输以及相关的物流活动减轻管理压力:原因之二是外资、合资企业在进入中国市场后, 由于伙伴物流企业由于暂时的政策限制没有能够同时进入1,他们对专业物流的需求强烈而且要求严格,对国内物流市场的发展起到了一个推动作用,也培养了一
《昆虫记》读书笔记11篇 篇1：《昆虫记》读书笔记昆虫记的作者是法国人法布尔，他是一个热爱昆虫的人。 他为什么热爱，是因为有一次他无意间发现了一个鸟巢，里面有五颗蓝色的蛋，忽然一只小鸟冲我飞来，我一手拿下五个鸟蛋立刻爬了下去，回家的路上，我遇见了一名牧师，当他看到我手上的蛋，告诉我这岩鸟下的蛋，他还告诉我许多昆虫知识，调起了我对昆虫兴趣，所以我才认真观察昆虫，些了这本昆虫记。 我要学习法布尔的探索精神。 篇2：《昆虫记》读书笔记读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深。 《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。 做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。 篇3：《昆虫记》读书笔记近几天，我读了法国著名作家
法布尔的《昆虫记》。 我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。以前我并不喜欢昆虫。看完这本书后，我觉得昆虫有时侯也很有趣，很勤劳。如果没有蜜蜂，我们就不能吃到蜂蜜；如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结的魅力；如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵…… 昆虫也像人一样有丰富的感情，它既有丑恶的一面，也有善良的一面。 篇4：《昆虫记》读书笔记作者法布尔一生致力于对昆虫研究的结晶——《昆虫记》，拟人化、详细、细腻的描写昆虫的日常生活习性以及特征。以独特的笔风为不同的昆虫留下真实的写照。 《昆虫记》除了真实的记录了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上。 这不仅是一部关于昆虫的小说，还是一部关于昆虫的百科全书。从这本书中，我们可以学习到各种昆虫的习性、模样，同时也以轻松幽默的手法来描写，将昆虫人性化，为我们揭开心中昆虫世界的神秘面纱。
关于昆虫记读书笔记4篇 关于昆虫记读书笔记4篇 当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的关于昆虫记读书笔记，欢迎阅读与收藏。 关于昆虫记读书笔记1 昆虫的世界是奇妙无比的，它们其中有许多鲜为人知的事情，而我们要做的，便是去了解，去探索。而这本书，使我获益匪浅。 这是法国作家法布尔用尽毕生精力写的一本广为流传的巨著，名为《昆虫记》。法布尔耗尽一生的光阴，观察昆虫，研究昆虫，探索昆虫，写就了这本书，让后人阅览、学习。这坚持不懈的精神值得我们学习。 《昆虫记》这本书用细致的描写，将昆虫介绍得活灵活现。而我最喜欢的便是那萤火虫了。 在法布尔作家的笔下，萤火虫像一点点火星儿一样，像尾巴上被挂了一盏灯。从这篇文章中，我了解到了萤火虫的一些特征和生活习性。它有两个地方十分特别。一是会亮的尾巴。二是它们的捕食方式。它们会先给猎物打麻醉针，让猎物丧失知觉与抵抗力后，再将猎物轻而易举地吃掉。这个结论可不是凭空而来的，而是法布尔做过多少次实验后才得出的结论！从中我感受了，作家法布尔细致的观察，不断的
努力。 在生活中，哪里不需要这样呢？在学习中，只有认真与努力，才能让自己的成绩优异。如果马马虎虎、半途而废，定是不能成功的。我们要向法布尔学习，努力完成自己的目标，坚持不放弃。 关于昆虫记读书笔记2 这几天，我一直在看一本书，《昆虫记》。 这本书曾被鲁迅将这本书称为：“讲昆虫故事的楷模”。 《昆虫记》中的法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他用毕生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。融作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部
竭诚为您提供优质文档/双击可除爱的教育读书笔记女老师 篇一：《爱的教育》读后感教师用 《爱的教育》读后感 ------韩佰 《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后，被誉为著名的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。 这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。 我是在去年读到这本书的，安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中的故事让我把它居为奇书一部，拿书中的章节向多少同学炫耀。 《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
这个补充体现在哪里呢？体现在二者的分别与心理进 展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述，主人公是安立柯及其父母，续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译者所说的，可以看到，亚米契斯的《爱的教育》是感情教育， 软教育，而续集所写的却是意志教育，硬教育、《爱的 教育》中含有多量的感伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。 夏先生的话比什么都能说明问题： “我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。 这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。” 然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品，
关于昆虫记读书笔记（精选3篇） 关于昆虫记读书笔记 当细细地品读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是收集整理的关于昆虫记读书笔记，欢迎大家分享。 昆虫记读书笔记1 最近我阅读了《法布尔昆虫记》中的聪明的猎人——节腹泥蜂这本书，让我受益匪浅，从中学到了许多的知识。 世界上有许多种蜂，有：长腹蜂、节腹泥蜂、胡蜂、砂泥蜂、大头泥蜂、黄斑蜂、切叶蜂等各种各样的蜂。 节腹泥蜂是法国体积最大的蜂，节腹泥蜂盖房子的时候，有些蜂把前脚弯成耙子状在挖着洞，有些蜂用强壮的大额推着石头等盖房子方法。盖房子都是雌蜂的事情，而雄峰只在一旁看热闹，他们从来不干活。节腹泥蜂最喜欢捕捉身上有四个斑点的象鼻虫，每当它在捕捉象鼻虫的时候，都是用自己身上的毒针扎到象鼻虫的盔甲裂缝的关节上，虽然它像死了一样，但是它只是被麻醉了。 节腹泥蜂真是个聪明的猎人啊！ 昆虫记读书笔记2 今天，我怀着无比喜悦的心情来读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。
我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。 当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来？？有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊！有时，甚至可能将性命都搭上去。 多么值得我学习的小甲虫呀！想起我以前玩电脑游戏，总是选“简单”这一级别，跟那只小甲虫相比，我真是无地自容了。一只小甲虫，都知“勤奋+努力成功”的道理。而我们呢？五年级的学生，当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢？那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。 写到这里，我明白了一个深刻的道理：一个人如果只向容易攻克的题目，比自己弱小的人挑战，那么，也就是永远的弱者。 昆虫记读书笔记3 我们这个世界是五彩缤纷的，总是充满了各种有趣的事情。我原
昆虫记读书笔记3000字 导语：本人为大家收集整理了《昆虫记》读书笔记3000字精品范文，欢迎浏览收藏，喜欢的话就分享给身边的朋友们吧。 《昆虫记》,是一部很吸引人的著作。这本书的作者是法布尔,他用了毕生的精力研究了昆虫世界,那份执着,那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇,充满了情趣,通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目,更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。 作者用那生动活泼的行文,轻松诙谐的语调,向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩,文中的一字一句,都体现了作者的感情,同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;“小甲虫为它的后代做出无私的奉献,为儿女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀,也会“愉快地进食,如果我们喂食动作慢了,他甚至会像婴儿般哭闹”。还有,萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫,燕子、麻雀……林林总总,一个个妙趣横生的故事,一段段栩栩如生的昆虫的景况,涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死,几近所有的细节。 我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书, 我想无论
是谁,只要认真地阅读一下《昆虫记》,读出滋味,读出感想,一定可以知道得更多。 作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力,对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好,相信自己的能力,最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的,寂寞的,乏味的,只要你有恒心,就一定可以创造出奇迹。 《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情,更蕴含着某种精神。那种精神就是求真,即追求真理,探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧!虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘,但我们可以学他的精神,去做好其他事情! 看了《昆虫记》后,这本书使我十分着迷, 原来昆虫世界有这么多的奥秘,我知道了：凌晨,蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的,蜂抓青虫不是当成自己的儿子养,而是为自己的后代安排食物。第一次读《昆虫记》,不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书,平实的文字,清新自然;幽默的叙述,惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场,多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》,让我没有梦幻感,那些具体而详细的文字,不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰,还有虫子气味的存
《爱的教育》读书心得5篇 篇一：《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作，这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将爱的教育融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。 首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。 爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现
出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。读了《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。 希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。 篇二：《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契思采用日记的形式(记录一个学年十个月的日记)以孩子的口吻来写孩子的生活和思想。其中也有父母写给孩子的,我也称这部分为亲子共写日记。这跟我们现在大部分孩子把日记锁起来、藏起来不让家长看形成了鲜明的对比。我建议家长和孩子都看这本书。 本书通过描写四年级小学生安里克身边发生的各式各样感人的 小故事，反映了意大利中下层人民穷苦、朴实、友爱的品德。书中提倡爱国、勇敢、善良、宽大、无私和博爱等精神。我认为作为一名老师，爱的这种教育方式永远不应该远离我们。去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们每一点进步而欣慰。 我非常欣赏书中提倡的几种爱的教育方式，他没有长篇大论的说教，只是拿很简单的事实教育身边人。比如说：在爱国教育方面，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼。在助人方面,书中主人公的母亲休息日常带安利克去贫民窟送衣服、食物。父母乐善好施的行为教育安利克要从小帮助有困难的人。尊敬师长方面、父亲带安
《六西格玛管理》读书笔记 姓名：毛艳金学号：2114508109 班级：工程081 六西格玛(6σ)概念于1986年由摩托罗拉公司的比尔·史密斯提出,此概念属于品质管理范畴,西格玛(Σ,σ)是希腊字母,这是统计学里的一个单位,表示与平均值的标准偏差。旨在生产过程中降低产品及流程的缺陷次数,防止产品变异,提升品质。六西格玛是一种能够严格、集中和高效地改善企业流程管理质量的实施原则和技术。它包含了众多管理前沿的先锋成果，以”零缺陷”的完美商业追求，带动质量成本的大幅度降低，最终实现财务成效的显著提升与企业竞争力的重大突破。 20世纪90年代发展起来的6σ(西格玛)管理是在总结了全面质量管理的成功经验,提炼了其中流程管理技巧的精华和最行之有效的方法,成为一种提高企业业绩与竞争力的管理模式。该管理法在摩托罗拉、通用、戴尔、惠普、西门子、索尼、东芝行众多跨国企业的实践证明是卓有成效的。为此,国内一些部门和机构在国内企业大力推6σ管理工作,引导企业开展6σ管理。 企业也可以用西格玛的级别来衡量在商业流程管理方面的表现。传统的公司一般品质要求已提升至3sigma.这就是说产品的合格率已达至99.73％的水平，只有0.27％为次货。又或者解释为每一千货产品只有2.7件为次品。很多人认为产品达至此水平已非常满意。可是，根据专家研究结果证明，如果产品达到99.73％合格率的话，以下事件便会继续在现实中发生：每年有20，000次配错药事件；每年不超过15，000婴儿出生时会被抛落地上；每年平均有9小时没有水、电、暖气供应；每星期有500宗做错手术事件；每小时有2000封信邮寄错误。由此可以看出，随着人们对产品质量要求的不断提高和现代生产管理流程的日益复杂化，企业越来越需要象六西格玛这样的高端流程质量管理标准，以保持在激烈的市场竞争中的优势地位。事实上，日本已把”6 Sigma”作为他们品质要求的指标。管理专家Ronald Snee先生将6西格玛管理定义为：“寻求同时增加顾客满意和企业经济增长的经营战略途径。 六西格玛管理的特征 六西格玛管理的核心特征是使顾客与企业获得双赢，并降低经营风险。它能使企业的质量活动同时为顾客、员工、所有者和整个公司创造价值和经济利益。它注重质量的经济性，企业改进原来有缺陷的流程，这种投资可降低原来的高成本，提升顾客满意度，并挽回部分失去的顾客。 六西格玛管理是一种量化的综合管理方法，是一种目标管理、主动改进型管理、绩效管理和文化管理。六西格玛管理的主要特征具体如下： 1.以顾客为关注中心。六西格玛管理关注顾客的需求，以顾客为中心。它的出发点就是研究客户最需要的是什么。顾客满意是企业所追求的主要目标，而顾客只有在其需求得到充分理解并获得满足后才会满意和忠诚。 2.依据数据和事实，使管理成为量化的科学。六西格玛管理把“基于事实管理”的理念提到更高的层次，一开始就澄清什么是衡量企业业绩的尺度，然后应用统计数据和分析方法来建立对关键变量的理解，获得优化结果。 3.通过提高顾客满意度和降低资源成本，促使组织的业绩提升。六西格玛管理的目标有两个，一是提高顾客满意度，即通过提高顾客满意度来占领市场，开拓市场，从而提高组织的效益。二是降低资源成本，即通过降低资源成本，尤其是不良质量成本损失COPQ(Cost of Poor Quality)，从而增加组织的收入。 4.聚焦于流程改进。在六西格玛管理中，流程是采取改进行动的主要对象，是成功的关键。设计产品和服务，度量业绩，改进效率和顾客满意度，甚至经营企业等，都是流程。 5.有预见的积极管理。有预见的积极管理意味着应当关注那些常被忽略的业务运作，并养成习惯：确定远大的目标并且经常加以检视;确定清晰的工作优先次序;注重预防问题而不是疲于处理已发生的危机
法布尔昆虫记读书笔记5篇汇总大全 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 《昆虫记》读书笔记1 《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。 法布尔以毕生的时间与精力，通过仔细地观察后，深刻地描绘了多种昆虫的生活：“歌唱家”蝉、“音乐家”蟋蟀、勤劳的舍腰蜂、美丽的大孔雀蛾……真实地记录了昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，令人入目难忘。 看完全文，我不禁为法布尔善于观察，细心记录的优良品德所深深吸引，我想它的著作为后人了解昆虫提供了有利的帮助和详细的参考!昆虫也有美丽的一面，昆虫也有可爱的举动，只要我们善于观察，细心解读，人和动物是能够得到很好的沟通的! 读法布尔的《昆虫记》，我感到身心愉悦;读法布尔的《昆虫记》，我体会到昆虫世界的喜怒哀乐;读法布尔的《昆虫记》，我仿佛明白了执着的原理，真的是很有益的一本百科全书，大家一起来看吧! 《昆虫记》读书笔记2 记得小时候每次新学期开学领到新书时，总是迫不及待地挨本翻个遍，还不时地将脸颊埋在书里，闻着那沁人心脾的油墨香味，深深陶醉其中。是的，书香伴我成长，让我在书籍海洋里尽情遨游，汲取知识，
增长才干，成为一个对社会有用的人。 这天我读了《昆虫记》这本书，作者是法国著名的昆虫学家法布尔，法布尔自幼喜欢昆虫。书中介绍了昆虫的本能、习性、婚恋、繁衍、死亡等。 在这本书中，我知道了关于昆虫的很多不为人知的事情，比如田野里经常闪烁着的亮光，大家都知道是萤火虫的杰作吧!以前，我以为萤火虫只吃树叶、草，读了《昆虫记》后，我大吃一惊———萤火虫竟然是肉食性动物，主要猎物是蜗牛。萤火虫先用嘴里的两颗獠牙向蜗牛注射毒素，再用一种特殊消化液把蜗牛液化，蜗牛就这样成了萤火虫的美食。 读了《昆虫记》，我知道了大自然的奇妙，昆虫界里还有很多不可思议的事情。从现在开始，让我们好好学习，长大后去探究昆虫界的事情，完成法布尔还没完成的事。 每个人的一生都是一样平凡的，我们要把平凡的一生充分利用起来，不要让自己的一生无聊度过。人的一生虽短暂，但我们要在短暂的一生中让自己快乐，把自己的一生用在自己感兴趣的事上，好好利用宝贵的一生。 《昆虫记》读书笔记3 你喜欢昆虫吗?老实说，我真的不喜欢，它们长得很奇怪，甚至挺丑的，而且我觉得它们挺可怕的。但是暑假里，我读了法布尔的《昆虫记》，发现，其实它们也没有那么可怕了，我在这本书里认识了很多昆虫，学到了很多。
《昆虫记》的英文名称是《the records about insects》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。 《昆虫记》，是一部很吸引人的著作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。 作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫， 况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。 作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。 《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧！虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们可以学他的精神，去做好其他事情！篇二：《昆虫记》读书笔记400字(3篇) 《昆虫记》读书笔记400字（3篇） 《昆虫记》读书笔记400字 记得小时候我喜欢在田野中捉小虫子，因为我那时认为它们是我在童年是最重要的玩伴，正是怀揣着这种情感阅读了达尔文的《昆虫记》在这部作品中我领略到了前所未有的昆虫王国，在这里我了解了许多关于昆虫上的知识弥补了在昆虫科学上的欠缺。达尔文倾注了许多心血在这本《昆虫记》中，他对那些昆虫的描述生动形象尤其是在一些细枝末节的地方处理的非常到位，所以说他为我们世人打开了一个全新的昆虫世界并且《昆虫记》是一部出色的文学作品。 全书大概描述了32种不同的昆虫种类而在这些中有一种令我印象深刻也许是因为那句谚语“螳螂捕蝉，黄雀在后”所以我才会对螳螂记忆颇深，螳螂的腰部非常的长。不光是很长，还特别的有力与它的长腰相比，螳螂的大腿更要长一些。总而言之它拥有一副娴美而且优雅的身体并且它具有极大的杀伤力可以说它是一种温柔与残忍并存的小动物。 在这本书中我感受到了科学的奇妙，相信在不久的将来我会对这方面进行深层次的了解。 《昆虫记》读书笔记400字 《昆虫记》这本书使我非常着迷。看了《昆虫记》后，我才知道，原来小小的昆虫世界有这么多的奥秘。 第一次读《昆虫记》的时候，不知怎么的就被它就吸引住了。这是一部描述了昆虫们的生育，劳作，狩猎与死亡的科普书。 《昆虫记》是一本很有趣的书，里面也有两个很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一种十分凶的昆虫。然而，在它刚刚拥有了生命的初期时，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。“‘蜘蛛织网’，即使用了圆规，尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这个更规范的网来”。这些丰富的故 事情节使我浮想联翩。几乎所有的细节，都让我仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界??还有，作者的精神让我很受他启发：我们应该有追求真理的勇气与毅力，
爱的教育读书笔记 导读：意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，曾感动了成千上万的读者。下面是爱的教育读书笔记，快来围观吧。 爱的教育读书笔记一： 有一些好书曾让我感动，有一些片段曾让我铭记，有一些深度曾让我思索。《爱的教育》就是这样的一本书。 这本名著由意大利的作家德·亚米契斯根据他儿子的日记改编而成，它以时间为线索，讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长故事，记录了他在学校、家庭、社会的所见所闻。顾名思义，《爱的教育》，爱，便是贯穿整篇小说的主旨。就在那最平实的字里行间，作者融入了种种人间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、社会之爱、国家之爱…… 《爱的教育》是我人生当中接触的第一部名著，所以，它所带给我的影响最深，给予我的启发最多。 我在小学时就曾读过《爱的教育》，但是由于当时年纪小，心智尚未发育成熟，所以并不能完全领悟书中所写的种种，以及书籍以外更高一层的真理。而随着年龄的增长，阅历的加深，现在再翻阅《爱的教育》，却是别有一番滋味在心头。书中的每一个故事依然深深地打动我的心，震撼我的灵魂，使人从中打破思想的枷锁，不断领悟人生的真谛，由此而与作者产生深深的共鸣。大概，这就是所谓的“温故而知新”，又或者说是“读书百遍，其义自见”。
在《爱的教育》当中，最使我记忆深刻的是里面的少年爱国者。由于家境贫寒，父母把他卖给了戏法班子;在戏法班子里，他挨打受骂，忍饥挨饿，饱受虐待。后来终于在一次国外演出中逃了出来，并寻得意大利领事馆领事的帮助，坐上了回家的轮船。在轮船上，有三位乘客在得知他的悲惨遭遇之后，给了他少许金钱，其他乘客也纷纷给了他若干的钱。正当这位少年欣喜地坐在床上盘算着怎样利用这些钱的时候，他却听见那三位给自己钱的乘客正在和其他乘客辱骂自己的国家，于是他把这些钱全部丢还给了他们，并且愤怒地说到：“拿回去!我不要那说我国坏话人的东西。”那一瞬间，我对这位少年爱国者肃然起敬!即使知道会一无所有，也要坚决捍卫国家的尊严，这样崇高的爱国精神是多么值得我们每一个人敬佩和学习啊!现实生活中，有太多的人为了个人利益而损害国家荣誉，这样的人与之相比，显得何其渺小。少年爱国者的言行让我深深体会到:无论何时何地，国家尊严和民族荣光都深深地刻在骨子里，成为生命当中永不磨灭的年轮。我由此而想到，无论中国怎样，请记得:你所站立的地方，就是你的中国。你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么; 你有光明，中国便不再黑暗。 臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”在我看来，一本好书，不仅像是一个益友，更像是一位良师。它所教会你的，绝不仅仅只是知识;它所使你开阔的，绝不仅仅只是视野。以前，对于人生和未来，我从不会去做过多的设想;面对身边的人和事，我也是一