论述类文本阅读
近9年来，论述类文本一直是高考江苏卷每年必考的内容。这种文本以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论述类文本主要运用议论的表达方式来阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见。经过一轮的复习，考生对论述类文本已有所了解，但是要想在有限的时间内准确、快速地答题也比较困难。因此，在二轮复习中，考生应把论述类文本阅读的复习重点放在如何快速读懂选文、准确分析题干要求和准确答题上。
第1讲论述类文本高效读文2步骤
论述类文本阅读历年选文都凸显了思路清晰、说理透彻、持之有据的良好文风，要求考生具备独立思考能力、逻辑思维能力、理论分析能力以及条分缕析的表述能力，2018年所选文本《中国建筑的希望》更是鲜明地体现了这一点。如果考生初读文章不能理清文本思路、把握中心论题，建议重新阅读文本，从而确认文章的中心论点，不建议在不理解文章中心的前提下答题，那样可能会南辕北辙、得不偿失。
为使考生能更好地作答论述类文本，我们设计了“高效读文2步骤”，具体如下：
一、析文章之“目”——分析标题，揣测文章论述中心
考生看到试题文本后，首先要看标题并对标题加以分析，因为标题能或隐或现地显示论述中心。所选文章的标题有时就是文章的中心论点；而有的标题不是，只是选文论述中心的缘起。因而理解标题，明确文章论述的中心问题与作者的观点态度显得尤为重要。
如2016年江苏卷《成人不自在》，标题就是中心论点；而2017年的考试文本《从脸谱说起》，由标题可知文章论述的中心不是“脸谱”，通读文章后方知：文章论述的中心是“舞台艺术要做到‘有规律的自由’”，考生如果能够理解标题，明了文章论述的中心，“有规律的自由”的内涵就自然而然地清楚了。
二、理文章之“脉”——把握论点，理清文章论述思路
在这一步中，要注意根据论述类文本特征，把握文本中心论题(或分论点)，阅读时随手用笔圈出关键句，特别是中心句，最终理清论述思路。
(1)论述类文本行文特征：论述类文本一般由引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。阅读时，我们就从整体上把握这一文体特征，大致清楚开头引论部分作者提出了什么论题(论点)；中间的本论部分用了哪些材料，从几个方面论述中心论题(论点)；结尾的结论部分如何收束、解决问题。
(2)快速把握中心论题(或论点)的方法：论述类文本的每个段落一般都或明或暗有一个中心句，应明确本段所要论述的中心，而论述中心有时往往是命题源。这些中心句位置各有不同，有的在段首，有的可能在段落中间，有的或许在段尾，这些都要考生根据段落的主要内容来判定。确认后，边读边随手圈出，这样可以帮助考生精准把握文本中心、理清文本论述思路，并提高答题速度，保证答题的准确性、严密性。
[典题示范]
(2018·江苏高考)阅读下面的作品，完成1～3题。
中国建筑的希望
梁思成
①建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别。所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气候及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的遗传和朋友师长的教益而形成的。中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样，对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉。
②19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房”“洋式门面”，如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱。正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津……乃至许多内地都邑里，将他们的希腊罗马哥特等式样，似是而非地移植过来，同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术。这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数却对于中国式建筑根本鄙视。近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正的艺术上的成功，则仍非常缺乏了解。现在中国各处“洋化”过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，来替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿”，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度了。
③欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样——都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。
④我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，
向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。
(有删改)
[读文演示]
步骤一：析文章之“目”——分析标题，揣测文章论述中心
文章的标题为“中国建筑的希望”，由此可推知本文谈论的中心话题是“希望”，“中国建筑”是限定语，文章主要论述“中国建筑”有“希望”。
步骤二：理文章之“脉”——把握论点，理清文章论述思路
第①段，由“建筑之始”无“派别”写起，这一段的中心是：中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。
第②段通过论述中国建筑术的转变以及当前对中国建筑的不同态度，批判了当前建筑师对中国建筑的不正确的态度：根本鄙视、神秘态度、含糊骄傲地颂扬、缺乏了解、不了解。
第③段，梁思成阐释了自己对“‘国际式’新建筑”的理解：承认机械及新材料的主要地位，有极诚实的精神观念，其构架法的基本原则是先立骨架、次加墙壁。
第④段，总分总的层次结构，先总析中国建筑处于新时期，然后从中国建筑师的文化地位、工作意向、方向目标三个角度分析论证，最后得出中国建筑有希望的结论。
[真题尝试]
1．分析文中“兼二者之短的‘低能儿’”出现的原因。(6分)
答：
解析：本题题干要求分析文中“兼二者之短的‘低能儿’”出现的原因。“兼二者之短的‘低能儿’，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度了。”这一句出现在第②段的末尾，是对上文的总结，“亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度了”明示原因之一是“建筑师对中国建筑不了解”。本题赋分为6分，基本可以判断原因不止这一点，问题源于段末，所以可以确定本题的答题区间在第②段，据此可以明确在这一段还有其他原因。通读文本可发现，建筑师在“中国各处‘洋化’过的旧房子”是“兼二者之短的‘低能儿’”，而这些旧房子是“先辈留学建筑师”建造的，他们“将洋式的短处，来替代中国式的长处”，造就了这些“低能儿”。之所以“将洋式的短处，来替代中国式的长处”，是因为他们受“凡是西方的都是好的”的思想影响，“敬佩西洋城市间的高楼霄汉”；“多数却对于中国式建筑根本鄙视”；“对于中国建筑有相当兴趣”，但又“非常缺乏了解”。概括总结以上分析可以概括出三点“原因”，每点2分。
参考答案：社会上有崇洋媚外的风气；一部分建筑师对中国建筑存在鄙视；一部分建筑师虽对中国建筑感兴趣，但缺乏真正的了解。
2．文中“‘国际式’新建筑”的内涵是什么？(6分)
答：
解析：题干要求理解“‘国际式’新建筑”的内涵，“‘国际式’新建筑”出自第③段，因而本题答题区间在第③段。解答此题要找到问题主体“‘国际式’新建筑”，第③段中有：“‘国际式’新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位”；“‘国际式’建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的”；“对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样——都是先立骨架，次加墙壁的”。这样根据文本内容可概括出三点答案，每点2分。
参考答案：承认机械及新材料的主要地位；有极诚实的精神观念；其构架法的基本原则是先立骨架、次加墙壁。
3．中国建筑的希望体现在哪些方面？请联系全文，简要概述。(6分)
答：
解析：分析题干要求，可以知道题目要求考生概述“中国建筑的希望体现在哪些方面”，首先要看到“希望”，文章第④段的结尾“我认为，他们是最有希望的”，作者“希望”的依据是：“中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走。” 由此可以提炼出两个答案点：①中国建筑因新科学、材料、结构正赶上强旺更生的时期；②拥有文化自信和自觉艺术追求的新建筑师群体正在产生。题目要求“联系全文，简要概述”，“联系全文”表明本题需要把握文本的整体结构；因而“希望”的体现还有其他的答案点，这要求考生要概括每段的段意，梳理文脉，找到“希望”体现在“哪方面”。根据题目要求可以发现：第①段写中国建筑数千年来各个时代虽各有自己的特征，其基本的方法和原则却始终一贯；第②段写19世纪末叶及20世纪初年，先辈留学建筑师不了解中国建筑，建造出一些兼具中式和洋式建筑之短的建筑；第③段写近来(作者写作之时)风行欧美的“‘国际式’新建筑”及其与中国古代建筑在构架法上的相同之处；第④段阐述的是中国建筑赶上了强旺更生的新时期，新时期的建筑师有一定的文化自信和艺术追求。根据上面的分析，概括总结答案即可。
参考答案：数千年来中国建筑取得了真正的艺术成就，有其一贯的基本方法及原则；中国建筑因新科学、材料、结构正赶上强旺更生的时期；拥有文化自信和自觉艺术追求的新建筑师群体正在产生。
第2讲论述类文本常考3题型
近几年来，江苏卷考查论述类文本阅读均采用主观简答题的形式，共设3个小题，每个小题的分值均为6分。江苏卷近三年论述类阅读的考查情况呈现如下：
(内涵)类、分析论述思路类和归纳内容要点类等。下面我们对解答以上三种题型的方法进行分类指导，并以江苏卷论述类文本阅读题为例，演示实际运用相应的方法，确保准确解答各种题型的题目。
常考题型(一)——理解词句含义(内涵)类
[技法指导]
[解题示范]
[典例一] (2017·江苏高考)阅读下面的作品，完成后面的题目。
从脸谱说起
叶秀山
①脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
②其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
③“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
④现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的
菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是
“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
⑤像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
⑥记得几十年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
(选自《叶秀山文集》，有删改) 1．文中“谱”的含义有哪些？(6分)
答：
[答题分析] 本题较为容易，“谱”的含义，在文章第③段的开头部分就直接点明了，而且三层含义都比较显豁。失分情况主要表现为：一是审题不清，没有聚焦于“谱”的含义。有考生罗列文中提到的菜谱、脸谱等具体化的物品；有考生答成“‘谱’规范着那不易规范的天才”，所言是作用，不是含义。二是概括不全面，“标准、准则”这一层意思大部分考生能找到，其他两点就难免有疏漏。三是表述有瑕疵、不准确，如“有待去实现的”。也有个别偏差较大的回答，如“形容演员按部就班地练习”。
[技法演示]
2．请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。(6分)
答：
[答题分析] 文章本来就是“从脸谱说起”，重点讨论“舞台艺术”的，所以这里的答题显然应结合“谱”，来阐述这句话的内涵。本题答题情况不很理想。其实题目不难，只要准确理解“谱”的含义和作者对“谱”的认识，就能知道“有规律的自由”的内涵。从答题实际来看，考生往往泛泛讲自己对“有规律的自由”的认识，如“要适当进行选择，取其精华，去其糟粕”，对题干中“结合文章”重视不够，也没有归结和聚焦到“舞台艺术”。此外，有些考生从全文中照抄有关“谱”的一般论述，在表述时缺少概括提炼，逻辑层次不清晰，导致失分。
[技法演示]
谱来表演；还要积累经验，把握火候，挥洒灵气，创造出活生生的人物形象。
常考题型(二)——分析论述思路类
[技法指导]
1．分析文章论述思路的4个角度
分析论述思路是近几年高考江苏卷常考的题型，近四年高考有三年考论述思路，不过应该注意的是，有的考查的是某一段的思路，有的考查的是全文的思路。分析文章(或某一段落)的思路，一般可以从以下四方面入手：
(1)从文体特征、大致内容、观点材料入手把握思路
既然一般的论述类文本往往由引论、本论、结论三部分组成，那么我们首先可以从这三部分入手，搞清引论部分作者提出了什么论题，本论部分用了哪些材料，结尾是如何收束、解决问题的。
我们还可以从各小段内容入手，弄清每一段的意思。同样地，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落中每句话的意思，分析段落的结构和思路。
我们也可以从厘清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。本论部分各分段，根据所用材料的性质、角度，我们应分清它们是并列结构关系、对照结构关系，还是递进结构关系；引论、本论、结论三者之间，也可根据观点和材料的性质、角度，去分清是总分式结构(总—分，总—分—总，分—总)，还是破立式结构(先破后立、先立后破、边破边立、破中有立等)。
(2)从能体现结构思路的标志性词语入手把握思路
有些论述文，为了表达清晰，往往用一些标志性的词语来表明上下文内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于考生对文章思路进行分析。可以作为标志性词语的有：
对我们厘清思路都有帮助。
(3)从能体现文章结构思路的重要语句入手把握思路
首先要善于把握各个语段的中心句或反复强调的内容。不少文章，作者的观点和态度是直接表达或反复强调的，我们只要把握住直接表述的中心句或反复强调的内容，也就把握住了作者的观点。
其次，我们应特别注意文本的开头段和文本的结尾，以及文本每一段的开头和结尾的句子。
第三，论述类文章常运用到下列各类句子，如果我们能及时找出，将会帮助我们更好地分清结构、厘清思路。如：起统属作用的领起句、总起句，起总结作用的小结句，起启承作用的过渡句，以及前后呼应的句子等。
总之，通过抓重要语句来分析结构一般是从以上这三方面入手，但是有些时候可能只需要从两方面甚至一个方面入手，比如“分析某一段落的结构”时，就是如此。因此，在实际解题过程中，必须根据具体情况灵活运用。
(4)从分析好层次的段落中提炼出每一层的意思
从文体特征、文章大致内容、观点材料、标志性词语、体现文章结构思路的重要语句入手把握文章思路后，如果考题是分析全文的论述思路，就给全文划分段落层次；如果考题是分析段落内部论述思路，也同样需要对段落划分层次。明确文章内容层次后，提炼每一层次的主要意思，这样论述类文本的论述思路题就一定能够做好。
2．分析论述思路类题答题模板
首先，①直接提出……的论点(或引出……的论题)；②通过写……的事例(或引用名言、趣事、典故、传说、寓言等)提出……的论点(或引出……的论题)。接着，①用……的事例(或引用名言)从正面(或反面)论证论点；②从……方面论证论点(当有分论点时可用此格式)。最后，①得出……的结论；②总结全文，归纳论点；③发出号召，提出希望等。
[解题示范]
[典例二] (2017·江苏高考)阅读下面的文段，完成后面的题目。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
(节选自叶秀山《从脸谱说起》)
请简要分析上面一段文字的论述层次。(6分)
答：
[答题分析] 本题不难，因为第四段紧承前文而来，以菜谱、做菜为例，阐述作者关于
“谱”的见解。首先，无论哪种菜系，都有基本的规范、要求，只有严格执行，才能做出“中规中矩”的菜，徽菜才是徽菜，而不会做成湘菜或四不像；其次，仅仅按照菜谱，只能做成一般的徽菜，只有拿捏住火候，有自己的创造，才是大厨的艺术；第三，引申一下，不仅是做菜，舞台艺术也是同样的道理。这个论述层次，是比较明显的。
本题区分度较高，有些考生能够把握文章大意，答案层次分明，分析清楚，体现了较高的理解、概括和表达能力。失分情况主要体现在：①理解出现偏差。如“先提出论点：菜谱；之后举例论证：四川菜、淮扬菜、上海菜、广州菜等；最后得出结论，‘谱’确实可以比喻成菜谱，用来表示各式各样的菜”，缩小了原文论述的内容。②部分层次的表述不够恰当。如“先论述菜谱的分类与概念；接着论述火候与菜谱的区别；最后将做菜与舞台艺术结合起来，论述了艺术的实用和表现力”，前两层表述不够精确。有考生答成五个层次，几乎照抄原文，胡子眉毛一把抓，缺少必要的提炼。③未细看或未理解原文，所答文不对题，如“承上启下的特点”。④个别考生审题失误，如“先说明演员把各种‘谱’‘做’出来，算是完成任务；然后说明各种‘谱’并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好；最后说明‘谱’规范着那不易规范的天才”，分析的是第五段的论述层次。
[技法演示]
后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。
常考题型(三)——归纳内容要点类
[技法指导]
[解题示范]
[典例三] (2015·江苏高考)阅读下面的作品，完成后面的题目。
罗丹的雕刻
熊秉明
①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
②罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
③欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
④他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦
难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕
刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。
⑤说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
⑥他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。
(有删改) 罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。(6分)
答：
[答题分析] 本题考查归纳文中重要信息的能力，难度较大。题目要求“简要概括”“罗丹给雕刻带来的‘根本性的变革’体现在哪些方面”，题目的出处是在第②段开篇，答案信息要点主要来源于第②③④段，每段一个答案要点。考生失分的原因，主要有三点：①答案要点遗漏，主要是第二、三个要点答不出来；②答案要点概括有偏差，第一个要点误答成“把雕刻受到的外在约束打破”，第二个要点只会照搬原文“欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景”，第三个要点答成“用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相”；③表述角度不清晰，高考题给出的参考答案的三个要点分别是从“雕刻观念上”、“雕刻内容上”和“雕刻形式上”来体现“根本性变革”的，考生大多不能明确这3个角度，这也说明考生在概括要点时缺乏角度意识和层次意识。
[技法演示]
作；②在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景；③在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。
[随堂一题练通]应用体验——内化方法，练熟技巧
阅读下面的作品，完成1～3题。(18分)
厚度温度气度
赵峰旻
①“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”这是《西游记》的开篇诗。每当提起中华文化，人们往往要从“盘古开天地”说起。这既因为它象征着中华儿女征服自然的精神气魄，又因为人们可借此厘清上下五千年华夏文明的来龙去脉。
②《三五历纪》记载：太初时期，没有天，没有地，世界在混沌黑暗中孕育出大力神盘古，他神斧一挥，轻的气往上浮成为天，重的气往下坠成了地。盘古像一根擎天大柱，顶立于天地之间，阻止天地重归混沌，一万八千年之后，天变得极高，地变得极厚，而盘古也累倒了，他的身体变成了高山、河流、草木等自然物体。
③盘古开天辟地只是中华文明的开始，随着人类历史的不断前行，中华文明渐渐演变，走向了一个博大、深厚、值得憧憬的漫长过程。学者认为，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”，是世界公认历史最悠久的文明古国之一。
④人类一旦接近了历史，就接近了文明。而最能标志华夏文明的莫过于城、青铜和文字。比甲骨文更早的“陶文”距今约有五千年。我们可以从距今五六千年的河图和洛书中去寻根问祖，可以从“河洛文化”的历史脉络中，触摸中华文化的温度。
⑤中华文化就像一堆篝火，历经尧、舜、禹，走过夏、商、周，日臻成熟，不断发光。自西周建立礼乐制之后，中原文化穿过春秋，越过汉唐……与巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、楚文化等地域文化共同组成了中华文化早期的主体——华夏文化。而在湖南城头山古文化遗址中发现的距今约六千年的古城墙和距今约七千年的河姆渡遗址，又将华夏文化推到五千年以上。
⑥盘古开天地“一日九变”。中华文明与时俱进，精进求变，自由翱翔于“秦皇汉武”“诸子百家”“四书五经”“唐诗宋词”的天地里，传导着盘古开天的饱和力量。这种力量凝聚成孟子所说的“浩然之气”，经过岁月淘洗之后，变得更加深厚，这种深厚力敌千
钧。
⑦人的力量变得更加强大，文化的触角变得更加犀利，影响力也变得日益壮大。诸子百家思想作为中华文化经典，与黄河文化、长江文化等诸多文化大融合，中华民族文化精华更加融入人的内心。天、地、人成为一个完美的整体，达到天人合一的极致。
⑧全球第一所孔子学院在韩国诞生，美国等欧美国家也相继开设孔子学院，汲取儒家哲学精髓。中华文化在东南亚地区乃至全球开枝散叶。
⑨以神话开头的世界，为人类留下强大的意志力。当神话走向现实，蓄积了几千年文脉温度的古老中国，一下子有了文化厚度、精神气度。变得离天空更远，离苍生更近。
(有删改) ★1.请简要分析本文的论述层次。(6分)
答：
解析：解答本题，首先要通读全文，给文章划分层次。分析可知，①至③段为第一层，以盘古开天辟地的神话故事引出话题，阐明中华文明渐渐演变，走向深厚；④至⑦段为第二层，从华夏文明的标志、中华文明的与时俱进等多个方面论述了中华文化在岁月中变得更有温度，更加深厚，更具力量；⑧至⑨段为第三部分，以孔子学院的发展壮大为例，总结有厚度温度气度的中华文化在当今的影响和意义。
参考答案：首先，以盘古开天辟地的神话故事引出话题，阐明中华文明渐渐演变，走向深厚；(2分)接着，从多个方面论述了中华文化在岁月中变得更有温度，更加深厚，更具力量；(2分)最后总结有厚度温度气度的中华文化在当今的影响和意义。(2分) ★2.文化厚度对中华文化的发展有哪些意义？请简要分析。(6分)
答：
解析：作答本题，首先要确定答题区间，即文章③至⑥段，然后从中筛选关键信息，如“中华文明渐渐演变，走向了一个博大、深厚、值得憧憬的漫长过程”“我们可以从距今五六千年的河图和洛书中去寻根问祖，可以从‘河洛文化’的历史脉络中，触摸中华文化的温度”“这种力量凝聚成孟子所说的‘浩然之气’，经过岁月淘洗之后，变得更加深厚，这种深厚力敌千钧”等，最后提取信息概括作答。
参考答案：让中华文化拥有了一个博大、深厚、值得憧憬的漫长过程；可从中触摸到文化的温度，使文化不断扩大融合；让中华文化与时俱进，精进求变，更加有气度，有力量。(每点2分)
★3.请结合文章阐述文末“变得离天空更远，离苍生更近”的内涵。(6分)
答：
解析：解答本题，首先要抓住关键词语分析句子的基本含意，然后结合文本内容对其进行具体阐释。而由文意可知“变得离天空更远，离苍生更近”的主语应该是“中华文化”。其中的“天空”指“神话”，“苍生”指人，即现实，那么这句话的表层含意是“中华文化从神话走向现实”，分析至此，则可结合文中“中华民族文化精华更加融入人的内心……天人合一的极致”“当神话走向现实……精神气度”等内容对其进行具体阐释。
参考答案：中华文化从神话走向现实；变得更有温度，更接地气；也更融入人的内心和灵魂，天、地、人完美融合，达到天人合一的极致。(每点2分)
[拉分专题专项练]
“论述类文本”综合提能练(一)
(时间：45分钟满分：54分)
一、阅读下面的作品，完成1～3题。(18分)
中国文化如何走出去
楼宇烈
①中国与其他国家进行文化交流不一定只靠孔子学院，其实交流的途径还有很多，交流的内容也很丰富。说到“软”实力，软在我们理不直气不壮，我们总是去迎合别国的口味。传播中国的文化，就应该以我国文化为主。每年都有交流团出国，但许多人的指导思想是要迎合别国，而别国却恰恰不需要迎合。来中国交流的外国人是来看我们有什么特别的东西，可以借鉴学习。有一些外国人看不起中国人，认为中国许多东西都是模仿、抄袭，没有自己独创、独立性的东西。也有一些外国人对我们的传统文化很感兴趣，但是，我们对自己的传统文化却存在模糊、片面的理解，有的人甚至根本看不起自己的传统文化。一个研究科学史的学者就曾说过：“中医阴阳五行的那套说法，打死我也不会认同的。”我们给外国人讲阴阳五行，有的一下子就接受了；给中国人讲，部分反而听不懂。我们还有什么地道的中国文化走出去了呢？有人说我们的国乐走出国门了，但现在中国的乐律其实绝大部分都变成了西洋的乐律了，我们其实没有把真正体现中国文化精神的东西传到国外。
②经济全球化后，信息交流更方便快捷了，古代流行的东西可能要过几十年、几百年才能传播到另一个地方，现在只要几秒钟全世界就都传遍了。文化会不会趋同呢？现实生活中，的确有很多人为追求时髦，把自己的传统文化都抛弃掉了。有些学者主张文化要寻根，不能把根丢掉。我很赞同这个观点。跟世界接轨不是消除自己的特点，而是要让现代人认识、接受我们的传统文化，但是也不一定要普遍接受。我们存在很多思想误区，例如，一旦有东西被评定为非物质文化遗产，就想尽办法要把它变成全民文化。我觉得越是这种文化就越是小众的，把小众的文化变成大众的，无形之中这种文化就被搞没了。我觉得非物质文化遗产“不绝如缕”就可以了，把传统文化的种子一代一代传承下去，而不是一下子把它变成大众都热热闹闹搞的东西。不求轰轰烈烈，但求“不绝如缕”，这是我对非物质文化遗产的基本看法，这样它才能保留今人要借鉴的东西。
③在对外文化交流方面，除了艺术之外，还有中医。中医在世界上的影响力是很大的，国外从事中医事业的人比国内的要多，其中很多人是从国内出去的。中医现在在世界上除了中药没有被完全认同外，针灸、推拿、按摩、心理治疗都被普遍接受。有一个自然医学派，其理论都出自中医，它七条总的原则跟中医是一样的，比如说在条件允许的情况下，能不用药尽量不用药；治病要找原因，不能只找它表现的症状；医生不应该只是开药的，而是指导人们正确地生活的老师。有一次，我在中医会上提出，重要的不是强调中医的“技”，而是强调它的“道”，要传播中医文化，而不是只偏重中医治疗。
④中国其实有很强的文化软实力，但在文化传播的时候只是从“艺”和“术”的层次出发，没有从“道”的文化层次去全面考虑。中医文化里面也不要只是宣传怎样治病，而是要让人不得病，中医文化的核心是养生文化。中国文化里的儒、佛、道、医、武都有养生文化，中医的养生文化应该是融会贯通这五家文化的产物。得了病去治好，还是不得病好呢？当然是不得病好，所以圣人不治已病治未病。
(选自《中国文化的根本精神》) 1．结合第①段，简要概括中国文化“走出去”存在哪些问题。(6分)
答：
解析：题干明确指出本题的答题区域为第①段，考生要从中筛选出关键词句，概括作答。“中国与其他国家进行文化交流不一定只靠孔子学院，其实交流的途径还有很多，交流的内容也很丰富”，由此可以得出交流途径单一，交流内容不丰富；“说到‘软’实力，软在我们理不直气不壮，我们总是去迎合别国的口味”，由此可以得出我们缺少文化自信；“认为中国许多东西都是模仿、抄袭，没有自己独创、独立性的东西”，由此可得出我们缺少独创性；“我们对自己的传统文化却存在模糊、片面的理解，有的人甚至根本看不起自己的传统文化”，由此可以得出我们对传统文化理解不清等。
参考答案：交流途径单一，交流内容不丰富；缺少文化自信；缺少独创性；对传统文化理解不清。(答出一点给2分，两点给4分，三点给5分，四点给6分)
2．简要归纳文章第②段的论述层次。(6分)
答：
解析：首先要给语段正确分层，然后用简明的语句概括层意。第②段一共十句话，前三句指出问题，即经济全球化后，现实生活中，有很多人把自己的传统文化都抛弃掉了。四、五、六句给出自己的观点，认为跟世界接轨不是消除自己的特点，而是要让现代人认识、接受我们的传统文化，但是也不一定要普遍接受。后面四句是以非物质文化遗产保护为例，来论述对待传统文化的基本看法。
参考答案：首先指出经济全球化后现实中存在的抛弃传统文化的现象(问题)；然后表明
自己的观点(让现代人认识、部分接受传统文化)；最后以非物质文化遗产保护为例，论述对待传统文化的基本看法。(每点2分)
3．文章③④两段以中医文化传播为例，主要论述了什么观点？请简要概括。(6分) 答：
解析：题干要求分析文章③④两段中举例论证的作用，先要抓住两段的关键语句，把握语段的论点。文章第④段的开头说“中国其实有很强的文化软实力，但在文化传播的时候只是从‘艺’和‘术’的层次出发，没有从‘道’的文化层次去全面考虑”，这是一个承上启下的过渡句。前半句紧承上文，照应第③段的“中医在世界上的影响力是很大的”，由此可得出观点一；后半句则说明我国在文化传播时有偏差，只重“艺”“术”，而忽视整体的“道”，由此得出观点二。
参考答案：以中医在世界上的影响力大，说明我国文化软实力强；以中医文化的传播为例，说明我国在文化传播时有偏差，只重“艺”“术”，不重“道”。(每点3分)
二、阅读下面的作品，完成4～6题。(18分)
忧乐圆融——中国的人文精神
庞朴
①千百年来，人们一直在试图寻找一个简明的概念，来概括具有自己鲜明特色的中国文化。有一位学者指出，中国文化的深层特质在于“忧患意识”；另一位学者声言，中国文化是“乐感文化”。
②忧乐这两种精神，有时分别统领了两个不同时代的文化风貌，如西汉的雄浑与魏晋的清远。有时又常常分别代表着不同人士的神韵情采，如杜甫的沉郁与李白的飘逸。甚至同一个人，在一个时期里会意气风发，受“忧”的精神鼓舞，“猛志固常在”；到另一个时期里又超然物外，本“乐”的精神为怀，“悠然见南山”。以上种种忧乐杂陈的状况，不能归结为我们的文化传统不具完整的性格，相反它们恰好表明了中国文化同时兼备这两种精神。这两种精神的理想的结合，便构成了忧乐圆融的中国人文精神。
③在这方面说得最为深入浅出的，大概要推孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”了。第一句“发愤忘食”是忧，第二句“乐以忘忧”是乐，第三句有从忘食忘忧而达到忘我的意思，便又无忧无乐可言，世界同一而无特定情感了。
④孟子称伊尹为“圣之任者”，因为他能以天下为己任；称伯夷为“圣之清者”，因为他洁身自好；称柳下惠为“圣之和者”，因为他“不羞污君，不辞小官”。但三人都不及孔子集三人之大成，成为“圣之时者”。所谓“时”，是进退、出处、远近、迟速，都能因其所宜而为之，这是统摄忧乐而又超越忧乐的境界。
⑤在庄子谈到人格类型时，我们也看到了任、清、和、时的影子。在《应帝王》篇中，有一位壶子，能显四种相，其一是“地文”，相当于孟子的“圣之清”；其次是“天壤”，
相当于“圣之任”；再次是“太冲莫胜”，相当于“圣之和”；最后是最高的相叫“未始出吾宗”，相当于“圣之时”。
⑥佛学有所谓四门诀——无门、有门、亦有亦无门、非有非无门，与孟子的四圣、庄子的四相，完全是一个套路。这一切又都可以化约为忧和乐，归之于忧乐的圆融。
⑦圆融既被推为儒道各自学说的最后一言和人格的最高境界，恰好成了检验他们的学说能否贯彻到底和考验他们的人格能否臻于至上的试金之石。所以，他们走了“仇必和而解”的光明大道，互相圆融起来建成中国文化的独特传统。圆融也成为一种优势，使得中国文化能顺利迎接外来的佛学，不盲从和自馁，相反却以圆融去容纳，并终于汇成了源远流长的忧乐圆融的中国人文精神。
⑧这个人文精神作为文化传统，铸就了我们民族的基本性格；它在不同时代有不同的变异，呈现为不同的时代精神。但在近代以前，变化是不大的。时至今日，它正迎接着新的挑战。
⑨我们久已有了这种精神，我们应该敬重这种精神，发扬这种精神。
(选自《中国知识分子的人文精神》，有删改) 4．请简要分析本文的论述思路。(6分)
答：
解析：阅读文本，理解每一段的内容，然后根据内容划分层次，最后概括出各层意思。
①②两段为第一层，作者提出的忧乐这两种精神“理想地结合，便构成了忧乐圆融的中国人文精神”是关键信息，由此可概括出本层意思。③～⑥段为第二层，作者分别从儒道佛三个角度分析忧乐圆融这一中国文化的独特传统。最后三段为第三层，⑦⑧两段分析圆融的作用，第⑨段发出号召，我们“应该敬重这种精神，发扬这种精神”。
参考答案：首先，提出本文观点：忧乐精神构成了忧乐圆融的中国人文精神；其次，从儒道佛三个角度，阐述中国文化具有忧乐圆融的特点；最后，阐述圆融的作用，并号召人们要敬重和发扬圆融精神。(每点2分。如将第三层分为两层也可以)
5．根据第②段，概括“忧乐杂陈的状况”表现在哪些方面。(6分)
答：
解析：解答此题，应抓住第②段重点语句提炼作答。从“忧乐这两种精神，有时分别统领了两个不同时代的文化风貌”中可提炼出第一个要点；从“有时又常常分别代表着不同人士的神韵情采”可提炼出第二个要点；从“甚至同一个人，在一个时期里会意气风发，受‘忧’的精神鼓舞，‘猛志固常在’；到另一个时期里又超然物外，本‘乐’的精神为怀，‘悠然见南山’”中可提炼出第三个要点。
参考答案：①不同时代有不同的文化风貌；②不同人士有不同的神韵情采；③同一个人
在不同时期有不同的人生态度。(每点2分)
6．为什么“我们应该敬重这种精神，发扬这种精神”？(6分)
答：
解析：解答本题，需先找出第⑦段和第⑧段中与试题相关的语句，再结合文本内容提炼出答案。从圆融“恰好成了检验他们的学说能否贯彻到底和考验他们的人格能否臻于至上的试金之石”一句中可提炼出前两个要点；从“互相圆融起来建成中国文化的独特传统”“圆融也成为一种优势……忧乐圆融的中国人文精神”“这个人文精神作为……基本性格”几句中稍加提炼，可归纳出后三个要点。
参考答案：①这种精神能够检验儒道学说能否一以贯之；②这种精神能够考验儒道人格能否臻于至上；③这种精神建成了中华民族独特的文化传统；④这种精神能容纳外来文化；
⑤这种精神铸就了我们民族的基本性格。(每点2分。答出三点得满分)
三、阅读下面的作品，完成7～9题。(18分)
给青春更多飞扬的机会
盛玉雷
“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”(李大钊语)中国改革开放40年，青春活力串联起无数个经典瞬间。1977年，570多万考生走进高考考场，标注“一个国家和时代的拐点”；1984年，一个中国小伙子在长城上的照片，登上了《时代周刊》的封面，“中国的新面孔”高举改革大旗；1992年，邓小平在南方谈话时特意提出，“我要握一握年轻人的手”，在此之后，一大批青年从机关下海创业，成为中国经济史上的“92一代”。某种意义上，改革开放40年取得的中国奇迹，正是一个“以青春之我”“创造青春之国家、青春之民族”的过程。
一个国家和社会的活力迸发，离不开朝气蓬勃的青春之歌。这也为过去5年的生动实践所证明。长征六号火箭研制团队组建时，平均年龄只有27岁；一群平均年龄不到21岁的年轻技工，在世界技能大赛上大放异彩；共享单车敲开了共享经济的大门，创业团队却多为80后、90后……
然而，没有哪一代人的青春是容易的。80年代的青年曾面对“潘晓之问”，而今天的青年也有着别样的成长烦恼。“葛优瘫”“丧文化”“佛系”等说法，也许只是部分群体的戏谑，但也从侧面反映出一些青年的困惑：面对现实压力，奋斗是否还是改变命运的不二法宝？面对上升压力，拼搏是否还能实现自己的华丽转身？“低欲望社会”如果提前到来，到底去哪里寻找诗和远方？“有三岁之翁，有百年之童。”青春活力无关年龄，而是一种积极心态，一种对未来的正向预期，一种追求卓越与成功的冲动。正因此，为了激荡青春梦想，整个社会都应该与青年共同成长，既让他们树立对未来的正向预期，同时解开他们的心理困惑。
江苏省常州市2019年中考语文试卷 一、积累与运用 1．把文中加粗字的注音和拼音所表示的汉字填在指定方格内。江南文化在哪里呢？有人说在苏州的园林里，有人说在别zhì的庭院中，有人说在粉dài 瓦的农舍间；还有人说那hēng 唱的江南小调，晶莹剔透的桂花黄酒，令人称奇的女红饰品，都是江南文化的一部分。 （叶辛《江南文化在哪里》） 2．下列有关名著的表述，正确的两项是（AD） A．法国作家安托万?圣埃克苏佩里创作了《小王子》，书中有淡淡的哀愁，也有闪烁的哲理，这使该作品充满了诗情与智慧。 B．祥子“不吃烟，不喝酒，不赌钱”，经过辛苦努力，终于凑了一笔钱，和别人合买了一辆车，还设想跟车一起过“双寿”。 C．曹先生和曹太太都非常和气，拿谁也当个人对待。在这里，祥子“觉出点人味儿”；不过，他还是觉得曹家给他的工钱确实少了一点，就辞工了。 D．《水浒传》中的晁盖人称“托塔天王”，他平生仗义疏财，喜欢结识天下好汉，曾与“赤发鬼”刘唐结义。E．很多事件都能体现鲁智深“路见不平，拔刀相助”的特征，例如拳打镇关西、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、棒打洪教头等。 3．下面是漫画《镣铐》和《问号》，请选择其中一幅，简要概括其主题。 我选择的漫画是《》 主题： 4．阅读唐朝诗人王之涣的绝句，完成题目。 宴词 柳堤春水绿悠悠，畎①入漳河一道流。 莫听声声催去棹②，桃溪浅处不胜。 【注释】①畎：quǎn，田间小沟。②棹：zhào，船桨。 （1）请为末尾句补一个字，使诗句完整。 （2）诗人参加宴会是为了
5．探究“锐评”图文材料，给“锐评”下定义。 【锐评1】干部怎能怕担当。 【锐评2】否定历史不是真正的言论自由!日本右翼分子缺乏对真理的敬畏，不能实事求是地看待自身及世界，虚妄至极，成为精神上的流浪儿。这些人心态扭曲，历史观错位，公然否认南京大屠杀，带着有色眼镜看待中国的复兴。无论打着什么样的旗号，在事实面前，此类谎言注定不攻自破! 【锐评3】中国已做好全面应对的准备。对于美方发起的贸易战，中国早就表明态度：不愿打，但也不怕打，必要时不得不打。谈，大门敞开；打，奉陪到底。经历了五千多年风风雨雨的中华民族，什么样的阵势没见过!这不过是中国发展进程中的一道坎儿，没什么大不了，中国必将坚定信心，迎难而上，化危为机，斗出一片新天地。【锐评4】自救不要总在落水后。不去研究如何避免落水，却研究如何在落水后自救；不去小心驾驶，避免事故，却总在事故发生后抱怨气囊为何没有打开。我们舍本逐末的事情干得太多了!路品见人品，车祸如此高发，原因并不只是车速太快，真正的原因在于很多司机脑袋里根本没有安全这根弦! （材料综合采自《新闻联播》《参考消息》和央广网等） 答： 6．默写。 （1）乡书何处达，。（王湾《次北固山下》） （2），似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》） （3）可以调素琴，阅金经。，。（刘禹锡《陋室铭》） （4）写出表现作者豁达胸襟的古代诗词名句（连续的两句）：，。 二、文言文阅读 7．阅读两组文言选段，完成各题。 甲 子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语》） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《孟子》） 乙 我子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼①，陈、
2018年江苏高考语文试卷Ⅰ及答案word 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用（15分） 1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。 A.特立独行耳提面命顿悟 B.特立独行耳濡目染领悟 C.身体力行耳提面命领悟 D.身体力行耳濡目染顿悟 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。，。，，，， 更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 3.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3分) ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝
C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分) 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见。 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值。 5.下列选项中,对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是(3分) A.过程特别艰难,可能预示着这一次收获很大。 B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C.对努力挣得的东西,人们会牢牢地抱住不放。 D.懂得知足常乐,会使生活中的困难更少一些。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6 ~9题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也。余宰沭阳二年,乙丑,量移白下。今戊申矣,感吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河,宿钱君接三家。钱故当时东道主,其父鸣和癯而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓。余离沭时,渠裁断乳故也。 夜阑置酒,闻车声啍啍,则峄亭遣使来迎。迟明行六十里,峄亭延候于十字桥, 彼此喜跃,骈辚同驱。食倾,望见百雉遮迣,知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者,俱龙钟杖藜矣。 越翌日,入县署游观,到先人秩膳处,姊妹斗草处,昔会宾客治文卷处,缓步婆娑,凄然雪涕,虽一庖湢，一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精赏鉴，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮、或吟、或弈、或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。 居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生”余不能答，非不答也，不忍答也。
题型研训八图文转换 1.(2019·江苏卷)阅读下图，对VR(即“虚拟现实”)技术的解说不正确的一项是() VR的未来方向 A.VR技术能提供三个维度的体验：知觉体验、行为体验和精神体验。 B.现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢。 C.VR技术的未来方向是知觉体验、行为体验和精神体验的均衡发展。 D.期许的VR体验将极大提高行为体验的自由度和精神体验的满意度。 解析根据图示，虚线表示期许的VR体验，沉浸的知觉体验、自如的行为体验、梦幻般的精神体验三个维度在空间坐标系中是等距的，即VR的未来方向应是知觉体验、行为体验和精神体验均衡发展。实线代表现有的VR体验，从坐标系中可明显看出，三个维度现有值与各自维度期许值的距离由近到远依次是知觉体验、行为体验、精神体验，即现有的VR技术在知觉体验上发展最快，其次是行为体验，最后是精神体验，行为体验和精神体验相对于知觉体验来说还有更大的提升空间。B项说“现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢”与图示信息正好相反，所以是错误的。其他选项描述的信息都与图示内容吻合，是正确的。 答案 B 2.(2018·江苏卷)下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是()
A.过程特别艰难，可能预示着这一次收获很大。 B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C.对努力挣得的东西，人们会牢牢地抱住不放。 D.懂得知足常乐，会使生活中的困难更少一些。 解析作答图文转换题，一定要学会理解题干要求与分析图形要素。题干要求分析漫画的寓意，带着这个要求去分析图形要素。图片上一只小兔子身上背着已经拔出来的两只萝卜，正在拔第三只萝卜，第三只萝卜非常大，小兔子在拔这个大萝卜的过程中非常努力，这只大萝卜象征着收获。A项，艰难的过程预示着巨大的收获最符合图片的寓意。B项，将大萝卜比作“巨大的困难”，偏离图片寓意。C项，说牢牢抱住不放努力挣得的东西，偏离图片寓意。D项，“知足常乐”“困难”的描述明显偏离图片寓意。 答案 A 3.(2017·江苏卷)下列诗句中，与右图漫画的情境最吻合的一项是 () A.小梅香里黄莺啭，垂柳阴中白马嘶。 B.门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。 C.学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。 D.黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。 解析漫画主题是“离别”，回到选项判断。 答案 D 练后思悟
江苏省2004-2012年9年高考语文真题分类汇编:现代文阅读专题（2012年江苏卷）五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成11～14题。 邮差先生师陀 邮差先生走到街上来，手里拿着一大把信。在这小城里，他兼任邮务员、售票员，仍有许多剩余时间，就戴上老花眼镜，埋头在公案上剪裁花样。当邮件来到的时候，他站起来，念着将它们拣好，小心地扎成一束。 “这一封真远！”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信，他便忍不住在心里叹息。他从来没有想到过比这更远的地方。其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远，远到使人一生不想去吃它们的小米饭或大头菜呢？ 现在邮差先生手里拿着的是各种各样的信。从甘肃和云南来的邮件毕竟很少，它们最多的大概还是学生写给家长们的。 ①“又来催饷了，”他心里说：“足够老头子忙三四天！” 他在空旷的很少行人的街上走着，一面想着，如果碰见母猪带领着小猪，便从旁边绕过去。小城的阳光晒着他花白了的头，晒着他穿皂布马褂的背，尘土从脚下飞起，落到他的白布袜子上，他的扎腿带上。在小城里，他用不着穿号衣。一个学生的家长又将向他诉苦，“毕业，毕我的业！”他将听到他听过无数次的，一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言，他于是笑了。这些写信的人自然并不全认识他，甚至没有一个会想起他，但这没有关系，他知道他们，他们每换一回地址他都知道。 邮差先生于是敲门。门要是虚掩着，他走进去。 “家里有人吗？”他在过道里大声喊。 他有时候要等好久。最后从里头走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的儿子在外边当兵。她出来的很仓促，两只手湿淋淋的，分明刚才还在做事。 “干什么的？”老太太问。 邮差先生告诉她：“有一封信，挂号信，得盖图章。” 老太太没有图章。 “那你打个铺保，晚半天到局子里来领。这里头也许有钱。” “有多少？” “我说也许有，不一定有。” 你能怎么办呢？对于这个好老太太。邮差先生费了半天唇舌，终于又走到街上来了。小城的阳光照在他的花白头顶上，他的模样既尊贵又从容，并有一种特别风韵，看见他你会当他是趁便出来散步的。说实话他又何必紧张，手里的信反正总有时间全部送到，又没有另外的什么事等候着他。②虽然有时候他是这样抱歉，因他为小城送来——不，这种事是很少有的，
2015年江苏省高考语文试题
2015年江苏省高考语文试题 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是：（3分） 书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中________；读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来_______的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，需要____________的精神，还需要懂得快慢精粗之分。A．徘徊积聚宵衣旰食B．徘徊积淀废寝忘食C．踟蹰积淀宵衣旰食D．踟蹰积聚废寝忘食2．下列语句中，没有语病的一项是：（3分） A．英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此项政策遭到了教师工会的强烈反对。 B．一种理念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。 C．批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，
（3分） A．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。B．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。D．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 5．下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是：（3分）（） A．标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。 B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。 C．标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元
素。 D．标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。 二、文言文阅读（18分） 欧阳伯和墓志铭 张耒 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺、内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。 既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系、制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜呼！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者，而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君
小说阅读 单文精练一红高粱 阅读下面的文字，完成文后题目。 阅读文签：长篇小说节选＋土匪式英雄 红高粱 莫言[注] ①一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。奶奶披着夹袄，送他们到村头。余司令说：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶对我父亲说：“豆官，听你干爹的话。”父亲没吱声，他看着奶奶高大的身躯，嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味，突然感到凉气逼人，他打了一个冷战，肚子咕噜噜响一阵。余司令拍了一下父亲的头，说：“走，干儿。” ②天地混沌，景物影影绰绰，队伍的杂沓脚步声已响出很远。父亲眼前挂着蓝白色的雾幔，挡住他的视线，只闻队伍的脚步声，不见队伍的形和影。父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。奶奶像岸愈离愈远，雾像海水愈近愈汹涌，父亲抓住余司令，就像抓住一条船舷。 ③父亲就这样奔向了耸立在故乡通红的高粱地里属于他的那块无字的青石墓碑。他的坟头上已经枯草瑟瑟，曾经有一个光屁股的男孩牵着一只雪白的山羊来到这里，山羊不紧不忙地啃着坟头上的草，男孩子站在墓碑上，怒气冲冲地撒上一泡尿，然后放声高唱：高粱红了——日本人来了——同胞们准备好——开枪开炮—— ④有人说这个放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾经对高密东北乡极端热爱，曾经对高密东北乡极端仇恨，长大后努力学习马克思主义，我终于悟到：高密东北乡无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁、最龌龊、最英雄好汉、最王八蛋、最能喝酒、最能爱的地方。生存在这块土地上的我的父老乡亲们，喜食高粱，每年都大量种植。八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云
2019年江苏高考语文真题及答案 I试题 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1．本试卷共8页，包含选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题，共11题）、非选择题（第7题~第11题，第13题~第14题，第17题，第20题~第21题，共10题）两部分。 本卷满分为160分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符。 4．作答选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题），必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、语言文字运用（12分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为▲的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着▲的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕▲在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。 A．名闻遐迩闻风而至杂居B．名噪一时闻风而至栖居 C．名噪一时纷至沓来杂居 D．名闻遐迩纷至沓来栖居 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。▲至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。 ①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。 ②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。 ③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。 ④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。 ⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。 ⑥小雨乍到，点滴醒人；斜阳初过，青翠照眼。
文学类文本阅读 阅读下面的作品，完成11~14题 哑了的三角琴 巴金 父亲的书房里有一件奇怪的东西。那是一只俄国的木制三角琴，已经很旧了，上面的三根弦断了两根。它高高地挂在墙角，灰尘盖住它的身体。可是它从来不曾发过一声悲叹或呻吟。我叫它做“哑了的三角琴”。 有一天午后，好奇的我偷偷溜进父亲的书房，爬上椅子。当我的手指刚挨到三角琴，耳边一响，三角琴躺在地上，成了几块烂木板。 父亲回来后小心地把它们用报纸包起来，然后慎重地放到橱里。我很后悔，父亲慢慢地抬起头：“孩子，我并不怪你，我不过在思索、在回忆一件事情。” “说起来已经是十多年前的事了，”父亲这样地开始了他的故事，他的声音非常温和。“是我同你母亲结婚后的第二年，我在圣彼得堡大使馆里做参赞。这一年夏天，你母亲一定要我陪她到西伯利亚去采集囚人歌谣。这不是一件容易的事，监狱里向来绝对禁止囚人唱歌，犯了这个禁例，就要受重罚。我们来到西伯利亚一所监狱，把来意告诉狱中当局，一个禁卒插嘴说：‘我知道拉狄焦夫会唱歌’，典狱便叫他把拉狄焦夫领来。 “拉狄焦夫来了，年纪很轻，还不到三十岁，样子一点也不凶恶，如果不是穿着囚衣，戴着脚镣，谁也想不到他是一个杀人犯。他站在我们的面前，胆怯地望着我们。当我们说想听他唱歌时，这个囚人暗黑的眼睛里忽然露出了一线亮光，似乎有一种快乐的欲望鼓舞着他。他望了望典狱，又望着你母亲，略带兴奋地说：‘如果你们可以给我一只三角琴，那么……’典狱叫人找一只三角琴。 “这时候秋天的阳光从玻璃窗射进屋子里，正落在他的身上。他闭着眼睛，弹起琴弦，开始唱起来。他似乎受到了鼓舞，好像进到了梦里一样，完全忘掉了自己地尽情唱着。唱完歌，他吻着琴，像母亲吻孩子一样。 “‘尼特加，把三角琴给我拿过来！’典狱毫不动心地对禁卒说。 “禁卒走到拉狄焦夫面前，这个囚人的面容突然改变了：两只眼睛里充满着血和火，脸完全成了青色。他坚定地立着，紧紧抱着三角琴，怒吼道：‘谁来，我就要杀谁！’你母亲和我，都吓坏了。 “典狱冷酷地说：‘给他夺下来。’他这时候明白抵抗也没有用了，便慢慢地让三角琴落在地上，忽然倒在椅子上低声哭起来。‘我们不能够再帮忙你什么吗？’你母亲悲声地问。 “‘谢谢你们。我只想请你们到布——村的教堂里点一支蜡烛放在圣母像前，并且做一次弥撒祝安娜。’说到安娜这个名字，他几乎又要哭出来，但他马上忍
专题一词语 词语是江苏高考常设考点。对这一考点的考查，近年来多采取设定语境、提供近义词，要求选用词语或成语的形式。2010年及以前，均为给出四个句子，要求在具体语境中判断句中成语使用的正误的题型；2012年命题材料改为一段话，要求根据语境从几组近义成语中选择最恰当的成语填入语段的空缺处；2013年仍然采用了选近义成语的模式，但材料由一个语段变成为三个独立的句子。2014年与2012年材料形式相同，但考查内容变成了“词语＋成语”，将成语与词语混合设题，试题以选择题的形式出现。2015、2016两年沿袭这一形式。2017年题型稍有变化，考查内容都变成成语。 从总体上看，江苏卷对词语运用的考查，内容稳定，题型在变。 两步思维助你破解词语选用题密码 【真题试做】 (2017·江苏卷)在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是() 刺绣画艺术，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中，无数绣娘以________的工匠精神，创作出令人________的作品。它们或如摄影般写实，或如油画般立体，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳，________。 A.精益求精耳目一新美不胜收 B.励精求治刮目相看美不胜收 C.精益求精刮目相看数不胜数 D.励精求治耳目一新数不胜数 解析精益求精：(学术、技术、作品等)好了还要求更好。励精求治：振作精神，尽力设法治好国家；应用在国家层面上。耳目一新：听到的、看到的跟以前不同，使人感到新鲜。刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。美不胜收：形容美好的事物、景色非常多，人们一时间领略、欣赏不过来。数不胜数：形容数量极多，无法数清。 答案 A [两步思维助你破解词语选用题密码] 一、定同辨异
2019 年普通高等学校招生统一考试（江苏卷） 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用(15分) 1．在下面一段话空缺处依次填人词语；最恰当的一组是(3分)( ) 最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的▲ .某些树木当植当伐；某些花卉当疏当密；何处须巧借地形；顺势筑坡；何处又宜少见轩敞；▲：所有这一切都煞费心血；但又不露惨淡经营的痕迹；正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而▲的点睛之笔. A．用心别树一帜浑成B．匠心别树一帜饱满 C．匠心别有洞天浑成D．用心别有洞天饱满 2．下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是(3分)( ) A．水面风回聚落花B．数峰无语立斜阳 C．楼上春容带雨来D．蝉曳残声过别枝 3．下列交际用语使用不得体 ．．．的一项是(3分)( ) A．涂鸦之作；不足当先生一哂；如蒙赐正；小子不胜感激! B．欣闻敝校百年校庆；本人忝为校友；因事不能躬临为歉! C．吉日良辰；花好月圆；恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老! D．家母古稀之庆；承蒙各位亲友光临；略备薄酒；敬答厚意! 4．在下面一段文字横线处填入语句；衔接最恰当的一项是(3分)( ) 遥远的箕山；渐渐化成了一幢巨影；遮断了我的视线. ▲我在那个遗址上发掘了很久；但一无所获. ①如果是冬日晴空；从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓. ②箕顶宽敞平坦；烟树索淡；悄寂无声. ③而遗址都在下面的河边；那低伏的王城岗上. ④山势平缓；从山脚慢慢上坡；一阵工夫就可以到达箕顶. ⑤如此空旷；让人略感凄凉. A．①②④⑤③B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③ 5．阅渎右边这幅漫画；对它的寓意理解最贴切的一项是(3分) ( ) A．人如果不用眼睛看；而只用耳朵听；肯定会受骗上当. B．人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸. C．我们很少想到我们有什么；可是总想到我们缺什么. D．我们不仅希望我们自己幸福；而且也希望他人幸福.
2015江苏省高考地理试题（高清版） 一、选择题（共60分） (一)单项选择题:本大题共18小题,每小题2分，共计36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 图1为《清明上河图》（局部），反映了北宋都城东京（今河南开封）繁华的城市风貌。读图回答1?2题。 图1 1.东京城形成的最有利条件是 A.文化底蕴深厚 B.商业繁荣发达 C.人口高度集聚 D.水陆交通便利 2.东京的城市功能主要以 A.行政功能为主 B.军事功能为主 C.文化功能为主 D.经济功能为主 北京时间2015年2月19日零点钟声敲响时，某工程师在南极长城站参与了中央电视台春节联欢晚会微信抢红包活动。图2为长城站位置示意图。读图回答3~4题。 3.工程师微信抢红包的当地时间是 时18日12A.2月时日20月B.218 时日4C.2月19 12时日D.2月19 4.春节假期期间 A.南京太阳从东北方升起 B.南京昼夜长短变化幅度增大 C.长城站日落时间推迟长城站正午太阳高度角减小D. 题。3为安第斯山脉地理位置示意图，读图回答5~6图安第斯山脉南北狭长的原因是5.
A.沿经线方向发育 B.沿火山地震带发育沿板块作用边界发育 C. 沿海陆作用边界发育 D. 6.下列地理现象成因与安第斯山脉密切相关的是 A.巴西高原煤炭资源丰富 B.南美大陆地表径流主要流人大西洋南美大陆西部沿海形成大渔场C. D.巴西东南沿海有热带雨林气候分布 为历史上客家人南迁部分路线及客家民居———土楼4 图题。7 ~8 景观图。读图回 答． 7.沿客家人南迁路线依次呈现的自然景观是 A.针叶林-落叶阔叶林-常绿阔叶林 B.落叶阔叶林-常绿硬叶林-热带雨林 C.落叶阔叶林-常绿阔叶林-热带雨林 D.针阔混交林-落叶阔叶林-常绿阔叶林 8.客家人选择土楼这种独特房屋形态最主要的原因是 A.安全防御 B.节约耕地 C.防雨保温 D.就地取材 图5为2015年5月1日14时亚洲部分地区海平面气压形势图。读图回答9?10题。 9.该日，下列地区可能出现的自然灾害是
群文通练一人与马——此马非凡马 微导语 “此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”，这是村庄最后的一匹马，失去了耕耘的市场，它的命运将何去何从？这是一匹战马，它虽然不说话，却成为动乱背景下，很多人亲历的见证，成为马千里同呼吸共命运的亲密战友。它逝去的生命，是为了纪念战友幸存的余生。所向无空阔，真堪托死生。人与马，情深意绵，共同演绎一段牵手归向苍茫天地间的传奇佳话。 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 阅读文签：微型小说＋村庄最后的一匹马 最后一匹马
张淑清 ①贵子四点多就起来了，抱来几捆苞米棵儿，抬起铡刀，那匹枣红马咴咴叫了两声。 ②这是村庄最后的一匹马。 ③贵子的心像被长腿蜂蛰了，生疼生疼。他颓废地放下铡刀，瞟了眼粮仓旁泊着的木板马车，挪到厩内，伸出手摸着马的脑袋，“老伙计，对不起，你跟了我整整七年了，风里雨里的伴着我，可……” ④去年，屯子修了柏油路，平坦的路面直通县城。先是吴三在一天上午突突突地开回一台手扶拖拉机，这铁家伙扎进地里深耕翻弄不说，还灵巧，经过它旋耕的地块，土质松软，不留渣滓。 ⑤接着，像和吴三比赛似的，村长的二儿子锁成开回来一辆四轮车，平时赶集卖烟酒调味品，秋后，趁空赚父老乡亲的票子，一个电话，车子立即到位，苞米穗子鲤鱼跳龙门进了车斗，不多时，拉回院子。省时省力，机械化农业发展进了村屯。 ⑥牛马失去了耕耘的市场。 ⑦太阳慢悠悠地升了三竿子高，老婆喊了一嗓子：“鸡蛋烙水好了，趁热喝。” ⑧贵子没动弹，一会儿，那个买马的人就来了。 ⑨昨天，贵子在集市牲口市场转了一天，才碰上一个五十来岁的汉子，蓝色裤脚还沾着星星点点的泥巴，手里捏着一根竹鞭子，在卖牛马的主子跟前转悠，摸摸牲口的皮毛，数数牲口的牙齿，数落主人没饲养好牲口。贵子注意到这个人，上前搭讪，从怀里摸出红塔山香烟，递过去一支，两个人蹲在市场一角，谈论起牛马，还有马车。 ⑩了解到对方住在山里，屯子几十户人家的土地都靠牛马翻耕播种，机器种不了，基本是偏坡梯田，只有牲口能上去。 ?贵子心里安稳了些，枣红马如果去了他家也算有个活下去的理由。 ?“马是咱家里的一口人，千万不能糟践它！”汉子吸着烟，眯着眼盯着一匹瘦骨嶙峋的黑马说。 ?贵子站起身，扔了烟蒂，用脚碾灭，仰脖儿看看日头，下了重大决心似的：“那明早来我家牵走吧。”
2019年江苏高考语文试卷Ⅰ及答案word 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用（15分） 1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。 A.特立独行耳提面命顿悟 B.特立独行耳濡目染领悟 C.身体力行耳提面命领悟 D.身体力行耳濡目染顿悟 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) “理性经济人”， 把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。，。，，，， 更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 3.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3分) ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝
C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分) 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见。 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值。 5.下列选项中,对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是(3分) A.过程特别艰难,可能预示着这一次收获很大。 B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C.对努力挣得的东西,人们会牢牢地抱住不放。 D.懂得知足常乐,会使生活中的困难更少一些。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6 ~9题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也。余宰沭阳二年,乙丑,量移白下。今戊申矣,感吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河,宿钱君接三家。钱故当时东道主,其父鸣和癯而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓。余离沭时,渠裁断乳故也。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文I试题 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实要圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟 C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设一。，。，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②① 3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） 乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。 浪设机关何所益，仅存边角未为雄。来疑神女从云下，去似姮娥到月边。 A．下围棋荡秋千抖空竹放风筝 B．抖空竹荡秋千下围棋放风筝 C．下围棋放风筝抖空竹荡秋千 D．抖空竹放风筝下围棋荡秋千 4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A．没有思想的人往往更容易产生偏见。 B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C．人无法做到随时随地保持客观公正。 D．对思想而言偏见自有其存在的价值。 5．下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是（3分）
附加题自选练8 (时间：30分钟满分：40分) 一、阅读材料，完成1～3题。(10分) 吏部尚书卢文纪与故相崔协有隙。是时，协子颀方举进士，文纪谓延曰：“吾_尝_誉_子_于_朝_贡_举_选_士_当_求_实_效_无_以_虚_名_取_人_昔_有_越_人_善_泅_生_子_方_晬_其_母_浮_之_水_上。人怪而问之，则曰：‘其父善泅，子必能之。’若是可乎？”延退而笑曰：“卢公之言，为崔协也，恨其父遂及其子邪！”明年，选颀甲科，人皆称其公。累迁刑部尚书，以太子少保致仕。 (节选自《新五代史》) 1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分) 答案：吾尝誉子于朝/贡举选士/当求实效/无以虚名取人/昔有越人善泅/生子方晬/其母浮之水上(每处1分) 2．《新五代史》是由(朝代)(人名)编纂的。(2分) 答案：北宋欧阳修(每空1分) 3．卢文纪讲越人善于游泳的故事的意图是什么？(2分) 答： 参考答案：表面上是在提醒王延，贡举挑选士人不能为虚名所惑，应当注重一个人的实际才能，(1分)实质上是因与崔协有矛盾而让王延不要录取崔协的儿子崔颀。(1分) 参考译文： 吏部尚书卢文纪与前宰相崔协有矛盾。这时，崔协的儿子崔颀正参加进士考试，卢文纪对王延说：“我曾经在朝廷称誉你，贡举挑选士人，应当讲求实效，不要凭虚名录取士人。过去有个越人善于游泳，他的儿子生下刚满一百天，孩子的母亲就把孩子浮在水上。旁人看到感觉奇怪，就问她，她说：‘他的父亲善于游泳，儿子也一定能游泳。’像这样行吗？”王延退下后笑着说：“卢公的话，是因崔协而说的啊，痛恨别人的父亲于是就牵连到儿子啊！”第二年，选崔颀中甲科，人们都称颂王延办事公正。王延多次升迁担任刑部尚书，后来以太子少保的身份辞官归家。 二、名著阅读题(15分) 4．下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)() A．《三国演义》中，诸葛亮在五丈原患病，自知时日不多，欲用禳星之法延长寿命，但还差一天就成功的时候，主灯被魏延失足扑灭。 B．《欧也妮·葛朗台》中，欧也妮在得知查理为了得到新贵头衔而娶了奥勃里翁小姐后万念俱灰，但仍寄给查理8 000法郎的支票帮他还清债务。
2019年高考语文江苏卷试题及详细解析（精校版） 语文I试题 一、语言文字运用（15分） 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。 A.名闻遐迩闻风而至杂居 B.名噪一时闻风而至栖居 C.名噪一时纷至沓来杂居 D.名闻遐迩纷至沓来栖居 【答案】D 本题考查辨析近义成语和词语的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。“名闻遐迩”，形容名声很大；“名噪一时”，指名声传扬于一个时期。语境强调的是瓦尔登湖成为观光胜地，应填“名闻遐迩”。“闻风而至”，一听到消息就来，形容行动迅速；“纷至沓来”，形容接连不断的到来。语境强调的是人们都纷纷来到瓦尔登湖，应填“纷至沓来”。“杂居”侧重混杂而处，“栖居”侧重栖息居住，语境强调在“现代都市”居住，所以应填“栖居”。故选D。 2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。 ①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。 ②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。 ③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。 ④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。 ⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。 ⑥小雨乍到，点滴醒人；斜阳初过，青翠照眼。 A.①③②④⑥⑤ B.①④②③⑥⑤ C.②①④③⑤⑥ D.②③④①⑤⑥ 【答案】A 本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。这道题采用的是客观选择题形式，做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考虑层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。 ③“蕉阴”紧承①“覆盖面积”，所以①③为小组合；④“在旁边”紧承②“蕉廊、蕉房”，所以④②为小组合，这样排除BCD。故选A。 3.下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景，对应全部正确的一项是 ①笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明 ②种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生 ③分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽 ④阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣 A.①织布②插秧③车水④打稻 B.①织布②车水③插秧④打稻
2006年至2015年江苏高考语文阅读及答案 （2006）一幅烟雨牛鹭图 汤世杰 一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像一具活体雕塑，身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像是在不该停下的时候骤然停下——高黎贡山①西麓的雨来去无定，说下就下说停就停，农事却不能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟？只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，为什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。现在它只能一动不动，一任烟雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角，嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的牛肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管， 水流成线。 一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞越低了，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一声，给老朋友打着招呼：地我刚犁过，有的是虫子！白鹭叽叽喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竟在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动，好似淑女优雅的碎步，在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再次返回——或许它眼里的牛背根 本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。 面对这个场景,时装设计师或能看到一场山野T台秀：高黎贡山西麓，牛和鹭的联袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相辅相成的野趣，敦实与机巧搭配的哲理，憨厚与灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，顺手拾起《老牛白鹭图》的几个细节：细雨如烟，老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的土垡如波如浪…… 我像什么都看到了，但又像什么都没看到——我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是那个场景真正的主角。21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人惟一的财富，其实不也是整个人类的唯一财富？那个场景尽管太古老太原始，一无现代文明的气息——没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有CEO（首席执行官），没有与污染一起抵达的富裕；有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中。我忘情地凝神，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我这样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角——一片自由自在充满闲趣却供养着我们的田野，怎么都是从简朴的远古出走的现代人的永远的牵挂。 [注]高黎贡山：在云南怒江西部的中缅边界附近。
江苏省2015年普通高等学校统一招生考试 物理试题 哈尔滨师范大学附属中学 张波 150080 第I 卷（选题题部分，共计31分） 一、单项选择题：本题共5小题，每小题3分，共计15分．每小题只有一个选项符合题意． [2015·江苏卷，1]一电器中的变压器可视为理想变压器，它将220V 交变电流改变为110V ．已知变压器原线圈匝数为800，则副线圈匝数为 A ．200 B ．400 C ．1600 D ．3200 【答案】B [解析] 理想变压器原、副线圈电压与匝数成正比，有2 800 110220n ，所以2n =400，B 正确。 【考点分类】第十章 交变电流，传感器 考点2．变压器、电能的输送 【试题难度】低档题. [2015·江苏卷，2]静电现象在自然界中普遍存在，我国早在西汉末年已有对静电现象的记载．《春秋纬·考异邮》中有“玳瑁吸”之说，但下列不属于．．． 静电现象的是 A ．梳过头发的塑料梳子吸起纸屑 B ．带电小球移至不带电金属球附近，两者相互吸引 C ．小线圈接近通电电线过程中，小线圈中产生电流 D ．从干燥的地毯上走过，手碰到金属把手时有被电击的感觉 【答案】C [解析] 静电现象是静止的电荷之间通过电场发生相互作用而产生的现象。带电体吸引轻小物体是静电现象，A 不选。带电小球与发生了静电感应的不带电金属球上的感应电荷总体相互吸引，是静电现象，B 不选。小线圈接近通电电线过程中，小线圈中产生电流是电磁感应现象，C 选。与地毯摩擦使人体带电和手与金属把手的静电放电都是静电现象，D 不选。 【考点分类】第六章 静电场 考点1．电场力的性质 【试题难度】低档题. [2015·江苏卷，3]过去几千年来，人类对行星的认识与研究仅限于太阳系内，行星“51 peg b ”的发现拉开了研究太阳系外行星的序幕．“51 peg b ”绕其中心恒星做匀速圆周运动，周期约为4天，轨道半径约为地球绕太阳运动半径的