名词解释
《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳）衒之，北魏北平人。该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情，道里远近等情况。可算作是一部中国古代城市地理史。作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰。其中记载了高祖迁洛活动等，可补《魏书》、《北史》之缺。
裴松之：字世期，河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。南朝宋文帝时任中书侍郎。文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一。
“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。“三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。《礼记》主要是论述礼的作用和意义。
荀悦：字仲豫，东汉颖川人。汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。是我国第一部编年体断代史。荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
“三通”：泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今，溯源明流。《通志》是一部纪传体通史，记载了上起三皇，下迄唐朝的历史。纪传部分全部抄写旧史，无甚创新。惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。
编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的《春秋》采用编年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序，把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯，从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。
纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的《史记》，该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体。
纪事本末体：纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难，详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。
正史：所谓正史就是最正规最重要的史书，是指由封建统治机构专门总结各朝各代治乱兴衰的、并经过皇帝批准的、以本纪和列传等人物传记为中心的纪传体史书。
典制体：典制体史书，以典制为中心，记述历代典章制度及其因革损益。它以分门别类为表述上的特点，曾被称为分类书。典制体史书是从纪传体史书中的书志分离来的，发展为独立的体裁。中国古代史学上第一部有影响的典制史是唐代史家杜佑所撰的《通典》
会要体：会要体是我国古代史书的体裁之一。它按朝代汇集史事和典章制度，故称“会要”。明清两代的此类史著也称“会典”。这种体裁创始于唐人苏冕的《会要》，完善于宋人王溥的《唐会要》是今天所见最早的会要，使会要体趋于完善。会要都是依朝代汇集史料的，内容多为典章制度，也有载有史事的。各会要分类有门和目两级，一般有十几门，目则三五百不等。它兼有工具书和资料汇编的功能，可供查检，可供通览，是一种独特的史书。
纲目体：中国编年体史书的体裁之一。创始于宋朱熹的《通鉴纲目》。此体以大字提要称纲，小字叙事为目，每
事有一提纲，颇便查阅。
学案体:记述学术源流的史书体裁。始创于明末清初。黄宗羲、全祖望等撰著《明儒学案》、《宋元学案》即为学案体代表作。学案体史书实为学术思想史专著，也是继编年体、纪传体、纪事本末体、典志体等主要史书体裁之后出现的又一新的史书体裁。其体例为：每学案前先设一表，备举师友弟子，标明学派渊源及传授系统。每一案主均立小传，叙其生平概况及学术宗旨。对案主学术论著，均一一注明出处，材料采选颇为广泛，为深入研讨其学术思想提供方便。案主小传后，另有附录，载其遗闻轶事。亦附时人及后学之评论，备录其短长得失，以供后学自行判断。为后学研究断代或历代学术思想史及沿革，提供了详实可靠的文献资料。
谈迁：原名以训，明亡后改名迁，字孺木，浙江海宁枣林人。他耗时三十余年在极其艰苦的条件下撰成了500多万字的《国榷》。《国榷》是记载明代历史的一部编年体史书。它所依据的是历朝实录、邸报和私人著述。谈迁本着实事求是的精神，对《明实录》的曲笔讳饰进行了揭露和批评。其中对万历以后及后金史实的记载，多为他书所无。
《弇山堂别集》：明代王世贞所著，它不是一部文集，而是一部历史著作。全书100卷，是其编撰纪传体史书的素材，分“述”、“考”、“表”三大类。“述”记载明朝有关重大事件；“考”主要记载明代典章制度；“表”大约相当于纪传史中的“表”。是研究明代历史的重要史料集。
《日知录》:明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等，内容非常广泛。此书资料丰富，每论一事，必详其始末，参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作，书中表现了他经世致用的史学思想。
《明儒学案》：清黄宗羲撰。是我国第一部学术思想史专著。本书将搜集到的有关明朝三百年学术流派的材料进行分类排比，将200多个学者分成19个学案。每介绍一个流派，先叙述它的渊源流别，概括要旨，然后列举该派的代表人物，各立小传，略叙一生经历，摘录重要言论，提示学术思想特点，而加以评论。是研究明朝学术思想的一部最重要的史著。
《读通鉴论》：明末清初王夫之所著，三十卷。这是一部根据《通鉴》所载史事，用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。作此书之目的是从史书中寻找“经世之大略”。他所选择的评论、批判的历史实例，大都是针对明末清初各种社会政治问题的。比如鉴于明末党争误国，因此书中涉及前代党争，都反复予以贬斥。（25）《廿二史考异》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，钱大昕所著。主要内容包括：①考校年代、地名之异同。②厘正史书所载史实之失误。③考辨后人妄改与伪托。④补阙及训释。⑤阐发史家作史之旨意等。《十七史商榷》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，王鸣盛所著。十七史，包括《史记》以下十三种史著，加上《南史》《北史》、《新旧唐书》、《新旧五代史》，实共19部。主要内容包括：（1）文字校勘。（2）典制考证：考证以地理、官制居多。（3）对史书及其作者进行评论。（4）对历史人物和事件的评价。
《廿二史札记》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，赵翼所著。名为廿二史，实考论24史，只是当时《旧唐书》、《旧五代史》尚未被清官方批准为正史。内容包括：（1）评论各史体例之得失。（2）指出各史材料的来源。（3）评论历史事件和人物。他评论的重点是“古今风会之递变，政事之屡更，有关治乱兴衰之故者”。他的评论往往能针对某一时期主要政治问题而发。
《廿二史考异》：为清朝乾嘉三大考据家钱大晰所著。共100卷。“考异”是本书的主要内容。本书以考订、校勘、训诂见长。他对所涉及的史籍及其注释进行了去全面详细的文字校勘，使许多矛盾地方进行了疏通辨析，为后世史学工作者提供了极大的便利，这正式本书价值所在。
章学诚：字实斋，浙江绍兴人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。乾隆七年中进士，任湖北应城知县，以疑狱失轻免官。后以为人幕僚、讲学、编志为生。一生穷困潦倒。其代表作为《文史通义》，是一部纵论文史，品评古今学术的著作。书中阐发了“六经皆史”的观点。主张史家要有“史德”，要求史家“善恶褒贬，务求公正”。提倡编写通史，主张将史籍区分为撰述和记注两类。主张把国史建筑在方志基础上，提出了一系列撰修方志的主张和意见。
考据学：考据学是一种治学方法，亦称汉学、朴学，因其在乾隆、嘉庆两朝达于极盛, 又叫“乾嘉史学”或乾嘉学派。他们治学以经学为主，以汉儒经注为宗，考其真伪，正其讹误，辨其音读字义，校勘异同。治学严谨，不尚空谈，重视证据，消除了古代典籍在长期流传中产生的错漏、误解和故意的篡改。
实录：所谓实录就是按时间顺序专门记载某一皇帝大事的编年体史书，并附有该皇帝时期死去的大臣的人物传记。最早见于南朝梁。是“国史”的长编，史料价值极高。
史学史：史学自身发展的历史。其研究的主要任务是：阐明史学发展的过程及其规律，揭示史学与社会的关系，批判地总结史学遗产（包括史学传统），为促进历史科学的发展提供成果和借鉴。史学史的主要内容包括：史家或史书所反映的历史观点的发展，历史文献的积累和发展，历史编纂和历史文学的发展，史学发展与社会发展的关系，以及修史工作和修史制度的发展等。
《尚书》：《尚书》是我国现存最早的官方文书聚集而成的档案汇编。《尚书》汇集了殷、周王朝为主的历史记载，尤其以西周的历史记载较为详细，此外也含有部分对往古历史的追述。今本传世的《尚书》由三部分不同时期形
成的材料构成：古文、今文、和伪古文，一般认为今文28篇较为可靠。
《春秋》：孔子所修《春秋》是流传至今的第一部私人撰写的历史著作，是现存最早的编年体史书著作。以鲁国国史的记事为中心，并且参考诸侯国国史中的史事而修撰《春秋》。始于鲁隐公元年，迄于鲁哀公十四年，共记事242年的史事。《春秋》一书所记述内容是非常广泛的，主要为周王室和诸侯国的政治、军事活动、还涉及自然现象。《春秋》为后人从长时段里了解不同地区历史的发展大势。《春秋》严格遵循按年、月、日时间顺序记叙史事。《春秋》在记事上略古详今，尤为尊王道而重人事。《春秋》体现在孔子用“春秋笔法”来贯穿他的政治主张，。《春秋》对其后的中国史学的影响是巨大。
《左传》：《左传》是一部独立的史学著作，也被认为是解释《春秋》的“传”。《左传》相传作者是左丘明。是一部编年体史书。《左传》的历史记事上限是鲁隐公元年、下限是鲁悼公十四年，共记述255年史事。《左传》丰富了史书的编纂形式。《左传》的记人叙事已经初步具备“传记体”“纪事本末体”的要素。还开创了“史评”“史论”的先河。《左传》详实了春秋时期民族间的彼此交往和民族间的融合进程。从中大致可了解当时时局的分布和变动，以及彼此相互间的军事冲突、政治交往、经济文化联系、通婚状况。具有开创性的历史意义。《左传》在中国史学发展史上的成就就是巨大的，地位重要，对后市的影响深远，因此，梁启超曾评价它是“商周以来史界之革命”。
司马迁：司马迁是中国历史上杰出的史学家、文学家。其父司马谈在西汉时曾任太史令。对司马迁影响深远。承父业，立志修史。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。后他因“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因其直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前90年，司马迁逝世，终年56岁。《史记》成为他一生最重要的功绩。
《史记》:西汉时期的历史学家司马所著，原称《太史公记》。《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝，共3000多年的历史，《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。
班固：东汉史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人。东汉史学家、文学家。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。班固在父亲的影响下研究史学，居丧在家时，着手整理父亲的《史记后传》，并开始撰写《汉书》。因私修史书，被告发下狱，出狱后被明帝任为兰台令史。后又迁为郎，典校秘书。至汉章帝建初七年成《汉书》。继司马迁之后，整齐了纪传体支书的形式，并开创了“包举一代”的断代史体例，为后世“正史”之楷模。后从大将军窦宪攻匈奴，为中护军，窦宪因擅权被杀，班固因此受到牵连，被人陷害入狱，死于狱中。班固还擅长作赋，撰有《两都赋》《汉书·苏武传》、《幽通赋》等。
《汉书》：由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝的王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例。《汉书》尤以史料丰富、闻见博洽著称，《汉书》在史学史上有重要的价值和地位。在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。
《三国志》：是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年六十年的历史。这是二十四史中比较详细的记录了三国历史的史书。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿尊魏为正统。《三国志》虽为断代史，但并未拘泥于断限，完整记述了近百年来中国社会历史从统一到分裂到再统一的过程，如实反映了三国鼎立的局面，有腔调了祖国历史仍然统一的记事方式。《三国志》中对三国时代的政治、经济、军事上有影响的人和事以及在学术、思想、文学、艺术等方面有贡献的人都进行了记载，对少数民族与周边邻国的历史也有记载。《三国志》最大的不足是叙事过略，但是陈寿择史较为严谨，基本上做到实事求是。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
范晔：范晔，字蔚宗，南朝宋顺阳人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年，范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年以谋反罪被杀害，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。范晔出生在一个著名的士族家庭。范晔的家庭有着正宗的家学传统。受到家庭的影响，范晔从小好学，再加上天资聪慧，因此尚未成年，便以博涉经史，善写文章而负盛名。在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家《后汉书》则日渐消沉，逐渐散佚。
《后汉书》：由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，下讫汉献帝建安二十五年，近200年的政治、经济、文化、少数民族、中外关系等情况。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家、成为此书的一大特色《后汉书》结构严谨，编排有序。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。《后汉书》以“正一代得失”为宗旨。范晔的思想以封建正统观念和士族意识为主，却也不乏“异端”色彩。
史馆：官署名。北齐始置，以宰相兼领，称监修国史。唐太宗以史馆为衬衫兼领职务之一，置史馆修撰、直馆等官，掌修国史，后为定帽。明以修史之职并归翰林院。清置国史馆撰述国史，另于每帝死亡，新君继位后置实录馆编修前帝政令，事毕即省。唐太宗在禁内置史馆，隶门下省，以后史官制度逐步完善。737年，改史馆隶中书省，史馆成为撰修国史的专门机构。唐代的史馆政治地位高，生活待遇优厚。史馆设修撰、直馆。史馆具有一套完备的搜集史料的制度。
《史通》：是系统总结我国古代史学编撰体例的第一部专著。《史通》从史书的编撰体例入手，根据史体的形式和源流学派，归纳出六种史书体裁，留之际称之为“六家”即记言本的《尚书》家、编年体雏形的《春秋》家、编年体的《左传》家、分国体的《国语》家、纪传体通史的《史记》家、纪传体断代史的《汉书》家。随时代的发展，“六家”逐渐归于“二体”，编年体和纪传体。明确而系统的确定了纪传体各部分之间的关系。《史通》作为对唐代以来中国史学全面、系统的第一次总结，《史通》的主要内容：其一，关于史学源流及史官制度。其二，关于历史编纂学。其三，关于历史文献学。《《史通》在中国史学发展史上占有极其重要的地位。刘知几受时代和阶级的局限，《史通》中有维护封建名教，诬蔑农民起义等论述，这说明刘氏也没有超出封建史家的立场和观点。刘知几：字子玄，彭城人。武则天长安二年开始担任史官﹐撰起居注﹐历任著作佐郎﹑左史﹑著作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职﹐兼修国史。刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监修贵臣对修史工作的横加干涉﹐于景龙二年(708)辞去史职﹐“退而私撰《史通》﹐以见其志”。《史通》是中国史学史上最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书﹐是对中国唐初以前的史学编纂的概括和总结﹐是中国史学家从撰述历史发展到评论史家﹑史书和史学工作的开创性著作。
杜佑：唐中叶宰相，史学家。字君卿。京兆万年人。早年以荫入仕，由地方僚佐升至封疆大吏。杜佑生活的年代，唐朝由盛转衰。他目睹安史之乱后唐朝国势的巨变。为了寻求解决时弊、拯救危乱的方略，从代宗元年开始，将与社会生产、民生利弊、国家安危密切相关的历代典章制度集中整理，研究其沿革废置，损益变化的过程，探讨利弊得失，以历史是非“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河。此外还撰有《理道要诀》一书，系《通典》的要义，被朱熹称为“非古是今”之书，今已亡佚。
《通典》：唐代著名史学家杜佑所著。是我国古代第一部典章制度通史。该书所载了上起传说中的黄帝，下迄唐玄宗天宝末年（也涉及到代宗以后的变革）历代的典章制度。分为食货、选举、职官等九门，对每一种制度，都能综惯古今，溯源明流。该书为编写制度通史开创了先例。
《资治通鉴》：《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，记载的历史由周威烈王二十三年写起，一直到五代的后周世宗显德六年征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。是我国封建社会最值得称颂的历史学著作之一，同时具有较高的文学价值。司马光《资治通鉴》书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。
司马光：北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。字君实。曾历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，累官至尚书左补射兼门下侍郎。因死后朝廷谥文正曾太师温国公，故世人又称其为“司马温公”。司马光一生著作颇丰，主要有《资治通鉴》《稽古录》《涑水纪闻》。司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史。在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。与宰相王安石是政敌。
郑樵：字渔仲，兴化郡莆田人，别号西溪遗民，学者称夹漈先生。自幼好学，立志“欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文为羽翼。”在漈（ji）山读书注重在实际观察中获取知识，由此写出大量著作。郑樵在旧稿的基础上，删繁从简，用了不到两年时间，完成了《通志》一书。郑樵一生著述颇丰，流传至今的有《通志》《尔雅注》《夹漈遗稿》《诗辩妄》等书，而《通志》是其代表作。郑樵坚持“会通”的思想。最反对天人感应，主张实学，提倡成“一家之言”。
《通志》：宋朝郑樵著，是一部大型的纪传体通史。其体例学习《史记》而略有变化。其书起于三皇，下到隋朝。
纪传部分主要是汇集宋代以前的诸史旧文而成。同时，也做了一些加工整理工作。史家、裁记剪裁前史而来，由
于前史具存，后人对这一部分不甚看重。谱分为两种，春秋以前因年代难以稽考而撰“世谱”，春秋以后开始按
年代记录而称“年谱”，具有一定的创新，但十分简略。后人普遍认为《通志》的精华在于“二十略”，这也是此
书与《通典》《文献通考》并别为“三通”的原因。“二十略”也是作者自鸣得意之作，认为“总天下之学术”“百
代之宪章，学者之能事尽于此也”
袁枢：字机仲，南宋建州建安人。33岁进士及第，由温州判官，历严州教授，国史院编修，右文殿修撰至江陵
府等职。袁枢作史官时，秉承书法不隐的优良传统，颇受后人好评。他在国史院编修神、哲、徽、钦四朝国史时，
负责编修列传。袁枢有感于编年体割裂的事件的完整性，始创纪事本末新体。撰写《通鉴纪事本末》
《通鉴纪事本末》
该书的写作方法是：把《资治通鉴》中的文字，以事为中心，每事定一专题，将分散的材料抄录在一起，构成一
个完整的故事。共分239个专题，从“三家分晋”开始，至“周世宗正淮南”止。成书42卷。《通鉴纪事本末》
成书后，很快收到重视。《通鉴纪事本末》的主要成就：在于创立了以事件为中心的编撰体裁。该书秉承了司马
光写《资治通鉴》的宗旨，所选事件，多是有关国计民生的大事，以求为朝廷治理天下提供借鉴。《通鉴纪事本末》同时也有缺陷。首先：取材完全来源于《资治通鉴》并有大量删减，史料价值不大。其次：以事件为主安排
编写，在一定程度上割裂的事件之间的联系，使读者看不出历史发展的趋势。该书把复杂的治乱兴亡史简化为故事，令人爱读，便于记忆。
马端临
中国古代宋元之际著名的历史学家。字贵与，饶州乐平人。早年学朱子学。马端临曾协助其父编写《读史旬编》，
深受家学影响。宋亡后，隐居不仕。潜心著述，大约用20年时间，完成了《文献通考》。马端临与郑樵一样主张“会通”。他所指的“会通”包括“理乱兴衰”和“典章经制”两个方面。马端临是古代进步的史学家之一，他
发展了杜佑所创立的新史书体裁，即以事类为中心叙述历史发展的典志体，又推进了郑樵所倡导的会通之义。
《文献通考》：作者为宋末元初的著名的史学家马端临。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝
典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所
分节目比《通典》更加精密。
《永乐大典》
是我国历史上最大的一部类书，保存了我国先秦至明初的各种典籍8000余种。明成祖朱棣即位后，命翰林院学
士解缙等编修，历史5年，于永乐5年定稿，前后参加者3000余人。《永乐大典》收集经、史、子、集、天文、
地理、戏剧、农艺等明代以前各类著作。全书22877卷。《永乐大典》是极为珍贵的历史文献。《永乐大典》成书后，只抄有正本一部，嘉靖、隆庆间重抄副本一部，原稿存放于南京文渊阁，明代中期毁于火灾。副本在八国联
军入侵北京时遭到浩劫，现存世只有810卷，散落世界各地。
《四库全书》：乾隆38年，设四库全书馆，组织360人的庞大机构，至乾隆47《四库全书》全书告成。《四库全书》成书后，撰写七部，分别藏于北京紫禁城文渊阁、圆明园的文渊阁、沈阳的文溯阁、热河的文津阁、扬州
的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁，现存的有文津阁本、文溯阁本、文渊阁本、文澜阁本。《四库全书》
是我国历史上最大的丛书，保存了中国古代历史文献典籍。全书分为经、史、子、集四部，部下分类，类分子目。
后又修成《四库全书书总目》200卷，对于各书作者、内容的是均有介绍，各部类之首还有总叙，是目录学史上
空前的巨著。
浙东史学：清代浙东史学拥有强大的学术阵容，成员都是有创见、有贡献、有影响的史家，在清代史学史上具有
举足轻重的地位。清代浙东史学的创始人为黄宗羲，其弟子在史学上都有不同的建树。万斯同《明史》。全祖望
补纂《宋元学案》，收集、整理晚明文献的成就也很大。浙东史学反对门户之见，贵专家之学，主张学术经世致用，是一个富有生气、活力的史学派别。章学诚为浙东史学殿军，集浙东史学之大成，是中国封建社会史学理论
的集大成者。
《汉纪》：《汉纪》30卷，荀悦撰。这是一部编年体西汉皇朝史，也是中国史学上最早的编年体皇朝史，其记事起于刘邦之兴，止于王莽之败，根据《汉书》编撰而成的。荀悦撰此书的原则和方法是“约撰旧书，通而叙之，总为帝纪，列其年月，比其时事，撮要举凡存其大体”即在体裁上改纪传体为编年体，在内容上综合凝练存其大体。编撰目的为“通道义”“彰法式”宣扬封建统治的义理和法制，“著功勋”“表贤能”表扬封建统治阶级的代表人物，“通古今”表达封建统治的兴衰成败，此书的特点是创造了“连类列举”的编纂方法。
乾嘉学派：讲究训诂考据的经学派系。训诂考据之学导源于明清之际的顾炎武,主张据经书和历史立论,以达到“明道救世”的目的。乾嘉时期,统治相对稳定,统治者为了进一步巩固统治,提倡训诂考据;再加上清政府屡兴文字大狱,也迫使一部分学者不得不在古书中寻章摘句,以致考据学发达,形成乾嘉学派。主要分为以惠栋为首的“吴派”和以戴震为首的“皖派”两大支。从校订经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史、地理、天文历法、音律、典章制度;对古籍和史料的整理,有较大贡献。因为他们主要以汉儒经注为宗,推崇东汉许慎、郑玄之学,所以也有称之为汉学派或清代古文经学派的。
一、填空题
1、后人以、、、合称四史，认为是《二十四史》中的代表性著作，充分肯定了《三国志》在史学上的地位。《三国志》只有纪，传而无典志，这个缺憾只有留待后人弥补了。
2、综叙梁、陈、齐、周、隋五朝典章制度，与“五代史”纪传相配合，是自《史记》八书、《汉书》十志以来最重要的史志著作。
3、《通典》在内容上和体裁上最显著的特点，是以。《通典》以，以，以，开拓了历史撰述的新领域，奠定了中国典制体史书发展的宏伟基础。(P135)
4、宋元时期历史文献学贡献较大的，要推郑樵和朱熹。《通志》中的、、、，四略集中反映出郑樵历史文献学的成就。《通志》把《志》改称为《略》，一共是20《略》。是全书的精华，是郑樵学术的总汇。(P177 P196)
5、钱大昕考证法，主要是三点:一是取证，二是比较，三是专题考索。(P275)
6、《春秋》是我国古代第一部的史学著作，其记事上起鲁隐公元年（公元前722年），下到鲁哀公十四年（公元前481年），共记载了时期的242年历史。
7、《汉纪》是东汉的，根据《汉书》编纂的历史著作，共有30卷。
8、《左传》记事的下限鲁哀公二十七年，是的史书。
9、赵翼的《廿二史札记》中共为24部“正史”的内容做考证。
10、的《十七史商榷》所考证的史事自下至，其中包含《旧唐书》、《旧五代史》史之所记。
答案：1《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》2《五代史志》3 制度分门立目分门囊括制度会通贯穿古今论议指陈得失4《艺文略》《校雠略》《金石略》《图谱略》《二十略》5 取证比较专题考索 6 编年体春秋末年至战国7 旬悦编年体8 编年体9《廿二史札记》10 王鸣盛《史记》《五代史》十九
为什么说“二十略”是《通志》的精华所在？
①除礼、器服、选举、刑等略外，其余各略都有新意。这二十略有些是郑樵独创的，像氏族、六书、七音、都邑、草木昆虫等略。②二十略是郑樵对文献学的重要贡献，主要体现在《校雠略》，《艺文略》，《金石略》和《图谱略》上。《金石略》和《图谱略》扩大了历史文献资料的范围。《艺文略》通录了古今存佚的文献，创立了心的图书分类方法。③我国将校雠学写成专著是从《校雠略》开始的。
第一章希腊史学 普鲁塔克荷马史诗 荷马《奥德赛》《伊利亚特》特洛伊战争西方史学的开端希罗多德 历史学之父《历史》第一部历史著作真实性艺术性 修昔底德 政治学之父《伯罗奔尼撒战争史》政治军事史的典范真实性色诺芬 杰出的军事家《长征记》可读性 波里比阿罗马《希腊罗马名人传》传记体先河语言优美精神分析法 阿庇安 希腊史学家希腊文《罗马史》罗马通史社会经济背景客观公正珍贵史 阿里安 罗马统治下的希腊政治家史学家《亚历山大远征记》 拉丁史学： 加图 罗马共和国的希腊史家历史学家中的历史学家《罗马史》眼界的开阔思想罗马史学奠基者《罗马历史源流》开创了拉丁文写罗马史的先例爱国史的深化方法的进步求真家《农业志》 萨鲁斯特 罗马三大史学家之一《喀提林阴谋》《朱古达战争》垂训 希腊史家: 第二章罗马史学 凯撒 政治家历史学家《高卢战记》《内战记》善于叙事文学价值高拉丁语
加洛林文艺复兴 时期 《查理大帝传》 传记体所处时代受圣徒模式影响 第三章中世纪史学 早期教会史学的兴起: 阿非利加纳 《编年史》 教会史学第一位编年史家 线性时间 攸西比乌斯 英国教会史学： 比德 《英吉利教会史》 英国历史之父 基督诞生之年为基准 吾主纪年 教会史学之父 《编年史》 最大一部 《教会史》 《殉道者传》圣徒传 德国教会史学: 典范 教会史学的定型: 李维 圣奥古斯丁 罗马三大史学家之一 《建城以来史》 ~I -"- — P ］、 贝献： 通史体例 垂训思想 文笔优美 塔西陀 罗马三大史学家之一 《日耳曼尼亚志》 最伟大的历史学家 反对暴政 歌颂共 和痛恨暴君教育垂训 写作技巧高超 卢奇安 罗马统治的希腊作家 《论撰史》史学自身思考 政治眼光 表现才能 史论 基督教早期 神学哲学 政治思想 集大成者 《上帝之城》 确立基督教的世界 理论 法国教会史学： 格雷戈里 《法兰克人史》 蛮族王国的希罗多德 宗教动机教会的丑陋面 艾因哈德
中国现代史名词解释 18、西安事变 由于以蒋介石为代表的南京国民政府一意孤行，继续调集重兵入陕，并逼迫张学良、杨虎城"剿共"。在进退两难的情况下，张、杨毅然实行兵谏，于1936年12月12日发动了震惊中外的西安事变。经过中国共产党等多方力量的努力，西安事变遂告和平解决。西安事变的和平解决，成为时局转换的枢纽，为实现第二次国共合作，建立抗日民族统一战线创造了必要的前提条件。 中国近现代史复习题 17.九一八事变 答：九一八事变（又称沈阳事变；日本称满洲事变，因中国东北被日本称作满洲）指1931年9月18日在中国东北爆发的一次军事冲突和政治事件。冲突双方是中国东北军和日本关东军。九一八事件爆发后，日本与中国之间的矛盾进一步激化，而在日本国内，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，9月18日在中国许多非正式场合都被称为“国耻日”。 21. 八一宣言 答：1935年8月1日，红军在长征途中，中华苏维埃中央政府、中共中央发表《为抗日救国告全体同胞书》，即著名的《八一宣言》。这个重要历史文献是王明为首的中共驻共产国际代表团起草并在莫斯科发表的，使用了中华苏维埃中央政府和中共中央名义，但和长征途中的中央领导人张闻天、毛泽东等无关。张闻天和毛泽东到达陕北后，召开瓦窑堡会议，只是贯彻了王明的指示。抗日民族统一战线的战略转变主要是共产国际和中共驻共产国际代表团推动的。《八一宣言》的发表，标志我党建立抗日民族统一战线的策略基本形成。 22. 一二九运动 答：1935年的12月9日，北平（北京）大中学生数千人在中国共产党的领导下举行了抗日救国示威游行，反对华北自治，反抗日本帝国主义，掀起全国抗日救国新高潮，史称“一二?九”运动。这是中国共产党领导的一次大规模学生爱国运动。 23. 华北事变 答：是指继九一八事变东北沦陷之后，1935年日本侵略军蚕食侵犯华北地区的一系列事件的统称。1935年驻华日军为了进一步侵略中国而策动华北各省脱离南京中央政府，实行“自治”的一系列事件。其目的是为分离和蚕食华北。1933年驻华日军以武力迫使南京国民政府签订《塘沽协定》后，由于战略重点转向准备对苏作战和防范英、美，其侵略方针由单纯的武力征服改变为在继续准备发动武力进攻的同时，全力推行“华北自治运动”。华北事变是日本侵略中国、称霸世界的一个重要步骤，虽一时得逞，但遭到中国人民的坚决反对。华北事变后，民族矛盾上升为主要矛盾。 简答论述： 1.五四运动的意义？ 答：①.五四运动杰出的历史意义，在于他带着辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不妥协地反对封建主义，它沉重地打击了帝国主义和封建势力，显示了中国人民的强大力量。②.五四运动既是一个爱国政治运动，也是一次文化革新运动，一次空前的思想解放运动。它促进了马克思主义及其各种新思潮在新中国的传播，极大地提高了中国人民的觉悟。推进了新式知识分子群体的成长。③.在五四运动中，中国工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，显示了自身力量，经过五四运动，一批具有初步共产主义思想的知识分子，开始认识到工人阶级力量的伟大，积极的来到工人中间进行马克思主义的宣传工作和组织工作，从而促进了马克思主义和中国工人运动相结合。为中共的成立做了思想、干部上的准备。④.五四运动揭开了中国新民主主义革命序幕，从此以后，中国革命已不再是旧民主主义革命而是新革。 2 3.北洋军阀统治有什么特点？ 答：有自己的军队；占据一方地盘；封建性十足；都与列强的关系密切；不言而喻的野蛮性；都试图争夺中央权力。 5.中共一大成果？
1.《左传》：儒家经典之一。一般认为是鲁国史官左丘明所作 ,与《公羊传）《毂 梁传》合称“春秋三传”。《左传》叙事从鲁隐公元年（前 722）到鲁悼公十四年（前 454）。全面地记载了春秋时期各国的政治、军事外交等方面的活动 , 比较真实地反映了当时的社会现实。《左传》表现出较为进步的历史观 , 强调人的作用, 在一定程度上表现了民本思想。该书是研究先秦和春秋时期历史的重要文献, 对后世史学特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。 2.前四史：二十四史中前四部的总称。包括西汉史学家司马迁的《史记》东汉班 固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》 , 体例上均为纪传体。前四史的行文精简扼要 , 偏重使用“春秋笔法” ,在史学上具有重要的学术地位。 3.刘知几：唐代史学家。字子玄 ,徐州彭城人。 680年中进士,授狄嘉县主簿 ,以善 文辞而知名。 702年,任著作左郎兼修国史 ,旋迁左史, 撰起居注。 705年,参与修撰《则天实录》 , 期年而成。 710年,写成《史通》内外篇共 49篇, 评论古今, 以抒己见,是我国第一部史学评论专著。刘知几提倡“实录”精神,不虚美、不隐恶,秉笔直书 ,反对溢美之词。他还提出史家应具备史才、史学、史识三长, 而以史识最重要。刘知几的这些主张对后代史学、文学的发展产生了深远影响。4.《史通》：史评类史书。唐刘知几撰。成书于 710 年, 共 20 卷, 分内篇、外篇 各 10 卷。内篇主要评论史书体例与编撰方法 , 而外篇主要论述史籍源流与前人修史之得失。强调史家须兼具“史才”“史学” " “史识”三长，“良史以实录直书为贵” ,“不掩恶 ,不虚美” ,对后世史学影响深远。《史通》是我国第 部系统性的史学理论专著。 5.《通典》：中国第一部典章制度专史。唐杜佑撰。唐德宗贞元十七年 (801) 编
名词 修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。被誉为政治史学之父。 《伯罗奔尼撒战争史》：作者修昔底德，主要内容严格的按照年代顺序加以叙述。在求真求实方面达到古典史学的最高水平，体现了西方古典史学的最高成就。详尽又脉络清晰的叙述了伯罗奔尼撒战争爆发的原因和经过，其写作原则标志着西方政治军事史的确立和西方史学编纂范式的成型。 李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。全书按年代顺序写成的罗马通史，共174卷，创立了通史体例，略古详今，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。被人称为“兼具史学家与文学家之长”。 塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，出身望族，向往共和主义。他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《历史》和《编年史》，采用史料广泛，治史态度客观，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。其作品被誉为“惩罚暴君的鞭子”。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。 《上帝之城》——是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。上帝之城是西方研究历史哲学的重要资料，其中所蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。奥古斯丁是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者，也是欧洲中世纪基督神学史观的奠基人。汤因比——（1889–1975年）二十世纪英国着名历史学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。传世之作《历史研究》影响巨大，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。 吉本—— (1737—1794年) 是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷帙浩繁。尽管吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。 斯宾格勒，德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。1918年，发表著作《西方的没落》，引起了巨大的反响。他否定近代西方的历史观，批判了近代西方的历史哲学；反对用科学的观点和方法解释和研究历史，主张内在的
1.科玄论战 1923年以张君劢、梁启超为代表的“玄学派”同以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的“科学派”展开了“科学与人生观”的论战，历史上称之为“科玄论战”，亦称“人生观论战”。玄学派公开否认科学能解决人生观问题，宣扬“自由意志”；科学派认为人生观离不开科学。双方论战的焦点主要围绕科学能否解决人生观问题、对科学与西方文明的认识、对中国文明的态度。科学与玄学的论争实质上就是如何对待东西方文化的问题。实际上两派都在宣扬唯心主义的谬论。中国共产党人陈独秀、瞿秋白等也著文参加争论，他们用马克思主义的科学理论剖析了这场论战的实质，澄清了思想界的混乱局面，宣传了科学的人生观理论。 2.《新潮》 1919年1月的由北京大学学生组织的新潮社创办的五四时期的进步刊物之一。主要发起人为罗家伦、傅斯年等。曾得到蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅等人的支持。创刊后，因其仿效《新青年》，鼓吹“伦理革命”，反对纲常名教，提倡个性解放和男女平等，鼓吹“文学革命”，大量刊载文学创作和文学翻译作品，在进步的知识分子中产生了较大影响。但在五四运动后，由于受胡适的影响，逐渐向右转。共出版三卷十二期，1922年3月出至第三卷第二号后停刊。 3.《新青年》 1915年由陈独秀在上海创办的《青年杂志》更名而来的中国近代史上著名的革命刊物之一。是新文化运动兴起的标志，在五四运动期间起到重要作用。早期主要提倡民主与科学，反对旧道德，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。俄国十月革命后，开始不断发表介绍马克思主义和中国工人状况的文章，逐步成为宣传科学社会主义的刊物。自1915年9月15日创刊到1922年7月终刊出9卷54号 4.黄埔军校 黄埔军校创立于1924年，第一次国共合作时期在苏联和中国共产党的帮助下，孙中山在广州黄埔创建了陆军军官学校。（2分）蒋介石任校长，周恩来任政治部主任，廖仲恺任党代表。（1分）黄埔军校是一所新型的军官学校，不仅重视军事素质的培养，还重视思想政治教育。黄埔军校培养了大批军事人才，为中国革命做出了很大的贡献。（2分） 5.整理党务案 是一九二六年五月，继中山舰事件之后，蒋介石在国民党二届二中全会上抛出的限制共产党、夺取革命领导权的反动提案。其中规定：共产党员在国民党中央党部、省党部、特别市党部中担任执行委员人数不得超过全体执行委员的三分之一；共产党员不得担任国民党中央各部部长；加入国民党的共产党员名单须全部交出；共产国际对于中国共产党的指示以及中国共产党对国民党中的共产党员的指示，均须先交国共两党联席会议讨论通过后始能发出。总之，所有这些规定，都是为了限制和打击共产党在国民党中的领导地位。
西方史学史复习资料 一、导论 （一）史学史概念 史学史以历史学自身作为研究对象，其主要人物是研究历史学科的发生与发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的发展方向。历史学家对历史和历史学的认识和解释，应当成为史学史研究的主要内容。 （二）西方史学史概念范畴 西方史学史以总结与评价西方史学的发展进程为宗旨，研究西方史学发生和发展的历史，研究人民（主要是历代史学家）对历史发展的客观进程所做出的种种思考，从而在西方历史学发展的长河中，疏凿源流，抉隐钩沉，辩证因果，探求原委，以寻去西方史学自身发展的规律。范畴：1、历史哲学2、历史编纂学3、史料学4、史学方法论 （三）西方史学史发展的过程、重大转折 1、过程 （1）古典史学，即古希腊罗马史学。 从追溯神话史诗的前希罗多德时代至公元5世纪“古典世界”的终结，共计一千年，形成了诸多影响后世的史学优良传统。 （2）中世纪史学 公元5世纪至14世纪初的文艺复兴运动，基督教神学史观制约史学，史学发展相对迟缓。 （3）近代史学 14-19世纪，14世纪以来人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、实证主义史学相继发展，19世纪进入兰克时代，史学发展成独立学科 （4）现代史学 进入20世纪后，新史学出现。 2、转折 （1）西方史学史的创立，发生在公元前5世纪时的古希腊时代。 希波战争刺激了希腊人对古老东方文化的巨大兴趣，希腊编年史由此进入“古典时代”，这也是古希腊人理性觉醒的时代，希罗多德、修昔底德成为代表，后来罗马人继承了古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直延续了一千年之久。 （2）公元5世纪前后，西方史学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史观。 罗马帝国覆灭，西方式会奴隶制终结，封建制开始。基督教史学企图用基督教的神学史观改造古典史学的人本观念，圣奥古斯丁的《上帝之城》为代表。罗马时代古典文化为基督教僧侣垄断，史学发展速度缓慢，沦为神学附庸。
1、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西 海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第 一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 2、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个 显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方 政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。 3、李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著 述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例， 并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 4、塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了 李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》， 强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露， 反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。 5、《法兰克人史》——是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是 中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法 兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的 希罗多德” 艾因哈德——（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家， 查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬， 并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其 获得了极高的声誉。 6、《上帝之城》——是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷， 历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。 比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。毕生居住 在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年” 来计算年代，为基督教学者沿用至今。由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”。 7、《君主论》——马基亚维利的名著，该书论述了君主应该怎样进行统治和维 持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。影响了后世许多政治家，他的 理论也被曲解为马基亚维利主义。
史学概论名词解释 历史：这一名词来源于日语，具有三个基本意义，1）过去发生的一切，过去发生的客观事实2)用文字写成的历史，是主观的历史3）一门学科，一门专业。从广义来说历史是客观世界运动发展的过程，侠义而言则是人类社会史 历史记录：属于主体历史的初始层次，是对历史现象的记录，而非分析因果关系、相互联系，其特点是侧重于记人、事、物，而较少的分析因果关系或相互联系。 历史著述：属于主体历史较高层次，它是历史认识者，研究者通过对历史事物、现象、过程的把握，借助一整套的理论和方法，对包括历史记录在内的各种史料进行鉴别，分析所达到的对历史时间或过程的联系 历史学：以史料为基础和中介，在一定观念、理论和方法的指导帮助下，记载或思考，重建客观历史，并寻找其发展规律及特点的学科 史料：在人类社会历史发展过程中遗留下来的，并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。 历史科学： 历史偶然性： 历史必然性： 思辨：从观念推出实在的思维方式。先凭空构造出一种普通的世界发展模式，然后再用一些事实加以填充或说明。 实证：从事实推出观念。以客观存在事实为依据，在实践中经过科学证明得出结论，这是孔德提出的一个哲学概念。 分析哲学：是20世纪初产生的一个西方哲学流派，他们认为，在研究哲学前，首先要对概念进行一番科学的、逻辑的、数理的和语言的分析。 历史动力：只能影响、制约人类社会变化发展的哪些因素。广义上包括影响人类历史一切运动（包括前进和后退）的；力量或因素，即对历史的整个运动曲线的影响。狭义上仅指能推动历史发展、前进的力量或因素。 自然动力论：是指用自然界对人类的影响或自然界的法则来解释人类历史面貌以及寻找历史运动员因的理论。其中：前者代表是地理环境史观后者的代表是生物进化（社会达尔文主义）史观。 合力论：由任宗华冉光荣1979年提出的历史发展动力论。他是用社会运动的诸因素相互作用而形成的总的力量来说明社会历史运动的原因，发展轨迹的理论。广义是把合力看作一个系统，各种因素在这个系统中交互作用，从而对历史进程产生影响；狭义则主要是指具体事件中，各种意志间交互作用而形成合力。斗争结果并不总是导致历史进步，也可能导致历史倒退或者基本停滞。 历史认识主体：广意是指所有历史认识者。即凡能对历史提出自己看法、见解的人；狭义是指史学主体，即史学研究者和历史学家。 历史认识客体：历史认识的对象。是人类活动所创造的一切，包括生活方式、生产方式、政、经、军活动，人际关系、语言风俗和文化心理以及意识形态等。 历史系统分析法：即用系统论的基本思想、方法观察研究历史，从中总结人类历史进程及其规律的一种方法。
第一章 1.黄埔军校在共产党和苏联帮助下，孙中山于1924年5月在广州黄埔创办的陆军军官学校。孙中山兼任军校总理，校长蒋介石，党代表廖仲恺，政治部主任周恩来，1927年改为中央军官学校。1927年前，这是一所国共合作的学校。得到了苏联的大力帮助，为中国革命培养了一批军事政治干部，为革命军的建立和北伐战争奠定了基础。它既为蒋介石培养了一批军事骨干，也为共产党培养了大批军事政治人才。 2.广州农讲所 3.五卅运动1925年5月，上海日本纱厂资本家枪杀工人领袖顾正红。5月30日上海工人、学生在英租界举行示威，抗议帝国主义暴行。在南京路上，英国巡捕悍然开枪，打死打伤群众数十人，制造了了震惊中外的“五卅惨案”。惨案发生后，党中央决定组织以无产阶级为中心的各阶层人民的反帝统一战线，实行罢工、罢课、罢市。5月31日上海总工会成立，次日实现了全市“三罢”斗争；6月7日工商学联合会成立提出了“惩凶、赔偿、撤军上海、取消领事裁判权”等要求，形成了广泛的反帝统一战线；随后各大中城市纷纷游行示威和“三罢”。革命浪潮迅速推向全国，形成了空前规模的反帝运动。五卅运动沉重打击了帝国主义，提高了中国人民的觉悟，显示了中国工人阶级的力量，揭开了大革命高潮的序幕。 4.西山会议派 1925年3月孙中山逝世后，国民党内部加剧分化，其右派在北京西山碧云寺集会，自称为“国民党第一届四中全会”。这次会议公开反动孙中山的联俄、联共、扶助农工三大政策，破坏革命统一战线，反对国共合作。随后在伤害成立所谓“国民党中央党部”，还在各地建立地方党部，形成了一个反革命集团，从事反共活动。因其集会地而得名“西山会议派”。1926年1月在中共和国民党左派支持下中国国民党决议弹劾“西山会议派”，开除了最主要分子邹鲁等。 5. 戴季陶主义 1925年6、7月间，任国民党中央执行委员等职的戴季陶发表《孙文主义之哲学的基础》、《国民革命与中国国民党》两本小册子，以阐述三民主义为名，提出一套比较系统的反对容共政策的理论。戴季陶主义的出现，是革命高潮到来之际资产阶级力图分裂统一战线的征兆。它不仅促使国民党新右派形成，为其反共夺权作了理论与舆论上的准备，而且助长了国民党老右派的反革命活动，并从思想上把国民党的新老右派联合起来，对革命统一战线产生了极大的破坏作用。戴季陶的反动观点受到共产党人的猛烈抨击。 6.中山舰事件1926年3月20日，蒋介石以“共产党阴谋暴动”的谣言为借口，扣押中山舰，逮捕了海军局代理局长共产党员李之龙，并拘捕黄埔军校和国民革命军第一军中的全体共产党员。对这次阴谋事变，共产党人毛泽东、周恩来等主张依靠工农、联合国民党左派坚决反击，打击蒋介石反动气焰以巩固无产阶级的革命领导权。但陈独秀却采取了妥协退让政策，使蒋介石篡夺了第一军的军权，这是他篡夺国民党军权的开始。这次反革命政变史称“中山舰事件”。 7.汉浔惨案
西方史学史试题 一、选择题（共10题，每题3分，总计30分） 1.《长征记》的作者是（） A 色诺芬 B 老伽图 C 波利比阿 D希罗多德 2、《论法的精神》的作者是( ) A 狄德罗 B康德C伏尔泰 D 孟德斯鸠 3、西方史学史上第一部历史著作是（） A《历史》 B《伯罗奔尼撒战争史》 C《希腊史》 D《罗马帝国衰亡史》4、罗马文化的“黄金时代”是（） A凯撒时代 B奥古斯都时代 C屋大维时代 D伯里克利时代 5关于西方古典史学的优良传统以下观点不正确的是（） A求真探索的精神 B理性主义观念 C宏宽的历史眼光 D注重历史对现实的借鉴作用 6、下面哪位史学家来自德国（） A休谟 B 伏尔泰 C莫泽尔 D吉本 7、下列不属于口述史学的特点的是（） A生动性 B广泛性 C民主性 D真实性 8、人文主义史学的基本特征（） A初步运用了历史批判方法 B历史与现实的结合 C排斥古典史学批判、反思的精神 D强调独立思考，不轻信别人的记载 9、属于凯撒的史学作品的是（） A《高卢战记》 B 《日耳曼尼亚志》 C《罗马历史源流》 D《罗马古物考》10、下列不属于19世纪美国历史主要学派的是（） A浪漫主义学派 B 废奴派 C盎格鲁-撒克逊学派 D边疆学派 二、填空题（共20空，每空1分，共20分） 1.古希腊三大史学家是_____ ,______ ，______ 。 2.意大利著名旅行家，商人__________,撰写了欧洲历史上第一部描写中国历史，文化和艺术的作品《_______________》。 3.公元前12世纪至前8世纪的希腊社会称之为“__________时代”。
4.__________是罗马史学的真正奠立者，他被称为“爱国史家”。 5.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有：_________、___________、__________。 6.李维的_________又称《罗马史》。他的史学思想有三点：_________、_________、文笔优美。 7.奥古斯丁著有《_________》和《_________》 8.罗马三大史家有撒路斯题乌斯、__________、__________。 9.__________被称为“政治史之父”，他的《__________》是政治军事史的范例， 也标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。 10.文艺复兴这个词最早是由__________世纪的法国学者谢尔·德金尔克提出来的。 三、判断题（共10题，每题1分，共计10分） 1.《建城以来史》的作者是匹克托。（） 2.“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。（） 3.公元4世纪至前3世纪的希腊社会，史称“古典时代”。（） 4.波里比阿被后人称为“历史学家中的历史学机家。（） 5.著名的“剑桥三史”是《剑桥古代史》、《剑桥中世纪史》、《剑桥近代史》。（） 6.狄德罗撰有《路易十五时代》和《百科全书》。（） 7.18世纪的西方史学，总的来说是以理性主义为主导思想的。（） 8.文艺复兴的一个特征是恢复了人在历史上的中心地位。（） 9.西方史学的直接源头是古罗马史学。（） 10.老伽图用拉丁文字写作罗马史，首开拉丁史学之先河.( ) 四、名词解释（共2题，每题5分，总计10分） 1. 修昔底德
史学概论-庞卓恒版-部分名词解释汇编 1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。而广义的历史泛指一切事物的发展过程。 2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。 3.历史科学:我们通常把马克思主义的历史学称之为历史科学。 4.兰克学派:指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被抬入科学之列。在这一学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久，而兰克本人则被尊为近代史学之父。由于兰克的前述主张，使得这一派历史编纂偏重于政治史、军事史、外交史等，因为大量第一手的、比较可靠的史料来自于政府文件、军事、外交档案及政治家的日记等。此外，“据事直书”的原则导致了其历史著述的特点是叙事、描述，而非分析、概括。兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，故而在19世纪末、20世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在20世纪50—60年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派。 5.客观主义史学：兰克倡导的客观主义史学，大致可从以下几个方面去理解:1以“如实直书”为基础2以掌握第一手资料为条件3以史料批判为保证。客观主义史学积极参与了19世纪西方社会普及和培养科学理性精神的过程，这是它的基本贡献。除此之外，客观主义史学家们积极倡导和运用的史料考证方法继承和发展了自瓦拉以来到博学时代的史料考证传统，在此基础上形成的“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。客观主义史学最大的“失”就在于这些史学家消极地放弃了他们主观上企图放弃、而事实上又不可能完全放弃的这种对“过去”的解释，对历史发展的规律避而不谈，结果反而放弃了对本应可能达到的最佳境界的争取。 6.实证主义史学：在历史研究中运用自然科学的研究方法以及心理分析，关注历史现象和事物之间的内在联系，把历史当作一个客观的有机整体进行研究，试图揭示出隐藏在历史活动背后的规律等等，这些都是在实证主义史学家身上表现出来的主要特征。 7.社会达尔文主义：在达尔文的进化论问世之后，斯宾塞提出了“社会达尔文主义”，认为社会可以和生物有机体相比拟，社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系。作为一种社会学理论，斯宾塞这种观点无可厚非。然而，他把生物学中的遗传、变异、自然选择等概念引进社会学，就未免有些牵强；至于他把生存竞争作为社会发展的规律，则完全混淆了人类社会与自然界的本质差异。与斯宾塞同时代的赫胥黎，在其《天演论》中，根据自然界“食物链”现象提出“弱肉强食，物竞天择，适者生存”的观点，并以此解释社会现象。社会达尔文主义有其学术价值，不能完全否定。 8.通史：指对历史作贯通古今，并在政治、经济、文化各个方面都作研究与阐述的学科和书著。 9.断代史：原指中国史学中以朝代为断限的史书。其创始于东汉班固的《汉书》，后来的正史亦都是断代史，现在，可以泛指对某一历史时期历史的研究与阐述的学科和书著。 10.世界史，指其研究、阐述内容涉及世界历史发展进程及其规律的史学学科和书著。 11.国别史，凡其研究、阐述的内容只包揽一个国家历史的发展进程及其规律的史学学科和书著都称国别史，如，英国史、法国史、日本史和中国史等的学科及有关史书。 12.地区史，指只涉及到世界上某一地区的历史发展进程及其规律研究和阐述的史学学科和书著。如，非洲史、拉丁美洲史、东南亚史等的学科及相关史书。 13.乡土史，一般指对我国某一地方（如省，自治区、市、地区、乡等）历史的研究及有关书著。如，东北史、西藏史、台湾史、北京史等的研究及书著。 14.目录学：目是指篇名或书名，录是对目的说明和编次。目录有一书目录和群书目录之分。群书目录是目录学研究的主要对象之一。目录学就是研究图书目录工作的形成及其发展规律的一门学科。 15.版本学：研究图书在制作过程中的形态特征和流传过程中的递变演化，考辨其真伪优劣的专门科学。在古籍研究中尤显突出。研究的内容主要包括:图书的物质形态及特点风格，版本的源流系统，不同历史时期、地域的版刻特点，版本的识别与鉴定等。 16.校勘：又称校订，更通俗的说法叫校对。是指用古书的原本或定本及有关资料进行核对，比较文字篇章的异同，订正其错误。即主要看其文字是否有脱、衍、讹、倒等情况。古代又称校勘为“校雠”。 17.辨伪学:研究我国古代的历史，就会遇到有一部分古文献存在问题，或书名古而内容不甚古，或书与作者不一致等，因之产生了“辨伪学”。辨伪，即辨别古书的真伪。 18.训诂学：是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义
中国现代史部分名词解释 北洋军阀： 以袁世凯为首的中国封建军阀集团。1895年清廷命袁在天津小站编练“新建陆军”。这支军队采用新的兵制，使用近代武器，归北洋大臣节制。1901年袁出任北洋大臣，所辖军队称北洋军。1916年袁死后北洋军阀分化为三个派系，即皖系军阀、直系军阀和奉系军阀，彼此争权夺利，不断发生政争和混战。1926年7月，在国共两党合作倡导下，国民革命军进行了北伐战争，消灭了直系军阀吴佩孚、孙传芳的军队，打击了奉系势力。1928年国民党各军事实力派联合再次北伐，奉系军阀张作霖因战败退回东北，在皇姑屯被日本关东军炸死，至此，北洋军阀的统治结束。北洋军的一些余部被并入国民党军队。 “府院之争”： 以黎为首的总统府与以段为首的国务院的斗争。1917年3月在中国是否参战问题上，段在日本支持下要参战，黎在美国支持不参战。后黎免去了段的职务，并请强勋调停，又引起了张勋复辟. 张勋复辟： 1917年7月中国清代废帝溥仪在北京复辟12天的事件。1917年因是否解散国会问题，黎元洪和段祺瑞发生争端。黎元洪被迫召张勋入京调解。张勋便带领军队入京拥溥仪登极，恢复清末官制。消息传出，孙中山发表讨逆宣言，要求讨伐张勋。段祺瑞借助全国反对复辟的声势和日本政府的财政支援，讨伐张勋。段祺瑞重新执政。 二次革命： 是孙中山企图挽回辛亥革命的失败而发动的一次革命斗争，目的是要推翻袁世凯，重新恢复资产阶级革命派的领导权。1913年初，宋教仁准备组织内阁。袁世凯为阻止国民党执政，派人于暗杀宋教仁。不久，宋案真相大白，孙中山动员起兵讨袁。袁世凯与五国银行团达成善后借款准备发动内战，消灭南方革命力量。李烈钧于江西湖口，成立讨袁军，拉开了二次革命的序幕，江苏等地也相继独立，加入讨袁行列。袁世凯靠帝国主义的支持，很快把讨袁军打败“二次革命”失败了。 护法运动： 袁世凯死后，段祺瑞拒绝恢复《临时约法》和召开国会，1917年7月，孙中山树起护法大旗.9月1日，非常国会举行大元帅选举会，孙中山当选为陆海军大元帅护法。但实权却掌握在西南军阀手中，使得军政府变成了军阀政府。孙中山看到了军阀的本质，深深懂得不可能依靠军阀达到护法的目的。1918年5月4日孙中山愤而辞职,护法运动宣告失败. 新文化运动： 包括“五四”前的启蒙运动和“五四”后的马克思主义的思想解放运动。时间从1915年《新青年》创刊到1921年7月中国共产党成立。1915年9月陈独秀创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起，提出的口号是“民主”和“科学”。以反对封建专制，提倡民主政治；反对旧道德，提倡新道德；反对迷信，提倡科学；反对旧文学，提倡新文学为主要内容的新文化运动。五四”前的新文化运动，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，其性质仍属旧民主主义。俄国十月革命后，马克思主义开始广泛传播，已是为在中国建立无产阶级领导的人民民主共和国作舆论准备，其性质属于新民主主义了。 五四运动： 五四运动是1919年5月4日发生于中国北京的一场爱国运动。起因于巴黎和会中国外交失败。巴黎和会决定将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传来后，北京学生开展了集会、游行、罢课等活动。后得到了各地学生及各界的广泛支持，并最终演变成了全国性的罢市，
1、希罗多德——(约前484—前425年)古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 2、修昔底德——(约前460—前396年)古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。 3、李维——(前59—公元17年)古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 4、塔西佗——(约55—120年)是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。 是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是5、《法兰克人史》—— 中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元 591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于
当代文学 三、名词解释 1.伤痕文学：是形成于文革结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向，代表作有莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。 2.寻根文学：以文化寻根为主题的文学形式，20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，其突出特点是理论与创作并行，主要内容是包括文化守成和文化反思两个方面，整个寻根文学思潮中担任主要角色的是知青作家。代表作家作品有阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》。 3．新历史小说：新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。这类小说重视重叙历史，表现对传统文化的再认识，作品富有深广的思想文化底蕴，摒弃了革命历史小说的对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来，反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看待历史和文学史。代表作家作品有刘震云《故乡面和花朵》、刘恒《苍河白日梦》 4.反思文学：是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，它们突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。它于1979年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要，代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》，王蒙《蝴蝶》等。 5.新写实小说：所谓“新写实小说’,简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义等各种流派在艺术上的长处。新写实主义小说的代表作有池莉《烦恼人生》、方方《桃花灿烂》、刘震云《一地鸡毛》。 6.朦胧诗派：朦胧诗派是一个联系松散的是个派别。从严格意义上说，它们并没有形成统一的组织，也没发表宣言，然而却以各自独立难现出共性的艺术主张和创作实绩，构成的一个崛起的师群，他们通过一系列琐碎的意象含蓄地表达出对社会阴暗面的不满和鄙弃。。朦胧诗派的主要成员有北岛《回答》、顾城《一代人》、舒婷《致橡树》。 7.改革文学：改革文学面对“伤痕”和“废墟”，呼唤城市、乡村的“现代化目标，蒋子龙以工业小说为主，取得了别人无法替代的作用。改革文学思潮是一个集中了很多作家的大的文学思潮，伤痕文学与反思文学不为官方所肯定，而改革文学无论官方、民方都很瘦欢迎。改革文学表现出的冲击力很大，超出了文学爱好者的范围。从时间上来说，1979年蒋子龙的《乔厂长上任记》为开先河的作品；但黄金季节是1981到1985年，85年到87年为落潮期。除蒋子龙外，其他改革文学的作品有《男人风格》、《花园街五号》、《沉重的翅膀》等。柯云路地《新星》是改革文学的高峰之作，它也给改革文学画上了句号。至此，改革文学也退出了最喧嚣的舞台。 8.探索剧：指80年代以后，特别是80年代中晚期出现的意象富有求新精神和新锐特点的戏剧，他打破了日益僵化的戏剧旧有模式，借鉴西方现代主义的创作理念和表现方法，发挥创造者的主体作用，从而使戏剧在
西方史学史复习题 第一章古典史学（古希腊史学、古罗马史学） 一、名词解释 1、赫克泰阿斯 希腊史学的摇篮---米利都人，希腊第一位历史家。主要作品是《大地环游记》，其书的叙述特点是记实而非虚构。赫克泰阿斯在介绍某民族时力求从历史根源上加以说明，体现了他超越本民族界限的世界眼光。 2、色诺芬 色诺芬与希罗多德、修昔底德并成为过希腊三大历史家。它是一位多产的作家，其代表作为《希腊史》、《长征记》，并且《长征记》是以回忆录的形式呈现，但是色诺芬的治史能力远不及他的前辈希罗多德和修昔底德。 色诺芬不仅是一位历史学家，也是西方军事史上一位颇有才干的军事战略家；而且色诺芬写史注重描写自己的亲身经历，故其作品有着重要的史料价值；色诺芬比其他人更重视社会经济生活，且作品内容富有文采。 3、李维 古罗马著名史学家，其代表作是《建城以来史》。李维的史学作品文笔优美，且体现出他垂训的思想，并开创了通史体例。但是李维在写史时不但疏于对史料的考订和辨析，
而且包含着宿命论及迷信观念。 4、波里比阿 出身于伯罗奔尼撒半岛的显贵家族，著述颇多，但只有一部《通史》传世，而且残缺不全。《通史》是一部断代史，并不是现代意义上的通史。《通史》一书中体现了波里比阿关于真实的思想与获得真实的方法以及政体循环论和天命观的史学思想。但是《通史》一书也体现了波里比阿由于语言平直，夹论夹序，思考较多，内容缺乏吸引力、在价值评估和史料选择上暴露出一些主观以致歪曲事实、英雄史观等不足之处。 二、问答题 1、希罗多德及其史学思想 希罗多德是古希腊三大历史家的第一位史学家，出身殷实，并因生活环境使他毫无民族偏见，代表作是《历史》。希罗多德在西方史学史上既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一位散文记事家，又是希腊史学进入成熟时期的第一位历史大家。希罗多德是自觉运用历史批判方法集中研究特定重大历史时间和重大历史人物的第一人，为希腊人科学地关照自己、认识自己的历史而不是神的谱系提供了一个良好的基础。希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体，这反映了古希腊先进知识分子思想的矛盾性。 史学思想：
史学概论考试复习 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
一、名词解释 1.历史观：历史观是人们对历史的根本观点，是对历史的系统认识，同时它是世界观的有机组成部分。历史观是人们对历史的根本观点，主要指人们对社会的起源、社会生活的本质，以及历史总体运动和一般规律的理论性概括。它是史学的灵魂，是史学理论的核心内容。历史观作为社会文化观念的一种形式，是一种意识形态，是一定社会政治和经济生活的产物，分为唯心史观和唯物史观。 1.《史通》:史评类史书。唐刘知几撰。成书于710年，共二十卷，分内篇、外篇各十卷。内篇主要评论史书体例与编撰方法，而外篇主要论述史籍源流与前人修史之得失。强调史家须兼具“史才”、“史学”、“史识”三长，“良史以实录直书为贵”，“不掩恶，不虚美”，对后世史学影响深远。《史通》是我国第一部系统性的史学理论专着。 2.《文史通义》：清朝史学家章学诚的史学着作。出版于道光十二年（1832年），分内篇五卷、外篇三卷。全书内容广泛，包括易教、书教、诗教、经解、言公、史德、方志等。章学诚在书中提出“六经皆史”说；还提出整理“方志”的主张，即编修一地的历史演变，主张方志要立三书：记载大事和人物的“通志”、记载典章制度的“掌故”和记载文献诗文的“文征”。 3.古史辨派：又称疑古派，以顾颉刚、钱玄同等为创始人和主要代表，是中国新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。《古史辨》，共七巨册，是“古史辨派”研究成果的汇集。他们主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神，吸收西方近代社会学、考古学等方法，研究中国古代的历史和典籍。“古史辨派”的古史辨伪工作，对于推翻旧的臆造的古史体系，探求科学的古史系统，推进中国史学的近代化，建立了巨大的功绩。 4章学诚：清代史学家。字实斋，浙江会稽人。乾隆四十三年（1778年）中进士，曾官国子监典籍。毕生精力用于讲学和着述，曾主讲定州定武书院、保定莲池书院、归德正文书院。长期在湖广总督毕沅幕府参加《续资治通鉴》编撰工作。主修《湖北通志》，惜未定稿，现存遗稿数十