《荆轲刺王》素材挖掘与写作运用 【一】素材挖掘 【素材清单】公元前227年，荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级，前往国刺杀王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟，筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“皆垂泪涕泣”，继而“皆嗔目，发尽上指冠”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到国后，王在宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺王不中，被杀。 【写作素材】荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 【素材激活】——行侠须仗义助人讲原则 为人讲义气，舍己助人本是我们的传统美德，当代青年又因受武侠小说的影响，崇尚侠义的风气很盛行。但是，我们要提醒青年朋友，“侠”“义”不能割裂，行侠需不忘正义，助人要讲原则。荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺的义举来自他对强的国仇家恨，更是出于救六国人民的侠义之心。当下有的青少年讲究朋友义气，有时不管谁是谁非，不问青红皂白，朋友一个就马上前往“拔刀相助”。我们说这不是行侠仗义，这是勇于私斗，扰乱社会治安。“义”是“侠”的基础，行“侠”须仗“义”；不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”，是不值得提倡的。 【二】写作运用 【适用话题】可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责”等写作话题。 【运用例】 （一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁爱。太子丹用仁厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着自己的高洁品质。 （二）渴望壮烈可以说一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权利拥有。人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！ （三）我常常怀念远古。那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚信、无私、执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的艰难与危险？但他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国家的忠诚和对誓言的忠贞。那手执和氏壁在王殿上慷慨词的蔺相如，难道不知道王的阴险与贪婪吗？他出发前许下了完璧归的承诺！他正是在寻着一条实践诺言的艰难道路，在英勇地悍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约！（摘自《守住心灵的契约》） （四）登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在、在之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日
《荆轲》导学案 【学习目标】 1、疏通故事情节，掌握积累文言实词和句式 2、学习本文多角度刻画人物性格的艺术手法 3、探究、评论人物的思想性格特征 【学习重点难点】 重点:1、理解掌握本文的重要字词，能够运用所学知识翻译文言文 2、通过人物的语言、动作、神态等方面的描写，把握其思想性格特征 难点：对荆轲刺秦的客观评价 【学法指导】①利用网络书籍，查找“荆轲刺秦王”的相关文章、诗歌，及图片、影视作品等，对“刺秦”的史实有粗略的了解 ②学生课前完成预习学案，疏通文字、理解文意、组内交流，形成学习提纲 ③通过学案，充分体现主体探究，调动学生学习积极主动性 ④通过小组交流，发挥合作学习的有效性 【知识链接】 1．关于《战国策》 《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明，最后由西汉刘向编校整理成书，定名为《战国策》全书共33篇，记载了继《春秋》以后，讫楚、汉之起，共245年间的历史。 《战国策》是以国分类，各自成策全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇，以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状 《战国策》的艺术特色：①富于文采语言明快流畅，纵恣多变，委曲尽情②描写人物的性格和活动，更加具体细致，也就更显得生动活泼③所记的策士说辞，常常引用生动的寓言故事 2.补充资料： ①荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄轲，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处士田光田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲田光为了激励荆轲，便自杀了荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况 ②知识链接：“春秋四刺客”：专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌、荊轲刺秦王 专诸刺王僚 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾聂政刺韩傀 战国时侠客，魏国轵(今济源东南)人，以任侠著称，为战国时期四大刺客之一聂政 年青侠义，因除害杀人偕母及姊莹避祸齐地(今山东境)，以屠为业韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为已报仇聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入朝都阳翟(今禹州)，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人因怕连累与自己面貌相似的姊姊荣，遂持剑自破其面，挖眼、剖腹其姊在韩市寻到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聂政尸前 要离刺庆忌 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌因此阖闾日夜忧虑时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌(典故“壮士断臂”即来源于此) 专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一) 荊轲刺秦王 战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成他的故事家喻户晓，不必赘言其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝”的韩娥后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑 【教学过程】 一、预习检测： 1、指出下列古今异义词的不同含义： 仰天太息流涕古义：今义： 樊将军以穷困来归丹古义：今义： 丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：今义： 将军岂有意乎古义：今义： 秦之遇将军，可谓深矣古义：今义： 古义：今义： 于是太子预求天下之利匕首古义：今义： 终已不顾古义：今义： 2、指出下列词语的活用现象： 进兵北略地函封之 樊於期乃前曰其人居远 使使以闻大王太子迟之 发尽上指冠群臣怪之 箕踞以骂曰
《荆轲刺秦王》课文鉴赏 一、赏析内容 《荆轲刺秦王》是从《战国策·燕策三》中节选的。作者成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆之行曰“始速祸焉”。南宋鲍彪为《战国策》作注说，“轲不足道也”。朱熹更认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。对于他行刺的背景、目的，节选的文字前有这样一段记载：太子避席顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其闲诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物闲进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。 由此可见，燕太子丹深感力绌计穷，而又不愿坐以待毙才派荆轲入秦行刺的。
2019 年我心目中的荆轲 400 字《我心目中的荆轲》300 字范 文 “…浮云千转，昔景辉煌何处。台阁化故垒，情恨没风尘。大江东流，涛声依旧，尊杯还酌，叹历史沉浮，谁能评由？”我们毕竟不是历史的主宰者，不管我们说的怎样口若悬河，天花乱坠，都无法与历史相吻合，我们也没有真正体会到当时的背景.气氛.环境.条件。没有亲眼看到刺秦计划的每一幕，就谁也没有权利用肯定的语气评价孰是孰非。所以我下面的评价是根据史册进行的猜测，只供参考。在我心目中荆轲是两面性的，首先说他的反面：荆轲是个职业刺客，刺秦行动是受燕太子的委托，也就是说有契约的。至于荆轲开了多高的价钱，不得而知，反正不会白干。在荆轲在那段幸福的日子里，吃喝玩乐，把这辈子该享的福都提前预支了。太子丹为了刺秦这项业务，已经付出了高昂的成本。荆轲是怎样覆约的呢？吃也吃了，是不是该给人家干活了呢？没那么容易，他还要造势：田光为了保密而自刎。樊於期为了配合刺杀行动，也自愿献出了脑袋。即便如此，这位勇气还缺件趁手的兵器。于是太子征求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。用百金购得匕首还要涂上毒药，还要用人来试效果。看看吧，荆轲活儿还没干，就弄死了三个人，再加上吃喝玩乐的费用，成本更高了。最后刺杀不成，箕踞以骂曰：事所以不成者，以欲生劫之，必得契约以报太子也。这就太不够意思了，临死还把太子丹给荬了，缺乏起码的职业道德。这个故事里最大的倒霉蛋是燕太子丹，他忠实地履行了自己的责任，
钱也花了，工夫也搭了，人也宰了，最后还被荆轲出卖了，落了国破家 亡的下场。话说回来，可荆轲为了践约把命都搭了，这是以生命的代价 履行了合同，我们不能以成败论英雄。他的正面是：强秦雄霸了数百年，弱燕苟存了数百年。那时的人都是当局者迷，不能够分清天下局势和历 史潮流。就算当时的燕王明智，再想发展图强也来不及了，有人说当时 的秦国残暴.我并不认为，如果它当时很残暴就不会能得民心而统一全 国了。“得民心者得天下”嘛，如果它残暴，秦国人民怎么不造反？何必等到陈涉起义。我遍观春秋战国时代的刺杀记录。几乎都是用冷兵 器直接去刺杀，并没有其他的更有效的方法。所以狗急跳墙的燕国也就在此舍命一博了。荆轲能大义凛然.挺身而出，这叫舍生取义。能在危 难时为秦舞阳开脱这叫临危见智。能持刀追赢政这叫不畏强秦。至于他 为什么没有成功，我觉得不能全赖在他剑术不精，只能赖他命运不济。 如果赢政的袖子不断，如果秦舞阳不被吓瘫，如果荆轲等到了他所要等 的人，如果赢政的桌子在矮点，荆轲离他再近点，如果赢政跑累了或吓晕过去…历史就这样偶然。但却不能假设…至于他成功的结果是什么，就和他没关系了，因为他只不过是历史河流中一个小人物。取人钱财， 为人消灾罢了，至于对成功后结果造成的影响是怎样的，和此篇话题不符，我也就不参见讨论了。 荆轲刺秦王的故事已经在中华文明中流传了几千年,经过了无数 代人依然以其独特的魅力和代表的精神影响着华夏儿女.
【生平介绍】荆轲，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期(fán wūjī)，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。 【素材运用】 <话题1：自己的认识与别人的期待> 材料加工：登山者知道自己的能力，所以"半途而废"也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂"怒而目之"，鲁勾践"怒而比之"，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说"恐不足任便"，没想到，经不住太子的"固请"，荆柯竟不顾此"国之大事"而接了这个活，俗话说："没有金刚钻，别揽瓷器活。"他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说："惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。"（2004 年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选） <话题2：感情亲疏和对事物的认知> 材料加工：感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着"风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还"的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击"非典"那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过"选择当医生就选择了奉献"，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在"抗非"第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（2003 高考满分作文《感情与认知》节选） <话题3：心灵的选择> 材料加工：我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001 年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选） <话题4：明智> 材料加工：古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我
分析荆轲人物性格 英雄倒下的时候，没有豪言壮语。 人物分析： 荆轲刺秦王 荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险 的事，但还是毅然前往，直至事败仍然 “ 倚柱而笑，箕踞以骂 ” 。荆轲刺秦王 这 件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。 荆轲之所以值得肯定， 并不在于为太子丹报私怨， 而在于他站在斗争的最前 列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。 千百年来， 受压迫的人们之所 以敬仰荆轲， 也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。 当然这当中也 流露出 “ 士为知己者死 ” 的因素这既是荆轲本身的局限， 也是作者的局限。 从荆 轲 刺秦王的做法来看， 这种个人的恐怖手段是不可取的， 企图凭借个人的拼杀来 改 变历史的进程更是不可能的，这些都反映了历史的和阶级的局限。 荆轲，粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏强暴，不怕牺牲，千载以下，还令人感到凛然而有生气。 行刺秦王虽然失败， 但他那种刚毅不屈， 慷慨赴难的 精神，千秋万载令人感奋。 秦王，
贪婪， 专横， 凶暴， 但又外强中干。 秦是崇尚暴力的国家， 长平之战， 坑赵降卒四十万人。 秦王在东方诸国人民的眼中是一个极大的暴君。樊将军的 “ 父 母宗族，皆为戮没 ” ，还以 “ 金千斤，邑万家 ” 悬赏捉拿樊於期。何等刻毒。一旦得 樊於期首和燕督亢地图，立即 “ 大喜 ” ，多么贪婪。当荆轲逐时，秦王狼狈不堪， 威严扫地。斩了荆轲，还 “ 目眩良久 ” 。 太子丹， 不以燕国弱小无力抵御秦国的侵略而坐待灭亡，急起奋发， 图谋保 卫国家。孤注一掷，诚不得已也。但急于求成，“ 始速祸焉 ” 。欲速则不达。 樊於期，身为秦将，但因得罪秦王， “ 父母宗族，皆为戮没 ” ，逃亡燕国。他 对秦国之恨， 是刻骨铭心的。
荆轲刺秦王-作品赏析 一、赏析内容 《荆轲刺秦王》是从《战国策·燕策三》中节选的。作者成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆之行曰“始速祸焉”。南宋鲍彪为《战国策》作注说，“轲不足道也”。朱熹更认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。对于他行刺的背景、目的，节选的文字前有这样一段记载： 太子避席顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其闲诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物闲进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。 由此可见，燕太子丹深感力绌计穷，而又不愿坐以待毙才派荆轲入秦行刺的。荆轲入秦，上策是用劫持的办法要挟秦王“使悉反诸侯侵地”，上策不行就行下策，刺死秦王，造成秦国混乱以图侥幸于万一。结果事败，燕王喜杀太子丹求和。后五年，秦灭燕。 《战国策》是一部记载战国时期谋士的思想言论及其政治活动的史书，“长于叙事，精于描写”是它的特点，它以精练遒劲的笔触，曲折完整的结构，鲜明生动的人物形象和慷慨激烈、悲壮动人的场面描写，显示了《战国策》记事写人的风采，标志着先秦历史散文的新发展。连司马迁作《史记》都几乎是将《荆轲刺秦王》原文收入《刺客列传》，只是“别采异闻”作了一点补充。 《荆轲刺秦王》波澜起伏、惊心动魄的故事情节围绕着一个“刺”字展开，人物的性格也随着故事情节的推移，从人物对话、神态动作的描写和场面描写两方面得到栩栩如生的表现。 （一）开端（秦将王翦破赵——愿足下更虑之）：刺的缘起。 文章一开始，就连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的历史背景，使故事一开始就黑云压城，笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。太子“恐惧”，心急如焚，“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，婉转含蓄，微带责难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。荆轲在此危难之际，毅然回答，“微太子言，臣愿得谒之”，体现他“言必信，行必果”的侠义精神。然而“行而无信，则秦未可亲也”，他提出要取信秦王，则非献“樊将军首”和“燕督亢之地图”不可。主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。但由于太子丹“不忍”，与荆轲意见分歧，事情起了波折。 （二）发展（荆轲知太子不忍——终已不顾）：刺的准备。 这一部分包括准备信物、准备利刃、配备助手、怒斥太子、易水送别等五个场面，其中“准备利刃”“配备助手”是“刺”的必备条件，然属次要情节，只一笔带过。其他三个情节均突出了人物性格的不同侧面，特别是对“准备信物”和“易水送别”，作者更是作了浓墨重彩的渲染。“准备信物”的关键是激樊於期献头。荆轲体谅太子“不忍”，果断地决定“私见樊於期”。一席对话，先动之以情，激起樊对秦不共
荆轲刺秦王写作素材 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢荆轲刺秦王写作素材 1、话题“自己的认识与别人的期待”：登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。
太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。” 2、话题“心灵的选择”： 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。3、话题“明智”： 古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必
分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。4、生命因勇气而精彩当我们遭遇人生的困境，我们应该像鹰一样直冲云霄，当我们深陷事业的低谷，我们应该鼓足勇气冲出去。勇气是挑战者擂台的鼓点，它击退了人的胆小与怯懦，勇气如航船上的风帆，引领人们走向成功的彼岸。生命因勇气而精彩。 国家危难，荆轲毅然不惜以生命的代价，前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士
多角度评论《荆轲刺秦》的意义 曾经有那么一个时代，令人血脉贲张；曾经有那么一批侠士，令人扼腕叹息。他们以血肉之躯反抗暴政，我自横刀向天笑；他们出身草莽却一诺千金，士愿为知己者死；他们嫉恶如仇且心怀故国，粪土当年万户侯…… 这就是刺客。太史公笔下那些熠熠闪光的名字，那些慷慨悲歌的英雄。张承志写过一篇著名的散文：《清洁的精神》①，他对这种“烈士传统”十分激赏，称他们“在古代的东方树立了一种极端的英雄主义和浪漫主义。”每次读《刺客列传》，我都忍不住把酒高歌，为之泪湿青衫。人海茫茫，尘世嚣嚣。在如今这个物欲横流的社会，“侠义”二字渐渐地消隐了。它仿佛成了一曲遥远的绝响，湮没于历史的荒村古道。 而当我以公正的眼光，抛去世俗人对于英雄的崇拜后再来品读《荆轲刺秦》这一名篇时，其中所蕴含的精神和内涵是否又会有所不同呢？当我们不以一名后来者的身份去妄自评述往昔历史而以当时的眼光审时度势，认真计较荆轲刺秦荆轲是否还会是一名名垂青古的悲剧性英雄？ 一、荆轲刺秦的意义 首先我们需要了解的是，荆轲刺秦的背景：强敌压境，燕国危在旦夕，燕太子丹访得荆轲，即尊为上卿，然后派他到秦国行刺，其目的是要荆轲“劫秦王，使悉返诸侯侵地”②，如不成，使“因而刺杀之”。荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，还是毅然前往，当事败后，荆轲身被八创却“倚柱而笑，箕踞以骂”壮烈而死。《荆轲刺秦》记的就是这件史事。
但事实上，假使荆轲真的刺秦成功，完成了太子丹所托付的使命，就真的能够挽救危如累卵的燕国吗？答案显然是否定的，当时秦国统一六国之势已成，其一整个国家的运行轨迹必不可能单单依靠在秦王嬴政一人之身，这架汹涌的战车从高处腾空直下，又有谁能够阻挡的住呢？ 例如秦武王是因为举鼎折断肋骨死的，死的时候既没有儿子也没有立太子，秦国也同样顺利地实现了权力交接，马上立了武王的弟弟为王，这就是秦昭襄王。③所以说幻想通过刺杀秦王来阻止秦国入侵的太子丹无疑显得思想太过于幼稚，而事实上无论刺秦的成败与否，最后留给燕国的都将会是一场难以逃脱的亡国灭种的灾难。“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵直效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。”④ 所以在我看来，从现实利益角度面前出发，荆轲刺秦实质是诱发秦国灭燕的导火线，当然，也只是将原本的计划提前而已，而燕国也始终无法逃脱灭亡的结局。 二、荆轲刺秦失败的影响 从《史记》正文中我们可以深刻感受到太史公对于荆轲的偏爱从本文的篇幅上就可见一斑，全传凡五千余字，而荆轲一人就占去三千多字。对荆轲的叙述，司马迁用足了笔墨，也用足了感情。从少年时的“好读书击剑”到后来“与盖聂论剑”，游邯郸与鲁勾践争道，无不细致入微、刻画细腻。荆轲洒脱不羁、剑术高超的形象跃然纸上，也为后文燕太子丹恭请他去刺杀秦王做足了铺垫。 而对于我们读者而言，荆轲越是年少有为，就越发加重了他的悲剧性色彩，正如鲁迅先生所言：“悲剧就是把美好的事物毁灭给人看。”当我们在已知晓其注定失败的结局后，回过头来欣赏他的年少时候的意气风发，就越发让人触动。 而更为其悲剧性死亡所加码的，还有为了其刺杀行动所做出贡献乃至牺牲生命的
秋风萧瑟，暮色苍茫；易水河畔，悲音袅袅。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，声如裂帛，响遏云霄。歌罢，壮士便踏上了一条不归之路。这位壮士就是“一代白衣照丹青”的荆轲。正如《红颜》中所唱：“你是英雄，就注定无泪无悔”，荆轲的故事是一个典型的悲剧。 根据《史记》记载，荆轲本是卫人，后来游历到燕国，江湖上呼作“荆卿”。燕赵之地，游侠之风盛行，荆轲在那里不免也沾染了一身侠气。“荆卿好读书击剑”，他是一个文武双全的人才，深沉儒雅。他曾与人发生过两次不快的经历。一次是和一名叫做盖聂的剑客论剑，另一次是与一个叫鲁句剑的人争道。两次都是荆轲落荒而逃。也许大家会认为荆轲很懦弱。其实，这正是他的高明之处，懂得韬光养晦，见机行事，“有所不为，方能有所为”。 时值战国末年，秦国雄霸天下，六国危如累卵。燕太子丹出于家国计，想要寻得一位壮士刺杀秦王。他闻得荆轲的大名，便三顾茅庐，拔英雄于草野之中。荆轲原本不愿答应这项差事。他说：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子丹只好给他百般做工作。荆轲于是给太子丹开了两个条件，一是要从秦国逃到燕国的樊於期将军的头颅，二是要一张燕国督亢的地图。樊将军的头与督亢地图，荆轲最后都得到了。紧接着就出现了开头的这一幕。易水送别是中国历史上最经典、最悲壮的送别图。之后，荆轲就带着他的助手秦舞阳（燕国的勇士），千里迢迢远赴秦庭，上演了一幕刺秦王的悲剧。咸阳宫里，图穷匕现，荆轲终因寡不敌众，英勇就义。正是： 把袖谋几售，开图计忽穷。 空贵千古恨，不中祖龙胸。 关于荆轲失败的原因，《史记》中说是秦舞阳胆怯，露出马脚，让秦人识破。晋人陶渊明则感叹道“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”意思是说他的武功修为还不到家。不管怎样，荆轲刺秦王的行为，只能算作个人英雄主义的壮举；终究挡不住历史前进的车轮。 尽管如此，我们还是可以从荆轲身上看到古代侠客的人格魅力。 其一，重然诺，讲信用。司马迁在《史记》中对古代侠客这样描写道：“其言必信，其行必果，已诺必诚。”诚信是侠客在江湖上立身之本，所谓头可断，血可流，诚信不可失。像这些侠义之士，一般不会轻易向别人许诺，一旦承诺了就一定会去办到，即使附上性命也在所不惜。萨特说：“选择就要承担”。所以，荆轲先前迟迟不肯答应燕太子丹的请求，一旦答应了也就赴汤蹈火，死生以之。 其二，重义轻生。古代的侠士多把“义”字看得比生命重要。可谓“侠到极处，不但粪土王侯，天下的富贵荣华完全不放在心上，甚至死生大事也视作等闲”。孟子曾提出过大丈夫的三个标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这些，荆轲都做到了。 对于荆轲刺秦王的壮举，有的人会说“蚍蜉撼大树，可笑不知量”，有的人会指责其一片愚忠，对此，我们只能感叹道“尔曹身与名俱灭，不废侠情万古流”。 英雄难得是知音，试问天下几人懂？
荆轲刺秦王(公开课优秀教案) 课型：讲读课 教学目标： 1、过程与方法： 了解课文背景，借助工具书，对照注释，初读课文&141;分角色朗读，体会人物性格 2、知识与能力： 整体感知课文，掌握文言文中重要的字、词、句解释 从人物的对话、动作、神态描写，分析主要人物 3、情感与态度： 如何看待荆轲刺秦王这一事件 重点难点： 1、重点：分析人物形象，从对话、动作、神态的角度入手 2、难点：如何看待荆轲刺秦王这一事件 教学方法：朗读法、提问法、讨论法 课时安排：三课时 第3课时 三维目标： 知识与能力 1.多种方式诵读课文 2.鉴赏评价荆轲这一人物形象，体会人物身上的精神品质 3.辨证看待荆轲这一形象 教学重点：分析人物形象 教学难点：辨证看待荆轲这一形象 教学方法：朗读法、提问法、讨论法 3、很好，这节课我们来进行文言文学习的第四步【析读】 今天我们的探讨的话题是《荆轲，他是一位英雄吗？》
我们或许会说这不是很简单的问题吗？可是还真的有人有不同的观点好，要解 决这个问题，我们还得一步一步的来 二、分析荆轲的形象和描写手法 问：首先，我们还得回到课文，从课文中看荆轲是一个什么样的人？找出典型 的有表现力的句子 1、引导学生说，再归纳，如 “荆丹会谈”一节：荆轲具有超人的胆识和气魄，城府深 “荆轲叱丹”一节：荆轲刚烈 荆轲贿赂蒙嘉，得见秦王，深思熟虑，计划周密 咸阳宫中，“秦武阳色变振恐”，更加衬出“荆轲顾笑武阳”的从容镇定，机 智灵活，随机应变 “图穷而匕首见”以后，极力铺写秦王的如：“秦王惊，自引而起，袖绝”，“时惶急，剑坚，故不可立拔”，“秦王环柱而走”，“秦王目眩良久”而主 动出击的荆轲，却是把袖持刃，逐赶秦王左股被斩断，“乃引其匕首以提秦王”重创之后，“倚柱而笑，箕踞以骂”最后壮烈牺牲，无比英勇 还有与太子丹的比较，与秦武阳的比较还有献图时表现出来的机智 荆轲的性格，是在情节发展的矛盾和冲突中逐渐展现出来的取樊于期头，触动 樊的怨愤，可见荆轲的“深沉”；易水告别，送行者的高歌，可见荆轲的“激 昂慷慨”；咸阳宫中，秦王的惶恐狼狈，更衬出荆轲的“英勇壮烈” 再如重点段落品读： 樊荆会面：从中我们可以看出荆轲是一个什么样的人？樊呢？ （参考：荆轲：讲究策略、推心置腹、以诚感人，深谋远虑，善于辞令樊於期：不失为一个英雄，深明大义，义勇刚烈） 在这个画面中，作者主要是通过什么方法来刻画人物形象的？ 对话 请同学们说说看，荆轲是如何劝说樊，让他慷慨献身？ （参考：三个问句，层层深入，动之以情，晓之以理荆轲三问樊於期，首先从 秦王的刻毒残忍说起，动之以情，进行初步试探；进而从解患报仇方面晓之以义，引而不发，进一步观察反映；在樊於期急于知晓的情况下，他才和盘托出 行刺打算，征询意愿） 易水诀别：看出荆轲是什么样的形象？（荆轲：为国为民从容赴死、视死如归、大义凛然）读本段
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还《荆 轲歌》意思|赏析 萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(复还一作：复反) 探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。(此句疑为后人补作) 风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。 一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。 作者：佚名 上句即写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。风萧萧有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；易水寒彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲君子死知己，慷慨
赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却凄婉激烈，风骨情景，种种具备。 作者：佚名 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 荆轲以此得名，而短短的两句乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 萧萧二字诗中常见。古诗：白杨多悲风，萧萧愁杀人。风萧萧三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说登临水兮送将归，而这里说：壮士一去不复还，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那明月照积的辽阔。 明月照积雪，清洁而寒冷，所谓琼楼玉宇，高处不胜寒。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说风急天高猿啸哀，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那朔风劲且哀吗?朔风是北风，它自然要刚劲无
荆轲刺秦王写作素材 荆轲刺秦王写作素材 1、话题“自己的认识与别人的期待”： 登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选） 2、话题“感情亲疏和对事物的认知”： 感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。 人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。 可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（2003高考满分作文《感情与认知》节选） 3、话题“心灵的选择”： 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选） 4、话题“明智”： 古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不
对荆轲刺秦王的不同评价 北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。”朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”（《战国策·魏策》）荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。 《荆轲刺秦王》简说 邱少华 《荆轲刺秦王》这个历史故事，出自《战国策·燕策》。司马迁作《史记》，把它收入《刺客列传》，并别采异闻，对荆轲的身世经历作了些补充，说他是卫国人，卫人谓之庆卿，好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用；还写了他两件小事，一次“与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”又一次“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之。”两次都是荆轲忍让退避了。看来，这是一个有头脑、有见识、也很理智的人，并非意气用事、一味争强好胜之徒。司马迁的这些补充，虽稍嫌简略，对我们了解荆轲其人，却很有用处。 在春秋战国至秦汉之间，出了一些很著名的刺客，都是不怕死、不要命的角色。我认为，不妨简单地把他们分成两种类型。其行刺的动机基本上出于单纯的报恩思想（所谓“士为知己者死”）的，算做一类，如刺赵襄子的豫让，刺韩傀（《史记》作“侠累”）的聂政。其行刺的动机基本上不是一己之私，而是所谓“公义”（比如说国家之事）的，算做一类，如曹沫劫齐桓公于盟坛之上，“桓公乃许尽归鲁之侵地”（《刺客列传》），张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。”和他的力士以大铁椎“狙击秦始皇帝博浪沙中，误中副车。”（《史记·留侯世家》）无论事之成（曹沫）败（张良），其精神或有可取之处。荆轲如何呢？我想可以归入曹沫张良一类。 故事发生在公元前二二七年。这时候，秦国大军大举东进，所向披靡，山东六国风雨飘摇，朝不谋夕①。燕太子丹面对这个严重局势，深感力绌计穷。军事政治外交诸般手段大概都难救燃眉之急了，又不愿意坐待灭亡（难道他应该坐待灭亡么！）终于想到了行刺。他想得很天真：无论是生劫或刺死秦王，都可以使大局顿时改观。其实，这只不过是没有办法的办法，存侥幸于万一罢了。荆轲说：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”除了一般的谦让和点出任务的艰巨性以外，把行刺看成“国之大事”这一点最重要，它说清了荆轲对这个计划的思想认识，强调了行为的根本目的和这个目的的正义性和严肃性。② 为了取得秦王的信任，争取一个能够接近秦王便于行刺的机会，荆轲做了细心的准备，一是要了“督亢之地图”，二是要了樊于期的首级（加上田光的自杀，尚未出发就赔进了两条人命，代价是高昂的，古人的某些道德志操观念，对于我们是有些隔膜了，不必细论）为了行刺的成功，他还要等待一个得力助手。可惜，急不可耐的太子丹催他上路，“日以尽矣，荆卿岂无意哉！”一句话把荆轲激怒了。大凡这种人，最讲究一诺千金，把信用看得比性命还要紧，“岂无意哉”简直等于说：您翻悔了么？就荆轲来说，对人格尊严的侮辱，莫甚于此！