情·词——读苏缨《纳兰词典评》有感
王国维说他是以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已！
顾贞观说他天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄婉而后喜悦。他的词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。
他，就是纳兰容若。
纳兰容若，清初第一词人。生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳;身处花柳繁华，心却游离于喧闹之处;真正的八旗子弟，却喜结交落拓文人;行走于仕途，一生却为情所累;风华正茂之时，却匆匆离世……
一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。
纳兰容若，永远都是一个谜，一个让人感慨不已的谜。他有着绝世的才情，出众的容貌，独特的风采，高洁的品行。家家争唱饮水词，纳兰心事几人知?
他的词天生带有一种贵族气质，哀婉凄艳，清新婉约美却不虚华。通过阅读本书，让人了解到容若一生虽平步青云，衣食无忧，却生不逢世的感慨。身在王侯富贵家，心在山野溪水间，他的无奈是贫民百姓体会不来的。容若是天生的情种，一生三段感情，感人至深，可表妹的入宫，原配的逝去，沈宛的分别，造就了他更加多舛的人生路。于是作者苏缨感触道——人生的悲剧也许只是上天残忍地安排在天才生活中的艺术素材。所以喜欢纳兰词的读者们，我们在哀叹同情的同时，或许也该庆幸这些悲苦给词人带来的灵感与素材，才让我们如今能欣赏到它的美。
《纳兰词典评》是纳兰词品鉴的优秀之作，它诉说了容若向世人展示的另一种完美--彗星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡或沉沦。以人生注解诗词，以诗词注解人生。
书中，作者逐首介绍了纳兰的一些名词佳句，并带领读者更深刻去体会和理解词的内涵。作者博学多才，知识丰富，文笔优美用语精妙诙谐并通过多方面的考证，点评文字令人耳目一新。书中还附带多幅古典唯美插图，令人有进入纳兰身侧之感……无论是喜爱纳兰平凡却真谛之词或是欣赏苏缨文字者，皆值得一读。不妨让苏缨引我们走入纳兰容若的心之殿堂吧。
我们都知道，别人的华美词章不过是一根神仙的手指，使得词人自己的“冷暖自知”共鸣出我们自己心头同样的事件、同样的思念、同样的爱恨、同样的沉迷……我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己。苏缨说过，人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着适合自己的镜子。容若就是这样一面镜子，一面适合许多人的镜子。王国维曾说，纳兰词之所以高妙绝伦，正因为“未染汉人习气”。其实王国维的话应该这样理解：纳兰性德兼具了汉文化的深厚修养和满人的质朴天真，正是质胜文则史，文胜质则野，文质彬彬，然后君子。
说到这本书，如果说纳兰词本身以清新婉约著称，则作者的“典评”则天衣无缝地继承了这一特点：以一种娓娓道来的轻声细语：静赏之，纳兰公子作词情由呼之可现，或感怀往昔、伤悼故人，或遥寄相思、思乡怀人，把一位风流多情的伤心公子刻画得栩栩如生；细审之，纳兰词的被一个字都被意译得淋漓尽致，深入浅出的文笔，令人读来满口清新、豁然开朗。惊叹于作者能如此贴近容若的内心，细致地体会他细腻而丰富的感情，独到地诠释纳兰词的每一个字。这份执着，恐怕仅一个“鉴赏”而不能形容。
对于纳兰来说，初恋受挫、爱妻早逝，凡此种种，加之于多愁善感、情怀高洁、慕善亲贤的青年之身，他的精神不可能不受致命的摧残。这致命的摧残郁积心中，终于找到流泻处——作词，词人把那颗柔弱细腻的词心寄托在“朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月”的悲惋情愫上，寄托在“茫茫碧落，天上人间情一诺”的无限缱绻上，寄托在“相看仍似客，但道休相忆”的强作豁达上……词人从人之常情中，从人生难免遗憾中，看出人生的大悲欢、大荒谬、大空虚，换句话说，他从日常生活中看出了悲剧。凄然惆怅无尽，愁绪“渐行渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。以诗解词，寻觅心灵一方最轻柔温暖处……
作者苏缨在后记里说，读纳兰的词，即使看不懂内容，也能感觉出人是不快乐的。此言不假。风华正茂的纳兰，31岁时便因不快乐和寒疾而英年早逝。
读了纳兰词之后，我深切的感受到，他有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，他有“一生一代一双人，争教两处销魂”，他有化骨成灰的悲哀，在绫罗绸缎的锦绣堆中惶惶然荒芜了心境，我知道，他也想求仁得仁有死有生，他也想放歌四海一切归墟，他更想随遇而安进奢入贫，来去自如潇洒畅快……
可是他不能，所以，他把他所不能的全都都倾注在他的笔尖。
浊世翩翩佳公子。这是他在世间，惟一的安慰了罢。
纳兰容若，自此，风容尽现。
我眼中的纳兰，淡若烟云；我眼中的纳兰，盖不住风华；我眼中的纳兰，胜固欣然，败，亦从容。
他是痴情的，亦是多情的，但，每一个人一定都在他的心中，在他心里不同的位置，没有谁最多，也没有谁最少。
他对每个人都是公平的，就像那些时候，他的父母慈爱地唤他“成哥”，而他，牵着小表妹的手，一起约定天长地久的誓言。
岁月是朵双生花，每个人，都有两般面孔，一副用来面对众人强颜欢笑，一副，用来暗夜里独自垂泪。
我生我死，只是我一个人的事，无关其他，无关风月……
纳兰容若度过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡着他。但谁知道，天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福，尽管他信手的一阕词就波澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼蘼谢尽。本书是纳兰性德研究的里程碑之作，资深纳兰迷的终极典藏。以人生注解诗词，以诗词注解人生。纳兰性德向世人展示了另一种完美:彗星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡或沉沦。
读红楼梦心得体会 读红楼梦心得体会 中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，另一句是杜子美的安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，巧合的是，同是以安字开头颜字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。 李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达到鼎盛时期的大悲剧。 满纸荒唐言，一把辛酸泪《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。 《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。 不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见： 贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：
刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。 记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露： 你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心? 每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。 黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声嫁与东风春不管，一个韵出好风凭借力，送我上青云。 玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。
纳兰容若传读后感 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 ——《木兰花令》纳兰容若 最开始就是被那句“人生若只如初见”吸引，“初见”有那么美好么？为何他愿一生都只如初见，能吟出此诗的人，是否也有说不尽的悲伤？于是我开始走进他的世界，才发现公子只重21克（西方人通过精密仪器测量出人在死后体重会立即减少21克，于是认为这21克是灵魂的重量）。 “别有根芽，不是人间富贵花。”纳兰容若，一个含着金钥匙出生的贵公子，他本应该过着令人羡慕的无忧无虑的生活，但现实却并不那么如意。他不慕名利，只醉心于诗词，对政治的不感兴趣也颇让他的父亲烦恼。所以说公子适合做一名隐士，隐在一个世外桃源，闲看庭前花开花落，时望天上云卷云舒。容若自己不也说他不是一朵富贵花吗，或许他更想做一朵蒲公英，逃离了这金丝笼的束缚，自由的在天空飞翔。 “一生一世一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，无为谁春。”焰火为什么美丽，因为那是多样的粉末交会在一起，燃烧，困顿，而终于爆发于一刹那；词章为什么绚烂，因为那是词人的万千心事纠结于眉，郁结于心，而终于脱口而出于一瞬。我手写我心。每一个美男子似乎都拥有一段美丽的爱情，但这与容若无关。人们说上帝给你关上一道门就会为你打开一扇窗，而容若呢，上帝似乎发现为他开的门太多，所以在他成年后关上了那么多的门，给了他那么多的磨难。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”这是容若伤怀亡妻卢氏的词。当他沉浸在要做父亲的喜悦中时卢氏却因难产而死，()这无疑给了他重重一击。一句“当时只道是寻常”怀恋着他和卢氏那一段短暂而甜蜜的婚后生活。曾以为永恒的生活如同一道惊雷，断得彻彻底底，生生撕裂了容若的灵魂。从那以后容若的词作中便时常带着一丝哀伤，即便有了沈婉的出现，但没有谁能代替谁，沈婉代替不了卢氏正如容若代替不了元稹。或许是纳兰容若的一切都太绚丽了，所以爱情磕磕绊绊，上帝总会向人们证实他的公正。 “人生何如不相识，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31岁，仕途，情感已让他疲惫。他累了，一病不起，夜合花谢，在如此年轻的时候，纳兰容若带着他的绝世才华告别了人世。 渌水亭荒，夜合花可无恙么？是忧是暝，是迷离是惆怅，记得公子当时讲过： 一出桃源梦便休，浮生忍时旧风流。 月从今夜圆还缺，心在他乡放即收。 丁令威来无故识，杜兰香去有新愁。 于今怕对清秋节，莫趁轻寒上小楼。 ——纳兰容若《无题》 读《纳兰容若词传》有感 初识纳兰是从街头泛滥的那句“人生若只如初见”，本以为是一个受伤的女子有感而发的词句。是的，容若，这个名字无非在向人们展示了一位“犹抱琵琶半遮面”的妙龄少女，后来才知道，容若，“容”取自《荀子。不苟》‘恭敬谨慎而荣‘，并由“成德”之名的由来——《易经》里惯用的文法加上“若”字。在此不禁为自己的知识面狭隘而感到汗颜。 纳兰容若，原名纳兰成德，后因皇子保成被立为太子，“成”字成了忌讳，成德从此改为性德，第二年，由于太子改名胤礽，纳兰恢复其成德之名，实际上容若更中意自己将“成”作为姓，叫自己“成容若”。这样使他更有汉人的感觉。《纳兰容若词传》的作者用了《采桑子》中的一句“别有根芽，不是人间富贵花”来总结了纳兰的身世，的确，容若的一生，给人的感觉很不真实，接近于虚幻。 是否感情脆弱的人都经历过一段悲惨的故事呢？纳兰从儿时小表妹的进宫，到卢氏的难
读古诗词读后感合集 读什么诗有感作文(一) 最近读了王昌龄的许多诗，感触很深，所以我请大家来和我一起分享我的感触…… 《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情，加以提炼和集中，使绝句体制短小的特点变成优点：言少意多，更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神，乡思和送别之诗，节奏明快，而抒情风格更以诚挚深厚见长。正如《全唐诗》对昌龄诗的评价：“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇，如：《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考，如：《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。他的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功
勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的扞卫者。现在是这样，古代也是这样。那么，也是王昌龄把战士们保卫祖国矢志不渝的崇高精神写的栩栩如生。这些精神的精华在他的诗里都可以看见，王昌龄不愧为一位伟大的爱国诗人啊！ 读什么诗有感作文(二) 近日在与喜好诗词的友人聊起古诗词，感触颇深。古诗词意境深远，至情至性，让我由衷喜爱。 古诗词用词考究，寥寥几个字就勾画出一幅极美的画面。范仲淹的《苏幕遮》起句“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”浓墨重彩，展现出一派长空湛碧、大地橙黄的高远境界，极富画面美和诗意美。“落花人独立，微雨燕双飞”伊人独立花下，落英缤纷，一双春燕在细雨中飞翔。晏几道把相思都描绘得如此浪漫，真是佩服。古诗词很多很有意境，读着读着都有身临其境的感觉。马致远的《天净沙秋思》只用二十八个字，寥寥数笔就勾画一幅悲绪四姨的游子思归图，成为“秋思之祖”，给人以震撼。 古诗词善抒情，写景是为了抒情，寄情于景，这是古代诗人的高明之处。杜甫的《春望》中写道“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一切
纳兰词全集读后感 纳兰词全集读后感一 我喜欢诗词，特别是古诗词。很佩服那些远去的诗人们，他们落落几笔便向我们勾勒出那么生动，唯美的画面。 喜欢纳兰容若，喜欢李煜，喜欢李清照，喜欢……所以我读纳兰容若的这部诗集并非偶然，因为我一直很喜欢纳兰的文笔，透过他的文字，我似乎可以穿越时空去去感受他心情的圆缺，与他生活的喜忧。 “残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”每每读到这首词我都会有些心酸，纳兰虽然有着令人羡慕身份、地位、才华，但他却有着很多别人不了解的哀伤。纳兰是一个富有深情的人，也正是因为这点，所以在他的妻子逝世以后他无法从过往的美好画面中走出来，因此郁郁寡欢，最后英年早逝。可是他留给我们的却是最美的诗篇！虽然有时我也会感慨为何纳兰他要活在从前的记忆里无法自拔。但当我看到这首词“银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。”时，我深深感慨，“十年踪迹十年心。”当我们再次去回首那些逝去的爱情时，已是物是人非，总有太多的感慨在心中，但却自能暗自轻叹。 看了这部诗集，纳兰的形象总是萦绕在我心中无法散去。
世事，有时看起来残酷，翻转过来想，也是一种慈悲。在爱中，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还能看见等在身后的那个人？ 我们最常看见的结果是：终于——明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无一人。很多时候也是熟悉就越让人伤悲，就像陆游与唐婉，他们再次在沈园相会时。那是何等的苦涩，纳兰也是如此。当他深爱的人离他而去时，当他再次站在那时他们曾有过很多回忆的地方时，他的心比谁都痛。但没有谁可以去解读他，纳兰变做了惆怅客。 那些赖以生存的温暖存在，曾经觉得是那么的无足轻重。可是但它改变了轨迹之后，就只能是一句“当时知道是寻常”，那是一句绝响的叹息。 从没有像现在一样，对悠闲恬静的田园生活有无尽的向往与渴望。步履蹒跚地蹀行在古道上，遥看日影衔山。落日也知道回家，那么人呢？也许作为凡人，我们总有太多的感伤，总是喜欢凡事都去探个究竟。 为什么总要等失落了，才拾起寻常的好？年轻人，不出去经历一番，又怎么能甘心平淡终老？人心的贪婪，或者说追求，如同空阔的海，无法满足。当爱消逝如飞雪时，剩下的只是白茫茫一片大地，真干净。
《浮士德》读书笔记2000字 《浮士德》读书笔记2000字歌德著的《浮士德》，我总算把它看完了，这是我今年读书计划的第三本书，《浮士德》读书笔记2000字。看完这本书，我大口大口地喘着气。这不仅是因为这本书厚得像砖头一样，让人望而生畏，还在于书中有许多我不甚理解的地方。幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的“‘浮士德’简论”，让我稍微有了一点头绪。现在我就把我的读后感写出来，和大家一起分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的伟大作品。 《浮士德》的故事情节大致是这样的：老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼，和弟子瓦格讷出外郊游，遇到一条黑色的尨犬。原来这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的，他和上帝打过赌，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中烦闷。如果浮士德感到满意了，那么浮士德便不能成为主人，反而为恶魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套变成一朵浮云，载着浮士德和他一起云游世界，去完成他精心设计的任务。 他们首先来到了莱普齐市的一家酒店里，参与了一些无聊大学生的胡闹。接着被引进“魔女之厨”，嗑了一剂魔汤，于是浮士德便返老还童，变得年青了。接着就是和可怜的玛甘泪的恋爱，并且生了一个私生子。玛甘泪把私生子溺死，自己也最终被丢进牢里。浮士德在经过一段“林窟”的幽居生活，又领略了一次“瓦普几司之夜”后，终于杀进牢里，欲救玛甘泪。玛甘泪不从，受到审判——死刑。第一
部分告一段落。 故事最难解的还是在于第二部分。在现实和虚幻之间，浮士德一觉醒来，来到了一个“风光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去谒见皇帝，皇帝荒淫无耻，一天到晚想着寻欢作乐。皇帝想见古代美人海伦，结果海伦真的来了。在“骑士厅”的表演场合，是海伦和巴黎斯的恋爱。浮士德吃醋，把魔术的钥匙触到巴黎斯身上。精灵们都爆炸了，化成了烟雾，浮士德晕倒，失去了自觉。 舞台回到了第一部开篇的中世纪的书斋中，一切的陈设原封不动。在这里，原先受过靡非斯特训示的“学生”如今变成了“学士”，如今反而把靡非斯特训斥了一顿。浮士德的弟子瓦格讷守着中世纪的炼金术，在那儿制造着“人造人”，公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士。但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里，在玻璃瓶里蜕化不出来。在“古典的瓦普几司”之夜，何蒙古鲁士想蜕变，想发育，“希图放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，闪烁，燃烧，然后变成了一团火焰，消失掉! 浮士德追求海伦，在靡非斯特的诱导下，终于成功，并且生了一个儿子叫欧福良。他是一个“天才儿”，放荡不羁，追逐“少女”，飞求战争，结果是“纵身于空中”，坠地毁灭。海伦也因悲苦而消逝，同时把浮士德带到了空中。 在空中浮士德和靡非斯特对谈，表示他想填海。浮士德因为帮助了那位骄奢淫逸的皇帝，皇帝给了他一带沿海的地面，让他去填海，结果填海成功。在填海成功的土地上有一对老夫妇，但浮士德因为不满他们坐在这老式的小礼拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他们
读古诗词有感 中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹，俗话说读诗聪慧，读史明智，是很有道理的，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。唐诗宋词，原曲杂剧，读千遍不厌。唐如李杜、宋如苏陆，篇篇佳句不断。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯,黄山谷的句子，每一读此,都有种忍不住击节一叹的悲怆.无关羁旅,不在离愁,只为这从容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。人总是这样,少年时意气飞扬，到老来萧疏落寞,就像花开漫天,团团锦蔟,转眼聚的已散,零落风中,其可奈何.“少年不识愁滋味，爱上城楼，爱上城楼，为赋新词强说愁，如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。 人的生命中,总是有些东西,让我们在暮年夹风带雪扑面而来的时候,仍然小心翼翼揣着藏着掂着想着.山谷七尺男儿,半生漂泊,阅尽沧桑,念念不忘的,只是那一场桃李春风把酒言欢.一夕桃李春风,十年江湖夜雨,两个人半生的遥遥对望,怎样的一个朋友,怎样的一场桃李春风,怎样一份山长水阔，其情不改，其色不易的情谊,才能让人在十年里,无论颠沛流离,无论世事沧桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” 唐诗的博大，宋词的细腻，在当代诗歌中是看不出来了。诗词，还是要慢慢地品味。人说，读书其实是心灵的感悟，读古
人的书，就是今人与古人灵魂的对话。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”每天读一点点这样的诗词，站在诗人的心境里感悟他们的生活，仿佛和他们一起疯狂，那种穿越时空的感觉真是美好。至少，我就认为生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，农业社会的人，压力不大，只要有吃的，就没有压力，就非常满足，你看“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，那一场风花雪月的事呀。相反，现代社会的人，压力反而比古代人大的多。当然，也是因为各种各样的欲望太多了。 读唐诗宋词，感觉古人太浪漫。古人往往能从大自然的变化中得到细腻的情怀。物是人非，今人则太浮躁。我想古人的幸福指数应该比现代人高的多吧。
研究感悟 初读纳兰词，并不能好好体会其中深意，因为没有那种人生阅历，也无法有这种伤感但 后来才咀嚼出一点纳兰的滋味。现在我们课题小组又是纳兰词，这就让我不得不更深一层地去品味纳兰的痛纳兰的苦。豪放是外放的风骨，而骨里渗透的是无限的忧伤，《如梦令》中心影摇摇欲坠一句无限风光惊绝，人尚留在心影摇摇欲坠的壮美凄清中未及回神。纳兰词许多首都是朦胧的也许是写给那青梅竹马的恋人，但一定是一种爱情的回忆。人生若只如初见，当时只道是寻常，这一局淡淡的话语，却透着深刻的意味，每个人都有每个人不同的当时，不同的感悟，我在这次研究性学习中感悟最深的也就是我似乎读懂了清初第一才子的忧，引起心中的共鸣感叹韶华易逝。我们小组不止一次一起讨论纳兰容若的词。从不同人的心里看到了不同的纳兰。也带动了一些没读过纳兰词的人对纳兰词有了更深的认识，我们享受了这个过程。 ——计超杰 胸纳幽兰，神容略若。一吟此名，浊世才子翩翩风貌，历历眼前。他是第一才子，既无满人的粗鄙，也无汉人的八股，风格清新隽秀，哀感顽艳，直逼李后主，秦少游。他多情却不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。他将他的柔情融入了他的诗词，叫人读来怎能不动容。“人生若只如初见”，仅七个字，包含了多少深意，多少人为这一句叹惋，为之伤神。喜欢他的人很多，然而真正懂得其词中深意的又有多少呢？ ——夏蕾 起初，虽然知晓有纳兰这一词人，但对他的认知也仅限于“清初第一才子”“饮水词”“人生若只如初见”而已。但对于这位风流倜傥的才子，我也怀着几许好奇。因此，当初欣然加入了这一课题组。经过几个月的课题研究，纳兰这一形象渐渐由模糊到清晰，由渺远到贴近。对他的词作也有了更深刻的了解。在研究过程中，我也学习到了一些诗词鉴赏的技巧与表达方法，我相信这对语文的提高兴许也大大有益。 ——于卉
2020读《浮士德》心得感悟5篇 2020读《浮士德》心得感悟5篇 《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。我为大家整理读《浮士德》心得感悟文章，提供参考，欢迎阅读。 读后感一 作为歌德的代表作，也作为西方诗剧的典型，《浮士德》有太多的奥秘和争议。但谜团掩不住它的光辉，它依旧引来年轻人的痴迷。作为一个思想尚未成熟的高中生，我只能用直觉与常识揣测它的深意。 中世纪时，浮士德博士厌倦了经院生活，将灵魂卖给了魔鬼，条件是魔鬼带他看遍世界、经历人生百态。然后，他看到了酒徒的潦倒生活、皇帝的幽深宫廷，参与了魔鬼的省会和王位战争，先后爱上了玛格丽特与海伦的幽灵，最终在获得封地、建成城池后，在忧愁中死去。
全书文采飞扬、想象空灵，洋溢着浓厚的神话气息与宗教情感。然而最令人着迷的是在中世纪与古罗马的外壳下，暗中激扬的新哲学、新宗教。一切，都要从浮士德本人说起。 浮士德首先代表了一种自我解放。浮士德研读哲学、法学、医学、神学四大传统学术，将全部精力投入到炼金术、炼丹术，成为德高望重的大学者。然而凝固的学术并不能满足他的求知欲，千篇一律的赞扬满足不了他的渴望。他精通神学、笃信上帝，却将灵魂卖给魔鬼，只因为他渴望变革与快乐。在中世纪黑色地层的重压下，即使如他这般禁锢已久的思想，都渴望着解放————尽管这“解放”在本人看来危险而罪恶。这种求变求新的热望，属于承压的囚徒也属于施压领袖。歌德用这种极端方式展现了自我解放的力量。之后，浮士德历经相思、自责等折磨，悔恨愤怒，却唯独不后悔离开经院，反而催促魔鬼带他走向更远。这种执着的“奋发向上”的意志，恰恰是人性中最独特的部分。 浮士德虽投靠撒旦，但最终却上了天堂。这又代表了一种新的宗教观。与但丁的死板相对，歌德安排的这位内心向上的主角，虽然也曾罪孽深重，依然得到宽恕。这里的“救赎”已不是天主教廷的考评等第，而是以教为纲、从善如流、符合时代脉搏的新的评价标准。它与我们今天在欧美文化中体会到的宽容宗教相一致，是人文主义和新教的创造，这种宗教将信、善、望保存，把狭隘和偏激去除，使欧洲文化更为光彩夺目。
读《宋词三百首》有感600字三篇 导读：本文读《宋词三百首》有感600字三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 宋词是我们祖先留下的宝贵遗产之一，宋词以完美的艺术形式与唐诗和元曲相互辉映，同为我国古代文苑中的三株奇葩。以下是小编为大家精心整理的品读《宋词三百首》有感，欢迎大家阅读，供您参考。 宋词是我们祖先留下的宝贵遗产之一，宋词以完美的艺术形式与唐诗和元曲相互辉映，同为我国古代文苑中的三株奇葩。几百年来一直吸引着广大的读者，我爸爸就是一个宋词迷，不仅自己喜欢，还要熏陶我，也给我买了一本《宋词三百首》，要我试着背诵。一开始我不怎么喜欢，但是后来我发现电视上有人朗诵苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，那么铿锵有力，那么引人奋进，简直太美啦!于是便也拿起书本试着诵读。 之后，在爸爸的夸赞中，感觉确实不错，读完之后也受益匪浅。 我非常喜欢岳飞写的《满江红》，我很崇拜岳飞。这个暑假电视上正在热播的《精忠岳飞》，讲的就是岳飞精忠报国的事。岳飞是一个胆大、心细、智勇双全、待兵如子、对待士兵不抛弃、不放弃，充满正义感的人。我从那怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇和“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”中好像看到了岳飞要收复中原的坚强决心。
岳飞为了保护天下人民的太平，不怕牺牲，英勇作战。但是皇帝赵构和奸相秦桧怕岳飞功高盖主，就以莫须有的罪名斩了他。但岳飞强烈的爱国精神激励着千百万人奋起，该词写得慷慨悲壮，壮怀激烈，很多年来一直被世人所称赞。岳飞死后，他的后代为了纪念他，都在家中挂上一面“还我河山”的锦旗。 还有好多的诗词写得都很棒，在诵读的过程中，我还了解了不少人物的各种故事，学到了好多知识。 古人的知识是丰富的，宋词的博大精深远远不止这些，希望同学们以后多读书，读好书，好读书，以发扬光大我国优秀的传统文化。长大成为国家的栋梁之才。【篇二】 假期闲余，随手翻阅了一本宋词。翻开《宋词三百首》，则为其中的细腻真挚所吸引，而不能自拔。诧异于文字的魅力竟可穿越千年不朽，思接千载。试想穿越千年的风云变幻，和古人吟咏着同样的诗歌，感受着同样的情感，那是何等神奇的事情。 忽然想起一句话“其实时间是静止的，流动的是我们自己”，似乎有悟。品读宋词，感觉他们真情涌动，真切如一缕缕微风，从古代飘到当今，而且还要继续飘到未来;它们又象涓涓溪流，在历史的长河中永不间断。心情好的时候，我喜欢读词。 喜欢和柳永一起感受“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的真情;喜欢和苏轼一起“把酒问青天”，感慨“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。心情不好的时候，我也喜欢读词。柳永的轻轻诉说“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，我深有同感;苏轼
不是人间富贵花——读《纳兰容若词传》有感“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜，漂泊天涯，寒月悲笳，万里西沙瀚海沙。” ——题记 “山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯······”这是《长相思》，亦是我与容若的初识。自此之后，我便深深地喜欢上了这位绝代才子。于是乎，我买了一本《纳兰容若词传》，素白封面，墨色大字，一枝红梅敖立于上，一如容若的节操。 在燥热的仲夏，华灯初上之时，手捧此书，慢慢品读，一颗躁动的心也会随之而平静。看着那些细腻却不失真情的诗句，我的思绪也跟着飞往三百多年前，伴在那位满清第一才子身侧。 容若，乃清朝权倾一时的宰相之子。在他人眼中这或许是前世修来的福分：金钱、地位、权利，别人究其一生也难以企及的，他一生下来就都有了，但在他眼中这些却成了负累，成了禁锢他的牢笼。就像是一朵花，生在悬崖之上；一条鱼，漂游在浅滩上；一只鸟，被关在笼子里。就像一个神仙流落尘世；一个雅士奔赴战场；一个淑女嫁给土匪。这样的人生本就是一个错误。错误的开始，错误的经过，错误的结束。即使上天赐给他许多别人可望不可及的东西，但那无一是他想要的，所以他不可能会开心，更不可能会幸福。而他想要的像普通人那样过一种简单而幸福的生活，却又比登天还难。因为他不仅是他，他还是宰相之子，他身上还背负着整个相府的荣誉和未来，所以他永远都不能拥有自己想要的简单平淡的生活。生在官宦之家的容若，只能入仕为官。康熙也甚是喜欢这个满腹文学的才子，便留在自己身边做了三等侍卫。能得到圣上的赏识，这在他人眼中是何等的荣耀，可容若不是那样的人，他不追名逐利，他要的只是在翰林院修书，可上天似乎并不打算给他。“惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。”他不满意他的职位，他不想做别人的棋子，连选择黑白的权利都没有，可他只能任人摆布，只能是康熙的宠物。他不屑去取悦皇帝，他有他的人格，这不是他想要的人生。但人生的路，又岂能按照我们的意想去安排？在这个浩瀚的宇宙里，我们是比尘埃还要渺小的存在，我们无力去决定自己的人生。世间万物，都要遵循自身的规律，也许你料到了结局，可让你防不胜防的往往却是过程，在这个过程中，我们都是身不由己的人。 俗话说得好：官场得意，情场失意。而容若的一生恰巧印证了这句话。 “花丛冷眼，自惜寻春来较晚。知道今生，知道今生那见卿！天然绝代，不信相思浑不解。若解相思，定与韩凭共一枝。”这是容若在他表妹入宫后作的一阙词，也宣告了他第一段感情的结束。纵是情
读《浮士德》有感范文 《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各 种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。以下是小编为大家分享的浮士德读后感，欢迎借鉴! 《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间 故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、 神性与人性、因循与追求的各种冲突。 歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的 束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上 有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义 的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。他冲 破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。 在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和 一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了 智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造 社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场 面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德 悲剧意义之所在。 我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时 代的车轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士 德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追 求精神，是值得我们学习的。 这就是《浮土德》触动了我的一句话，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“恶”的发展历程的概括。 《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万 二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世 俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识 分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程， 其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。
唐诗宋词读后感大全 唐诗宋词是中国文学史上两颗璀璨的明珠。其中不乏“美言”可以让我们回味、品读、学习。这里给大家分享一些关于唐诗宋词读后感，希望对大家有所帮助。 唐诗宋词读后感1 一是由于小高考的冲击，语文停课一个月，课时减少了很多，而《唐诗宋词选读》精选了31首唐诗，32首宋词，分12个专题，因此不可能对每首诗、词都作详细讲解。 二是因为诗歌不像小说那样有精彩的情节，学生对诗歌教学往往不感兴趣，在课堂上，往往呈现出一种无精打采的状态。 三是学生认为高考不考课本上的诗、词，甚至连名句默写都不涉及选修教材，因此这本《唐诗宋词选读》上不上无所谓，反正高考考不到。 面对这样的现状，在教学这门选修课之前，结合平时考试成绩，我首先让学生知道近几年高考诗歌鉴赏题的平均得分，让学生知道做好诗歌鉴赏可以拉开与他人在语文成绩方面的差距，多得一分就多了一份胜算。而高中能集中学习诗歌鉴赏，一是现在，另一就是高三的一轮复习，而“早起的鸟儿有虫吃”。这样即使不
能激发学生学习古典诗词的兴趣，但最起码能加深学生对这门选修课的认识。 其次，针对学生诗歌知识薄弱的情况，我初步从题材的角度介绍了诗词的分类，了解各类诗歌常用的意象、常见的思想情感等。之后，我和学生一起给专题一和专题二的诗歌进行分类。在停课之前，教学类容主要涉及到“思乡怀人诗“送别诗”以及“怀古诗”。如《送魏万至京》、《春夜别友人》两首送别诗，在教学时，从读懂诗歌入手，引导学生积累这类诗歌中经常出现的意象：物象(月、浮云、鸿雁、柳、酒、泪)、时间(傍晚、拂晓)、告别地点(灞桥、长亭)、交通工具(帆、车马)、行为(目送、眺望、牵手、泣下、想象);然后从送别的原因入手，结合具体的诗句，深入分析诗歌中传达的细腻情感，如同样是送别诗，这两首诗虽然都表达了依依不舍之情，口吻不一样，李白的《春夜别友人》是朋友之间的，而《送魏万之京》这是长辈与晚辈之间，除了不舍之情，还有一个长辈对晚辈的诫勉和殷切期盼之情。 第三，在教学中，不面面俱到，对于设计到的手法，往往只分析最主要的或是最典型的，让学生以书面的形式做一道诗歌鉴赏题。 曾经有人在新课程改革不久说：“新课程改革新在选修，难在选修，突破点也在选选修。”用好《唐诗宋词》，就能让学生诗歌阅读方面有所突破。
读《纳兰词》有感 你是人间惆怅客-----读《纳兰词》有感“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立斜阳.”…他可悲但他完美。他不但是清朝第一个大词人，而且是御前一品带刀侍卫；他出身贵族，父亲权倾朝野，家中宾客如云；他气质高贵，清俊不凡，才思独特誉满京华；他年少得志，身得皇恩，众星捧月如日中天；他高朋满座，以诗会友，肝胆相照危难相扶；他得娶娇妻，琴瑟合欢，人生得意闺阁缱绻。然而他的妻子命祚不长，如花年月猝然而逝，他也于三十岁而终。这样的人上天也许只造了一个，他就是留给后人无限悲伤的古之伤心人——纳兰容若。三百年了，西花园内的海棠，几度花开花谢，渌水亭畔的红莲，依旧年年如霞似绢，可是，纳兰，你的魂魄是否夜夜归来？孤灯西风里，隔着时光的幕布，我试图触摸你的寂寞。伴斯人独坐，唯有一盏孤灯滴泪到天明。可为何你深邃忧郁的眼神里，总有着掩饰不尽的哀伤？朱栏翠瓦、雕梁画栋的宰相府邸，锁不住的是一颗轻灵飘逸的心。“别有根芽，不是人间富贵花”，出身满族名门的贵胄公子，却看尽了这繁华云烟。朝夕出入金殿碧宇的紫禁城，御前侍卫的光环，蹉跎了你的青 春。“莫把韶华轻换了，封侯，多少英雄只废丘”，一声长叹，几许失落，是的，纳兰，我听懂了你惆怅的心声。“于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。你并非贪慕权位之人，也并不是淡薄如水。赋大
才华者必有大抱负。就像你在《金缕曲》中所言，“麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣”，寄情于山林野趣是在有了一番大作为之后的隐逸与洒脱，如果失却了此种前提，这个念想就变成了退而求其次的不得已。空有旷世才华而无所成就，其实比天资平常之人的庸碌人生更可悲哀，那不啻为对自己的最大的扼杀。至情至性，率真热忱的你，视友谊爱情为生命。与落拓不羁的汉族文士为伍，为救友人于边塞，求父感皇恩破例释放，是何等重情重义！挚热忠恳地作赋首首《金缕曲》，尽诉浓浓金兰情。 渌水亭畔，听雨轩内，响着雅集联句、诗词唱和的豪迈之音。烈酒浓情，几多惬意，然而，友人在世事变迁中，如分飞劳燕，不断地离散，“人生何如不相识，君老江南我燕北”，它们与你凄美的爱情一起，在心上剜了一道深深伤痕。家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？千年漠北，一样的凄冷，一样的荒凉，亘古不变的是离人伤。滚滚黄沙中，看你的身影立向斜阳远去的地方。晚云若燃，你呆呆的望着，直至清晰地听到耳畔胡雁哀鸿，眼中的一切业已昏然一片。你在看些什么？“人言落日是天涯，望极天涯不见家”。你若是真的走的潇洒，又何苦频频回首东望？京城里的那个人，你是不是仍难以放下？曾经青梅竹马的表妹，被选秀入宫，使朦胧的蓓蕾凋萎了。辘轳金井，落花红冷，伊人已远去，“一生一代一双人，争教两处销魂”，只留下你在簟纹灯影里的声声叹息。当婉丽柔美的卢氏来到你身边时，琴瑟相谐，伉俪情深，温暖了你怅惘的心。“十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，”红菂桥
梦里云归何处寻 ——纳兰词读后感读词必是在午后，品一杯香茗，有窗，有阳光。打开一本《饮水词》，穿越积淀许久的时光，体会感人肺腑的故事。 很多人说纳兰的词句意直白，又困与儿女情怀，不如古词用典深奥、意境深远，我却不以为然。据《五灯会元》的记载，在南岳大师门下第十三世黄龙禅师法嗣中，有一位青原惟信禅师，这位禅师曾做过一段悟道的见证，说“老僧三十年前见山是山，见水是水；及至后来亲见，知识有个悟处，见山不是山，见水不是水；而今得个休息处，依前见山只是山，见水只是水。”王国维言：“纳兰以自然之眼观物，自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”透过直白的词句，更能感受到词人当时的情感。而那句大家都熟知的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”谁能说这简单的词句里没有深远的意境呢？ 因为电视剧“烟花三月”而喜欢这位深情的作者。纳兰性德，字容若，号楞伽山人，纳兰短短的一世却是传奇的一生。作为当朝重臣纳兰明珠的长子，本来注定荣华富贵，繁花著锦，却只宁愿成为纵情山水诗文的奇才。他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳香吐兰，性孤德芳。早期的纳兰容若仕途顺利，生活美满，在他的词中也可以感受的到，上苍的眷顾让他的感情真挚的像个孩子。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。幸福就是与所爱之人简简单单的在一起，赌书泼茶也能自得其乐。 然而生活往往并不是全是美好，爱妻早亡给了他沉重的打击，后续难圆旧时梦，对妻子深深的思念让他只能以词来诉衷肠。明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？ 独坐窗前，当空一轮明月却不如桌上油灯更给人温暖。清冷月光是否笑我又思故人，负了今朝？但时常梦里出现的那个人，又该往何处觅寻？ 近来养了一株玉露，因为枝叶上有伤始终病恹恹的。精心照顾却没能挽回，本来晶莹剔透的多肉，慢慢失去了光彩，最终还是逝在花盆中。一连几天心情不佳，也不想再换种别的花草。今日读到：人生恰如三月花，倾我一生一世念。来
阅读浮士德给我们的启示 《浮士德》全书有个主题音响：追求。这是启蒙运动的一个很重要的思想。莱辛就说过：人的可贵不在于拥有真理，而在于追求真理。浮士德博士就是一个永远追求的人物典型，是一种新的时代精神即资产阶级的进取精神的体现者。下面是为大家带来的阅读浮士德给我们的启示，希望你喜欢。 阅读浮士德给我们的启示1 荣格以往这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。 《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体杯具。它描述了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他
的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。 主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自我：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能明白一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自我不明白的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自我的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。 “谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有期望，都是我们学生应当学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。 浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。 浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和
读《唐诗宋词元曲》有感 马文悦太和中学高二29班指导老师 从孩童起，我就接触了唐诗。不过那时候是什么都不懂，只知道背会了诗会得到爷爷一颗糖的奖励，于是背着骆宾王的“鹅鹅鹅，曲项向天歌”觉得好神气。在爷爷的“激励式”的方法下，让我从小掌握了不少唐诗。后来慢慢的长大，看到的诗歌越来越多。初中的时候就抱着泰戈尔的《飞鸟集》咀嚼，但不得不承认当时只是为了追赶所谓的“潮流”，给人留下文艺的印象。高中以后又学了许多不同的诗词，我也对诗词有了更深一步的了解。由此，对诗词便是情不自禁的喜欢。 我的这本《唐诗宋词元曲》是有次路过一个旧书摊，不经意的一瞥，就这样一个偶然的机会，就将它淘了回来。 在接下来的几天里，我算的上是废寝忘食，将唐诗、宋词、元曲看了一遍又一遍。以前我只知道李白的“白发三千丈，缘愁似个长”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。读了唐诗宋词后，我又知道了李白“燕草碧如丝，秦桑低绿枝。当君怀归月，是妾断肠时。卷风不相识，何事入罗帏？”让我看到别样风格的李白；以前只知道杜甫是忧国忧民的现实主义爱国诗人，读他的“戎马关山北，凭轩涕泗流”、“江流石不转，遗恨失吞吴”，不禁令人内心翻涌澎湃；读了唐诗以后才知道杜甫竟然还有“故人入我梦，明我长相忆，”（《梦李白》其一）、“三夜频梦君，情亲见君意”（《梦李白》其二）。令人不禁感叹李白杜甫也竟然如此“可爱”！
其实，《唐诗宋词元曲》带给我的，不仅仅是知识的长进，更有道德的提升。孟郊在《游子吟》中写道：“谁言寸草心，报得三春晖”教会了我为人子女要孝敬父母，爱护亲人，毕竟有“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的无奈；杜秋娘在《金缕衣》中写到“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”让我明白要珍惜时光，如果不能把握时间，它就会如同流水一般，白云苍狗，一去不复返！ 近代国学大师王国继说过：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代文学也，而后世莫能及焉者也。”这无疑是对唐诗、宋词、元曲的高度评价。我又想起在《中国诗词大会》中获得冠军的才女武亦姝，外卖小哥雷海为，他们之所以有如此之成绩，哪里少的了对诗词的热爱呢？我想即使是平凡的我，但有和他们一样对古诗词的热爱，便不平庸! 正所谓“苔花如米小，也学牡丹开”，我相信有了《唐诗宋词元曲》给我的“热爱的力量”，有一天我也会有“直挂云帆济沧海”的精彩！
读纳兰词全集有感 读纳兰词全集有感 读纳兰词全集有感初次接触纳兰词那还是上大学的时候。当时宿舍唯一的文科生舍友就整天抱着一些文学作品看。为了表现出自己对文学无比崇高的敬意，于是我也随便拿来纳兰词来阅读，自此就再舍不得搁下。首先，我觉得有必要介绍一下诗词的作者： 纳兰性德，可是就我而言，我还是喜欢称呼他纳兰容若，有显赫的家室背景，是宰相之后，属于满州正黄旗，天满贵胄的世家公子，却偏偏说自己是“偶然间，乌衣门第”，对自己显赫的身世总是冷笑置之，也正是他这种坦率的性情，才使得他日后的作品更加情感充沛。纳兰容若以词著称，他的词不同于其他诗人。没有苏轼豪气冲天的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”；没有杜甫场面恢宏的“会当凌绝顶，一览众山小”；也没有李白自在洒脱的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。他的词不急不躁，时而情感缠绵，时而心情惆怅，时而豪迈奔放，时而柔弱抒情。他的词就是他生活的写照。纳兰容若是孤寂的，甚至可以说是孤傲的。“明日多情应笑我，笑我如今辜负春心，独自闲行独自吟”。可是，天生贵气，身姿俊杰的他，仿佛孤傲是理所当然的。因为他的骨子里透着超脱，浸着非凡，孤芳自赏恰好衬托出他独有的性情。纳兰容若同时也是可悲的，他一心向往的一方唯美的净土，而世俗总是无情地将他如瓦的梦击碎；然而他同时也是可喜的，高兴时总是可以肆意仰天长笑，悲伤时总是可以率真的泪眼婆娑。诗词的魅力给予他最纯真的性情，没有官场的尔虞我诈，没有平凡生活的索然无味。其实我最喜欢纳兰容若的人生若只如
初见。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪语零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”最初打动我的便是“人生若只如初见”这短短的七个字，让我回味再三。《纳兰词全集》将一个有情有义，有血有肉，有才有识的纳兰容若呈现在我们眼前，仿佛带我们穿越了三百多年回到他生活的时代，读完了他的一生。 附送： 读苏东坡传读后感 读苏东坡传读后感 读苏东坡传读后感分享给大家，希望小编的用心能给您带来帮助。读苏东坡传读后感篇一： 800字近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。苏东坡虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性;他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当