26张图片带你认识一个真实中国
经历了三十多年的高速发展之后，如今的中国到底是怎样的一个国家？强大？弱小？落后？发达？富裕？贫穷？民主？专制？
不同地区，不同立场，不同年龄和经历的人，通常会得出截然不同的答案，并为此争论不休。因为媒体的市场化，和信息传播的碎片化，误导了很多人，所以人们难以全面的认识到，这个庞大国家的完整面貌。
看完以下26张图，带你认识一个复杂而真实的中国，图：
人们总在新闻上看到这样的河水
雾霾让不少国人对空气污染感到绝望
不了解和理解中国现在特殊的国情，就难以理性客观的看待，当今中国社会存在的诸多问题，容易陷入一种短视的迷茫之中。
中国已经是GDP世界第二的经济大国，但是毫无疑问，他还在发展中，他还有很长的路要走，还将面临诸多的成长烦恼，作为这个国家的一员，应当冷静的对待这一现实，不急躁，不偏执，不自大，更不要自卑，发展中出现的问题，最终还是要以发展来解决。
用一些冠冕堂皇的口号来阻止前进的脚步，是一种亲者痛仇者快的愚蠢行为，而被一些碎片化的信息，带进了偏执的死胡同更是一种弱智的表现，以更高的视野，眺望前方，我始终相信，未来一定属于的中国。
看完以下26张图，带你认识一个复杂而真实的中国，图：
三十年发展，让中国有了这样的城市
中国有大量这样的房子
这个住在棚户区的孩子让人同情
可中国的官员也是这样的
城管的形象一直不好
这样的公路总是被一些人拿来说事
可你们忘了，这样的公路现在越来越多
你们总用这样的图片来讽刺中国的山区教育
可你们难道真的不知道，中国越来越多的山区小学已经变成了这个样子
你们看到这样的图片时总是拍手称快
可是这样的情景你们却无视
山区的农村经常以这副模样出现
可山区的农村还有另一番气象
农村的孩子是这样
可越来越多的孩子是这样的
这是中国制造
可这个也是中国制造
中国政治思想史 一、单项选择 1、在商代后期，已经产生了君主的权力来自于（C ），君主是民众的主宰，民众必须服从商王统治的观念。 A．神 B.鬼 C.天 D.地 2、在（B）代后期，已经产生了君主的权力来自于天，君主是民众的主宰，民众必须服从君王统治的观念。 A．夏 B.商 C.周 D.秦 3、“明德慎罚”、“敬天保民”是（A）政治思想的主要内容。 A.周公 B.庄子 C.孟子 D.荀子 4、（C）与礼是孔子全部政治哲学的核心概念。 A．智B义C仁D信 5、仁与（A）是孔子全部政治哲学的核心概念。 A．礼B.义C.智D.信 6、以人性善为出发点，（C）在政治上主张施仁政。 A.墨子 B.庄子 C.孟子 D.荀子 7、儒家中首先引入法的观念的人是（D）。 A．孔子B孟子C韩非子D荀子 8、荀子是儒家中首先引入（D）的观念的人。 A．仁 B.义 C.道 D.法 9、在（C）看来，“道”是人类社会最理想的状态，而无为正是达到此境界的最直接的途径。 A．墨子 B.庄子 C.老子 D.孔子
10、庄子哲学的一个突出特点是（B），认为物无贵贱，无是无非。A．绝对主义B相对主义C现实主义D虚无主义 11、（A）政治思想的一个突出的特点就是注重实用。 A．墨子 B.庄子 C.老子 D.孔子 12、在战国时期，各国的变法中，只有（B ）的商鞅变法是最成功的。A．齐国 B.秦国 C.楚国 D.韩国 13、(C)是战国法家的集大成者，他继承了前期法家的思想成果，创立了法术势兼用的君主专制理论。 A．李斯 B.董仲舒 C.韩非 D.荀况 14、仁与礼是（D ）全部政治哲学的核心概念。 A．墨子 B.庄子 C.老子 D.孔子 15、荀子是（B）学派中首先引入法的观念的人。 A．法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 16、（B）哲学的一个突出特点是相对主义，认为物无贵贱，无是无非。A．墨子 B.庄子 C.老子 D.孔子 17、（A）崇尚的“法治”很有特点，其中之一就是强化君主权威加强专制统治。 A．秦始皇 B.汉武帝 C.唐太宗 D.曹操 18、李斯为强化君权而出谋划策，他的强化君权思想具体体现为“（B）”、“深罚”。 A．重罚 B.督责 C.惩罚 D.刑罚 19、汉武帝采纳的董仲舒的建议，终于举起了“独尊（B）”的旗帜，初步实行了指导思想的转换。
平安银行股票基本面分析
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平安银行上市公司股票的基本面分析 1、宏观经济分析 关于全球经济形势，2013季度全球经济增长格局出现新的变化，发达国家重新成为全球经济增长的主动力，而新兴市场集体表现疲软。发达经济体将维持复苏态势，但复苏特征不尽相同。受高新技术、房地产以及页岩气等方面的拉动，美国经济呈现实质性复苏迹象；日本政策性复苏特征明显；欧洲经济有望延续周期性复苏，但走出困境尚须时日。相形之下，受发达经济体货币政策调整预期影响，新兴经济体金融风险引发关注。 关于中国经济形势，报告认为受国内外环境深刻变化的影响，2013年上半年我国经济连续两个季度放缓。在一系列稳增长政策作用下，三季度各项经济指标明显好转，经济企稳回升的概率增大，预计GDP增长7.8%左右。外需持续改善、“微刺激”政策显效，四季度我国经济将继续向好，预计GDP增长7.7%左右，CPI上涨2.8%左右；全年GDP增长7.7%左右，CPI上涨2.6%左右。中国经济滑出“下限”的风险正在减小。未来我国经济面临美国QE退出、新兴市场货币动荡、地方政府债务和房地产泡沫等四大风险。宏观政策应保持基本稳定，财政政策重在减税节支，提高财政资金使用效率，货币政策应保持稳健，重在盘活存量，力促经济运行在合理区间，稳定经济主体预期。 关于宏观经济政策对证券市场的影响，2013年经济增速对A股造成的负面影响将显著减弱，但股市反弹空间仍决定于市场资金面好转状况以及新一轮经济体制改革的推出时间和力度。从资金面看，债券发行收益率是否下降以及外汇占款是否回升是两个重要观察指标。从经济体制改革层面看，投资者需关注改革红利的提升，在政策方面看，前段时间召开的十八届三中全会，提出了一系列银行改革方案及措施对银行方面股市有比较大的影响。2013年可能会超预期的利好因素包括中国经济的改革红利和美国经济的增长动力，而可能超预期的利空因素包括日本经济和债务危机的新风险以及美国“重返亚洲”战略带来的干扰，以及国内“影子银行系统”快速膨胀所导致的信用风险增加。 2、公司分析 公司简介：平安银行，全称平安银行股份有限公司，是中国平安保险（集团）股份有限公司控股的一家跨区域经营的股份制商业银行，为中国大陆12家全国性股份制商业银行之一。注册资本为人民币51.2335亿元，总资产近1.37万亿元，总部位于广东省深圳市。
东北农业大学网络学院 中国政治思想史网上作业题参考答案 一、名词解释 1.天命不常 周公旦辅政后，有鉴于殷亡的教训，多次强调“惟命不于常”认为上天所授予的大命脉并非固定不变，而是可以转移的，天命并不是永远地保佑某一个人或某一个王朝，而是根据君主的道德修养高低和社会政治、人事的好坏进行转移。 2.儒家 儒家思想的源头主要是周文化，儒原本是官学教师或者礼官，孔子把官学通过私人教学传播到民间，学习的内容（六艺）基本是原来儒的专业，所以逐渐把这一学派称为儒家。 3.性善论 孟子认为人性善，“人皆有不忍人之心”，这种不忍人之心，也就是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心的总和。不忍之心决定了人善的本性，这种善的本性又经常地支配人的行为。 4.“法后王” 荀子反对孟子那样言必称“三代”（夏、商、周），盲目崇拜“先王”的倒退的历史观，而提出了“法后王”的思想。他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”在他看来，三代以前的历史非常渺茫，已没有什么可资借鉴，有历史记载和文字可考的还是三代以后。所以，他更注重当前的现实。荀子并不反对学习“先王”有益的东西，但不应抱残守缺。他提倡应根据现实的需要，对“先王”的东西加以改造。 5.道 从本体论的认识角度，混沌，自然的独立的不可名状的存在，天地之母，万物之根，社会人生观对社会规律的认识。从宇宙自然观到社会人生观再到政治观，是逐层递进的。 6.小国寡民 老子认为按照无为而治的办法就可以造就一个理想的社会，即“小国寡民”。老子所描述的这个理想社会，主要有如下一些特点：国小民少，国与国之间，民与民之间互不交往；生产力落后，没有分工，没有交换，没有赋税，没有剥削；没有文化教育，没有文字，人们无知无欲；虽有国家，但没有战争，没有暴力镇压，没有纷争欺诈，人们之间自由平等，民风纯朴自然，人人都过着“甘食、美服、安居、乐俗”的闲适生活。老子的这些美好的理想，在一定程度上反映了人民在贪暴统治者的压榨下所遭受的苦难，表达了下层人民对暴政的抗议，展现了那个时代的人们对美好自由生活的无比向往，因而具有一定的历史合理性和进步性。 7.法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代社会的政治与法制主体。 8.君利中心论 君主之利高于国家之利，但并不取消臣民的私利，应采用利导的方法，将臣民的自为之心用来为君主服务。 9.人性好利论 关于人性，韩非发挥了他的老师荀子“性恶论”的观点，也延续了杨朱、商鞅的利己思想，
《中国政治思想史》课程论文 关于儒家政治思想的研究 二零一三年四月
关于儒家政治思想的研究 摘要：在中国古代历史长河中，儒家以其独特的思想，凸显了其对中国政治的独特价值。儒家政治思想的核心学说“仁政”，以及以德治国的方略，“己所不欲，勿施于人“的为人处世原则，对中国古代的社稷安稳以及社会的长治久安，都起到了举足轻重的作用。以仁为核心的儒家政治思想体系在漫长的历史中，逐渐发展成为中国影响最大的流派，中国古代的主流意识。儒家政治思想对中国、东亚乃至全世界都产生过深远影响。本文通过对儒家政治思想的研究，了解儒家政治思想的发展历程和儒家政治思想对当今社会的影响，探索儒家政治思想对我国建设社会主义和谐社会的启发，以求得社会进步、时代发展，人民安居乐业。 关键词：儒家政治思想、发展历程、现实影响、社会主义和谐社会 1儒家政治思想的发展历程 1.1、儒家政治思想的产生 儒家学派诞生在战火纷飞、群雄争霸的春秋时期，其创始人为思想家、政治理论家、教育家孔子。春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。孔子提出“仁者爱人”，要求统治者体察民情，反对任意刑杀和苛政，提倡广泛理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会持续。提出“克己复礼”，要求人们的行为符合“礼”的准则。其中的“礼”，专指西周时候的等级名分制度。为了能够实现“礼”，孔子提出了“正名”的主张，就是按照周礼的制度把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来。另外，孔子还提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。在百家争鸣的大社会背景下，儒家思想成为当时影响力较大的一派，儒家政治思想产生于儒家思想之中。孔子奠定了儒家政治思想的基础。 1.2初步发展 1.2.1孟子对儒家政治思想的发展 战国中期，生产力迅速发展；各国为争霸竞相改革，政治变革大为得势，思想阵地极为活跃，百家争鸣的局面方兴未艾，以捍卫孔学的孟子，著书立说，批判各家，参与争鸣。孟子对孔子的政治思想有了进一步的发展，继承了孔子的仁政与德治理论，进一步发展成为仁政说、民为贵、性善论。义利观。在仁政说方面上孟子主张“制民之产“，使民有恒产，要订立制度，使百姓有固定资产。主张均平赋税，减轻百姓负担。孟子还主张保护工商业。孟子提出民为贵思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这体现了国家可变，君可变，而百姓不可变的思想，这是时代的卓见，也是继承和发扬了民本思想。孟子提出了性善论，认为人之初性本善，仁政是以性善论为基础的。在义利观方面，孟子强调先义后利，舍生取义。孟子要求百姓应该具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。这样孟子进一步发展了儒家思想，使儒家思想成为当时的显学。 1.2.2荀子对儒家政治思想的发展 战国时期儒学的另外一位重要代表荀子将儒学发展到了另一种高度，是战国时期百家
各国男人眼中的中国女人真实样子涨知识 各国的老外对中国女人的总结虽不是字字珠玑，但也算句句在理。中国男人们要小心了，你们身边的美女可能会被老外勾走啊。美国男人眼中的中国女人跟中国女人交往像跳双人舞：她退你进，她进你就得退…… 1 、“中国女人给我的感觉很轻松”一个小笑话就能让她们开怀大笑，这种独特的幽默感很吸引我。我刚到上海的时候，那儿的女人给我留下很深的印象。上海女人第一眼看上去很精致、老练，让人摸不透，对时尚和事业格外用心；北京女人则更脚踏实地，对文化更感兴趣，关心的问题也更广。但大都市里的女孩来自中国各地，你很难用一两种类型划分。 2 、“跟中国女人谈恋爱，等于跟她整个家庭谈恋爱”想了解中国，并且用最快的速度融入这个环境，我的中国女友帮了我大忙。中国人在想什么，现在社会发生什么，她都会跟我说，比我自己看新闻还真实。中国女性无论对家庭、友谊还是爱情都很忠诚，责任感非常强。如果你跟中国女人谈恋爱，等于就是跟她整个家庭谈恋爱。才约会见面几次，她们就会跟你提她的家，好像在测试你能不能承担起她整个家族的责任，这点跟外国女人很不一样。我有些朋友感觉这是个不小的压力，不过我从她们身上学到了“付出”和“包容”。爱一个人就接纳她所有的一切，这对我挺ok的! 3 、“熟悉
之后，中国女人甚至主动过头，对你连环夺命call”跟中国女人交往像跳双人舞：她退你进，她进你就得退。太近踩到脚，太远又失去吸引，真是个技术活！她们有点缺少安全感，总会站到安全距离外观察你。她们喜欢自信的男人，你的谈吐和肢体语言都必须很轻松自在，这样她们才会对你有安全感，才会放松下来。然后再跟她们讲几个小笑话，逗她们开心，很快彼此就能成为朋友。等熟悉之后，她们就会很直接，甚至主动过头，对你“连环夺命call”，那可真会把男人吓跑！ 4 、“跟中国女人一起旅行也是一件很享受的事情”她们不像西方女人那么强调自我，今天谁开车，明天走哪条路线，事事都跟你争。她们喜欢随遇而安，而且对新鲜的东西特别好奇，到哪都照相。我曾经跟中国女友去东南亚度假，她不管在商场、海边，甚至一棵树前都能拍个不停。她不介意别人的眼光，只想把记忆保存得越久越好，这点让我觉得很可爱。他给中国女孩的幸福小贴士· 不要怕跟其它人不一样，勇敢做你自己！· 可以再自信一些！爱情关系应该像朋友一样，真的不要连环夺命call。法国男人眼中的中国女人别让我为你偷珠宝，我想给你的是幸福…… 1 、“中国女人真优雅！”刚到北京，我的第一印象就是中国女人真优雅！她们的身材曲线很漂亮，走路姿势也好看，简简单单的衣服就把她们衬托得好美。有些中国女人西方名牌包、名牌衣一大堆，反而把自己的优点埋没
国家起源的传说 ①契约说 ②冲突说 ③贸易说 ④水利灌溉说 ⑤战争说 ⑥圣人造福说 封建制度的含义 1．封建主之间形成了特殊的封君封臣 关系； 2．形成了与封君封臣相适应的封土制 度； 3．中央势力衰落，各封君在其领地有 独立的政治权力 东方专制主义（魏特夫） １，这种社会是一种“水利社会” ； ２，政治权力的集中和专制；３，一切完全归皇帝所有； ４，东方社会只有皇帝控制下的贵族；５，东方社会的政府对国家的经济实行垄断； ６，东方社会没有法律； ７，东方社会的专制特点具有十分强烈的稳固性。 夏朝的政治过程 政治决策：以占卜决定，建立专门的卜筮之官，也可以“乃召六卿” 政治执行： ①是召集大臣发表誓词，如和有扈氏作战的《甘誓》“行天之罚” ； ②是诸侯会盟“夏启有钧台之享”； ③是征伐不服从者。 夏朝的官员制度 1、中央朝廷官吏外廷：政务官；宗教官 内廷：宫内事务 2、地方侯、伯：同姓以国为姓，分布在王朝中心区以外地区；异姓贵族成为方国、候伯。大国首领为伯。 3，方国对夏朝天子的义务： 1）听命；2）任职；3）提供部队征伐；4）保卫王族；5）纳贡 商朝的行政制度——内外服 1）内服： 第一类是政务性职官：牧正，多工 第二类是军事性职官：师长、马亚、多马、戍、卫、射 第三类是宗教文化类职官：卜巫史 第四类是宫廷内职官：寝宰臣 2）外服：诸侯或方国 义务：戍边、出征、纳贡、服役 商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体，有的学者把这种联合体称为“方国联盟”，也有学者把这种联合体称为“部族国家”或“早期国家” 。
西周宗法制度 周朝是严格依照宗法制度建构起来的，西周的宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。 西周分封制度 分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小（辅佐与同盟）分封，其前提是承认周王的统治。在分封中，授民授土是分封的核心内容。 诸侯国的分封有四种情况 一是周王室的亲属，如鲁、卫； 二是周的功臣，如齐； 三是商遗民，属这类的只有宋； 四是所谓上古圣王的后代，如陈、杞。 西周爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级，五级以下还有第六级“附庸” 国野制 “国”，亦称“乡”，即当时的都邑或较大的居民点。一般来说，国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，住在国中的人称“国人”。“野”亦即国以外的广大地区，其地域比国大。居住在野的人叫做“野人”。国人与野人的地位大不相同，前者是统治者，后者是被统治者，政治待遇有着天壤之别。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。 西周宗法制度： 周朝是严格依照宗法制度建构起来的，西周的宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。 西周的地方行政体制 严格控制诸侯。 “大国三卿，皆命于天子，次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君，” 四方诸侯对中央王朝承担一定的义务：定期朝觐、缴付贡赋、保卫王室 刑罚制度 夏有《禹刑》，商有《汤刑》，周有《九刑。以《周礼》为根本法，“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”成王制《九刑》，穆王制《吕刑》。主要有“墨、劓（yi）、宫、刖、杀”五刑 春秋五霸”两种不同的说法： 一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公； 另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
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8、明清时期的朱元璋，在明初，社会残破，经济凋敝，生产争需恢复，他采取了恤民、安民政策。这些措施在实践中取得了良好的效果，推动了明朝社会经济的恢复发展。 评价和意义： 古代重民思想史承认君主专制，维护封建统治阶级利益提出的。其本质是“名为重民，实为治民“，是统治阶级通知的工具，当前我国正致力于“以人为本”的政治文明建设，针对中国古代钟敏思想取其精华弃其糟粕，对于今天具有很强的现实意义。 1、政治上，吸收钟敏思想的合理成分，以民为本，民心向背对于国家的兴衰，民族复兴作 用非常重要。在社会主义现代化建设中，一方面发挥民众的作用积极投身于社会主义现代化建设，另一方面使人民共享改革开放成果，消除剥削，消除两极分化最终达到共同富裕。 2、公民思想意识，加强公民意识教育，树立社会主义民主法治自由平等公平正义理念，引导人民群众确定正确的公民意识，抛弃官本思想。 3、经济吸收重民思想对于建设社会主义经济有重大的知道作用，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力。消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，不患寡而患不均，不患贫而患不安，告诉我们要缩小贫富差距，减少社会不安定因素，维护社会稳定繁荣，促进社会和谐发展 4、和谐社会建设，吸收重民思想的利民爱民，注重社会建设，着力保障和改善民生，关注弱势群体，完善社会保障制度，完善社会管理，促进社会公平正义，推动建设和谐社会。简要概括一下儒家思想在中国历史上的兴衰发展情况 1．战国时期儒家思想受冷落。原因：孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。这些主张在战国纷争的时代，无助于实现国家统一，必然受到统治者的冷落。
中国真实的社交关系 2010-09-01 11:01:40 https://www.doczj.com/doc/521625471.html,/blog/static/5851529820108111140611/ 厚黑学......中国真实的社交关系 很多人混到现在一事无成，或自认为一事无成。还有很多人混到现在感觉很失败，或不成功。还有很多人混到现在就觉得过得没意思，过得很机械，过得已经不会思考和心动。我们羡慕着上每一个成功人士，羡慕着身边的有钱人，羡慕着身边每一辆呼啸而过的名车。我们时常有这样的念头：他妈的，我怎么混得这么差？ 是啊，我怎么会混得这么差？当年班里（周围）不如我的那个家伙怎么现在这么发达？ 收起你酸酸的目光，让我来告诉你，怎么混。 本文只针对苦苦挣扎混的朋友来讲，即工作拼命，拿钱不多，地位不高，受伤不少，前无出路，后无靠山，前途迷茫，目标缺失的一类人。 一、交友。 1、混的基本配置。 人的一生，不能百年孤独，总要有朋友，如果你想做一名合格的平民百姓，只要奉公守法，那随着你的性子交友，你愿意交就交，不愿意就让他滚。但你想在上混出点名堂来，就得有选择性地交友、有功利性地交友。对于一般人来讲，朋友圈中起码得有一名医生、一名律师、一名小官员，一名警察、一名老师、一名地痞流氓。 我为什么这么说，其实这些朋友里，平时基本上用不着，一般人朋友圈里多是同事、同学、邻居，因为我们平时打交道的朋友、一起喝酒唱歌洗澡的朋友，也就这一圈了，若没有一定的目的性，谁会去刻意交往一个律师或一个流氓呢？ 医生、律师、警察、老师，这些平常好像很少用到的朋友，关键时刻是能救你的急或难的，有些能救你的命！到医院看病，有一名医生朋友是值得庆幸的，省下了冤枉的挨宰费是小事，合理用药用材料，替你联系他自己心里清楚的医术高超的好医生帮你看病这才是真正不可缺的帮助。律师的作用，大家应该都知道，你落难倒霉的关键时候，他能拉你有力的一把。警察也不用说，常在混，哪能不湿鞋，车被扣了，人被查了，基本上这些事有一个局内朋友帮你，你不会吃多大亏。老师的作用对于以后家有儿女的朋友来讲，无疑是巨大的。 有人说认识这些普通医生老师警察没用，比如你看内科，五官科朋友帮不上;你想帮儿子补习英语，语文老师用不了。提这些问题的都是注定在上混得比较低级的人。难道这些人就没有自己的朋友圈子吗？五官科的朋友他就不能找到内科的朋友？学校里语文老师的同事就没人教英语？你交往这些朋友的同时，其实也与他的朋友圈子里的人发生了交集。能认识到更多的准中层阶级，对你又何尝不是一次更好的机会？ 官员、流氓。拥有一名官员朋友，哪怕是一个基层朋友的好处有多少，我想地球人都知道。在此基础上，官越大越好，相应的，处成朋友的机率也就越小。至于为什么要有一个流氓地痞朋友，很多人不明白，其实很简单，在现阶段的里，日常生活中很多事，用这些朋友去解决，比其它任何方法都简便有效得多，但不能无限制地使用，他的副作用也是蛮大的，没有代价只有得到是不可能的，具体怎么考虑性价比，请精密计算。 至于更豪华的配置，能拥有就更好，比如朋友圈里有富豪，有七品以上官员，有老板，有二世祖，有很牛叉的某长，再比如朋友圈里有比尔盖次有奥巴马，那不叫混，那叫玩。 2、如何交到你想交的朋友。 世上无难事，只怕有心计人。交朋友想一下子交到知心朋友，这是不可能的，但如果你用心设计，起码能交到一般的酒肉朋友，而对于功利性交友，能达到“酒肉朋友”这种境界也可以了。 交友无秘决，唯酒桌与爱好耳。这两种是交友的捷径，一桌酒整下来，起码脸熟了，话讲了，几次酒喝下来，不是假朋友也是伪兄弟了。而对于另一些人来讲，顺着他的爱好往下交，百发百中。人活于世，不可能没有爱好，如果你觉得一个人没有爱好，那说明你没发现。他喜欢吃喝，陪他吃
竞争对手分析之平安集团 一、平安集团简介 中国平安保险（集团）股份有限公司于1988年诞生于深圳蛇口，是中国第一家股份制保险企业，至今已发展成为集保险、银行、投资等金融业务为一体的综合金融服务集团，并且在香港联合交易所主板及上海证券交易所两地上市。 （一）平安金融集团架构 平安集团旗下有各专业子公司及事业部：
平安集团总部作为投资控股公司，不经营具体业务，主要负责制定公司发展战略，代表股东管理和分配资本，并行使监督职责集团对子公司高比例控股，有利于共享客户资源，发挥协同效应。 集团下属多家子公司实行“分业经营、分业监管”，相互之间有严格的防火墙集团整体上市，有利于保持整体的较高透明度，而且可以根据各子公司发展需求分配集团资本金，平衡各业务发展，降低风险。 （二）经营情况 截至2011年12月，中国平安在全国拥有约4，400个分支机构，覆盖全国约1000个城市，约48万寿险业务代理人，17万员工，7，000万客户。 截至2011年12月31日，集团总资产达人民币22，854.24亿元，归属母公司股东权益为人民币1，308.67亿元。从保费收入来衡量，平安寿险为中国第二大寿险公司，平安产险为中国第二大产险公司。 （三）企业愿景 中国平安的愿景是以保险、银行、投资三大业务为支柱，谋求企业的长期、稳定、健康
发展，为企业各利益相关方创造持续增长的价值，成为国际领先的综合金融服务集团和百年老店。 （四）发展战略 中国平安未来10年发展的基本思路是，以保险带动综合金融，用综合金融进一步促进保险业务加快发展。 中长期发展战略：合理规划、积极培育新的利润增长点，确保集团利润实现可持续稳定增长。 （五）业务概况 平安实施一个客户，一个帐户，多个产品，一站式服务：
《中国政治思想史》考试复习资料 愚者自娱 周公敬天崇德保民思想： 1.1.周公敬天崇德保民思想： ①敬天和尊王的思想：惟命不于常、依德求民生、依民事天命。 ②敬德（根本）、保民（治理民众的态度）、慎罚的思想 2.天子独尊的王权专制思想 ①王是上帝和天的人格的体现 ②强化尊祖敬宗观念 ③宣扬天子至德 3.孔子的思想： ①主张德治：礼治与正名；举贤才；实施平均主义政策侧；愚民政策。 ②孔子主张克己复礼。 ③在伦理思想方面，孔子主张仁。 ④在哲学上，孔子主张天命观。 ⑤主张维护等级制度的正名思想。 ⑥在品德方面，他主张“仁义礼智信忠孝爱和中”等。 ⑦在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 4.孟子的思想
①性善论。是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。“人同类”（人在自然界成一类别于其他动物，有内在统一的善）。人心分化为等级（君子与小人的等级之分；劳心与劳力分工说） ②君主与臣民的关系：民为贵，社稷次之，君为轻。 ③王道、霸道与统一：实行王道得天下，实行霸道亡其身。 5.荀子的思想 ①人性恶说。反对孟子性善说。主张人性要进行改造。（圣人、靠教育、环境和习俗、自我修身） ②礼治思想。圣人制定礼法是为了解决人的欲望与自然和社会间的矛盾；人的生存除了自然条件外必须依靠“群”和“分”来保证。有法必依，不能以法乱法，有治人无治法。 ③君主的个性与他所维护的制度之间有很大的差异，有时甚至相背离。 ④富国和强民。君主的职权在于养人、治人、育人和用人；重视道义；君舟民水论。 5.法家的基本政治倾向是一致的，但每个法家人物都有自己的个性和特点。他们都讲法（商鞅）、术（申不害）、势（慎道），但三者在他们思想中的地位又不尽相同。 6.法家中的不同流派 （1）李悝
一、名词解释： 1.正名：正名也就是要使每一个等级的行为与其在专制国家的等级结构中 的位置相符，确切的说就是“君君、臣臣、父父、子子” 2.不忍人之心：不忍人之心，也就是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是 非之心的总和。 3.化性起伪：人的本性应该在社会实践中得到矫正，矫正的结果就是“化 性起伪”“化性”即教化，改变人的恶的本性，“起伪”即礼义是人为的，主张通过后天休养，用人为的礼义道德去教化、改变人性之恶。 4.明分使群：人群聚而组成社会，人区别于动物的重要标志，在于人能够 组成群体，分享自己的群体生活，这成为人之所以能够统治自然界万物 的一个重要前提。 5. 儒家学派：儒家学派是春秋战国时期最为重要的思想流派之一。儒家学 派主要以下几个特点：a.崇尚西周以来的传统文化。b.儒家重视伦理道 德的作用，崇尚仁义。c.以孔子为师 6. 法家思想：法家作为一个学派的概念，最早见于司马炎《论六家之要旨》。 法家思想的特点有：a.重视法律的作用b.主张实行极端的君主专制统治 c.主张实行富国强兵的政策 d.用进化的观点解释历史。 7. 道家学派：道家是春秋战国时期有着十分广泛的社会影响的思想学派， 道家思想学说的核心概念是“道”，把道作为价值判断的标准。绝圣弃 智，绝仁弃义是道家学派的基本主张。 8 墨家学派：墨家创始人是墨子，墨子的学说在战国初期影响很大，墨子 政治思想的理论基础是兼爱，一个突出的特点就是注重实用。 9. 淮南子：刘安招致门客集体编写而成，以道家思想为主，同时又融合儒、 法、阴阳诸家，形成一个庞大而完整的理论体系，为统一的封建帝国提 供全面的治理方案。作为汉初黄老派理论的集大成之作，对后世不少思 想家和政治家们产生了深远影响。 10. 无能子：以老庄自然无为思想是主旨，抨击等级名分，伦理纲常和君主 政治，斥之为祸乱本源，主张人类社会返璞归真，废礼教，弃人伦，无 贵无贱，无君无臣；从批判和否定纲常礼教，君主制度，进而走向否定 人类一切社会关系和文化。 二、简述题 1.简述中国政治思想史的发展历程 中国政治思想史从中国古代社会到近代社会，在其发展历程中，经历了六个时期，即思想形成期、思想发展期、思想完善期、思想反思期、思想转型期、思想变革期、这就是六期发展说。 1)思想形成期：这一时期是中国历史的先秦时期，出现百家争鸣。 2)思想发展期：秦安隋唐时期，秦时，法家思想发展，而汉朝以后，儒 家思想备受尊崇。 3)思想完善期：宋明时期，出现宋明理学。 4)思想反思期：明末清初，一是封建政权逐渐衰落，二是资本主义萌芽 出现，随着时代发展而反思自身，是思想进步的表现。 5)思想转型期：近代社会，出现了改革派、洋务派、戊戌变法政治思想， 是转型期。 6)思想变革时期：中国历史上的旧民主主义革命时期，孙中山发动辛亥
金融帝国逆势增长，集团协同效应显现 ——中国平安经营分析报告（上） 战略规划部 2016年9月 第一部分：平安集团——全牌照综合控股金融集团 平安于1988年诞生于深圳蛇口，是中国第一家股份制保险企业。经过近30年的发展，至今已成为融保险、银行、投资三大主营业务为一体、核心金融和互联网金融业务并行发展的多元化金融服务平台。 在全球经济增速放缓，中国经济进入 “新常态”阶段，平安这艘巨轮依然快速发展，各项指标均显著增长。从2011年到2015年，总收入、净利润和总资产三项核心经营 指标的年复合增长率均超过20%，持续保持 快速增长。截至2015年12月31日，总收入、 净利润和总资产再上新台阶，分别达到6199亿元、542亿元和4.8万亿。2015年平安核心金融公司个人客户总量近1.09亿，新增客户超过3000万；互联网用户总量约2.42亿，较年初增长75.9%。 表1 2011年-2015年平安集团主要经营指标 一、“核心金融+互联网金融”全面布局 平安集团是我国继中信、光大之后第三家综合金融集团，其金融牌照齐全、业务范围广泛，致力于成为个人客户的综合金融服务提供商，旗下核心金融子公司包括平安寿险、平安产险、平安养老险、平安健康险、平安银行、平安证券、平安信托、大华基金等，涵盖金融业各个领域。
在互联网金融业务方面，平安已经布局陆金所、万里通、前海征信、平安众筹、平安好房、平安付等业务，为核心金融业务创造新的增长空间。共享平台包括平安科技、平安数据科技和平安金融科技，为平安集团提供信息、数据支撑。 根据公司2015年年报显示，中国平安集团合并财务报表的子公司共计73家，其中直接持股11家，间接持股62家，除去集团主营各类金融业务外，还拥有包括房地产、医疗器械、高速公路、日用化学品、物流、IT服务等多个子产业，打造出名副其实的综合金融控股平台。 图1平安集团公司架构 各项业务快速发展，综合金融集团实力进一步增强。从平安年报来看，2015年各 项业务发展成绩斐然，包括寿险、产险、银行、信托、证券在内的主要业务，营业收入和净利 润同比增速均超过20%（除平安银行净利润同比增速11.6%）。 平安在传统金融和互联网的布局均处于领先地位。在传统金融领域，平安寿险和平安产险 分别居于行业第二位，平安银行、信托、证券等均处于行业领先位置。在互联网领域，陆金所 P2P交易规模行业第一，万里通是最大的通用积分交易平台，平安好房、好医生、壹钱包等均 在各自领域风生水起。平安集团是为数不多的在传统金融领域名列前茅，在互联网领域，尤其 是互联网金融领域的布局还能和阿里、腾讯等互联网公司一决高下的传统企业。 表2平安主要业务净利润及增速 数据来源：平安2015年年报
小国寡民：指国家的规模十分狭小，人口稀少，人们在及其原始的状态下生活，没有一切可以用于社会生产与生活的器具，文化极不发达，人们依然停留在结绳记事的水平上，人们没有知识，没有欲望，对于原始质朴的生活十分满足，国与国之间，人与人之间没有任何交往，过着十分封闭的生活 兼爱：实际上是抽象的爱，是爱无差等，无论血缘关系远近，人与人之间的爱应该是均等的。试图把以血缘关系为基础的仁爱推广到整个社会，通过人与人之间的“爱”，解决全部社会问题 仁、礼学说：在孔子的思想学说中，仁与礼是两个相辅相成的概念，仁是优良的道德品质，而遵守礼的规范则是优良的道德品质在人的社会行动方面的表现，所以仁的品质是遵守礼的前提，如果没有仁的品质，也就不可能使自己的视听言动都符合礼的规范。 独尊儒术：以儒家的思想为主导，掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。 道统论：儒家的道统论可以说有三个面向：一是广义的判教，此在孟子那里为辟杨、墨，在韩愈、宋儒那里则为排佛、老；二是要在现实的政治权威之外标立一超越的尺度，此是相对于“政统”（或“治统”）而言道统；三是就儒家学术思想自身而言，道统亦区别于“学派”而有其特定的涵义。 天命不常：所谓天命，既上天受命之意。商代的统治者认为自己的权力来自天帝，并且认为商网朝的统治是受上天保佑的，当人类不能把握自己命运的时候，才希冀获得人类社会以外某种事物的保佑，商王朝的统治者崇信天帝，实际上是商代思想文化不很发达的表现。周人对于天命的认识，却较之商代后期的天帝观念前进了一大步。这主要表现为周公的“天命不常”的思想。 性善论：战国时期孟子提出的一种人性论。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”“良能”。 性恶论：中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。 庄子至德之世：庄子所说的“至德”，实际上也就是老子所说的“道”的体现，至德的根本特征就是“自然”，“泰初有无，无有无名”。庄子对于理想社会的设计，实际上也是以自然为原则的。在庄子看来，整个世界原初的混沌状态是人类社会至善至美的境界。 居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 法术势：法术势是中国战国时期法家学派的术语。“法”指公开颂布的成文法律以及实施封建法治的刑罚制度术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。“势”即权势，主要指君主的统治权力。韩非则主张抱法处势而用术，三者是互相联系的整体。“法、术、势”相结合的理论是韩非政治思想的主旨。“势” 在“法、术、势”三者中处于核心地位。法、术、势”的基本精神却为封建
论述题 1、概述中国古代主要思想家重民思想及其现实意义 重民思想是中国传统重要的政治思想。治理国家要注重民心问题，民心的向背关系到社稷安危。如“以民为本”“仁政”等都是重民思想。探究这些对今天的社会发展有重要意义。 （一）周朝周公旦“敬天保民”是古代重民思想的萌芽。周公认为敬天的关键在于保民，统治者要体察民情，慎用刑法。了解民众疾苦，体察民众心理。才能顺应天命维护周朝统治。 （二）1、春秋战国时期管仲、子产提出“视民如子”的观点。运用经济手段“相地而衰征”使民仓禀实而知礼节，把重民思想推倒了一个新的高度。 2、孔子的以“仁”为核心思想体系在重民思想上表现为“养民”。经济上惠民使民足食，政治上宽民就是反对苛政的德政，重视民意。 3、孟子发展了孔子的“仁”建立“仁政”为核心重民思想体系。 （1）经济和社会政策上：具体有制民之产；平均赋税，保护工商业，轻刑罚等。 （2）提出民贵君轻的民本思想，人民是政权转移的最后决定力量。民心的向背是政治成败的决定因素。在以民为本的前提下提出了依据民意选贤举能。 4、荀子继承了以民为本思想，提出君舟民水论。民本就是爱民恤民，富民利民； 第一次把国家的赋税制度与社会生产和富国富民结合，站在国家经济利益的立场上去解释国家的经济政策。他的思想和政策使广大民众大大受益。 5、墨子的“兼爱”“非爱”“尚贤”重民思想。 “兼爱”：他主张爱他人,爱国家,使社会达到一个和睦理想的社会。 “交相利”：人与人之间互相帮助，共谋福利。 “非攻”战争都是不义的，反对战争带来的灾难。 从爱惜民力出发,他还提出了“节用”、“节葬”的要求。 6、老子：反对战争，反对封建专制的暴政。主张不贵难得之货、慎征伐等。核心体现是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的小国寡民社会理想中。老子既反映民众的愿望,又兼顾统治者的利益和要求,起到上下调和的作用。 （三）唐代贞观统治集团是民本思想发展的高潮。李世民继承了儒家的传统思想。特别注重君民、民国的关系，提出“君依于国，国依于民”的命题。李世民认识到民众的力量，而且将儒家传统的重民思想运用到治国实践中去。 （四）1、宋代朱熹“足食为先”的民本思想。要维护封建统治，就要获得民心，而民众的根本在足食，足食的首要问题务农。朱熹以重农，满足人们需要维护封建专制的统治秩序。 2、宋明王守仁的“明德亲民”政治思想：发扬内心光明仁德，亲爱于民，从而达到治国平天下的目的；明德为体，亲民为用，体用兼备，从而达到大治；体现了重民思想。 3黄宗羲提出的“君为民害”论、“民主君客”论和“万民忧乐”论对儒家传统民本思想是继承也是超越，因而可称之为“新民本”思想。黄宗羲提出“公天下”的政治理想。法治上反对一家之法，反对天下之法。在经济上提出了“工商皆本”“均田”“齐税”等主张。 （五）评价及意义。 古代重民思想史载承认君主专制,维护封建统治阶级利益提出的。其本质是“名为重民,实为治民”，是统治阶级统治的工具。当前我国正致力于“以人为本”的政治文明建设，针对中国古代重民思想取其精华弃其糟粕，对于今天具有很强的现实意义。 （1）政治上：吸收重民思想的合理成分，以民为本。民心向背对于国家的兴衰、民族复兴作用重要。在社会主义现代化建设中，一方面发挥民众的作用积极投身于社会主义现代化建设。另一方面使人民共享改革开放成果，消除剥削，消除两级分化最终达到共同富裕。 （2）公民思想意识：加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念,引导人民群众确定正确的公民意识,抛弃“清官意识”、“官本思想”。 （3）经济：吸收重民思想的“轻徭薄赋”“置民之产”等对于建设社会主义经济又重大的指导作用。
商学院经济与管理实验中心 实验报告 实验名称中国平安银行基本分析 一、实验目的： 1、登陆有关证券或金融数据库，熟悉通过股票代码查询有关上市公 司基本面情况的方法。学会利用互联网资源了解宏观经济情况、行业情况及上市公司经营状况、财务报表等基本面情况。 2、运用宏观因素分析、行业分析和公司分析等基本分析法选择投资对象 和投资时机。 二、实验容： 通过相关资源进行证券投资的基本分析，其主要容包括： 1、基于证券投资环境与宏观背景条件下的宏观因素分析； 2、投资者所投资的中观角度的行业分析； 3、具体投资对象的个别公司分析。 三、实验步骤： 1、收集相关数据分析宏观经济因素对证券市场的影响。 2、选取某一行业数据，分析该行业处于生命周期的哪个阶段，分析该行 业的市场类型是什么,对行业的市场投资价值最大进行分析。 3、选取某个公司企业的数据，分析该公司的基本素质，包括公司在同行 业中的竞争地位，公司的技术装备程度，公司的赢利能力和发展水平，公司的企业管理能力、管理程度等。
4、通过考察该公司的年销售额、年销售额增长率、年销售额稳定性、年销 售利润率考察该公司的竞争能力，对这些指标进行综合分析，判断该公司是否值得投资。 5、考察该公司的硬件设备和软件设备以及考察该公司拥有的高级人才、专 业技术人员比例，全面把握公司的技术装备水平和研究开发创新能力。 6、考察公司管理人员的素质及能力来判断该公司的管理水平，然后通过数 据观察产品的销售、生产原材料的供给、利润等方面来判断该公司的经营效率，最后通过该公司的部规章制度、员工遵守制度情况、各部门的办事程序及分工职责等考察公司部管理效率。 7、结合数据，对该公司的财务资料、业务资料、投资项目、市场状况等进 行全面综合分析。对于公司的基本素质分析方面要具体到企业的盈利能力、竞争状况、公司管理、公司外部关系及联合并购状况。财务分析要具体分析企业会计资料及财务方面的比率分析、现金流量及资本结构分析等。 四、实验结果： 宏观经济运行分析 宏观经济运行对证券市场的影响，影响的途径：公司经营效益，居民收入水平，投资者对股价的预期，资金成本。宏观经济变动与证券市场波动的关系：GDP变动(持续、稳定、高速的GDP增长，高通胀下的GDP增长，宏观调控下的GDP减速增长，转折性的GDP变动;经济周期变动);通货变动(通货膨胀对证券市场的影响，通货紧缩对证券市场的影响)。 宏观经济政策分析 财政政策：财政政策的手段及其对证券市场的影响，财政政策的手段包括：国
论儒家政治思想能够成为官方政治思想的原因论休养生息,凝聚国力,它不如道家。 论富国强兵,驭民行政,它不如法家。 论阵前拼杀,庙堂运筹,它不如兵家。 论内政外交,谋国划策,它不如纵横家。 所谓存在的即是合理的,可是为什么儒家思想会成为中国封建社会的正统思想? （一）汉代始儒家成为正统思想 董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黩百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子过世百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。 （二）统治者选择儒家思想的原因 纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素。儒家思想讲究礼仪廉耻，提倡“礼治” “德治”“人治”，宣传责任感思想、节制思想和忠孝思想，儒家思想逐渐成为主流思想，再加上切合统治者的统治需要，同时有满足了人民的精神慰藉，更方便人民归顺统治者，
早在汉武帝时期就有了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，那是奠定儒家思想为中国古代正统思想的开端和基础。 此后儒家思想逐步发展成为封建等级尊卑为核心的思想体系，更是为封建社会统治者所推崇，长期沿用深化。 另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目。先秦儒家没有为当时的统治者所接受甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的。先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情色彩，显得“迂远而阔于事情”。例如，孔子的“仁学”，目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表的时代已一去不复返，所以孔子的思想不会为新兴地主势力所青睐。 （三）谈谈我对儒家思想成为中国几千年官方思想的看法一方面来说，儒家思想之所以能成为中华民族的主流思想，在中国社会流传几千年而不衰，汉武帝只所以要罢黜百家，独尊儒术，根本的原因是儒家思想最符合封建统治阶级的需要，最能维护统治阶级的利益，儒家思想强调人是不平等的，君主至高无上的地位是天赐的、是应该的，是要维护的，人们都得遵守这种等级制度，要忠于君主，要以忠君为美德。另外一点儒家强调亲亲之爱，人首先得爱自己的家人，那理所当然，皇帝的位子得传给他的儿子，这就为世袭制提供了理论基础，这些都是统治阶级长久维护自己统治所需要