真实的清朝老照片
2011年10月在菲国旅行过半个月,去过马尼拉,宿务(Cebu),Tacloban等城市,菲国基本情况如下 1. 菲律宾2010年GDP和广州市GDP差不多,首都马尼拉总体看起来略落后于广州, 毕竟是首都,偶有几个地方比广州更繁华更现代化,有点像上海. 马尼拉/宿雾等地的海滩风景很漂亮，这是广州远远不能比的地方,还有SM shopping Mall 等也是很繁华。 首都最抢眼的交通工具是吉普尼车，据说最早的吉普尼(Jeepney)就是用美军留下来的吉普车(Jeep)改造而成的，菲律宾人把吉普车的车斗加长,把车斗的后部打开,作为乘客上车的入口,然后开到街上拉载客人，是菲律宾城市里最流行的交通工具 如下面附图,后面开门, 进去后两边能坐人.其它城市和小镇也是这样, 吉普尼车在菲国地位就相当于中国的公交车. 马尼拉也有少量类似于中国的公交车, 由于价格稍贵点, 很少有人乘坐. 马尼拉有三大干线铁路,在上面跑, 相当于广州地铁,但比较旧,空调很差, 周末人很多, 热的要命. 菲国冬季平均气温在23度以上, 常年气温在32度左右. 菲国每个城市的大型百货公司,商场,餐馆,商业中心等门口都配有保安,保安都带枪,所有进入人员都是要开包检查, 如此严格安检,反应菲当地治安有问题. 一朋友哥哥做警察,下班回家带枪给我看. 商业大街各营业点保安都有枪, 安全状况实在让人担忧. 菲国当地人并不排华,他们承认那几个小岛本来就是中国的领土,也承认是政府领导人拿了美国资助,不得不为美国卖力闹事，有点幸灾乐祸，不占白不占的样子！！！！
关于南海问题,一菲人说: 有美国人支持我们,你们不敢动我们, 我们都知道那个小岛属于你们的,但离你们那么远, 我们去那些岛只需要30分钟, 你们国家那么大,为什么不能给我们啊, 真无耻啊!!!!!! 2. 宿务, 是菲国除马尼位外,最出名的旅游城市, 市容相当于珠三角的一个小镇, 总体来说比中国珠三角城市落后. 市中心偶有几个繁华区/商业中心像广州一样漂亮,如Ayala Shopping Mall, 和SM shopping Mall. Colon是宿务最大最繁华的商业中心,人流相当于广州上下九,零售业为主兼批发业,中国百货比较多. 宿务国际气味比较浓,外国人比较多,韩国人很多，也有很多日本人/欧美人。 3. 菲国地广人稀,农村人极少,大部分人蜗居在城市.农村大部分地区比较落后, 水稻以手种,手割为主, 大部分农村家庭比较贫困,几乎全部是破草房/破木屋,相当于中国1985年河南/山东/安徽等内地农村样子. 工业比较落后，工厂没有中国集中。不过，他们的餐饮业，超市零售业，旅游业值得中国学习。 以菲国城市规模现状来讲, 菲国目前的市相当于中国内地县城, 菲国的镇是相当于广东清远部分地区的农村. 整体来说,菲国落后于中国20年左右,至少15年 4. 菲国70%以上的人能说英语, 英语是菲国的官方语言, 菲语是国语,是菲私下交流,或着说是民间语言, 政府文宪和学校教材以英语书写存档. 菲国有三大常用本土语言, 其中一种较容易学, 它大约是由30%英语+30%西班牙语+40%土着语演化而成.
大邑安仁镇 安仁镇是中国四川省成都市大邑县所辖的一个镇，是中国历史文化名镇。地处成都平原西部，安仁镇地处成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县城8公里，是国家重点历史文化名镇。辖15个行政村，4个居委会，面积21.36平方公里。大邑县安仁镇（又称中国博物馆小镇）是中国四川成都市大邑县所辖的一个镇，中国历史文化名镇之一。安仁镇有保存较完好的川西风格的明清古典建筑，全国重点文物保护单位——大邑刘氏地主庄园也位于此。 安仁古镇现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。刘氏庄园，是一所地主庄园。始建于清末民初，占地面积6万余平方米，建筑面积2万余平方米。刘湘公馆始建于1933年，稍早于刘氏庄园，占地近14亩。该座公馆采用传统的“三进式”布局，公馆内有号称“川西第一”的四合院，四合院一楼一底，红柱抱壁，气势恢宏，办公楼青瓦、砖柱、廊檐上嵌配精细的雕刻；公馆内还有至今仍清新雅致的小姐楼等颇具特色的建筑。刘湘公馆的建筑风格除具有刘氏庄园典型的川西民居风格外，还巧妙地融入了欧式建筑的风格，其建筑特色较刘氏庄园精致、明快，极具观赏性。刘元瑄公馆，规模宏大，别具特色，公馆占地36亩，房屋面积3万多平方米，院内共有房间288间，房屋全是纯木结构，灰瓦、暗红色的房柱及青色的墙壁，尽显气势，各院落间由墙壁隔开，各墙又另开侧门，让院子间而未间，连而未连。 气候环境 大邑县位于亚热带湿润季风气候区内，气候温暖湿润，热量充足，降水充沛，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，非常适合发展全天候的四季旅游。境内年平均气温为16.0℃(平坝区),1
·NOV 2009 ◎文_萧功秦 从日本旅行回来，颇有收获。这是我第三次去日本，有幸遇上一位颇有见解的华侨导游，一路上分享着他对日本的经验与感受。 导游打趣说，他家的窗户从来不关，因为邻居都关窗，他开窗也就等同于关窗。后来我坐地铁也发现，日本人在车厢里绝没有中国地铁里那种轻松自然的气氛，似乎所有的人都沉默无语。 日本这个民族确实很特殊，导游说日本人重义不重情，这一看法帮助我解决了一个过去始终无法解释的疑问。记得有一个日本海军士兵的二战回忆录中记述，当年他们把一艘美国军舰击沉时，会整齐地站在甲板上向沉入海中的美国战舰与军人致最后的敬礼，全世界恐怕很少有一个民族会以这种方式对待沉入海中的敌人。另一方面，日本人与人之间有一种约定俗成的距离感，这也就是重义不重情吧。 总的说来，大多数日本人对中国人既谈不上爱也谈不上恨，老一代中那种提倡 一衣带水的亲华派已经淡出，另一方面，土肥原式的以侵华为己任的周游中国全境的日本浪人也早已经绝迹。用导游的说法，对于中国，日本人谈不上感情投入，日本人关心中国，多出于利益考虑。中国占日本进口贸易的第二位，日本占中国进口贸易的第一位，对于双方来说，利益都太大了。导游还说，有些日本人骨子里有些看不起中国人，但这也是人之常情，不必大惊小怪。随着中国的进步，情况正在发生变化。 四年前来日本，与一位多年在日本生活的朋友通电话，他说日本人对正在崛起的中国，有一种如同眼看着巨石从山顶滚动下来无法阻挡的感觉。当时我就在想，日本自1894年甲午战争打败中国以来，他们的眼睛总是朝下看中国的，到了现在，日本才开始第一次以异样的目光重新认识中国。百年来的思维定势使他们心理转变还很不顺畅。那年的学术会议是在名古屋开的，会上有些日本学者的发言仍然可以听出对中国迅速发展充满疑虑与紧张的弦外之音。这次来日本，总感到他们的心境平 和了一些。这位导游说，中日既然是一对不会搬走的邻居，双方就都要学会相处之道。这话很实在很朴素。 也许在许多外国人看来，日本人似乎并不幸福，做人做得太认真，太自苦，太刻板，太好面子。美国学者说日本文化是一种“耻感文化”，日本人好像总是在为别人对自己的肯定而活着。正是日本民族自苦的性格，造就了现在的日本。相对而言，虽然中国人生活得比较潇洒，不那么拘泥，然而长期以来受革命造反文化熏染而大大咧咧的中国人，却大有“礼失而求诸野”的必要。其实，日本人学一点中国人的潇洒，中国人学一点日本人的自制，也许对于双方都会更好。 我还特地请朋友抽半天时间带我与太太去靖国神社看看，看了一部连续播放的 纪录片。朋友把旁白译成汉语，电影的立场用意实在是毫无对战争的反省态度，一味只说美国欺侮日本，对日本不公，才逼出日本起来自卫。纪录片中只有一个南京入城式的镜头，南京大屠杀只字不提。有意 思的是，可坐数百人的电影厅只坐了二十来个来此怀旧的老头老妇，他们中有些八十岁朝上的老人连走路都不稳。电影结束时确实有人鼓掌，这是发自一个角落的轻而无力的声音，我顿时想到了中国的一句成语“孤掌难鸣”，也真有一点寓意。 出了神社，外面是类似于中国庙会的大集市，数以千计的青年人穿红戴绿，高高兴兴来来去去，品尝着食摊上的美味，却很少有人进入近在咫尺的神社。实际上，战争已经结束60多年，我们大可不必再用原来的眼光看日本。日本已经具有了多元社会的性格，大多数人追求的是世俗生活。几年前在上海的一次学术会议上，一个日本学者告诉我，日本青年一代对战争毫无兴趣。现在我似乎更具体地感觉到这一点。 回到上海，在高架上一眼望去，比较起来，上海城市风格好像比日本城市更有色彩些。这也许就是中国的后发优势吧。如果问我能不能用一句话来表达对这次日本之行的观感，我想说的是，我看到了一个真实的日本。编辑/衡洁 我看到了一个真实的日本 60
可怜的将军-- 日本幕府时代趣话之十六 可怜的将军-- 日本幕府时代趣话之十六(2011-10-30 15:30:41)要是拍电视，我们建议把吉宗继任将军的过程描写成一部恐怖片-- 被辗转从东非某地卖到日本，心理变态却身怀绝技的女黑奴由利夫人（由被人遗忘的美国前国务卿赖斯扮演）白日戴着铁面具隐居林下，夜黑风高之时飞檐走壁悄悄出宫，杀尽对儿子吉宗继位不利的大小侯爷，诸侯父子 – 当然，以日本古代的保守，也许由利夫人连动手都不需要，只要某个雷雨交加的夜晚悄悄爬上窗口，等对手在胆战心惊下掀开无风自动的窗帘，闪电下露出灿灿白牙的黑色面孔就足以把妨碍了儿子的仇人吓死。 的父亲，通报幕府决定的事项中有关朝廷的内容– 如此，她后来从后宫与吉宗联系也就不足为奇。 她的父亲近卫基熙是当时的大学者，基熙熟悉当时的礼仪规范。于是天英院建议请她父亲来幕府做顾问。这样做显然有依赖他的指导，使幕府的典章礼仪制度向贵族公家的风格靠拢的意图。经过努力，这件事终于达成，在当时贵族的观念中，幕府虽然有权，但门第地位较低，近卫基熙担任过首相
（关白），所以他的到来是件很给幕府面子的事情。 这一次，近卫基熙在江户滞留了大约三个星期。四年以后，受已经成为第六代将军的家宣之邀，再次驾临幕府的近卫基熙在江户停留了将近两年的时间。幕府方面依据基熙的意见，大量采用了贵族化的礼仪，算是促进了正规化建设。 在天英院的努力下，当时日本的政局较为稳定，作为贵族公家的女儿，也只有具备罕见的坚韧性格，并且行动果断的天英院，方能适应幕府的武家风格，成为幕府和天皇朝廷间的桥梁。 天英院寿至七十六岁，在历代将军夫人御台所中其长寿无可匹敌。 然而，吉宗挖坑，很可能和天英院有关。继位后的吉宗很快发现，本来支持他的宫内势力很可能变成一块把他砸翻的大石头。可是，吉宗又不是恩将仇报的人。或许想来想去，最终被他想出了这个挖坑的解决办法。 [待续] 老萨影集你从未见过的北京城:老萨独家收集的百年 老照片遗忘在异国的中国海军:老萨在日寻访北洋水师遗迹 家有小女初长成:小小魔女成长日记配上寒风，暗夜和闪电，赖斯转行演恐怖片应该不是问题这简直是比《巴黎圣母院》还要吸引人的东方女版卡西摩多啊！当然，这种场面只能发生在电视剧里，纪州的农家女由利夫人自己看了估计也会被唬得半死的。然而吉宗继承将军之位背后，的确隐隐约约可
告诉你一个真实的酱乡珍酒故事 ■文/万杰·千策品牌营销顾问机构万兴贵 知道长江和黄河的时候，我们就知道了茅台酒的故事。一个关于为什么茅台酒离不开茅台镇的故事。 1975年，为响应毛主席关于把茅台酒产量搞到一万吨的建议，在周总理的直接关心和支持下，方毅副总理亲自主持“茅台易地实验”。大凡每个来茅台镇的人几乎都听说过这个故事：“为增加茅台酒的产量，有关方面曾经在遵义进行过茅台酒异地生产试验，原料、工艺、人员甚至窖泥都由茅台原产地完全照搬过去，但生产出来的酒仍然与茅台酒的品质相差甚远。” 一个传奇茅台酒易地实验故事，见证好酱香离不开茅台镇7.5平方公里原产地酿造。 著名经济学家郎咸平在《日本人为什么偷不走茅台和五粮液》一文中曾这样说到：“你要如何才能成为一个好的企业家？你要如何才能成为一个好的消费者？你一定要彻底了解这个行业的本质是什么。我就以茅台酒为例，你知不知道茅台酒只能在贵州茅台镇这个地方生产？30多年前我们的周总理给当时的国务院副总理方毅下达了一个任务，叫他复制茅台。据说当时方毅副总理带了一批人把茅台酒的所有流程工序和设备，甚至制酒的老师傅都带走了，连茅台酒厂的灰尘也装了一箱子带走(据说那里面有丰富的微生物，是制造茅台酒所必需的)，在附近到处找，找了50个地方，最后在遵义找到了一个山清水秀、没有工业污染的地方，把茅台酒的流程工序全部展开，用当地非常纯净的水，利用灰尘中的微生物重新制作，一共进行了9个周期、69次实验，最后直到1985年宣布失败。” 为什么失败？ 因为茅台酒不能离开那个地方，离开了那个地方，微生物就是不一样的。不一样的微生物造出来的酒就是不一样的酒。 一个真正意义上的商人，其智慧永远是超越市场竞争的“钥匙”。 贵州中心酿酒集团董事长周杰明在透读茅台酒传奇故事中，却找到了开启财富大门的“金钥匙”。他明白，一段茅台酒易地实验故事背后，只在证明两个道理，即“茅台镇千年国酿传奇，成就了中国酱乡白酒发源地”和“茅台镇千载国酿传统，诠释着中国酱香白酒核心产区”。2011年，随着“酱乡珍酒”注册商标成功获得，标志者一个诞生于茅台镇中心酿酒产区的中心酿酒厂，正式开启一段酱乡珍酿传奇财富故事的演绎。“国酿酱乡、传奇珍酒”的思想精髓，正是“酱乡珍酒”的根本所在。 “未来十年，中国白酒看贵州”。中心酿酒集团董事长周杰明坦言：“未来十年，贵州白酒看酱香”，这是贵州白酒裂变价值的财富趋势所在。为了这个趋势，中心酿酒集团整整用了二十年，在茅台镇中心酱香酒产区，建立起了独一无二的小窖区、限量酿造传统酒坊，即“唐宋元明清·御酒坊”。“老酒，是财富。中心酒厂要名副其实地做中心，必须从传统文化、技术、品质等多方面进行累积发展。我们潜心20年，如今不仅在位于茅台镇优质酱香型白酒生态产区，建立起了完全复制茅台镇地域不同年代、不同酒窖的文化酿酒基地，还率先建立起茅台镇酱香白酒文化研究中心等。这为我们更好地酿造品质超群的好酒，奠定了坚实的产能和规模基础”。 在重庆大学、清华大学等相关地质、建筑、史学专家的共同反复研究和论证下，最终确定在8平方公里范围的赤水河流域，完全按照自汉代以来今茅台镇原产地域，不同时间，不同酿酒事件，以复原文化的方式建设中国白酒第一文化坊——中国酒都·唐宋元明清御酒坊。周董事长坦诚到：“作为2009年遵义市和仁怀市重点督促的工业建设项目，我们以复原文化的方式，在原产地域按照汉、唐、宋、元、明、清不同年代修建窖池和陈年窖坊，是对整个仁怀千年窖酒文化和历史文明的复原。将历史的史料，以现代工业的形式表现出来，给消费者带来的不仅仅是健康好酒，更多是一种文化享受。中国酒都·唐宋元明清御酒坊由原貌窖池、复古老酒坊、中国酒都酒文化博物馆几个部分组成。消费者和经销商来到这里，完全可以感触到仁怀市茅台镇地域千年酿造文化和文明，将时间回拨到历史的时刻，彻底感触不同年代，中国最传统的民族工业发展史和工业文明；彻底感触到贵州悠久的酿酒历史和丰厚的酿酒文明；彻底感触真正一瓶好酒，是由生态、环境和地理、文明赋予的精神饮品，而非简单的粮食发酵饮品”。
图集：清末老照片之二——民俗.民风.民生篇5 图集：清末老照片之二 ——民俗.民风.民生篇5 按：历史是教科书，历史是一面镜子，“以古为镜，可以见兴替”。本人平时喜欢浏览和收藏一些老照片，在此，将清末（主要是1911年以前）的部分不系统的、零碎的老照片进行梳理，编辑整理出清末老照片系列图集：之一，疆土.古迹.地图3篇、之二，民俗.民风.民生10篇、之三，皇室.国戚.权贵8篇、之四，军备.战争.革命14篇、之五，文教.医疗.传教1篇、之六，工业.交通.通信2篇、之七，刑具.刑罚.酷刑2篇，共40篇2000多幅图片。有心者请鉴赏并勘正。 请点击逐一浏览： 〔1.1〕〔1.2〕〔1.3〕〔2.1〕〔2.2〕〔2.3〕〔2.4〕〔2.5〕〔2.6〕〔2.7〕
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鸦片战争前的黄埔港 鸦片战争前的珠江要塞 鸦片战争前上海港外的鸦片趸船 1845年，英国与清政府签订《上海租地章程》，在上海划定中国第一个租界，美、法继起效尤。 广州一条繁华街道被英法联军焚毁。
法军在广州城门口的哨所 联军在广州城疯狂抢掠后，带着抢来的财物返回驻地 联军抓捕苦力，强迫拆毁民房 晚清印象 清末的邮政
告诉你一个真实的芥川龙之介 芥川龍之介は大正時代の代表的な短編作家として知られている。夏目漱石と並ぶ近代日本文学の双璧であり、未だに読者の心をつかんで離さない天才作家である。 芥川龙之介（1892-1927）是大正时代短篇作家的代表人物，与夏目漱石并称为近代日本文学双璧，被誉为天才作家，至今仍然对众多读者有极大的吸引力。 芥川龍之介は辰の年、辰の月、辰の日、辰の時に生まれたので、辰之介、つまり龍之介と命名されたそうだ。本姓は新原だった。生後七ヶ月で母親が突然心の病に侵された。そのため、龍之介は母の実兄の芥川家の養子となった。 芥川龙之介于在辰年辰月辰日辰时出生，故名辰之介，即龙之介。本姓新原。7个月大的时候母亲突患精神病，因此龙之介被过继给母亲兄长芥川家做养子。 教育熱心の叔母の影響で龍之介は小さい頃から書物と親しむことができた。子供の時の愛読書は「西遊記」が第一である。それから「水滸伝」も愛読書の一つである。一時は「水滸伝」の中の一百八人の豪傑の名前を悉く諳記したことがある。本への執着はやがて創作活動の情熱へと昇華していきます。 姨妈对教育有很大热情，受她的影响，龙之介从小就热爱读书。童年时代最喜欢读《西游记》，《水浒传》也是他喜欢的书之一，有一段时间甚至能完整背出一百零八好汉的名字。他对于
书本的执着最终化为了创作的激情。 高等小学校と中学時代の龍之介は仲間たちと回覧雑誌を作ることに熱中した。ある回覧雑誌には夏目漱石の「吾輩は猫である」をもじった作、「我輩も犬である」を寄せている。就读高等小学和中学时期，龙之介和朋友们热衷于创办传阅杂志，在其中一本杂志上，芥川发表了《我是狗》，这是一部模仿夏目漱石《我是猫》的戏谑之作。 大正二年、龍之介は東京帝国大学英文科入学。大学に入った龍之介は本格的な創作活動を始めた。大正四年、23歳の時、龍之介は柳川龍之介という名で《羅生門》を発表した。ところが、この作品はには大した反響がなかった。しかし、後の「鼻」は師匠の夏目漱石に絶賛され、龍之介の出世作となった。 大正二年（1913年），龙之介进入东京帝国大学英文系，此后，他正式开始了文学创作。大正四年，23岁之时，龙之介以柳川龙之介的笔名发表了《罗生门》。但是这部作品却没有引起很大反响。之后的《鼻子》却受到老师夏目漱石的盛赞，成为龙之介的成名作。 恋に落ちた龍之介|龙之介的恋爱 22歳の時、龍之介は上総一ノ宮で一夏を過ごした。吉田弥生という女性に恋をした龍之介はここで恋文を書いた。しかし、この恋は養家の猛反対に遭い、止むを得ず結婚を断念した。翌年心の痛みを癒すべく、龍之介は旅を出たりした。 22岁那年，龙之介在千叶县的一之宫町度过了一个夏天。那时，他正和一名叫吉田弥生的女性谈恋爱，在此地给对方写过情书。但是这场恋爱却遭到养父母的反对，最终他不得不放弃了结婚的念头。第二年，为了平复情伤，龙之介出外旅行。 面白いことに、龍之介は24歳の時にも同じここ一宮で恋文を綴った。この女性こそのちの妻となる塚本文。恋文はとても暖かくて、文に対する深い愛情が読み取られる。恋文はこう書かれてあった。 「僕のやってゐる商売は 今の日本で、一番金にならない商売です。 その上、僕自身も碌に金はありません。 ですから、生活の程度から云へば何時までたってても知れたものです。 それから、僕はからだもあたまもあまり上等に出来上がってゐません。 （あたまの方はそれでもまだ少しは自信があります。） うちには、父、母、叔母としよりが三人ゐます。それでよければ来て下さい。 繰返して書きますが、理由は一つしかありません。 僕は文ちゃんが好きです。それでよければ来て下さい。」 有趣的是，24岁的时候，还是在一之宫，龙之介又给另一位女性写了情书，她就是后来的妻子，塚本文。这封情书写得温情脉脉，从中可窥见他对妻子的深情。 “我从事的职业，在当今日本最不赚钱。 而且，我本人也没什么财产。
从一张历史照片说起 缘起：本学期准备必修Ⅱ经济部分《罗斯福新政》作为校级公开课，在收集资料的时发现大量的反映1929—1933经济危机失业的老照片，最为典型的就是一副母亲 眉头紧锁望着远方，两个儿女衰弱的依偎着，怀里抱着个熟睡婴儿的照片。 也普遍为众多课件所采用，用来反映大萧条下的严峻的失业情况。偶然的 机会，发现该照片实际为美国著名摄像家桃乐丝·兰格于1936年3月在加 利福利亚州泥普莫豌豆田中的流浪者一家。图中的母亲当时只有32岁， 但是在艰苦的生活和长期阳光的曝晒使她显得岁月沧桑。在一组照片中选 取这幅名为《流浪母亲》（Migrant Mother）在三藩市报刊发表引起强烈反 响，后来那位母亲所在的难民营及其他类似的机构获得政府的援助，也成为经济大萧条时期百姓困苦生活的象征。 一、《流浪母亲》应用的几个问题 疑问一，是否可以用来反映经济危机背景下的失业情况？当前历史教学多采用情境式，大量的失业照片有助于让学生理解经济危机的严峻形势，从而更好的说明罗斯福新政对兴办大量公共工程解决就业、完善社会保障制度的重要性。但当我们明确这幅照片是在1936年拍摄，而不是1929-1933年大萧条期间的史实时，我们更应该慎重考虑。历史教学的本质是依据客观历史真实，认识科学的人类发展规律。该照片更多反映的是即使是在新政实施的背景下，经济危机所导致的失业情况依然严峻，社会弱势群体的迫切需要政府和社会的关注。怎样更科学的利用该照片，服务课程内容，是我们需要认真思考的。 疑问二，怎样更为有效、合理的利用《流浪母亲》？应该从图片的具体内容出发，仔细观察母亲，尽管她显得岁月沧桑，但儿女都紧紧的依偎着她，怀中抱着熟睡的小孩，而眼神依然坚定的看着远方。可以看出在经济危机当中，母亲依然是儿女的坚定依靠。这恰巧符合新政当中罗斯福的名言“唯一使我们恐惧的事情就是恐惧本身。”从1936年的拍摄时间上看，属于新政第二个阶段（1935-1939）发生的事件，符合巩固和发展措施之一“建立社会保障体系”的主题。 疑问三，教学设计中的探讨。教学过程中笔者依然将本照片作为1929-1933年大萧条带 来的巨大影响来使用，不过它仅属于“金融业破产” ——“工农业生产受到冲击”——“失业人口加剧” ——“弱势群体的增加”经济危机连锁效应中的一组 照片中的片段。在史实论述罗斯福新政后再简要介绍 1936年《流浪母亲》，引导学生观察图片内容和人物 细节，结合本课主题展开探讨：1）面对危机，无家可 归的人政府通过怎样的措施来应对？2）他们的父亲可 能去哪里了？3）面对危机和恐慌，从残疾的总统到 普通的母亲，是否都应该有一份勇于担当的责任？从知识与能力到情感态度价值观，得到进一步的发展。 二、教学实践中历史老照片的应用规范问题 “裸奔症”、“穿越症”、“主观臆断症” 1、明确的主题、出处 2、不以纯粹拍摄作者的主观目标为依据 3教学使用的规范问题
前门百年绝版老照片〔组图〕 2008年07月28日8：46 环球网 1865 此木刻画是按P.Champion于1865年拍的照片所刻(笔者暂不知原照现存于何处),是已知最早的前门大街老照片.从木刻画可见,牌楼下已有小摊,桥上亦有不少马车
1872 此照是John Thomson(汤姆森) 于1872年8月至10月期间所拍. 街上景色和六年前所拍的照片变化不大 1874
此照片是A.E. Boyarsky (阿.爱.鲍扬斯基)于1874年在中国考察期间所拍.前门大街还是变化不大. ca1875 ~ ca1885 推测此照片拍于1875年至1995年之间. 有网友认为此照片拍于庚子事变后,但笔者并不同意,原因有: 1)图中不见电线竿,亦不见黄包车.此二物普遍见于庚子事变后; 2)照片中的旁边的店铺还有冲天柱牌坊门面，这种装饰庚子后基本消失; 3)三头桥右边的店铺可见”XX金店”和汤姆森于1872年所拍的一样; 4)街景亦和阿.爱.鲍扬斯基于1874年所拍的很接近, 在照片左下角亦有相同的冲天柱牌坊门面，所以笔者推断此照拍于己于庚子事变前,而且年代较早。 ca 1885~ ca 1890 此时照片左下角的的转角楼,它的冲天柱牌坊门面以和上一张照片已不同. 那家名”XX金店”,在三头桥右边的店铺已经不见了,而该建筑物亦曾改建。
ca 1890 ~ 1900 从照片可见,越接近庚子事变,街上越繁华,小摊越多 1900 四,五月
此原照现存于澳大利亚.由于整批照片均拍于庚子事变前后,.而批照片里有一张正阳门则拍于1900年4,5月间,故推测此照拍与同期.很有可能是”旧”前门大街遗照. 此照右下方的转角楼和三十年前所拍的一样。 1900 年五,六月? 此两照转自联盟论坛之Tales of Old China此照年份不详,但怀疑拍于大火前几天.因人车的朝向都是朝南，应该是出城避祸的。
历史老照片记录经典瞬间 这些旧照包罗万象，从历史上的经典瞬间、挑战人体极限的壮举一直到匪夷所思的特殊发明和稀奇古怪的突发事件。 1923年，测试新型防弹背心瞬间 安妮特·凯勒曼因宣传女性有穿贴身连体泳衣的权利而成名，1907年她在波士顿海滩上穿着一件大胆的比基尼泳装，被以猥亵罪逮捕 1885年6月17日，运达美国的自由女神像头部正在拆除防护包围 这头河马属于马戏团，它显然喜欢把拉车当成一个游戏玩，1924年
1916年27岁时的查理·卓别林 安妮·爱迪生·泰勒(1838年 - 1921年)，1901年她成为第一个成功乘木桶翻越尼亚加拉大瀑布的人 塞班岛战役中，一名美军士兵与一只山羊分食香蕉 假肢少女，英国，1890年前后
20世纪20年代的救生员 1940年，一个孩子在伦敦一家被德国空袭摧毁的书店内看书 用来晒黑皮肤的自助机器，1949年 黑猩猩宇航员汉姆在成功完成太空任务后为拍照摆姿势，1961年
1965年6月18日，一名不知名的美军士兵，他头盔的绑带上写着“War is hell”（战争是地狱） 空袭过后，小女孩在被炸弹炸毁家园的废墟中安慰自己心爱的洋娃娃，伦敦，1940年 在禁酒时期，非法酒精被倒掉，底特律，1929年 二战期间，一名奥地利男孩收到新鞋后的喜悦 修建柏林墙，1961。第二次世界大战后，原德国首都柏林被分割为东柏林与西柏林，柏林墙是二战后德国分裂和冷战的重要标志性建筑，也成为分割东西欧的象征
动物被用来进行医学治疗，愉悦孩子的心情，1956年 在大萧条期间，孩子们正在吃他们的圣诞晚餐：萝卜和白菜 一种行程管理器。通过转动地图工作，地图以一定的速率通过屏幕，可以指示汽车的速度，可以算作最早期的GPS，1932 真正的小熊维尼和克里斯托弗·罗宾，1927年前后 一个身无分文的母亲在出卖自己的孩子时羞愧地藏起自己的脸，芝加哥，1948年
张贤亮：老照片 张贤亮：老照片 我与祖父、父亲三代人的合影，是1996年访问台湾时我姑母给我的。这张照片大约摄于我十二岁在南京上初中一年级的时候，1949年随她到了台湾。照片前左的中年人是我父亲。在大陆，我的家庭照片早已在一次次政治运动中一批批地暗中毁掉了。仅剩下一张我进劳改队都保存着的我父亲的单人相片，我在一篇散文中记述过：1971年“一打三反”运动在农场展开的第一天早晨，对我采取“突然袭击”，要把我再次关进“土牢”的时候，我乘看守不注意，从装我全部“财产”的一个破纸箱里抽出来偷偷地揣进衬衣，然后把它塞进一条水沟的泥底了。倘若当时被搜出来，那可是一份确凿的“资产阶级孝子贤孙”的证据，对“右派分子”兼“反革命修正主义分子”的我，凭这张照片就可以立即逮捕判决的。这次从姑母那里，总算我又有了父亲的遗像。 1971年那天早晨，我们这些“犯人”的工作是脱土坯。不知用这个“脱”字是否对，方言音是“tuo”，动词，“脱土坯”就是把搅拌了草秸的胶状泥浆捣进木模使它成型，晒干后当做砖盖房子，那土坏房就是被称为“干打垒”的了。为了就近取材，劳动场地设在水沟边，这样，把沟底的泥捞出来拌上草秸便可以捣进模子了。多少年后，我又一次到这条小水沟边凭吊。小沟早已干涸，成了公路旁的路沟，
长满丛丛杂草。指向天空的根根芦苇，抽出白色羽毛般的长穗，像一条条招魂的灵幡在风中摇曳。人的肉体被消灭了，灵魂飞散了，印有躯体模样的那张被叫做“照片”的纸，被深埋在泥土中最终也化为泥土，也许还变成了“干打垒”的一部分，也许已与我后来住的“干打垒”的土房融为一体。这么说，父亲的阴魂始终没有离开我。长久地立在路边，似乎听见周围响起某种宗教在安葬仪式中吟诵的如怨如诉的祷文： 泥土归泥土，魂魄归魂魄！ 台湾的姑母翻箱倒柜地将我们祖孙三代的合影找出来给我。我曾在我选集的扉页上发表过，如今我一直把这张照片置于我的案头。前一阵子，被称为“老照片”的旧时代的摄影作品忽然流行起来，和“重复建设”一样，不少出版社竞相重复出版，还有什么“红镜头”、“金镜头”、“黑镜头”之分。其实，有很多照片谈不上是什么“摄影作品”，不过是乡间小照相摊点照的全家福、纪念照之类的留影。但从畅销的情况看，人们仍非常喜欢这些泛黄的黑白照片。出版单位把老照片说成是“文化”，那么，我家祖孙三代的这张合影也是“文化”了。可是，“文化”又是什么？为什么一些对“文化”并不感兴趣的人或说并不是在“老照片”中寻找“文化”的人，也很喜欢“老照片”呢？我以为不管将老照片当做文化也好，或只不过借此聊以怀旧也罢，人们对老照片的兴趣，总表示了人天生有对事物刨根问底的向往；“寻根”，是任何种生物内在的本能，树木“叶落归根”的自然现象，不也衍化成了一个政治性的感召吗？人们从来没有把任何人、任何生
茅台所获金奖被指造假-前掌门人得啥奖不重要(全文)
茅台所获"金奖"被指造假前掌门人:得啥奖不重要 （全文） 核心提示：茅台在被质疑以获巴拿马万博会金奖进行虚假宣传后，其前任“掌门人”季克良回应称，得奖这是肯定的，但“到底得的是一个什么奖，并不重要”，他认为没必要争论汾酒、茅台究竟得了什么奖，“就算是它（汾酒）得了金奖，也就是个清香型的酒，我觉得没什么了不得。” 今年是1915年美国旧金山“巴拿马万国博览会”举行100周年。历年来均宣称自己曾夺取该博览会金奖的“国酒”茅台自然是不肯放过宣传机会，从去年起就通过不断预热升温的活动造势：在北京高调推出售价100万元的“金奖百年百瓶大全套”、拍电视连续剧《赤水河国酿》、寻访与茅台有关的百名人物、征集百年老照片……忙得不亦乐乎。 那么，茅台的“金牌血统”是纯正的吗？它是否真的获得了这项一直以来最引以为傲的国际大奖？茅台是从何时开始宣传自己夺得金奖的？汾酒、荣和烧坊等不断质疑茅台的获奖史，有依据吗？茅台为何一直不作正面回应？近日，长江商报记者去往贵州实地深入采访，揭开了这个百年之谜。 目击： 酒厂内处处可见“金奖”展示 一进贵州省仁怀市的茅台集团大门，便可见展示的“1915年勇夺巴拿马金奖”参展酒罐复制品。 在22层的茅台集团办公大楼前，有一尊高近20米的“贵州茅台酒荣获国际金奖纪念碑”。纪念碑上方是“仙女洒酒飘香”的雕像，下方是1915年巴拿马金奖奖章、1985年国际美食及旅游委员会金桂叶奖奖牌以及历次国际奖介绍；背面为国内历次获奖记载。 贵州茅台官方网站的说法是，1915年美国为庆祝巴拿马运河通航，在旧金山举行了“巴拿马万国博览会”。贵州省推荐了茅台“成义”、“荣和”两家作坊的样酒参展，以“茅台造酒公司”的名义，统称为茅台酒送出。展会上，茅台酒以其特有的优点征服了各国的评酒专家，被誉为世界名酒，与法国科涅克白兰地、英国的苏格兰威士忌并称为世界三大蒸馏名酒，从此蜚声中外。 在茅台集团的网站上，还有茅台酒“怒掷酒瓶振国威”夺金的故事：身着长袍、梳着长辩的中国人被视为“东亚病夫”，用土陶罐盛装的茅台酒无人问津。展会即将结束，一位中国代表心生一计，佯装失手摔坏了一瓶茅台酒，顿时酒香四溢，使评委们一下子被吸引住了，经反复品尝后一致认定“茅台酒”是世界最好的白酒，于是向茅台酒补发了金奖(因为此前已评出金奖产品)。在国运不济、
本人去年6月份硕士毕业，8月份进入比亚迪，今年5月份离开比亚迪。我所进的比亚迪 是深圳的比亚迪股份有限公司，而不是北京上海和西安的那几个，据我所知，深圳的在这 些公司当中是最好的。 这段短暂的工作经历，在人生的长河中看起来可能更短暂，但是对于人的一生可能有 深远的影响，因为这是第一份工作。 我写该文有三个目的，一是记录一下我的这一段经历，二是告诉应届生们一个尽量真 实的比亚迪，以免大家犯我和我原来的同事们犯过的错误，三是想告诉应届生第一份工作 的重要意义。如果有人举例说所认识的某某进入比亚迪月薪几万的，我不会争辩，因为我 是站在应届生的角度写的。最后我希望越来越多的应届生可以看到这篇帖子，因为比亚迪 招的应届生的规模也在扩大，这里我用了招字，而没有骗字，是因为他的正常手续都是合 法的。 最后说一句，如果我哪里有说错的地方，希望byd的同志们站出来指证，给大家一个尽 量真实的比亚迪形象. 1 比亚迪的历史和现状 比亚迪成立于1995年，原名为比亚迪实业有限公司，开始时主打产品为镍镉电池，由 于镍镉对环境污染很大，当时日本开始不再生产这种电池，现任比亚迪总裁抓住了第一次 机会，靠这种污染性很强的电池迅速起家。1998年比亚迪开始涉足锂电池领域，主要策略 是把日本自动化线分成简单的人工操作，利用中国有世界最廉价的劳动力，王传福迅速进 入中国富豪前100位。2002年比亚迪在香港上市，并于次年收购西安秦川汽车，开始涉足汽 车领域。2005年秋，比亚迪第一款汽车f3上市。 深圳比亚迪股份有限公司目前有7个事业部。第一事业部原主要产品为镍镉镍氢电池， 但是该产品的最大客户欧洲已经禁止进口该类产品，于是第一事业部的利润一落千丈。目 前主要产品有FPC等，我不大了解，但是感觉前景不大好。欢迎一部的同事来补充。 第二事业部是目前比亚迪利润的最大来源，也为王传福赢得巨额财富和名声。他的主
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/518320700.html, 老照片里看未来 作者：李莜 来源：《读写算》2010年第12期 摘要通过指导学生围绕老照片的收集、整理、展示,在讨论、创作的过程中真正参与课 堂教学活动,让历史知识融入到学生的生活,让学生最熟悉的生活场景成为延伸的历史课堂,在不知不觉中掌握了学习历史的方法。 关键词老照片历史课堂教学生活化参与 很多中学生声称讨厌历史课,但事实上有相当多的学生对历史比较感兴趣,像《易中天品三国》、《明朝那些事》等通俗历史读物经常摆在很多初中学生的书桌前并是很多男生课间争论的话题,央视的百家讲坛节目有很多固定的中学生“粉丝”,有些中学生自己写历史故事或历史小说。那么,到底是什么让孩子们讨厌历史课呢? 其实,初中学生特别是初中低年级学生正处于形象思维方式向抽象思维方式过渡时期,好奇、求知欲强烈,好表现的个性心理年龄特征决定了历史课堂如果只是单纯的采用传统的“教授——接受”模式一定会让历史课成为“最喜欢的学科排行榜”上名列最后。历史是逝去的现实,历史和现实之间存在着千丝万缕的联系,如果教师能够是善于发现历史与现实的结合点,把社会生活中的鲜活材料引入课堂教学,引导学生用自己的生活经验与眼光来审视、剖析历史,理解历史现象和背后的推动力。而这种学习的结果是建立在学生的生活经验和社会实践的基础上,因而 显得更加真实而生动。 一堂历史课上,同学们正在观看书本上的图片,我穿行于课桌间时听到一个调皮的男生突然笑了起来,并自言自语地说:“这照片上的人太搞笑了,穿得太奇怪了!”周围几个男生立刻你-言我-语地响应起来,正要责怪他们影响其他同学看书,但我拿起书本仔细一瞧,照片上的男子留着那个时代特有的长辫子和令人酸楚的长袍马褂,这是一张老照片呀!环顾周围,好多同学都在指着照片里的人物形象好奇不已。 照相机和照相技术是在19世纪40年代传人中国的,与近代发生巨大变化的中国历史同步,锁定转瞬即逝的历史瞬间,为我们留下了许多研究历史和近代社会风貌的珍贵资料。而这些老 照片的内容也给我们展现了那个时代社会生活的重大变迁。老照片引起了同学们的兴趣,这是 一个很好的课堂教学兴奋点,能不能发动学生从自己家里收集更多的老照片,通过这些身边的老照片讲述学生身边的历史? 在充分思考和认真设计后,我选择了十一届三中全会后中国改革开放时期为主题,布置了这样的课前活动要求:让同学们搜集自己家里的老照片,并在家长的帮助下附上照片拍摄的年份、
1920年的民国老照片 北京，背著工具外出做活的木匠。 东莞桥头镇，基督教福音堂。 1919年，杭州，制伞店 杭州，私塾学童。 天津，警察的装扮。注意看这位警察的帽子，虽是民国了，但警察的帽子与大清朝衙门里的衙役帽子样式很像。 杭州，大运河运木材的船只。 湖北宜昌，街边菜販。 窝棚里的难民。 1917年，四川省理县，时任杂谷屯守备的高益斋（藏族）与妻子索黛玉及孩子 农村乡镇猪市场。 1919年，河北保定，育婴堂里的弃婴。 济南太庙的香客。 杭州，用牛拉水。 安庆，迎江寺內的振风塔。1917年，四川，一戶藏族家庭成員。 1917年，四川潼川，磨面。 1917年，四川，帶篷子的独轮车。
杭州，街边小吃店。 河南开封，一对外国夫妻在中國。 1917年，湖北宜昌，街头理发摊。 耧 杭州，基督教青年会。 中國表情。 广州国軍士兵。 天津，洋大夫給儿童看病。 1917年，四川，遂宁县城街上行人。 北京，富豪人家前呼后拥的結婚場面。 北京，鼓乐班子。 北京，雨后泥泞的胡同。 天津，壹位姓周的先生。 北京，幼儿园里的孩子。 湖北宜昌，货船靠岸。 1917年，四川，藏族喇嘛庙窗戶 1917年，四川新都县，寺庙里的主持。 天津，居住在窝棚的难民妇女。 1917年，四川遂宁县，做草鞋。 1919年，杭州，现场表演做鼓。 天津，东马路青年会门前等待新人的馬拉轿车。 北京，制作地毯。
北京，监狱犯人做火柴。 北京，語言學校的考試。 北京，掏粪人。 北京，喇嘛。 木匠铺。 盲人。 老外研究強国要訣。 老年乞丐，怀里还有孩子。北京，雍和宮喇嘛跳鬼舞。1917年，重庆，敲鼓。 1917年，四川遂宁县水果摊。 北京，喪葬上的紙人仆人。 天津，馬車。 澳門，在澳門的尼泊爾人。 天津，富家弟子的婚禮。 1917年，成都挑夫。 杭州，雷峰塔，1924年倒塌。 北京，囚犯。 北京，旗人婦孺。 山海关，卖大蒜的小販。 北京頤和園昆明湖長堤上的玉帶橋。 北京，機械車間。 北京，喪葬品紙馬車。
影评知识 影评人/麻绳 我忘记我最后一次在电影院看巴西电影是什么时候了，也忘记看的是什么电影了，但我记得很清楚，我小时候是看过的。现在人们记住巴西只是因为足球桑巴狂欢节，感觉这是一个声色犬马的国家，连版图都那么大大咧咧地往那儿一摊，就跟小时候我爹就指着世界地图跟我说过的：“巴西一大块，智利一条线。”不过曾经有一个在中国家喻户晓的巴西电视剧，叫《女奴》，那个伊佐拉可能是知名度仅次于贝利的巴西人名了。这么多年过去了，巴西电影看得还是不多，不过看过的都喜欢得不得了，《中央车站》和《上帝之城》是我乐于推荐给任何人的电影，后来又有了那个在柏林拿了金熊的《精英部队》，虽然现在这部是个续作，但风格大不一样，走的是彪悍的商业警匪片路线，于是就拿了个巴西电影史上最高票房，甚至超过了牛逼哄哄的《阿凡达》。 我觉得《精英部队：大敌当前》的好看有两个因素，首先内容层面的，这是一部以警界腐败为表现内容的影片，这种黑吃黑的故事其实在美国和香港电影中很常见，但《精英部队：大敌当前》是在进行针对体制本身的反思，政治思辨化的色彩很强烈，很像80年代曾经中国上映的意大利电影《一个警察局长的自白》。其次是技术层面的，狂飙突进的叙事节奏，手提摄影的写实风格，让这部电影区别于《SWAT》式的常规警匪片，观众不仅仅是在把影片当做一个警察与毒贩的对抗故事来看，在巴西人看来，这就是发生在身边的暴力和罪恶，影片在内容和技巧上给了观众以足够的代入感。影片导演何塞〃帕迪里亚其实是个纪录片导演，两部《精英部队》是他仅有的两部故事长片，其实他的批判写实风格在《精英部队》中反应得更充分，
不过《精英部队：大敌当前》更照顾观众的重口味，反正这导演已经被好莱坞招安，拍《机械战警》去了。 其实无论是《中央车站》、《上帝之城》还是《精英部队》，这些现实题材的巴西电影有一个共同的特点，就是对生活的平视和对不公正的不回避，他们都在试图向观众还原一个真实的巴西，这是我们在《里约大冒险》和《速度与激情》中所看到的激情巴西完全不同的一个世界，可惜这样大胆触及现实的姿态和责任感，在中国电影中几乎绝迹，所以说《精英部队》可以有美国版、韩国版、法国版、日本版甚至香港版，就是不能有中国内地版，不过可以有中国民国版。 不过我最想说的是，能在内地的大银幕上看到这样的电影，我已经很欣慰了——感谢政府！ 《阿甘正传》改编自美国作家温斯顿.格卢姆于1986年出版的同名小说，本影片由罗伯特.泽米基斯执导，汤姆.汉克斯等人主演，于1994年7月6日在美国上映，获得巨大反响。而我第一次接触到这部电影是小学时，在中央6台电影频道，中文配音，黑白的电视屏幕，也并没有看懂多少，而后许多年里只记得那个看起来呆呆傻傻，却一直执着于奔跑的男人。这就是我对《阿甘正传》最初、最原始的印象，在高考结束以后，我才真正意义上的了解了《阿甘正传》。 做自己，朴实若愚的态度反而是种大智。 上帝只给了阿甘75的智商，可是阿甘并没有觉得有什么不妥，别人说他傻时，他的回答总是：Stupid is as stupid does（傻人有傻），阿甘承认了这个既定的事实。对生活、上帝不公的怨恨，也许是人类精神痛苦的来源之一，阿甘始终做着自己，没有埋怨过自己和别人的不同。我们常常会因为这样那样的事
百年成都老照片 这里有百姓的平常生活，有城市的雕梁画栋，每一张照片都记录着这座城市曾经的有过与记忆。成都东门(迎晖门)城楼，大约拍摄于1900年。成都，城隍庙。大约拍摄于1900年。 从南城墙上俯瞰成都南较场。大约拍摄于1900年。 成都一位汉族绿营某官员一家。大约拍摄于1900年。 成都，四川总督岑春煊(1902-1903在职)。 1908年，成都，望江楼。 1908年，成都，九眼桥。 1909年，成都，东大街。 在成都工作与生活的外国人。照片大约拍摄于20世纪初期。 1911年春，成都青羊宫内，篾梳摊点。 成都，西城门外的一条小路。城墙上是春熙路一家钟表行的广告，照片大约拍摄于1917年左右。 民国初，成都福晋医院。 晚清，成都皇城坝，今四川省科技馆 1917年秋，成都北门(大安门)城楼涵泽楼。1917年，成都，背家具。1917年，成都北门口的挑夫。 1917年，废墟上搭建的窝棚。
1917年，成都华西协合大学里的一处建筑。 1917年，成都挑夫。 1920年，成都，荒芜空荡的科举考场。 1920年，成都，四川军阀。 1920年，成都，东大街上的人群。 1929年，成都，四川军人。 1930年，一位成都百姓。 1935年，成都，街头小吃摊。 民国时期，成都警察局，警员的站姿还是很标准的。 1935年，成都，一对新人的婚礼。 1935年，成都，东大街十字路口。 成都，姐姐和弟弟，这是南京大学某教授的孩子。大约拍摄于1938-1940年之间。 成都，在农舍里躲避空袭的人们。大约拍摄于1938-1940年之间。 1941年，简阳县龙泉驿(1960年划归成都管辖)，把脉。1941年，简阳县龙泉驿，脚踏水车抽水的两名男子。 1941年，简阳县龙泉驿，一位老人在堂屋看书。 1941年，简阳县龙泉驿，妇女在厨房做饭。 1941年，简阳县龙泉驿，一户人家的卧室。 1941年，简阳县龙泉驿，招待来客。 1941年，简阳县龙泉驿，镇里街道上川流不息的人群。