悟一
来到世间转眼已经四十年，到了“不惑”之年。前四十年好象没有什么困惑，象个懵懂的少年无忧无虑地戏耍于天地之间，但是到了不惑之年反而有了很多困惑。下班后躺在狭窄的木板床上回望过往的工作和生活，有些感动，有些难忘，有些欣慰，有些怅惘。我问自己：生活是什么？工作是什么？亲情是什么？生命是什么？人是什么？过去是什么？未来是什么？幸福是什么？我为之困惑，佛对我说：“孩子，到哲学的丛林中寻觅智慧树吧，它的上面挂满了你要的答案”。感谢佛，我顺着佛的指引，跋山涉水，终于找到了这棵智慧树，它让我懂得了：
①生命的形式是肉体，生命的内容是思想；
②人的生命只是一段喜怒哀乐的情感过程，象一只烟花的美丽绽放；
③物的生命永远也不会结束，它会幻化成其他的生命形式，依托于不同的载体；
④一次痛苦的结束必获下一次美丽的新生，一次美丽的新生预示又一次无奈的结束，生命是一个又一个春夏秋冬永无休止的轮回；
⑤生活就是真善美的奉献，生活就是假丑恶的表演，生活就是尽情享受，生活就是默默忍耐；
⑥工作不是挑战自然，而是顺从自然，工作是利
用大自然的规律。工作是人和佛之间展开的游戏，人
们一直妄图运用自认为高明的智慧破解佛设置的数
不清的谜语（大自然的奥秘）；
⑦苦恼的人是别人的奴隶（金钱的奴隶，名誉的
奴隶，权力的奴隶，美色的奴隶，情感的奴隶……）；
⑧幸福的人是自己的主人。幸福的答案是给予，
是创造，是感恩，是回报，爱别人就是爱自己；
⑨爱情不只是一时的承诺和拥有，爱情是默默地
给予，相互的挂念和永远的守侯；
⑩“不惑”就是不刻意地追求什么，也不刻意地
拒绝什么，注定要来的让它来，注定要走的让它走。
悟二
因果轮回说
关于佛的因果轮回的说法，许多人不理解，也不接受；有的人好像理解了，但遇到具体问题就迷糊了。这就对悟道有很大的障碍。修炼佛法的过程就是：修行——觉悟——生智慧——才能认清宇宙的规律和人类的痛苦根源。佛提倡在日常生活中悟道。有一次我对某个同修说：“叩大头可以消除自身的许多罪孽，罪孽消了病就没有了。”他马上很不高兴地辩解说：
“我一生都是个好人，怎么会有罪孽呢？”我告诉他，就算你这辈子没有造孽，也不能保证你前世没有罪孽。他说：“我不信前世后世的话。人的这辈子过完了就完了。”所以像这样的人就很悲哀。他没有这种信念，你跟他说什么，他也听不进去。 再比如有很多人对看相说命运很有研究，每次为别人排命运时，说的头头是道。使听的人连连点头。他们就以为自己很了不起了。其实这些命相学家们能看到一个人从面相，可以确定一生的命运和其人的性格，这不是一件很难的事。因为有古代圣贤将人命运的规律，乃至天地变化的规律，都已经写成了书流传下来。这些命相学家们只不过是鹦鹉学舌。他们只满足于用这些浅薄的知识哗众取宠。没有深入地想：这个人为什么会有这种面相？为什么由同一个父母所生的子女，命运遭遇会有天壤之别？如果接受了佛的因果轮回的说法，许多不能有答案的问题在佛法中都解释得通。可惜因为他们思想的局限性，不会透过现象看本质，一个人在这一辈子该过什么样的生活，是
由他前世所造的业的善恶来决定的。
慈
悲#2
射手
锵
锵
下
士
发表于 2007-8-31 15:48 资料 文集 短消息 在几年前南亚地震和海啸发生时，发生了许多不可思议的事。1。有一栋离海边很远的旅社，外面发生大灾难，里面歌舞升平，灯红酒绿。突然，一个几十米高的浪头直冲旅社过去，房子坏得不是很厉害，但是里面的人都死了，倒是靠海一边的走廊上一人只受了伤，没有性命之忧。2。有一个出生才几个月的小孩被海浪卷走，过了一个多星期又漂回岸边，竟然还没有死。3。从卫星上拍到海浪的照片，竟然清楚地现出一个人形。伊斯兰教的人看了说：那是他们的阿拉。像这样一些无法用人类的理论解释不通的事，不妨换一个角度去想想：天造孽
犹可违，人造孽不可活。大自然对人类的惩罚是绝对公平的。
#3
发表于 2007-8-31 15:50 资料 文集 短
消息
脱离因果轮回要修行
要修成佛不是一件容易的事。当一个修行
人要想修佛法前，先要完全断绝了世间的
一切欲爱，使所有的情感都干枯了，只有
智能完全保留。这就到了开始修道的干慧地。然后才修十信、十住、十行、十回向。下面将十信、十住、十行、十回向的具体内容列出来，可以对照作参考：
十信：
信心：以初得的干智能证真心元明不变。
以坚固的信心灭一切妄想。
念心：使无始以来的习气归于一念。
精进心：将无始的习气化成一体的精明妙
用。
慧心：纯粹的精明妙用去做一切事情，就
是纯智能心。
定心：常持真心的智能光明，身心内外常在寂静灵妙中凝定不动。
不退心：当心进入轻安泰然之境，以定境光明深入自性，有进无退。
护法心：常与十方诸佛的气氛相感应。
回向心：住在真心寂照的觉明境界，回光反照到佛力的慈光。犹如明镜相互映照。戒心：心光绵密返照。能获得佛的无上妙
净之力。
愿心：在自在无碍的戒心境里，能游于十
方世界，所去随愿。
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慈悲射
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锵锵下
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线 #4 发表于 2007-8-31 15:51 资料 文集 短消息 十住： 发心住：以十信中的十心发出光辉，使十心互相涉入圆成唯一真心。 治地住：心中的明净境界，犹如清净琉璃，透出内在的精金。 修行住：当前二住的一切知见都明了了，就能游遍十方世界无有障碍。 生贵住：一切所行与佛相同，能够感受佛的真知灼见。可以自由决定自己的存在方式。如选择转世投胎的地方，选择佛的种
性家族出生。
方便具足住：能随时游于心道。投胎后，
慈悲射手
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#5发表于 2007-8-31 15:52 资料文集短消息
十行：
欢喜行：成为佛子，具足如来无量妙德。在十方世界随缘而度众生。
饶益行：善于为一切众生造福利。
只要初长成人形，就可以亲承佛的法统，具足佛的方便法力。
正心住：因为已得佛的真心起作用，可以随意决定自己的形体、面容，有佛的心地。不退住：身心已经圆明，无论在任何环境中，都不会随环境倒退，只会菩提日日长。童真住：随着修行的精进，具足佛的十身灵相。
法王子住：如果出生到人世间，就自然是佛子，不会随世俗而成长。
灌顶住：长大后必然会得到佛的灌顶。
键盘磨损程度看出你的习惯性格
1 注册 2007-5-14 状态 离线 无嗔恨行：不仅自觉还能觉他。对于一切烦恼不生厌烦和抗拒心。 无尽行：视一切众生平等。随缘生于任何种类的众生中，不产生厌离心。 离痴乱行：能演绎、通晓任何法门，随缘
起用没有失误。
善现行：在行法度众生的过程中，以善为本。对不同根基的人施适应他的法。 无着行：可以在十方世界的微尘中，显出另一个世界的景象。
尊重行：演绎种种法相，都以救度众生为第一义。就是说不能乱施法。
善法行：以如此圆融通达的法力，能够完成十方诸佛的仪轨和法则。
实真行：在施行各种无漏法行，皆是无为自性的自然流露。没有丝毫故意做作。
键盘磨损程度看出你的习惯性格
慈悲射手
锵锵下士
#6发表于 2007-8-31 15:52 资料文集短消息
十回向：
离相回向：为度众生在众生中行走，但不沾着众生的一切相。
不坏回向：对众生的一切不良习气完全远离，在心中不留痕迹。
等佛回向：自行本觉的觉性已经并入佛的正觉。
致一切处回向：自己的真心精明放光，与一切佛光打成一片。心地如佛的心地。
无尽功德藏回向：对于十方世界中的一切真如，能自由互相涉入，没有障碍。
随顺平等善根回向：认识一切众生皆是因地佛，佛与众生的佛性心地是平等的。
等观一切众生回向：视十方众生如同我的本性体是一样的，成就真实道根。
真如相回向：舍一切法，离一切相。对相与法相都没有执着心。
无缚解脱回向：进出十方世界方便自如，
没有任何缚着，不即不离。
法界无量回向：对于十方法界没有分别。没有边界和数量的观念。
以上十信、十住、十行、十回向就是菩萨的修炼程序。当然不一定要一项项按顺序去修。有的人有前世修炼的基础，这一世可能顿超。有的人这一世才知道有佛的存在，那就只能从最初的做起。还有的人悟性特别好，就算他的业障很深，可是他一旦明白，就可以立地成佛。这种立地成佛的人，第一，他的发愿心很强，第二，他遇到特别好的佛缘。所以，能够立地成佛的人并不是普遍现象。但是，像小龙女献宝珠的故事，就是一个大舍心。这一点只要真正发愿修佛的人，都是很容易做到的。
因果、轮回、行善、积德集《书》 因果、轮回、行善、积德集《书》 《不信因果、轮回的来看看，让你心服口服》 生死轮回，因果报应是佛教的主要理论基础。一代伟人毛泽东曾说，“佛教是文化，非迷信，我妈妈就信佛，学佛的人慈悲为怀，善良。”恩格斯说：“佛教现处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”我们倡导大家学佛，不是要大家对佛教的迷信，是要大家都懂的佛所说的道理。 佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。每个人，每个生命都有前世，今世，来世以及累生累却数不完的前世和来世。每个生命都在反复无穷的万劫之中轮回不断。“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”佛佗告诉我们众生，因果报应不是简单的说教，而是我们造作的业因即使经过千劫、百劫，也不会丢失损坏，无论是善因还是恶因，都会是后世的种子，一定会种豆得豆，种瓜得瓜。 世间诸多众生都心存善念，但不信因果轮回，净寿弟子在摘编《学佛明灯集》下集的同时从有关网站上收录了部分因果轮回的内容专程来寺院找老僧商讨，发心想编印因果轮回集，
老僧看后，心生欢喜，赞同印刷此集。 净寿居士立志普渡众生，多年来不辞辛劳，搜集资料已编印了数册佛学书籍，这本小集仍然是以弘扬佛法，引导众生认识佛教为目的，但愿此书能使众生深信因果，断恶行善，潜心修行，老实念佛，脱离轮回。 人类的祖先是从光音天来的 圣开法师 我们这个地球上，为什麽有人？ 人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的？ 在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。 为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是有什麽神用泥土捏成的，那是神话；也不是由猿猴进化而来，那是谬论。 光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无色界，有四天（空无边处天、识
《佛教的四大危害》（最终更新） 作者：伍思源 一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，求悲求苦求死，那么，他一辈子就真的是一个悲剧。 佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病、要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓“觉悟”就是看破生死，什么事情也不干，逆来顺受（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？挣来做甚？吃多少穿多少都是注定的，还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛。成佛后就可以得“永生”、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。 入国破国：一个群体里面的人大都信佛，不思进取，终日礼佛念经静修、混吃等死，那么政治经济、国防建设（特别强调这点：没有战意、逆来顺受、坐等对方报应。尚武成风的华夏龙变成了弱质彬彬的素食兔子）、百姓生活、文化教育等方面都是无从谈起的，所以佛教流行的国家，都是落后愚昧、多灾多难的，后来都会很快被消灭（注：日本明治维新后已经灭佛，推崇本土的神道教；韩国现在是亚洲最大的基督教国家）。中华民族，自佛教引入流行以来（晋末，古称胡教，五胡囧乱华之后始流行），就被外族灭了两次国：一次是元朝，一次是清朝——更多关于佛教的祸国说明请参阅《活着是为了什么》一文。 入家破家：抛弃妻子出家做和尚、做尼姑的故事多了去了，我就不再赘述矣（身边就有出家的朋友，父母不瞻养，老婆也被劝说出家） 入身破身（身体）：比如朝拜，一步一磕头，头破血流，越是受伤越是认为虔诚；自焚的，燃顶、燃指、燃臂甚至是燃身供佛的（《梵囧网菩萨戒经》、《法华经》等号称大乘佛法的经书都有明确的记载）；绝食（诵经）的；素食的（不吃肉何来力气干活？不过话说回来，和尚只需念经，也不需要干什么体力活）；打坐的（腿部长期静止弯曲、不运动，导致静脉曲张、各种隐疾，容易坐坏腿），凡此种种，多不胜数。越是自虐，越是认为虔诚：肉体只是累赘、痛苦的根源，精神才是永恒的（印度发源的教派大都如此）——须知道，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。 入身破身（精神）：有次和一佛教徒辩论，说新闻上看到的先天性疾病患儿都是前世的报应云云，然后我又问，那么汶川地震又是什么报应啊（地震当日还是农历四月初八，佛祖显世降生之日）？对方不语，次日尼泊尔八级大地震，不知道这个号称最正宗最传统佛国的子民作了什么恶要遭受如此报应？（事后他们终于找到了借口：尼泊尔的人已经改信印度教居多了，并且杀牛太多，同时蓝毗尼没有倒掉：一座距离加德满都差不多四百公里的一层建筑。注：这边一天宰猪还超过100万头呢，佛教诞生地的子民居然改信其它教...）只能说，世事无常，有些事情就是这么巧合，而佛教徒就真的是人性扭曲、淡薄，甚至泯灭了。
人这辈子，就是一场因果轮回 古人云：因缘会遇时，果报还自受。 人这一辈子，其实就是场因果循环，你现在种下什么因，就会在未来收获什么果。 种下善良，收获福报； 种下宽容，收获好运； 种下努力，收获成功。 归根结底，你会经历什么事，过上什么生活，都是自己主宰的。 一、种下善良，收获福报 泰国短片《把善意传递下去》，讲了个很暖心的故事。 有位小男孩为了救病重的母亲，去药店偷药，结果被抓了个正着。 店家把他拉到众目睽睽之下，劈头痛骂，并扬言要送他去警察局。 旁边一位大叔看不下去，过来劝阻。 “你为什么要偷东西？” “给我妈看病。” 人这辈子，就是一场因果轮回 了解前因后果之后，大叔不仅出钱帮男孩买了药，还送了他一份包菜汤。 30年后，大叔突然病倒，被送进急诊室。 昂贵的医疗费，让整个家庭顿时陷入绝境。 而就在大叔的女儿一筹莫展时，她意外发现，所有的医药费已经有人付过了。账单上赫然写着：
30年前费用已付，3包止痛药，1包菜汤。 人这辈子，就是一场因果轮回 原来，大叔的主治医师恰好是当年那位受帮助的小男孩。 命运有时候就是如此奇妙，当年大叔用善意化解了小男孩的困境。 而如今，在他最艰难的时候，得到了善良最大的回报。 人常说，爱出者爱返，福往者福来。 善良，是有回音的。 你所付出的每一份善意都会经由命运的发酵、时间的流转，以另一种方式回馈给你。 还记得那个很有名的寓言故事么？ 一位盲人总是在晚上提着灯夜行，旁人看了很好奇：“你又看不见，为什么要点灯呢？” 盲人说：“这盏灯是为别人点的，也是为我自己点的。照亮了别人，别人安全了，就不会因为看不见我而撞到我了。” 人人都期待好运降临，但没有什么福报是无缘无故的。 唯有先交付善意，才会收到命运的返利。 人这辈子，就是一场因果轮回 二、种下宽容，收获好运 前不久，看网友@橱窗讲了个自己的小故事。 几年前，她去公积金中心申请贷款。因为对接了一上午的客户，排到她时，办业务的姐姐略显疲惫。看了一眼她准备的材料，更烦躁了：“刚刚不是说了么，这个材料还要复印件。”
四则断子绝孙的因果故事
四则断子绝孙的因果故事 所谓的，佛教讲究轮回之说，就是认为人死后，会进入来生，即轮回。在佛家认为，有的人能天赋异禀学 东西极快，看见似曾相识的画面，就是轮回因果的印证。难道这真的是天赋异禀？虽说这只是一种说法， 但事实上在世界有很多证据可以支持轮回之说。不信的话，且看下文佛教因果报应故事，有图有真相。（第9点：同性恋与变性倾向） 1、海伦·瓦默巴赫博士的人口数据研究 在1960年代晚期，心理学家海伦·瓦默巴赫博士开始了一系列的前世回忆与人口数据吻合度的研究。当海伦博士治疗的几个患者在催眠状态下向她提及了自己的前世回忆时，她好奇地想这些病人所述的是否是简单的主观臆想呢？于是乎她决定用构成文化的人类学，社会学和考古学研究来考量这些病人前世的特定细节，以此来看看他们前世的回忆和人口数据是否一致。 她的理由如下：如果自己的研究对象对前世的性别，社会地位，经济地位的回忆和人类学家以及社会学家已知的信息相符的话，那么即可证明这些研究对象的前世“幻想”和人口数据可以一一对应，这对人类可以轮回的观点有着重要的意义。在10年里，海伦博士探访了1,000名研究对象，她询问了每个人前世的性别，社会地位，经济阶层以及其他一些世俗的细节问题，而这些受访者的前世各种各样，有公元前500年，公元1世纪，公元500年，公元1,500年等等。海伦博士采集到的数据和人口学家对古代的已知信息非常吻合。 此外，海伦博士研究对象描述的一些其他细节，如建筑风格，服装风格，甚至是所使用的货币都和考古学家所知的历史讯息相一致。甚至更加细致的世俗信息，如鞋子的种类，食用的餐具，一般的主食以及料理的方式——细致到一个主观臆想完全不能精确到的程度——都和已知的历史记录相符合。这使得海伦博士做出了结论：这些要不然就是精心设计众人联合编制的恶作剧，要不然就是人们真的有前世轮回的证据。 2、同位胎记 这是另一个潜在并可靠的轮回证据，也同样来自于史蒂文森博士的研究。在研究过程中，史蒂文森博士惊异地注意到一个偶然现象：有些他研究的孩子的身体上有着胎记，而这些胎记和这些孩子所回忆的自
悟一 来到世间转眼已经四十年，到了“不惑”之年。前四十年好象没有什么困惑，象个懵懂的少年无忧无虑地戏耍于天地之间，但是到了不惑之年反而有了很多困惑。下班后躺在狭窄的木板床上回望过往的工作和生活，有些感动，有些难忘，有些欣慰，有些怅惘。我问自己：生活是什么？工作是什么？亲情是什么？生命是什么？人是什么？过去是什么？未来是什么？幸福是什么？我为之困惑，佛对我说：“孩子，到哲学的丛林中寻觅智慧树吧，它的上面挂满了你要的答案”。感谢佛，我顺着佛的指引，跋山涉水，终于找到了这棵智慧树，它让我懂得了： ①生命的形式是肉体，生命的内容是思想； ②人的生命只是一段喜怒哀乐的情感过程，象一只烟花的美丽绽放； ③物的生命永远也不会结束，它会幻化成其他的生命形式，依托于不同的载体； ④一次痛苦的结束必获下一次美丽的新生，一次美丽的新生预示又一次无奈的结束，生命是一个又一个春夏秋冬永无休止的轮回； ⑤生活就是真善美的奉献，生活就是假丑恶的表演，生活就是尽情享受，生活就是默默忍耐；
⑥工作不是挑战自然，而是顺从自然，工作是利 用大自然的规律。工作是人和佛之间展开的游戏，人 们一直妄图运用自认为高明的智慧破解佛设置的数 不清的谜语（大自然的奥秘）； ⑦苦恼的人是别人的奴隶（金钱的奴隶，名誉的 奴隶，权力的奴隶，美色的奴隶，情感的奴隶……）； ⑧幸福的人是自己的主人。幸福的答案是给予， 是创造，是感恩，是回报，爱别人就是爱自己； ⑨爱情不只是一时的承诺和拥有，爱情是默默地 给予，相互的挂念和永远的守侯； ⑩“不惑”就是不刻意地追求什么，也不刻意地 拒绝什么，注定要来的让它来，注定要走的让它走。 悟二 因果轮回说 关于佛的因果轮回的说法，许多人不理解，也不接受；有的人好像理解了，但遇到具体问题就迷糊了。这就对悟道有很大的障碍。修炼佛法的过程就是：修行——觉悟——生智慧——才能认清宇宙的规律和人类的痛苦根源。佛提倡在日常生活中悟道。有一次我对某个同修说：“叩大头可以消除自身的许多罪孽，罪孽消了病就没有了。”他马上很不高兴地辩解说：
报应，因果间轮回善恶_人生感悟 不是不报，时候未到。报应，因果间轮回善恶。 出来混总是要还的！ 这句话，满满的江湖味，可谁又不是身在江湖呢？人在天地间，生存，以言为标，以行为准。 以言行施为，丛生出人品、人性、人格。好与坏，善与恶，似乎是泾渭分明的，只是现实无情，反催生出人心的是非，这，便是人叨叨念念的人生了。 善恶到头终有报！ 生涯带光，顺风顺水，能一辈子如此的人，比列和概率都是很小。在苦恼与烦恼之间，人有太多的无奈。 世上小人、奸佞过多，并不是你不犯人，生涯就平安了，人生无常的诠释里是屋漏偏逢连夜雨那样的悲催。 可是我依然要说，你可以不行善，但千万别做恶。至少好人安然入眠，坏人终究是恶梦连连。做个好人，也许一辈子不见得有好报，可盖棺论定之时不会有恶名存世。 输赢无定，报应分明。 有一句老话说人不为己天诛地灭，在金钱利益面前突显丑恶嘴脸。当然没有人平白能拒绝了财富，可是：君子爱财，取之有道。现实中也是人的自私逐步贪欲太多，刺猬的敌意，长舌的诋毁。
老说因果只怕引起人的反感，现实无情却一定包含了任性妄为而导致的灾祸。 多行不义必自毙！ 赠人玫瑰，手有余香，最简单不过的道理。多点良心，以感恩的心面对，这样活着是种坦荡。 心歪了，这人生路更加曲折。偷来的钱，去得也快；偷来的情，苦得更深；爱人的人，愉悦自在；害人的人，终将害几。 苦心天不负！ 再愤世嫉俗的人心中也有美丽美满的诉求。 别做小人，小人长戚戚；别做恶人，恶人有恶报；别做坏人，坏人种恶果。 真实真诚的活着，这就是人生的简单纯粹。所有人的过往和远方，树立着报应的牌坊！ 天，是所有人的天。公平的施舍着雨露天恩，你的善恶才是三十年河东三十年河西的必然。 你现今的不如意或许就是一种报应，当爱渐行渐远，扪心自问，你的言行游走于善或恶的哪一端？！ 你可以平庸，但不要庸碌；你可以自我，但不要无良。 落雨，不是浇灭是浇灌；天晴，是光阳不是爆裂。
因果轮回与命中注定 这里首先要介绍一个词，叫“因果”。我说过，因果是和宇宙同时产生的，因果是一种定律，是一种自然的道理，没有为什么。佛在经上讲叫：法而如是。翻译过来的意思就是“本来就是这样”。大家知道牛顿发现了万有引力定律，注意，这里说的是他发现了而不是发明了。意思就是万有引力定律不是他牛顿创造发明出来的，只是他发现了告诉了后人而已，如果没有牛顿，同样也是有这个定律存在的。我强调此事的目的就在于告诉朋友们，因果定律不是佛的发明，是他的发现，前面第二章讲到“现量”，他看见了这个定律。在解释之前我们首先要明白一个词----六道轮回。什么是六道？天道，人道，阿修罗道，这是3善道。地狱道，畜生道，鬼道，这是3恶道。我们现在人，所以就在人道中，整个六道是一个因果的大轮回，有因必有果，种善因得善果，恶因得恶果。中国有句老话：不是不报，时候未到。什么意思呢？不是报仇的意思，如果朋友们把这句话理解为报仇那就大错特错了！这话的意思是报应，就是果报！你行善就肯定在将来某一个时间得到善报，那么什么时候能得到呢？这就要看机缘了，种瓜得瓜，种豆得豆的道理就这么简单而已，同样做恶那么也将在未来某一时间必得到恶报。至于六道轮回，那么地藏经上讲到了：“若遇杀生者，短命宿殃报”什么意思呢？杀生者，因为伤害了太多生命，那么果报就是自己短命，所以佛讲不能杀生，因为杀生自己短命生病，这就是在讲因果。地藏经上还说：“若遇邪淫者，雀鸽鸳鸯报”。意
思就是如果你淫乱好色，那么来世的报应就是畜生道的孔雀，鸽子，鸳鸯。因为这3种动物是最淫乱的，这就叫恶与恶相感应，因为你生前爱好，所以死后来世的报应也是这样的。 命运把你推向了什么样的人生总有他的道理，这是影视演员陈坤说过的一句话，他也是佛教的信徒。如果我们相信佛菩萨的教诲相信老圣人的教诲，那么我们现在应该做的是什么呢？-------活在当下。不要再胡思乱想了，既然命运已定，那么我们每个人就踏踏实实的把自己现在该做的事做好就足够了，不要考虑未来，不要给自己定什么所谓的计划，早已注定的命运岂能是你计划计划就能改变的？改变不了因，就逃避不了果，挣多少钱，吃多少饭，睡多少觉，活多少岁，这些问题早在我们出生之前就已经决定下来了，就像刘德华“悟”中所唱到的一样：“算天算地算尽了从前，算不出生死会在哪一天”。随缘自在的接受现在每一天的生活，这就是有智慧的人最好的生活方式了！同时，为了来世有个好的果报，我们今生要多多行善积德，为自己的未来，为自己的子孙后代造福。佛经上讲到：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。意思就是行善事多的家庭不仅自己有福报，而且自己死后还有余下的福报给子孙后代享用，同样做恶过多的家庭不仅自己有恶报，而且子孙后代也跟着一起遭殃，你可以说学文化学知识没有用，人家李嘉诚小学学历，现在照样是香港首富，多么愚蠢啊，请问你知道人家祖上积了多少德吗？你知道人家前世修了多少善吗？今生人家能享受这样的福报，你就不能！就是这么简单啊，法而如是。
前世今生，因果轮回 佛说：人就是苦今生修来生，而今生种种皆是前世因果。这就是因果的轮回。今生繁华落幕，来世再开始。 ——题记 这里的春天不像春天，今天细雨，冷冷的风，薄薄的凄凉。一个人听雨，一个人呆在这个另类的世界，显得那么格格不入，又仿佛早已习惯一切。望天，空旷。悲凉的灵魂在上空徘徊，不知飘向哪里，就像内心的迷茫。悠扬的古琴，时而低沉，时而高亢。袅袅音符弥漫整个春天，凸显无尽的悲凉。 我曾在佛前长跪，忏悔，前世孽今生还，所以才会有今生的苦难，这不是在受苦，而是在还债。这是我对自己灵魂深刻的洗礼。我曾在佛前磕长头，不为长生，也不为修来世，只为洗礼前世孽，不再受今生苦。佛始终微笑着，我却泪流满面。走过山淌过水，细数这年华，仿若散开的波纹。那朵莲花开在中央，我却始终无法触摸。佛说，你的苦难还没结束，所以无法触及。我在大漠里跪拜，祈求神灵，前世孽何时才能还完。大漠风沙起，吹干眼泪，只留下悲凉。一切就像繁华落幕，不过一场，山河永寂。 我遥望，玉生烟，一半凄迷一半苦。生亦何欢，死亦何苦？前世的我
葬了谁，而谁又葬了前世的我？灵魂依旧，谁葬了谁的温柔谁的愁。前世今生，红颜独憔悴，莫笑桃花劫，只愿前世孽已还清，不再受今生苦。哪怕是岁月，篡改我红颜，青丝换霜雪。 佛又说，一切皆虚幻。缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了。佛前500次的跪拜，只为那擦肩而过的瞬间。缘起则聚，缘灭则散。黛玉葬花唱道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”恩爱的劳燕分飞，痴情的枉送了性命。刚刚锣鼓敲得咚咚响，你方唱罢我登场，转眼间曲终人散，落了个白茫茫大地真干净。 走过忘川，踏过奈何桥，喝下孟婆汤。将前世之人忘得一干二净，终记不起谁葬了我，我葬了谁。所以今生只能苦苦寻找，历尽千辛，才能苦尽甘来。世世轮回，生生牵挂。求人求己亦求佛，却始终求不得，亦或是求本身就是一个错？ 大笑无声，大悲无泪，灵魂深处无怨尤。
【风水故事】风水和因果不得不说的关系 风水故事这期带来的是风水和因果不得不说的关系。都说世间是由因果轮回的，或者说你是什么样的人，吸引的就是什么样的事。有些人，个人风水不好，做什么事都是错，坏事总找上她。更多精彩内容一起来看看吧！ 友人开着一家小餐吧，聊起餐吧的一个主管，她说，你知道吗？每个女人身上都是有风水的。有些人，个人风水不好，做什么事都是错，坏事总找上她。乍一听，挺玄。但这个风水不是迷信，而是一种气场。好事好运、坏事坏运其实都是吸引过来的。 那主管人相当好，但有个缺点，喜欢抱怨，怨运气不好、出身不好，怨父母，怨前夫，一开口都是负面的话。一次，有间小包厢空调坏了，友人让别外订，天气热。可主管不舍得让包房空着，还是订出去了，客人自然不高兴。友人让她找个修空调的人，她找了个“水货”电工，结果人家被电打下来，医药费花了4000元。 友人说起店里另一个姑娘，整天笑眯眯，只要她在店里，店里氛围好得不得了，什么事都罩得住。 我这位友人，风水也相当好。她懂得开心的原则，随机随意随时。她说快乐从来都不是规划出来的。天气好时，她领店里的姑娘小伙们开车随机出行，碰到路边人家，几个人动手摘菜、洗菜、炒菜，花钱不多，开开心心。 她常会选一家适中的餐厅，像请尊贵的客人一样跟上大学的女儿吃顿饭，聊些体己话。这里跟家里吃饭的感觉完全不同，正式而温暖，充满情趣。 其实，友人经历了两次婚姻。但她说，她很幸运，遇到的男人都不错。跟前夫性格不合，分手是她提出的，但前夫至今没有怨恨。她再婚后，连女儿都说：“你跟叔叔真是天造地合。”他们一起打理餐吧，什么都能想到一起，业余爱好琴瑟相合，外人看上去都极舒服。你可能也喜欢：文化详解：六十甲子安葬吉凶表十二地支详解：十二地支类象是什么十二地支是什么方向？东南西北是哪些金多克木，五行金多的女人命好吗？
四则断子绝孙的因果故事 所谓的，佛教讲究轮回之说，就是认为人死后，会进入来生，即轮回。在佛家认为，有的人能天赋异禀学 东西极快，看见似曾相识的画面，就是轮回因果的印证。难道这真的是天赋异禀？虽说这只是一种说法， 但事实上在世界有很多证据可以支持轮回之说。不信的话，且看下文佛教因果报应故事，有图有真相。（第 9点：同性恋与变性倾向） 1、海伦·瓦默巴赫博士的人口数据研究 在1960年代晚期，心理学家海伦·瓦默巴赫博士开始了一系列的前世回忆与人口数据吻合度的研究。当海伦博士治疗的几个患者在催眠状态下向她提及了自己的前世回忆时，她好奇地想这些病人所述的是否是简单的主观臆想呢？于是乎她决定用构成文化的人类学，社会学和考古学研究来考量这些病人前世的特定细节，以此来看看他们前世的回忆和人口数据是否一致。 她的理由如下：如果自己的研究对象对前世的性别，社会地位，经济地位的回忆和人类学家以及社会 学家已知的信息相符的话，那么即可证明这些研究对象的前世“幻想”和人口数据可以一一对应，这对人类 可以轮回的观点有着重要的意义。在10年里，海伦博士探访了1,000名研究对象，她询问了每个人前世的 性别，社会地位，经济阶层以及其他一些世俗的细节问题，而这些受访者的前世各种各样，有公元前500 年，公元1世纪，公元500年，公元1,500年等等。海伦博士采集到的数据和人口学家对古代的已知信息 非常吻合。 此外，海伦博士研究对象描述的一些其他细节，如建筑风格，服装风格，甚至是所使用的货币都和考 古学家所知的历史讯息相一致。甚至更加细致的世俗信息，如鞋子的种类，食用的餐具，一般的主食以及 料理的方式——细致到一个主观臆想完全不能精确到的程度——都和已知的历史记录相符合。这使得海伦 博士做出了结论：这些要不然就是精心设计众人联合编制的恶作剧，要不然就是人们真的有前世轮回的证 据。 2、同位胎记 这是另一个潜在并可靠的轮回证据，也同样来自于史蒂文森博士的研究。在研究过程中，史蒂文森博 士惊异地注意到一个偶然现象：有些他研究的孩子的身体上有着胎记，而这些胎记和这些孩子所回忆的自