中华成语千句文释义
目录
一、民族神话 (2)
二、人猿揖别 (2)
三、人文初祖 (3)
四、文武之道 (4)
五、五霸七雄 (5)
六、百家争鸣 (6)
七、万世师表 (8)
八、诗经楚辞 (10)
九、秦皇汉武 (11)
十、三国演义 (15)
十一、名士风流 (17)
十二、多事之秋 (18)
十三、大唐雄风 (19)
十四、五代十国 (23)
十五、两宋兴衰 (24)
十六、一代天骄 (28)
十七、明朝风云 (29)
十八、康乾盛世 (31)
十九、晚清悲歌 (32)
二十、西学东渐 (34)
二十一、传承文明 (35)
二十二、礼仪之邦 (36)
二十三、百年树人 (37)
二十四、琴棋书画 (38)
二十五、乐山乐水 (39)
二十六、建筑园林 (40)
二十七、寓言故事 (40)
二十八、民间传说 (41)
二十九、戏曲小说 (42)
三十、侠义精神 (43)
三十一、饮食文化 (44)
三十二、商业文明 (45)
三十三、中华医学 (46)
三十四、科技之光 (47)
三十五、江山如画 (48)
三十六、继往开来 (49)
一、民族神话
鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。
盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。
日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。
女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。
精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。
神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。
鸿蒙：天地开辟前混沌的状态。
洪荒：混沌蒙昧的状态。
亿万斯年：亿万年。斯，无义。
日月经天：经，经过。比喻光明正大，历久不衰。
星宿列张：星宿像阵列一样在天幕张开。
日月重光：日月重放光芒。
积厚流光：积累的功业越深厚，流传给后人的恩德越广。
二、人猿揖别
浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。
斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。
四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。
大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。
千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。
云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。
飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。
人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。
幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。
茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。
钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。
天行有常：常，规律。
大块文章：原指大自然锦绣般美好的景色。比喻内容丰富的文章。
长林丰草：幽深的树林，茂盛的草。
虎视鹰扬：像鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。
适者生存：适，符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。
不主故常：故常，旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
幕天席地：把天作幕,把地当席.原形容心胸开阔,现形容在野外作业的艰苦生活。茹毛饮血：茹，吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。栉风沐雨：栉，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
物竞天择：物竞，生物的生存竞争；天择，自然选择。
三、人文初祖
赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。
物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。
三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。
神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。
轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。
结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。
刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。
日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。
尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。
大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。
地老天荒：指经历的时间极久。
物华天宝：物华，万物的精华；天宝，天然的宝物。指各种珍美的宝物。
视民如伤：看待人民就像看待自己身上的伤痛一样。
形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。
经始大业：经始，原指开始测量营建,后泛指开创事业。指开基立国的重大事业。律吕调阳：律吕是古代测定气候的仪器。黄帝令伶伦制造律吕，测定气候。
调阳是用律吕调节阴阳。让大家知道时序到了某一个季节。
天雨粟粮：天下雨，地才有收成。靠天吃饭。
尧天舜日：尧、舜，古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。
原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
深孚众望：孚，使人信服、信任、相信。在群众中享有威望，使大家信服。
四、文武之道
夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。
商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。
纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。
怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。
文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。
拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。
吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。
太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。
飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。
武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。
牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。
文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。
周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。
拨乱兴治：平定乱世，并着手治理。
酒池肉林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
怙恶不悛：怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。
声名狼藉：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。
有凤来仪：凤：凤凰,传说中的百鸟之王；仪:配合.凤凰驾临,是古时吉祥的征兆。拘而演易：司马迁《史记·太史公自序》说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说
难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”
昼乾夕惕：形容日夜勤勉戒慎。
天行其健，自强不息：出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓天（即自然）的运动刚强劲
健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，
君子应增厚美德，容载万物。
飞熊入梦：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
左辅右弼：辅、弼，本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。
比喻在左右辅助。
吊民伐罪：吊，慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
发扬蹈厉：蹈，跳。厉，猛烈。原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精
神奋发，意气昂扬。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
周公吐哺：周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。
后用为在位者礼贤下士之典实。
宵衣旰食gàn ：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间
五、五霸七雄
东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。
五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。
厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。
名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。
食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。
毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。
鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。
郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。
宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。
越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。
西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。
商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。
赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。
完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大智。
负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。
围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。
悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。
李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。
都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。
厉兵秣马：厉同“砺”,磨；兵,兵器；秣,喂牲口.磨好兵器,喂好马,形容准备战斗。远交近攻：联络距离远的国家,进攻邻近的国家.这是战国时秦国采取的一种策略. 千金买骨：出自《战国策·燕策一》，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。良莠不齐：莠，狗尾草，很象谷子,常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。待价而沽：沽，卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
鸡鸣狗盗：鸣，叫；盗，偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
宋襄之仁：指对敌人讲仁慈的可笑行为。《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
假仁纵敌：假：假装；纵：放任。假施仁义,放纵敌人。后指姑息养奸,酿成祸患。断而敢行：断：果断。果断而敢于行动。
不避斧钺：不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。动态博弈：指参与人的行动有先后顺序，而且行动在后者可以观察到行动在先者的选择，并据此作出相应的选择。
悲歌易水,风萧萧兮:写荆轲刺秦王时歌曰:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
六、百家争鸣
诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。
各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。
智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。
儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。
克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。
道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。
老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。
绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。
清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。
大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。
墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。
非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。
法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。
令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。
名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。
苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。
巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。
孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。
兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。
攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。
修齐治平：修身、齐家、治国、平天下。
克己复礼：克，克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
道德文章：指思想品德和学识学问。
泽被苍生：泽，恩泽，恩惠。被，覆盖。“苍”是指众多，茫茫一片的感觉。
“生”是指生灵，生命。合起来的意思就是“恩惠遍及到众多的生命”
或者“所有的生灵”。
有无相生：事物的有中生无，无中生有的哲学思想。有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方
的对立与转化，互为因果的关糸。
深藏若虚：虚，无。把宝贵的东西藏起来，好像没有东西一样。
比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
绝圣弃智：把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃这也要想那也要想的念头。
和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。
本意是道家无为而治思想的体现。
遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。引申：世上少有。
小国寡民：国家小，人民少。
大象无形：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。
大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。大巧若拙：若：似。拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
重厚少文：持重敦厚而缺少文饰。少，意为缺少。
摩顶放踵：从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞劳苦，舍己为人。
政出多门：原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。政出一门与之相反。
以战去战：用战争消灭战争。
白马非马：公孙龙的《白马论》的辩论，可以分为三点：第一点是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰：白马非马。”
第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故
黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审
矣。”“马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，
黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故
曰：白马非马。”第三点是：“马固有色，故有白马。使马无色，有
马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，马与
白非马也。故曰：白马非马也。”
令行禁止：下令行动就立即行动,下令停止就立即停止。形容法令严正,执行认真。钩深索隐: 钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。
指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
合纵连横：古时地域分布基本是秦在左边，其他各国一竖行的分布在右边，秦与其他国家联盟叫连横，其他国家联合起来抗秦叫合纵。苏秦主张
合纵，张仪主张连横。
朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。绵里藏针：绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。
奇正相生：“奇”与“正”是一对哲学范畴。“正指的是正常；“奇”指的是异常。
“奇”与“正”相辅相成，能互相转化。在军队部署上，担任正面
进攻的部队为正，两侧偷袭的为奇；担任守备的部队为正，机动部
队为奇；担任钳制的部队为正，突击的部队为奇。在作战方式上，
对阵交锋为正，迂回侧击为奇。在战争原则上，按照常规，运用一
般原则的为正，按照特殊情况，灵活应变的为奇。
攻心为上：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
七、万世师表
大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。
十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。
见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。
首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。
有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。
诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。
温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。
周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。
春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。
述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。
安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。
无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。
孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。
断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。
亚圣孟子，反求诸己。劳其筋骨，苦其心志。
民贵君轻，社稷次之。得道多助，天时地利。
富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。
平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。
十五志学：孔子云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学
相长也。”
有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
苦心孤诣：诣，达到。指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
日省月试：省，检查；试，考核。每天检查，每月考核。形容经常查考。
学无常师：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
造次颠沛：流离失所，生活困顿。
君子固穷：君子，有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
蹈仁履义：遵循仁义之道。
春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。
微言大义：精当而含义深远的话。
述而不作：只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。
金声玉振：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博，才学精到。
一言穷理：一言，一个字。用一个字就把事物的性状全表现出来。比喻以精炼的文字概括复杂的情状。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
逝者如斯：逝，过去的逝去的；斯，代词，指这流去的江水。用以形容光阴如流水一去不返。“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
无冕素王：无冕之王的意思是，虽然没有被加封官衔，但影响、作用极大。
素王：旧称孔子有德无位，故称素王。
高山仰止：“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰。人们仰慕崇高的道德。
孟母三迁：即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。昔孟子少时，父早丧，母仉[zh?ng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄
[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，
孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学
宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，
揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居
子也。”遂居于此。
反求诸己：求：寻找。诸：之、于的合音。遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
富贵不淫：指意志不为金钱和地位所迷惑。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
舍我其谁：舍，除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
八、诗经楚辞
诗三百篇，直抒胸臆。兴观群怨，诗以言志。
窈窕淑女，谦谦君子。一日不见，如三秋兮。
雨雪霏霏，杨柳依依。行道迟迟，载渴载饥。
乐而不淫，止乎礼义。悠悠我思，中心藏之。
屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。
离骚九章，金相玉质。黄钟大吕，沉博绝丽。
香草美人，衔华佩实。怀瑾握瑜，黄钟毁弃。
呵壁问天，百感交集。负石沉湘，端午享祭。
兴观群怨：兴，激发感情，一说是诗的比兴。观，观察天地万物与人间万象。
群，合群。怨，讽谏上级，怨而不怒。《诗》可以兴，可以观，可以
群，可以怨。
诗以言志：用诗歌表达自己的思想和志趣。
窈窕淑女：窈窕，美好的样子。美好的女子。
一日不见，如隔三秋：一天不见，就好像过了三个季节。形容思念的心情非常迫切。通常被用于男女之间表达思念之情。
杨柳依依：杨柳，古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依，轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
乐而不淫：淫：过分。指快乐而不过分。比喻表现的情感很有节制。
悠悠我思：悠悠的是我的情怀。
上下求索：语出屈原的：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
金相玉质：金、玉,比喻美好；相,外貌；质,本质。比喻文章的形式和内容都完美。沉博绝丽：沉，深长；博，渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。黄钟大吕：黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
衔华佩实：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
怀瑾握瑜：瑾、瑜，美玉。比喻人具有纯洁优美的品德。
黄钟毁弃：黄钟，黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律；毁，毁坏；弃，抛弃。
比喻贤人遭受摈斥。
呵壁问天：呵，大声呵斥；问天，向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
九、秦皇汉武
秦皇嬴政，前无古人。席卷八荒，整顿乾坤。中央集权，雷厉风行。设郡立县，同轨同文。师心自用，独断专行。焚书坑儒，万马齐喑。万里长城，蛟跃龙腾。气势磅礴，横亘古今。佞臣赵高，利令智昏。巧言令色，借刀杀人。指鹿为马，包藏祸心。生灵涂炭，民怨沸腾。陈胜吴广，篝火狐鸣。登高一呼，应者如云。揭竿而起，斩木为兵。星火燎原，三户亡秦。西楚霸王，拔山举鼎。万夫莫当，勇冠三军。破釜沉舟，先声夺人。一以当十，雷霆万钧。火烧阿房，一意孤行。沐猴而冠，衣锦昼行。刚愎自用，赏罚不信。匹夫之勇，妇人之仁。鸿沟为界，鸣金收兵。四面楚歌，心灰意冷。霸王别姬，乌江自刎。英雄本色，江山美人。生为人杰，叱咤风云。死亦鬼雄，青史留名。汉祖刘邦，市井平民。斩蛇逐鹿，临机制胜。避实就虚，捷足先登。约法三章，收买人心。鸿门赴宴，如履薄冰。随机应变，虎口余生。招贤纳士，举贤使能。左右逢源，小屈大伸。威加海内，舞笔弄文。衣锦还乡，竖子成名。
淮阴韩信，饱经忧患。怀才不遇，一筹莫展。落魄江湖，时乖运蹇。胯下之辱，委曲求全。登坛拜将，独当一面。明修暗度，背水一战。韩信将兵，多多益善。十面埋伏，稳操胜券。国士无双，如日中天。兔死狗烹，负屈含冤。成也萧何，时来运转。败也萧何，感慨万端。文景之治，开物成务。休养生息，轻徭薄赋。以农为本，卖刀买犊。精耕细作，五谷丰熟。安居乐业，自给自足。强本节用，民殷国富。萧规曹随，驾轻就熟。无为而治，黄老之术。武帝刘彻，允文允武。雄才大略，高瞻远瞩。犁庭扫穴，开疆拓土。罢黜百家，独尊儒术。李广难封，爱兵如子。桃李不言，下自成蹊。张骞出使，不远万里。丝绸之路，沟通中西。苏武牧羊，心存社稷。卧雪吞毡，忠心贯日。昭君出塞，深明大义。琵琶胡语，如诉如泣。太史公迁，大家风范。子承父业，家学渊源。犯颜直谏，仗义执言。奇耻大辱，负重致远。
独树一帜，树碑立传。鸿篇巨制，重于泰山。
传神写照，飞文染翰。秉笔直书，言近旨远。
无韵离骚，藏诸名山。史家绝唱，不刊之典。
王莽摄政，谦恭下士。沽名钓誉，偷天换日。
托古改制，徒劳无益。朝令夕改，人亡政息。
光武中兴，与民更始。正本清源，补偏救弊。
班超马援，胸怀大志。投笔从戎，马革裹尸。
不入虎穴，焉得虎子。西域岭南，立功立事。
宦官专权，处士横议。党锢之祸，斯文扫地。
豺狼当道，党同伐异。柱石之臣，望门投止。
同轨同文：《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
后以“同文共轨”比喻国家统一。
师心自用：师心，以心为师，这里指只相信自己；自用，按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。
利令智昏：出自《史记》，常用以比喻被利益蒙蔽了智慧头脑，做出蠢事。
指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱,恐群臣不听，乃先设验，持鹿献
于二世,曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，
左右或默，或言马以阿顺赵高。”
篝火狐鸣：这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。
后用来比喻策划起义。
三户亡秦：三户，几户人家。虽只几户人家，也能灭掉秦国。
比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，
持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。
刚愎自用：愎，任性；刚愎，强硬固执；自用，自以为是。
指十分固执自信，不考虑别人的意见。
赏罚不信：信，信用。赏赐与惩罚不能取信于民。
斩蛇逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。
约法三章：高祖“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
后指泛指订立简单的条款，以资遵守。
竖子成名：指无能者侥幸得以成名。“时无英雄，使竖子成名。”
时乖运蹇：乖，不顺利；蹇，一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。胯下之辱：从胯下爬过的耻辱。“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’
于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
明修暗度：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
多多益善：益，更加；善，好。形容一样东西或人等越多越好。
上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”
上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”
国士无双：国士，国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”
兔死狗烹：烹，烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
成也萧何败萧何：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又
出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
开物成务：开，开通，了解；务，事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。
强本节用：本，指农业生产。我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
战国时代荀况提出的加强农业生产与节约财政支出同时并举的经济
思想。
萧规曹随：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。
比喻按照前任的成规办事。
无为而治：无为，无所作为；治，治理。自己无所作为而使天下得到治理。
后泛指以德化民。
允文允武：允，文言语首助词。形容既能文又能武。
犁庭扫穴：庭，龙庭，古代匈奴祭祀天神的处所，也是匈奴统治者的军政中心。
犁平敌人的大本营，扫荡他的巢穴。比喻彻底摧毁敌方。
李广难封：形容老来难以得志，慨叹功高不爵，命运乖舛。
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“嗟乎!时运不齐，命途多舛;
冯唐易老，李广难封。”
桃李不言，下自成蹊：桃子李子虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻一个人做了好事，
不用张扬，人们就会记住他。
学究天人：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
司马迁：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
大笔如椽：椽：放在檩子上架着屋顶的木条。像椽子那样大的笔。形容著名的文章。指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。也指有名的作家。飞文染翰：挥笔疾书。
与民更始：更始，重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。
言近指远：语言浅近而涵义深远。
无韵离骚：《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
沽名钓誉：沽,买；钓,用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。偷天换日：指暗中把天日换了.比喻暗中改变事物的真相,以达到蒙混欺骗的目的. 朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。
比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
人亡政息：亡，失去，死亡；息，废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
投笔从戎：从戎，从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异
域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
马革裹尸：马革，马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
毛泽东：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
党同伐异：和自己同派的就拉拢或偏袒，不一派的就排挤或攻击。
伐，讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
柱石之臣：柱石，支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的大臣。
望门投止：投止，投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。
比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
十、三国演义
东汉末年，民生凋敝。兵荒马乱，群雄竞起。
枭雄曹操，首屈一指。龙骧虎步，踌躇满志。
唯才是举，远见卓识。济济多士，如虎添翼。
发号施令，假传圣旨。身经百战，出生入死。
青梅煮酒，旁敲侧击。梦中杀人，狐性多疑。
望梅止渴，略施小计。割发代首，工于心计。
对酒当歌，横槊赋诗。才兼文武，独步一时。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
诸葛孔明，惊才风逸。上知天文，下知地理。
宁静致远，淡泊明志。用行舍藏，韬晦待时。
三顾茅庐，精诚所至。知遇之恩，投桃报李。
隆中对策，审时度势。指点江山，面授机宜。
初出茅庐，锦囊妙计。运筹帷幄，决胜千里。
舌战群儒，力排众议。草船借箭，妙算神机。
巧借东风，火烧赤壁。空城妙计，化险为夷。
七擒七纵，有胆有识。六出祁山，矢志不移。
文韬武略，经天纬地。苦心经营，不遗余力。
事必躬亲，日理万机。出师未捷，积劳成疾。
鞠躬尽瘁，死而后已。后继无人，此恨何及。
武圣关羽，义薄云天。赤胆忠心，天人共鉴。
桃园结义，相见恨晚。同生共死，披肝沥胆。
身在曹营，忠心在汉。过关斩将，一往无前。
华容让道，网开一面。知恩图报，仰不愧天。
刮骨疗毒，处之泰然。夜读春秋，手不释卷。
单刀赴会，视若等闲。水淹七军，智勇双全。
位高权重，志得意满。顾盼自雄，自负不凡。
痛失荆州，令人扼腕。败走麦城，虎落平川。
三强会战，临军对阵。决一雌雄，赤壁鏖兵。
旌旗蔽日，樯橹连云。刀枪林立，剑戟森森。
风猛火烈，流急水深。人喊马嘶，鼓角齐鸣。
短兵相接，弓折刀尽。血海尸山，触目惊心。
曹军败北，豕突狼奔。灰飞烟灭，片甲不存。
周郎赤壁，羽扇纶巾。以寡敌众，大获全胜。
成事在天，谋事在人。天下大势，鼎足三分。
龙骧虎步：古代称骏马为“龙”。骧，马昂首的样子。像骏马高昂着头，像老虎迈着雄健的步伐。比喻人昂首阔步，气势威武。
济济多士：济济，众多、整齐美好、庄敬。多士，很多的读书人、青年学生。
青梅煮酒：曹操煮酒论英雄。其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，
不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一
震之威，乃至于此！”
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
横槊赋诗：槊，长矛；赋，吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。惊才风逸：谓惊人的才华如风飘逸。
用行舍藏：用：任用。舍：不被任用。被任用就出仕，不被任用就退隐。
韬晦待时：指掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机。
投桃报李：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
运筹帷握：在军帐内对军略做全面计划。刘邦曾赞“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，子房功也。”
矢志不移：发誓立志，决不改变。
义薄云天：薄，迫近。情义之至犹如天高。形容某个人非常有情有义。
身在曹营心在汉：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投
降曹操。曹操对关羽关怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关
羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹
营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。
顾盼自雄：左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。
豕突狼奔：豕，猪；突，猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。
形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
羽扇纶巾：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
苏轼《赤壁怀古》：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
十一、名士风流
建安风骨，三曹七子。各领风骚，驰名当世。
登高能赋，辞藻华丽。辞丰意雄，高情远致。
文章风尚，民情物理。经国大业，不朽盛事。
北海孔融，狷介之士。酒虎诗龙，负才任气。
陈王曹植，龙章凤姿。才高八斗，时运不济。
兄弟阋墙，七步成诗。煮豆燃萁，相煎何急。
洛神之赋，绝妙好辞。出水芙蓉，明眸皓齿。
凌波微步，婀娜多姿。风流蕴藉，沁人心脾。
魏晋风度，特立独行。名士风流，卓尔不群。
嵇琴阮啸，自由放任。我行我素，旁若无人。
恃才傲物，盛气凌人。落拓不羁，桀骜不驯。
广陵散绝，千载琴音。六马仰秣，旷古高韵。
右军兰亭，入木三分。矫若惊龙，飘若浮云。
谢公灵运，独辟蹊径。山水诗人，风流自命。
渊明高士，野鹤闲云。高风亮节，玉洁冰清。
不阿权贵，挂冠归隐。采菊东篱，望峰息心。
孤芳自赏，鹤立鸡群。世外桃源，空谷足音。
孤芳自赏，鹤立鸡群。世外桃源，空谷足音。
狷介之士：juàn狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。酒虎诗龙：比喻嗜酒才高能诗的人，现代多用于形容热闹的场合。
龙章凤姿：章，文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
才高八斗：比喻人极有才华。《谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
兄弟阋墙：xì阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
特立独行：特，独特；立，立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。落拓不羁：形容人性情豪放，行为散漫。
广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
六马仰秣：六马，古代天子驾车用六匹马；仰秣，马被琴声吸引，仰头欣赏。
形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
挂冠归隐：冠，帽子。把官帽取下挂起来。比喻辞官归隐
空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或事物。
十二、多事之秋
晋末乱世，多事之秋。兵连祸结，沧海横流。
新亭对泣，借酒浇愁。肉食者鄙，未能远谋。
祖逖之誓，气冲牛斗。闻鸡起舞，击楫中流。
枕戈待旦，先拔头筹。声名鹊起，动辄得咎。
前功尽弃，痛心疾首。郁郁而终，壮志未酬。
淝水之战，来者不善。投鞭断流，大言不惭。
一触即溃，人仰马翻。落花流水，抱头鼠窜。
草木皆兵，心惊胆寒。风声鹤唳，魂飞魄散。
铩羽而归，只轮不返。一蹶不振，瓦解星散。
南北对峙，各自为政。五方杂处，改俗迁风。
乐府民歌，璞玉浑金。鼓角横吹，西曲吴声。
关山迢递，木兰从军。巾帼英雄，光彩照人。
东南雀飞，连理同心。棒打鸳鸯，绵绵此恨。
文心雕龙，体大思精。自铸伟辞，文论之尊。
骈四俪六，天机云锦。洛阳纸贵，共赏奇文。
隋帝杨坚，千秋人物。一统天下，鼎新革故。
暴君杨广，荒淫无度。大逆不道，杀兄弑父。
横征暴敛，巧立名目。衣冠禽兽，暴殄天物。
好大喜功，大兴土木。开凿运河，南北通途。
劳民伤财，危机四伏。祸不旋踵，引颈就戮。
沧海横流：沧海，指大海；横流，水往四处奔流。海水四处奔流。
比喻政治混乱，社会动荡。
新亭对泣：新亭，古地名，故址在今南京市的南面；泣，小声哭。
表示痛心国难而无可奈何的心情。
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
中流击楫：击，敲打。楫，浆。比喻立志奋发图强。
动辄得咎：辄，即；咎，过失，罪责。动不动就受到指责或责难。
投鞭断流：比喻人马众多，兵力强大。
草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
风声鹤唳：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
铩羽而归：铩羽：翅膀被摧毁；铩：摧残，伤害。比喻失败或不得志而归。
只轮不返：只，一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
骈四俪六：骈,并列,对偶；俪,成双,成对。指多用四字,六字句对偶排比的骈体文。洛阳纸贵：原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。
后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。
天机云锦：诗人的诗文华美精妙，浑成自然，有如天上织出的锦绣。
暴殄天物：bào tiǎn暴，损害，糟蹋；殄，灭绝；天物，指自然生物。
指任意残害各种生物，也指不爱惜物品，任意挥霍浪费。
好大喜功：好，爱好，喜欢；功，功绩，成就。
指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。祸不旋踵：旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。
十三、大唐雄风
唐宗世民，十八举兵。龙腾云起，虎啸风生。众望所归，发政施仁。励精图治，民为邦本。前车之鉴，警钟长鸣。载舟覆舟，发人深省。广开言路，知人善任。从谏如流，亲贤远佞。魏征直谏，面折廷争。房谋杜断，练达老成。科举取士，选贤任能。英雄入彀，龙跃凤鸣。贞观之治，万象更新。风调雨顺，霞蔚云蒸。路不拾遗，四海升平。夜不闭户，海晏河清。武后建周，改朝换姓。不让须眉，旷古绝伦。大权独揽，高下在心。日月当空，六亲不认。众矢之的，物议沸腾。依然故我，置若罔闻。墓碑无字，聚讼纷纭。是非功过，自有公论。盛唐气象，大风泱泱。兼收并蓄，博采众长。四方辐辏，万流景仰。风清弊绝，物阜民康。甲第连云，画栋雕梁。琼楼玉宇，富丽堂皇。通都大邑，人来人往。车水马龙，纷纷攘攘。文成公主，和亲入藏。近悦远来，日使遣唐。丝绸古道，驼队相望。商旅如云，迎来送往。敦煌石窟，艺术宝藏。鬼斧神工，穷形尽相。金刚怒目，佛像端庄。力士凶猛，飞天轻翔。吴带当风，飘拂飞扬。下笔风雷，淋漓酣畅。文人墨客，风流倜傥。怡然自得，裘马清狂。英雄豪杰，志在四方。意气风发，慷慨激昂。八面来风，心驰神往。文化交融，其道大光。开元盛世，好景不长。承平日久，袭故守常。偏听偏信，用人不当。英雄气短，儿女情长。杨家有女，仪态万方。千娇百媚，国色天香。花容月貌，桃羞杏让。倾国倾城，身显名扬。渔阳鼙鼓，惊破霓裳。安史之乱，当头一棒。变生不测，临阵磨枪。仓卒应战，损兵折将。劫后余生，一落千丈。天下汹汹，人心惶惶。积重难返，病入膏肓。风雨飘摇，名存实亡。
佛教西来，落地生根。慈悲为怀，普度众生。晨钟暮鼓，黄卷青灯。四大皆空，梦幻泡影。善男信女，心虔志诚。长斋礼佛，看破红尘。苦海无边，因果报应。回头是岸，革面洗心。玄奘鉴真，得道高僧。西行东渡，自度度人。六祖慧能，明心见性。大彻大悟，六根清净。
出世入世，就身了身。但求真趣，自达圣境。
唐诗奇葩，精妙绝伦。登峰造极，炉火纯青。
意在笔先，一气呵成。千锤百炼，精益求精。
雍容典雅，珠圆玉润。琅琅上口，掷地有声。
诗仙李白，文如其人。斗酒百篇，鬼哭神惊。
妙笔生花，流水行云。羚羊挂角，无迹可寻。
信手拈来，天衣无缝。才华横溢，超凡入圣。
诗圣杜甫，忧国忧民。切中时弊，风骨峭峻。
沉郁顿挫，波澜老成。锋发韵流，惜墨如金。
穷而后工，语出惊人。读书万卷，下笔有神。
浊酒空壶，酌古斟今。广厦万间，好梦难成。
韩公昌黎，重望高名。文起八代，领袖群伦。
钩玄提要，浑然天成。陈言务去，不平则鸣。
文以载道，深切著明。传道授业，桃李春风。
龙腾云起，呼啸风生：风与虎相伴，云与龙相随。
比喻杰出人物顺应时代潮流而出现，并产生巨大影响。
励精图治：砺：奋勉；图：设法；治：治理好国家。
振奋精神，想办法治理好国家。
民为邦本：“民惟邦本,本固邦宁”这句话出自《尚书.五子之歌》，所以当时称邦，其实可以称为“民惟国本，本固国宁”。“固”可以理解为安定、团
结，意思就是：百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就
能太平。这句话同，唐朝魏征纳谏：“水能载舟，亦能覆舟”以及孟
子的“民为贵，社稷（国家）次之，君为轻”都是民本意思的表现。
有了百姓，才会建立国家，有了国家才有君，只有百姓安居乐业才
有国家的太平、强盛。
前车之鉴：前面车子翻倒，后面的车子可引为教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。鉴：镜子，引申为借鉴、教训。《荀子?成相》：“前车
已覆，后未知更何觉时！”汉?刘向《说苑- -善说》：“前车覆，后车戒。”载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。
比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
广开言路：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。知人善任：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。熟知各人的能力,分别委以胜任的职务
从谏如流：听从善意的规劝，就像水从高处流下一样顺畅。乐意接受别人意见。亲贤远佞：佞：巧言谄媚的人。
指亲近有贤德的人，远离惯于花言巧语谄媚的小人。
面折廷争：面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。房谋杜断：指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。
两人同心济谋，传为美谈。
英雄入彀：彀（gòu）指天下英雄尽在控制、掌握之中。
彀中，指箭能射到的范围，比喻圈套、牢笼。
校本课程《中华成语千句文》 第一课《民族神话》 第一课时 教学内容：民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。 盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 课时：1课时 三维教学目标 1、通过朗诵、背诵《民族神话》，体会语言的节奏感和韵律感，理解《民族神话》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。。 2、初步感受中华传统文化的丰富内涵。 3、能流利地朗读和背诵这一段民族神话。 教学重点：正确、流利地朗读原文，熟读成诵。 难点：体会原文的含义，感受其中的深刻意义。 教学方法：三个版块：（一）故事激趣 （二）诵读感悟 （三）拓展升华。 教学准备：《民族神话》故事，原文释义。 德育渗透：认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实的知识根底，长大后才能为社会做出应有贡献。 板书设计： 民族神话 日月经天星宿列张 江河行地浩浩汤汤 教学过程： 一、导入揭题： 同学们，你们觉得读书有没有年龄的限制呀？（引出不论老少，都可以努力求学的道理。） 二、新授感悟 1、老师朗读《民族神话》，请学生一起读。 2、自读《民族神话》中从“鸿蒙未辟……浩浩汤汤。”用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这几句话读正确、流利、通顺。 3、同桌读、小组读、全班齐读。 4、教师讲解解释其中成语典故的含义。 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。 盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。 【成语】
鸿蒙未辟：指宇宙形成之前的混沌状态。 宇宙洪荒：指太古时代。 亿万斯年：形容无限长久的年代。 日月经天，江河行地：事物历久不衰，永恒久远 浩浩汤汤：水势汹涌，广阔浩大的样子。 【译文】当初，天地尚未开辟，宇宙一片混沌。这样过了很久很久，一直也分不清哪里是东西哪里是南北。后来盘古开天辟地，宇宙间混浊沉重的下沉形成了大地,轻巧清浮的上升形成了天空。从此，天空高远，大地辽阔，天地变得明朗起来。太阳和月亮每天经过天空，星星排列分布在广袤的天空。江河在大地奔腾不息浩浩荡荡。 5、让学生自己边学边讲。 6、以小组为单位讨论、交流： （1）你认为那句话对你的启示最大？为什么？ （2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？ 7、请学生思考问题：这些神话是怎样产生的呢？ 三、扩展活动： 学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来，可以是小品，可以是绘画，也可以用完整的话说给老师和同学们听。 1、自读《民族神话》中从“鸿蒙未辟……浩浩汤汤。”用自己喜欢的方式解 决不认识的字词，并将这几句话读正确、流利、通顺 2、同桌读、小组读、全班齐读。 教学反思： 第二课时 教学内容：民族神话 女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。 精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。 课时：2课时 三维教学目标 1、通过朗诵、背诵《民族神话》，体会语言的节奏感和韵律感，理解《民族神话》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。。 2、初步感受中华传统文化的丰富内涵。 3、能流利地朗读和背诵这一段民族神话。 教学重点：正确、流利地朗读原文，熟读成诵。 难点：体会原文的含义，感受其中的深刻意义。 教学方法：三个版块：（一）故事激趣
中华成语千句文 一、民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民 族精神，积厚流光。 二、人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。
三、人文初祖 赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。 四、文武之道 夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一
【古典文献汇编】《中华成语千句文》(完整收藏版).txt求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。付出真心才能得到真心，却也可能伤得彻底。保持距离也就能保护自己，却也注定永远寂寞。【古典文献汇编】《中华成语千句文》（完整收藏版） 1 民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。 盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。 女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。 精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。 神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 2 人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。 斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。 四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。 大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。 千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。 云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。 飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。 人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。 幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。 茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。 钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 3 人文初祖 赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。 物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。 三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。 神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。 轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。 结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。 刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。 日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。 尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。 大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。 4 文武之道 夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。 商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。 纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。 怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。 文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。 拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。 吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。 太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。 飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。
读书破万卷下笔如有神 6百家争鸣 【原文】 诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。【注解】 诸子百家zhūzǐbǎi jiā 【解释】：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。 【出自】：《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” 应运而生yìng yùn ér shēng 【解释】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
”“实天生德，应运建主。：：汉·荀悦《汉纪·后序》【出自】． 读书破万卷下笔如有神 百家争鸣bǎi jiāzhēng míng 【解释】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。 【出自】：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。” 各抒己见gèshūjǐjiàn 【解释】：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。 【出自】：唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》：“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。” 异彩纷呈yìcǎi fēn chéng 【释义】异彩：新奇的，特别的；纷呈：繁多，杂乱。 畅所欲言chàng suǒyùyán 【解释】：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。 【出自】：明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。”众说纷纭zhòng shuōfēn yún 【解释】：纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。 【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。” 智者见智，仁者见仁zhìzhějiàn zhì，rén zhějiàn rén 【解释】:仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从
中华成语千字文 1 Mín Zú Shén huà 1 民族神话 H?nɡM?nɡWai Pì，YǔZh?u H?nɡHuünɡ。yìWàn S?nián ，SìJíBùZhünɡ。 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。 Pán ɡǔKüi tiün ，Zhu?Ch?n q?nɡyánɡ。tiün ɡüo dìH?u ，Qián Kūn LǎnɡLǎnɡ。 盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 rìyuaJ?nɡtiün ，X?nɡXiǔLiaZhünɡ。Jiünɡh?xínɡDì，hào hào tünɡtünɡ。 日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。 nǚWübǔtiün ，RìYuaZh?nɡɡuünɡ。KuüFùZhúRì，XuaQìByn Zhünɡ。 女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。 J?nɡWai Tián Hǎi ，DànɡQìHuíChánɡ。H?u YìShaRì，ɡōnɡD?WúLiànɡ。 精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。 Sh?n HuàɡùShì，YìWai Shyn Chánɡ。Mín ZúJ?nɡSh?n ，J?H?u Liúɡuünɡ。 神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 2 Rén Yuán Yī Bié 2 人猿揖别 Hào Hàn YǔZh?u ，Yín H?CünɡMánɡ。DìQiúShynɡMìnɡ，YǔLùYánɡɡuünɡ。 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。 D?u Zhuǎn X?nɡYí，Tiün XínɡYǒu Chánɡ。DàLùPiüo Yí，Q?Zhōu SìYánɡ。 斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。 SìShíɡanɡTì，Hán Lái ShǔWǎnɡ。Yún XínɡYǔSh?，Wàn WùShynɡChánɡ。 四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。 DàQiün ShìJia，Büo Lu?Wàn Xiànɡ。ZìRán Zào Huà，DàKuài W?n Zhünɡ。 大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。 Qiün Yán Wàn Ha，C?nɡLuán Di?Zhànɡ。Diàn Shǎn L?i Mínɡ，KuánɡTüo JùLànɡ。 千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。Yún H?WùJí，Qiün Tài Wàn Zhuànɡ。ChánɡLín FynɡCǎo ，ào XutLínɡShuünɡ。 云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。Fyi Qín Zǒu Sh?u ，HǔShìY?nɡYánɡ。ShìZhtShynɡCún ，BùZhǔɡùChánɡ。 飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。 R?n Yuán Y?Bi?，ShùQǐJǐLiánɡ。Láo D?nɡZào R?n ，LìJìn CünɡSünɡ。 人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。 MùTiün XíDì，Yǐn LùCün Shuünɡ。Xu?JūYtChǔ，ChūM?i WúChánɡ。 幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。 RúMáo Yǐn Xua，ShíɡuǒW?i Liánɡ。ZhìFynɡMùYǔ，XíYaW?i Shanɡ。 茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。 Zuàn MùQǔHuǒ，W?n MínɡZh?ɡuünɡ。WùJìnɡTiün Z?，Wàn WùLínɡChánɡ。 钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 3 r?n W?n ChūZǔ 3 人文初祖 1
商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大智。负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。
1、商鞅（？－公元前338 年），战国时代政治家、 改革家、思想家，法家 代表人物，卫国（今河 南安阳市内黄梁庄镇一 带）人，卫国国君的后 裔，姬姓公孙氏，故又 称卫鞅、公孙鞅（先秦 时期男子称氏不称姓， 故当称为公孙鞅，不叫 姬鞅）。后因在河西之战 中立功获封于商十五 邑，号为商君，故称之 为商鞅。商鞅通过变法 改革将秦国改造成富裕 强大之国，史称商鞅变 法。政治上，商鞅改革 了秦国户籍、军功爵位、 土地制度、行政区划、 税收、度量衡以及民风 民俗，并制定了严酷的 法律；经济上商鞅主张 重农抑商、奖励耕织； 军事上商鞅作为统帅率 领秦军收复了河西。公 元前338年获罪车裂而 死。 2、城门立柱：公元前356年， 商鞅拟定变法法令后，在秦 国都城的南门放了一根3 丈长的木头，并宣布说，谁 能把木头从南门搬到北门， 就可以得“十金”的奖赏。搬 一根木头不是什么难事，却 能得到如此重的奖励，老百 姓觉得太奇怪，不知其中有 什么名堂，都不敢去动木 头。商鞅提高奖励规格，宣 布凡能按要求搬动木头者， 给予“五十金”的奖赏。重赏之下必有勇夫，有人把木头从南门搬到了北门。商鞅立即兑现奖励。 3、赵武灵王，战国时期赵国君主。赵国军事力量不强，受 中原大国欺侮，林胡、匈奴等游牧民族也不时骚扰，邻境较小的中山国也时常进犯。赵武灵王二十四年（前302）颁布命令，实行胡服骑射，改革军事装备和作战方法，以增强军事力量，陆续攻灭中山国，攻破林胡、楼烦等国，国势大盛。晚年传位于子惠文王，自号为“主父”，率将士攻击匈奴，占领今内蒙古南部黄河两岸之地，建立云中、九原两郡，又在阴山筑长城以抵御胡人。 因此战国晚期赵成为实力仅次于秦、齐的军事强国。后在王室内讧中被围困饿死于沙丘（今河北平乡东北）宫。 4、完璧归赵：于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城 请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？” 相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦； 城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 后来比喻把原物完好无损地归还本人。 5、将相和：既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉 颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
《走进传统文化——做有民族文化根基的现代人》校本课程开发与实施课题结题报告 开发校本课程，是推进新课程改革面临的重要课题。校本课程是各个学校根据自己的实际，从侧重满足学生多样性、差异性需求出发，充分利用本地区和学校的课程资源，努力开发的具有实践性、探索性、综合性等特点的可供学生选择的一类课程。为此，在区教研室、区教科室的具体指导下，尝试开发校本课程，以“让爱传承”为核心，以“走进传统文化，做有民族文化根基的现代人”为校本课程开发的主题，积极构建“基于学生发展，符合学校实际，全员参与建设，关注教育价值”的校本课程体系，开发了“让爱传承·锦绣校园天地宽”系列校本教材。现将具体情况汇报如下： 一、课程开发的背景 （一）政策依据 中共十六大报告中指出： “面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》也明确指出要加强传统文化教育。纲要强调，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容；要加强传统文化教学与研究基地建设，推动相关学科发展。 （二）需求依据 1.学校需求 学校坚持走“继承、借鉴、创新、超越”发展之路，确立了“高质量，有特色，塑名校，创品牌”的奋斗目标，以“一切为学生的发展服务”为办学理念，力争“让每一个学生都有所进步有所成长”，“让爱传承”，力争把每位学生都培养成有民族文化根基的现代人。
我们认为，有特色有文化的学校才是最具生命力的学校；开发校本课程，创建学校特色，是学校发展的需要。为学生提供多样性、开放性、发展性的校本课程，促进学生个性化发展与全面性的成长，更是符合社会发展趋势和学生发展的根本利益。 2.教师需求 新课程改革指出，教师是校本教材开发的主要力量，要求教师具有较强的课程意识，要具备较高的专业知识与技能，需要教师不仅会“教”书，还需要会编书。教师通过参与校本教材的开发、编写，可以增强教学研究的意识，激发工作热情，在校本教材开发和编写中认真总结和深刻反思自己的专业素质和专业能力水平，反思自己在教学中的优劣得失，从而使自身的专业意识、专业知识、专业能力、专业精神得到提升。根据调查来看，大部分教师对校本课程的开发实施持肯定和欢迎态度，绝大多数老师有明显的认同感和期待感。 3.学生需求 中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。根据我们的调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足，文化素养非常欠缺。仅靠学科课程很难满足中华优秀传统文化的教育。由于人文素质教育的不完善使现代学生缺乏正义感和责任感，道德修养不足，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别是在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象等等。集体主义观念削弱，个人至上，讲索取多，讲奉献少。 缺乏社会公德，xx意识有待加强。 （三）资源依据 1.丰厚的传统文化溢满校园
中华成语千字文：十_三国演义篇 十、三国演义 东汉末年，民生凋敝。兵荒马乱，群雄竞起。枭雄曹操，首屈一指。龙骧虎步，踌躇满志。 唯才是举，远见卓识。济济多士，如虎添翼。发号施令，假传圣旨。身经百战，出生入死。 青梅煮酒，旁敲侧击。梦中杀人，狐性多疑。望梅止渴，略施小计。割发代首，工于心计。 对酒当歌，横槊赋诗。才兼文武，独步一时。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 诸葛孔明，惊才风逸。上知天文，下知地理。宁静致远，淡泊明志。用行舍藏，韬晦待时。 三顾茅庐，精诚所至。知遇之恩，投桃报李。隆中对策，审时度势。指点江山，面授机宜。 初出茅庐，锦囊妙计。运筹帷幄，决胜千里。舌战群儒，力排众议。草船借箭，妙算神机。 巧借东风，火烧赤壁。空城妙计，化险为夷。七擒七纵，有胆有识。六出祁山，矢志不移。 文韬武略，经天纬地。苦心经营，不遗余力。事必躬亲，日理万机。出师未捷，积劳成疾。 鞠躬尽瘁，死而后已。后继无人，此恨何及。武圣关羽，
义薄云天。赤胆忠心，天人共鉴。 桃园结义，相见恨晚。同生共死，披肝沥胆。身在曹营，忠心在汉。过关斩将，一往无前。 华容让道，网开一面。知恩图报，仰不愧天。刮骨疗毒，处之泰然。夜读春秋，手不释卷。 单刀赴会，视若等闲。水淹七军，智勇双全。位高权重，志得意满。顾盼自雄，自负不凡。 痛失荆州，令人扼腕。败走麦城，虎落平川。三强会战，临军对阵。决一雌雄，赤壁鏖兵。 旌旗蔽日，樯橹连云。刀枪林立，剑戟森森。风猛火烈，流急水深。人喊马嘶，鼓角齐鸣。 短兵相接，弓折刀尽。血海尸山，触目惊心。曹军败北，豕突狼奔。灰飞烟灭，片甲不存。 周郎赤壁，羽扇纶巾。以寡敌众，大获全胜。成事在天，谋事在人。天下大势，鼎足三分。
《中华成语千句文》 方明、雅坤朗诵 1 民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 2 人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 3 人文初祖 赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。 4 文武之道 夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。 5 五霸七雄 东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大智。负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。 6 百家争鸣 诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。 7 万世师表 大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。
《中华成语千句文》全文1．民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。 精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。 神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 2．人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，挺起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。栉风沐雨，昼行夜藏。茹毛饮血，食果为粮。穴居野处，袭叶为裳。 钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 3．人文初祖 赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。
物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。 三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。 神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。 轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。 结绳记事，不得其详。仓颉造字，天雨粟粮。 刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。 日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。 尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。 大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。 4．文武之道 夏桀商纣，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。 怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。 文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。 拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。 吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。 武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。 牧野之战，灭此朝食。放牛归马，与民休息。 文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。 周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。 5．五霸七雄 东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。 五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。
中华成语千句文九 中华成语千句文 1民族神话 2人猿揖别 3人文初祖 4文武之道 5五霸七雄 6百家争鸣 7万世师表 8诗经楚辞 9秦皇汉武 10三国演义 11名士风流 12多事之秋 13大唐雄风 14五代十国 15两宋兴衰
16一代天骄17明朝风云18康乾圣世19晚清悲歌20西学东渐21传承文明22礼仪之邦23百年树人24琴棋书画25乐山乐水26建筑园林27寓言故事28民间传说29戏曲小说30侠义精神31饮食文化32商业文明33中华医学34科技之光35江山如画36继往开来1民族神话
鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。2人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。3人文初祖 赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。
神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。 轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。 结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。 刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。 日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。 尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。 大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。 4文武之道 夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。 商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。 纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。 怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。 文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。 拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。 吉 凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。 飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。 武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。
●中华四字文（精华读写） 南朝梁周兴嗣原创 北京孙文华扩展 凤凰周一粟增补 天地玄黄，宇宙洪荒。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。海咸河淡，鳞潜羽翔。云腾致雨，露结为霜。寒来暑往，秋收冬藏。千岩万壑，层峦迭嶂。长林丰草，傲雪凌霜。盖此身发，岂敢毁伤？珍爱生命，君子自强。劳动造人，历尽沧桑。盘古开天，浊沉清扬。一画开天，乾坤朗朗。幕天席地，饮露餐霜。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。女娲补天，日月重光。钻木取火，文明之光。夸父追日，血脉贲张。精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神农教耕，百草遍尝。轩辕黄帝，始垂衣裳。仓颉造字，天雨粟粮。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，万古流芳。禹夏建制，王位世袭。商王成汤，求贤用士。盘庚迁殷，中兴商治。纣王妲己，多行不义。文王兴周，有凤来仪。牧野之战，反戈一击。周公吐哺，天下归心。东周王权，有名无实。五霸七雄，各行其是。远交近攻，弱肉强食。卧薪尝胆，勾践雪耻。商鞅变法，顿纲振纪。李冰父子，兴修水利。都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。百家之祖，万经之王。水之胜刚，弱之胜强。上善治水，尊道贵德。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。治大国也，如烹小鲜。道恒无名，道法自然。为学日益，闻道日损。慎终若始，善始善成。含德之厚，抟气至柔。金玉盈室，莫之能守。贵富而骄，自遗其咎。天长地久，深根固柢。大方无隅，大器晚成。合抱之木，生于毫末。九成之台，作于羸土。见素抱朴，少私寡欲。图难于易，成大于细。深藏若虚，和光同尘。大智若愚，返璞归真。恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其噭。玄之有玄，众眇之门。大哉孔子，格物致知。十五志学，废寝忘食。首创私学，传授六艺。不耻下问，学无常师。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。温故知新，日省月试。行为世范，学为人师。煌煌论语，知人论世。无冕素王，至圣先师。劳其筋骨，苦其心志。富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，亚圣孟子。得道多助，浩然正气。墨家巨子，排难解纷。非攻兼爱，身体力行。摩顶放踵，舍己为人。法家治国，政出一门。令行禁止，富国强兵。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。孙子兵法，奇正相生。兵不厌诈，莫测高深。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，出奇制胜。诗三百篇，直抒胸臆。兴观群怨，诗以言志。屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。离骚九章，金相玉质。怀瑾握瑜，黄钟毁弃。呵壁问天，百感交集。负石沉湘，端午享祭。秦皇嬴政，独断专行。中央集权，雷厉风行。设郡立县，同轨同文。焚书坑儒，万马齐喑。万里长城，横亘古今。陈胜吴广，篝火狐鸣。揭竿而起，斩木为兵。星火燎原，三户亡秦。西楚霸王，拔山举鼎。破釜沉舟，勇冠三军。刚愎自用，一意孤行。
中华成语千句文 1 民族神话鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 2 人猿揖别浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 3 人文初祖赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。 4 文武之道夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。 5 五霸七雄东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大智。负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。 6 百家争鸣诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。
zhōng huáchéng yǔqiān jùwén 中华成语千句文 1mín zúshén huà 1民族神话 hóng méng wèi pì，yǔzhòu hóng huāng 。 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。yìwàn sīnián ，sìjíbùzhāng 。 亿万斯年，四极不张。 pán gǔkāi tiān ，zhuóchén qīng yáng 。 盘古开天，浊沉清扬。tiān gāo dìhòu ，qián kūn lǎng lǎng 。 天高地厚，乾坤朗朗。rìyuèjīng tiān ，xīng xiùlièzhāng 。 日月经天，星宿列张。jiāng héxíng dì，hào hào shāng shāng 。 江河行地，浩浩汤汤。nǚwābǔtiān ，rìyuèchóng guāng 。 女娲补天，日月重光。 kuāfùzhúrì，xuèqìbēn zhāng 。 夸父逐日，血气贲张。 jīng wèi tián hǎi ，dàng qìhuícháng 。 精卫填海，荡气回肠。hòu yìshèrì，gōng déwúliàng 。 后羿射日，功德无量。 shén huàgùshì，yìwèi shēn cháng 。 神话故事，意味深长。 mín zújīng shén ，jīhòu liúguāng 。 民族精神，积厚流光。 2rén yuán yībié 2人猿揖别 hào hàn yǔzhòu ，yín hécāng máng 。 浩瀚宇宙，银河苍茫。 dìqiúshēng mìng ，yǔlùyáng guāng 。 地球生命，雨露阳光。 dǒu zhuǎn xīng yí，tiān xíng yǒu cháng 。 斗转星移，天行有常。dàlùpiāo yí，qīzhōu sìyáng 。 大陆漂移，七洲四洋。 sìshígēng tì，hán lái shǔwǎng 。 四时更替，寒来暑往。 yún xíng yǔshī，wàn wùshēng zhǎng 。 云行雨施，万物生长。 dàqiān shìjiè，bāo luówàn xiàng 。 大千世界，包罗万象。
中华成语千句文释义 目录 一、民族神话 (2) 二、人猿揖别 (2) 三、人文初祖 (3) 四、文武之道 (4) 五、五霸七雄 (5) 六、百家争鸣 (6) 七、万世师表 (8) 八、诗经楚辞 (10) 九、秦皇汉武 (11) 十、三国演义 (15) 十一、名士风流 (17) 十二、多事之秋 (18) 十三、大唐雄风 (19) 十四、五代十国 (23) 十五、两宋兴衰 (24) 十六、一代天骄 (28) 十七、明朝风云 (29) 十八、康乾盛世 (31) 十九、晚清悲歌 (32) 二十、西学东渐 (34) 二十一、传承文明 (35) 二十二、礼仪之邦 (36) 二十三、百年树人 (37) 二十四、琴棋书画 (38) 二十五、乐山乐水 (39) 二十六、建筑园林 (40) 二十七、寓言故事 (40) 二十八、民间传说 (41) 二十九、戏曲小说 (42) 三十、侠义精神 (43) 三十一、饮食文化 (44) 三十二、商业文明 (45) 三十三、中华医学 (46) 三十四、科技之光 (47) 三十五、江山如画 (48) 三十六、继往开来 (49)
一、民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。 盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。 女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。 精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。 神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 鸿蒙：天地开辟前混沌的状态。 洪荒：混沌蒙昧的状态。 亿万斯年：亿万年。斯，无义。 日月经天：经，经过。比喻光明正大，历久不衰。 星宿列张：星宿像阵列一样在天幕张开。 日月重光：日月重放光芒。 积厚流光：积累的功业越深厚，流传给后人的恩德越广。 二、人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。 斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。 四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。 大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。 千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。 云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。 飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。 人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。 幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。 茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。 钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 天行有常：常，规律。 大块文章：原指大自然锦绣般美好的景色。比喻内容丰富的文章。 长林丰草：幽深的树林，茂盛的草。 虎视鹰扬：像鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。 适者生存：适，符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。 不主故常：故常，旧的常规、习惯。不拘于老的一套。 幕天席地：把天作幕,把地当席.原形容心胸开阔,现形容在野外作业的艰苦生活。茹毛饮血：茹，吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。栉风沐雨：栉，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。 物竞天择：物竞，生物的生存竞争；天择，自然选择。
《小学语文诵读经典古诗文与阅读教学的整合研究》课题实施方案 ———营山县消水小学课题研究组 一、课题研究的意义： 1、在语文教学中诵读经典是祖国灿烂文化的繁衍。我们中华民族有着五千年悠久的历史，在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的文化遗产。尤其经典古诗文更是中华民族精神的重要载体。从古代的《诗经》到诸子百家的诗文，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以望其项背的。 2、将语文教学与诵读经典诗文紧密结合是时代赋予的神圣使命。党的十六大报告更强调指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。” 要建立“与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。” 3、诵读经典诗文是继承传统文化的有力保障。我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量。小学生正处在记忆的黄金时期和人格形成时期，加强经典诗文的积累会使其终生受益。它可以让我们的学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。 4、在语文教学中加强经典诵读是新课改理念的要求。《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。 基于以上思考，我们提出了“小学语文诵读经典古诗文与阅读教学的整合研究”这一课题。旨在组织、引导学生通过“直面经典、多吟诵、多积累”的方式，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，提高语
文素养。让融汇在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。 二、课题提出的理论依据： 当今时代，许多教育家和学者通过现代教育、教学科学的研究证明了诵读经典是有其科学依据的，是符合教育规律的，是有其积极意义的。 1、《新课标》中指出“语文教学要指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的多种能力。”“语文教学要重视语言积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于培养学生语文素养的整体提高。……收集积累语言素材。” 2．《儿童心理学》中指出儿童诵读文化经典符合儿童心理发展的特点。儿童在0-13岁，尤其是６—１３岁期间的学习能力是很强的，这一时期诵读的文化经典会进入其潜意识，刻在灵魂深处，会伴着其心智一同长大，变成其身心的一部分。所以应趁此时其记忆之强，让其在轻松愉快、不求其解，没有压力的情况下，记下一些文化中的精华作品。 3．国家对儿童诵读文化经典有明确要求。中央《关于加强和改进未成年人思想道德建设纲要》明确指出：让少年儿童学习中华民族优秀的传统文化是提高其思想道德水平的有效方法。全国少工委、中华民族文化促进会、中国青少年服务中心等单位曾联合发出通知，要求在小学、幼儿园开展儿童诵读文化经典活动。目前全国已有1万多所学校、3000多万儿童诵读经典文化。 4、教育部制订的《基础教育课程改革纲要(试行)》，把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为重要目标之一。古代诗文作品在教科书中的比例有所增