2010年上海市高考语文试卷
一、阅读下文，完成下列各题．（16分）
1.笔墨的超越
①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。
②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。
③笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，
$\underset{\_}{``\operatorname{cuihovah\_ 4E0D\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4F46\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 53EF\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4EE5\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 63A5\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 89E6\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 5230\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E94\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 5149\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 5341\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 8272\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 7684\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 795E\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 91C7\_ cuihovah},\operatorname{cuihovah\_ 800C\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E14\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 8FD8\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4F1A\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 611F\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 5230\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 97F3\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E50\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 822C\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 8F7B\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 91CD\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 75BE\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 5F90\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 7684\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 8282\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 594F\_ cuihovah}"}$。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：$\underset{\_}{``\operatorname{cuihovah\_ 4E2D\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 56FD\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 97F3\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E50\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 8870\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 843D\_ cuihovah},\operatorname{cuihovah\_ 800C\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E66\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 6CD5\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 5374\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 53D6\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4EE3\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E86\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 97F3\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E50\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 6210\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E3A\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E00\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 79CD\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 8868\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 8FBE\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 6700\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 9AD8\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 610F\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 5883\_
cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 4E0E\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 60C5\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 64CD\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 7684\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 6C11\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 65CF\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 827A\_ cuihovah}\operatorname{cuihovah\_ 672F\_ cuihovah}"}$其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。
④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。
⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔
可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”–工
具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现
手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传
达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。
⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’．但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’
和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国
人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。
⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范。《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，
要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求？因为其中包含
了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的
心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。
⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于
宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终
又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以
艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。
⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游
戏笔墨”成为一个成语–口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。
意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，
技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，
浸润着中国文人的情怀。
(1)概括第②段的主要内容。
(2)简析第③段中两处画线句作用的异同。
(3)下列对第④段分析不正确的一项是________
A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。
B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。
C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。
(4)第⑤段中加点词“性灵”的意思是________。
(5)联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是________
A．因为B．何况C．可见D．虽然
(6)从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？
二、阅读下文，完成下列问题．（20分）
2.天目山
①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起
。她喃喃说，
他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩
_
我要和你一起去。
②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。
③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来
的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下
车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。
④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬
间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立
于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。
⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢？鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠
在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树
根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。
⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山
飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听
见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情
观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。
⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉
武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若
不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山
谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。
⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山
谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。
⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处
鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上
跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见
他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。
⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深
藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在
我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着
的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或
说它从未死去。
?雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人
知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成
了一棵树。
?世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后
我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。
?山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。
（1）第①段中画线句运用比喻的表达效果是________。
（2）第②段这句话的含义是________。
（3）从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。
（4）根据文中的内容，介绍萧洪明其人。（不超过60字）
（5）对文中写“树”分析正确的两项是________
A.描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。
B.第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。
c．描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。
D．浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。
E．本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。
F．天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。
（6）第?段中写天目山得名的原因，其意图是________。
三、默写（6分)【任选6空，超过6空，按前6空评分】
3.(1)青海长云暗雪山，________。（王昌龄《从军行》）3.
(2)________，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》）
3.
(3)________，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）
3.
(4)师道之不传也久矣!________!（韩愈《师说》）
3.
(5)________，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐?村居》）
3.
(6)伐竹取道，下见小潭，________。（柳宗元《小石潭记》）
3.
(7)吾生也有涯，________。（《庄子?养生主》）
3.
(8)香稻啄馀鹦鹉粒，________。（杜甫《秋兴》）
四、阅读下面的散曲，完成下列问题．（8分）
4.
[越调]平湖乐尧庙秋社
王恽
社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，
西山爽气，不羡日夕佳。
【注】①霹雳：琴名。
（1）对这首散曲分析不正确的一项是（）
A.本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。
B.“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。
C.“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。
D.本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。
（2）“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句？借此表达了怎样的情感？
五、阅读下文，完成问题（17分）
5.①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使
疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰
：“吾安用此？然汝能听
_
我言乎？今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。
②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强
。
僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公,不使居府中
_
③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余
事。桂阳民有争舟而相殴至死者,狱久不决
。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食
_
之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知
所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①少而所与
亲旧________
?
②终身不造
其门________
?
③素
号难治________
?
④乃徙
?
公治之________
（2）下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是________
A.饥民赖以
?全活以
?
吾一日长乎尔
B.至则
?决滞狱百余事他植者则
?
不然
C.去其桎梏而
?饮食之恍惊起而
?
长嗟
D.决狱之
?术多如此愿伯具言臣之
?
不敢倍德也
（3）用现代汉语解释下列句子。
①尧咨讽转运使出公，不使居府中。
译：________
②桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。
译：________
（4）第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？
（5）本文表现了欧阳晔________、________和________的品质。
六、阅读下文，完成问题（13分）
6.九疑山图记①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。
②九峰殊极高大，远望皆可见也。
彼如嵩华之峻崎,衡岱之方广,在九峰之下,磊磊然如布棋石者,可以百数
_
。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，
榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉？
③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳？”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已
出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以
九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居
_
，封君表作园囿耳。但
苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？”
④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。
【注】①封君：领受封邑的贵族。②表：标记。
(1)第①段交代了九疑山的________。
(2)简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。
(3)对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是________
A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。
B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。
C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。
D．听说出世者在衡山、华山安居生活。
(4)从句式的角度赏析第②段中的画线句。
(5)简述本文的写作意图。
七、写作（70分）
7.根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回
河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，
鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
答案
1. 【答案】(1)第一段说明笔墨对于中国书画的重要性，第二段则是说明笔墨能有如此重要
作用的原因，对于笔来说在于软的质地和锥体的造型．对于墨来说，在于“墨分五色”和墨
水调和之后的神奇效果．所以，对此段段意的概括，准确的说法应当是，笔墨所以成为中
国书画艺术关键因素的原因．必须指出的是，就本段整体来看，文章思路非常清晰，但白
璧微瑕，“汉代蔡邕说：‘惟笔软则奇怪生焉．’的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素
之一”这个句子犯了材料和观点不一致的毛病，因为所引蔡邕的话，不是说明毛笔的作
用．所以，命题者根据文中“毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一”这个句子来概括段
意并不恰当．; (2)此题字面上是分析“两处画线句作用的异同”，实际上是分析材料与观点
的内在联系．两处文字都是引用别人的话，属引用说明，说明的共同观点见第④段：“笔
墨造型能力的超妙和奇特”（答案抽象为“笔墨艺术的魅力”，也可．）．但说明的具体观点有
所不同，引述沈尹默的话是为了说明“书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们
心中唤起强烈的动感”，引述宗白华的话是为了说明简单的笔墨却能“以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术”．; (3)用“不仅…”归结上文，下面自然会接着说“而且…”，所以这个
句子有承上启下的作用，又由于故意把“而且”省略不说，并且独立成段，所以更能醒人耳目，使结构层次更清晰，CD两项分析正确．第⑤段“笔墨与文人长相厮守，须臾不离”，具
体说明了“笔墨对于中国人的意义”，B项正确．A项见第③段最后：“中国人对笔墨艺术的
特殊感情”．题中少“笔墨”二字，夸大了范围．; (4)“性灵”是文中一个很重要的词语，但它
的意义比较抽象，题目要求将抽象的意义具体化．怎样解读呢？原文说“笔墨…具有性灵”，文中与此照应的句子是“工具（笔墨）与人，达成了性灵的相通”，也就是说笔墨“成为文人
精神生活重要的呈现手段”、“成为人们传达美的手段”．所以，笔墨具有性灵，就是指笔墨
能传达人的情感和美感，或者说笔墨是人的精神世界的外化．由此可知，“性灵”指的是“人
的情感和美感”或“人的精神世界”．; (5)“因为”表示因果关系，用在此处必须是因果倒装句；“何况”表示递进关系，后句比前句进一层；“可见”表示推论关系，前句是材料，后句是观点，后句当是从前句推出的结论．“虽然”表示转折关系，用在此处是倒装句，起补充说明的作用．如果了解这些关联词语的作用，再分析句子内部的关系，便不难判定当选D项．; (6)
这道题目，提示我们阅读必须善于捕捉文中的关键语句、关键词语，对其深入探索，可以
深刻领会文章内在的意蕴．这就是所谓牵一发而动全身．“在这一传统中，笔墨超越了物质
的限制，而成为中国人精神世界的外化”，这是文章的中心句，“笔墨超越了物质的限制”是
关键词语．这种“超越”表现在哪里？这个句子指出了一个方面，笔墨“成为中国人精神世界
的外化”，也就是第⑤⑥段论述的，“笔墨成为文人精神生活的呈现手段”，“中国人把文化
中最核心的观念”贯注于“笔墨艺术活动”之中．有“外化”则有“内化”，笔墨反过来是不是也
有“内化”人的精神操守的作用呢？于是文章第⑦⑧继续论述“‘技进乎道’，笔墨的训练转化
为道德人格的修炼”．以上说法都强调了笔墨与道德修养的关系，这是儒家的观念，那末道
家对此又是什么看法呢？于是文章第⑨段论述“游戏笔墨”的说法，从庄禅的角度来看，“笔
墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地”．
通过这样的解读，不仅对“超越物质限制”这个论断有了明确的理解，而且对于文章的思路
也有了清晰的认识，全文是围绕“笔墨超越了物质的限制”这个中心逐层展开论述的．
答案：
(1)笔墨是中国书画成为艺术的关键因素．
(2)两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术．
（3）A
(4)情感和美感
（5）D
(6)笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化．笔墨的训练转化为道德人格的修炼．笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地．
【解析】阅读科普文要敏感准确地把握词语的含义，理清行文思路．在此特别要注意一类词：关联词．常见的关联词有递进、并列、假设、条件、因果、转折等几大类，阅读时，
看到“首先”，要想到“其次”；看到“多项条件”，要找到“惟一条件”；看到“所以”，要寻找原因…高考命题者常常在关联词语的运用方面设置考题．注意关联词有助于我们快速阅读，
准确找到答案所在的重点区域或重点句子．; ; ; ; ;
【解答】(1)第一段说明笔墨对于中国书画的重要性，第二段则是说明笔墨能有如此重要作
用的原因，对于笔来说在于软的质地和锥体的造型．对于墨来说，在于“墨分五色”和墨水
调和之后的神奇效果．所以，对此段段意的概括，准确的说法应当是，笔墨所以成为中国
书画艺术关键因素的原因．必须指出的是，就本段整体来看，文章思路非常清晰，但白璧
微瑕，“汉代蔡邕说：‘惟笔软则奇怪生焉．’的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一”这个句子犯了材料和观点不一致的毛病，因为所引蔡邕的话，不是说明毛笔的作用．所以，命题者根据文中“毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一”这个句子来概括段意并不
恰当．; (2)此题字面上是分析“两处画线句作用的异同”，实际上是分析材料与观点的内在
联系．两处文字都是引用别人的话，属引用说明，说明的共同观点见第④段：“笔墨造型
能力的超妙和奇特”（答案抽象为“笔墨艺术的魅力”，也可．）．但说明的具体观点有所不同，引述沈尹默的话是为了说明“书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起
强烈的动感”，引述宗白华的话是为了说明简单的笔墨却能“以简驭繁、以静寓动，胜过了
许多复杂的艺术”．; (3)用“不仅…”归结上文，下面自然会接着说“而且…”，所以这个句子有
承上启下的作用，又由于故意把“而且”省略不说，并且独立成段，所以更能醒人耳目，使
结构层次更清晰，CD两项分析正确．第⑤段“笔墨与文人长相厮守，须臾不离”，具体说明
了“笔墨对于中国人的意义”，B项正确．A项见第③段最后：“中国人对笔墨艺术的特殊感情”．题中少“笔墨”二字，夸大了范围．; (4)“性灵”是文中一个很重要的词语，但它的意义
比较抽象，题目要求将抽象的意义具体化．怎样解读呢？原文说“笔墨…具有性灵”，文中与此照应的句子是“工具（笔墨）与人，达成了性灵的相通”，也就是说笔墨“成为文人精神生
活重要的呈现手段”、“成为人们传达美的手段”．所以，笔墨具有性灵，就是指笔墨能传达
人的情感和美感，或者说笔墨是人的精神世界的外化．由此可知，“性灵”指的是“人的情感
和美感”或“人的精神世界”．; (5)“因为”表示因果关系，用在此处必须是因果倒装句；“何况”表示递进关系，后句比前句进一层；“可见”表示推论关系，前句是材料，后句是观点，后
句当是从前句推出的结论．“虽然”表示转折关系，用在此处是倒装句，起补充说明的作用．如果了解这些关联词语的作用，再分析句子内部的关系，便不难判定当选D项．; (6)
这道题目，提示我们阅读必须善于捕捉文中的关键语句、关键词语，对其深入探索，可以
深刻领会文章内在的意蕴．这就是所谓牵一发而动全身．“在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化”，这是文章的中心句，“笔墨超越了物质的限制”是
关键词语．这种“超越”表现在哪里？这个句子指出了一个方面，笔墨“成为中国人精神世界
的外化”，也就是第⑤⑥段论述的，“笔墨成为文人精神生活的呈现手段”，“中国人把文化
中最核心的观念”贯注于“笔墨艺术活动”之中．有“外化”则有“内化”，笔墨反过来是不是也
有“内化”人的精神操守的作用呢？于是文章第⑦⑧继续论述“‘技进乎道’，笔墨的训练转化
为道德人格的修炼”．以上说法都强调了笔墨与道德修养的关系，这是儒家的观念，那末道家对此又是什么看法呢？于是文章第⑨段论述“游戏笔墨”的说法，从庄禅的角度来看，“笔
墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地”．
通过这样的解读，不仅对“超越物质限制”这个论断有了明确的理解，而且对于文章的思路
也有了清晰的认识，全文是围绕“笔墨超越了物质的限制”这个中心逐层展开论述的．
答案：
(1)笔墨是中国书画成为艺术的关键因素．
(2)两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术．
（3）A
(4)情感和美感
（5）D
(6)笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化．笔墨的训练转化为道德人格的修炼．笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地．
2. 【答案】形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情; 去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动; （3）散文的表现手法，
常用的有：联想想象、比喻象征、对比衬托、欲扬先抑、虚实结合、动静结合、点面结合、托物言志、借景抒情、以小见大、铺垫照应、制造悬念、言犹未尽等．这段文字最突出的
当然是：虚实结合、联想想象．比喻、对比、借景抒情等也有使用．解答的时候，先要概
括作者使用的手法，再具体分析其是如何使用的，以及表达效果是什么．该段文字主要是
表现母亲对青春岁月的追念，这从“声声如歌，让人想起遥远的青春季节”等描写中可以看出．而在母亲的追念中，突出了烈士的坚毅，文中写他的脚印“沉稳”，他的目光“坦然”–“他沉稳的脚印…坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽”．; （4）
学生可能会忽略“介绍”二字．它是说明的意思，从文中筛选相关信息（如：身份、年龄、
经历等），再分条罗列即可．但估计会有考生描写、评价，甚至讴歌、赞美．注意字数要求．; BE; 表达对遗忘先烈、淡忘历史的现象的责问与担忧，以及对理想、信念的坚守．
【解析】（1）此题考查修辞．; （2）此题考查理解文中重要句子的含义．; （3）此题考查
分析作品的表现手法．; （4）此题考查学生筛选信息的能力．; （5）本题考查鉴赏与评价
文学作品的能力．; （6）此题考查分析作品结构，概括作品主题的能力．
【解答】试题分析：（1）这个比喻形神兼备，首先是形似，用海水状满含的泪水，其次是
浦东新区2017学年度第一学期期末教学质量检测试题 高三语文试卷 考生注意： 1.本场考试时间150分钟,试卷共8页,满分150分,答题纸共2页。 2.作答前,在答题纸正面填写姓名、准考证号,将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试装题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一律不得分。 4.用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔,水笔或圆珠笔作答非选择题。 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）________________,断桥头卖鱼人散。(马致远《双调·______·远浦帆归》) （2）鸟雀呼晴，________________(周邦彦《苏幕遮》) （3）李商隐在《夜雨寄北》中以时空转换表现情感转折的诗句是: ________________，________________。 2.按要求选择。(5分) (1)下列对联中不适合挂在戏台上的是( )。(2分) A.辨忠奸不外人情天理,思果报即在目见耳闻。 B.六礼未成转眼洞房花烛,五经不读霎时金榜题名。 C.怒骂笑啼皆学问,悲欢归去尽人情。 D.琴瑟春常在,芝兰德自馨。 (2)阿尔法狗在业内的影响力并不像在大众中那么大。因为在人工智能领域每个方法都有局限性,没有一种方法是万能的。____________________,它的神秘感也就和现在的这些疑惑和担忧一起,烟消云散了。(3分) A.等到对新出现人工智能的每个部分都有比较清晰的了解时 B.所以对人工智能每个新出现的部分都有十分清晰的了解时 C.但是对人工智能的新出现的每个部分都有比较清晰的了解 D.虽然对新出现的每个人工智能的部分都有十分清晰的了解 二阅读70分 （一）阅读下文,完成第3-7题。(16分) 诗与城市 孙琴安 ①诗人居住城市,在城市生活,天天面对城市,很自然地便会以城市为题材，写城市的诗也就日渐增多。难怪近些年来城市诗的观念不止一次地被提出, 诗与城市的关系也越发引起人们的关注。 ②如果从文学渊源上来说, 诗与城市的关系远不如小说密切。最初的诗多采自乡村田间,在古希腊则有“牧歌”,或称“田园诗”.而最初的小说则来自“街谈巷语”,天生就与城市有关,与城市并存共盛,无论是唐宋间的“说话人”,宋元间的“话本”,还是明代的“拟话本”,即“明之拟宋市人小说”如《三言》《二拍》等,都是为了满足市民的需求而在城市中产生的。至于近现代报刊杂志在城市的发轫,以及报纸所辟出的“小说林”、“小说连载”之类,也都是为了满足市民的需要而应运而生的。可以这样说:中国小说发展的每一步,都与城市有关。而诗歌却无这般幸运。随着城市的愈加发达,对诗的挑战会越大,对小说则更有利。 ③因为小说的艺术要件是人物和故事，而城市正是各种人群的聚集地,与人有关的各种故事每天都在发生,故小小说家入城,如鱼得水,有着写不完的人物与故事。难怪巴尔扎克面
2012年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 应该认真对待文献综述熊易寒 ①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。 ②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文（）有比较翔实的文献综述； 二、专门的文献综述性文章（）是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引（）采取间接引用的形式，很少直接引用。这与国内的情形很不一样，值得我们思考。 ③为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究?他的问题是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话?正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么?我打算或者能够贡献什么?我是否在重复劳动?从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。 ④为什么专门的文献综述性文章多由大家执笔?这类文献综述看似简单，其实是一项高难度的工作。首先，必须熟悉该领域的重要文献，了解最新的研究进展。在“知识大爆炸”的今天，要做到这一点，非有积年之功不可。其次，面对汗牛充栋的文献，必须具备高超的理解能力和概括能力，从宏观上把握总的研究状况，否则就不是你在驾驭文献，而是文献在驾驭你。我们(特别是初学者)在阅读文献的时候，常常淹没在浩如烟海的文献之中，茫然不知所措，有时甚至感觉被人牵着鼻子走，面对不同观点的学术论争，觉得“公说公有理，婆说婆有理”，不免犯糊涂，此乃“段位”不够所致。最后，这类文献综述往往具有一定的导向性和前瞻性，除了要总结现有研究，还需要高屋建瓴，指出现状的不足及其根源所在，为这一领域甚至整个学科的发展方向提出建设性意见。如此看来，专门的文献综述性文章由德高望重、造诣深厚的学术权威撰写也就在情理之中了。 ⑤为什么要尽可能间接引用?间接引用就是作者用自己的语言表述引文的核心观点。这样做至少有两个好处：一是重新表述需要我们先将对方的观点吃透，然后围绕自己的核心问题和行文思路，重新加以组织，这样可以使论述更加紧凑有力。在这个过程中，我们要尽可能找出不同文本之间的内在关联，它们的分歧是什么，共识是什么，然后将众多的观点进行整合、归类。二是间接引用突破了原文的限制，可以用简洁的语言进行概括，有效节省篇幅。 ⑥规范的文献综述，要求学者有严谨、认真的治学态度，也需要学术刊物的大力倡导和支持。因为有了文献综述，论文的篇幅势必扩大，有限的版面会更加紧张，但论文质量将更有保障。因版面限制而砍去综述，实在是削足适履的不智之举。 ⑦认真对待文献综述，对于我们的社会科学研究而言是非常重要的。我们不能仅仅把文献综述看作论文写作的一个步骤、程序，或者是有关方面的一个规定，更应该看到，这是知识生产过程的一个有机组成部分，它不是在重复别人，它是在说出自己。这不仅是一个合法性问题，也是一个有效性问题。可以说，扎实的文献综述是一篇论文成功的一半。
2010年上海市秋季高考语文试卷详解 一阅读 80分 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：?惟笔软则奇怪生焉。?的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。?墨分五色?，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有?锋出八面?的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，?不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏?。原本的?墨色?，居然可使人感受到?五光十色?；原本静止的文字，居然可以使人感受到?音乐的节奏?! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：?中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。?其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以?歌?，墨可以?舞?，?妙笔?可以?生花?，笔底可走?龙蛇?，甚至文人也被称为?墨客?——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：?笔迹者，界也；流美者，人也。?笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：?例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。?这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：?墨磨偏，心不端。?执笔要求?腕平掌竖?，因为?心正则笔正?，反之?笔正?可见?心正?。在运笔的过程中，要求?中锋?和?藏锋?，因为?中则正?、?君子藏器?。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：?正书法，所以正人心也。?笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是?技进乎道?，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，?他人终莫能及尔?。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：?正人心，所以娴圣道也。?孔子?志于道，据于德，依于仁，游于艺?的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以?游 它常常指作文的态度。宋代米芾说：?要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。?在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的
2018年上海高考语文试题 一积累应用10分 1.要求填空。（5分） （1）子日：“君子固穷，___________________。”（《论语?卫灵公） （2）寻寻觅觅，冷冷清清，________________（李清照《______》） （3）《梦游天姥吟留别》中，“________________，______________” 两句描写梦中的声音，意动林泉，使人心胆战。 2．按要求选择，（5分） （1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）：（2分） A．老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” B．沈教授为人诚挚，默默奉献数十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。 C．王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。 D．小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给他写评语说：“言之无文，行而不远。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分） 艺术家可以活在艺术史之中，_____，_____，_____，_____，艺术可以 保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。 艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 他们也活在社会历史之中 但更为普遍而真实的是 而是说作为一种抵抗方式 A． B． C． D． 二阅读70分 （一）阅读下文，完成第3－7题，（16分） 自怒哀乐的经济逻辑熊秉元 十八世起的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也是说，人是情感、情绪的动物。 哲学家大多认为，喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。 然而，法国人类学家列堆·斯特劳斯提醒世人：原始都落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。 既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？ 我们先从简单的例于说起，如果人真的是情感的动物，那么一旦受到处部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来，可是，被师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多，除非打定“此处不留人”的主意！可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。 比较复杂的一种情况是：很多人把气往父兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至会变成敌人，因此，无需掰指头加减计就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。 可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同舟共济。使关系紧密，最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。
2011年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读 80分 （一）阅读下文，完成1-6题。（18分） 家园城市 ①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。 ②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。 ③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。 ④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面?全信息交往?的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。 ⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙?填满?了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。 ⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市?年轮?。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：?传统是城市的灵魂。?没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
2019上海高考语文试卷 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）士不可以不弘毅，______________。《〈论语〉七则》 （2）______________，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·________》（3）《琵琶行》中，“______________，______________”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。 2.按要求选择。（5分） （1）学校举办诗词大赛，为激励选手，需张贴标语，以下内容合适的一项是（）。 A.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 B.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 C.三十功名尘与土，八千里路云和月。 D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。 任何一幅画，都有一个最佳的观赏距离。______________，______________，______________，距离太近，美感就会减弱甚至消失。 ①隔着一定的距离才能见着美②距离本身能美化事物③更为准确地说 A.③①② B.②①③ C.②③① D.①②③ 二阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 记忆与写作 ①我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。 ②很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化。看来也没什么道理。有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道越醇正。如果情况果真如此，每位作家想必都应该在弥留之际才开始自己的创作。不过这样的说法也提醒我们，将刚刚经历的事件立刻表达出来，的确更容易受到社会意识以及作家个人的偏见、习惯、写作目的的影响。另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。 ③有人十分形象的将写作比喻为反刍：草料进入牛腹，只是储存，未及消化，营养尚未被吸收，而写作则是对记忆中的经历进行反刍。当然，反刍并不是一次性的，可以一而再，再而三地发生。也就是说，在生命的不同时段，只要愿意，作家随时可以对记忆中的任何一种储存物进行反刍，从而完成对材料的多次使用。 ④你和父亲去钓鱼，河边开满了金银花，你们在烈日下坐了三个小时，最后在日落时分钓到了一条大鱼。第二天，你去上学，把这件事告诉同学的时候，由于钓到大鱼并享用美食的骄傲尚未消退，你讲述的重心也许会集中于那条鱼的大
2017年上海市秋季高考语文试卷 一、积累应用10分 1. 按要求填空。（5分） （1）此地有崇山峻岭，。又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》） （2），献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾《·登建康赏心亭》）（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“，”。 2. 按要求选择。（5分） （1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）（2分） A.愚者千虑，必有一得 B.一屋不扫，何以扫天下 C.患生于所忽，祸起于细微 D.勿以善小而不为，勿以恶小而为之 （2）填入下段空白处的词句，最恰当的一项是（）（3分） 吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。，而且被民间文艺工作者 收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们的祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了 呢？ A.吴歌、白茅山歌从古到今都会有人唱 B.吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱 C.有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌 D.从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌 二阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3-7题。（16分） 常识与理论
①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。 ③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么 这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。 ④常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会 却一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？ 为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、系统观测到的现象，仪器观察和实验产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它提供良好
2015年上海高考语文试题 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种?理论?。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏，生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟 ．．，你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。
2014年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读 80分 （一）阅读下文，完成1—6题。（18分） 受众的新闻素养：能力和意愿 ①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。 ②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。 ③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？ ④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。 ⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。□ ⑥我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参
2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。4．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读80分 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵 ．．。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出
2010上海高考语文作文范文 【篇一：2010上海高考作文分析】 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的 文章（不要写成诗歌）。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼 长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼 鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这 样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中 的许多方面。 立意分析 今年高考作文题材料范围很大，审题的角度也很多。 考生可以从眼前和长远的角度考虑，针对那种目光短浅，缺少长远 考虑，只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角 度考虑，人和自然要和谐共处、实行可持续发展来写，可联系到渤 海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑，写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟，才能获取更大的发展 空间来写；还可以从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长。 同时，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要 得到更多的机会，就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角 度来写，比如万事都要有个“度”，也就是做事不能过度等等。 看得远，才能收获更多 丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，将钓到的鱼量一量，然后将不 够尺寸的小鱼放回河里。这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴 含着丹麦人的智慧，他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，
那么河流将会变成一滩死水;相反地，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河流将永远繁衍生息，充满活力。 其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人，才能收获更多;贪图眼前利益，只会得不偿失。生活中总是会有人汲汲于眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景，然后向前迈进。比尔盖茨就是这类人中的典范。 想当年，比尔盖茨毅然决然地选择辍学，放弃了无数人梦寐以求的哈佛深造机会独自出来创业之时，遭到了许多人的质疑和不解，但这并没有动摇他，因为他比别人看得更远，他看到了正在崛起的硅谷;看到了一个正朝人类迈进的信息时代;看到了微软立足于世界的可能，于是他坚定地一步跨进了时代革新的洪流。仅这一步，让他成为了行业中的翘楚，然而眼前的利益并没有蒙蔽他眺望的双眼，他深知风险和机遇并存的道理，因此他用一句“微软离破产永远只有十八个月!”时时警醒着微软上上下下的员工不要懈怠。比尔的远见让微软十多年来得以立于不败之地，也让同行们对这位智者充满敬意。 看得远的人，往往有比别人更好的心态，这使他们在急于事功之人的面前显得更加从容淡定。而这两种人的对比在股票市场中显得尤为鲜明。股神巴菲特曾经说过一句话：“在贪婪时恐惧，在恐惧时贪婪。”这便是他成为股神的秘密，同时也告诉我们炒股其实炒的是一种心态。从众者所能赚到的永远只是蝇头小利，因为在股市中能收获更多是那拥有远见的小部分。 无论是丹麦人，还是孟子都用他们钓鱼的智慧在启示着我们：抬起头，把眼光放得更远一些，不要以眼前的得失为生活价值的标准，放生那些在你“渔网”中的“小鱼”，只有这样，来年在你的生命池塘里，你才能收获更多生龙活虎的“大鱼”!
2013年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．答题时间150分钟。试题满分150分。 一阅读 80分 （一）阅读下文，完成1—6题。（17分） ①近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺术范围之内，还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察，我们就会发现，这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。 ②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，两者的不同显而易见。油画完成后被嵌入硬质的四边画框，意味着一种强制性的“展开 ．．”，体现出对静态的空间的占有意识。而中国书画所采用的卷轴形制，则自然引出一个“敛合”的结果。敛合意味着对空间尽可能的放弃，却隐含了时间性的要求。 ③卷轴提供的形制，保障了舒卷的权力和自由，而在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：它拒绝对全幅作即时性的呈现，而对观看范围进行必要的控制，使观看成为一个历时性的过程。具体而言，这类作品展示时，作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开，与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围（约为一个手臂的长度）。这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”，以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间，这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。 ④考察卷轴的敛合形制，我们会进一步联想到收藏的行为，因为敛合也正是收藏的一个基本动作。卷轴所支持的敛合形制，可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤，也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。 ⑤敛合的意义还不止于此，它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示，也不是全然不允许观看，它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。“更起粉墙高百尺，莫令门外俗人看”，宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。该诗的题目是“栽竹”，考虑到竹子清幽绝俗的文化品性极其与文人墨客的精神关联，我们完全可以把这样的诗句看作古人艺术观念的隐喻。“粉墙”象征着艺术家及收藏者与世俗阶层的趣味隔阂，他们通过粉墙圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同体，正如布迪厄所说：“趣味是分等级的，它会区分出不同的级别群体。被分成不同等级的社会主体，通过自身制造的区阂，会在美与丑、杰出与庸俗之间区分自己。” ⑥既然这样的粉墙是由栽竹人有意构筑起来的，墙内的景观也就成了一种阶层身份的表征。当作品舒展开来的时候，它面对的不可能是公众，相反，其展示常常带有私密的色彩。通过大量的古代文献和图像资料可以知道，艺术品的展示通常是在一个称作“雅集”的小型
上海市奉贤区高三一模语文试题 （完卷时间150 分钟，满分150 分） 一、积累运用（10 分） 1. 按要求填空（5 分） （1）蟹六跪而二螯， __________________________ ，用心躁也。（荀子《劝学》） （2）夕阳下， ___________________________ ，两三行未曾着岸。（ ___________ 《双调. 寿阳曲. 远浦帆归》） （3）李商隐《夜雨寄北》中“ ___________________________ ，___________________________ ” 两句，为“所有的苦，以后都会笑着说出来”这句“心灵鸡汤”作了生动的诠释。 2. 下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是：（）（2 分） 甲．梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华乙．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波 丙．绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦丁．朔风如解意，容易莫摧残 A. 甲乙两丁 B. 甲丙乙丁 C.丙甲乙丁 D.丙丁乙甲 3. 习总书记《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》—文引用“大鹏之动，非—羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”，下列文句与其意不符的一项是（）（3 分） A. 万人操弓，共射一招，招无不中 B. 水所以载舟，亦所以覆舟 C.民为邦本，本固邦宁 D. 善治必达情，达情必近人 二、阅读（70 分） （一）阅读下文，完成4 —9 题（17 分） 论快乐钱锺书 ①在旧书铺里买回维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名词是"好" 和"钟点"两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说:" 欢娱嫌夜短!" 因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈? 得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷一词，据字面上直译，就是"长时间"的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说:" 天上一日，下界一年。"这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就说:" 鬼言三年，人间三日。"嫌人生短促的人，真是最快活的人; 反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。但是这种"天算" ，也有占便宜的地方: 譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，" 以桃枝决五下" ，长孙无忌说罚得太轻，崔答:" 五下是人间五百下，殊非小刑。" 可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。 ②"永远快乐"这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们 说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说:" 逗留一会儿罢!你太美了!" 那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲-- 这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做"永生" 的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 ③快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来-- 这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不? 地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里-- 谢上帝，也有这一天! 我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望; 现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我
上海高考语文试题及答案2020 延伸阅读： 高考作文题 作文阅卷细则 (1)整体要求：有字即不给0分;无标题扣2分;每缺50字(3行) 扣1分;错别字每1个扣1分。 (2)审题：偏离题意的，如果能判断是完全离题的作文，给20分以下;如文章前后有适当点题的文字，在30分上下酌情给分，但不 能超过36分。 (3)基准分：作文评分的基准分都定在42分。达到了基本要求，基本符合题意，语言也过得去，比较平一些的文章，就可以打42分。 (4)打分的程序：打分采取“综合判断，分等参照”的原则，首 先应该从总体上综合打分，看它属于哪一档的文章。 (5)评分重点：评分标准中以题意、内容、语言和文体为重点。 我们主张在这四项中，以内容和语言为重点。除了审题，文体也可 以适当降低要求。这里的文体，不是指议论文、记叙文和说明文， 而是指更广泛的文体概念。 (6)抄袭等情况的处理： 抄袭，原封不动或稍微改变了几个字的默写公开发表的文章。凡是抄袭的作文，只能在20分以下给分，抄袭作文必须给出证据，不 能凭想当然办事。 套用，也可以称为改写。故事是别人的，但用自己的语言重新叙述，个别地方根据题目要求，作了一定的修改。这类作文，如果再 创造的成分教多，且能判断该考生的确有较强的写作能力，可以在 及格分以上给分，但不能超过40分。
仿写。模仿与套用卷相像，但不一样。模仿卷的再创造成分更多，所以，如果立意、语言等方面出色，这类卷子可以打二类分，但不 得超过50分。 问题作文 若作文具备以下四点之一，则视为问题作文：内容上有严重政治倾向性错误;作文雷同;前后笔迹不一致;在文中有特殊标记。问题作 文提交组长或阅卷大组处理。 阅卷教师的特点 (1)工作量大，易产生疲劳：不愿意仔细看，主题不清，立意不 明的，直接打入低类。看得费力，主题句没找到或不好找到的，打 低分;电脑阅卷，字迹模糊，扫描不清失信息，老师看得吃力影响分。 卷面“容颜”须装扮，要讨“考官”心喜欢。 必须用专用笔答题，浓淡适度;少涂抹、轻涂改，即使涂改，也 要按规定(将所修改的内容用双横线划掉，然后在其上或下写上应改 成的内容)轻轻地涂，清晰地改;字不要写得太大、太松散，有格的 也不要写得太饱满，字体要端正，不要太歪斜(斜度大的扫描出来很 朦胧，模糊不清)，字距行距也不要太大。千万注意：模糊不清难以 辨识的无论是简答题还是作文一律判零分。 (2)阅卷老师易产生主观性。我们必须想办法使阅卷老师的主观 能动性向着有利于你的方面发展，否则便会造成直接排斥。 隔皮猜瓜原有“道”，作文写作有“诀窍”。 俗话说得好：“宁可丢了芝麻捡西瓜，不许捡了芝麻忘西瓜。”我们常常形象地把“作文”比作“西瓜”，因为它在150分的语文 卷中占据了60分，比重之大显而易见。当然作文“网阅”的打分也 就成了大家关照的重中之重。为公平、公正起见，各地招考委制定 了作文“网阅”的新规则：两个阅卷老师打分差距超过7分(7分以 内的取两人的平均分)以上，交由第三人批阅打分，如果第三人打分 与前两人打分差距还是较大(不大的就取三个人的平均分)就交由第 四人(终评人)批阅，并以第四人所打的分为终结分(一锤定音)。关