《韩非子》选读
巩固练习
基础积累
1．下列加红词注音全都正确的一项是()
A．果蓏．(luǒ)蚌蛤．(ɡé)钻燧．(suí)
B．鲧．禹(ɡǔn) 决渎．(dú) 释耒．(lěi)
C．郢．(yǐnɡ)人啜．(chuò)之曩．(nǎnɡ)
D．得麑．(ní) 娱．(yù) 腥臊．(sāo)
2．下列加红的词解释有误的一项是()
A．鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦．于荆宦：做宦官
B．称．此以求，则天下不足矣称：相称，配得上
C．而越人跣．行跣：赤脚
D．三虱食彘，相与讼．讼：争论
3．下列句子不含通假字的一项是()
A．钻燧取火，以化腥臊，而民说之；B．卜子妻写弊裤也；
C．故先王有郢书，而后世多燕说；D．先自度其足，而置之其坐。
4．下列句子中的“见”字，读音和意义都相同的一组是()
A.子圉见孔子于商太宰君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也
B.匠石归，栎社见梦曰匠石之齐至于曲辕，见栎社树
C.仪封人请见子圉见孔子于商太宰
D.安见方六七十，如五六十而非邦也者出门如见大宾
5．下列句子中的“说”字，分类正确的一项是()
①钻燧取火，以化腥臊，而民说之；②故先王有郢书，而后世多燕说；
③燕相受书而说之；④燕相白王，王大说，国以治；
⑤此二人说者皆当矣；⑥夫奚说书其不义以遗后世哉？
A．①④/②③/⑤⑥；B．①④/②③⑥/⑤；
C．①③④/②⑥/⑤；D．①/②③/④⑤⑥。
6．下列句子中的“其”字，意义相同的两项是()
A．不变是心也，虽远越，其可以安乎？
B．今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎？
C．以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
D．水之以涯，其无水者也。
7．下列加红的词，意义相同的一组是()
A.晋近奚．不之晋讼者奚．说？
B.必不衣短褐而舍．茅茨之下唐浮图慧褒始舍．于其址
C.夫杨，横树．之既生五亩之宅，树．之以桑
D.富之以涯，其富已足．者也称此以求，则天下不足．也
8．下列加红词，用法不同的一项是()
A．风乎舞．雩；B．而民悦之，使王．天下；
C．故先以其女妻．胡君，以娱其意；D．其家甚智．其子，而疑邻人之父。
阅读理解
阅读下文，完成9—12题
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
9．下列各项加红的字解释有误的一项是()
A．有圣人作．作：劳作
B．不期．修古期：希望
C．论．世之事论：研究
D．兔走．触株走：奔跑
10．下列句中加红词语活用方式不同类的一项是()
A．而民说之，使王．天下
B．天下大水
．．，而鲧、禹决渎
C．然则今有美．尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者
D．号．之曰有巢氏
11．下列加红虚词的意义和用法分析恰当的一项是()
①人民少而．禽兽众；②因释其耒而．守株；
③构木为巢，以．避群害；④是以．圣人不期修古。
A．①②相同，③④相同；B．①②不同，③④不同；
C．①②相同，③④不同；D．①②不同，③④相同。
12．下列各项对选文内容分析解说不当的一项是()
A．韩非子以古之圣贤为例，强调世事一直都在发展变化，没有任何一种政治措施可以永远有效，因此应“不期修古”“不法常可”。
B．“守株待兔”这则寓言也是在说明不要死守教条，要懂得事物发展变化的道理，适时变革。在内容上与上文有重复之嫌，故可略去。
C．韩非子在文中提出的“不法先王”的思想，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体现，对当今社会仍有很强的指导意义。
D．“守株待兔”的故事，贴近现实，具有浓厚的生活气息，虽然有点夸张的成分，但它确实能够起到启发人、教育人的作用，并能够为人们所接受。
阅读下文，完成13—16题
鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。
杨朱之弟杨布衣素衣而出；天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是！囊者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！”
桓公问管仲：“富有涯乎？”答曰：“水之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！”
三虱食彘，相与讼。一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若
亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患！”于是乃相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗杀。
(《韩非子?说林下》) 13．下列句子中加红词的解释有误的一项是()
A．天雨．，解素衣雨：下雨
B．衣缁衣而反．反：回来
C．衣素衣而出．出：外出
D．三虱食彘，相与讼．讼：责备，埋怨
14．下列句子中不含通假字的一项是()
A．鳣似蛇，蚕似蠋 B．而亡其富之涯乎
C．讼者奚说D．彘臞，人乃弗杀
15．下列各项中加红的虚词的意义和用法不相同的一项是()
A.杨布衣素衣而．出其狗不知而．吠之
B.利之．所在，皆为贲、诸水之．以涯，其无水者也
C.于是乃．相与聚嘬其母而食之人乃．弗杀
D.子亦犹是．不变是．心也
16．下列对于选文内容分析解说不正确的一项是()
A．“渔者持鳣” 的故事意在说明，人常常因利益的驱使而变得勇敢，从而揭示人有着意想不到的潜能。
B．“杨布打狗”的故事批评了凡事都以自我为中心的错误做法，强调人们做事要学会换位思考。
C．“富之以涯”则体现了韩非子“知足之足”才是真正的满足的思想，所以在对待财富的问题上，要“知足常乐”。
D．本节所选的故事精确剖析了某些隐微的人性的弱点，蕴涵着深刻的道理，耐人寻味。
阅读下面的文言文，完成文后小题。
邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。
北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。
初至洛，蓬荜环堵，不芘①风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿②乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。
司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮③，不设防畛④，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时洛中人才特盛而忠厚之风闻天下。
二、子圉见孔子于商太宰 作为学生，如何面对象牙塔外的世界，如何传承古代文明，如何让中华民族再一次强壮地屹立在世界的东方。这就需要明人性的丰富性。韩非子的寓言揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的面纱。 美字体轻诺必寡信小人计其功 赏美文 韩非子告诉我们的管理之道 韩非子作为中国古代诸子百家中法家的始祖与集大成者，在管理学上给我们留下了宝贵财富——企业的管理应当要建立成熟的、完善的、可操作性强的管理机制。很赞同厦门大学易中 天教授在解读诸子百家时对 法家法治的解释与理解——韩非子所主张的法治即规章制度。非但如此，法家诸子还倡导 法治的“公平、公开、公正”的执行，王子犯法与庶民同罪。此在商鞅变法中有据可考，商鞅 依法治了太子的老师的罪。在中国历史上秦国之所以能灭六国而统一中国，正是运用韩非子所 主张的“法治”才获得成功。 “该流程方案需固化，5年内任何人不得擅自改动”(非原话)，这是任正非给华为中、高 管理层的执行批示。在中国众多民营企业当中也唯有任正非对韩非子的“法治”理念理解的独 到并执行得雷厉风行。或许，这也正是华为能不断取得成功并跻身国际知名企业行列的经验之 一吧。 国人受儒家思想的影响毫不夸张地说已近乎根深蒂固了，因此在企业管理过程中过分 夸大或者说过于依赖“人治”。孰不知，人却是尘世间最不可靠的了。所谓的德才兼备只不过 是一种理想罢了。那种企图靠人的“忠诚”来维系企业管理的想法，在物欲横流的今天，在人 变得越来越浮躁的今天的确是过去时了。而韩非子所主张的“法治”，结合企业实际，建立健
全一套成熟的、完善的、可操作性强的管理制度，再假以不折不扣的执行力，或许才是当下企 业管理迫切需要笃行的真理。或许当下的企业尤其是中小民营企业，它们也许真的不是缺“法治”的环境或者说基础，在我看来更多的是缺失所谓的“执行力”。所谓执行力，或许我们可 以这样来理解“有法可依，违法必究，执法必严”。如果能做到像商鞅执法一样“王子犯法与 庶民同罪”，公平、公开、公正地执法，或许企业的执行力自然就有了。当然，在执行的过程 中也得要因地制宜，在不违背原则的前提下讲究执行的艺术性、灵活性，或许身为执行者才不 至于落得像商鞅一样“作法自毖”。 【课内挖掘】 课内素材 韩非子的法治思想 早在2 000多年前，中国就曾出现过倡导“依法治国”的伟大思想家，其人就是韩非。韩非认为，法为君主提供了治理国家的客观尺度，可以避免因统治者个人因素给封建政治造成的损失，并可保证政治的连续性。同时，成文法律的公布，可以限制统治者个人的私权，以缓和君主与臣民的矛盾，调整上下关系。另外，法还能够整齐民心，竭尽民能，调动人民的主动性，并提高国家的政 治效能。在韩非看来，实行法治小可以救亡图存，大则可以致霸王之业。韩非在其法学思想理论中，还第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣， 赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权维护法律尊严，产生了积极的影响。他的法学思想在中国法律思想史上具有划时代的意义，为后世人们反抗法外特权奠定了一 定的理论基础，蕴涵了“法律面前人人平等”这一法治思想的启蒙火花。 运用角度 【课外应用】 “齐王衣紫”的故事揭示了一个上行下效的道理。齐王爱穿紫色的衣服，于是齐国上下都爱穿 紫色的衣服；而当齐王脱下紫色的衣服，并表示对这种衣服的厌恶后，不用下达禁令，全国的“紫
二、子圉见孔子于商太宰 释文题 “子圉见孔子于商太宰”语出《韩非子·说林上》，说的是子圉向宋国的宰相引见孔子，结果子圉和宋国的宰相都因害怕孔子得到重用，而没有向国君引见孔子的故事。韩非子借这个故事表明：决定人们取舍的往往不是是非判断，不是公义，而是对私利的算计。韩非子就是这样，善于把自己对社会人生的洞察和思考，蕴含在自己所营造的故事中，让人们去体味。 人性有其弱点，但往往为纷繁世象所掩盖，韩非子凭借其对社会人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥数语，便一针见血，给人留下深刻的思考与警醒。 善于运用大量譬喻和寓言故事来论证事理，以增强文章的生动性和说服力，是韩非子文章的一大特色。这些寓言故事，有时使人捧腹，有时使人惊悚，有时使人面红耳赤，有时使人哭笑不得，但都透露了他对社会人生的种种思考。 明主旨 本课所录两则选文共14个寓言故事，从不同的方面将韩非子对社会人生的洞察和思考曲折地反映出来。宋太宰最终没有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的境地，让人们懂得什么叫“急中生智”；庆封的族人寥寥数语，告诉庆封及世人改变环境不如改变自己；绍绩昧借醉酒丢皮袄这一琐事，传达出对酗酒帝王的响亮警示；犁锄的比喻形象生动，让我们懂得了“远水难救近火，远亲不如近邻”的道理；卫出公的故事，告诉人们不能为利益所迷惑，看人要冷静、理智，要以“义”为标准；箕子的“见微以知萌，见端以知末”让我们懂得要防微杜渐；鲁人夫妇的故事告诉人们只有在合适的环境条件下，人才能充分发挥自己的特长；惠子的言论，表明“人和”至关重要，也让我们知道处世的艰难；杨子的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要；“渔者持鳣，妇人拾蚕”的故事，说明了对利益的追逐可以改变人的本性；杨布的故事，提醒我们要学会设身处地地考虑问题；管仲告诫我们要知足常乐；“三虱食彘”的故事，让我们清醒地认识到，没有集体利益就没有个人利益，要以集体利益为重。
《韩非子》选读 编稿：商章红审稿：姜虹 学习目标 1.了解韩非子及其作品； 2.积累文言词汇； 3.体会法家思想的内涵。 知识积累 文学常识 作家 韩非（约前281年-前233年），战国末期韩国人(今河南省新郑）。中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的代表人物，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。 在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。作品 《韩非子》是韩非的著作，这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。 书中重点宣扬韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 寓言 一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深刻的道理，以进行劝喻和讽刺，常用手法有比喻、拟人、夸张、排比。 写作背景 韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互之间的兼并战争日趋激烈，大国日益壮大，小国岌岌可危。韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日益衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用。于是，韩非发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，也集中体现了他的法家思想。 字词汇总 字音 果蓏（luǒ）蚌蛤腥臊恶臭（è xiù）不胜（shēng）决渎（dòu） 钻燧取火（suì）鲧禹（gǔn）耒（lěi）不宜今乎(yí) 郢书(yǐng) 子圉见孔子（yǔ）太宰噽（pǐ）土簋(guǐ) 似蠋（zhú）孟贲（bēn）嘬其母(zuō) 彘臞(zhì qú) 通假字 而民说．之通“悦” 请．许学者而行宛曼于先王通“情” 卜子妻写弊．裤也通“敝” 燕相白王，王大说．通“悦” 而置之其坐．通“座” 反．归取之通“返” 鳣．似蛇通“鳝” 亡．其富通“忘”
对系统评价的看法！ 我也说两句：一谈系统评价免不了说文献收集要全，有人认为连未发表的文献都要收集到。一个“全”字谈何了得，怎样才能全呢？我认为全与不全是相对的。我们收集文献的目的主要是要得到科学的系统评价结果，不是为了在文章后多列参考文献。有时收集到大量文献，经过评价全部排除啦！（尤其是早期的和中文的文献，有些文献分组甚至采取随便法）浪费时间。是不是可以借鉴SCI、统计源期刊等的方法，划定一些高质量的期刊进行收集，这样节省人力物力。也避免了一些低质量文献对系统评价结果的影响，能更好的减少偏倚。（一些劣刊发表的文章真的不看也罢，一看就是整篇都是造的） 谈谈这一年多做系统评价的看法（因为是初学者，如有不足之处，请指正）： 1、前面很多贴子都谈到SR对高质量RCT文献的要求，这确实是”制 约“SR开展的一个很重要因素。在SR中可以通过剔除文献质量评级低的文献，作进一步的敏感性分析，验证研究结果的稳定性，这在某种程度上可以减少文献质量给SR结果带来的不利影响。不过纳入高质量文献进行SR依然是理想的选择，这反过来也会促进临床科研设计和规范文献的发表。 2、在发表性偏倚方面，目前漏斗图的评价并不是理想的方法，还存在很多问题，不知道大家如何看待。失效安全数的计算可以定量评估发表性偏倚的大小，但是目前的很多SR文章多以漏斗图为主，失效安全数这方面的涉及很少，不知道是何故？ 3、Meta-分析合并一些小样本量的RCT试验，“增大统计强度”（当然前提是做严格的同质性分析）。有一篇文献提到合并小样本量RCT的结果与类似样本数的单个大型RCT试验的结果不一定相同，这种矛盾如何解决，是否反映了Meta－分析基本统计思想的某种缺陷？ mmbug wrote: 我自己做过三次系统评价了，其中只发表了1篇，还帮助一名博士发表了1篇，实在是想做点实实在在的事情，但感慨很多。 当我注册成为的1员，看到了这个题目，刚刚做完一个药物的系统评价，真不知该从何说起。就几点体会与大家分享，希望可以共勉。 1、系统评价最难的地方在于文献的收集，大家都知道，不多说。本人刚做完的系统评价，因为该药为中药提取液，没有在国外上市，故没有西文文献。共收集到281篇中文的临床研究文献，发表时间为1996年至今。：）不愧为人口大国啊，文献量也很大，呵呵……
中考语文议论文阅读专题训练题20套(带答案) 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答问题。 “诚”与“成” 肖凌之 ①“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？ ②“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。 ③孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子·说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记·中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。 ④常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。 ⑤一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。 ⑥人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。 （1）本文中心论点的是什么？ （2）请简要分析文章第③段的论证思路。 （3）通读④、⑤段，作者主要运用了哪一种论证方法，有何作用？ （4）文章第⑤段说“以‘诚’待学而成学”，你同意这点吗？请结合自己的为学经验，具体谈谈理由。 【答案】（1）“诚”永远是开启成功的“金钥匙”。 （2）第③段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。 （3）对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服力。 （4）同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待
系统评价(Systematic Review)是循证医学研究工作的基础，系统评价的结果就是循证医学所谓的证据。其含义就是在全面搜集所有相关临床试验研究基础上，通过科学的方法筛选出合格的研究，继而对合格的研究进行综合分析和统计学处理，形成较单个研究更为可靠的分析结果，最后把结果以严谨、简明的形式予以公布，用于指导临床决策的过程。 一、形成需要解决的临床问题 系统评价可以解决下列临床问题：病因学和危险因素研究；治疗手段的有效性研究；诊断方法评价；预后估计；病人费用和效益分析等。进行系统评价的最初阶段就应对要解决的问题进行精确描述，包括人群类型(疾病确切分型、分期)、治疗手段或暴露因素的种类、预期结果等，合理选择进行评价的指标。指标的选择直接影响文献检索的准确性和敏感性。例如评价某种原发性肾小球肾炎(PGN)的糖皮质激素治疗效果，必须首先明确：何种病理类型、临床分期或严重程度、强的松剂量和用法、近期疗效判定(蛋白尿严重程度、重复肾活检)、远期效果判定(发展到终末期肾功能不全的时间)。评价指标需充分凭借研究者本人的专业知识进行合理、慎重选择，如PGN的远期治疗效果就不能用生存率或死亡率来评价，因为PGN 的后果是终末期肾功能不全。后者如果接受合理的血液净化治疗，其寿命可以无限期延长。评价指标选择错误，将导致系统评价无法顺利进行或者其结果没有临床价值。 二、检索文献及搜集原文 美国国家医学图书馆(NLM)编纂的医学文献检索数据库(MEDLINE)是目前世界公认的进行医学文献检索的主要工具。MEDLINE收录了来自世界上70多个国家超过3 900多种生物医学类期刊中的文章，包含文献数目超过900多万篇。并且每年有数十万篇的最新文献被补充进来。 在正式进行文献检索之前，两种类型的文献必须予以注意：①已有的系统评价文献，避免重复性工作或者作为重新评价的参考。这些文献主要以3种出版类型(publication type, PT)出现：学术性综述(Review-academic)、教育性综述(Review-tutorial)和Meta-分析(Meta-analysis)；②指导原则(Guideline)类文献，这类文献都是由本专业学术会议制定，以系统评价作为依据，并且经过专家讨论后集体制定，因此，具有权威性。如果没有新的临床试验研究可以补充修改Guideline，那么重新系统评价将没有实际临床意义。以出版类型方式进行文献检索，很容易检索到这两类文献。 进行系统评价工作时必须全面检索到相关的临床研究，避免遗漏有价值的文献，增加系统偏倚。文献检索的全面性是系统评价与一般文献综述的重要区别。文献综述多涉及部分文献，也即研究者能够轻易获得原文的文献，其中包含较多综述者的主观判断，结论缺乏客观性和说服力。系统评价的文献检索存在一些需引起特别重视的问题。首先，检索工作要及时，避免遗漏最新文献。其次，应检索到各种类型的文献。随机对照临床试验(randomized-controlled-trials, RCT)虽然是最可靠的证据来源，但是其它类型的临床试验研究也都要予以考虑。尤其是进行病因学研究时，队列研究和病例对照研究是主要的数据来源。差别在于各种临床研究论证强度不同。因此，需要制定适用于不同类型研究、一般性的检索策略，其中既要注意检索的特异性，更要注意检索的敏感性。 制定检索策略还需要研究者的专业知识。例如，评价轻微病变型肾小球肾炎的糖皮质激素治疗效果。糖皮质激素包括不同的药物，如强的松、脱氢皮质醇、曲安松、氟美松等，同时糖皮质激素本身又有不同名称，如corticoid、corticosteroid等。进行检索时先要明确各种药物的标准医学主题词名称，随之对每一个主题词进行检索，并以逻辑“或”对结果进行合并，得出“糖皮质激素”的检索结果。然后同“轻微病变型肾小球肾炎”进行逻辑“与”运算，随之还要和上一段的检索结果进行逻辑“与”运算。 文献检索完成后，下一步工作是搜集原始文献。因为文献检索时获得的文摘包含的信息量不能满足系统评价的需要。研究者最好具有信息资源优势，能够较容易地获得原始文献。
我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我把这个题目解释一下。
什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。 读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。 在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的(《述而》7.34)。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认(《子罕》9.6)。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。 我宁愿尊重孔子本人的想法。 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶恐，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 这才是真相。 当年，公元前492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。 在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。 孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿
江苏省泰州市2021版七年级上学期语文期末考试试卷（II）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题；共4分) 1. （2分） 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（） 生活中处处着美的细节，那些热爱生活的人，他们常用一种美好的眼光去看世界，用一颗的心去感悟生活，即使有所怨、有所忧，也都能化解。怀着一颗感恩的心，所经历的点点滴滴，你会发现生活一直很美。 A . 培育细致收藏 B . 孕育细腻收藏 C . 孕育细致搜索 D . 培育细腻搜索 2. （2分）选出下列句子中没有语病的一项（） A . 全班同学和团员在课堂上都能积极发言。 B . 通过这次丰富多彩的活动，使我们明白了许多做人的道理。 C . 上了初三之后，他对作文产生了浓厚的兴趣。 D . 有没有健全的体魄，是能够成为接班人的前提。 二、句子默写 (共1题；共8分) 3. （8分） (2017九下·耒阳月考) 古诗文默写。 ①崔颢登上黄鹤楼所见的美景是：________ ， ________。 ②《江城子·密州出猎》作者委婉地表示希望得到朝廷重用的句子是“________ ， ________？” ③《钱塘湖春行》中描写莺歌燕舞的句子是：________ ， ________。 ④《行路难》激励人们在逆境中应保持乐观、自信心态的诗句________ ， ________。 三、字词书写 (共1题；共3分) 4. （3分）根据拼音写出相应的词语。 （1） 至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的zhēn bǎo________之一。 （2） 一个孩子的chún zhēn________的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！ （3） 我mó mó hú hú________地回答。
二、《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译 ①原文：子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。”太宰因弗复见也。 翻译：子圉将孔子引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推荐给宋君。”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。”太宰因此就没将孔子引见给宋君。 ②原文：子胥出走，边候得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰子取吞之。”候因释之。 翻译：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。（你如果把我遣送到国君那里）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。”守护边界的官吏于是就把他放了。 ③原文：庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰：“晋近，奚不之晋？“庆封曰：“越远，利以避难。“族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，
其可以安乎？” 翻译：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说：“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？” ④原文：绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰：‘毋彝酒’,‘彝酒’者，常酒也;常酒者，天子失天下，匹夫失其身。” 翻译：昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问：“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》说过‘不要彝酒’的话，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。” ⑤原文：鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰："假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！" 翻译：鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水，这孩子也一定
1 特稿 Featured Article 智能教学系统的评价与选择 ?贾积有?孟青泉? （北京大学 教育学院，北京 100871） 摘?要：本文在简要介绍智能教学系统概念的基础上，详细阐述了国际上常用的智能教学系统的评价方法，包括客观性的成绩评价方法和主观性的调查问卷评价方法。然后基于这些评价方法，以三个典型学科（数学、英语和语文）的智能教学系统为例，分析了选择智能教学系统时需要考虑的因素。关键词：智能教学系统；评价；选择；学科 中图分类号：G434 文献标志码：A 文章编号：2096-0069（2019）03-0001-09 一、概念简介 人工智能技术在教育领域具有广泛应用[1]，其中的一个重要领域就是智能教学系统。该概念的英文表达为Intelligent Tutoring System，简称ITS，在国内也被翻译作智能导学系统。我们认为，智能教学系统更能全面而准确地反映ITS 的内涵和外延。智能教学系统作为教育领域的专家系统，能够模仿人类教师或者助教，帮助学生学习某门学科、某个领域或者某个知识点的知识[2]。一个成功的智能教学系统应该像一个优秀教师或者助教那样，具有某个学科、领域或者知识点的专业知识，根据学生情况用合适的方式向学生展示或者讲解知识，通过作业、测验和考试等各种手段了解学生对知识的掌握程度，回答学生学习过程中产生的问题，也就是对学生进行个性化教学。所以说一个智能教学系统的智能程度，就是对优秀教师或者助教的模仿程度。 二、智能教学系统的评价方法 （一）客观性的学习效果评价 客观性的学习效果评价方式主要采用智能教学系统所涉及的教学领域的效果评估方法，比如教育科学研究中常用的准实验法。准实验法的研究对象通常有实验班或者实验组（下文称实验班）、对照班或者对照组（下文称对照班）两组学生，前者使用某种智能教学系统进行学习，后者不使用智能教学系统进行学习，除此之外，两者没有其他区别。经过一段时间的教学实验后，以使用智能教学系统与否作为自变量，以使用者的学习成绩改善程度为因变量，考察因变量与自变量的关系，也就是考察使用智能教学系统是否会对使用者的学习成绩改善造成影响，以及影响程度有多大。 学习者的成绩改善程度的衡量，需要综合考虑教 收稿日期：2019-02-05 作者简介：贾积有（1969— ），男，河南获嘉人，北京大学教育学院教育技术系教授，博士生导师，北京大学教育信息化国际研究中心主任，研究方向为教育技术学和人工智能教育应用；孟青泉（1986— ），男，山西浑源人，北京大学教育学院教育技术系讲师，博士后，研究方向为人工智能教育应用 。
第一讲《蒹葭》思考题 1. 你还能举出几首临水怀人的诗词作品吗？ 如《诗经·陈风》中的“东门之池”、“泽陂”，《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”，温庭筠的《梦江南》等。 2. 有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。 诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。 3. 本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？ 它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。 4. 在当代文艺作品里，有没有采用这种方式表达情思的？请举几例。 当代作品中经常运用复沓形式表达情思，而且是很普遍的艺术手法。如刘半农《教我如何不想他》、康白情《江南》、沈尹默《月夜》等。 第二讲《无题》李商隐思考题 1. 你认为诗中的男主人公是否是诗人自己？ 供学生独立思考 2. 与《长恨歌》那种内容十分明确的爱情诗相比，这种含混朦胧的作品的长处与短处各有哪些？ 本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。 3. 能否再举出几首具有朦胧美的诗作？ 如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》“花明月暗笼轻纱”等。 第三讲庄子秋水思考题 1. 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？ 对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。 2. 在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？ 韩非子。《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于历史和现实，与庄子寓言的奇幻谲怪呈现为完全不同的风格。 3. 在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出来，并说明其效果如何。 拟人、比喻、对比、排偶，说理形象而有力。 4. 本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出来。 望洋兴叹、贻笑大方、坐井观天、太仓稊米。 5. 比较庄子和孟子的文章风格，谈谈二者间有何差别？教师引导学生自由讨论。 第四讲韩愈与潮州文化思考题 1. 苏轼曾说：“读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”分析此说是否有道理。 苏轼的说法带有些夸张的成分，不过也指出此文饱蘸着作者真情的特点。 2. 后人认为袁枚的《祭妹文》，乃是本文的接踵之作。通过比较两文，你能否找出祭文佳作的一些共通之处？ 《祭十二郎文》饱含着韩愈对十二郎的满腔真情，袁枚《祭妹文》也通篇充盈着兄妹之间的诚挚、亲密之情。故而，祭文的最可贵处，在于能抒写真情，有真情贯注于其中。 3. 一般祭文多使用韵语，本文则通篇散体。由此生发，你认为内容决定形式的说法正确吗？ 有一定的道理。为适应表达内容的需要，作者大胆摒弃了已成抒情桎梏的四字韵文或骈文的传统格局，而采用了长短不拘的散体，以便于更自由地抒写心中的巨大哀恸，但是传统的祭文形式也能写出真挚的内容，如李商隐的韵文祭文《祭小侄女寄寄文》。 4. 有生则必有死，谈谈你对死亡的看法。供学生自由讨论
第五讲 文言文断句题 课堂笔记 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣（《韩非子·说林下》） 或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳
于是余有叹焉．古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以．其求思之深而无不在也夫 ．．夷以近则．游 者众险以远则．至者少而．世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而．人之所罕至焉故 ．．非有志者不能至也．。 （王安石《游褒禅山记》） 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。 （《孟子·梁惠王下》）相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》） 天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处 （取材于《老子·七十七章》） 牛弘，字里仁，安定鹑觚人也。……有弟曰弼好酒而酗尝因醉射杀弘驾车牛弘来还宅其妻迎谓之曰叔射杀牛弘闻之亦无所怪问直答云作脯坐定其妻又曰叔忽射杀牛大是异事弘曰已知之矣颜色自若读书不辍其宽和如此 匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得
例题精讲 燕昭王求士 郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得涓人言于君曰请求之君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣于是不能期年千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （取材于《战国策·燕策一》） 乐不思蜀 司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰人之无情乃可至于是乎虽使诸葛亮在不能辅之久矣而况姜维邪充曰不如是殿下何由并之 他日王问禅曰颇思蜀否禅曰此间乐不思蜀郤正闻之求见禅曰王若后问宜泣而答曰先父坟墓远在陇蜀无日不思会王复问对如前王曰何乃似郤正语邪禅惊视曰诚如尊命左右皆笑。 （取材于《三国志·蜀后主传》注引《汉晋春秋》） 多多益善 上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。 （取材于《史记·淮阴侯列传》） 三人成虎 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣庞葱曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿王察之矣。王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （取材于《战国策·魏策二》） 刮目相看 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎。 （取材于《资治通鉴·汉纪五十八》） 刘邦论所以取天下
《郑人有且买履者》教案 教学目的及要求 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学用具：多媒体投影仪 教学过程： 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师板书问题字词。 不胜shēng（古音破读） 果蓏蚌蛤luǒbàng gé 腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小） 决渎dú（课文下的注释dòu是错误的）
钻燧取火zuān suì 鲧禹gǔn 耒lěi 2、投影重要字词句。 （1）、实词： 1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动） 2、使王天下（名作动） 3、民多疾病（名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例） 7、因释其耒而守株（于是） （2）、虚词 1、必为鲧禹笑矣（被） 2、因为之备（替） （3）、古今异义词 1、桀、纣暴乱（暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理） （4）、句式 有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置） 3、翻译重要句子 （1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句） （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句） （3）宋人有耕者 有个耕田的宋人。（定语后置）
信息系统的综合评价 ①综合评价的基本概念 我们所面对的信息系统是一个复杂的系统。它所追求的不仅仅是单一的经济性目标。除了从费用、经济效益和财务方面的考虑外，它还涉及技术先进性、可靠性、适用性、易维护性和用户界面友善性等等技术性能方面的要求，以及改善员工劳动强度和企业经营环境，增强市场竞争力等间接效益或企业文化方面的目标。上述目标的多重性产生了对信息系统进行多指标综合评价的必要性。 多指标综合评价的理论和方法研究是一个正在发展的领域，有关它在信息系统评价中的应用研究则更有待人们的努力。这里所谓的信息系统多指标综合评价，是指对信息系统所进行的一种全方位的考核或者判断，它具备以下特征： 它的评价包含了多个独立指标 这些指标分别体现着信息系统的不同方面，通常具有不同的量纲 综合评价的目的是对信息系统做出一个整体性的判断，并用一个总评价值来反映信息系统的一般水平。 一般说来，信息系统多指标综合评价工作主要包括三方面的内容： 综合评价指标体系及其评价标准的建立，这是整个评价工作的前提 用定性或定量的方法确定各指标的具体数值，即指标评价值 各评价值的综合，包括综合算法和权重的确定、总评价值的计算等 ②综合评价指标体系的基本框架 所谓信息系统综合评价体系，是指一套能够反映所评价信息系统的总体目标和特征，并且具有内在联系、起互补作用的指标群体，它是信息系统整体状况的客观反映。一个合理、完善的指标体系，是对信息系统进行全面评价和分析的先决条件。信息系统与其它系统相比，既具有一般系统的共性又有其特性，在综合评价指标体系的构成原则上可表现为以下几点： 整体性原则。信息系统是一个完整的人——机系统，系统各组成部分需协同运动才能发挥作用，指标体系应能全面地反映所评价系统的综合情况。从管理信息的采集、加工、传输子系统、相应的业务部门组织环节到系统直接操作人员等各个组成部分，都应该客观地加以观察；信息系统对于管理所产生的直接和间接效果，也必须全面加以考虑。 可测性原则。指标的涵义必须明确，数据资料应收集方便，计算简单。同时，指标体系内部及外部的同类指标之间能够比较，同一指标要具有历史可比性，这样才能从历史和现实的角度综合评价信息系统的现状和发展。 动态性原则。在信息系统发展的不同时期，对于信息系统的不同类型，都应能在评价指标体系中得到体现，根据需要可作相应的调整和改变。同时，指标设置要有重点，对于非重要方面的指标可以适当设置得粗些，以简化评价过程。 层次性。这里的层次性包含多重意义，首先是指标结构自身的多重性，即一个指标由若干其它指标所决定而构成树形结构，这将为衡量信息系统项目的效益和确定指标的权重带来方便；其次是信息系统所属部门的层次，如对于宏观信息系统而言，国家经济信息系统是国家、省、（市）地、县四层结构，要求指标体系能客观反映信息系统的这一特征。各层的子系统都应有相应的评价指标；再有是系统技术特征上的层次性。例如，对于微观信息系统即企业信息系统来说，EDPS扩展后构成高一层次的MIS，MIS的评价指标体系就必须对EDPS具有包容能力。接口指标应当一致。并且能够有效地消除指标间的相关关系。 各指标之间应尽可能避免显见的包容关系。对隐含的相关关系，要设法以适当的方法消除。
语文版2020年中考语文文学知识复习专题（三）B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共30题；共60分) 1. （2分）下列选项表述不正确的一项是（） A . 《资治通鉴》是北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史 B . 唐宋八大家是唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。 C . 《骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作，小说描写了一个普通人力车夫祥子的一生。 D . 《海底两万里》是法国著名著名科幻和探险小说家凡尔纳的一部优秀的科幻著作，反对殖民压迫也是这部小说的重要主题。 2. （2分）下列文学常识解读不正确的一项是（） A . 雨果——法国浪漫主义作家——《巴黎圣母院》 B . 温庭筠——唐代花间派作家——《望江南》 C . 傅雷——翻译家、文艺评论家——《傅雷家书》 D . 梁启超——中国古代维新派代表——《饮冰室合集》 3. （2分）下列表述不正确的一项是（） A . 《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇，《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛及马国等地的经历。 B . “但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会．”句中的“终于”“不”“颇”都是副词。 C . “由于长江流域连续干旱，导致洞庭湖、鄱阳湖水面大面积缩小，给人们的生产和生活带来很大影响．”是个病句，应删掉“由于”，或去掉“给”并把“带来”改为“受到”。 D . 自传和小传都要真实地写出人物的诞生地、出生年月、主要经历等，也可以写成传记体小说或故事。 4. （2分）下列关于名著内容的表述，不正确的一项是（）
一、郑人有且买履者 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 不胜．(shēnɡ) 构木为巢．(cháo) 果蓏．(luǒ)蚌蛤．(ɡé) 钻燧．(suì)取火 鲧．(Gǔn)禹决渎．(dú) 冀．(jì)复得兔 郑人买履．(lǚ) 坐于幕下而啜．(chuò)之 曩．(nǎnɡ)将罪之 怒而戮．(lù)之 邻人之父．(fǔ) 遗．(wèi)之羹．(ɡēnɡ) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)请许学者而行宛曼于先王(“请”，通“情”，真实，实在) (2)卜子妻写弊裤也(“弊”，通“敝”，破旧，破损) (3)王大说，国以治(“说”，通“悦”) (4)置之其坐(“坐”，同“座”) (5)其子所以反者(“反”，通“返”) (6)而自知其益富(“知”，同“智”，以……为聪明) 第3步一词多义——看我七十二变 (1)度?????????乃曰：“吾忘持度．。”（尺寸，尺码，名词） 试使山东之国与陈涉度．长絜大（量，计算， 动词） 度．义而后动（考虑，动词） 余忖度．之（推测，估计，动词） 生之有时而用之亡度．（限度，法度，名词） 衡下车，治威严，整法度．（制度，法度，名词）一夜飞度．镜湖月（通“渡”，渡过，越过，动词） 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度．（常态，名词） 崔九堂前几度．闻（次、回、个，量词） 予怀怆然，感慨今昔，因自度．此曲（谱曲，动词） 春风不度．玉门关（过，动词）
(2)说?????而后世多燕说．（解说、解释，动词） 燕相受书而说． 之（解释，动词）燕相白王，王大说．（通“悦”，形容词） (3)为?????构木为 ．巢（做，建造，动词）因为．之备（给，替，介词） 乐羊为． 魏将而攻中山（担任，做，动词）郑县人卜子使其妻为．裤（做，动词） (4)因?????因．释其耒而守株（于是，就，副词） 蒙故业，因．遗策（沿袭，动词） 因．为之备（于是，副词） (5)且?????郑人有且．买履者（将要，副词） 且． 谁不食（还，副词）年且．九十（将近，副词） (6)以?????构木为巢，以．避群害（来，连词） 是以．圣人不期修古（因为，介词） 今欲以．先王之政治当世之民（用，介词） 王大说，国以．治（因为，介词） (7)而?????人民少而．禽兽众（表并列，连词） 腥臊恶臭，而．伤害腹胃（表因果，因而，连词） 因释其耒而．守株（表顺承，连词）举贤而．任之（表顺承，连词） 文侯赏其功而．疑其心（表转折，可是，连词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)不法．．常可 古义：是两个词，“不”“效法” 今义：意思是违反纪律 (2)今欲以先王之政治．．当世之民 古义：这里为两个词，“政”指治国措施，“治”是治理 今义：指政府、政党、社会、团体和个人在内政及国际关系方面的活动 (3)请许学者．．而行宛曼于先王 古义：这里指读书人 今义：指在学术上有一定成就的人
初中语文文言文课外阅读集锦（一） (一）文侯与虞人期猎 文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢②之。 始强。【注释】①掌管山泽苑囿打猎的官。②罢：通“疲”。 1.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (4分) ①天又雨，公将焉之? 译： ②虽乐，岂可不一会期哉! 译： 2.请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。 （二）齐宣王使人吹竽 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 1.解释加点的词：①处士请为王吹竽：为②宣王说之：之 2.翻译下边句子 ①齐宣王使人吹竽，必三百人。译： ②湣王立，好一一听之。译： 3.用一个成语来概括这个故事： （三）邹孟轲母（节选） 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人?炫卖?之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆?，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化?。 注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。 1. 解释下列句中加点词的意思： （1）乃去，舍市傍（2）及孟子长 2. 用现代汉语翻译句子： 复徙舍学宫之旁。译： 3. 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。 内容： 启示：
（四）郑人逃暑 郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn)：卧席。④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。 1.用现代汉语解释文中加点的词语。 (1)徙衽以从阴 ( ) (2)其阴逾去 ( ) 2.用现代汉语解释文中画线的句子。(2分) 是巧于用昼而拙于用夕矣。 3.郑人的“拙”具体表现在 (用自己的语言表达)： 4.这则寓言告诉人们的道理是： （五）浦阳郑君仲辨 浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。 余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。（方孝儒《指喻》） 【注】①握：四寸为一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。 1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（） A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延） C.疾未易为之（变换） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除） 2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（） A.日服汤剂，而傅以善药徐以杓酌油沥之 B.不速治，且能伤身北山愚公者，年且九十 C.虽病在指，其实一身病也虽人有百手，首有百指 D.终日而愈，艾可治也彼三晋之兵，素悍勇而轻齐 3.下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（） A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之（指代“引发的道理”） C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）