红树林莫言的读书笔记
红树林是莫言的书，内容丰富多彩。那我们学到哪些有用的知识呢?下面是小编精心为你整理红树林读书笔记，一起来看看。
红树林读书笔记篇1 我读了《红树林》这篇文章后，我感受到了大千世界的奇特美景，那片海底森林是那样的美丽壮观。
我读到：“一会潮退了，红树林带着海泥芳馨的枝干和婀娜的身躯重新回到海滩上。刹那间，我的眼前出现了一片绚丽多姿的世界!”时，我感受到了红树林的美丽多姿，潮退了，我仿佛看到了红树林那芳馨婀娜的身躯在空中随风飘扬，枝干是那样的芳香使人一闻就生爱慕之心。还有：“他对大自然毫无所求，既不要肥沃的土质，也不要温室船的环境;默默地把根扎进瘠薄不毛的海岸，形成了纵横交错的支柱根;依靠这根去吸取大地的营养，并借助它把自己的兄弟姐妹连成一个整体取抵御狂风恶浪!”时，我更加感受到了红树林默默奉献的精神。
红树林，你的奇观和高尚的品格深深地感动了我。我现在才发现，世界还很大，可我们却感觉不到。当你走进大千世界，你才会发现那些奇妙的景观。
红树林读书笔记篇2 我读了一本叫《红树林》的书。
书上说了一些极品笑话，上面最好笑的笑话我觉得应该是这个：有一个教官教了一个训练营，这个老师什么都好，就是话说不清楚。有一天，她对同学们说：“一组射击、二组投弹、我给你们做示范。”而同学们都听成了：“一组杀鸡、二组偷蛋，我给你们做稀饭。”
上面还写了一些关于奥林匹克运动会的故事，还有一些关于木奶伊的故事。还有一次，我发现《红树林》里最好看的就是《我与神奇的地球妈妈》，上面写了一段非常感人的故事，具体内容是：“一个小女孩，把她的一生者奉献给了她的“妈妈”，地球”。
上面还写了一些好作文、读后感和日记都写的非常好。上面还有一些四毛的搞笑画面。
这本书让我感觉非常有趣，还让我知道很多知识，也让我明白了一些自己身体上的不足。
我非常喜欢《红树林》这本书。因为是《红树林》让我明白了一些了自身的不足，还有让我们小、中、大学生学会感恩父母、感谢老师、回报祖国!
红树林读书笔记篇 3 到底什么才是爱情?爱与性到底是什么关系?看完《红树林》，这两个问题一直萦绕在我心里。爱情是个奇怪的东西。它有时坚不可摧，有时不堪一击;它有时天长地久，有时转瞬即逝;它有时千金不换，有时一文不值。张爱玲曾经说过：出名要趁早。
在我看来，谈恋爱，更要趁早!在莫言魔幻的时空穿插写法下，这种感慨被无限放大。现在的林市长，乌烟瘴气，不忍置目，曾经的她，白的像一张宣纸，纯的似一汪泉水。什么使她蜕变?身份，权力，家庭，当然，还有爱情。爱情是个什么东西?对于红树林养珠场的那个知青林岚来说就是一切，就是生命的全部，是最美好的东西;对于秦书记的憨儿子媳妇，宣传局长林岚来说就是苦药，是让灵魂不得安宁的罪恶之源;对于南江市副市长林岚来说就是狗屁，是一钱不值阵阵恶臭的狗屎;对于头发半白，满脸摺皱的阶下囚林岚来说就是救赎，是半辈子荒荒唐唐人生的错误源头。爱情，让她幸福过，高贵过，痛苦过，忏悔过，最可悲的是，她最后却没有提及的资格…爱与性不能等同，不能分离，等同缺乏浪漫，分离何异禽兽?铁窗下的林岚在回首自己40多年的经历，在想起马叔的时候，会不会后悔当初的那一次误会呢?起起伏伏，上上下下一辈子到头来才发现，无论心里怎样骗自己，不论身体上怎么糟蹋自己，有一片地方总会是柔软的。
不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，总会在哪儿，也许会变小，但绝不会消失，也许不会让你大彻大悟，洗心革面，但肯定会在某个时间让你心里一动，沉默不言。当眼前的欲望浮华散尽，如果你追悔莫及，无颜以对的话，受苦吧，你将受到惩罚;如果你问心无愧，感到欣慰的话，骄傲吧，你是真的幸福。不要妄想着逃避，谁也逃脱不了!面对
爱情，一定要严肃，认真，虔诚
蛙莫言XX字读书笔记 从网上看到莫言的《蛙》获得了本届茅盾文学奖，于是从当当上买来一本。莫言的作品，很久以前也许从诸如《收获》《十月》那样的文学期刊上看过，现在已经没有印象，也许从来就没接触过。买莫言的书这的确是第一次。 蛙莫言XX字读书笔记《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20XX年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。 《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行
过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。 《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。 莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。 蛙莫言XX字读书笔记说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。 作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获
莫言作品赏析 莫言简介： 莫言男，原名管谟业，1955年二月生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因文革辍学，在农村劳动多年。1976年参军，任战士、政治教员、宣传干事。曾在解放军艺术学院和鲁迅文学院研究生班学习。1981年开始发表小说诗歌文学作品，著有《莫言文集》五卷，长篇小说《红高梁家族》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《红树林》、《檀香刑》，中篇小说《透明的红萝卜》、《红高梁》、《牛》，短篇《拇指铐》等。1997年转业到最高人民检察院《检察日报》报社工作，并为报社的影视部撰写连续剧本。中国作家协会会员。 他是中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代以一系列乡土小说诗歌文学作品崛起。虽然早期被归类为“寻根派”作家，但其写作风格素以大胆著称，小说中总是充满进攻型的语言。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演义着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。 在经历《红高粱》的写作高峰后，继续寻求突破，创作了大量中短篇小说诗歌文学作品《金发婴儿》、《爆炸》、《欢乐》、《红蝗》、《筑路》、《雨中的河》、《流水》、《弃婴》、《猫事荟萃》、《玫瑰玫瑰香气扑鼻》及数部极具份量的长篇小说，不少小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。由于童年大部份时间在农村度过，自谓一直深受民间故事或传说影响，故乡高密的一景一物就正是他创作的灵感泉源。小时在乡下流传的鬼怪故事，也成为他许多荒诞小说的材料。《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实，描写一个人的“变身”，以华丽的语言带出一浪接一浪的神秘。《酒国》则以充满浪漫色彩的描写，绘划出一个盛产名酒地方的故事。《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新，是对自己的一大超越。 千言万语，何若莫言！莫言自谓“莫”言，笔下却是千言万语。不论题材为何，他那滔滔不绝、丰富辗转的词锋，总是他的注册商标。这大约是小说家自嘲或自许的游戏了。 《檀香刑》
红高粱读后感400字_红高粱读书心得五篇 红高粱读后感400字(一) 一个月前看《红高粱》，是对早期张艺谋抱有一欣赏态度去看的。但习惯于挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。 得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒 厂主人九儿的老公。后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。虽说无 巧不成书，但这电影中的一些巧还是超出了我能承受的范围。所以 不喷不快。在那个时代，麻疯是人人谈之色变的一种恶性病。俗称 癞子。我小时候听老人讲，以前如果村里有人得麻疯，要被赶出村 去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着脖子拖了丢下河去。村 里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。当时是当作真事相 信了，震惊于前人对生命之冷漠之余，对麻疯的恐惧也让人背部发冷。但电影〈红高粱〉里的李大头，得麻疯竟然继续开酒坊，巧得 让人受不了。另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严重的食品污染事件， 作坊的大工头竟然说酒成了，味道特别好。 不知道是以肮脏当高尚呢，还是别有用心的反讽。通观整部影片，找不出反讽的迹象，所以原因只能是前者。而这究竟小说中原始情 节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想知道了。联想到价格 屡创新高且销量一路凯歌不断的某些酒，我就别有用心的猜想，这 些酒会不会也是加了尿的呢? 红高粱读后感400字(二) 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的 主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷 涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
与以往的探索小说不同，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的 语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实 处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙 动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作 自然而然地流溢出来。在此，作者是如何通过具体的方法来达到这 两者的完美结合的呢? 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了“我”的叙 述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有 人提起。”这是一个以现在时进行回述的读点，这个“我”在此是 一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的 叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个读点是非常奇特而又新 颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又 具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道 明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非 常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里， 《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵 气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红 盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的 阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地 通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选择 几乎完全剥夺了我们对《红高粱》情节的关注，而进入一种对一个 特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然 生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内 在生命力的精神外化。《红高粱》结束在那神秘的日全食中，红色 的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒 展流动充满了整个《红高粱》空间，极为辉煌、华丽、壮美。
莫言丰乳肥臀读书笔记 《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一。下面是本人为你带来的莫言丰乳肥臀读书笔记，欢迎阅读。 莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。 丰乳肥臀——悲苦的命运 “母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳
肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。 丰乳肥臀——生命的抗争 每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强*、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。()他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。 丰乳肥臀——母爱的伟大 丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人
到底什么才是爱情？爱与性到底是什么关系？看完《红树林》，这两个问题一直萦绕在我心里。 爱情是个奇怪的东西。它有时坚不可摧，有时不堪一击；它有时天长地久，有时转瞬即逝；它有时千金不换，有时一文不值。 张爱玲曾经说过：出名要趁早。在我看来，谈恋爱，更要趁早！在莫言魔幻的时空穿插写法下，这种感慨被无限放大。现在的林市长，乌烟瘴气，不忍置目，曾经的她，白的像一张宣纸，纯的似一汪泉水。什么使她蜕变？身份，权力，家庭，当然，还有爱情。爱情是个什么东西？对于红树林养珠场的那个知青林岚来说就是一切，就是生命的全部，是最美好的东西；对于秦书记的憨儿子媳妇，宣传局长林岚来说就是苦药，是让灵魂不得安宁的罪恶之源；对于南江市副市长林岚来说就是狗屁，是一钱不值阵阵恶臭的狗屎；对于头发半白，满脸摺皱的阶下囚林岚来说就是救赎，是半辈子荒荒唐唐人生的错误源头。爱情，让她幸福过，高贵过，痛苦过，忏悔过，最可悲的是，她最后却没有提及的资格… 爱与性不能等同，不能分离，等同缺乏浪漫，分离何异禽兽？ 铁窗下的林岚在回首自己40多年的经历，在想起马叔的时候，会不会后悔当初的那一次误会呢？起起伏伏，上上下下一辈子到头来才发现，无论心里怎样骗自己，不论身体上怎么糟蹋自己，有一片地方总会是柔软的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，总会在哪儿，也许会变小，但绝不会消失，也许不会让你大彻大悟，洗心革面，但肯定会在某个时间让你心里一动，沉默不言。 当眼前的欲望浮华散尽，如果你追悔莫及，无颜以对的话，受苦吧，你将受到惩罚；如果你问心无愧，感到欣慰的话，骄傲吧，你是真的幸福。不要妄想着逃避，谁也逃脱不了！ 面对爱情，一定要严肃，认真，虔诚。
以民间眼光审视战争历史 ——读《红高粱》有感 高县羊田乡中心校周付海“《红高粱》是我又爱又恨的产物，我对我的故乡一直持有这种矛盾的态度。我对故乡人的爱、对红高粱的爱转换成批判和赞美；我对故乡人的恨、对红高粱的恨转换成赞美的批判。批判的赞美和赞美的批判是我对人生对作品的态度。这种态度灌注到作品的字里行间中并成为作品的灵魂，所遇，这作品就会出现纷繁多彩的艺术风格和思想内涵。” 这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干部分写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；二是写余占鳌与戴凤莲在抗击日本侵略时期的爱情故事。前一条抗日故事的线索，写戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人残酷的剥皮致死，余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队伍，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生成斗争。后一条爱情故事线索中，余占鳌在戴凤莲出嫁时做的轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地苟合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻风病丈夫，正式做了土匪，也正式成为她的地下情人。我们不难看出这两条故事线索中，始终凸显出来是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性和暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给与一种直接的观照与自由的表达。概括的
说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它的讲述都是民间世界中强悍生动的暴力内容。 要进入红高粱小说的艺术世界，首先会遇到那恍成血海的红高梁，会看到作者在各种情境下以各种色彩描绘着红高粱的形象。在我看来，“红高梁”是一个巨大的整体象征，它是我们理解和把握整部作品基本精神门户、路标和钥匙，它又是作者全部创作冲动的契机和兴奋点所在。我们在最初很容易把他看作是一种常见的托物拟人的比喻和陪衬式见证，如小说所写“每穗高粱都是一个深红是成熟的面孔，所有的高粱合成一个壮大的集体，形成了一个大度的思想”，那股弥漫田野是腥甜味浸透了我父亲的灵魂，在以后更加激烈残忍的岁月里，这股腥甜味一直伴随着他。但是，我们继续读下去会发现，它远不是一般的托物拟人，也非寄寓抽象意义的物件。且看，“一穗一穗被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧郁的注视着我的父亲，父亲也虔诚的望着他们。“父亲”恍然大悟，明白了它们都是活生生的灵物，它们根扎黑土，受日月精华，得雨露滋润，上知天文下知地理。”这里，红高粱成了有生命的活物，作为一股不可忽视是积极能动的力量，参与和渗沥在作品中，把一切的人和物粘和贯通为一体。但是，我们依然不能全部理解这“活物”的象征究竟是什么。到了作者写戴凤莲之死时的诗意郁勃、想像飞腾的笔墨，我们顿然感受到红高粱象征的深厚蕴底。作者写到“奶奶听到了宇宙的声音，那声音来自一株株红高粱……奶奶觉得天与地、与人、与高粱交织在一起……所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在了高粱地里，都冰雹般的打在高粱是梢头，在黑土上扎根开花，结出酸涩的果实，让一代又一代
莫言的《蛙》读书笔记 读莫言的《蛙》感到震撼，当然不只是他的写作技巧，用书信的方式，甚至小说的第五部用剧本的方式表现，在艺术上极大地拓展了小说的空间;恐怕主要指的是他揭露问题的直白，用生动感人的细节和自我反省的态度，展现了新中国60年来波澜壮阔的农村生育史，他所讲的故事发人深省啊! 莫言的小说，还揭露了当下生育问题上的混乱现象：随着改革开放的深入，数亿农民获得了流动和就业的自由，到城里打工，农民们流动着生，偷着生的现象比比皆是。在我们周围打工的农民，一般都是两个以上的孩子，还有的老家有孩子，到打工地又生的。 富人和贪官们也以甘愿被罚款和“包二奶”等方式，公然地、随意地超计划生育，满足他们传宗接代和继承财产的愿望。……
还有社会上出现的代孕机构，莫言的小说里也进行了描写。小说中，袁腮经营了一家牛蛙公司，暗中经营“代孕公司”。 蝌蚪的第二任妻子小狮子，因为自己不能生育，且夫妇都已经五十多岁，她非想要一个孩子，就偷偷取了蝌蚪的精液，交给代孕公司，植入代孕者的身体，代孕者陈眉怀孕生了一个孩子。 小说第五部是以话剧的形式出现的。代孕者陈眉，火灾的幸存者，毁容后带着黒面纱，为了替父亲交医疗费，想用代孕方式挣些钱。但当她经过十月怀胎，痛苦的生育过程后，就真的爱上了自己怀的这个孩子。话剧第一幕，陈眉到中美合资家宝妇婴医院来找孩子，“孩子，我的孩子，娘在叫你，你听到了吗?……” 保安很慌张，因为保安帮助姑姑、小狮子把孩子弄走了，保安说不认识代孕公司的负责人袁腮，不知道这回事，陈眉说：“你当然不会说认识!你们这些
贼，强盗，偷孩子，卖孩子的魔鬼!不是你们把我的孩子抢走之后，还给我服了两片安眠药让我睡觉吗?我醒了之后，你们不是骗我说我的孩子生下来就死了吗?不是你们，弄来一只剥了皮的死猫在我眼前晃了晃，说那就是我孩子的尸体吗?你们这些强盗，抢走了我的孩子，还要赖掉我的劳务费。你们说好生了男孩给我五万，可你们说我生了死胎，只给我一万，你们抱走我的孩子，还想来抢我的初乳!你们拿着碗和奶瓶来挤我的初乳，说一毫升十元钱!畜生，我的初乳是留给我的孩子的，十元钱?十万元也不卖!”…… 接下来的剧情，陈眉抢到了孩子，小狮子追，两人追来追去，孩子一会儿到她手里，一会儿又到另一人手里。陈眉到公安派出所，要找“包龙图”，向警官小魏控诉自己的遭遇，但得不到解决。所长说：“好了，民女陈眉，你的状子本官接了，本官一定会报告给包大人，你现在回去等候消息吧。”陈眉走后，所长
红高粱小说读后感 导语：下面是由小编为大家整理的《红高粱》读后感，希望大家喜欢，红高粱小说读后感[专题]。 文章一： 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。 《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构--村落。《红
高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。 与以往的探索小说不同，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢? 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了”我“的叙述;”我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。“这是一个以现在时进行回述的读点，这个”我“在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个读点是非常奇特而又新颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道明了故事的虚构性。”日子久了，有人信，也
莫言蛙读后感:莫言蛙读后感5000字 随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空其代表作，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”，读后感受颇多。接下来X为大家整理了莫言蛙读后感，欢迎阅读! 莫言蛙读后感篇一 以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人终于可以激动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。我自然也难免俗，拜读了莫言的名作。该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致无数未出生的或者已经出生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家遭受灭顶之灾。到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限悔恨，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。 看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和计划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗?人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢? 作为每个普通人，传宗接代似乎自古以来就是理所当然的，所谓“不孝有三无后为大”，这显然并不仅仅是个封建
残余的理念问题，而是人的生存权的一种体现。即使在动物界，生存也是最高法则，为了繁衍生息，有的雌性动物甚至把雄性吃掉，繁衍需求显然高于个体生命的存在。生存权的研究早在多年前就是中国学者对付外国学者的一个利器，成就了不少中国学者。但是，在计划生育的政治任务面前，繁衍权似乎远远没有完成任务更重要，所谓“上吊不解绳儿，喝药不夺瓶儿”，无数的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡，姑姑作为一个出色的妇产科医生，为了保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将无数即将分娩的生命扼杀，她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。 尤其是在中国的养老制度还不健全的时候，这种计划生育制度存在残酷性的同时还充满了欺骗性。一开始宣传说：没有孩子不要紧，国家给你养老送终。后来，又说：养老不能单靠国家，要自己承担一部分。再后来又说：养老金缺口太大，要延长退休年龄。真是公说公有理婆说婆有理，反正道理都在你那里。人民群众哪有说理的地方。现在看看，过度严厉的一对夫妇一个孩的政策已经造成了较为严重的社会问题，失独老人、空巢家庭、老年社会的提前到来等等社会问题都将接踵而至。 现在看来这种政策的合理性实在值得怀疑，为了这种未必合理的政策，无数的家庭支离破碎，无数的姑姑陷入深深的自责。当然，在当时政府未必能认识到政策的非理性，但
莫言来自于农村，他根植于高密东北乡，他写他熟悉的事情! 《红高粱家族》 【书籍信息】 出版社：解放军文艺出版社 出版时间：1987年5月第1版 【内容简介】在中国现代文学运动发展史上，《红高粱家族》(1987)出现具有审美转型的深刻意义。作者用“虚构叙事”取代“亲历在场”，用“酒色财气”颠覆“英雄崇拜”，用“灵魂救赎”挑战“旧梦新知”，并以强烈的艺术理性精神，宣告了**英雄传奇神话的历史终结。 《天堂蒜薹之歌》 【书籍信息】 出版社：人民文学出版社 出版时间：1988年第1版 【内容简介】 天堂县蒜薹全部滞销，数千蒜农忧心如焚，县府官员不闻不问，苛捐杂税多如牛毛。数千蒜农冲击县府，酿成严重“蒜薹事件”。 莫言长篇小说力作《天堂蒜薹之歌》以“蒜薹事件”为经，以高羊、高马、金菊、方四叔、方四婶的生活经历为纬，深刻地、多角度多侧面地描写了农民当时当下的生存状态，以及由此引发的悲剧故事。并剖析了农村文化的落后、思想的贫乏、生存的窘迫，以及导致“方四叔车轮下惨死”、“金菊上吊自杀”种种悲剧发生的原因。 小说的景物描写优美绚烂，散发着新鲜的泥土气息。在一种逼真的然而却是荒诞迷离的景物描写中，一个个悲剧性的人物鲜活跃动起来，使读者在为小说人物命运扼腕的同时，又不禁为其优美动人的景物描写所感染。 《酒国》 【书籍信息】 出版社：湖南文艺出版社 出版时间：1993年第1版 【内容简介】 《酒国》中的官员之所以为官，不是因为他们才华高过他人，而是因为海量，并且食欲旺盛。吃的影响已经到了这样一种地步，吃可以改变一个人的命运。《酒国》不是通常意义上的反腐小说，莫言在酒国中还通过酒国酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家莫言的小说中，几乎将整个20世纪中国各种各样小说，从狂人日记到武侠小说，再到魔幻小说、先锋小说之类都戏仿了一遍。 《檀香刑》 【书籍信息】 出版社：作家出版社 出版时间：2001年3月第1版 【内容简介】 《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊人动魄的爱情。
影视《红高粱》评析 摘要：在小说鉴赏课中，我们观看了《红高粱》这一经典影视，它是由诺贝尔文学奖获得者莫言的小说改编而成，由张艺谋导演，主要讲述了一个抗战时期的故事。影视中的女主人公九儿是一个命运不济而又大胆的人，因为家境贫寒，而不得不嫁于开酒坊的五十多岁的李大头，然而新婚三天，便死了丈夫，然后一个人在罗汉大哥等人的支持下支撑着这个酒坊，最后因为罗汉哥被日本人所杀，而为罗汉报仇，最后被日本人用枪打死。影视中塑造了“我爷爷”、“我奶奶”、土三炮以及罗汉等一批普通老百姓的形象，通过一些细节描述，反应了不同的人物性格，歌颂了敢爱、敢恨、敢于反抗的精神。而且这部电影以大篇幅的红色系作为视觉基调，极力烘托出人的血性以及红色高粱地的鲜明统一。 关键词：红高粱、色彩、反抗、音乐 正文： 之前因为诺贝尔文学奖获得者莫言而看了其代表作《红高粱》，而在这学期的小说鉴赏中有幸看了影视版的红高粱，虽然两者的中心内容是一样的，但看书籍给人以一种思想上的感想，而影视欣赏则是给人以视觉上的一种冲击。下面将从内容上，色彩上、音乐上这三个方面来评析该影视。 1.内容上： 以“我爹”出生为界，可以把《红高粱》分成两部分：第一部分是轻松滑稽的，而第二部分在日本侵华后，是悲伤深沉的。第一部分中，由迎亲引出了九儿，因为家境的贫寒，她爹把她嫁给一个麻风病人。迎亲路上窜出一个劫道的，轿夫救了九儿。整个第一部是就是对生命的礼赞，洋溢着生命本质的精神和激情。 第二部分中，“我爹九岁那年，日本鬼子来了。他们为了修路，用刀逼着乡亲们踩倒高梁，又将我罗汉大叔吊在树上，逼着狗肉铺的伙计剥他的皮。我奶奶让伙计们喝下埋了九年的十八里红，大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。我奶奶做好了饭菜，在黄昏的时候挑着担子去犒劳我爷爷他们。路上，她被日本人的机枪打死了。愤怒的我爷爷和众伙计像疯了一样抱着火罐、土雷冲向日本军车。经过一番激烈的战斗，敌人的一辆军车被炸飞，可其他伙计们也死了。 2.色彩上：看完《红高粱》之后，我印象最深的便是那一抹红色。因为影视中，背景色彩较为单调，从而使影视中的红色更为突出。从巩俐身上穿的喜服到天上的太阳，从被打破的酒缸里流出的红高粱酒到血管里流出的鲜红血液，红色充溢着银幕的每一寸. 血一般焦灼刺目的日光，血一般粘稠厚重的天空，血一般浓烈质朴的人们，还有那片在太阳和天空饱满的让人血流汹涌的巨大布景之下肆意生长的高梁。 红色的运用把影片主题表现得淋漓尽致。影片一开场便是九儿红色的嫁衣，就算是脸部特写也呈现一种m偏红色，产生了一种特殊氛围与效果。之后九儿红色的
莫言丰乳肥臀读书笔记 莫言丰乳肥臀读书笔记(一)： 莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。 丰乳肥臀——悲苦的命运 “母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。
丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。 丰乳肥臀——生命的抗争 每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强奸、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。 丰乳肥臀——母爱的伟大 丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐
莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2006年荣登中国作家富豪榜第20位，2007年问鼎中国作家实力榜第1名，2011年凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖。 他自80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。1981年开始创作生涯，发表了《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等作品。1986年毕业于解放军艺术学院文学系。1991年毕业于北京师范大学鲁迅文红高粱剧组照（巩俐、莫言、姜文、张艺谋） 学院创作研究生班并获文艺学硕士学位1997年以长篇小说《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达十万元人民币的奖金。1997年脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。2000年《红高粱家族》获亚洲周刊选为20世纪中文小说100强。2001年《檀香刑》获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖。 莫言笔下作品(20张) 2001年6月4日受聘山东大学文学与新闻传播学院兼职教授。2002年至今任山东大学文学与新闻传播学院中国现当代文学专业研究生导师。2003年《檀香刑》获第1届鼎钧双年文学奖。2003年11月受聘为汕头大学文学院兼职教授。2005年再次失手茅盾文学奖。《四十一炮》获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。获香港公开大学荣誉文学博士学位。2005年，获意大利诺尼诺国际文学奖。[3] 2006年出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。2006年11月28日受聘为青岛理工大学客座教授。2006年12月15日，【2006第一届中国作家富豪榜】重磅发布，莫言以十年345万元的版税收入，荣登作家富豪榜第20位，引发广泛关注。2007年9月11日，中国作家富豪榜创始人吴怀尧策划发起【中国作家实力榜】，由包括朱大可、谢有顺、陈晓明在内的十位文学评论家共选出了58名作家上榜，其中莫言以9票高居榜首，余华、史铁生、阿来和王安忆以6票同居次席。2007年7月出版散文集《说吧，莫言》。这套书分为三卷，约100万字，全面展示了莫言的心路历程。2008年《生死疲劳》获第2届红楼梦奖首奖。长篇小说《四十一炮》系第七届茅盾文学奖最终入围作品。2008年11月8日，受聘为中国海洋大学文学与新闻传播学院驻校作家。2009年3月，受聘为潍坊学院文学与新闻传播学院名誉院长。2009年开始使用新浪微博，一共发微博28条，1043056粉丝，关注5人。2009年12月，出版长篇小说《蛙》，创作手法别具一格，小说由四封长信和一部话剧构成，讲述了一个乡村妇产科医生的人生经历，表现一个时代的难和痛。当代著名作家莫言文学作品《蛙》 2011年3月，应邀成为军赋文学院特约作家。2011年8月，长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2011年11月，受聘请为青岛科技大学客座教授。2011年11月24日下午，中国作家协会第八届全国委员会第一次全体会议投票选出中国作协第八届全委会副主席，莫言当选副主席。2012
红高粱的读后感500字五篇 红高粱的读后感一 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。 其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。 第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。
当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。 记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。 红高粱的读后感二 红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。 在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊
红树林莫言的读书笔记 红树林是莫言的书，内容丰富多彩。那我们学到哪些有用的知识呢?下面是小编精心为你整理红树林读书笔记，一起来看看。 红树林读书笔记篇1 我读了《红树林》这篇文章后，我感受到了大千世界的奇特美景，那片海底森林是那样的美丽壮观。 我读到：“一会潮退了，红树林带着海泥芳馨的枝干和婀娜的身躯重新回到海滩上。刹那间，我的眼前出现了一片绚丽多姿的世界!”时，我感受到了红树林的美丽多姿，潮退了，我仿佛看到了红树林那芳馨婀娜的身躯在空中随风飘扬，枝干是那样的芳香使人一闻就生爱慕之心。还有：“他对大自然毫无所求，既不要肥沃的土质，也不要温室船的环境;默默地把根扎进瘠薄不毛的海岸，形成了纵横交错的支柱根;依靠这根去吸取大地的营养，并借助它把自己的兄弟姐妹连成一个整体取抵御狂风恶浪!”时，我更加感受到了红树林默默奉献的精神。 红树林，你的奇观和高尚的品格深深地感动了我。我现在才发现，世界还很大，可我们却感觉不到。当你走进大千世界，你才会发现那些奇妙的景观。 红树林读书笔记篇2 我读了一本叫《红树林》的书。
书上说了一些极品笑话，上面最好笑的笑话我觉得应该是这个：有一个教官教了一个训练营，这个老师什么都好，就是话说不清楚。有一天，她对同学们说：“一组射击、二组投弹、我给你们做示范。”而同学们都听成了：“一组杀鸡、二组偷蛋，我给你们做稀饭。” 上面还写了一些关于奥林匹克运动会的故事，还有一些关于木奶伊的故事。还有一次，我发现《红树林》里最好看的就是《我与神奇的地球妈妈》，上面写了一段非常感人的故事，具体内容是：“一个小女孩，把她的一生者奉献给了她的“妈妈”，地球”。 上面还写了一些好作文、读后感和日记都写的非常好。上面还有一些四毛的搞笑画面。 这本书让我感觉非常有趣，还让我知道很多知识，也让我明白了一些自己身体上的不足。 我非常喜欢《红树林》这本书。因为是《红树林》让我明白了一些了自身的不足，还有让我们小、中、大学生学会感恩父母、感谢老师、回报祖国! 红树林读书笔记篇 3 到底什么才是爱情?爱与性到底是什么关系?看完《红树林》，这两个问题一直萦绕在我心里。爱情是个奇怪的东西。它有时坚不可摧，有时不堪一击;它有时天长地久，有时转瞬即逝;它有时千金不换，有时一文不值。张爱玲曾经说过：出名要趁早。
红高粱读后感800字 红高粱读后感800字（一） 我没看过电影《红高粱》，当然这之前也没看过原着。直到这次读书苑提到，于是上网找来阅读。感觉莫言一方面倾注了大量的感情，一方面熟练地卖弄着小说的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱，让我有些摸不着头脑，也给了我不少的考验。 《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是完美的爱国抗日英雄，书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应该就是红高粱特有的吧！ 全书的高潮“余司令伏击鬼子，‘我奶奶’牺牲”被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和“我奶奶”的爱恨情仇，讲述“我奶奶”生前身后的各种故事。 整体以胶平公路的伏击战为主线，其间穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那应该是东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。 让我很难懂得，对这样的高粱地是什么样的感觉，一开始的死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，就有种说不出的厌恶。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股
翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。 小说中个性的女性人物很多，但是在那高密的红高粱地里，“我奶奶”像一团烈火熊熊燃烧，释放她生命的色彩。()甚至她的死也与众不同是为余占鳌的队伍送饭时被敌人打死。痛痛快快地生，轰轰烈烈地死，使“奶奶”成为小说中的一大亮点。 莫名其妙冒出的想法有很多，却不知道哪里来的，大概是对战争触目惊心的描写，或者我根本没有读懂。但是，内心总有那么一点抽搐。但书中那些英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲，让我深深地记住它是一个发生在东北高粱地里的抗日故事。 红高粱读后感800字（二） 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。 《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话
莫言丰乳肥臀读后感莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。丰乳肥臀——悲苦的命运“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。丰乳肥臀——生命的抗争每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强奸、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。()他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。丰乳肥臀——母爱的伟大丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。母爱的光辉瞬间达到最高潮的爆发，发光的母爱照亮了黑暗年代的乌云密布，政权斗争的更迭，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。莫言的魔幻现实主义带有浓浓的中国乡土气息。狐、鬼、妖、魔将现实感情的描写的淋漓尽致，读者不必苛责为什么是这样，只要跟着狐仙的脚步在迷雾中去探寻人性、探寻乡村、探寻中国，最重要的是探寻丰乳肥臀的中国女人命运和伟大母爱。