1、简述语文课程人文性的含义？
答：语文课程的人文性，是以教化学生为本，在当前它体现了我国素质教育的普遍性要求，涵盖了思想性（政治思想、世界观、人生观、价值观）、文化性（古今中外先进文化的丰富内涵）、审美性（对自然美和道德美的欣赏）、发展性（发展智力、情感、意志等心理能力）、创造性（发展创新意识和创新能力）等，也就是全面提高人的素养。
2、语文教材具有哪些主要功能？
答：语文教材的功能主要体现为三个方面：语文教材是课程目标的载体；语文教材是教师指导学生学习语文的载体；语文教材是学生学习语文的凭借。
3、我们应当如何多渠道开发和利用语文课程资源？
答：开发并利用好语文教材，发挥教材的多种功能；改变单一的以课本讲授为主的教学方式；开展丰富的语文学习空间；创设多彩的校园环境；开发并形成各具特色的校本课程。
4、汉语拼音教学策略包括哪些内容？
答：拼音教学策略包括：利用形象教学拼音字母，联系儿童的语言读准拼音，通过编儿童故事的方式学习拼音，通过游戏方式学习拼音等。
5、你如何理解语感的内涵？请简要作答。
答：语感是指对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力，包括形象感、意蕴感、情味感和节奏感。
二、论述题
1、联系自己的语文教学实践体会，谈谈你对“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”的理解。
答：全面提高学生的语文素养。这是新世纪素质教育对语文课程的要求。在语文教育改革的进程中，每个时期都有反映时代特征的基本理念：六十年代 ----加强双基；七、八十年代 ----培养能力，发展智力；九十年代 ----素质教育；新世纪 -----语文综合素养。；20世纪60年代强调打好基础，提出“双基”；20世纪七、八十年代强调能力，提出“培养能力，发展智力”；90代以后，素质教育的思想渐渐深入人心，既然教育要提高国民素质，语文教育就要提高学生的语文综合素养。它是以语文能力（识字、写字、阅读、习作、口语交际）为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。
要使学生获得基本的语文素养，语文课程教学中就必须培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
2、语文课程标准（实验稿）提出了哪些新理念？你如何理解这些理念的内涵？
答：(1)全面提高学生的语文素养。这是新世纪素质教育对语文课程的要求。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。
要使学生获得基本的语文素养，语文课程教学中就必须培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。(2)正确把握语文教育的特点。课程标准概括了语文课程的三大特点：①语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。一本好书影响人的一生。②语文是实践性很强的课程，又是母语教育课程，应该让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。不宜刻意追求语文知识的系统和完整。③语文素养的核心是语感，语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿处。语文课程要引导学生加强感悟，加强体验，加强积累，加强运用。
（3）积极倡导自主、合作、探究的学习方式：语文课程标准把改变学生的学习方式作为教学改革的重心。①提出“学生是语文学习的主人”。②倡导自主、合作、探究的学习方式；强调师生双方在教学中的主动性和创造性，教师应创造性地教，学生应创造性地学。③提倡平等交流，教学过程是师与生、生与生交流对话，鼓励伙伴合作学习。（4）努力建设开放而有活力的语文课程：构建开放的、充满生机的基础教育课程体系，是这次课程体系改革的一个显著特点。语文课程是基础教育课程体系的重要部分。语文教育是母语教育，教育资源取之不尽，教育环境得天独厚。树立大语文教育观，建构课内外联系，校内外沟通，学科间融合的语文课程体系，已成为深化语文教育改革的当务之急。
3、具体论述识字教学的策略。
答：识字策略包括：根据音形义的特点确定教学重点，简化字形记忆的心理过程，调动多种器官识记生字，字义教学以了解课文中的意思为重，引导学生发现汉字的规律，寓识字于游戏之中等。
根据音形义的特点确定教学重点的策略指识字教学要在注意音、形、义紧密结合的前提下，根据生字的特点和儿童的实际情况，抓住重点，突出难点进行教学。
简化字形记忆心理过程的策略指根据汉字本身的字形规律开展识字教学，有助于减轻学生的识字负担，培养学生的识字能力。
调动多种器官识记生字指根据汉字音、形、义三者统一的特点，指导学生运用多种感觉器官积极活动，读准字音，认清字形，理解字义，提高认识生字效率。
字义教学以了解课文中的意思为重的策略指针对汉字往往一词多义的特点，在字义教学中，对字义应以讲清课文中的意思为主，对于学生常用到的、易理解的其他意思可以讲；少用到的、不易理解的一般不讲。同时，关于生字教学中经常使用的组词法，不是所有生字都一定要去组词，如果构词率不高或者学生不常用的字就不必组词，否则将会浪费教学时间。
引导学生发现汉字的规律，这一策略要求学生掌握三套识字工具：即汉语拼音，了解汉字笔画、笔顺等知识，查字典。教师要注意引导学生利用三套工具自己去体验，自己去发现，举一反三，触类旁通，可以提高识字速度。
寓识字于游戏之中的策略重在提高儿童学习识字的兴趣，要注意不要片面地运用游戏识字，要落实到教学上来，不要将之流为表面形式。
4、结合你的教学经验，举例论述在阅读过程中如何发挥学生的主体作用。
答：语文课程标准在以人的发展为本的前提下，主张阅读教学要“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。”探究性阅读是指学生在阅读文本时，自己发现问题，然后通过对文本的钻研，联系自己的生活经验和已有知识查找相关资料、收集信息等途径自己解决问题的过程。如在教学《赤壁之战》时提出这样一个问题让学生探究：“赤壁之战东吴大败曹军，谁该记头功？”初步阅读后，学生一致认为该归黄盖。教师让学生从课文中找出黄盖的功劳来，记在作业本上，然后交流，在交流中，学生发现黄盖的功能都与周瑜有关，再让学生从文中找出周瑜的功劳，经过这样的探究性学习，学习一致的看法是赤壁之战周瑜、黄盖都立了大功。
三、分析题：
问题1
答：
问题2
答：关于阅读教学，新课程特别强调的一个基本观点是“阅读教学是学生、教师、文本对话的过程”。阅读教学的真正价值在于帮助学生获取文本所表达的主观感受，体验作者所流露的内心情感，理解和转化文本所展现出来的个人见解和智慧，最终形成丰富的精神世界，提高语文实践能力。在阅读教学中，理念的变化促使教学策略也发生着变化。教材中总结了以下几种策略：注重人文熏陶，加强语言实践（多读、感悟、积累、运用），倡导自主学习，建设开放课堂。
语文课程标准提出语文课程的基本特点是“人文性和工具性的统一”，作为语文课程的重要组成部分，阅读教学通过古今中外优秀作品的浸染，移人性情，提升人格，所以特别要发扬语文的人文性。
加强语言实践的策略精髓在于在语文实践中学习语文。具体说来就是多读；感悟、积累和运用。
倡导自主学习：语文课程标准把“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”作为语文课程的基本理念之一，阅读教学同样要实现自主、合作、探究。
阅读教学的开放，主要做法是“课内外联系，校内外沟通，学科间融合”。具体说来有这些做法：努力将教学内容与生活联系起来；积极开发和利用丰富的语文教育资源；善于利用信息技术。
小学语文教学研究作业2
作文训练计划：
2004年秋学期六年级作文授课计划
一、本学年的总体要求及本学期的教学目标
1、能用学过的部分词语造句。能理顺次序错乱的句子。
2、学习有顺序、比较细致地观察图画和事物，写出文从字顺的短文。
3、能够修改有明显错误的句子。
4、学习使用逗号、句号、问句、叹号、引号、顿号、书名号、省略号、认识分号。
5、学习从内容、词句、标点等方面修改自己的习作。
二、作文教材分析：
本册课文将习作教材列为专门课文，共安排了7课，各课的训练内容及要求如下：
1、写一则报道新闻的板报稿。
2、根据采访材料，写一篇记叙文。
3、写一篇介绍苹果的习作。
4、写一篇以《秋天的树叶》为题的习作。
5、写一篇以《菊花》为题的习作。
6、改写《妈妈又回到了身边》。
7、写一篇记事的习作。
每课习作教材，均对习作要求、观察要领、写作要点等作了分析与措施，从而让学生获得了具体明确的习作知识，有的习作课文还安排了多种形式。
三、班级作文教学情况分析
（包括教师教学情况，学生作文水平、作文态度、兴趣、习惯等）
通过作文情况发现学生作文中存在以下问题：
首先，作文态度不够端正，有些学生不是敷衍了事，就是乱写一气，错别字连篇，记叙文中心不突出，趋向于记流水帐，学生怕写作文，怕思考，也苦于无材料。平时摘录的优美句段不能很好的加以利用。
其次，学生作文两极分化严重，好学生态度端正，能自觉收集积累材料，而基础差的学生连基本的记叙文也没掌握，表达很不完整。
总之，学生的作文兴趣及习惯还有待于进一步培养。
四、具体措施：
（包括作文教学、读写结合、课外阅读辅导、作文辅助训练、课外活动、兴趣小组等）
1、在阅读教学中，加强学生听、说训练，多给他们听、说的机会，如复述故事、演讲、讲故事等。
2、落实一些背诵任务，做到目标明确，并及时检查效果。
3、充实学生课余生活，新闻记者一些课外书，并做好摘记工作，丰富语汇适时做好交流。
4、抓好作文、日记训练，养成修改作文的好习惯。
小组评价及修改建议:（略）
参加讨论人员：
XXX、XXX、XXX、…………
小组评价执笔人：XXX
小学语文教学研究作业3
一、简答题：
1、简述在小学阶段学生语言交际功能及思维活动的发展各呈现什么年龄特征？
答：语言交际功能的发展是由各年龄段的主导活动所决定，具有明显的年龄特征。低年级学生主要从事读、写、算入门活动和游戏活动，主要发展初步地概括、传递信息和自我表现的语言功能；中年级学生主要从事比较系统的读、写、算活动，发展比较系统地概括、传递信息和自我表现的语言功能；高年级学生主要从事人际交往活动，发展根据不同对象施加影响和自我教育的语言功能。
2、如何理解口语交际的含义？
答：口语交际能力是一个人运用口头语言及非语言（如身势、面部表情等）手段来达到某种交际目的的能力，它体现了语言知识、文化知识、语用知识、认知能力及情感态度的融合。
3、构建口语交际教学序列的依据是什么？
答：言语功能和学生思维发展的规律应当成为我们构建口语交际教学序列的根本依据，或者将其称之为口语交际教学序列的主线；语意教学和语境教学也应当成为我们构建口语交际教学序列的重要的依据，或者将其称之为口语交际教学序列的辅线。
4、怎样才能成功激发学生口语交际的动机？
答：（1）创设真实的口语交际活动情境，满足学生的交往需要。（2）选择开放的口语交际内容，满足学生的求知需要。（3）设计挑战任务，满足学生的启智需要。（4）创设体验成功的机会，满足学生的审美需要。
5、语文课程评价具有哪些功能？
答：主要有三方面的功能：衡量学生语文水准，评定语文教学效果；诊断学生学习困难，反馈语文教学情况；激励学生学习动机，促进语文教学工作。
二、论述题：
1、联系实际谈谈你对“充分激发学生的作文动机”这一作文教学策略的理解和应用。
答：当前小学作文教学中，学生不了解作文的社会作用，对作文不感兴趣是作文教学质量长期不能提高的关键，因此，要提高作文教学的质量，首要的问题是激发学生的作文动机。一、激发社会动机：现在小学作文教学中，教师往往从课本或教学参考书上找些现成的题目让学生写人、记事和写物，并不说明作文的实际效果，结果学生只能为分数而写作，这样做，他们的需要的层次是低的，而要使学生产生强有力的作文动机就必须激发他们较高层次的社会性的需要。二、遵循“从动机走向目的”的心理学规律，科学的训练过程应该是教师通过生动的谈话或创设有趣的情境来激发学生认识、交往或自我实现等高层次的表达需要，然后因势利导地和学生一起确立作文题目和要求，让他们充满情趣地进行写作。
2、举例论述口语交际教学与听说教学的区别？
答：口语交际教学指的是教师指导学生运用有声语言传递信息、交流思想、表达情感的一种综合性、创造性的活动。
口语交际教学与听说教学不同。其主要区别在于：
①关注的重点不同。听说教学关注的是学生语言能力的培养，即训练学生正确地发音，正确地选择词语，说出语法正确的完整的话来。口语交际教学更为关注学生语境适应能力的培养，即训练学生根据对象和情境，抓住话语主旨，推断他人的立场、观点和意图，恰当使用口头语言和体态语言，采用多效策略，解决交际中出现的问题，达到自己的交际目的。
②教学活动开展的凭借不同。听说教学借助非交际的活动开展教学，而口语交际则借助交际活动开展教学。
从以上对口语交际教学与听说教学的区别的分析，我们应该理解：无论是从活动性质、
动机、目的，还是从活动内容与形式的不同侧重、教师的作用、教材的作用来看，借助非交际活动进行教学的听说教学与借助交际活动开展教学的口语交际教学都有着鲜明的差异，这一点对于我们认识和实施口语交际教学由着重要的意义。
3、你如何认识综合性学习的意义？请结合教学实际具体论述。
答：一、打破了传统的封闭型的语文教学模式：小学生学习语文主要通过两个渠道，一是课堂教学，二是课外实践活动。以体验学习和自主活动为主要形式，因此，课堂教学和课外实践活动是小学生学习语文的“两翼”，两者相辅相成，既有紧密的联系，又有相对的独立性。
二、有利于学生个性的生成和发展：综合性学习有别于“大一统”的课堂教学，活动涉及范围广泛、形式多样，特别提倡学生自由选择活动内容、自主设计活动程序，倡导学生个性凸显和创造性的发挥。如在教学《传说》，学生通过不同途径了解家乡美丽的传说，对家乡产生不同程度的自豪感，在教学中，学生通过交谈、了解了更多的家乡传说，激发学生热爱家乡，长大建设家乡的美好愿望。三、有利于教师综合素养的提高：在综合性学习活动中既要充分地发挥好指导作用，又要以“参与者”的身份与学生平等对话，耐心听取学生的意见，虚心向小学生学习，通过综合实践活动的开展，不断充实自己、提高自己。
4、根据你的实践经验，应如何正确理解语文课程评价策略？
答：
三、分析题：
评论：所谓“主题性”的综合性学习，就是按照学生的兴趣和现实生活的需要选择一定的主题，在不同学段根据学生的情感、认知、语言发展规律、设计不同的活动内容、活动形式旨在发展学生多元智能、提高学生语文的综合运用能力。
如何理解语文课程是工具性与人文性的统 一 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
如何理解语文课程是工具性与人文性的统一？ 《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的，丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采，优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。 一、语文课程的工具性 语文课程是一门综合性的基础学科，它是语文科学又是教育科学，其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练，使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字。语文课程的工具性主要体现在以下几个方面：人们以语言为工具进行思维，表达思想感情，与他人进行交流；各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功，因此语文是学习其它学科的基础；语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承。由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。但是，如果语文教学把语文的工具性过分突出，以知识为纲要，以训练为主体，把知识分解成一个个训练点，写作教学遵从“套路”、“模式”，一味地照搬模仿，这样的语文教学将导致语文课程平淡无味，没有血肉，结果学生也将被工具化，个性的发展被扼杀。 二、语文课程的人文性 语言不仅仅是一种系统符号，而是一种文化，它并不是独立存在的，它是人类思想内涵的体现，与人是紧密相联系的，与人的社会历史文化是紧密相联系的。语文作为人文学科，蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等，它能在思想上给人以启迪，在情感上给人以愉悦，能不断提高人的文化品位和审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。坚持语文课程的人文性，是学生全面发展的保证。因此，语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授，我们可以从语文课程的特点出发，通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘，找出课文中蕴含的人文价值，引导学生对其正确感受和思考，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，发展健康个性。 三、工具与人文的统一 工具性不能脱离人文性，我们知道，要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的，同样要正确地掌握其内容，也不能脱离它所表达的思想感情。人文性不能脱离工具性，语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育，而应是在教师的引导
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一 新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。 一、语文的工具性 语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。 二、语文的人文性 《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。 语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。 三、工具性与人文性的关系 工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。语文课程的工
具性与人文性是有机的统一体。纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。 四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。 要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。 小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。小学阶段是学生学习的启蒙阶段，语文是基础中的基础，所以，小学语文尤其要偏重于工具性，着重于字、词、句、段等基础知识的训练。而人文性仅仅作为一种激发学生学习语文兴趣的辅助手段，潜藏于语文文本之中。 五、落实语文的工具性，应注重以下几个方面： 1、注重语言的积累 积累，是让学生在听、说、读、写的实践活动中接触和掌握大量的语言材料，并将其内化为自己的语言。语言的积累，应从两方面入手：（1）重视课内积累。小学语文教材中的课文选择了古今中外文质兼美的典范之作，小学生除了继续掌握一些常用的生字、生词以外，对于一些精彩的课文或片段，要熟读成诵。另外要逐渐领会作者遣词造句、谋篇布局的匠心，使学生在充分感悟和理解的基础上，背诵课文积累语言。
在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一安徽芜湖庄华涛 内容摘要： 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？笔者认为必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量减少运用非语文的手段，坚持以学生为主体，努力在语文实践中学习语文，这样，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。 关键词：语文课程工具性人文性统一 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。这些趋势都值得我们警惕。 那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。
一、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进 目前我们阅读课堂教学的过多的提问、细碎的分析、脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充斥于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教。如何克服这些弊端呢？最基本的方法是少提问、分析，多读想、感悟。全国着名特级教师支玉恒指出：不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀（人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的）。因此，“读”这一最传统的阅读教学的手段，在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径。读书是最重要的语文实践，“课标”里有一段话说得非常精辟：“提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”这就是讲的多读。语文教学，不能没有语，没有文。不能因为强调了人文性，就淹没了工具性，忽略了语言文字训练。事实上语言文字是文化的载体，情感态度价值观，寓于语言文字的学习之中，而不是游离于语言文字的学习之外。而语言文字的运用能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构的过程。所以在教学过程中，只有让学生触摸语言，充分地读，才能加深对文本的理解与感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣——亦即使人文性突显出来。 当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，就匆匆让学生去谈感受。比如，有教师在上《卖火柴的小女孩》一文时，在学生初读课文后，教师马上就问：“你心里有什么感受？”学生答曰：“难受。”教师又问：“酸甜苦辣哪一种？”学生答曰：“酸！”教师肯定：“对！酸！”其实，笔者认为，文本中表现出的不单
浅谈语文的人文性和工具性浅谈语文课程的 “工具性”和“人文性” 作为基础学科的语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的 作用。《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）明确指出了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人 类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”笔者作为一名工作在教育第一线的语文教 师对此深有感触，下面就语文学科的课程性质谈谈我的理解。 一、语文学科的工具性 说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。心理学把语言分为外部语言和内 部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 语文是人类的交际的工具。、2 人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不
开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最 好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。 各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。 语文学科的人文性二、 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个
重视语文教学的人文性特点 摘要：在语文教学中，教师要充分利用学科优势，树立“以人为本”的教学理念，正视语文教学的人文性特点，关注学生的个性特征和情感体验，培养和调动学生的主体精神，使语文教学充满人文色彩。 关键词：人文特点;个性特征;情感体验;主体精神 新课程改革倡导：教学由以学科为本位，转向以人的发展为本位。“为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展”的口号，同样体现了“以人为本”的教育观念。在这一大背景下，语文教学改革势在必行。 一、正视语文教学的人文性特点 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。以往的语文教学，过分强调字词、语法、修辞等知识点的识记，以及听、说、读、写等能力点的培养，进而派生出大量枯燥、繁琐、重复的机械训练，这些都是片面追求语文工具性的表现，这种做法不但容易扼杀学生的想象力和创造力，甚至会导致学生对语文学习的逆反心理。正确的语文教学应该体现其工具性特点与人文性特点的统一，即：在注重知识点和
能力点的基础上，更注重学生独立的思维品质和健康的审美价值取向等语文素质的培养。语文不仅仅是一种表情达意的工具，更是各种古老深远文化思想的沉淀，在学习它的过程中，必然会触动学生的心灵，塑造学生的品质，而且由于学生的个体差异，必将导致“仁者见仁，智者见智”的多元化状态。特级教师斯霞曾说过：“培养的学生如果身体不好，是废品;如果智育不好，是次品;如果德育不好，是危险品。”教师只有正视语文教学的人文性特点，才会关注学生的内心体验，正确引导学生的思维方向，让学生有一个广阔的心胸和各种素质得到高度和谐发展的反映内心生活的精神风貌，培养出正品、上品、优质品。 二、关注学生的个性特征和情感体验 生命存在的方式是多种多样的，丰富多彩的世界培养了人们多种多样的个性，丰富多彩的世界又需要人们具有多种多样的个性。在教师的课堂教学理念中，应该承认和尊重学生由于遗传素质、生活环境、生活经历不同而产生的兴趣、性格、智能等方面的个性差异，并对各种智能类型的学习需要、思考方法和学习优势进行分析和比较，选择最能发挥学生智能个性特征的教学方式。如：学习苏轼的词《水调歌头？明月几时有》，可以把学生分成几个学习小组，让其在学习、
让迷失本色的语文回归 ——浅谈人文性与工具性的有效统一 《语文课程标准》指出：语文的基本性质是人文性与工具性的统一。其中，工具性是人文性的基础，是人文性的载体；人文性则是工具性的“精、气、神”所在，离开工具性谈“人文性”，有舟无水，寸步难行；同样，只有工具性，没有人文性，则如有水无舟，亦无法欣赏到“小小竹筏江中游，悠悠青山两岸走”的绝妙景致。可是，“文以载道”的道理谁都知道，可真要做到“文道结合”又何其难！所以崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。 新课程倡导“以人为本”的理念，强调要关注学生的生命成长。于是，很多时候，我们便在课堂教学中过分地强调“人文性”，而对语文的“工具性”一时间似乎有些避之不及，该讲的不讲，该练的不练，脱离文本，舍弃语言，只重人文关怀，恰如吴忠豪先生所言，有些“得意忘言”了。这也直接导致了我们语文本色的迷失。其主要表现如下： 迷失一：工具性冷冷清清——不到位 课程改革以来，有不少语文课堂中是又唱又跳又画，将语文课异化为音乐、美术等等。美其名曰：淡化学科界限，加强学科间的纵横联系，注重学科间的整合。而学完一节课后，学生关于语文的听、说、读、写的收获得之甚少，学课文只不过是走马观花。 一教师在教学《花钟》时，既没有抓住“吹起”、“绽开”、“从梦中苏醒”、“欣然怒放”、“舒展”、“含笑一现”等表达鲜花开放的不同说法，也没有抓住“陆续”、“刚刚”、“大致”等说明文中表现作者用词精确的词语，而是花时间、花精力讨论植物学家为什么能修建成“花钟”，为什么不同的植物开花的时间会不同。 这是一个语文课堂中工具性“冷冷清清”的典型例子。教者没有较强的“语文”意识，没能及时捕捉“战机”，引领学生内化语言，运用语言，从而感受语言魅力。整堂课，学生的表现也充分显示了语言的贫乏。淡化“训练”，意在避开“机械训练”之嫌，但不等于不要“训练”，既然是“工具”，不练怎么能行呢？
1、简述语文课程人文性的含义？ 答：语文课程的人文性，是以教化学生为本，在当前它体现了我国素质教育的普遍性要求，涵盖了思想性（政治思想、世界观、人生观、价值观）、文化性（古今中外先进文化的丰富内涵）、审美性（对自然美和道德美的欣赏）、发展性（发展智力、情感、意志等心理能力）、创造性（发展创新意识和创新能力）等，也就是全面提高人的素养。 2、语文教材具有哪些主要功能？ 答：语文教材的功能主要体现为三个方面：语文教材是课程目标的载体；语文教材是教师指导学生学习语文的载体；语文教材是学生学习语文的凭借。 3、我们应当如何多渠道开发和利用语文课程资源？ 答：开发并利用好语文教材，发挥教材的多种功能；改变单一的以课本讲授为主的教学方式；开展丰富的语文学习空间；创设多彩的校园环境；开发并形成各具特色的校本课程。 4、汉语拼音教学策略包括哪些内容？ 答：拼音教学策略包括：利用形象教学拼音字母，联系儿童的语言读准拼音，通过编儿童故事的方式学习拼音，通过游戏方式学习拼音等。 5、你如何理解语感的内涵？请简要作答。 答：语感是指对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力，包括形象感、意蕴感、情味感和节奏感。 二、论述题 1、联系自己的语文教学实践体会，谈谈你对“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”的理解。 答：全面提高学生的语文素养。这是新世纪素质教育对语文课程的要求。在语文教育改革的进程中，每个时期都有反映时代特征的基本理念：六十年代 ----加强双基；七、八十年代 ----培养能力，发展智力；九十年代 ----素质教育；新世纪 -----语文综合素养。；20世纪60年代强调打好基础，提出“双基”；20世纪七、八十年代强调能力，提出“培养能力，发展智力”；90代以后，素质教育的思想渐渐深入人心，既然教育要提高国民素质，语文教育就要提高学生的语文综合素养。它是以语文能力（识字、写字、阅读、习作、口语交际）为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。 要使学生获得基本的语文素养，语文课程教学中就必须培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。 2、语文课程标准（实验稿）提出了哪些新理念？你如何理解这些理念的内涵？ 答：(1)全面提高学生的语文素养。这是新世纪素质教育对语文课程的要求。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。 要使学生获得基本的语文素养，语文课程教学中就必须培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。(2)正确把握语文教育的特点。课程标准概括了语文课程的三大特点：①语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。一本好书影响人的一生。②语文是实践性很强的课程，又是母语教育课程，应该让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。不宜刻意追求语文知识的系统和完整。③语文素养的核心是语感，语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿处。语文课程要引导学生加强感悟，加强体验，加强积累，加强运用。
关于小学语文“人文性”的理解 发表时间：2013-02-06T17:26:33.887Z 来源：《现代教育教学导刊》2012年12月供稿作者：周蕾[导读] 另外，我们教材中的课文里蕴涵着丰富多彩的人文文化，是对学生最好的教育和熏陶。 河北省正定县教师进修学校（050800）周蕾《语文课程标准》中将语文课程的基本特点定位为“工具性与人文性的统一”。“工具性”重在指明：学生应该学什么，怎么学。“人文性”重在揭示：学生为什么而学，以及将会怎样去学。《语文课程标准》的设计思路中写到：“课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的整体提高。”语文素养的整体提高是语文教学的总目标，而三个 维度是实现总目标的支柱。在具体的备课和教学中，三个维度是互相渗透，融为一体的。但在用理论指导备课时，我发现，为了使自己的思维更清晰，理论更明确，可以将三个维度分开来理解。即，如果在教学中我们关注了学生学习过程，指导了、教给了学生学习方法，学生的知识就会得到积累、能力就会得到提高、语文课程的人文性就会得到实现。如果在教学中我们能关注学生的情感态度，注意学生价值观的培养，我们也就实现了语文教学的人文性。 人文性在我理解就是以人为本教语文，以人为本学语文。注重人的本性，使人在适合的环境中得到最大的发展和成长，尽可能的激发人的创造力和生命力。 最适合的环境，从广义来说需要学校、家庭和社会共同来营造，从狭义来说需要教师和学生共同来营造。所以宽松和谐的课堂气氛，师生之间平等的交流和对话成为实现语文教学人文性的基础。在此，我认为，教师不仅仅要有意识的放下自己作为教师的架子，与学生平等的交流，从而营造那种和谐宽松的气氛。更要在课堂上善于抓住和制造契机对学生进行情感、态度、价值观的引导和培养。如：有这样一个课例，《田忌赛马》一课中，一名学生急着给动画片配音，结果出现很多漏洞，全班同学纷纷给他提意见，言语间毫不留情。老师听完同学们的发言后，面对配音的孩子这样说到：“刚才他们对你狂轰乱炸，我真为你捏了一把汗，怕你受不了。没想到你的心理这样健康。”然后面对全体同学说到：“这样难堪的事我们谁都经历过，我们评价一个人的时候，应该先看他的———”学生这时候明白过来，齐声说到：“优点。”随后同学们纷纷站起来说优点，还有的表示了自己的歉意。在这一小环节中，老师首先注意到了那位配音同学的心理感受，并及时给予安慰，帮他调整心理状态。同时，她虽然没有批评其他同学，但却对其他同学起到了要尊重他人、体会他人心理感受的教育效果，是一场非常生动的心理教育课，也是对学生情感、态度、价值观的正确引导。 1 激发学习兴趣，打好自主学习语文的基础 第一学段的阶段目标较系统的阐述了对激发学生学习语文兴趣的要求：“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望。”“喜欢阅读，感受阅读的乐趣。”“对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”“对写话有兴趣，写自己想说的话，写想象中的事物，写出自己对周围事物的认识和感想。”“能简要讲述自己感兴趣的见闻。”“对感兴趣的话题发表自己的意见。”“对周围的事物有好奇心，能就感兴趣的内容提出问题。” 2 引导自由阅读，自由表达，打好自主学习语文的基础 “课标”中写到：“对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”“对写话有兴趣。”“能简要讲述感兴趣的见闻。”“对感兴趣的话题发表自己的意见。”“能就感兴趣的内容提出问题。”这些要求体现了现代语文教育提倡有个性的学习，提倡学生自由阅读，自由表达的新理念。 3 培养爱美情趣，打下提高与发展人文素养的基础如：“初步感受汉字的形体美。”“向往美好的情境，关心自然和生命。”这都是第一学段学习目标中的小目标。应该成为我们备课、教学实现人文性的航标。我们一年级现在使用的教材对上述要求有着很好的体现。教材的编写思路就是：“兴趣先导、学会学习、整体推进、文化积累。”它把激发兴趣放在了第一位。首先，课文图文并茂，那些新鲜的插图另孩子百看不厌，那些优美的儿歌和短文让学生百读不厌。其次，教材引入了丁丁和冬冬两个可爱的人物，让他们和孩子们一同学习成长，成为学生学习的学伴，孩子们很喜欢这两个人物。第三，教材一改以前练习一、二、三题的模式，而是引入许多小图标，如：小铅笔，表示要写一写；小话筒，表示要说一说。第四，金钥匙系列从学习习惯，学习策略，学习方法等方面给学生以引导，培养学生学会学习。而且他以丁丁和冬冬的语气说出，让学生容易接受。如：15 页“看图讲故事”中的金钥匙，丁丁说到：“讲故事时，我把自己当成故事中的人物去想、去说、去做，所以大家都爱听我讲故事。”这样学生很容易学丁丁的样子去做。第五，教材中安排了“自检系列”，自检是一种很重要的学习能力，他能帮助学生在学习中反思。如：教材55 页：“5~10 单元的字都认识了吗？课文会背了吗？如果做到了，就奖给自己两朵大红花。”充分体现了学生学习的自主性。 另外，我们教材中的课文里蕴涵着丰富多彩的人文文化，是对学生最好的教育和熏陶。在教学中，我们要正确的把握教材中的人文思想、人文精神、人文理念、人文情感、人文情操、人文情趣、人文情理等，合理的加以阐发、有效的加以渗透，培养学生高尚的情操，使学生生命发展的价值取向合理地发展。
语文的人文性和工具性 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
语文的人文性和工具性 一、语文学科的工具性 说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。 心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 2、语文是人类的交际的工具。 人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。 各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。 二、语文学科的人文性 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢着名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。具体讲语文的人文性表现在以下两点： 1、砥砺品德，完美人格 我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善、美的东西来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程中，也要学习其表达的思想内容，正所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的。语文课文对学生良好品德的形成有不可低估的作用，如学习《周总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的品德，《你们想错了》里方志敏清贫一生宁死不屈的坚强意志……在老师的指点下，这一系列人物所具有的品格，会给学生留下深深的印象，“润物细无声”，这些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、世界观。 2、陶冶情操，培养审美情趣。 语文学科是一座风光无限的艺术宫殿，进入其内会领略无穷情趣。教师应注意用美来感染学生，在平时的授课中，力求通过提示、引导、点拨，让学生自行体会其中的美的所
语文的人文性和工具性集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
语文的人文性和工具性 一、语文学科的工具性 说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。 心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 2、语文是人类的交际的工具。 人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。 各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。 二、语文学科的人文性 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？着名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。” 这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。具体讲语文的人文性表现在以下两点： 1、砥砺品德，完美人格 我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善、美的东西来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程中，也要学习其表达的思想内容，正所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的。语文课文对学生良好品德的形成有不可低估的作用，如学习《周总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的品德，《你们想错了》里方志敏清贫一生宁死不屈的坚强意志……在老师的指点下，这一系列人物所具有的品格，会给学生留下深深的印象，“润物细无声”，这些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、世界观。 2、陶冶情操，培养审美情趣。
浅谈小学语文教学中的人文性 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。①现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。 基础教育中，语文是一门基础学科，由于它的特点，使得在人文教育方面具有独特的因素。本人多年在语文教学实践中，不断地总结探索，结合语文课文内容，采取有效措施，有机结合人文教育，培养学生的人文素质，进一步提高学生的全面素质。 一、语文教学中的人文精神 1、人文精神是语文教学的重要内容。人文精神的“人文”本是“人文思想”。它提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。现在我们所提的人文主义精神，它强调个性的自由与权利，个人的尊严和个人的价值。 语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程
中的独特体验。 2、人文精神与学生素质培养。语文教育对健康个性、健全人格等人文素质的形成，是不应该被遗忘的也是必要的和必须的。语文教学内容所具有的独特的丰富的人文精神财富，为学生人文素质的培养提供了条件。 因此，语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。 3、新教材与人文精神。语文作为人文学科的一个重要组成部分，其课程包含着丰富的人文内涵。同时，语文教材包容了各种各样内容和完整的知识体系。 二、挖掘语文教学内容中的人文底蕴 培养学生的人文素质，就必须发现语文教材和社会生活事件中具有的存在的人文底蕴因素，只要我们认真地深入到教材和社会生活中去，我们就能在语文教学中开展和实施人文精神教育。从而为语文教学培养人文精神素质找到了有效的素材。一般可以从经典名著中发现人文精神，从语文课文中名人的事迹上挖掘人文精神，从科
关于语文教育人文性对话 于漪/程红兵 （●于漪○程红兵） 编者的话：虽然本文谈的是语文教学，但所涉及的却是带有普遍意义的问题，即如何从应试教育向素质教育转轨，如何将这一转轨落到实处。文章很有见地，值得一读。 ＊＊＊ ○：于老师，您在《语文学习》1995年第6期上发表了一篇题为《弘扬人文，改革弊端》的文章，反思语文教育的性质观，认为“语文学科作为一门人文应用学科，应该是语言的工具训练与人文教育的综合”。文章在全国中语界产生了比较大的影响，于老师能否先请您谈谈写作此文的缘起？ ●：我在《弘扬人文，改革弊端》中提出“语文学科作为一门人文应用学科，应该是语言工具训练与人文教育的综合”，是出于对语文教学现状的反思。现状的显著特点是应试教育，它带来了种种弊端，最根本的是急功近利，舍本求末，忽视对人的全面培养，影响所及，一直到小学低年级。我们的教育应培养学生具有良好的思想道德品质，扎实而有用的文化科学知识，德智体全面发展。应试教育不仅不能有效地培养学生思想道德品质，就是文化科学知识也会限于窄、死、残破的囹圄，对人的塑造极为不利。应试教育使教育工作走入歧途，根本不能切实贯彻教育方针。不赞成应试教育，并不是一概反对考试。考试不失为检查成绩、选拔人才的一种一定程度上行之有效的方法。从我国历史看，隋唐后科举制下以考试选拔人才，在当时是一项重大改革，对于我国文化发展起过重大作用。即使在今天，考查成绩、选拔人才的途径多了，仍不能不用考试的方法。关键在于考试的内容，科举制度到了明代，提倡八股文。考试的内容只是“代圣人立言”，文章的形式是“八股”。读过《儒林外史》的人，都痛知其危害性。鲁迅先生说得好，“八股文原是进学做官的工具，只要能做‘起承转合’，借以进了‘秀才举人’，便可丢掉，一生中再也用不到它了，所以叫做‘敲门砖’，门一敲进，砖就可以抛弃了。”难道我们今天的基础教育也仅在于教给学生一块“敲门砖”吗？有识之士看到了应试教育贻误子孙后代的弊病，纷纷提出以“素质教育”代替“应试教育”，认识上要转变观念，行动上要转轨，这是切中时弊，为青少年学生造福。在这种背景下，我提出语文教育不仅应注意语言工具训练，还要贯彻人文教育思想。○：于老师，中语界以前也有人谈人文性，大致说来有两种情况，一种是将“人文性”作为与科学主义相对抗的现代人本主义。另一种是把人文作为语文的上位概念。您所说的人文性与上述两种说法既有一定的联系，又有一定的区别，是从语文教育的性质来谈的，给语文教育定位，其价值和意义是显而易见的。 ●：科学性与人文性是个争论不休的问题，我国“五四”以来也对民主和科学争论至今。若要对此问题作初步较全面的了解，可读一读肖峰著的《科学精神与人文精神》；若要了解“五四”以来关于它的争论，值得一读的是北京三联版林毓生的《中国传统的创造性转化》。关于“科学”，我曾查过有权威的英文字典，解释可译为：被安排成有条有理的知识，特别是得之于对事实观察和实验的知识。当然这只是常识性的浅近的解释，对于自然科学完全合用，用之诗文则有插格。比如杜牧的《江南春》“千里莺啼绿映红”，《登徒子好色赋》形容美人“增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤”等等，若死心眼儿一厘两厘，一分两分去抠，不仅讲不清楚，而且有损形象，有损意境，破坏了想象力的发挥。比如后者，若进一步问“那美人究竟多长多短、多白多赤”，恐怕谁也答不出。讲科学方法，如果对问题本身没有具体而实质性的了解，片面地加以演绎，就会犯形式主义的毛病。《荀子·非十二子》中，每批判了一种学说后，总加上一句“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众”。出发点错了，一味演绎，看来言之成理，反而会在歧途上愈走愈远。我对应试教育以及其中肢离破碎似是而非的应试题往往有如是观。
如何理解语文课程是工具性与人文性的统一？ 《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的，丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采，优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。 一、语文课程的工具性 语文课程是一门综合性的基础学科，它是语文科学又是教育科学，其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练，使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字。语文课程的工具性主要体现在以下几个方面：人们以语言为工具进行思维，表达思想感情，与他人进行交流；各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功，因此语文是学习其它学科的基础；语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承。由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。但是，如果语文教学把语文的工具性过分突出，以知识为纲要，以训练为主体，把知识分解成一个个训练点，写作教学遵从“套路”、“模式”，一味地照搬模仿，这样的语文教学将导致语文课程平淡无味，没有血肉，结果学生也将被工具化，个性的发展被扼杀。 二、语文课程的人文性 语言不仅仅是一种系统符号，而是一种文化，它并不是独立存在的，它是人类思想内涵的体现，与人是紧密相联系的，与人的社会历史文化是紧密相联系的。语文作为人文学科，蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等，它能在思想上给人以启迪，在情感上给人以愉悦，能不断提高人的文化品位和审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。坚持语文课程的人文性，是学生全面发展的保证。因此，语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授，我们可以从语文课程的特点出发，通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘，找出课文中蕴含的人文价值，引导学生对其正确感受和思考，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，发展健康个性。 三、工具与人文的统一 工具性不能脱离人文性，我们知道，要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的，同样要正确地掌握其内容，也不能脱离它所表达的思想感情。人文性不能脱离工具性，语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育，而应是在教师的引导下，通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响。
浅谈小学语文教学中工具性与人文性的统一 左权县示范小学李丽霞《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成 部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。语文教学的这两重属性，犹如人的双目，缺一就会造成“视觉”上的偏差；又如一张纸的两面，它们本身就是一个相互融合，相互渗透的不可分割体。在讨论“两性统一”这个问题之前，我们来先看看什么是语文？然后再讨论“两性统一”的问题。 一、工具性：语文的符号特性 语文的“工具性”，是指语文本身是表情达意、交流思想的符号，是人脑的思维工具，是学习其他学科的工具，也是一门基础学科，是学好其他课程的基础和保证。同时，语文可以传承文化，传达社会价值观，从而维系社会的正常运行。 二、人文性：语文的文化特性 语文的“工具性”作为符号的工具属性，与“人文性”表现为形式与内容的关系：通过语言符号表达人文情感。语文教学的目标就是要培养能够正确感知世界、认识世界，在学会使用语言符号的基础上应用符号表达思想感情，做一个听、说、读、写全面发展的有思想的人，全面提高学生的综合素质，为人类文化（特别是中华民族的文化）做出贡献。这就意味着它还要具有深层次的“人文性”。 人文性是语文课程的重要文化特性，课程内容、课程资源中丰富的人文内涵，决定了这一课程性质。人文性，可以理解为人性与文化性的整合，包括价值、文化传统、道德、情感、人性、人存在的意义等精神生活的方方面面。 三、工具性和人文性的统一 语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言,要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语言进行交流。语言最主要的功能是进行交流作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。学习语文归根到底就是要学得口头语言和书面语言的交流能力。过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，但在新制订的《语文课程标准》中，明确提出：“学生必须具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。学会积累语言。” 语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。语言和思维、语言和思想是统一的。具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力提高思想品德和陶冶情操。从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。理解工具性和人文性二者的统一，我认为必须掌握两点：第一、二者的统一，不能偏重某一方面。语文教学不仅仅同各科一样要完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。
论语文教育的人文性 语文教育对于一个国家的重要意义常常被人低估以至忽视。事实上，无论承认与否，一个国家的国民素质很大程度上是在国民与母语的接触中形成的。国民对于以母语形式存在的文化内容如何理解以及理解到什么程度，决定了他们具有什么样的精神世界。而我总以为，唯一能够大规模影响并且可以控制国民怎样与母语接触的便是一个国家的语文教育（有时我们也称之为母语教育）。古昔圣贤（他们多是语文教育家）强调礼乐教化，强调薪火相传，中心一直没有离开人本身，反倒是现在的语文教育唯语言教学是务，同时又深受应试教育所害，已经开始忘却教育的本来目的。也正因于此，近些年来关于加强“语文教育的人文性”的呼声越来越高，成为一时社会各方关注的焦点。 关于语文教育的人文性这个问题的提出，最早是在1985年，这实际上仍然是关于语文学科性质的探讨。以后争论渐起，但是时至如今，关于语文学科的基本性质，仍然没有一个明确的界定。纵观建国后的语文教育的历史，我们对语文学科性质的理解，总是从一个极端走向另一个极端，甚至古代以至民国时期对于语文教育一些好的认识也遭到遗忘。在这个本质性的问题上，理论上的贫乏与谬误直接导致的结果就是中国语文教育弊病四起，怨声载道。本文认为，对于语文学科的基本性质这个问题，如果没有一个正确的统一的明确的认识，那么从上到下整个语文教育系统就只能陷在一种本质上的混乱状态，所有关于语文教育教学理论的研究都只不过是盲人摸象，从事实践工作的语文教育者们则观念贫乏、无所适从。因此，现在通过重新探讨语文教育的人文性这个问题来重新认识语文学科的基本性质，就具有极其重要的意义。 本文将通过以下步骤来探讨语文教育的人文性这个问题：第一步，本文将对1985年以来语文教育界对于语文教育的人文性的探讨作一番梳理；第二步，本文将依次对几个基本概念的含义进行探讨，分别是“人文”、“教育”、“语文教育”，同时将简单回顾它们的发展历史，最后，在以上这些探讨的基础上，探究语文教育的人文性的真正内涵并给出自己的界定；第三步，本文将尝试在以上所有探讨的基础上，提出一个自己的对于语文学科基本性质的认识，并设计出一个希望较为合理与完善的同时也是较具有可行性的语文教育目的，以期对当下的语文教育研究与实践能够有一定的帮助作用。 以下是本文对于语文教育的人文性的内涵的具体理解。 一个人的内心世界是怎样形成的呢？我们可以说，他的内心世界的形成主要来自他对语言的接触。每个人都有一些得自于先天的内心特征，这些是他成长的基础，他将通过视觉、听觉等各种感觉去获取这个世界的信息，他的内心世界也就在这个过程中自然形成。而在所有的信息来源中，语言是一个占绝对主体地位的来源。孩子不仅在学习语言，而且在从语言中获取关于这个世界的各种信息，这些信息帮助他形成自己的思想、情感与意志，而这些是构成他日后内心世界的主体。一个人在其生命中自然会接触到大量非语言的东西，但是那些东西对于这个人内心的形成的影响无法与语言相比，因为我们主要是从语言中获取信息。 如果以上说法成立，那么受教育者接触什么样的语言，怎样去理解这些语言就成了至关重要的问题，因为整个受教育者群体就是将来的社会主体，他们的内心世界如何将直接影响到一个国家的文化、社会、政治诸方面。 解决受教育者接触什么样的语言以及怎样去理解这些语言这个问题是语文教育的神圣责任。我认为，在学科教育中，只有语文教育指向语言，语文教育对此责无旁贷，对这个问题的遗忘只能意味着语文教育对于自身目的的背叛。 如何去解决这个问题？必须是以促进受教育者内心的成长为目的。因为语文教育直接指向人的形成，指向人的灵魂的形成，直接指向人的内心世界的成长。这本是所有学科教育的共同目的，但对于语文教育而言，它承担着最为重要的那一部分。 不仅如此，语文教育并不仅仅指向个人。我们知道，孩子主要是从语言中获取信息，