三元挨星诀:! @) E r, z: m8 B* z/ t+ B2 A4 ^6 {+ {viqgmdidt / P/ i6 C8 Y5 `2 R* Q8 o8 O4 ~
坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙辛, 位位是破军,
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巽辰亥, 尽是武曲位, 甲癸申, 贪狼一路行.
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丑午酉,都是右弼守,巳戍乾,文曲一星联,1 `* n6 M B" K8 W/ c: R7 p1 E" U& S* p, R* R& q3 q, Z8 U/ J! Q! s
子卯未,皆为禄存地,庚丁寅,山山左辅轮.
也不可以说是对的,但目前所有的的差别只在此四字,要知道也许作者故意误导之意
但这是我见的是这个.
坎宫：壬巨，子贪、癸禄，艮宫：丑破、艮辅、寅弼，震宫：甲贪、卯禄、乙巨，巽宫：辰文、巽文、巳武，离宫：丙辅、午弼、丁破，坤宫：未禄、坤巨、申贪，兑宫：庚弼、酉破、辛辅，乾宫：戌武、乾武、亥文。"
有一江西廖姓地师是这样的---七运旺山是酉,戌,丁,与上面只差一字.八闽汀江子
挨星诀也是令初学者困惑的法诀之一
真希望前辈先进开释一二
后學請問前輩此訣何時為用如何用于此致謝
这个不是很迷糊呀。
仔细研究《经义秘旨》，就会有很好的心得。
所说的两个口诀，也就是一回事情了。
也不过就是先后天数的应用，但在实际的运用上却不占验，为什么呢，这个也很，简单了，龙真和不是龙真，就有不同的用法了，说透了的话，这个口诀也就不值钱了。
我所懂的挨星诀:
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子癸甲申贪狼
坤壬乙卯未巨门
乾巽六位武曲
艮丙辛酉丑破军
寅午庚丁弼星
子癸甲申贪狼
坤壬乙卯未巨门
乾巽六位武曲
艮丙辛酉丑破军
寅午庚丁弼星
甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；) }) }* @1 m" c( S. U) L& u% A0 q子未卯三碧禄存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位，艮丙辛位位是破军；寅庚丁一例左辅星，午酉丑九紫右弼守
上述两种挨星应不会有假,只是用法不同而已.
想不到有这么多的挨星诀，真的见识了。
弟认为真正的挨星诀只有一种，即《奥语》中的挨星诀，且奥语的挨星诀已很全。
其他的所谓挨星诀在四句后加上几句，纯粹是画蛇添足。
浅见。
我现在也觉得是这样了,古人不可能留下一半诀害后人吧?否则不是名师所作
对12、13楼的看法不敢苟同，古人不留下一半诀，并非为了害后人，而是不愿挨星诀落入无良之辈手里，这样做实是用心良苦。heyizhym兄你好,这个见过好多人都下面会用这个诀的,有说是出自道门,有说是蒋氏挨星诀,都说自己是真传.但不知你认为这是不是真
诀
甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；5 @$ H$ o2 ~5 L子未卯三碧禄存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位，艮丙辛位位是破军；# l" V/ v8 l8 l寅庚丁一例左辅星，午酉丑九紫右弼守
但不知道是怎么出来的,是抽爻换象,还是交媾出来的.金龙动又是怎么回事
子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽已，連戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨；本山星作主，審向逐爻行；廉貞歸五位，諸星順逆輪；吉凶隨時轉，貪輔不同論；
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此乃真挨星诀，不过可不是现今常用的类似于
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的顺逆飞法。骆氏飞星比较接近，但仍非真传。要想悟出真诀只能多读《青囊奥语》心海
呵呵，我看应该全读遍才对！
我只知真正的风水从不立文，因为真正的风水都不是十分深奥的东西，只要得明师择时点，稍以时间即能领悟，即使立文亦强差人意……看过古书的人相信都有此经历吧！一个字你可以这样解释，他亦能够那样解释，反正婆说婆有理公说公有理。
古人这样做其实真正的目的在那？“抬高自己”之疑！
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远的不说就拿近代的来说，金锁玉关我相信好多人都听说过，那你看过他有文字吗？你有看过一本完完整整的教材吗？
没有，因为老师教徒弟亦不是个个都会，我听金锁里的人说一个“天心立极点”就够你学一个月，甚至半年。更别说那个1234要山6789要水的原理了（对于这个原理真正了解的人，在金锁门里亦没几个）。' t% u! I+ v8 E' R. ?
从这个案例来说，将氏不留半字肯定是事出有因。要不他亦难成天机老人了。
不知道该派一大师自己整祖坟，把自己整瘫痪怎么解释？hcm888
是指金鎖派的大師嗎？？
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偽兄到各網站替金鎖辯護，卻遲遲不拿出案例作證，究竟是通金鎖，還是不通！“天心立极点”就够你学一个月，這句話是否表示个「1234要山，6789要水」不靈時，就是立极点錯誤嗎？拿出案例來，別在婆婆媽媽的，像男人嗎？
金锁玉关「1234要山，6789要水」是风水学里面最经不起考验的风
水术,但由于简单不入流,反而被一些初学者所爱!害人不浅啊!
诀是真诀,关键是用法qin2003
讀通青囊奥語，古鏡歌即能了悟挨星訣
讀通青囊奥語，古鏡歌即能了悟挨星訣
各说各的理，就相玉匣记一样，说的让后学者无法下手了．都说了这么多但好象在扯皮．
难道说本网就无人董里玄空吗．连那个挨星诀是真的就说不出来，) S i5 X) e6 B$ M4 Y% O
唉，真是虚读万卷书不如师传一句话呀．
让相我这样的初学者怎么去探讨呢．请懂行的说一下挨星诀那个是真的，是否用于兼向等等．
没法说吧,玄空大道,包罗万象,又有谁能敢说得清楚呢.你如果说出一
句,别人会有千成句驳倒你的理论......
以下是引用善雅在3/26/2006 4:20:57 PM的发言?3 X2 a" ^1 k# Q$ R7 r
以下是引用 hcm888在3/18/2006 11:33:51 AM的发言?( w( Y- l) d% Y! }$ @: x
以下是引用伪影子在3/7/2006 1:35:33 PM的发言?/ o: x2 m. _4 F; f2 B7 W/ S: @7 d' B" g: ?& Q
远的不说就拿近代的来说，金锁玉关我相信好多人都听说过，那你看过他有文字吗？你有看过一本完完整整的教材吗？
没有，因为老师教徒弟亦不是个个都会，我听金锁里的人说一个“天心立极点”就够你学一个月，甚至半年。更别说那个1234要山6789要水的原理了（对于这个原理真正了解的人，在金锁门里亦没几个）。
从这个案例来说，将氏不留半字肯定是事出有因。要不他亦难成天机老人了。
不知道该派一大师自己整祖坟，把自己整瘫痪怎么解释？
是指金鎖派的大師嗎？？
偽兄到各網站替金鎖辯護，卻遲遲不拿出案例作證，究竟是通金鎖，還是不通！“天心立极点”就够你学一个月，這句話是否表示个「1234要山，6789要水」不靈時，就是立极点錯誤嗎？拿出案例來，別在婆婆媽媽的，像男人嗎？
想不到还有正宗的湖南风味呀!杨曙凤
百二十家渺无诀。挨星乃玄空之灵魂宇辰
这个好像要
先天坐向飞宫后在后天飞宫以体现先后天的交融
堪輿術在中國數千年年，皆因門戶派系之見，而各自傳承。
從未有像今日科技的便利，能夠打破時間藩籬，
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讓全球易友，齊聚一堂，發表言論、切磋所學。
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能夠發表令人信服的言論，一夕之間，即可傳播至全球，
有識之士，自會判斷，而予以支持。
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ah298014兄發表不少對挨星的看法，
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想必是已有所悟，0 o# f/ k+ u# C* P6 Y; Y.現今所看到如此多種之挨星訣，皆因各派之菁英，悟出挨星真義，
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但不願公開，而用另一種方式來包裝，使之與古傳挨星，類似但不同。形成加密效果，但也造成誤導眾生的後遺症。歡迎易友們可以深入討論，讓許多原本不易辯論的議題，得以真理越辯越明。讓許多原本不易理解之學理，獲得案例的驗證，
讓許多原本不易學習之易友，獲得完整的宏觀學習這也是本網成立的
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挨星是对的，不过关健是能灵活运用的问题呀。书本是死的，实践中
现在玉函通秘有很多人看，也有人竟然说是伪书。lzorro
学生真的看迷糊了，但是猜想应该有易理包含其中吧？口诀应该有推理过程，否则，先贤怎么会的呢？浅见
會把古鏡歌和金書奧秘來解坤壬乙大都是用平洋向上挨星訣!
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會用蔣授姜之二十四山大都是用替卦!
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不論用何法但都是「用」誰能解其原理由來呢
沈氏之法乃蒋氏等先贤的延伸.虽非蒋之真传,但亦是沈之毕生精华所在.值得学习与发扬.试问蒋氏之法在沈氏之前若何?要不是沈氏穷不生之精力钻习破解,蒋之法不没落亦已失传久矣!!!!!!!!!!!.而且沈法例证之多是它法所不能相提并论的.而它法虽说亦是先贤的延伸,但延伸者之学识大多都是几年书龄的江湖游侠而已.试问近代又有几位研习
者的阅历学识能与沈氏相论高低?沈之法乃实法也,珍之珍之!!!!!
都什么年代了?还在吹那九个数?九个格子能定吉凶?
所有穷思极究风水理气者,纵然读破千卷,下笔万言,也只懂得风水全部有价值理论的5-10%而已。自古至今，大部分人一窝蜂地去寻求、探索、研究、提升理气理论，阐精发微，皓首穷经，却丢下更重要的其余大部分东西不管，置之高阁，这是风水学的悲哀。看来中华风水学永不得翻身矣！ [本帖最后由益福堂于2007-9-30 10:59 编辑] 讀通<<青囊奥語>>即能了悟挨星訣!
所有穷思极究风水理气者,纵然读破千卷,下笔万言,也只懂得风水全部有价值理论的5-10%而已。自古至今，大部分人一窝蜂地去寻求、探索、研究、提升理气理论，阐精发微，皓首穷经，却丢下更重要的其余大部分东西不管，置之高阁，这是风水学的悲哀。看来中华风水学永不得翻身矣！____________________此言颇有道理,“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”是中国风水学理论的全部内容。由此可知理气之法仅能算是"锦上添花"而已。纵观以上真诀，却有真传之诀与本人家藏的手抄本有相同之处，但用法却有很大出入。本人近期正在整理此手稿，希望能得到广大易友的支持太和山人
子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽已，連戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨；本山星作主，審向逐爻行；廉貞歸五位，諸星順逆輪；吉凶隨時轉，貪輔不同論。% T8 G8 V) v. B8 f9 h8 c! o; k3 R此为挨星替卦真诀，实践中很灵验的。但要注意二十四山八宫每宫用法有异。几度秋凉
看下戴公的挨星诀
就是告你那个是真不告你用法你也说它是假得真风水在古书以都写出不懂分辩为什师父传书不传法传法不传诀还有用kongkong
呵呵呵,沒錯
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同一名詞"挨星法"
三元三合九星各有挨星法耿鉦洲
真龙所出,必有真结,真穴所向,必有真朝,江南龙来江北望,24路,路路雌雄,路路玄空,山中真情,水中荡漾.一山一水,是山泽通气,一雌一雄,乃天地定位,无雌雄便不交媾,无交媾便不生化,生生化化,化生万物.
杨兄……，怎么不说明白一点，有玄空大五行挨星诀，有蒋大鸿龙山向水之挨星诀，有蒋公六十四卦挨星诀，还有玄空飞星替卦之挨星……哈哈何太急
九星九变，及诸家龙法之异，何者至当？山川之状，不出无形。体多相杂，故设九星。其状万有，故立九变。究其大略，五星尽之矣。若言其变，即九九之数，总在心目之巧，非名言可尽也。易懂
子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽已，連戌武曲名；酉辛醜艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨；本山星作主，審向逐爻行；廉貞歸五位，諸星順逆輪；吉凶隨時轉，貪輔不同論，更有先賢訣，空位忌流神。翻向飛臨丙，水口不宜丁
依我之见还是蒋氏盘式的挨星诀为真
以前曾背得一种挨星真诀，得出56局，用在龙局的左右旋转以及水
上述挨星诀我不敢说是假，可能另有用法，只是我不懂，但绝不是青囊奥语所言的挨星诀半仙
这就是青囊奥语所言的挨星诀。不过不需要后面几句。已经很完整了。识得奥语就识得这几句了蔡振林
个人同意10楼的观点,如果是说起是诀的! 但如果说坤乙壬诀作它用
途,又另当别论.8 s4 s2 ?* C) z' `' f8 B/ }
每山5格分金,中三下卦位,左石均系起星位.故有观山察水有左兼右兼之辨,无非挨得三阳星到方到向,再得贪辅合成五吉.自然发福,未尝见形
局合挨星而发大祸者.. 坤壬乙巨门从头出7 L9 p" d& {$ r4 T; U0 J
艮丙辛位位是破军戌乾巳文曲有同照$ m+ z9 z! m' H8 `& W: N Z: j4 [辰巽亥尽是武曲位这几句是对的.其他不敢说.3 ~3 D4 N+ Z8 v! F' E6 r' J
戌乾巳文曲有同照明白告知95楼,青囊奥语开头几句根本没这句!!习得伪书伪诀,害人不浅,古蔡岷山即是!
[原创]八宅家詳論──余相宅書敘（孫星衍
孫星衍余相宅書敘。蜀之江津縣，蹇孝廉，以儒術通陰陽五行之學，出其師授相宅書，索敘于余。余覽其書而善之。書名陽宅三要。三要者：曰宅、曰門、曰竈也。宅、門、竈所在之方，陰陽相得，五行相生及比和則吉，否則凶。用其法由都下，斷驗如神。予嘉其法之合於古者有三：
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一曰各具一太極。看法以各院中分八卦方位。其視門，以門內之院；視宅竈，以宅竈所在之院，合於黃帝宅經云：隨宅大小，中院，分四面，作二十四路，則知世俗所用門上看門，水上望水之法，非也。
二曰論八卦方位，不論天干地支。世傳有八宅周書者，惟以八卦分吉凶。八卦之稱父母，長少男女，疑即主於人事，故作宅尤宜取法。如戌亥屬乾，壬子癸屬坎，即以乾坎論，餘俱仿此。至選擇以天干為重，故遯甲書以甲己各管五日，分上中下元。陰宅以地支為重，故兼十二辰。三者之分，各有至理。善乎蹇者廉之言！三元者天道，宜用之於選擇，不宜以之相宅也。
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三曰各方之戶，論方不論向，與大門異。其法出乎楊益《灶卦書》，各房門戶但論背坐之方，不必論向。蓋陽宅用天光，陰宅用地氣。門戶既名為氣口，天氣從此入。今相宅家，定各房門戶，自屋內視向，失之遠矣。
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四曰灶屋門在宅吉方，灶火門向宅主本命吉方，灶座壓本命凶方，亦出《灶卦書》。云西四命人舊灶在巽巳方，不吉。今移往乾亥方。東四命，舊灶在乾亥方，不吉，今移往巽巳方。夫四命人以巽巳方為不吉，則移灶在吉方，可證舊八宅書謂灶宜在宅凶方者，必是誤灶屋為灶座也。
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五曰論宅以檐霤正中之戶，並門灶為三要，合乎月令五祀之義。五祀有中霤為屋水流之中，即中堂之。其稱徑者路；稱戶者，小於門。言門與宅，是兼徑與戶。是三要即統五祀，宜在吉方也。相宅之術出於〈周官?大司徒〉之職。以土宜之法，辨十有二土之名物。以相民宅而知廿六利害。古有宮宅地形二十卷，見〈藝文志、形法家〉。班固云形法者，大舉九□之勢，以利城郭室舍形，以求其吉凶。猶律有長短，而各徵其聲，非有鬼神，數自然也。今所傳惟《黃帝宅經》，而其文稱文王、孔子、子夏、淮南、李淳風，諸家宅經蓋宋人撰集成書，非古本矣。然以乾坎艮震為陽，巽離坤兌為陰，辰戌為斜界。修造則陽宅以陰為德，陰宅以陽為德。遷移則從陰入陽，從陽入陰為吉，重陰重陽為凶。其術有所傳，不可誣也。又有生氣、福德、五鬼、絕命刑禍之名，即今人宅書九星所本。考《開元占經》引洛書云：北斗第一星曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼，加輔弼；又見郭璞《元經》。而明周祝陰陽宅論，以為立名之謬，蓋不知妄作之言矣。+ T" _ c$ a. G( D: i4 I
漢時有《堪輿金透》十四卷。淮南及鄭康成注《周禮》，引堪輿黃帝開天老事，即此書。許叔重以堪為天道，輿為地道。又有圖宅術書，見《論衡》所引，王充言宅有五音，姓有五聲，專比者吉，相賊者凶。王苻《潛夫論》亦云商家之宅，宜西出門。五行當出乘其勝，入居其
隩。漢以來，多行用之。至唐呂才乃云堪輿術黃帝對天老，始有五姓。黃帝啟獨姬姜□姓耳，後世賜姓寖多，本同末異。非宮商角徵羽相管攝也。其言近似理，而實不然，猶之古人言武王以甲子日興，紂以甲子亡。不知遯甲之法，同一日，向東北則吉；向西南則凶。武王以甲子日昧爽擊紂，渡孟津，向東北。其日生門在艮，故勝；紂則反向，故敗。古人又言東家之西，即西家之東，是不知宅經中分之法，以宅路分方視宅者也。唐楊益撰《灶卦書》，路以坎離震巽為東四命，乾坤艮巽為西四命。東四命宅、門、灶，勿犯西四命，西四命亦同。! t) j9 B, C" p- i. J
又世傳黃石公《論宅元書》云：東四裝西，及西四裝東，皆不吉者，謂房間之故。洪範五行：一六水為坎，二七為離，三為震，八為巽；四為兌，九為乾，五為坤，十為艮。坎離震巽之數，不宜乾坤艮巽之門。俗間注《陽宅大全》書，不知此法，予聞之稷山韓君。韓之相宅有神授也。余論俗傳之法，皆有所本。乾與兌，坤與艮，坎與巽，離與震，為生氣貪狼木者，陰陽相得，五行相生之象也。坎與震，離與巽，坤與艮，坤與兌，為天乙巨門陽土者，五行相生，但重陰重陽，其吉次於生氣也。乾與坤，艮與兌，坎與離，震與巽，為延年武曲陽金者，陰陽老中少正配，金土相生，火水相濟，陰陽本比和，恆久之象也。坤與坎，巽與艮，兌與震，離與乾，為絕命破軍陰金者，陰陽相遇，不相配，五行又相剋也。乾與震，巽與坤，艮與坎，離與兌，為五鬼廉貞火者，五相剋，又重陰重陽也。乾與坎，坤與離，震與艮，
兌與巽，為六煞文曲水者，重陰重陽，金水火土，不能相生，木土金木，又相剋也。坎與兌，離與艮，乾與巽，震與坤，為禍害祿存陰土者，一陰一陽，但人事仲男女與小男女，不能相配。
又長男長女，違離其父母，或適人，或遠遊也。八宅家名為遊年，其理甚精，殆非後人所能意造。而世俗不知各院中宮下指南針，言八方之法，誤用之，反以為不效，不亦誣乎！
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近有《陽宅大成》一書，以選擇家，飛九宮，定宅位。如坎宅云，以一白入中宮，二黑在乾，三碧在兌，四綠在艮，五黃在離，六白在坎，七赤在坤，八白在震，九紫在巽，則方位吉凶，顛倒已極。並不知選擇與相宅，有有形無形，一動一靜之分。宅有定方，不可飛入中也。
又或以三元之法相宅，不論宅灶，及鄰家高屋，而謂上元旺氣在坎坤震，中元在巽乾，下元在兌艮離，然則古今公府皆坎離，不旺上中下元耶？其言出於蔣大鴻，猶李時診之本草，偶有效驗，便以著書，非古法也。
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又有用八宅之說，而為邵雍先天八卦所惑者，如坎宅開坤門，以坤為後天之離，與坎相合，不悟土來克水，其謬更甚。蹇孝廉與余，同舉於鄉，其好學多藝，固不止此。聊作敘，告以鄙見，并袪世俗之惑云耳。
[此贴子已经被原作者于1/12/2006 10:49:17 PM编辑过。]
坎宅開坤門，八龍門最忌，以為破後天，主破妻財。
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「以坤為後天之離」，筆誤，應該是「以坤為後天之坎」，作者顯然只知後天五行，對先後天毫無概念。
一般學八宅的，經常分不清宅與人的關係。這裡說的清清楚楚：灶座壓的是人的本命凶方，不是宅的凶方。
谢谢慕兄总是能抓住难点和关键的地方出贴！
人场与气场一定要分清，我验证很多例，若只以“灶座壓人的本命凶方”来定灶必定会出问题！人在气中游，首先要看气。天人合一，再根据气场定人。八宅真法和现在流行的八宅法不一样！龙回首
请问“灶座壓人的本命凶方”是否在任何一宫均可.还是要在凶宫压凶方
老兄既然有料，何不泄得痛快点，你的24爻组合也比较难操作。一是
估计天下没有人会把自己的东西轻易的透露出来。但天下总有人想吃免费的午餐。所谓的八宅真法天地神的资料不是也有人“泄露”出来了吗，花了几百块的钱买来或下载后，真有谁懂得怎么用吗。呵呵。寻方奇门
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没有师传诀窍，拿了有什么用呢。
我估24山组合是按先天八卦的运行次序组成的
其实八宅一点也不乱，很复合先后天理数，也不是坊间八宅那么简单哦。我师兄龙回首透露了一些，可惜普通人悟不出，八宅也分内部格局和外部形煞，也有空间理气和时间应验的大道至简却准确的方法的，我和“寻访奇门兄”，我门用的很准验的哦，呵呵，当你对一个东西还没有完全知晓的时候，千万不要蔑视它，比如你懂化学吗？不懂，那你能说他不科学？显然是不对的，那么学化学的人也可能不懂风
八宅也有24山48
本帖最后由zjmmxxjj 于2010-5-4 11:46 编辑
风水如果被搞的烦琐复杂了。唯一的好处就是很适合预测，和六爻及八字一样。可预测但不能根据卦中反映的五行去解决，其实风水就是天地人的关系。光说地不行光说天也不行光说天地也不行。光说人也
不行。六祖修行的再好也是到了南华寺风水宝地才开始把禅宗发扬光大的。人法地地法天天法道道法自然。天地人一体。------------纯属个人观点
金运一交，即成乾坤
者: niu 时间: 2005-3-17 06:39 标题: 【理气】金运一交，即成乾坤壬山，坤上爻动为巨门，山泽通气面为破，龙用艮丙辛戍是为少男配少
这八个字何解？
. `% j/ E+ u$ J# `4 z* C S作者: 草原14 时间: 2005-3-17 07:54* \8 `- t S' B I" j8 P' R% w查玄空法鑑一宮金龍水口，有曰金龍動則壬為乾丙為坤之文句。4 S# A* \+ @& `" U H" u( \不知有關否初学在句讀此文有此印象
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( U* {% a0 k5 E, A( u. h- t& i1 N作者: 勺南时间: 2005-3-17 14:373 L$ d* l. z) d" M1 T" g" [依弟之见，解不难，要懂用就难0 a* |. a! ~. `" q先肯内层是天八卦图，比如坎宫的先天是坤，对面的“乾三阳来”，三爻全抽而成乾
作者: 春江水暖时间: 2005-3-17 14:45 “运”字应该是个“龙”字，从后面的几个坐山的解说中可以推测。
! i( S1 O+ @9 V; P2 E作者: 天機时间: 2005-3-17 20:33 + u* i, |/ O; m( C- D1 l a! N% N3 B" Y% E) T1 a2 I, ^6 f