马哲学习心得
这学期的“马哲”课学习，总是在细小的地方有收获，上课有收获，读书有收获，写论文有收获。下面是小编为大家收集整理的马哲学习心得，欢迎大家阅读。
马哲学习心得篇1
刚开始的时候，我觉得这门课对我们理科生来说是一门可有可无的课，学校之所以安排这门课也不过是想让我们混个学分走走形式罢了，然而，您上第一节课时举的一个例子引起了我的深思：为什么红桃k集团公司在招聘员工时从那么多的应聘者当中只挑了一个学历史的和一个学哲学的，在我眼中他们除了会说一些没用的大道理外其它一无是处。后来我又与您交流了我对“共产主义社会究竟能否建成”的看法，您当场指出我的看法中带有太多的“我认为”“我觉得”，不够客观，并对我说学完这门课后就能从中找到答案。所以我下定决心要认真听一下这门课，果然，学习完《马克思主义基本原理概论》后让我的人生观、世界观都有了很大的改变，对我以后的人生道路产生了巨大的影响。
在没有学习马哲之前，总以为马哲就像高中政治一样，认为它非常简单，没有什么值得深入思考的内容。但是，学习了马哲以后，我改变可这种看法。其实，马哲非常深奥，对问题的分析很到位，很透彻。同时，也使我对生活中各种问题有一种理性的态度来面对。我们平时，学习，做事，都没有一种具体的思想来指导。或者有也不健全，
不系统，拿最简单的，“实践是检验真理的唯一标准”。事实何尝不是这样，我们在学习，处事何尝不是这样，我们在学习，处理生活中的各种事务时，如果不实践，那只是一纸空谈，毫无作用，这正是马哲给我们正确具体的思想指导，同时我们也能更好的了解古人关于，那句“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行的意义。
首先我觉得在学习《马克思主义基本原理概论》之后，思想有了层次的提高。这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。在老师的教导下，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考。学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面。因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。学习了马克思主义我知道了要用辩证的眼光和思维来看待思考这个世界要看到事物的各个方面以及事物之间的联系。万事万物之间都存在着辩证的联系是个不可分割的统一体。在生活学习中我看待事物思考事情更全面了不会只考虑到一方面考虑得更周全也更成熟了。通过对马克思主义认识实践论的学习明白了要知行合一人之能力在知行要知行并重在学习了理论知识后一定要充分实践将其应用并总结经验。坚持一切从实际出发理论联系实际实事求是在实践中检验真理和发展真理。这对现
在的大学学习也有着举足轻重的意义使我们的学习更为扎实更具实际应用价值。
马克思主义基本原理不仅对个人产生了重大影响对整个社会也有极大的进步意义。马克思主义的社会历史观在中国社会发展中起了重大作用效率与平等之间的关系值得大家思考。对社会发展的意义是不可忽视的因此我们必须兼顾处理好效率与公平之间的关系。同时也知道了局部要服从整体、眼前要配合长远的道理。要
有长远的眼光考虑长远利益并且从整体出发局部服从整体
以集体利益为重个人利益服从集体利益。
在学习《马克思主义基本原理概论》之后，思想有了层次的提高。这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。在老师的教导下，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考。学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面。因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。
理解了哲学的基本问题即是思维和存在的关系：一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。自有人类以来，思维和存在就是两类最基本的现象。两者的关系是人和
世界最本质、最基本的关系，哲学是研究整个世界的。任何哲学问题都无法回避，首先要回答;在哲学上，关于思维和存在的关系的解释是解决其他一切哲学问题的前提，从而也决定了全部哲学的方向、性质、进而成为一切哲学争论的基础，是划分基本哲学派别€€€€唯物主义与唯心主义的标准;在世界生活中，关于思维和存在的关系的解决是人们分析问题、解决问题的前提。
还有就是懂得了什么是实践及实践在认识中的作用：实践是主体在神经中枢发出的命令指挥下发生、发展和结束的行为，是主体生活的担保和根据，是主体的一种可靠的生活方式。实践反映了主体的生存需要和客观现实之间的矛盾，表明了主体在面对生存挑战时所采取的积极态度。实践是主体对客体对自己的作用、刺激和影响做出的反作用。实践的发展不断给人们提出认识的新课题推动着人们去从事新的探索和研究从而使认识不断发展恩格斯说：”社会一旦有技术上的需要则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。实践提供认识发展的可能性及其实现的必要条件：第一实践提供了解决认识新课题的经验材料。第二实践的发展特别是近代以来的生产实践还为科学认识提供必要的实验仪器和工具。实践改造了人的主观世界锻炼和提高了人的认识能力。人的分析和综合的抽象能力从根本上讲是来自实践的。人的实践活动本身就是一种分析和综合的活动。人的推理能力也是在实践中发展的有目的实践活动本身就是一种推理是”行动的推理”。正是只有行动的推理才有逻辑的推理是先有实践的逻辑才升华为思维的逻辑。总的来说，就认识的和基础而言马克思主义哲学强调
实践决定认识;就认识的功能和作用而言马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践;就实践与认识的辩证关系而言马克思主义哲学强调知与行实践与认识的统一强调二者的紧密结合和相互促进。
在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是
马克思主义同中国的发展相结合的表现。
马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
学习马克思主义基本理论使我们更加了解中国及国际现状，而且为我们生活学习工作上提供更好的方针和思想。
我们大学生是一个非常不独立的群体，这主要体现在经济上的不独立。我们的开支几乎全来自父母和其他亲属。所以，这也就对我们的消费有了很大的限制，我们应该提倡艰苦奋斗，坚决抵制奢侈浪费。马克思主义对于这一点有非常经典的论述，那就是质变和量变的关系。任何事物发展都采取质变和量变的形式。度，是保持事物稳定性的数量和界限，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质统一在度中得到体现。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变
和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要注意度的概念。由俭入奢易，由奢入俭难。每每看到电视剧中落魄公子的形象，这应该给我们有些启发，对我们的行动有点指导。我们的校园里，看到的教授不是银装素裹，而最受到同学们的尊敬;教授骑自行车上课不被同学笑话，而是被我们在课堂上的风采所折服。一个民族也是这样，如果人人都奢侈浪费，不注意量入为出，毫无风险意识，那么这个民族也就危险了。
当今社会竟争日趋激烈，对同学们的要求也越来越高。所以我们应当自自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法。和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所新发现，有所创造，有所前进。”这具体到们大学就是要改变我们旧的观念比如就业，提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的新观点;在人生价值观上有些创新的思维。世界上的任何事物都是不断的运动变化和发展过程中，这就要求我们要用发展的眼光看问题，要用发展的思维做事情，这是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。
认识的任务不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线,但是在认识我匀所看不见的光线时,我们的成就比蚂蚁大的多.我们能够证明蚂蚁看的见
我们看不见的东西,而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础,这就证明人眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”所以,大学生在学习中不能袖手旁观,而是要去“动手动脚”。对于所学的知识,只有在实践中才有实现知识的价值,才能重新和更深层次的经验和认识,从而将自己的知识掌握和更牢,以适应以后的工作,做一名大学生.
从学校和个人方面来讲。大学校园是我们中学的理想，高中的努力让我们拥有了在这美好的学校学习的机会。在这个时期我们会有目标和理想。我们有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行
为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。胡锦涛主席指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。我们以社会主义荣辱贡作为行动指南也是将马克思主义作为行动指南。
从家庭来讲，对于自己能解决的问题，父母可以不过问。但是对于关乎孩子命运前途问题上父母可以做出自己的见解。虽然有的时候我们会不耐其烦，但是有一天我们会发现你们的话很有用，至少作为
父母的孩子和老师的学生我是这么认为的。对于父母的教训我都接受，我相信我们是有理由的。在当父母看到孩子接受了我们的观点时，我们也是高兴的。这不是一个权威在起作用，而是感到我们活出来的权威得到了别人的信服。
另外，马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，不仅发现了剩余价值产生的秘密，揭示了资本主义社会被社会主义所代替的历史必然性，而且揭示了商品经济发展和社会化生产的一般规律。生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律。为了获取尽可能多的剩余价值，资本家用尽了各种办法来尽量地剥削工人，而最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。在资本主义发展的初期，资本家主要依靠绝对剩余价值生产来提高剥削程度。随着生产技术条件的不断改进和工人阶级反抗资本家延长工作日的斗争力量的增强，相对剩余价值的生产的作用就日益突出了。所以生产资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。在资本主义生产发展集中和资本集中发展到一定阶段必然引起垄断。垄断是在自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立而产生的，但是，垄断并不能消除竞争，反而是竞争变得更加复杂和剧烈。原因有：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。第二，垄断必须通过竞争来维持。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会都包下来。总之，在垄断条件下，在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断组织同非垄断组织之间以及中小企业之间存在着广泛而激烈的竞争。国家垄断资本主义是垄断资本主
义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。在国家垄断资本主义条件下，资本主义国家的政府运用掌握的巨额资本投入社会再生产过程，兴办那些私人资本无力兴办的、适应新科技发展要求的巨大工程。
除了剖析了资本主义的发展过程，马克思也构想出社会主义和共产主义，并扬言社会主义社会必然取代资本主义社会。社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展，是社会主义历史上的历史性的飞跃。过程中既有辉煌的成就，也有严重的挫折;既有丰富的历史经验，又有深刻的历史教训。但我们坚信社会主义必然会取代资本主义，同时人类也必然会走进共产主义。
以上是我对马克思主义基本原理概论的一些理解，然而马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，并非三言两语
为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。胡锦涛主席指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。我们以社会主义荣辱贡作为行
动指南也是将马克思主义作为行动指南。
从家庭来讲，对于自己能解决的问题，父母可以不过问。但是对于关乎孩子命运前途问题上父母可以做出自己的见解。虽然有的时候我们会不耐其烦，但是有一天我们会发现你们的话很有用，至少作为父母的孩子和老师的学生我是这么认为的。对于父母的教训我都接受，我相信我们是有理由的。在当父母看到孩子接受了我们的观点时，我们也是高兴的。这不是一个权威在起作用，而是感到我们活出来的权威得到了别人的信服。
另外，马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，不仅发现了剩余价值产生的秘密，揭示了资本主义社会被社会主义所代替的历史必然性，而且揭示了商品经济发展和社会化生产的一般规律。生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律。为了获取尽可能多的剩余价值，资本家用尽了各种办法来尽量地剥削工人，而最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。在资本主义发展的初期，资本家主要依靠绝对剩余价值生产来提高剥削程度。随着生产技术条件的不断改进和工人阶级反抗资本家延长工作日的斗争力量的增强，相对剩余价值的生产的作用就日益突出了。所以生产资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。在资本主义生产发展集中和资本集中发展到一定阶段必然引起垄断。垄断是在自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立而产生的，但是，垄断并不能消除竞争，反而是竞争变得更加复杂和剧烈。原因有：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。第二，垄断必须通过竞争来
维持。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会都包下来。总之，在垄断条件下，在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断组织同非垄断组织之间以及中小企业之间存在着广泛而激烈的竞争。国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。在国家垄断资本主义条件下，资本主义国家的政府运用掌握的巨额资本投入社会再生产过程，兴办那些私人资本无力兴办的、适应新科技发展要求的巨大工程。
除了剖析了资本主义的发展过程，马克思也构想出社会主义和共产主义，并扬言社会主义社会必然取代资本主义社会。社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展，是社会主义历史上的历史性的飞跃。过程中既有辉煌的成就，也有严重的挫折;既有丰富的历史经验，又有深刻的历史教训。但我们坚信社会主义必然会取代资本主义，同时人类也必然会走进共产主义。
以上是我对马克思主义基本原理概论的一些理解，然而马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，并非三言两语
马哲学习心得篇2
一直以来，我都认为”马哲”课是一门非常枯燥的学科，没有多大的实际意义，无非是一些空洞的理论、抽象的概念什么的。在现实社会中，‘色的实际应用度好像一点也不为人所察觉。由此，我自作聪
明，自以为是地认为哲学就是一门浪费光阴、消磨时光、无聊透顶的东西。于是我对它的学习不抱多少希望。然而，让我意想不到的是，我居然喜欢上了它，而且是发自内心地对“马哲”课充满了期待，这也让我很是意外。而这一切的转变要从上第一节“马哲”课说开……
进人大学后的第一节“马哲”课，我心依然，认为这节课肯定很无聊。于是随意地打开书，睡眼朦陇，磕睡正在酝酿之中。这时老师出现了。他一开始就讨论起了吸引人的话题：与发达国家相比我们的大学生最缺少什么?大学本科生为什么要开设马克思主义哲学课?如何学好哲学?…每个人都有学好一门课的冲动，即使是很不情愿。于是我耐心地听他讲着，磕睡也渐渐地消失了。老师的话很幽默、风趣，语调抑扬顿挫，表情丰富，话语真挚，每一点都有吸引人听下去的魅力。他在这节课上给我们讲了许多以前的学姐学长们的事例，每一个都使我感触良深：一切的文学作品，它需要的仅仅是一个“真”字，只有此才能打动读者的心，引起读者的共鸣。老师的课就是体现出了两个字：“真”和“情”。也正因为有这两个字，我才真正接受了这门课，我的心灵才得以洗涤。
于是乎，我喜欢上了“马哲”课和平易近人的马哲老师了。但他接下来的一招，却又让我有些后泊不已：他要求我们写一篇4500字的课程论文。这的确是个高难度的任务。莫说论文是啥东西我未曾听过，即使是对那4500字，也够让我望而生畏。但就是他这高深莫测的一招，让我了解了论文，更让我明白了哲学那包罗万象的宏伟气度以及博大精深的奥妙。因为在图书馆找资料时，我看到了好多方面的社会
问题都和“马哲”有“近亲”关系。我似乎一下子知道了许多过去所不知道的东西。
老师似乎有一种独特的能力，这就是他能把书本上的知识很自然地融合到现实社会之中，就好像这些知识就在我们身边，在我们的一举一动中运用着。所以，“马哲”课你永远不会感到无聊，你不会有想打磕睡或看杂志的欲望，不会觉得时间漫长难熬，因为教室里的气氛总是轻松、活跃，笑声盈耳。
一学期的“马哲”课，我学到了很多知识，像现象与本质，它可以用来剖析人的行为及内心世界，让你不会盲目地顺从或崇拜，而是更深人地去分析;还有用辩证的观点去看待各种事情，用生产力的理论去解释我国社会存在的各种问题等等。总之，通过“马哲”课的学习，我感觉到我成熟了，我聪明了。马克思主义哲学课是我的心灵洗涤之路。
马克思主义哲学教会了我辩证的思维
半年的马克思主义哲学课将要在今天下午画上句号。为了能够交上一分满意的答卷，为了能将最终的句号划得圆些，我们在紧张的复习中度过了这不安的儿天。然而，就在我牺牲了中午的午休看完了学习手册上所有选择题，然后用凉水洗了把脸后匆匆赶到考场时，老师宣布了新的考核计划。我不禁佩服起老师的创意。对于被高中时铺天盖地的试卷训练到麻木的我们，看到了一个新的闪烁点，看到了大学学习本质的东西，我很激动，能在“马哲”课程终结的今天，得到这番收获，让我对大学“教”与“学”有了新的认识。
这学期我们开了十门课，其中理论课有六门，而我们最喜欢的是马哲、社会学、心理学。学生对于一门课的喜欢和兴趣主要产生于两个方面的根源。一是因为学科内容的新颖，比如社会学和心理学是我们以前从未接触过的学科，因而容易引起我们的兴趣)而另一方面是该学科的任课老师，他的教学方法、教学模式，能够激起学生对这一学科的兴趣，比如“马哲”这一课。
“马哲”的内容对于学文科的我们来说，并不陌生。初中、高中阶段就已经对其有了初步的了解，现在只是更加系统更加全面地来学习。其实在以前，我一直认为这门学科枯燥乏味，但经过了这半年的学习后让我彻底改变了自己原来的看法。
老师的教学不是单调的平铺直叙，而总是用一些恰如其分的例子来证明他的观点，让学生容易理解和接受，也方便事与理结合起来记忆。许多名人的事迹、名言警句都来自“马哲”的课堂上，记载在笔记本上，贮存到我们心里。比如老师引用国家领导人在访美时所作的演讲：“将美国社会的一个小问题在中国乘以13亿，就成为一个大的问题。将中国某一产业的巨额产值除以13亿，就成为一个很小的收益。”来教会我们什么是辩证思维，什么是中国的具体国情，什么是中美之间的差距。
老师让我们开了个写课程论文的头。这个经历和感受至今留在我们心头。记得第一节“马哲”课上，老师就布置了十周后要交的一篇四千多字的论文，对于从未写过论文的我们，对于高考作文仅要求八百字的我们，当时的确吓蒙了头。不过老师细心地给我们讲述了他收藏
多年的那篇关于美国教育的一篇，讲那个就读于美国一所小学的中国小男孩写论文的故事，就这样扫消了我们第一次写论文的许多顾虑和强烈的恐惧心理。以至到了十周之后的那堂课上，我们手握着各自用汗水和精力换来的第一份论文，自豪地站起来，大声说出我论文的题目，我写它的原因及我沦文的结构。那整整两堂课的交流，不仅让大家找到了自我的价值感和满足感。更让我们对于论文多了一份经验和思考，70多篇论文展示着70多份心血和才华，闪烁着70多团思维的火花。然而，我们有没有思考过，激起这些火花的人是谁?给我们提供交流机会的人是谁?让我们展示自己的人是谁?
半年的“马哲”课程就要结束。站在终点的位置上，回首曾经走过的路途，忘了是从哪里开始的，记住的只是一串一串的脚印。或深或浅地留在我们曾经一起走过的路上，记载着我们付出过的，我们收获过的。从最开始的绪论，再到唯物论，接着是辩证法，然后是认识论，还有后来的唯物史观，一个完整的马克思主义哲学体系显现在我们脑中。一点一滴的知识从去向不明的三寸粉笔头传播到我们的脑里，从老师的三尺讲台传播到我们心里。也好，对于哲学的辽阔，我们所了解和掌握的知识和信息显得非常渺小，但我们无海地走过了这半年。我们确确实实收获了很多很多，我要感激我的“马哲”课，更要感激教我“马哲”课的老师。
马哲学习心得篇3
首先，我的第一点感受：“马哲”课的教学方法很“奇特”,最能引发学生的学习兴趣。而课程的考试方式也很“奇特”，考试的前几天，一
天到晚都在背学习手册上的题目：单选、多选、辨析、简答、论述。背得头昏脑涨，想不到遇到这样一个考试：论文和平时的作业加这个学习总结
关于上课，最感兴趣的是听老师讲哲学家和历史人物的故事及他们的哲学观点，比如说马克思、恩格斯、黑格尔、费尔巴哈、欧文等。听这些伟人的故事会对自己产生一种激励，产生对他们的崇拜，也就想通过自己的努力，成为他们那样的人。但是要真正做起来，又不是件易事，特别是长期的坚持不懈，更是不易。也许是受到些影响，我还到图书馆借了本《爱因斯坦传》。
发给我们的《马克思主义哲学学习手册》里面的“人物篇”也看过了，但发现自己“盲目”地对西方哲学家感兴趣，而“中国哲学家”只是草草地一阅而过。特别感兴趣的是柏拉图，虽然他的哲学有些理想化，但个人认为这样的理想化，再加上他的人生经历，使之具有某种神秘的浪漫色彩。还有一个感兴趣的人是尼采，特别是对他的哲学成为法西斯主义的重要思想武器这一点很想了解，但可惜的是没有再找书来看，也就没有了深人的了解。个人感觉：尼采是很有特点的一位哲学家，有别于他人。
对于《手册》中的命题篇，我最深的感受是：有时候哲学很滑稽，比如08页的“飞箭不动?两段法?阿基里斯和龟”这儿个哲学命题就很有意思，两段法给我的感觉好像是高数中的微积分，芝诺的“论证”虽然滑稽，但仍有价值，书上给予了这样的评价。所以我认为，教材以马克思主义哲学为主，虽然对一些不合理的理论作出批评，但这样
的批评仍然非常客观。因而仍能发现错误理论中有价值的一面。所以，对于任何事物，都应该以客观、辩证的方法来看，从中发现其闪光的地方，从而使自己受益。这也是我学习了“马哲”后认识上的一个提升。
对于“马哲”论文，我选择了自己感兴趣的题材，但由于没有写过论文，总体感觉倒像是一篇介绍性的，缺少研究，而跟哲学的联系也不直接，但是，写一点自己感兴趣的东西，这也是一种“享受”。同时知道了论文是怎么一回事。
总的说来，我发现这学期的“马哲”课学习，总是在细小的地方有收获，上课有收获，读书有收获，写论文有收获……还有一些收获则是由“马哲”课连带到课外而自己的发现、探索和感受到的。我想，这些细小的收获集合起来，也就是大收获了。
以仁就是我“马哲”课学习的总结，虽然很幼稚，但是我真实的想法。不过，我相信我会有进步，总有成熟的一天。
马克思主义案例分析 ——“明星入大学”中的马克思主义原理 在当今社会，某明星被高校录取的新闻已不再是新鲜事。众多体育明星、歌手、演员在 他们事业的低谷、转型等阶段，都选择了进入高校深造的道路。我们将就这一现象讨论其中 蕴含的马克思主义原理。下面是几个个例简述： 邓亚萍，前乒乓球世界冠军，退役之后，她先后到清华大学、诺丁汉大学和英国剑 桥大学进修学习，并获得英语专业学士学位和中国当代研究专业的硕士学位，后入国际奥 委会等组织任职；——资料来源：百度百科中国校友会网、《大学》杂志和21 世纪人才报联合发布《中国奥运冠军调查报告》指出，我国高等院校培养出的奥运冠军非常少，奥运冠军多是获奖后到高校深造。由于体育明星的稀缺属性，大学往往破格招收，体育明星则敷衍了事，这使得他们的高学历更像是针对体育 成绩的额外奖励，搞笑者并不少见。据《新京报》的调查，奥运冠军邹凯在接受采访时不知 道自己读大几；跳水女皇郭晶晶自2002 年就进入中国人民大学读书，始终没有拿到毕业证。 奥运冠军王军霞透露，自己曾上过四年大学，在辽宁大学读了两年，又在中国人民大学读了 两年，但都没有拿到毕业证书，现在的最高学历毕业证来自辽宁体校，这是所中专学校。 ——资料来源：新华网2010 年9 月26 日《多体育明星念大学并不上课被指荣誉换文凭》从球星到老板，姚明如今又多了一个新身份——读书郎。 昨天，作为上海交大安泰经管学院的一名本科生，姚明时隔多年重回课堂。连上 6 节课，每节45 分钟，涵盖《大学英语》、《基础数学》和《中国近代历史重大问题研究》三门课程。 考虑到姚明的特殊身份，学校给了这位明星学生一些特殊待遇：为了让他在教室里坐得 舒服，贴心地换上一张特制的宽大座椅；为了让他兼顾事业与学习，特别采取单独授课与随 堂听讲相结合的教学模式。 除了担心学业，困扰姚明的还有来自校友和媒体的“围观”。“姚师弟”、“姚校友”,, 走在 校园里，姚明身边总有众多举着手机、相机的“粉丝”同学追随；在他上课的教室外，无数 “长枪短炮”早已守候。——资料来源：《文汇报》2011.11.8 体育版 理论问题： 1.该案例中涉及了哪些马克思主义基本原理？ 2.浅谈如何看待明星入大学现象？ 问题分析： 案例中涉及的第一个马克思主义基本原理是主观能动性与客观规律性辩证统一。历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制约，但不否认人在可能性空间内的选择。 社会生活问来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在 根据。明星选择入大学深造，其动机无外乎两种：炒作自身，提高知名度，期望在公众心中 塑造良好形象；提升素质，在所在的领域继续深造，或完成事业的转型。我们应注意到，无 论是哪种动机，都是建立在这样的社会背景之下的：社会发展对知识型人才的要求愈来愈高， 单一的技能不再是事业成功的有力保障，靠吃青春饭成为了越来越不现实和长久的生存之 路，同时，高素质人才得到的社会尊重和社会地位也相应提高。明星提升素质或事业转型必 然需要文化知识的深造，认识到这一点的明星们争相投奔清华、北大等各大名校，或为收获名声与面子，或为真正学习知识。因此，明星入大学取得高文凭是顺应社会需求的体现，是 在面对客观规律时做出的满足自身利益的主观选择。 该案例涉及的第二个重要原理是价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同
邓小平有句名言“不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫”，由此，可推导出另外一句“猫论”——做中国“猫”，抓中国“鼠”。 “猫”者，立志为中国作贡献之仁人志士也；“鼠”者，影响和阻碍中国生产力和经济社会发展之问题也。中国的GDP已过万亿元大关，居世界第六，但目前还存在着多方面的经济社会问题(诸如腐败、下岗失业、市场秩序混乱、收入差距过大、“三农”问题等)亟须我们解决。有些问题之“鼠”不仅多和大，而且还很顽固，并反复滋生，需要经过长时间的努力才能逐步解决。我们要坚持不懈，进行一场灭“鼠”的持久战，直至把“鼠”消灭。 要做中国“猫”，抓中国“鼠”，就要打破一切教条主义，打破一切学说和思想的“原教旨主义”。由于历史上把马克思主义教条化给中国造成了巨大危害，因而人们对此高度警惕。但有的人却自觉不自觉地钻进了对美国、当代西方学说特别是当代西方经济学的教条主义，满脑子装了一大堆西方的模型，总习惯于以西方的模型观察和套用中国的一切，甚至习惯于用西方的话语体系分析、评判和阐述中国的现实，而不管这个模型是不是符合中国国情，能不能被中国大多数人所接受。这同样会对中国造成严重危害。 要“做中国猫，抓中国鼠”，就必须真正立足于中国，一切从中国国情、中国特色出发。中国要虚心学习和广泛吸纳各国的优秀学术思想，特别是经济学理论。但在中国，西方优秀学术思想只有本土化才会有效。马克思主义中国化，西方优秀学术思想本土化，这是中国特色独特发展道路的本质要求。 中国的国情特色不仅指整体的中国与其他国家的差异，也包括中国国内各地区的差异。有的人不太喜欢“中国国情”、“中国特色”的提法，把这看作是阻碍中国步入世界大道的借口和理论盾牌，主张推倒它，按照西方“先进的”模型一揽子设计和改造中国的经济、政治、文化等体制。对中国目前某些不理想的现实，则主张“全盘否定，推倒重来”。在有的人看来，这是一种改革的理论和主张。其实，这只不过是一种“天真”和“浪漫”的激情。有的人确实很想抓“中国鼠”，在思想上却一味认为，只有“洋猫”才能抓住中国“土鼠”。真的是那样倒也好——不管“洋猫”、“土猫”，能抓住“中国鼠”就是好猫。但这也必须经受实践的检验。 1989年，美国国际经济学研究所高级研究员约翰·威廉姆森提出了“华盛
马克思主义基本原理大作业 用主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，说明我国坚持以经济建设为中心和“两手抓”的重要意义。 答案 马克思主义哲学告诉我们：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动发展。事物的发展在不同阶段都会展现出其主要矛盾和次要矛盾，即处于支配地位的矛盾为主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾为次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用并在一定的条件下相互转化。主要矛盾决定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用。主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决；次要矛盾解决得如何，反过来影响主要矛盾的解决。主要矛盾与次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下它们可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。 基于主要矛盾与次要矛盾的关系，我们在观察和处理问题时，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不可忽视次要矛盾，统筹兼顾，并且还要注意主要矛盾与次要矛盾的转化，不失时机地转移工作重点。 主要矛盾与次要矛盾关系的原理，对于我们今天社会主义现代化建设具有重要的指导意义。在社会主义现代化建设中，我们在观察和处理复杂问题的时候，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不忽略次要矛盾，做到统筹兼顾，并且还要
注意主要矛盾和次要矛盾的原理对于社会主义现代化建设具有重要意义。 当前，我国正处于社会主义初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。阶级斗争虽将在一定范围内长期存在，在某种程度上还可能激化，但已不是我国社会的主要矛盾。为了解决我国现阶段的主要矛盾，必须坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。只有大力发展生产力，才能不断提高人民的生活水平，增强我国的综合国力，巩固社会主义制度，为其他各种社会矛盾的顺利解决创造有利条件。另外，我们在集中力量抓经济建设的同时，还要注意解决好其他社会矛盾，坚持一系列“两手抓”；一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；一手抓改革开放，一手抓打击犯罪；一手抓经济建设，一手抓民主法制。只有这样，才能推动社会主义现代化建设事业全面进步。 矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，对于指导我们正确认识我国社会主义现代化建设的形势具有重要意义。党的十一届三中全会以来，我国的改革开放和社会主义现代化建设取得巨大成就，综合国力显著增强，广大人民的物质文化生活水平有明显的提高，社会经济以较快速度持续发展，社会稳定。我们取得的成绩是主流，是主要的。但是前进过程中也出现了一些困难和问题，那是支流，是次要的。因此，我们要继续坚定信心、巩固成绩，同时也不忽视支流，防止支流对主流的影响，集中力量抓好经济建设这个中心，把“两个文明”一起抓。在我国改革开放的初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产力之间的矛盾。其他矛盾均属于次要矛盾。为解决主要矛盾，我们必须坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。只有大力发展生产力，才能不断提高人民的生活水平，增强我国的综合国力，巩固社会主义制度。随着改革开放的
马克思主义基本原理社会实践报告 题目：留守儿童生活与学习情况调查报告 班级：应化09-3 组别：应化09-3-5 组长：杨兰森 任课教师：曾丽 联系方式： 应化09-3班第5组成员构成及评分情况
实践报告： 留守儿童生活与学习情况调查报告 摘要：留守儿童是中国特殊的城乡经济结构及城市化进程产生的一群富有时代特征的“孤儿”，留守儿童的成长与中国的未来息息相关，但留守儿童很难得到父母贴身的爱和关怀，得不到父母在思想认识及价值观上的帮助，这会严重影响留守儿童的生活和学习，影响他们身心的健康发展，也影响到广大农村家庭的切身利益和社会的和谐，因此对他们的生活学习进行调查了解，用马克思主义的相关理论分析这种社会现象的原因和本质内涵，不仅有助于我们对社会的了解，实现书本知识和实践知识的有机结合，也可以让我们更好的理解和掌握马克思主义理论。 关键词：留守儿童生活学习调查马克思主义 为更好的理解和掌握马克思主义基本理论，在进行课程社会实践的时候，我们小组选择了以调查农村留守儿童的生活和学习为主题的实践活动。在6月11日下午我们到雅安雨城区南郊乡龙洞村2～4社采访留守儿童家庭，并以问卷的形式调查了他们的生活和学习情况。 根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人。57．2%的留守儿童是父母一方外出，42．8%的留守儿童是父母同时外出。留守儿童中的79．7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，13%的孩子被托付给亲戚、朋友，7．3%为不确定或无人监护。中国有1.4亿农民常年于城市务工经商，由此产生近6000万少年儿童留守儿童，其中14周岁及以下占86.5％，而这些留守儿童的生活学习情况也令人堪忧。 龙洞村2～4社约有650人，劳动力300多个，而外出打工的占了三分之一，全村同龄孩童中约有三分之一为留守儿童，我们有幸采访到了40个留守儿童家庭，并发出了40份调查问卷，并以此分析作为课程社会实践的基础。 从发出的40份调查问卷来看，大多数孩子能理解父母外出打工，他们希望父母能够找一个好工厂，及早赚到钱。而他们也希望父母尽早回来，即使很小的孩子都希望自己父母早日回到身边，希望自己能像其他孩子一样在父母怀里撒娇。 在这些“留守儿童”的学习生活中，70%孩子表示家里的人很少能帮助他们学习上的困难。另外有18.5％的留守儿童家庭没有将子女的教育问题放在重要的位置，又由于现在义务教育学费减免，他们对子女教育的经济支出更不加重视，有家长甚至表示让他们读书不如让其出去打工。相当部分家长计划让子女读完初中就外出打工。有12.8％的孩子被同学欺负时没人帮忙，20.3％的孩子既害怕陌
1 答：同意 历史人物的作用性质取决于他们的思想,行为是否符合社会发展规律,是否符合人民群众的意愿.只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿,历史人物才能起到推动社会前进的积极作用. 正确评价毛泽东的历史地位，必须立足于党的整个历史，立足于毛泽东对中国革命的历史贡献，立足于毛泽东在党的历史发展的各个重要关头所起的关键作用。不能只看到建国后特别是晚年毛泽东犯了许多错误。 对于毛泽东的错误，一定要毫不含糊地进行批评，但是一定要实事求是，分析各种不同的情况。在“文化大革命”以前，毛泽东在“大跃进”等问题上，犯了大错误。但是，不能认为这些错误都归毛泽东一个人负责，这不符合事实。在决议起草之初，邓小平就明确指出：“中央犯错误，不是一个人负责，是集体负责。”毛泽东犯错误，是一个伟大的革命家犯错误，是一个伟大的马克思主义者犯错误。 “毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。” 他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。这些都是符合社会发展规律,符合人民群众意愿的.因此是对社会前进起到积极作用的,所以我们可以说,毛泽东的历史功绩是第一位的,错误是第二位的. 2只有运用马克思主义历史主义与阶级分析相结合的方法论，才有可能对任何著名的历史人物作出正确的辩证的评价。所谓历史主义就是把历史人物放在特定的历史条件下，看其对历史的运动发展是起推动作用，还是起阻碍作用；所谓阶级分析是考察阶级社会的历史人物代表什么阶级的利益和理想，损害什么阶级的权利和愿望，并对各个阶级的进步性和反动性作出具体的、历史的分析。 第一，旗帜鲜明和毫不动摇地指出毛泽东的历史功绩和毛泽东思想的历史地位。毛泽东的功绩是顺应历史发展的客观规律、符合历史发展方向，对社会进步起推动作用的，是对生产力起到推动作用的，符合历史的发展规律。“毛泽东思想是毛主席一生中正确的部分。毛泽东思想不仅过去引导我们取得革命的胜利，现在和将来还应该是中国党和国家的宝贵财富。”这样就肯定了毛泽东的历史地位和阐述了毛泽东思想的科学涵义，捍卫了党和国家的历史。毛泽东大多数情况下坚持正确的阶级立场，符合广大人民群众的利益和愿望。他在一定历史条件下担当无产阶级革命斗争的历史任务，代表着广大人民群众的利益和意志。毛泽东同志在长期革命斗争立下的伟大功绩是永远不可磨灭的。 第二，毫不含糊和实事求是地讲毛泽东后期的错误。邓小平指出：“毛泽东同志不是没有缺点、错误的；要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义。”毛主席的错误和林彪、‘四人帮’问题的性质是不同的。要区别毛主席的错误同林彪、‘四人帮’的罪行。毛泽东所犯的错误，是探索中国特色社会主义建设道路过程中的错误，而不是与历史发展方向背道而驰的根本错误；不是为了自身利益对国家和人民所犯的错误，而是为人民大众谋利益的过程中所犯的错误。“毛泽东同志犯了错误，这是一个伟大的革命家犯错误，是一个伟
仰望人类思想史的浩瀚星空，上面闪烁着千百颗光彩照人的智慧之星，从探究世界本原的古希拉的先哲们，到构建了人类历史上最庞杂的一个辨证法体系的黑格尔；从重人事，定礼乐、倡仁道的中国儒学始祖的孔夫子，到在中国近代史上第一个全面提出了资产阶级民主革命纲领的孙中山，他们都为人类文明的进步做出了不可磨灭的杰出贡献。但是，在群星灿烂的人类思想史上，还没有一种理论能象马克思主义那样对世界的认识如此深刻和透彻，更没有一种理论能象马克思主义那样如此富有成效地改造了人类生存的“小小寰球”。当今世界和我们当前所处的时代，同过去相比发生了很多深刻的变化，这种变化就是人类社会正经历着一场最伟大的革命，而这场革命是以马克思主义做为精神武器和思想旗帜。可以说，要了解世界最近一百多年来翻天覆地的变化，不懂得马克思主义是不行的，要认识现代世界的基本格局和纷繁复杂的现象，不懂得马克思主义也不行；同样，要展望我们食品药品发展的前景，不懂得马克思主义更不行。马克思主义是我们当代“必要”的哲学。它不仅提供了给我们一种历史观，同时，它也是我们作为历史创造和工作实际的行动指南，尽管当今的世态和社会包括一些工作思维是多变的，但一个多世纪以来，世界的必变是肯定无疑的，但我们要看到大部分的改变将是在马克思理论本身的鼓舞和指导下进行的。 就从我们的食品药品监管工作来看，从成立至今我们为保障人民群众饮食用药安全作出了许多的贡献，成绩是肯定的。但我们也要清晰的看到，我们仍然面临着许多新的情况、新的问题、新的矛盾，这些新情况、新问题、新矛盾的出现，要求我们必须要从理论上、实践上作出回答并加以解决，否则我们的食品药品监管工作就不能更好地
作业1单选题（分数：8分）得分：8 1.世界最古老的三大哲学传统是（） 1.中国哲学、希腊哲学和印度哲学 2.中国哲学、埃及哲学和德国哲学 3.中国哲学、英国哲学和法国哲学 4.中国哲学、埃及哲学和法国哲学 你所选的答案：1是正确的本题正确答案为:1 2.否认思维和存在的同一性，是（） 1.唯心主义 2.相对主义 3.不可知论 4.绝对主义 你所选的答案：3是正确的本题正确答案为:3 3.哲学的基本问题是（） 1.理论和实践的关系问题 2.唯物论和唯心论的关系问题 3.可知论和不可知论的关系问题 4.思维和存在的关系问题 你所选的答案：4是正确的本题正确答案为:4 4.马克思主义哲学和具体科学的关系是（） 1.共性和个性的关系 2.整体和部分的关系 3.绝对和相对的关系 4.理性认识和感性认识的关系 你所选的答案：1是正确的本题正确答案为:1 5.唯心主义的基本形式是（）
1.客观唯心主义与主观唯心主义 2.一元论唯心主义与二元论唯心主义经验 3.经验论唯心主义与唯理论唯心主义 4.辩证唯心主义与形而上学唯心主义 你所选的答案：1是正确的本题正确答案为:1 6.世界的物质统一性与多样性的关系是（） 1.彼此孤立的 2.完全一致的 3.绝对对立的 4.统一性是多样性的基础和本质,多样性是统一性的形式和表现你所选的答案：4是正确的本题正确答案为:4 7."动中有静，静中有动"说明了（） 1.物质和运动的统一 2.运动和静止的统一 3.有限和无限的统一 4.唯物论和辩证法的统一 你所选的答案：2是正确的本题正确答案为:2 8.设想脱离物质的运动必然导致（） 1.唯心主义 2.二元论 3.辩证唯物主义 4.机械唯物主义 你所选的答案：1是正确的本题正确答案为:1 多选题（分数：14分）得分：14 1.下列各项属于哲学基本问题的内容的有（） 1.思维和存在何者为第一性的问题
案例六则 一、 施氏与孟氏 鲁国一户姓施的人家有两个儿子，一个喜欢学习仁义道德，一个喜欢学习带兵打仗。爱学仁义道德的儿子用他学的一套去找齐国君主，齐国留下他，让他做了公子的老师。爱学用兵打仗的儿子用他学的另一套去找楚国国王，楚王很高兴，封他做了军官。这两人的官薪很快使自己富裕起来，他们的官位也使他家荣耀无比。施家的邻居是孟家，也有两个儿子，二人学的东西也跟施家儿子一样，可是一直很穷。他们羡慕施家，就去请教，施家两个儿子就把实情告诉了孟家。可是，孟家一个儿子去了秦国，要秦国推行仁义一套东西，秦王说：“如今诸侯争霸，所追求的是军队、粮食。如果用仁义来治国，那非亡国不可。”说完就把孟家儿子阉割了。孟家另一个儿子去了卫国，要卫国推行扩军备战的一套。卫侯说：“卫国是个弱国，处在大国之间。大国，我们尊奉它；小国，我们安抚它，这才能使卫国得到安宁。如果一味依靠兵力和权术，灭亡是无疑的。现在假使放你走，你到别的国家，也一定要危害我们卫国的。”于是就砍断他的脚，把他遣送回鲁国。回家后，孟家父子跺脚捶胸地责骂施家。施家说：“……”。（1）为什么施家和孟家的儿子学的东西相同却命运不同？对我们有什么启示？ （2）请根据（1）的讨论补充施家对孟家指责的回击。 二、 丑姑娘变靓法 有一位姑娘，常常为自己长得不美而自怨自艾。有一天，一位心理学家与她做了一番长谈，最后叫她去买一套漂亮得体的新衣服，请发型师做个好看的发型。然后，星期二晚上到他
家去参加一个晚会。 星期二这天，这位姑娘做了一个得体的发式，买了一套合身的衣服。晚会上，它又按照心理学家的吩咐去做——热情地与大家打招呼，笑容可掬，举止得体，还发挥了幽默的谈吐。这使她成了晚会上最受欢迎的一位客人。 晚会后，新认识的朋友争相与她交往，这引发了她对生活的巨大热情，展现出身上蕴藏着的青春美，较往前判若两人。有人对这位心理学家说：“你创造了奇迹。”心理学家说：“是谁让她变美的？只有她自己。” 如何理解心理学家的话？你的长相如何，应该怎么看待？ 三、 鲨鱼的命运 一般的鱼有储气的鳔，便于上浮与下沉，在水中游动自如。鲨鱼无鳔，只有不停地游动才能避免下沉。鲨鱼天生少一个生存条件，却能成为“水中霸王”，而一般鱼多一个生存条件，命运却不见得怎样好，有的还被鲨鱼吃掉。鲨鱼为什么能成为“水中霸王”？对我们有何启发？ 四、 “野马结局” 非洲草原上有种吸血蝙蝠，它身体极小，常叮在野马的腿上吸血。不管野马怎样狂奔、暴跳，就是拿这个“小家伙”没
用马克思主义哲学原理分析民生问题 摘要：民生问题一直是社会关注的焦点问题，随着我国经济实力的增强，对民生问题的关注度越来越高，保障和改善民生更是新时期各项工作的重点。作为一名管理科学与工程专业的学生，我想从马克思主义哲学的角度，对这一问题加以分析，思考民生问题的哲学依据。 关键词：民生问题、辩证唯物主义、实践与认识、矛盾论、科学发展观 一、案例陈述 民生问题，事关广大人民群众的切身利益。党的十八大报告用了较大的篇幅阐述这个问题，十八大报告关于保障和改善民生的重要论述，浓墨重彩地描绘了一幅民生发展的幸福画卷。报告指出：“提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。”从这个意义上说，无论是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴宏伟目标，还是经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”总体布局，实际上都贯穿着切实关注民生、重视民生、保障民生、改善民生这条主线，都以努力让人民过上更好生活为目标和归宿。 十八大报告具体论述了教育、就业、收入、社保、医疗这五个与人民群众关系最直接、最密切的现实问题，强调要“努力办好人民满意的教育”“推动实现更高质量的就业”“千方百计增加居民收入”“统筹推进城乡社会保障体系建设”“提高人民健康水平”。这些令人鼓舞而又实实在在的举措，彰显出执政党“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的执政理念，以实现“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的民生诉求。 维护社会公平正义，夯实幸福民生的基石。十八大报告提出公平正义是中国特色社会主义的内在要求，要“加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制
度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。”这些举措，将使广大人民群众的幸福指数大幅提高。 二、问题陈述 讲过上面案例，引起一下几点思考 第一，作为民生之本的就业问题形势严峻。我国的人口总量和劳动力总量都比较大，劳动力素质与社会经济发展的需要完全相适应，劳动力市场不完善，就业信息不畅通。所以这些，使得我国的就业问题比任何一个国家都突出和紧迫。 第二，看病难问题的存在。健康是一个国家国民素质的重要体现，是人全面发展的基础，关系千家万户幸福。多年来，我国医疗卫生事业得到了发展，医疗系统体制改革也取得了显著成效，但仍旧无法满足人民群众对医疗卫生的需求，存在着“看病难”、“看病贵”的问题。 第三，社会保障制度有待健全。目前我国社会保障水平还比较低、保障面窄、社会化程度较低、制度不健全。存在的主要问题包括：一是迅速增长的社会保障体系的建立需要社会保障基金的支持，无论是社会养老保险，还是医疗保险、失业保险要正常运转，必须要有社会保障基金的支持。二是农村、小城镇社会保障刚刚开始探索，大部分地区是空白。三是城市社会保障覆盖面不够宽。 第四，社会管理有待于进一步的完善。“社会稳定是人民群众的共同心愿，是改革发展的重要前提”。一个社会的稳定靠的是完善的社会管理。随着改革开放不断深入和社会主义市场经济不断发展，我国的经济体制、社会结构、利益格局和人们思想观念发生深刻变化，社会管理也面临诸多新课题，如对社会重特大安全事故的处理、环境污染、环境恶化等。而社会管理环节的脆弱或者漠视，导致
简析中国传统哲学的“天人合一”观念，结合该观念，联系地理环境在社会发展中的作用，说明当前应如何处理人与自然的关系 天人合一思想，是中华民族五千年来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然之间辩证统一的关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族特有的世界观、价值观。天人合一之“合”，乃是要告诉我们，人与自然要相互理解，结成友谊。先哲告诫我们，人类只是天地万物的一个部分，人与自然是息息相通的一体。但是，很多人不知道这仅仅是天人合一的一部分理解。其实天人合一的这几种含义主要取决于我们对“天”的理解。 主宰之天意思是人的思想和行为自觉地跟天命保持一致，并自我理解为天是神圣不可侵犯的，是你生命的主宰，掌握了你的一切命运。比如说，项羽兵败刘邦说的天要亡我。其实这种类似的情况很多，很多人不管是自己的成功还是失败，不管是大事还是小事，都很容易的把这些归结于天意。其实有的时候人们确实可以这样自我安慰，但是重要的是你怎么去把握这个度，也就是我们要有中庸思想，凡事过犹不及，如若过度依赖天意很容易产生宿命论的性质和消极的影响，安于现状，不知进取。 义理之天在这里“天”有道德伦理之意，也包含着一个地方的人墨守的习俗。在网络上很多人在叫嚣着中国人的道德已经到达了底线，原因很简单，就是有人违背了所有人都接受并且形成的道德行为规范，当你这样做的时候就是违背了义理之天，遭万人唾弃。而这种遭人唾弃的惩罚我觉得是必要的，只有这样，才能让违背道德规范的人认识到自己的错误。这个规范是大家都接受的并且是习以为常的，如果有人违背了却没有任何的后果，岂不有更多人做出这样的行为。 自然之天这里就就很容易理解了，天即是自然，不仅仅是春播夏耕秋收，而是要我们遵循祖先们总结的自然规律。把人的主观能动性与自然规律结合起来，保持人与自然的和谐统一，以及社会与自然界的协调发展。 地理环境是人类社会赖以生存和发展的自然前提和必要条件，良好的自然环境和较好的开发利用能对人类的发展起促进作用，反之则会起阻碍作用。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。这些都是我们没有根据客观规律办事的结果，我们过分的夸大了人的主观能动性，才会处在这种尴尬的事态之中。 由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制
报告编号：YT-FS-6965-91 马克思社会实践报告优秀 范本(完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
马克思社会实践报告优秀范本(完整 版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 在今年的七月份，我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。虽然，我只是做暑期工，虽然，我工作的时间不长，但是这一切都是那么难忘，也令我受益终身。 回想找暑期工的那段时间，我觉得可谓一波三折。因为我要经过多处地方的寻觅，才找到那份工作。不过静下来想想，我之所以陷入那种境地，其实与我没有把握时机有关。因为在我放假的头几天，我都只顾着休息和等待消息，却没有主动去找工作，结果到了后来，有招暑期工的地方都已经招满人了，我才开始行动。这正与马克思哲学观点中，提出的“不失时机，促成飞跃”不谋而合。它教会我们要把握好时机，促
成事情发展的成功。假如我们没有在条件充分时立刻抓紧时机，那么成功将会离我们而去。这也恰恰体现了量变与质变的关系。我总是想找份适合自己去做的暑期工，这时候其实是在一种量变之中，但光是想，又没有实际的行动，结果还是没有发生质的变化，也就是说，还是找不到工作。 面对了几次找工作的失败，我却没有放弃，我还是四处打听，哪里还会招人。而且我发现光是自己一个人去找的力量实在太单薄，于是我就请求亲戚，朋友一起来帮我留意一下，这也反映出，人一定要充分发挥主观能动性，当面对困难时，要冷静地分析问题的所在，并要想出解决困难的办法，而不是轻易地放弃。 最终，我还是来到了一家商店做“理货员”。这时候，我是觉得有种成功感，因为我觉得，我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。马克思主义哲学告诉我们：“正确的意识促进事物的发展，错误的意识指挥阻碍事物的发展。”它要求我们要拥有正确的意识来对
《马克思主义基本原理概论》 第一阶段测试试题（第一、二专题） 第一专题: 无产阶级和人类解放的科学 第一题、阅读材料，回答问题 材料1 这一理论（指马克思主义——引者注）对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。——列宁《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》 材料2 当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司(BBC)在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。马克思逝世已100多年了，作为一个伟大的思想家产生如此广泛而巨大的影响，表明以他名字命名的马克思主义具有强大的生命力。 材料3 华尔街金融危机的蔓延，使很多西方人反思美式自由市场主义的弊端，批判资本主义的鸿篇巨制《资本论》重新成为读者的宠儿。2008年10月17日，马克思著作《资本论》第一卷在法兰克福的“卡尔·马克思书店”已告售罄。致力于学术著作出版的柏林卡尔·迪茨出版社经理许埃特伦普夫说，今年年初以来，他们出版的《资本论》已卖出1500套，是2007年全年销量的3倍。连银行家和经理们也开始读《资本论》，“马克思现在绝对火”。柏林卡尔·迪茨出版社社长尤尔根·施特隆普说：“现在，马克思又成为了时尚。” 结合材料请回答： 1、原理或结论。参照教材，简述上述材料反映了何种原理或结论？ 2、分析过程。依据材料阐述为什么说马克思主义具有强大的生命力。 3、结论。联系实际，谈谈你是如何看待马克思主义的“经久不衰”。 3、马克思主义何以经久不衰？许良廷马克思主义之所以经久不衰，概括地说，这是因为它是一个发展的科学真理。这种真理的科学性就在于它是人类文明特别是近代欧洲文明发展的最高结晶。其中最根本的就是唯物史观和剩余价值的发现，才使它真正建立在坚实科学成果的基础上。简言之，这个理论依客观事实为根据，并始终坚持理论与实际相结合。它是一个完整的科学世界观，其基本框架是站得住的，是推不倒的。这种科学性还具体反映在马克思主义自身固有特点上。这些特点不仅为马克思主义提供了生存和发展的源泉、动力、基础和条件，而且由于它们之间的相互作用的结果，又构成了马克思主义永葆青春活力的自我更新、自我发展的机制。那么，马克思主义有哪些固有的本质特点呢？其一，实践性。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义世界观的基础。实践的观点是马克思主义第一的和基本的观点。马克思主义来源于实践，依赖于实践，接受实践的检验，指导实践，为实践服务。在实践中不断修正、充实、丰富和完善自己。由于马克思主义在实践中能够自我更新、自我完善，因此它是开放的、发展的科学理论，而不是封闭的、静止的、僵死的教条。
马克思主义心得体会 经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。 一、理论概述 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。 二、个人见解 (一)一切从实际出发 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。 在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情只有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不考虑现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持一切从实际出发的同时还应充分考虑外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。 (二)事物是对立统一的 对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要面对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自己的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自己的发展和进步提供更多的机会。 (三)真理与价值的辨证统一 从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的唯一标准。 在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的唯一标准。 三、实际行动 (一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。 第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。 第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。 (二)把马克思主义当做人生旅途的指向标 第一，以马克思主义理论为指导，坚定理想和奋斗目标。 第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。 第三，努力参加社会实践，提高社会实践技能，为社会的发展和文明的进步奉献自己的一份微薄之力。
1.劳动 使猿脑变为人脑，提供意识的物质器官； 产生语言并为意识完善提供了必要形式； 提供和丰富了意识的内容，促进意识向深层次发展。 2.辩证唯物主义的物质观的理论意义 坚持了物质的客观实在性原则，与唯心主义划清了界限； 坚持了能动的反映论和可知论，与不可知论划清了界限； 体现了唯物论和辩证法的统一，克服了旧唯物主义的缺陷。 体现了唯物主义自然观和历史观的统一，使唯物主义成为真正科学的理论。 3.正确区分辩证矛盾和逻辑矛盾 逻辑矛盾是指人们在逻辑思维过程中，对同一个论断既肯定又给予否定的自相矛盾现象。用通俗的说法就是：“指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相‘打架’的现象”；而辩证矛盾则是指在客观现实中，事物自身所包含的对立统一关系。前者是一种认识上的逻辑错误，应予排除；而后者则是认识对象所固有的，应予正确地反映。 4.形而上学否定观认为否定就是全盘抛弃。 形而上学否定观的典型：尼采的历史虚无主义、俄国的无产阶级文化派、中国的无产阶级文化大革命。例如：对待自己的态度，不能是否定一切，容易导致抑郁 5.唯物史观创立的意义 马克思主义唯物史观的创立，是历史观的伟大变革，是马克思主义的两个重大发现之一。 第一、克服了唯物主义的不彻底性，宣告了唯心主义的彻底破产。 第二、使社会主义由空想变为科学。 第三、实现了辩证唯物主义自然观和辩证唯物主义历史观的统一。 第四、对无产阶级政党制定正确的路线、方针和政策具有重大的指导作用。 6.西方经济学 价值：无差别的效用 价值量：边际效用决定价值量。“物以稀为贵” 稀缺性scarcity：经济学分析的前提 资源稀缺与无穷欲望的基本经济矛盾 7.马克思劳动价值论的意义 劳动价值论；科学的劳动价值论；剩余价值论；马克思主义政治经济学；实践并发展；丰富和发展 8. 资本主义国家的本质 资本主义国家本质是资产阶级的统治工具，是资产阶级压迫和剥削无产阶级和其他劳动人民的暴力机关。资本主义宪法实行私有制、主权在民、分权与制衡和保护人权等四个基本原则，归根是适应资本主义经济发展而建立。 资本主义选举制度名义上是公民参与国家事务的形式，实际上是协调统治阶级内部利益关系和矛盾的一种政治机制。 资产阶级的政党是代表国家内部不同阶级。竭诚或集团利益而夺取政权或保持政权的一种政治组织。 资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段，其局限性表现在：其民主是在资产阶级精英统治下、是金钱操纵下的民主；其平等是用法律名义上的平等掩盖事实上的不平等；其政党是维护资产阶级统治的政治制度。 9.垄断价格的产生没有否定价值规律，它是价值规律在垄断资本主义阶段作用的具体体现。 垄断价格的确定不能完全脱离价值，价值仍然是价格的基础； 垄断价格不能增加商品价值总量，从全社会看，社会的商品价格总额等于价值总额； 垄断价格的制定和变化，归根到底取决于商品生产耗费的社会必要劳动时间及其变化。
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》材料分析题2 15、材料1 恩格斯指出：“自然研究家相信,他们只有不理睬哲学或羞辱哲学,才能从哲学中解放出来.但是，因为他们离开思维便不能前进,而且要思维就得有思维规定,而这些范畴是他们从所谓有教养者的那种受制于早已过时的哲学残渣的一般意识中盲目地取来的,或者是从大学必修的哲学课中听到的一点儿东西中取来的,或者从各种各样的哲学著作中缺乏批判的和杂乱无章的读物中取来的,——正因为这样,他们同样做了哲学的奴隶。” 材料2 爱因斯坦认为：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母.可是,科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响,此外,还强烈地影响着每一代地哲学思想。” 请根据材料,结合马克思主义哲学原理回答： （1）恩格斯的这段话批判的是何种观点？ （2）分析爱因斯坦在哲学与科学两者关系问题上的观点。 【参考答案要点：】 （1）在哲学与科学关系问题上存在着两种错误观点：一是否认哲学对科学的方法论意义，因此要取消哲学；二是夸大哲学的作用,，把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的东西。恩格斯的这段话批判的这是第一种观点。 （2）爱因斯坦的这句话正确揭示了哲学与科学的关系。他认为，哲学给科学发展以根本方法论的影响，哲学是对世界以及任何世界关系的总体性反映和把握，因此它对一切具体科学和实践活动具有普遍方法论的作用。在科学研究中，往往运用哲学所提供的一般概念和范畴，按照某种一般方法论进行分析和推演；哲学能够从总体上确定科学发展的途径和解决问题的方向，哲学世界观和思维方式能够为科学家提供创造性的空间.。同时他也强调，科学是哲学发展的基础和动力。具体科学为哲学的产生和发展提供时政知识和基础；随着具体科学的发展，哲学也会不断改变自己的内容和形式；哲学从具体科学中不断吸取养料，才能概括出一般性的结论和原理。 16、结合材料回答问题： 巧用大循环，处理不再难 山东某地采用循环经济的理念，将秸秆“吃干榨尽”，对秸秆利用进行了有益探索。
考试科目:《马克思主义基本原理概论》 1、我们应如何理解人类社会的物质性？ 答：自然界在漫长的历史演进中，逐渐分化出了人类社会，从世界演进的过程看，自然界 是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础整个世界包括人类社会和 人类思维都是建立在物质基础之上的。 (1)在马克思主义哲学以前的唯物主义都是“半截子”的唯物主义。它们在自然观上是唯 物主义的，一到社会历史领域，就背叛了物质第一性、意识第二性的前提而陷入了唯心主 义。 (2)马克思主义哲学的一个重大贡献，就是把辩证唯物主义的自然观同社会史观结合起来，使得社会历史现象得到了唯物主义的理解，使得唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义哲学。而马克思主义哲学之所以能做到这一点，根本原因在于把科学的实践观引进到哲学中来，使它成为自己的哲学的基础。 (3)由于科学实践观的确立，使得社会的物质性得到了正确的揭示和有力的证明。 ①劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。现代科学研究证明，人类是由数千万年前的一种森林古猿进化而来的。由猿进化到人的决定性环节是劳动，其根本标志是工具的生产和使用。劳动不是个别人的孤立活动，而是一种集体行为。劳动实践从一开始就是一种社会性活动。它不仅生产人们生存所必需的产品，同时也生产人与人之间的社会关系，为社会的产生和存在奠定了基础。 ②物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提。马克思主义哲学认为，人们为了能够创造历史就必须能够生活。首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。物质生活资料的生产活动是一种物质活动，它是各种社会实践中最基本的实践。在这种生产活动过程中所结成的人与人的关系即生产关系是一种物质关系，它是人类社会的基础。 ③全部社会生活在本质上是实践的。人类活动是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。社会生活是异常丰富和复杂的，有经济的(物质的)、政治的、精神的等社会活动和社会交往。其中起决定性作用的因素，是人们的物质活动和物质交往。因此，一切观念、思想、法律、宗教等，归根到底是由物质原因引起的，也应从社会的物质关系中得到解释和说明。综上所述，我们不难发现，人类社会是自然界长期发展的产物，是物质世界的一个特殊组成部分。人类社会它不是神创造的，也不是精神的产物，而是物质运动的一种存在形态。