如对您有帮助，可购买打赏，谢谢苏东坡养生之道大文豪苏东坡的养生秘诀
导语：相信大家对于唐宋八大家之一的苏东坡先生一点也不陌生，他辞世后，留给我们很多的宝贵财富，文学上的各种杰作，饮食上还有赫赫有名的东坡肉
相信大家对于唐宋八大家之一的苏东坡先生一点也不陌生，他辞世后，留给我们很多的宝贵财富，文学上的各种杰作，饮食上还有赫赫有名的东坡肉。同时他的养生之道也是至今人人津津乐道的。那么，大家知不知道苏东坡是怎么样养生的呢？想知道的朋友跟着小编一起来了解一下吧！
苏东坡是我国历史上非常着名的一个文学家，他享年63岁，作为唐宋八大家之一的他，一生中写下了很多的诗词散文，留给后人的就高达2700多首。在这些诗里面，有不少是用来抒写养生的，处处都充满了一种对生活的热爱以及积极向上的乐观精神。
“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，此间哪有扬州鹤。”这是一首在日常生活环境中具有高雅情趣的诗。大意是：吃饭可以没有肉，但住处不可无竹。不吃肉令人消瘦，没有竹令人卑俗。人瘦可以发胖，人俗不可医治。别人笑我这样说，似高傲又似痴呆。如果一味快意吃肉，世间哪有人能骑鹤升仙呢？去了解下苏东坡养生之道是怎么样的吧。
苏东坡养生之道：处事达观，淡泊名利，常寄情江山风月
苏东坡一生仕途坎坷，而他处事达观，淡泊名利，常寄情江山风月。“谪居淡无事，何异老且休。虽过靖年节，未失斜川游。春江渌夫波，人卧船自流，我本无所适，泛泛随鸣鸥。中流遇洑徊，舍舟登层丘。有口可与饮，何必逢我俦，过子诗似翁，我唱而辄酬。未知陶彭泽，
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阅读下面的文字，完成下面小题 苏东坡突围 余秋雨 ①苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场壮丽的对话。 ②我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，但总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，由酷爱渲染开去，渲染得风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的；优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。 ③苏东坡在黄州的生活状态，在他写给李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 ④我初读这段话时十分震动，因为苏东坡这个大名人是有很多朋友的。应酬、唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。苏东坡那一封封信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁友谊的信息。原来的世界已轰然消失，一代名人就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得仍有无数双眼睛注视着自己，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人
看。 ⑤他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕为道义、为百姓、为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来。无法洗刷，无处辩解，就像有些学者提出的“酱缸文化”，跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心仍有无畏的一面。他给李常的信中说： 吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髄，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壕于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之…… 多么真诚的勇敢，多么洒脱的情怀！但是，让他在何处做这篇人生道义的文章呢？没有地方，没有机会。于是，苏东坡刚刚写完，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。 ⑥这是一种真正精神上的孤独无告。那阙著名的“卜算子”道尽了这种精神遭遇： 缺月桂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ⑦正是这种唯言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他在寂寞中反省过去。这是极其诚恳的自我剖析，是想找回一个真正的自己。他无情地剥除每一点异己的成分，哪怕这些曾为他带来官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他体味着自然和生命的原始意味。
国医大师谈养生 静以养神《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡。”刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静则神藏”“静以养之”，是指神静而不妄思，即便用神，也要防止用神太过。静是一种心态，是老子所说的“致虚极，守静笃”，是不为名利所困扰的自然之静。这种静有助于神气的潜降内守。反之，神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气。 静以养神的方法，过去的医家讲了很多，但归纳起来还是《黄帝内经》所说的“恬淡虚无”。对于名利要少思少虑，要常乐观，无邪念妄想。意守、调息、静思，这些都有利于神气的内守。起居有序也是静养的重要内容之一。《素问·上古天真论》说“精神内守，病安从来”。可见养神乃是预防疾病的重要前提。 淡泊名利 人的一生，转瞬即逝。人活着是为了奉献，而不是为了名利。人生几十年，地位、金钱都是身外之物。要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的名与利，既要有所感受，又要思想安定，保持和谐稳定的心理状态。 生活俭朴 我自幼不喜欢大鱼大肉，而习惯于朴素、简单、有序。《黄帝内经》说“谷肉果菜，食养尽之”。这里说的是食物要杂，不要挑三拣四。凡能供人营养健康的食物都要吃一点。但“谷肉果菜”不是依次排列，而应以谷薯、蔬菜为主，肉类次之。《黄帝内经》说“膏粱之变，足生大疔”。意思是说，大鱼大肉吃得多了，容易生疮和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不过辛温，不过寒凉。 总之，物质生活不要要求太高，有营养的东西都要吃一点，对健康很有好处。 修德长寿 古人把道德修养作为养生的一项重要内容。儒家创始人孑L子早就提出“德润身”“仁者寿”的理论。他在《中庸》中进一步指出‘‘修身以道，修道以仁”“大德必得其寿”。一个人长寿与否与品德有密切关系。《素问·上古天真论》说，古代圣人“所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。我的一生都从事中医教学与研究，是治病救人和培养人才的工作，来不得一点敷衍和轻率。 我今年八旬有余，仍然坚持出诊看病，确实有点累，但看到患者的痛苦减轻，我就不觉得累了。对于带教青年学子，我更是乐此不疲。对于研究生的论文，我从不敷衍，逐字逐句地修改，绝不能误人子弟。 综合调养 中医养生非常重视人的整体平衡。整体平衡是指人与自然界的平衡，机体的内外平衡，人与社会的平衡。保持这种平衡不是一朝一夕可以做到的，需要综合调养。综合调养的内容包括顺四时、调饮食、戒色欲、调情志、动形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等诸方面。每一个人的身体素质不同，所采取的养生方法也不同。我的养生体会是：静思、守真、敬业、俭朴，老有所为，老有所乐。 更多相关文章请参阅https://www.doczj.com/doc/4b10737653.html,。
《东坡志林》说了这样一件事：一次与同僚论及调气养生，苏轼说，其他还好办，就是欲火焚身，实在难熬。一个朋友附和道，是啊，想那苏武穷居海上，数载牧羊，啮雪啖毡，蹈背出血，其人不可谓不顽强，可就这样一个硬汉，也无法搞定那颗小头，生下一堆杂种，唉，可叹也夫！苏轼颔首同意，“爱其语有理，故为记之”。 上述一段话，是否有理，暂且不论，但苏轼的天性刻薄，喜欢月旦前贤指摘时人，则似乎不容置疑。同样是在《东坡志林》中，记载了苏轼一次游庐山，得《庐山记》一书，中载李白徐凝诗，那徐诗想来极差，不堪入目，以至苏学士一时火起，作绝句一首云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”其尖酸较之鲁迅，似还高一筹。王直方的《诗话》载：“东坡有言，世间事，忍笑为易，惟读王祈大夫诗，不笑为难。祈尝谓东坡云，有竹诗两句，最为得意，因诵曰：叶垂千口剑，干耸万条枪。坡曰：好则好矣，则是十条竹竿，一个叶儿也。盖以云干已万而叶止千也，亦顾对仗而遗物理矣。” 可见，苏轼的喜好讽嘲，并非偶然，而是天性；不仅是对前人同僚如此，就是对掌控了自己前程的上司，一样不留情面。史载一次他和王安石闲谈，他问：“鸠字为什么由九和鸟组成呢？”王安石一时语塞。苏轼笑嘻嘻的说道：“诗经有云：鸤鸠在桑,其子七兮。七只小鸟，加上父母两个，不就是九个吗？”这是有所指的，盖王安石煌煌二十五卷字源学巨著，多有此类穿凿附会的笑话，比如波字，王安石就认为是波者水之皮也，于是苏轼就反问：“波者水之皮，那滑是否就是水之骨呢？”王安石愕然无以对。 这样看来，苏轼恃才傲物，出言无忌，似乎是个才子加流氓式的人物，但这是我们心目中的苏学士形象吗？NO！NO！！NO！！！独狼你不要唐突古人，我们心目中的苏学士，雍容高贵，宠辱不惊，是个很好很好的人耶！呜呼，冤哉！我虽不学无术，没有半点正经，但这蛾眉谣诼一事，却为我所不屑。我的看法，是苏轼虽然喜好卖弄聪明，却不会面目可憎，乃是因为他不仅嘲人，也兼自嘲。这自嘲一事，说来容易，做来却难，盖世人好面子故耳，要使麒麟皮下露出马脚，在他人则可，在自身则不行。而我们的苏学士之所以千古流芳，就是因为他既不将自己看成是高高在上悲悯众生的救世主，也不认为自己是老虎屁股摸不得，他晓得自己和世间众生一样，都只是飞蓬似的偶然存在。年近不惑，为官杭州时的一首诗表明了他的人生态度：“除日当早归,官事乃见留。执笔对之泣,哀此系中囚。小人营糇粮,堕网不知羞。我亦恋薄禄，因循失归休。不须论贤愚,均是为食谋。谁能暂纵遣,闵默愧前修”对于一介囚犯，尚且视为“均是为食谋”的同路人，然则我苏东坡怎会对天地间的忠达贤良怀有恶意呢？世事有若浮云，变幻莫测，但我这颗心，却是明月般的皎洁呵！这是苏轼不同于鲁迅的地方，鲁迅虽也自嘲，虽也说：“……我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。……”但这有关如何解释，有关的人们是谁，都须三思。要而言之，苏轼认为自己和大家一样，都是一个人，求同而存异；而鲁迅则认为自己是一个区别于大众的一个个人，立异而避同。故苏轼无鬼气，而鲁迅有寂寞之哀。 苏轼的自嘲，虽有叫人忍俊不禁处，但更多的，是强颜欢笑后的辛酸。他这样嘲噱自己的贫穷：“马梦得与余同年生，少仆八日，是岁生者无富贵人，而仆与梦得为穷之冠，即吾二人观，当推梦得为首。”相形之下，苏门四学士之一的秦少游就差劲多了。当年为官京师，穷
诗词中咏“月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了，“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。如果按月的蕴含不同而分类，“月”意象可分为以下几种： （一）“月”的时间意象 月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因而古人早有以月计时的历法，诗词中用“月”单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀”、“毕竟西湖六月中”、“八月秋高风怒号”等等。但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。”（唐·张若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”仅是相似，其实又何止是相似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐·李白）啊！面对那“年年今夜，月华如练”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人“惯看秋月春风”。“青天有月来几时，我今停杯一问之”，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天”，这是苏轼的探询。有人问其始，自有人问其终。“春花秋月何时了，往事知多少”（南唐·李煜）。但前不见其始，后不见其终，那“秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照九州。“长沟流月去无声”，物换星移人不同。 面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之
感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人。 （二）月的空间意象 月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，于是物质上的月又成了占据巨大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。“月出惊山鸟”的幽静明亮，“明月如霜”的冷艳凄迷，“月光如水”的清丽迷人，无不令诗人们挥毫写意，写下“天阶月色凉如水”的清凉感受，写出“月华如练”的流动质感。 月，凭借那月光的普照，往往形成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有“星垂平野阔，月涌大江流”的空阔，李白有“明月出天山，苍茫云海间”的辽远，王维守着“明月松间照，清泉石上流”的清幽，谢灵运品着“明月照积雪，北风劲且哀”的冰寒。就在这一泻千里的月明中，多少故事在演绎着多味的人生。“月上柳梢头，人约黄昏后”（宋·欧阳修），那月下是有情男女的相视相恋；“人生如梦，一樽还酹江月”（宋·苏轼）是失意之士的对月感叹；“月黑雁高飞，单于夜遁逃”（唐·卢纶），是失利时的仓皇保命；“今夜鹿州月，闺中只独看”（唐·杜甫）是明月中的思妇望归…… 面对无限的月色，诗人涌发了多少灵感，不仅月本身的辽远令人产生无限向往，那月色下的万事万物也因之而拥有无穷诗意。夜因月而有了生气，月因夜而尽显其意。诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思接千古，慨天地之茫茫，收万物于心间。
写苏东坡的高考优秀作文5 篇汇总 “十年生死两茫茫，不思量，自忘??。”一遍又一遍的着首《江城子》，直到泪水打湿了本，模糊中，，位千古奇才，向我翩翩走来?? 里大家分享一些写的高中作文，希望大家有所帮助。 写的高中作文篇 1 “我未不可，坡是个秉性改的天派，是悲天人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是大的法家，是心慈 悲的法官，是政治上的持己者，是月下的漫步者，是人，是生性开 玩笑者。”林堂先生如是。 豪，，情，超然。是我心中的坡，一个真的坡。 “莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。”他从朝廷命官流放的罪犯，他却自始自保持：感你的挑衅，我更有涵养、有气、有故事; 感你的蔑和冷眼，我更有勇气站起来，你看到我的光芒，自己曾向我犯下的受煎熬 ; 感你的蔑，曾不自信的我挺起了脊梁。他的度 上是史无前例的通透豁达，力求在待残酷人生与挫折达到上善若水的至 高无上境界。 呵呵，是“我就 ! ”的洒，是“你奈我何”的嘲，是自得不加掩 的流露。坡在当友人的不同的信中，用呵呵表达了不一的意味。他是 苦中作，自我逗，一种极的人生度，人服。 一父子三客，千古文章四大家。 自始至，坡都保持着一赤子之心，达兼天下，独善其身，
以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一 曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”苏轼于 赤鼻矶上游览眺望，虽历经乌台诗案的波折，内心依旧满怀着对人生成就功名的 渴望。是的，时间的确太过残酷，让多少心怀壮志的男儿鬓染白霜。但苏轼终其 一生都没有放弃他多年的信仰。多少年后，出猎密州的他依然高声吟咏“会挽雕 弓如满月，西北望，射天狼” “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”缠绵的情意，字字的血泪，那份对 亡妻的深沉的思念与不舍的深情 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这是他一生真实的写照，跌宕起伏的人生，让他磨练，让他成长，让他成为成熟的人。 写苏轼的高中作文篇 2 ”大江东去浪淘尽，千古风流人物“、”江山如画，一时多少豪杰“。读到 这里，我仿佛看到了宋代大文豪苏轼站在曾经是三国人物竞风流的长江边，英姿勃发、豪情满怀、手执羽扇，诵出了这首传世的《念奴娇。赤壁怀古》。 在我眼里，苏轼永远是一个豪迈、骁勇的人，他一生坎坷，历经风雨却不忘 初衷，直至暮年仍心怀壮志，在他的《江城子。密州出猎》中，他仍唱出”老夫 聊发少年狂“，一手执着雕鹰，一手执着弓箭，读到此，仿佛看到一个庞大的身 躯站在原野上，皓月当空，他拿着一支弓箭，将弓拉得如满月一般圆，直指天穹，发出”西北望，射天狼“的誓言。在他的《赤壁赋》中，他提出了万物变化和守 恒的观念并坚信造物者之宝藏人人享有。可见苏轼为人是多么豪放，每每读到他
中医不仅是医术，更是医道，是中华民族在几千年生产生活、疾病斗争中总结出来的瑰宝。国医大师们传承中华国粹，并运用中医于生活中，使中医健康发展。下面我们一起看看国医大师的长寿秘方。 邓铁涛(95岁，广州中医药大学终身教授) 长寿秘方：一是不争名不争利，心态上凡事顺其自然。二是饮饮食有节，起居有常。三是要运动，每天早上打八段锦。他推荐，“我冲凉有个秘方，冷热水交替，是相对的冷热交替。这样血管的收缩扩张就像是做了一次血管按摩一样。” 朱良春(94岁，江苏名中医，擅用虫药治肿瘤) 长寿秘方：60年长期坚持吃一种“养生粥”，所用材料：绿豆50克、薏仁50克、莲子5 0克、扁豆50克、大枣30克、枸杞10克、黄芪250克(普通人每天30克就可以了)。做法：将前五类洗净入砂锅，加入黄芪水，急火煮沸后慢火炖40分钟，加入枸杞一起再煮1 0分钟。每天取五分之一，早饭前和晚上各吃一半。 颜德馨(91岁，上海中医领袖，气血“衡法”大家) 长寿秘方：人体的长寿与衰老均与气血息息相关。气血流畅、循环周身，则脏腑和调、健康长寿。“我吃的膏方主要就是一些健脾、补气、活血的药物，不外乎红花、桃仁等。提倡每天早上空腹用开水冲服，不主张一天服两次。”颜老说。 陆广莘(84岁，中国中医科学院教授，中医理论大家) 长寿秘方：吃东西要细嚼慢咽，有时候一个鸡蛋能吃上半天。陆老常说：“要带着一种享受的态度去吃东西”。他每天都会吃2个鸡蛋，他认为鸡蛋里含有大量的卵磷脂，能够抗衰老。每天早起，陆老都会用手搓耳朵、揉肚子，让经脉血液流动畅顺。习惯晚上睡前泡脚，能让自己休息更好。
路志正(91岁，中国中医科学院主任医师，“首都国医名师”) 长寿秘方：路老每天早上起来都会吃生姜，认为生姜配合红枣、红糖养生效果很好，但生姜只能早上吃切忌晚上吃。陆老习惯早上搓脸和晚上睡前沐足，晚上沐足有助于把血引下来，让大脑容易进入睡眠状态。 周仲瑛(84岁，南京中医药大学前任院长) 长寿秘方：周老每周5个半天给人看病，对他来说，一辈子最大的快乐就是给患者看病。他生活规律，不熬夜。“有求皆苦、无欲则刚”，淡泊名利，心平气和，很有气度。 唐由之(85岁，北京中医眼科名家，曾为毛泽东主席做金针拨障术) 长寿秘方：养生要养心，心胸要开阔，知足常乐，保持一个豁达、平和的心态。现在每周开诊2次，乐于接受新事物，不断思考，让脑子经常运动。另外要保证充足的睡眠，每天至少7小时的睡眠时间，中午也要保证有一定时间的午休。 李振华(87岁，河南中医学院原院长) 长寿秘方：李老从医60余年，注重调理脾胃，吃东西很清淡，饮食有节，不会暴饮暴食。注意运动，饭后散步，冬天在客厅里环绕走15分钟。书法养生，调养性情。 张琪(90岁，哈尔滨，全国中医肾病首席专家) 长寿秘方：精神愉悦、心情舒畅是长寿的秘诀。对不如意事或闲言碎语要从客观上分析、一笑了之。饮食营养顺其自然，既不要暴饮暴食，也不素食清淡，不要一提有胆固醇的东西就不敢吃，他主张膳食均衡，荤素搭配，一味吃素粗茶淡饭或者饥饿减轻体重都不可取。 张学文(76岁，陕西中医学院主任医师，首届国医大师中最年轻者)
论苏东坡的乐观豁达 庄天宇上海建平中学高一（7）班 摘要：北宋著名的政治家和文学家苏东坡政治生涯几经起落，多次受到不同政敌的排斥打击，一生坎坷不平，但在逆境中他没有悲观失望，面对种种迫害，既未逆来顺受，也未否定人生，而是以乐观豁达的态度接受种种不幸，留给世人一个昂扬向上的伟大形象，其逆境中奋斗的精神是中国文化的一笔丰富遗产。 关键词：苏东坡；逆境人生；乐观；豁达 最先知晓苏东坡，是从他的诗、他的词开始的：“人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟”（1），道出了骨肉离情和人生哲理；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（2），描绘出一幅江南的早春图;“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”（3），洋溢青春乐观的精神；苏东坡的文学才气吸引了我对他的喜爱。 可是最近读过林语堂先生的《苏东坡传》后，被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，他曾经遭遇过很多的坎坷，经受过深重的磨难，而在逆境中苏东坡一直保持着乐观豁达的人生态度，无论处在何时何地，他总是保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，很多流芳百世的诗词都是他在逆境中创作的。由此我对苏东坡在喜欢之余多了一份敬仰，其逆境中奋斗的精神将永远值得后人学习。 1逆境人生 苏东坡（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。 在青少年时期，就对现实人生充满美好的期望，有很高的政治抱负。为了实现自己的政治理想，他积极入世，嘉祐元年（1056），二十的苏东坡出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，得主考官欧阳修、梅尧臣的赏识，高中进士。嘉祐六年，苏东坡应中制科考，优人三等，授大理评事、签书凤翔府判官。 当苏东坡出蜀进京时，学识修养已相当成熟，且思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水，但苏东坡在政治道路上是坎坷的，由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而与变法派和保守派都有矛盾，一生遭受很大的政治磨难。 苏东坡一生三次在朝廷做高官，官至兵部尚书和礼部尚书；三次遭受贬谪，35 岁正当盛年，就被贬往杭州任通判，从此开始噩梦般的贬谪流放，按时间顺序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黄州、登州、颍州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远。林语堂说他是“贬谪到广东高山大庾岭以南的第一个人”。尤其是在海南儋州这个蛮荒之地，苏东坡度过了21 年。元丰二年(1079)，到湖州就任还不到三个月的苏轼，曾因做诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 统观苏轼的一生，正像他对自己坎坷曲折的人生际遇自嘲的那样：“心似已槁之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”（4）(《自题金山画像》)在他将近40年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪中度过的，始终没有在一个地方安顿下来过。因为这样的升迁贬谪，使他的一生始终游走在入世、出尘和被世所遗的崎岖小路之间，显得十分艰险。
浅析古诗文中的月亮意象 江苏省昆山市秀峰中学陈希凤 【摘要】古诗文中，月亮是个常见意象，一直受到文人墨客的喜爱。她是人们情感的载体，意蕴十分丰富：她的阴晴圆缺，象征了人类的悲欢离合；她清幽柔和的月光，既能表现人的悠闲自在，也能烘托人的凄凉心情；她亘古不变，蕴含时空永恒，人生短暂……这种种不同的意蕴，形成了不同的意境，也烘托出诗人不同的情怀。 【关键词】月亮相思离愁感伤悠闲永恒 教学过程中,我一直对古代诗文情有独钟。考察教材中所选的古诗文，就会发现,“月亮”这个意象频频出现。这是为什么呢？教学之余，我便有意无意地搜索资料，对这一现象作了一个粗浅的分析。 月亮，作为人们思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。她的阴晴圆缺，象征了人类的悲欢离合；她清幽柔和的月光，既能表现人的悠闲自在，也能烘托人的凄凉心情；她亘古不变，蕴含时空永恒，人生短暂……月亮的种种不同意蕴，形成了不同的意境，也烘托出诗人不同的情怀。 一、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感 从月亮的形态及其变化来看，月的阴晴圆缺与人的悲欢离合何等相似！月亮的圆缺，自然会引起人们无限的联想。宁静的月夜，沐浴在清幽的月光之下，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。 月亮寄托了恋人间的相思。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。她一人独守空帏，寂寞凄凉。因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。 “今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”这是杜甫的《月夜》，安史之乱中，他流离失所，寄居长安，这里借妻子在鄜州独自对月思念自己，实际表达了自己深切的思乡怀人之情。正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。 月亮还寄托了诗人对故乡、亲人和朋友的思念。李白的《静夜思》脍炙人口，千古传诵：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”诗人客旅他乡，夜不成眠。这时月亮悄悄地升起了，皎洁的月光穿堂入户，来到诗人的面前，恍如在地上下了一层霜。诗人不禁抬头仰望，那凝然不动的月亮似乎也在深情地看着他呢！这样的情景何其熟悉！自然而然，诗人想起了故乡，想起了亲朋故友，想起了曾经熟悉的一切的一切。这样的望月思乡的过程，很容易引起人们情感上的共鸣，因而千百年来，深受人们的喜爱。 《水调歌头．中秋》是苏轼的咏月名篇，其中“不应有恨，何事长向别时圆?”表面上是埋怨月亮为什么总是在人们离别的时候又亮又圆，实际上表达了对弟弟子由刻骨的思念。但很快，词人领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而 第1页
苏轼轶事典故 道化童蒙 苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简。当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长青睐的学生之一，另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。据东坡《志林》记载，在苏轼被贬黄州时，他的老同学陈太初在汉中羽化仙去。 由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独衷，常穿道袍，游访道士。如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。 苏轼之弟苏辙在《龙川略志》[53] 开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。 应考趣闻 宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。 关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。 程苏结怨 宋哲宗元祐元年（1086年）司马光去世，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。 有一次国家忌日，众大臣到相国寺祷佛，程颐要求食素，苏轼责问说：“正叔（程颐表字），你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”程颐说：“礼法：守丧不可饮酒吃肉；忌日，是丧事的延续。”苏轼唱反调：“支持刘家的人露出左臂来罢！”（用史记典故，苏轼自比为汉朝的太尉周勃，把程颐比为吕氏乱党，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦观、黄庭坚等则吃肉。
《苏东坡传》判断题： 1、苏轼出生于四川眉山，字子由。（） 2、苏东坡去世后，孝宗时溢号文忠公。（） 3、苏轼为纪念求雨成功而把后花园亭子改名为“喜雨亭”。（） 4、“王安石变法”中，苏轼因上神宗皇帝万言书而遭罢免。（） 5、“东坡居士”别号由来：苏轼被贬徐州务农开垦了城东一块坡地。（） 6、苏东坡上湖州任职因《谢恩表》中关心农人无粮食而入京受审，史称“乌台诗案”。（） 7“我本无家更安住？故乡无此好湖山”，杭州像苏轼的第二故乡。（） 8苏堤是苏轼在疏浚西湖挖出的泥筑成的一道堤坝。（） 9、在王安石变法政争中反对派之首是苏东坡。（） 10、“悟此长太息，我生如飞蓬”，“飞蓬”象征了苏东坡一生漂泊。（） 11、苏轼最难过而又写出最好的中秋词《水调歌头》是在任密州太守时。（） 12、“书读百遍，其义自现”，苏东坡用的是“八面受敌读书法”。（） 13、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这是苏轼被贬海
南时所作。（） 14、雄心万丈的神宗皇帝信任苏东坡，反对变法。（） 15、苏东坡在惠州白鹤峰的住所经后人辟为“小住胜地”。（） 16、苏东坡认为养生须卫生环境、运动锻炼。（） 17、苏轼为农民祈福，但妻子朝支却染疫而亡。（） 18、苏东坡到海南岛时，宋朝统治下的大多是汉人。（） 19、苏东坡到海南设法改变了当地人杀牛祭神治病的风俗。（） 20、读《林语堂》苏东坡传让我们感受到苏东坡那伟大的思想、伟大的心灵。（） 21、苏东坡调到河中府的任命取消，改任徐州太守。（） 22、苏东坡喜爱徐州的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称为“小住胜地”。（） 23、王安石曾花巨资疏浚黄河水道，却以失败告终，苏东坡指导有方，最后取得了治水的大胜利。（） 24、苏东坡喜欢炼瑜珈，还赋给了瑜珈几项中国要素。（） 25、苏东坡迷恋炼丹，他曾到道观闭关七七四十九天。（） 26、苏东坡在徐州治水成功。（） 27、苏东坡曾与程颐结怨。（）
写苏东坡的高考优秀作文5篇汇总 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘……。”一遍又一遍的读着这首《江城子》，直到泪水打湿了书本，模糊中，苏轼，这位千古奇才，向我翩翩走来……这里给大家分享一些写苏轼的高中作文，希望对大家有所帮助。 写苏轼的高中作文篇1 “我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑者。”林语堂先生如是说。 豪迈，乐观，动情，超然。这是我心中的苏东坡，一个真实的苏东坡。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”他从朝廷命官变为流放的罪犯，他却自始自终保持乐观：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。 呵呵，是“我就这样!”的潇洒，是“你奈我何”的嘲讽，是自得不加掩饰的流露。苏东坡在当时给友人的不同的信中，用呵呵表达了不一样的意味。他是苦中作乐，自我逗乐，一种积极的人生态度，让人叹服。 一门父子三词客，千古文章四大家。 自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，
以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”苏轼于赤鼻矶上游览眺望，虽历经乌台诗案的波折，内心依旧满怀着对人生成就功名的渴望。是的，时间的确太过残酷，让多少心怀壮志的男儿鬓染白霜。但苏轼终其一生都没有放弃他多年的信仰。多少年后，出猎密州的他依然高声吟咏“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”缠绵的情意，字字的血泪，那份对亡妻的深沉的思念与不舍的深情 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这是他一生真实的写照，跌宕起伏的人生，让他磨练，让他成长，让他成为成熟的人。 写苏轼的高中作文篇2 ”大江东去浪淘尽，千古风流人物“、”江山如画，一时多少豪杰“。读到这里，我仿佛看到了宋代大文豪苏轼站在曾经是三国人物竞风流的长江边，英姿勃发、豪情满怀、手执羽扇，诵出了这首传世的《念奴娇。赤壁怀古》。 在我眼里，苏轼永远是一个豪迈、骁勇的人，他一生坎坷，历经风雨却不忘初衷，直至暮年仍心怀壮志，在他的《江城子。密州出猎》中，他仍唱出”老夫聊发少年狂“，一手执着雕鹰，一手执着弓箭，读到此，仿佛看到一个庞大的身躯站在原野上，皓月当空，他拿着一支弓箭，将弓拉得如满月一般圆，直指天穹，发出”西北望，射天狼“的誓言。在他的《赤壁赋》中，他提出了万物变化和守恒的观念并坚信造物者之宝藏人人享有。可见苏轼为人是多么豪放，每每读到他
★国医大师邓铁涛的养生秘诀 综合> 健康频道> 健康资讯 2010年06月24日16:29:24 传媒湖州网 https://www.doczj.com/doc/4b10737653.html,/zonghe/2010-06/24/cms110646article.shtml 国医大师邓铁涛在诊疗之余研究养生之道，并坚持实践，他94岁高龄，仍耳聪目明，思维清晰。步名医之路，习老寿星之法，必然受益匪浅。 养脾胃 要想长寿，必须注意养脾胃；欲想脾胃健旺，关键在于重视饮食习惯与适量运动，具体可从以下几方面着手： 1、饮食有节。过分的肥甘厚味，或过饥过饱，食无定时，均易伤脾胃，脾胃一伤，则诸病丛生。祖国医学认为，脾胃是人的后天之本，营养物质的消化吸收，气血的化生，有赖脾胃的运化功能。现代医学研究还发现脾胃与人体免疫有莫大的关系，这就说明了脾胃受损易生诸病的道理。邓老提倡饮食有节，不可过量。在摄盐方面，也非常小心。 2、杂食不偏。邓老一贯主张进食宜杂不宜偏，五谷杂粮、酒肉果蔬都可进食，关键在于不可过量。此外，邓老提倡多吃蔬菜、水果、鱼肉，少吃肥肉、淀粉。 3、宜温不凉。现在得慢性消化道疾病的人非常多，其中部分原因便在于长期进食寒凉饮食，日久耗损脾胃阳气，导致脾胃运化功能失常，从而影响营养物质的吸收和利用，结果变生诸疾。广东地处岭南，常年气候炎热，许多人为了降温解暑，喜欢大量进食冰冻食物，故而胃痛、腹痛、腹泻、腹胀者多见，小儿与老人更为严重。冷饮容易使胃肠血管收缩乃至痉挛，从而破坏局部气血流通，使人容易得消化系统疾病。故而，邓老认为饮食宜温不宜凉，方可养好脾胃。 4、动以养脾。中医理论认为，脾主四肢，脾气虚弱则四肢疲软乏力，精神倦怠，饮食不振；适当锻炼则精神爽朗，精力充沛，四肢有力，进食亦觉甘美。邓老喜欢的运动便是八段锦。邓老从五十岁后便开始修习八段锦，受益匪浅。 养肾 肾为先天之本，历代养生家多认为养肾可令人长寿。 1、珍惜精气，节戒色欲。精是人体赖以生存的高级精微物质，精充则体健寿长，精耗则体衰而不能尽其天年。据说清代乾隆皇帝之所以长寿(89岁)，全靠御医教他“远房帷，习武备”之故。当然，如果只讲习武，不注意保精，长寿也是不可能的。 2、午间散步，采阳助肾。邓老喜欢散步，在天气晴朗、阳光灿烂的日子，每天中午时分他都会围绕楼下空地散步十数个圈，他戏称此为“午间散步采阳养生法”。午间散步法能够使人体元阳受天阳的温煦而激发，促进元气运行而使血脉通畅，肾气一足，则骨强筋健髓，精血健旺。从现代医学解释，晒太阳能够帮助人体获取维生素D，帮助人体吸收钙和磷。 晒太阳的方法尤适合儿童、中老年人以及阳虚体质的人。晒太阳不仅能起活血化淤的作用，还可促进肠道对钙、磷的吸收。晒太阳的最佳时间为上午10点前和下午4-5点。 3、药取平和，常服养肾。现代研究表明，养肾类药物对血管内皮具有较好的保护作用，使人更能耐受疲劳，能减少氧自由基等有害物对机体的损伤，具有一定的抗衰老作用。邓老认为较好的养肾药物必须选择那些药性平和的，最好是食疗。而他较喜用的是枸杞子、何首乌、杜仲、肉苁蓉、灵芝、桑葚子、蜂王浆、女贞子、山萸肉等药物。这些药物长期适量服用有一定效果。如对于有慢性阻塞性肺病的患者，每天用灵芝3-5克炖瘦肉或排骨服用，可以增强体质，减少感冒的发生；服用枸杞子则能令人眼睛明亮，视力提升。 4、嗜欲耗精，龟欲固肾。清代的尤乘在《寿世青编》中则强调说：“养生之要，首先寡欲。”过度的欲望，容易导致肾精的耗散。现在社会压力大，很多人非常努力，在很年轻时
” “ “ 论苏轼诗词文比喻手法的特色 [文献标识码]A[文章编号]1671-6639(2016)03-0054-04 比喻是一种最常见的修辞手法。比喻的名称，在中国文学 中，最早见于《诗经·大雅·抑》，其文曰：“取譬不远，昊天 不忒。回遹其德，俾民大棘。”[1]比喻手法的运用，起于何 时，已难考证，但在《诗经》中，我们可找到许多运用比 喻手法的例子，如：“白茅纯束，有女如玉。”[2]“有力如虎， 执辔如组。”[3]这样的例子在《诗经》中不胜枚举。因此“比” 这种文学技巧，被后人公认为《诗经》的主要艺术手法之 一。应该说，在《诗经》的成书阶段，即春秋中期，比喻 手法已被当时的文人熟练地运用和掌握了。《诗经》之后， 东汉的郑玄在《周礼·春官宗伯·大师》中给“比兴”作注时引 东汉郑众的话说：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。 [4]所谓“比方于物”，即打比方，就是普通的比喻。南朝刘勰 在《文心雕龙·比兴》中谈论“比”时说：“比之为物，取类不 常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”[5]其中 “喻于声”、方于貌”， 都是比较直接的相似，是具体对具体， 很简单。而“拟于心”，譬于事”则是从具体到抽象。刘勰对中 国的“比喻理论”有所推进，能注意到这一方面的相似，很有 意义，只是没有进一步探索本体与喻体如何相似。直至宋
代，陈骙《文则》中的“十喻”，才有了更大的发展。陈氏将
“ 比喻分为十种，其中纯粹的比喻有五种：一是“直喻”，就是 带比喻词的，相当于现在所说的明喻。二是“简喻”是省略比 喻词的，现在通称为暗喻。三是“对喻”，现代通称为“引喻”。 四是“类喻”和“详喻”，应该都属于联合比喻，只是一个是并 列的，一个是承接的。五是“博喻”，是一个本体多个喻体[6]。 陈氏对比喻的十种分类虽然有一些不足，但仍然无损他在 “比喻理论”上的贡献，除了其中非比喻成分，其它的分类在 比喻的研究史上都是非常有价值的，具有发凡起例的重要 作用。当代学者陈望道先生在《修辞学发凡》中，专辟一 节“譬喻”。陈先生说：“思想的对象同另外的事物有了类似 点，说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想的对 象的，名叫譬喻，现在一般称为比喻。”[7]随后，陈先生将 “比喻”分为“明喻、隐喻、借喻”三类，用当代修辞学的方法， 详加论述。陈先生关于“比喻”的阐释，代表了“比喻理论”的 最新发展。综上所述，比喻”这一修辞手法，在中国有很长 的发展历史，对中国文学影响很大。从《诗经》以来，中 国的文人学者在文学创作中都有意识地运用比喻手法。如： “肌肤若冰雪，绰约若处子”[8]：“问君能有几多愁，恰似一 江春水向东流”[9]；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” [10]……发展到宋代，中国古代文学达到了巅峰，名家如林， 名作如海，群星灿烂。而在众星之间，有一颗大星，光芒 万丈，譬如北辰，众星拱之。这颗大星，就是一代文宗苏
[键入文字] 古代书痴如何读书大文豪苏轼读书喜欢原文抄写 钱思公(钱惟演)虽生长富贵，则少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。 背后的故事： 这世界上，有些人痴迷于麻将，喜欢一整夜一整夜地玩，丝毫不见疲态;有些人喜欢在KTV唱歌，嘶声力竭，喝酒喝到烂醉如泥，不省人事;有些人喜欢打篮球踢足球， 即使烈日暴晒也不停止在球场上奔跑。有些人则喜欢读书，并不是普通的喜欢，不是用读书来打发时间，乃是从深入骨髓的一种痴迷，如痴如醉。 书痴读书，自然与其他人不同。关键在于一个痴字。虽颠沛流离而书不离手，虽困穷潦倒却仍然不忘读书，虽大火烧身却仍旧沉迷于书籍的世界。 宋代的钱惟演是个书痴。他是吴越王钱俶之子，从小生长于富贵之家，后来官至翰林学士、枢密使。通常富家子弟都有些顽劣气质，但是没有。生活中他没有什么嗜好，惟好读书。他对书籍的喜欢已经到了痴迷的状态，一刻也离不开书籍。闲坐时读经史，躺着的时候读小说，即使上厕所时也要手捏一册小辞。 和钱惟演一样，宋绶也喜欢读书，一刻也离不开书籍。每次上厕所必定“挟书以往”。且在蹲坑的时候高声朗诵，“讽诵之声琅然，闻于远近”，可真可谓是一朵奇葩。 大文豪苏轼也是个书痴，但是他读书的方式和钱惟演、宋绶都不同，比较独特。据《耆旧续闻》记载，朱载上去拜会苏轼，见苏轼在抄书。朱载上问他抄什么书。苏轼答《汉书》。朱载上说：“以先生的才华，记忆力之强，开卷一览可终身不忘，《汉书》早就烂熟于心，怎么还需要抄写?”苏东坡微微一笑，说：“你有所不知。《汉书》我已 经抄完两遍了，这是第三遍。第一遍抄写，抄三字为题，第二遍则两字，现在只抄一字。”朱载上非常不解，凑过去一看苏轼的抄写本，根本看不懂。苏轼说：“你随便指个 1
阅读范围阅读任务重点能力指向 卷一：童年与青年 1.儿时的苏轼行为和其他 儿童没有什么不同，但生活环 境却是大为不同。阅读第2、 3章，列出儿童时期对苏轼有 重大影响的人或地理环境、风 士人情，并分别做简要介绍。 (提示:眉州的地理、人情，苏 轼的父亲、母亲、兄弟姐妹等) 2.阅读第3章概括苏东坡少 年的事件(年龄+事件)。 3.阅读第4章回答下面问题。 (1)苏东坡于__ 岁完婚，妻子 是____，其词作《江城子，乙 卯正月二十日夜记梦》(十年 生死两茫茫)正是为纪念她而 作。(2)苏东坡在___岁中进 士，其老师是文坛泰斗___, 老师对他的评价是_____. 4.阅读第5章，回答下面问 题。 (1)请给第5章拟定一个小标 题(概括主要事件):_______ (2)请写出苏家三人前往京都 的过程。(只写地名，用箭头 表示) 分类提取文章重要信息。概况事件。提取文章主要信息，把握苏东坡一生中重要时间节点、重要地点以及重要他人。 1. 第6章写苏东坡第一次做官，筛选信息，填写下面表格。官职 任职期限年代: 年龄: 任职事迹
事迹评价 重大变故 2.第7章，苏东坡再次回京都任职，遇到重大政治事件是_____________________ 当时的皇帝是年轻的__________。苏东坡的态度是物(支持/反对)。 3.第8章讲到宋神宗期间的一次连绵不绝的党争，此次党争起自______________ (政治事件)，双方的代表分别是__________和__________ ，苏东坡属于__________为首的一派，最后因为他出的乡试考题而终遭罢黜，被贬__________ (地名)。 4.第9章中王安石最终被自己的朋友__________背叛。 5.第10章通过苏轼和苏辙(子由)的对比，详细地总结了苏轼的性格特点，这个性 格特点将对他的一生产生至关重要的作用，请概括苏轼的性格特点。 6.第11章记录了苏东坡在杭州任职时逍遥自在的生活。 (1)请摘抄描写西湖的一首诗。 (2)请选取苏东坡在杭州的一个趣事或者乐事概括，并总结其形象特点。 7.阅读第12章，回答问题。 ( 1) 苏轼的抗暴诗反映出他怎样的性格特点?
duō duìshǎo，yì duì nán 多对少，易对难 hǔ jù duì lónɡ pán 虎踞对龙蟠 lónɡzhōu duìfènɡniǎn 龙舟对凤辇 bái hè duìqīnɡ luán 白鹤对青鸾 fēnɡxīxī，lù tuán tuán 风淅淅，露漙漙 xiùɡǔ duìdiāoān 绣毂对雕鞍 yú yóu hé yèzhǎo 鱼游荷叶沼lù lìliǎo huātān 鹭立蓼花滩 yǒu jiǔruǎn diāo xī yònɡjiě 有酒阮貂奚用解 wú yú fénɡ jiá bìxū tán 无鱼冯铗必须弹 dīnɡɡùmènɡsōnɡ 丁固梦松 kē yèhū rán shēnɡ fùshànɡ 柯叶忽然生腹上 wén lánɡ huà zhú 文郎画竹 zhīshāo shūěr zhǎnɡ háo duān 枝梢倏尔长毫端
hán duìshǔ，shī duìgān 寒对暑，湿对干 lǔyǐn duì qí huán 鲁隐对齐桓 hán zhān duìnuǎn xí 寒毡对暖席 yèyǐn duì chén cān 夜饮对晨餐 shūzǐ dài，zhònɡ yóu ɡuān 叔子带，仲由冠 jiárǔ duì hán dān 郏鄏对邯郸 jiā héyōu xià hàn 嘉禾忧夏旱shuāi liǔ nài qiū hán 衰柳耐秋寒 yánɡliǔlǜzhē yuán liànɡ zhái 杨柳绿遮元亮宅 xìnɡhuāhónɡyìnɡzhònɡ ní tán 杏花红映仲尼坛 jiānɡshuǐ liúchánɡ 江水流长 huán rào sìqīnɡ luó dài 环绕似青罗带 hǎi chán lún mǎn 海蟾轮满 chénɡmínɡ rú bái yù pán 澄明如白玉盘 【解析】 寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。 鲁隐：春秋鲁国第十四代君主，隐公姬息姑。孔子所作之《春秋》就起于鲁隐公元年（前722）。由于春秋以鲁国国史为基础而编，故当时的国际大事都是以鲁国纪年来记录。鲁隐公也因为其纪年年号常被提及而出名。 齐桓：春秋齐国桓公姜小白，是春秋五霸之首。是历史上第一个代替周天子充当盟主的诸侯。齐桓公晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。 寒毡对暖席 寒毡：唐代画家郑虔，享有“诗书画三绝”之誉，与李白、杜甫为诗酒朋友，却生活清贫。杜甫曾经赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。