古诗赏析《龟虽寿》（一）
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
本文的诗名叫《龟虽寿》。读书要读题目，抓住了题目就算抓住了核心。很多人读书不喜欢读题目，没有学会读题目就等于没有学会看书；如果会读题目了，就相当于快速读书，把厚书读薄了。我们知道“虽”是一个转折的关联词，虽然、但是——这是表示转折的。从题目上看，作者本人说了半句话，说了虽然，没说但是，这个“但是”在哪里？“但是”想说什么？话说了半句，还有半句是让人思考、回味、寻找的。到哪里去寻找？肯定是到诗的正文中去寻找！所以，我们把这个“但是”是什么提个问，
先存放一下。
现在来学第一句：神龟虽寿，犹有竟时。这句话意思很简单，似乎把“但是”也说出来了。但是，如果真的把“但是”在这里写出来，似乎也就没什么可讲的了，所以，这里并没有真正地回答“但是”。那么，我们在这里要问一个问题：为什么神龟虽寿？在中国人吉祥图案中，乌龟是一个，白鹤是一个，这是现实中有的。除此以外，还有龙凤、麒麟等等现实中没有的。只能说是现在的现实中没有，龙在过去有没有？这是一个问题；凤在过去有没有？这也是一个问题；麒麟在过去有没有？这又是一个问题。龙且不说了，我们知道的成语比如说叶公好龙、龙腾虎跃都是有的。凤，如果我们学过《千字文》，里面有一句话叫：鸣凤在竹，凤吃的是实心的竹子。关于麒麟，有一个故事：话说当年孔子那个时代，有人打猎，打到一个动物，样子很怪，谁也没见过，谁也不认识。于是就请来孔子问，孔子一看这是麒麟，于是就哭了，说：麒麟啊麒麟，你怎么活在这个时代呢？真是生不逢时啊！
扯这些东西有两个原因：过去的经典中，这些吉祥的动物多有记载，而现在这些东西为什么不存在了？为什么只成了传说与故事？那么我们再想想，现在的大熊猫，再过几百年会不会也是一个传说？现在的东北虎，再过几百年是不是也只能在图片中见到了？过去的技术不发达，无法保留凤啊、龙啊、麒麟啊……所以，现在我们见不到只能当成是传说。总之，我是相信的，至于大家相不相信，那就到铁道部问一下吧！
下面我们说到正题上来。龟是我们现在还能看得到的动物，白鹤也是能看得到的，至于若干年以后能不能看到又是一个问题。我们现在要问的问题是：乌龟、白鹤为什么长寿？先说他们的举止，乌龟、白鹤他们的举止缓慢；再说他们的呼吸，从呼吸来看也是一样的。有一个术语叫龟息，意思就是很慢很慢的呼吸。因为动作慢，所以呼吸就慢；因为呼吸慢，所以动作必定会慢。这两者是相辅相成、互为关系的。我们想想自身，急急忙忙奔跑着，喘气还能够很慢的，这样的人怕是没有的。
我们知道，人的养身有三个境界：上士养心、中士养气、下士养身。什么叫下士养身？说白了就是吃保健品，去公园锻炼，踢踢腿、弯弯腰。再说白了，就是让自己的肉体舒服，所以叫养身。身，就是身体。
中士养气，这气怎么养？现在，我们细细地体会自己的呼吸，全是大喘气。不信，我们拿个表来测一下，都是很急促的。我们再想，心急时，害怕时，有事发生时，气就喘得快。气喘也好，喘气也好，这是最差的养气。中等的叫呼吸，是平缓的、沉稳的。比如说气功，就是这样的。上等的叫气息，有一句话叫气若游丝，就是这个气息。印度的瑜珈功就是属于此类。可以长久不吃不喝，但人没问题。
中国的传统中，有一种说法，说人的气数是一定的。也就是说人的寿命不是以时间来计量的，是以喘气多少来计量的。比如
说，老天规定一个人喘一万下就死，是以喘气的多少来确定寿命的。喘得快、喘得急，那时间就用的少；喘得慢、喘得缓，时间就用得多。所以就有一句话叫：气数已尽，来表示一个人寿命“O”了。
所以，乌龟为什么活得久、活得长？跟它的气息有关——慢慢地喘、平稳地喘，这就是养气之法。当然，养心之法就是更高明、更高的层次。用《金刚经》的话来讲，就是：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。一切事不过脑子，见如不见；心不动，心无所住。这个境界，我们体会不到，但我们可以感觉、感受得到。比如说：傻子、呆子，吃得不好、穿得不好，但是寿命长的很多；再比如：植物人或者说半身不遂，特别是脑瘫的患者，既没有运动，又全身在病中，且到不了气数已尽呢，就是因为心不动。
那么，从养心的角度来讲，人的病又是怎么得的呢？在《圆觉经》里有一句话：善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故。简单的意思是说人的病是因为心的妄执，是因为心里没病找病。比如说，有一类人老觉得自己病了，于是今天开点药，明天开点药。有时去医院看到熟人，问怎么了，回答说来拿点药；问怎么了，回答说也没怎么着，就是感觉不舒服。这个感觉的不舒服，就是经中讲的妄执，老觉得自己病了。宋丹丹的小品中好象有一句话，叫没事找抽型。套用在这里，就是没事当成有事；没病还要到医院里抽抽血、验验便。这真成了没事找抽，没事验便。林
黛玉葬花也属此例，没病，非要搞个什么花葬一下，非要搞点行为艺术。还有那个学西施的东施，要是真有历史可考，必定不得长寿。原因是什么？没病装病啊！装着装着，就成了假作真时假亦真了。再比如，有些病人不知自己病的时候还好好的，但到医院一查，被告知晚期了，立马就不行了，哎哟哎哟的活不了多久了。所以说这些病都是自己找来的。当心里一执——病者妄执、乱执，这就是病的根源。
当然，我们今天说的是龟的气息，我们不妨做这样的实验：深呼吸，当自己劳累的时候，多做这样的呼吸。这样的呼吸有一种科学的说法，叫腹式呼吸。腹式呼吸，在中国的传统来讲，叫气沉丹田。我们现在大多数人的呼吸，就是鼻子进鼻子出，好一些的是进到胸腔，然后再出。大家体会一下，睡觉的时候，就是这样状态。我们按照常规呼吸一下，是不是只是感觉到气到胸腔？如果深呼吸，腹式呼吸的话，那就是气沉丹田。只可惜，我们现代人呼吸都不会了，只会气喘。我们现代人呼吸，还要去什么养生馆做。如果我们把这个所谓的深呼吸，腹式呼吸养成习惯的话，那一定会精神一振的。这就是龟能长寿的秘密。
但是，龟的长寿之道毕竟是中士，是养气。所以犹有竟时。这个“竟”怎么讲？用说文解字来讲，这个“竟”，上面是个“音”字，是一个会意字。原始的意思就是说音乐结束就叫作竟。《千字文》里有一句话叫：籍甚无竟。就是没有穷尽、不会停止的意思。再用对称的思维来讲：我们有一个词叫“毕竟”，毕就是竟，竟就
是毕，毕的意思是完毕、毕业，就是OVER的意思，所以这个竟也是OVER。我们在讲作文的时候，就讲这个对称，如果我们真正领悟，学会对称的方法了，我们就可以把古文学得更好。是功夫成片，收获成片。平时跟大家讲理解对称，功夫成片，收获成片，就是这个意思——学起古文来，不用背，很简单。
这里还有一个地方是需要细品的，叫“竟时”。现在，我们一般的翻译是：乌龟虽然长寿，但也有“龟身”毕业、结业的时候。也就是说龟的身体完成了历史使命，在人世界毕业了，把“竟”当成形容词。但细细地去体会，不完全如此，也可以把这个“竟”理解成动词，竟时也可以甚深地理解为时间停止。或者说，也有停止的那一刻，停止的时间。
那么，这里就有一个问题——什么是时间？时间存不存在？时间是唯物的？还是唯心的？从终极的哲学来看，时间是不存在的。用《金刚经》的话来讲，叫：无所从来，亦无所去。从来就没有来过，也没有去过。这就是所谓的时间。同样的，刚才我们学到的：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。从时间的角度来讲，就是因为不存在时间，所以三心不可得。时间是唯人的，时间是人为制造的，所以，生命不在，时间就不在；生命在了，时间就存在。我们在文学作品里，会看到过类似的说法：意思是一个人去世了，仿佛时间停止了一样。真正来讲，如果这个人不在人世了，对他来讲，时间确实是没了。
我们真的要佩服古人的智慧。古人是不以时间来说一个人的寿命的，是以一个人呼吸的次数来定的。前面，我们还讲到了睡觉时的呼吸问题，这里有必要再作一点补充：我们说到睡觉，就可以再深讲，为什么睡了一觉，人的精力就会恢复？睡觉让人精神充沛，这是一个普遍的现象。但与之相反的，还有一个现象，就是睡了一觉，起来反而觉得更累，跟没睡一样。那又说明了什么呢？说明并不是睡觉就会恢复精力的，精力不会因为睡了一觉就恢复了，而是因为心不动（激动）、气不喘（急喘）。
在古代，睡觉的“觉”与觉悟的“觉”虽然读法不一样，但意思是一样的。用佛学的观点来看，人睡觉的时候，是最接近觉悟的时候。当然，如果有做恶梦，则排除在外。因为做恶梦，说明心还有动，大脑的意识还在乱；做恶梦的时候，说不定气喘的比白天还厉害。这就是为什么做了恶梦的觉，醒来还是觉得跟没睡一样的累。
在《三国演义》里，刘备三访孔明的时候，孔明有一句诗叫：大梦谁先觉？平生我自知。初读这首诗会不会觉得矛盾？怎么大梦还会有觉？为什么说大梦的时候还能觉呢？但如果明白了我们刚才讲的“睡觉的觉与觉悟的觉读音不同，但核心意思是一样的”话，我们就理解这首诗了。就是这个意思——心不动就觉悟！孔明的“大梦谁先觉”，就是讲：在觉（睡觉）中谁先觉（觉悟）。
所以，这里就讲了一个修身大法：要不动心，不乱心；不喘
气，不急喘。这样才睡得好，真正地睡了觉就有觉悟。可惜我们觉也不会睡了，白天的事还要在见周公的时候再叙述一回。白天累了，睡觉的时候没有觉，所以一觉起来，白睡了。
我们开始说下一句：螣蛇乘雾，终为土灰。什么是螣蛇？跟刚才我们讲的麒麟一样，也是一种曾经存在但现在消失的动物。还有一种说法，螣蛇是龙的一种。龙有三种表现：在天上的叫飞龙；在水里的叫游龙；在陆地上的就成了马。白龙马就是龙的一个化身，也是一种长寿、吉祥的动物。
什么叫终为土灰呢？简单的说，就是竟时了，但还要深究。《千字文》里有一句话叫：四大五常。佛学里有一句话叫：四大皆空。先说四大五常的四大，与四大皆空的四大是一样的。哪四大？地大、水大、气大、火大。什么叫地大？就是人的肉体，也就是硬件；水大，就是人的血啊、水啊之类；气大，在古人看来，气也是人的身体的一部分；火大，是什么呢？比如说人的温度，人的能量。
我们再来说四大五常的五常。五常是什么？仁义礼智信。《千字文》里的四大五常，用现在的话来讲，就是：一个人，是由物质层面的东西——四大，以及精神层面的东西——仁义礼智信组成的。用佛学的观点来看，人也是有物质层面的东西——四大，以及精神层面的七识组成的。哪七识？读过《心经》的就知道了：眼耳鼻舌身意，这六根的识就是六识。换句话来讲就是眼识、耳
识、鼻识、舌识、身识、意识，这六识再加上一识（第七识阿赖耶识）组成。
按照古人的观点来讲，四大——地大、水大、火大、气大，是土归土、水归水、气归气、火归火。什么意思呢？就是物质不灭。地大就是土大，人的生命没有了，那人的肉体、骨头这些东西，就化为土，归为土。人的身体里的液体、血液、水分、口水等将化为水、归于水。所以，这里讲的终为土灰，就是四大中的地大，化为土、归于土。再回过头来看，四大化为土，归于土就是生命终结，时间不存的意思。同样，我们还有一句成语叫：化为乌有。套用终为土灰的话来讲，就是终为乌气。也就是说四大中的气大，化为气、归于气的意思，也是没有、不存在的意思。
阿赖耶识是什么？这个识是第七识。我们可以把它称为灵魂。中国的风俗，不是有七七嘛，也就是说，人死是一个渐进的过程。七七之后，人的灵魂完全脱窍，肉体才真正的没有。而灵魂这个东西呢，用《心经》的话来讲，叫：不生不灭、不增不减、不垢不净。一分不多，一分不少。科学家只研究到潜意识，而佛学家认为最深、最根本的意识，就是阿赖耶识——且称之为灵魂，或是本我。这才是真正的“我”。
部编本初二语文《龟虽寿》诗词赏析及中考题汇编 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马槽里，它的雄心壮志仍然是跑千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发的雄心不会停止。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己保养得好，也可以长寿。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【重点问题】 1、表达作者人老智仍在的诗句是老骥伏枥志在千里。 2、《龟虽寿》中强调了人的主观作用，表现出自己积极进取的旷达胸襟的句子是 老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已。
3、《龟虽寿》中点明诗歌主旨的诗句是答案：神龟虽寿，犹有竟时。 4、如何认识“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”? 灵异的神龟虽然活几千年，但它总还会有完结的时日。飞腾的异蛇虽然会乘云驾雾，但它最终一死仍会化为灰烬。古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在迷信猖炽的时代是难能可贵的。 5、“盈缩之期，不但在天”体现作者何种哲学思想? 体现辩证的思维，既尊重自然规律，人总是要死，但在有限的生命里，又充分发挥主观能动性，积极进取。 6、赏析“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。 这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年，但有志干一番事业，一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。 7、曹操所云：“养怡之福”指什么? 一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”————要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。 8、下列对诗词鉴赏不正确的是( b ) 《龟虽寿》(曹操) a、这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。
《龟虽寿》【三国】曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。【鉴赏关键点】这是首抒怀言志、富有人生哲理的四言诗。全诗体现了作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。尤其是“老骥伏枥……壮心不已”四句，千百年来曾引起无数读者的感慨和共鸣。【思想内容】这是一首极富哲理抒情诗，诗中表现了曹操自强不息、热爱生活、自信乐观、顽强进取的精神。【名句赏析】神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 这四句托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。前两句是比喻，作者以“千里马”自喻引发出“烈士暮年，壮心不已”的感叹。“烈士暮年”和“老骥伏枥”相呼应，“壮心不已”和“志在千里”相映照。表达了诗人对人生和事业，积极进取的态度。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。人们寿命最后总有终结的一天，但寿命的长短却有不同，这长短之期，不仅仅是天命决定的，还掌握在人自己的手中。如果注意物质上的保养，又有适当的精神调养，那就可以延长生命。包含的哲理是：表达了一种不服老、不信甜蜜的人生态度。【自我检测】1．诗中用两个转折比喻说明死之不可避免，揭露了神仙长生不老的虚妄的诗句：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇成雾，终为土灰。2．诗中阐述作者人生哲学生命长短不是由天决定，肯定了人的主观能动性，饱含朴素的辩证见解：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。3．抒发诗人情怀，表明老当益壮的进取精神的诗句：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《龟虽寿》曹操古诗赏析 【作品介绍】 《龟虽寿》为东汉曹操创作的一首乐府诗，是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。时曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。 【原文】 龟虽寿⑴ 神龟虽寿⑵，犹有竟时⑶。腾蛇乘雾⑷，终为土灰。老骥伏枥⑸，志在千里。烈士暮年⑹，壮心不已⑺。盈缩之期⑻，不但在天⑼；养怡之福⑽，可得永年⑾。幸甚至哉⑿，歌以咏志。 【注释】 ⑴龟虽寿：曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。 ⑵神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 ⑶竟：终结，这里指死亡。 ⑷腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。
⑸骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。 ⑹烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。 ⑺已：停止。 ⑻盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。 ⑼但：仅，只。 ⑽养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。 ⑾永：长久。永年：长寿，活得长。 ⑿幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。 【白话译文】 神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【创作背景】 建安十二年（公元207年），曹操北征乌桓大捷，班师回朝途中，天气寒冷且干旱，方圆二百里内没有可以饮用的水源，军队粮食也已
《龟虽寿》习题及答案【部编版八上】 题型：【选择题】【简答题】 【原诗】 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马槽里，它的雄心壮志仍然是跑千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发的雄心不会停止。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以长寿。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【习题】 一、选择题： 1、下列对诗词鉴赏不正确的是( B ) A、这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。 B、“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。”是全诗的核心。要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。 C、“志在千里”中的“志”就是要统一全国。作者认为统一全国是符合历史的需要，决心为此奋斗终生。“老骥伏枥”“烈士暮年”，“壮心不已”都是后人常用以励志之语。 D、“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人的积极进取的人生态度。 【解析】B 全诗的核心是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
2、下面对本诗的理解和分析正确的一项是（ B ） A ．本诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的一首，这是曹操赤壁兵败、理想受挫之后的诗作。 B ．“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰”采用了诗歌常见的起兴手法。 C ．“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年”说明诗人深受封建宿命思想的影响，思想消极。 D ．《龟虽寿》《观沧海》从整体看，都直抒胸臆，故以“幸甚至哉，歌以咏志”作结。 【解析】A“曹操赤壁兵败、理想受挫之后”错，应为“平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前，踌躇满志而作。”；C“说明深受封建宿命思想的影响，思想消极”错，应为“显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神”；D“直抒胸臆”错误，应为“借景抒情”。 3、下列对《龟虽寿》一诗赏析不正确的是（ B ） A.这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观、积极进取的精神。 B.“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”是全诗的核心。作者要求自己用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。 C.“志在千里”中的“志”就是要统一全国。作者认为统一全国符合历史的需要，决心为此奋斗终生。“老骥伏柄”“烈士暮年”“壮心不已”都是后人常用以励志之语。 D.“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”，这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人的积极进取的人生态度。 【解析】B.“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。'是全诗的核心”分析有误。“老骥伏枥，志在干里；烈士暮年，壮心不已”才是全诗的核心。表现自己永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息。 二、赏析简答题：
古代名句精粹解读 爱国爱民篇 1.一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。 出处：明·于谦《立春日感怀》 讲解：前一句表达了忠心报国之意，后一句表达了拳拳思亲之情。 2.一身报国有万死，双鬓向人无再有。 出处：宋·陆游《夜泊水村》 讲解：无再有：指双鬓已白，不能再变成青黑色。意思是年龄大了，不会变得年轻了。这两句表现出诗人一心报国、万死不辞的壮烈情怀。 3.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 出处：宋·陆游《示儿》 讲解：王师：指南宋的军队。中原：指沦陷于金兵之手的中原地区。乃翁：你们的父亲。这两句诗如同临终遗言，表达了诗人至死不忘收复失地、统一中国的情怀。 4.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 出处：清·徐锡麟《出塞》 讲解：解：知道。沙场：战场。马革裹尸：东汉马援曾说过，男子汉要死就要死在战场上，用马皮裹着尸首回来。这两句诗的意思是：战士只知道为国牺牲，至于死后是否能把尸首运回家乡，那倒不在乎。它表达了作者为国牺牲、义无反顾的战斗决心。 5.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 出处：宋·陆游《病起书怀》其一 讲解：阖棺：盖棺。前一句是流传甚广的名句。后一句是说，一个人的成就还须等到死后才能论定。作者认为未死以前还可以为国家做许多事情，表现出一种为国而忧的情怀。 6.任大者思远，思远者忘近。 出处：汉·桓宽《盐铁论》 讲解：这两句的意思是：担当重任的人能深谋远略，深谋远略的人不计较眼前得失。 7.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 出处：唐·李贺《南园十三首》其五 讲解：吴钩：刀名，刃稍弯。五十州：指当时中央政权不能控制的藩镇地区。 唐宪宗即位后决心用武力削平藩镇。这两句诗反映出作者为国家统一事业尽力以建树功业的愿望。 8.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 出处：清·郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 讲解：喻指关心百姓疾苦，哪怕是细小的事情都深切关注。 9.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 出处：宋·文天祥《扬子江》 讲解：南方：指南宋小朝廷所在之地。这两句诗以磁针石作比，表现出强烈的忠君报国的思想感情。 10.平生颇有回天志，今日真成去国吟。
曹操《龟虽寿》翻译赏析 神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。 [译文] 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 [出自] 三国魏曹操《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 注释： 该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。 “神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
竟：终结，这里指死亡。 “螣(téng)蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。 骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。 伏：趴。烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。 已：停止。 盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。 但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。 永：长久。永年：长寿，活得长。 幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。 译文1： 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。 译文2：
曹操《龟虽寿》阅读答案及赏析-诗词阅读 曹操《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇成雾，终为土灰， 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 （选自《中国古典文学作品选》） 【注解】 ①竟时：（寿命）完结时。②腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。 ③.烈士：有远大抱负的人。④盈缩之期：满盈亏损，指人寿命的长短。⑤养怡：调养身心，保养身心健康。⑥末两句是乐府诗的一种结尾形式，跟正文无关。 (1)诗中用两个转折比喻说明死之不可避免，揭露了神仙长生不老的虚妄的诗句：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇成雾，终为土灰。 (2)诗中阐述作者人生哲学生命长短不是由天决定，肯定了人的主观能动性，饱含朴素的辩证见解：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 (3)抒发诗人情怀，表明老当益壮的进取精神的诗句：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （4）开头四句分别写神龟和腾蛇，诗人的用意是什么？请简要说明。 （5）这首诗表达了诗人怎样的人生态度？这样的人生态度表现了诗人的什么精神？请简要分析。 【答案】 （4）①告诫人们要尊重自然规律，神龟寿命再长，腾蛇本事再大，也难免一死，人生也是这样，自然规律不可逆转。②托物起兴，托神龟、腾蛇之物，引出下文对人生的感慨。 （5）①人生有限，要不停地奋斗拼搏，即使到了晚年，胸中也要激荡着驰骋千里的豪情，保持永不消沉的勃勃雄心。②寿命长短，不能被动地让天决定；事在人为，只要保持身心健康就能延年益寿。这种人生态度表现了诗人积极进取、奋斗不息、乐观豁达的精神。 翻译： 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为灰烬。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 赏析 这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
《龟虽寿》课后作业及答案 1、表达作者人老智仍在的诗句是答案：老骥伏枥志在千里 2、《龟虽寿》中强调了人的主观作用，表现出自己积极进取的旷达胸襟的句子是_ _ _ _ ,_ _ _ 答案：老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已。 3、《龟虽寿》中点明诗歌主旨的诗句是_ _ _ __ _ _ _，_ __ _ _ _ 。 答案：神龟虽寿，犹有竟时。 4、如何认识“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”? 答案：灵异的神龟虽然活几千年，但它总还会有完结的时日。飞腾的异蛇虽然会乘云驾雾，但它最终一死仍会化为灰烬。古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在迷信猖炽的时代是难能可贵的。 5、“盈缩之期，不但在天”体现作者何种哲学思想? 答案：体现辩证的思维，既尊重自然规律，人总是要死，但在有限的生命里，又充分发挥主观能动性，积极进取。 6、赏析“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。 答案：这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年，但有志干一番事业，一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。 7、曹操所云：“养怡之福”指什么? 答案：一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”————要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。 8、下列对诗词鉴赏不正确的是( b ) 《龟虽寿》(曹操) a、这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。 b、“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。”是全诗的核心。要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。 c、“志在千里”中的“志”就是要统一全国。作者认为统一全国是符合历史的需要，决心为此奋斗终生。“老骥伏枥”“烈士暮年”，“壮心不已”都是后人常用以励志之语。 d、“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人的积极进取的人生态度。 9、这是一首抒怀言志、富有人生哲理的诗，请结合具体诗句分析它怎样的人生态度和精神思想?全诗抒发作者何种思想感情? 答案：《龟虽寿》体观作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。表现了作者不甘衰老和寿命不全由天决定，主观努力也起作用的积极奋发的思想感情。 10、“比”，是中国诗学传统，诗中“老骥伏枥，志在千里”一句，就表达了诗人虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。你能从你所学的古代诗词中另举一例加以说明吗? 答案：“落红不是无情物，化作春泥更护花”表现了诗人不甘年老，报效祖国的情怀。
【教学目标】 1、反复诵读，再现诗歌的动人情景，理解诗词的思想内容； 2、深入研读，比较阅读，探讨曹操诗歌与毛泽东诗词的异同。 【教学过程】 1、入题：我先给大家讲个故事。《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每次喝完酒后，就咏唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，并以铁如意击打酒壶，以致于酒壶全部缺了口。王大将军为何对这段文字情有独钟呢？今天我们就一起来欣赏这首曹操的《龟虽寿》。 2、（幻灯展示书法作品《龟虽寿》，学生欣赏） 高声示范朗读诗歌；再全体学生齐读，要求投入情感，读准节奏。 3、教师：第三单元学过了一首曹操的诗歌《观沧海》，有同学能背诵吗？（请一学生背诵） 提问：这首诗歌表现了曹操怎样的情感呢？ 回答、明确：表达了作者统一天下，吞吐日月的雄心壮志和自强不息的进取精神。 4、一学生小组简介曹操其人其作：（这一环节由学生课后通过网上及图书馆的资料查询，用Powerpoint幻灯片展示）曹操，即魏武帝，字孟德，东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。气韵沉雄，质朴简洁，大巧若拙是曹操诗歌语言艺术上的重要特点。钟嵘《诗品》谓之“曹公古直，甚有悲凉之句”。 《观沧海》是《步出夏门行》的第一章，而《龟虽寿》则是最后一章。这两首诗遥相呼应，写下《龟虽寿》时，诗人已经53岁了，他的北征虽然历尽艰辛，却取得了巨大的胜利，为统一北方扫除了最后的障碍。他在为新的胜利所感奋和鼓舞，一面又清醒地认识到，大业未竟，任重道远，应当乘胜前进，不断进取。 我们看到的幻灯片上的曹操是一副帝王之像，说实话和我们脑海中的曹操是有一定的距离的。我的头脑中曹操应该是个站在高高的碣石山上，慷慨悲歌的曹操，因为他一生都有着统一天下的雄心抱负。 解析：学生能够分析到这么多，其实可以说对诗歌主题思想已经完全理解了，特别是对曹操形象的认识很有意思，也很到位。这是我课前没有预料到的。] 5、全体学生再次高声朗读全诗。
《龟虽寿》赏析 内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】 【原诗】 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马槽里，它的雄心壮志仍然是跑千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发的雄心不会停止。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以长寿。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【作者】 曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。 【背景】 曹操是三国时期著名的政治家、军事家、文学家，此诗约作于公元208年初。平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴，准备统一中原之前。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》此时曹操已到知天命之年，所以诗一开头便说道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。 【主旨】 表现了诗人自强不息、老而弥坚、建功立业的豪迈气魄和积极进取的精神，真切地体现了诗人对生命的思考和积极进取、奋发向上的精神面貌。
【名句赏析】 这是一首极富哲理意味的咏怀诗，表现了曹操乐观自信，顽强进取的精神。 “神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”这四句托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。“神龟虽寿”，说命长；“腾蛇乘雾”，言技高，不管命有多长，本领多么高，最后都逃不掉死亡的命运，也就是违逆不了客观自然法则。人亦如此，长命百岁，官高位隆，最后都要成为土灰。死亡对任何人来说都是平等的，但由此却引出了两种不同的人生态度。一种认为人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及时行乐；另一种则认为既然要死，就应该使生活有意义、有价值。而诗人是怎样认为的呢？“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”千里马已老，且又伏在槽枥之间，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懒，还是“志在千里”，这就显示了千里马的素质和气概。这两句是比喻，是为了引发出“烈士暮年，壮心不已。”“烈士暮年”和“老骥伏枥”相呼应，“壮心不已”和“志在千里”相映照。曹操这时已击败了袁绍父子，平定了北方的乌恒，准备举兵南下攻东吴，因此他豪情勃发，壮志凌云，对建功立业信心百倍。这四句是全诗的意旨所在，也是一直为人称道的地方。前四句颇有暗淡伤感之意，而这四句一出，顿改前调，鸣奏出昂扬之音，突发出慷慨之声。由此可见，曹操显然主张有生之年积极创造，建立功业，名标青史。 “盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”人们寿命最后总有终结的一天，但寿命的长短却有不同，这长短之期，不仅仅是天命决定的，还掌握在人自己的手中。如果注意物质上的保养，又有适当的精神调养，那就可以延长生命。诗人在此好像讲养生之道，其实他另有哲理，表达了一种不服老、不信甜蜜的人生态度。 诗的最后按乐章尾声的格式写上“幸甚至哉，歌以咏志。”表面赋诗明志之意。
经典古诗词名句
其他（70） 1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经》 2.人而无仪，不死何为。——《诗经》 3.言者无罪，闻者足戒。——《诗经》 4.他山之石，可以攻玉。——《诗经》 5.投我以桃，报之以李。——《诗经》 6.满招损，谦受益。——《尚书》 7.从善如登，从恶如崩。——《国语》 8.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 9.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》 10.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子》 11.信言不美，美言不信。——《老子》 12.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》 13.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。—— 《老子》 14.敏而好学，不耻下问。——《论语·长治公》 15.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 16.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 17.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 18.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 19.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 20.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 21.人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》 22.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 23.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 24.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 25.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述 而》 26.凡事预则立，不预则废。——《礼记中庸》
27.学然后知不足，教然后知困。——《礼记学记》 28.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》 29.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》战国·屈原 30.尺有所短，寸有所长。——《楚辞》 31.尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》 32.生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》 33.得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑》 34.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》 35.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 36.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》 37.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》 38.锲而不舍，金石可镂。——《劝学》先秦·荀子 39.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 40.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 41.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 42.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策·荆轲刺秦王》 43.桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》 44.燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》 45.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》 46.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》 47.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》 48.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》 49.绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》 50.若要人不知，除非己莫为。——《汉书·枚乘上书谏吴王》 51.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》汉乐府 52.疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》 53.失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》 54.精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》 55.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
《龟虽寿》阅读理解答案 以下是由小编为大家分享的《龟虽寿》阅读理解答案，希望可以帮助到大家。 1、表达作者人老智仍在的诗句是 答案：老骥伏枥志在千里 2、《龟虽寿》中强调了人的主观作用，表现出自己积极进取的旷达胸襟的句子是_ _ _ _ ,_ _ _ _ 。 答案：老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已。 3、《龟虽寿》中点明诗歌主旨的诗句是_ _ _ __ _ _ _，_ __ _ _ _ 。 答案：神龟虽寿，犹有竟时。 4、如何认识神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。? 答案：灵异的神龟虽然活几千年，但它总还会有完 结的时日。飞腾的异蛇虽然会乘云驾雾，但它最终一死 仍会化为灰烬。古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在迷 信猖炽的时代是难能可贵的。 5、盈缩之期，不但在天体现作者何种哲学思想? 答案：体现辩证的思维，既尊重自然规律，人总是 要死，但在有限的生命里，又充分发挥主观能动性，积
极进取。 6、赏析老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 答案：这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年， 但有志干一番事业，一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。 7、曹操所云：养怡之福指什么? 答案：一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而 消沉，而要壮心不已要有永不停止的理想追求和积极进 取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。 8、下列对诗词鉴赏不正确的是( b ) 《龟虽寿》(曹操) a、这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的 规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬 乐观的积极进取的精神。 b、神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。是 全诗的核心。要求自己利用这短暂的生命建功立业，不 要虚度一生。 c、志在千里中的志就是要统一全国。作者认为统一全国是符合历史的需要，决心为此奋斗终生。老骥伏枥 烈士暮年，壮心不已都是后人常用以励志之语。 d、盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。这 四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前
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初三九年级上册的苏教版语文要背的课文一、古诗词 塞下曲六首凉州词 李白王之涣 五月天山雪,无花只有寒. 黄河远上白云间, 笛中闻折柳,春色未曾看. 一片孤城万仞山. 晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍. 羌笛何须怨杨柳, 愿将腰下剑,直为斩楼兰. 春风不度玉门关. 塞下曲惠崇《春江晚景》 卢纶苏轼 月黑雁飞高,单于夜遁逃. 竹外桃花三两技,春江水暖鸭先知. 欲将轻骑逐,大雪满弓刀. 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时. 《关雎》 关关雎鸠,在河之洲. 窈宨淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之. 窈宨淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服. 悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之. 窈宨淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之. 窈宨淑女,钟鼓乐之. 《蒹葭》 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.
溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄. 溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已. 所谓伊人,在水之涘.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚. 相见欢浣溪沙 李煜晏殊 无言独上西楼,月如钩. 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台. 寂寞梧桐深院锁清秋. 夕阳西下几时回. 剪不断,理还乱,是离愁. 无可奈何花落去,似曾相识燕归来, 别是一般滋味在心头. 小园香径独徘徊. 白雪歌送武判官归京龟虽寿 岑参曹操 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 神龟虽寿,犹有竟时； 忽如一夜春风来,千树万树梨花开. 腾蛇乘雾,终为土灰, 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 老骥伏枥,志在千里； 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着. 烈士暮年,壮心不已. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 盈缩之期,不但在天； 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 养怡之福,可得永年, 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 幸甚至哉,歌以咏志. 轮台东门送君去,去时雪满天山路. 山回路转不见君,雪上空留马行处.
三、练习题 1、《龟虽寿》中强调了人的主观作用，表现出自己积极进取的旷达胸襟的句子是 烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里; 2、《龟虽寿》中揭示主旨的句子：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 3、下列对《龟虽寿》鉴赏不正确的是(B ) a、这是一首抒发人生感慨的咏志诗作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神 b、“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰”是全诗的核心要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生 c、“志在千里”中的“志”就是要统一全国作者认为统一全国是符合历史的需要，决心为此奋斗终生“老骥伏枥”“烈士暮年”，“壮心不已”都是后人常用以励志之语 d、“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年”这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人的积极进取的人生态度 4、赏析“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 答：这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年，但有志干一番事业，一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。 5、人们常说“夕阳无限好，只是近黄昏”‘诗人是如何看待暮年的? 答：一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”————要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。 6、《龟虽寿》表达了诗人何种思想感情? 答：体观作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。 7、下面对本诗的理解和分析正确的一项是 A ．本诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的一首，这是曹操赤壁兵败、理想受挫之后的诗作。 B ．“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰”采用了诗歌常见的起兴手法。 C ．“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年”说明诗人深受封建宿命思想的影响，思想消极。 D ．《龟虽寿》《观沧海》从整体看，都直抒胸臆，故以“幸甚至哉，歌以咏志”作结。【答案】B 【解析】A“曹操赤壁兵败、理想受挫之后”错，应为“平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前，踌躇满志而作。”；C“说明深受封建宿命思想的影响，思想消极”错，应为“显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神”；D “直抒胸臆”错误，应为“借景抒情”。 8、请赏析诗句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。 【答案】参考示例一：曹操以“老骥”自比（1分），表达了诗人老当益壮、自强不息、积极进取的人生态度（1分，共2分）。 参考示例二：用比兴的手法，引出“烈士暮年，壮心不已”（1分），表达了诗人老当益壮、自强不息、积极进取的人生态度（1分，共2分）。
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【观沧海】曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【天净沙?秋思】马致远枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 【龟虽寿】曹操 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。【题破山寺后禅院】常建 清晨入古寺，初日照高 林。 曲径通幽处，禅房花木 深。 山光悦鸟性，潭影空人 心。 万籁此都寂，但余钟磬 音。 【闻王昌龄左迁龙标遥有 此寄】李白 杨花落尽子规啼，闻道龙 标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直 到夜郎西。 【夜雨寄北】李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 【泊秦淮】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦 淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹 唱《后庭花》。 【浣溪沙】晏殊 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 【过松源晨炊漆公店】杨 万里 莫言下岭便无难，赚得行 人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放 过一山拦。 【如梦令】李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡， 争渡， 惊起一滩鸥鹭。 【观书有感】朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。 【山中杂诗】吴均 山际见来烟, 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出 【竹里馆】王维 独坐/幽篁里，弹琴/复长 啸。 深林/人不知，明月/来相 照。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 【春夜洛城闻笛】李白 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情. 【逢入京使】岑参 故园东望路漫漫，双袖龙 钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传 语报平安。 【滁州西涧】韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 【江南逢李龟年】杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂 前几度闻。 正是江南好风景，落花时 节又逢君。 【送灵澈上人】刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷(hè)笠带斜阳， 青山独归远。 【约客】赵师秀 黄梅时节家家雨， 春草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 【论诗】赵翼 李杜诗篇万口传，至今已 觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风 骚数百年。 【望岳】杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 【春望】杜甫 国破山河在，城春草木 深。 感时花溅泪，恨别鸟惊 心。 烽火连三月，家书抵万 金。 白头搔更短，浑欲不胜 簪。 【石壕吏】杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉 人。老翁逾墙走，老妇出 门看。 吏呼一何怒，妇啼一何 苦！ 听妇前致词：三男邺城 戍。一男附书至，二男新 战死。存者且偷生，死者 长已矣！室中更无人，惟 有乳下孙。有孙母未去， 出入无完裙。老妪力虽 衰，请从吏夜归。急应河 阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽 咽。天明登前途，独与老 翁别。 【归园田居】（其三）陶 渊明 种豆南山下，草盛豆苗 稀。 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2
《龟虽寿》简答题及答案【部编版八上】 【原诗】 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马槽里，它的雄心壮志仍然是跑千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发的雄心不会停止。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以长寿。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 赏析简答题： １、“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”这几句，以“神龟”和“螣蛇”为喻，主要想说明什么道理? ２、本诗主要写自己的雄心壮志，为什么要写到“神龟，腾蛇”? ３、如何认识“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”? ４、在这首诗里，曹操是如何看待生命现象的？ ５、“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”历来为人称道，请简要赏析。
６、赏析“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。 ７、盈缩之期，不但在天”体现作者何种哲学思想? ８、本诗主要写自己的雄心壮志，为什么要写到“神龟，腾蛇”? ９、赏析“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。 10、这首诗表达了作者怎样的思想感情? 11、这是一首抒怀言志、富有人生哲理的诗，请结合具体诗句分析它怎样的人生态度和精神思想?全诗抒发作者何种思想感情? 【答案解析】 １、“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”这几句，以“神龟”和“螣蛇”为喻，主要想说明什么道理? 答：衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律，世间万物都不是永恒存在的。２、本诗主要写自己的雄心壮志，为什么要写到“神龟，腾蛇”? 答：诗人以神龟、腾蛇为喻，极言人的寿命有限，表明自己要利用短暂的生命建功立业，有所用为，而不虚度年华。 ３、如何认识“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”? 答：灵异的神龟虽然活几千年，但它总还会有完结的时日。飞腾的异蛇虽然会乘
人教版初中语文古诗词大全[1]
人教版语文古诗词大全 精品文档 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。《次北固山下》王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 《夜雨寄北》李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 《泊秦淮》杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 《浣溪沙》晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 《过松源晨炊漆公店》杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。 《如梦令》李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 《春夜洛城闻笛》李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满落城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 《逢入京使》岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 《滁州西涧》韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 《江南逢李龟年》杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 《归园田居（其三）》陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 《使之塞上》王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 《渡荆门送别》李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 《登岳阳楼（其一）》陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
龟虽寿习题及答案【部编版八上】 班级：姓名： 《龟虽寿》曹操 【原诗】 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马槽里，它的雄心壮志仍然是跑千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发的雄心不会停止。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以长寿。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【习题】： 一、理解性默写： 1.作者用比喻的方法，以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限，慨叹生命苦短的诗句（运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移）是：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。 2、曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的情感（用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存）的诗句是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 3、作者认为只要发挥主观能动性，顺其自然，始终保持乐观的精神，就能延年益寿，不是完全听凭上天安排的诗句：盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。 二、选择题： 1、下列对诗词鉴赏不正确的是( B )
A、这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。 B、“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。”是全诗的核心。要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。 C、“志在千里”中的“志”就是要统一全国。作者认为统一全国是符合历史的需要，决心为此奋斗终生。“老骥伏枥”“烈士暮年”，“壮心不已”都是后人常用以励志之语。 D、“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人的积极进取的人生态度。 【解析】B 全诗的核心是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 2、下面对本诗的理解和分析正确的一项是（ B ） A ．本诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的一首，这是曹操赤壁兵败、理想受挫之后的诗作。 B ．“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰”采用了诗歌常见的起兴手法。 C ．“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年”说明诗人深受封建宿命思想的影响，思想消极。 D ．《龟虽寿》《观沧海》从整体看，都直抒胸臆，故以“幸甚至哉，歌以咏志”作结。 【解析】A“曹操赤壁兵败、理想受挫之后”错，应为“平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前，踌躇满志而作。”；C“说明深受封建宿命思想的影响，思想消极”错，应为“显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神”；D“直抒胸臆”错误，应为“借景抒情”。 三、赏析简答题：