以儿童发展为本为了每一个儿童的发展——与大家分享彭琦凡教授关于《现代儿童观与教师专业素
养》的讲座
思想决定行动，教师有什么样的思想就决定着有什么样的行动，而根源问题就是：如何看待孩子们？在与孩子相处的过程中，教师的行为会影响着孩子。所以，教师教育观的更新，不仅能让自己从新的视角来审视孩子，而且对于孩子的发展有着重要的意义。
在讲座开始时，彭教授的几个问题引发了我的深思，整天在做学前教育，却不曾思考的问题。什么是“幼儿”？什么是“幼儿教师”？什么是“幼儿教育”？当这三个问题提出时，我却觉得如此地沉重。
怎么样看待我们朝夕相处的孩子？该给他们下怎么样的定义呢？当今社会，当“望子成龙、望女成凤”、“不要让孩子输在起跑线上”等无数错误的观点压着我们的孩子时，孩子成为我们家庭和社会的附属品。为了不让孩子输在起跑线上，孩子不得不参加各种名目的兴趣班，在家长奔波、孩子奔波中，本该快乐的童年，却被无数的压力填满。记得有次和一个上海阿姨交谈时，谈到她的外孙女，几乎每个下午放学后都有兴趣班，花费的金钱不必说，最可悲的是一句话深深的震撼着我的心灵，她说：我们上海的孩子没有童年。
没有童年，我们有谁没有童年呢？想起我自己的童年，我的童年在泥土里，那一个个用果冻壳印出的“碗糕”、“馒头”是如此的香甜；我的童年在小溪里，那一群群从脚底溜过的小鱼是如此的可爱；我的童年在乡间的小路上，那一朵朵的打碗儿花撒满了乡间小路，那一串串吹弹可破的桑葚在我的衣服上留下了星星点点……童年如此美妙，而现在的孩子们却没有童年？想想是多么可悲的一件事情呢！
我们该怎么样来看待我们的孩子呢？彭教授指出了：儿童首先是一个发展的人。一个拥有充分的生存和发展的人，他们是具有巨大的发展潜力的。她以绘本《威威找记忆》为载体，给我们展示了故事中的儿童：他是一个积极探索，行动有目的的孩子；一个能以他人合作的孩子，他的知识是在与人交往中建立的；他富有概念性思维，能发展他自己的理论；同时一个有能力，非常聪明的孩子，因为他能很好地能理解事物的复杂性，广度；他能开始并推动自己的学习；他的是通过认知上的冲突进行的；所以，儿童是值得尊重的。
儿童观是教育观的依据，有什么样的儿童观就有什么样的教师观与教育观。对于儿童的正确理解是一切教育得以成功的最关键的因素。
什么是幼儿教师呢？当这个问题提出时，我能想到的就是纲要中提到的：幼儿教师是幼儿学习活动支持者、合作者、引导者。几个简单的词语却有非凡的意义，如何把握好着几个字，我想是我们幼教工作者在幼教行业一直要做的课题。
彭教授对孔子教师观的解读让我进一步理解的什么才是一名教师。比如：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”指出了身教重于言传；又如：“学而不厌诲人不倦”、“仁者爱人，智者知人”、“温故而知新，可以为师矣”“教学相长”等。而对韩愈《师说》中教师角色的解读和推翻，教师不再是“传到授业解惑”者，而应该是陪着孩子学习和成长的支持者、合作者、引导者【《幼儿园教育指导纲要（试行）》中指出：教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。】，我想用这个词来形容“亦师亦友”，不知是否恰当。而在我国《中华人民共和国教师法》中对教师的规定：教师是旅行教育教学职责的专业人员……。
听到“专业人员”这四个字，我深深地觉得肩上的担子沉了很多。当彭教授解读到“善于发现幼儿在活动中的表现和反应……形成合作探究式的师幼互动。”中提到要“注意捕捉来自幼儿的信息”，而我们在开展活动中更多关注的什么呢？目标的达成？而忽略的又是什么？试问：在活动过程中发生了什么？其探索的过程是怎么样的？幼儿在其中获得了哪些发展？在各项活动中儿童自身发挥的作用怎么样？有没有什么可作为“课程生成点”的问题或事情？特别是关于儿童的具体情况，比如哪些儿童肯动脑筋、积极投入，哪些儿童是被动加入，依赖同伴或家长的？哪些儿童进步比较明显，有没有儿童中途怕困难、嫌麻烦、想放弃的，他们具体显示出哪些想法、认识、表现？儿童具体遇到了哪些困难，又是怎样克服的？他们表现出怎样的态度和行动？活动中出现过争论，意见分歧吗？他们怎样解决的、怎么合作协调的？这些信息都是教育的宝贵材料，遗憾的是许多案例中看不到细节，就像彭教师问我们的：这些“教育资源”是否进入教师的视野呢？
我想在彭教授提出的：观察评价能力、沟通能力、环境创设与利用能力、教育支持与引导能力、反思与发展能力等几大方面的基本专业能力中，首先要培养的是自己的观察评价能力（随机观察、有计划的观察才能进一步了解和理解我们的孩子，也才能更加准确地评估幼儿学习与发展情况。只有观察了解了幼儿，才能制订科学合理的活动计划，才能有效地调控活动过程，也才能与幼儿、与家长有话可谈，才能观察到幼儿的需求。我想这就是成为“专业人员”的基本能力。
只有我们拥有了正确的儿童观，才能有建立起正确的教师观，也才能树立正确的教育观。只有走近孩子，走进孩子，了解孩子，才能发现孩子，才能做一个“有故事的老师”、做一个会玩、有智慧、能玩出水平的老师，也才能让孩子们过上想过的童年生活，让工作成为我们幸福的源泉。
一、皮亚杰的儿童道德发展研究 皮亚杰在研究儿童道德发展的课题中采用了独创的临床研究法（谈话法）。在观察和实验过程中向儿童提出一些事先设计好的问题，然后分析儿童所作的回答，尤其是错误的回答，从中长出规律性的东西。 皮亚杰认为，道德是由种种规则体系构成的，道德的实质或者说成熟的道德包括两个方面的内容：一是对社会规则的理解和认识；二是儿童对人类关系中平等、互惠的关心，这是公道的基础。他认为，儿童认知发展是道德发展的必要条件，儿童的道德发展是认知发展的一部分。因此，皮亚杰着重从儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识，研究儿童道德的开始和发展规律。 关于儿童对过失和说谎的认识和判断的发展。皮亚杰认为要研究儿童的道德判断的性质，采用直接的提问法是不可靠的，把儿童放在实验室里剖析，更是不可能。只有从儿童对特定的行为的证明价中才能分析他们的道德认识。因此，皮亚杰与他的合作者采用了间接故事法。他们设计了许多包含着道德价值内容的对偶故事讲给儿童听，然后请他们对故事中主人公的特定行为进行评价，并说出评价的理由。 皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的，儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断，他们只注意行动的外部结果，不考虑行为的动机，他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。后期儿童的道德判断已能从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断，属于自律水平的道德。皮亚杰认为只有达到了这个水平，儿童才算有了真正的道德。 柯尔伯格道德发展阶段 柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。[3]柯尔伯格的研究表明，道德判断发展的年龄指标远远超出早些时候皮亚杰的研究结果[4]也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。[3]柯尔伯格在此基础上大为扩展，确定道德发展的过程主要是对正义的看法，并且这一发展将持续终生，[2]赋予了这一研究的哲学含意。[5][6] 柯尔伯格在研究中使用伦理困境的故事，关注人们在面临类似的伦理困境时，如何证明自己的行动是正当的。然后他将反应进行分类，总结出6个不同的阶段。这6个阶段属于3种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。[7][8][9] 柯尔伯格的6个阶段归属3种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。[7][8][9]与皮亚杰建构主义的认知发展理论阶段模型类似，柯尔伯格认为阶段的倒退 - 丧失高级阶段的能力是极为罕见的。[10][11]即便如此，还是没有人一直能够处于最高阶段。不可能“跳跃”中间的阶段；每个阶段都比前一个阶段的观点更加全面、更加综合、也更清晰。[10][11] 理论假定（哲学） 柯尔伯格的理论不是中立的价值观。它植根于元伦理学的某种看法.包括人性的观点，和对道德推理的形式与内容的某种理解。强调正义的概念，以及道德推理的范围应达到全社会。此外还强调道德与世界的关系，道德与逻辑表达的关系，以及道德推理的角色。最后，柯尔伯格理论还采取了道德推理包括了社会和心理过程的观点。 柯尔伯格对人性的基本观点是人的天性愿意交流，有推理的能力，以及期望去理解周围人。柯尔伯格阶段模型属于定性的道德推理，因此不能直接翻译成赞扬或责备人的行为或特质。柯尔伯格为了要证明他的理
2016安徽宿州教师考编公告|皮亚杰的儿童道德发展阶段理论 1.自我中心阶段（2～5岁） 这一阶段的儿童开始接受外界的准则，但不顾准则的规定，按照自己的想象在执行规则，他们还不能把自己和他人外界的环境区别开来，常把成人说的混同于自己想的，把外界环境看成是自身的延伸。规则对他们来说，还不具有约束力。他们的游戏活动只是个人独立活动的任意行为，与成人、同伴之间还没有形成合作关系。 2.权威阶段（5～8岁） 又称他律阶段。这一阶段的儿童对外在权威表现出绝对尊敬和顺从的愿望。他们认为服从、听话就是好孩子，否则就是错的，是坏孩子。另一个表现则是对规则本身的尊敬和顺从，即把成人规定的准则，看成是固定不变的。这个阶段的儿童对行为的判断是根据客观的效果，而不是考虑主观动机。 比如，听父母或大人的话就是好孩子。儿童会对无意中打碎15个杯子的人比无意中打碎1个杯子的人进行更严厉的批判。 3.可逆性阶段（8～10岁） 又称自律阶段。这一阶段的儿童已经不把规则看成是不可改变的，而把它看做是同伴间的共同约定，是可以改变的。他们已经认识到同伴间的社会关系，认识到应尊重共同约定的规则。对他们来说，此时这种共同约定的规则具有相互取舍的可逆特征。同伴间可逆关系的出现表明儿童的思维已从自我中心解脱出来，认识到规则只是维护自己与他人的关系，倾向于自觉地遵守，因而导致一定程度的自律。这标志着儿童道德认识开始形成。（2016安徽宿州教师考编公告|皮亚杰的儿童道德发展阶段理论） 4.公正阶段（10～12岁） 儿童的公正观念或正义感是在可逆的道德观念上发展起来的。10岁以后，儿童在人与人的关系上，从权威性过渡到平等性。在这一阶段，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。在皮亚杰看来：从可逆性关系转变到公正关系的主要是利他主义因素增长的结果。只有当儿童的道德判断达到了自律水平时，才称得上是真正的道德。 皮亚杰认为，儿童品德发展阶段的顺序是固定不变的，这些阶段不是绝对孤立的，而是一个连续发展的统一体。在以他律到自律发展的过程中，个体的认知能力和社会关系是两个重要的影响因素。根据皮亚杰的看法，道德教育的目标就是使儿童达到自律道德，使他们认识到道德规范是在相互尊重和合作的基础上制定的，而要达到这一教育目标就必须注意培养同伴之间的合作，注意成人与儿童的关系不应是权威和服从的关系；在儿童犯错误时，要使他了解为什么这样做不好，以发展儿童的道德认识。
关键期:也称(敏感期、临界期)是指某一反应或某种行为在某个特定的时期或阶段中最容 易形成或习得，形成某种反应或学习某 种行为的大好时期。 危机期：指在发展的某些年龄时期，儿童心理常常发生紊乱，表现出各种否定和抗拒的 铜佛，与人发生冲突，违抗成人的要求。 客体永久性：指的是当知觉对象从视野中消失时， 儿童仍能知道它的存在。 直觉行动思维：是在对客体的感知中、在自己与 客体相互作用的行动中进行的思 维。 自我中心性：处于这类思维水平的儿童倾向于从自己的立场、观点认识事物，而不太能 从客观事物本身的内在规律以及他人的 角度认识事物。 内部言语：是言语的一种特殊形式，也是言语的高级形式，它是在外部言语的基础上产 生的。 游戏言语：即一面动作，一面嘀咕，用语言补充和丰富自己的行动。 问题言语：是在碰到困难或问题时产生的自言自语，常常用来表示对问题的困惑、怀疑 或惊奇。 依恋：是指婴幼儿对其主要抚养者特别亲近而不愿意离去的情感，是存在于婴幼儿与其主 要抚养者之问的一种强烈持久的情感联系。 亲社会行为：又叫积极的社会行为，或亲善行为。 它是指一个人帮助或者打算帮助他人， 做有益于他人的事的行为和倾向。包 括合作、谦让、帮助、抚慰、等等。 攻击性行为：消极社会行为，也称侵犯性行为，是指可能对他人或群体造成伤害的行 为和倾向。包括推人、打人、骂人等 一般能力：是指在各种活动中都经常表现出来的 能力，是顺利完成各种活动都不可缺 少的心理条件，包括一般的运动、操 作能力和认识能力。 特殊能力：是指从事某种专门活动所需要的能力，如音乐能力、绘画能力、数学能力、 舞蹈能力等。 自我意识：是特殊的认知过程。是主体对自己的 反映过程，是对自我的反映，不仅是 认知问题，而且有个人的情感和意志 活动的参与。包括自我认识、自我评 价和自我调节。生理成熟：是指身体在生长发育的程度和水平，也称生理发展。主要依赖于种系遗传 的成长，有一定的规律性。 遗传素质：是指遗传的生物牲，即天生的解剖生 理特点，如身体的构造、开关、感觉 器官和神经系统的特征等，其中对心 理发展有最重要意义的是神经系统的 结构和机能特征。 社会环境：是指儿童的社会生活条件，包括社会 的生产发展水平、社会制度、儿童所 处的社会经济地位、家庭状况、周围 的社会气氛等。 亲子交往：是指儿童与其主要抚养人之间的交往。 它是儿童早期生活中最主要的社会关 系，对于儿童的心理发展具有重要的 影响。 同伴关系；是儿童在早期生活中，除亲子关系之 外的在同龄伙伴中建立的又一重要社 会关系。 同伴交往：是指年龄相同或相近的儿童之间的一 种共同活动并相互协作的关系。 儿童心理的年龄特征：指的是各年龄阶段上儿童 所表现出来的、与其它年龄阶段不同 的、一般的、典型的、本质的心理特 征。 道德感：是由自己或别人的举止行为是否符合社 会道德标准而引起的情感。 美感：是人对事物审美的体验，它是根据一定的 美的评价而产生的。 理智感：是由于是否满足认识的需要而产生的体 验，是人类所特有的高级情感。 情绪情感：情绪是人类与动物共有的，通常是有 机体的生理需要是否满足而产生的体 验；情感是人类社会特有的，通常是 指人的社会需要是是否满足而产生的 体验。 能力：能力是个性心理特征之一，它是顺利完成 某种活动的条件。 再造想象：是根据一定的图形、图表、符号，尤其是语言文字的描述说明，形成关于某 种事物形象的过程。 抽象逻辑思维：指用抽象的概念（词），根据事物本身的逻辑关系来进行的思维。 无意想象：没有预定的目的，而是在某种刺激物的影响下，不由自主地想象出某种事物
第九章儿童道徳的发展 第一节儿童道徳认知的发展 道徳是调整人们相互关系的行为准则和规范的总和。 道徳品质，又称品徳，是一个人依据社会的道徳规范和行为准则在行动时表现出来的一些经常的、稳固的特性。 品徳发展是儿童社会化的核心内容。 品徳成分：道徳认知、道徳情感和道徳行为 一、皮亚杰的道徳认知发展理论 皮亚杰采用临床谈话法第一个系统研究儿童道徳认知问题。 1.皮亚杰的研究方法 他着重从 （1）儿童对规则的理解和使用： （2）对撒谎和说真话的认识： （3）对权威的认识 等方而，揭示了儿童道徳的开端和发展规律。 （1）研究儿童对游戏规则的意识和执行的发展情况 研究4-12、13岁玩弹子游戏 对规则认识 第一阶段：规则还不是有遵守义务的运动规则 第二阶段：以片而尊重为基础的强制性规则 第三阶段：规则成为彼此同意的介理的规则 ? ?? （1）研究儿童对游戏规则的意识和执行的发展情况 玩牌子游戏规则执行情况 第一阶段：单纯的个人运动规则阶段 第二阶段：从以自我为中心向大年龄儿童模仿的阶段 第三阶段：初期协作阶段（常不遵守规则，争吵 第四阶段：规则确立化阶段（要求严格遵守规则 （2）研究儿童有关过失和说谎的 道徳判断的发展 间接故事法一一对偶故事 6、7岁效果论 X、12岁动机论 （3）关于儿童公正观念的研究 7岁一一服从 10岁一一公正 13岁——公道 2.皮亚杰儿童道徳认识发展阶段 皮亚杰认为儿童的道徳认识是从他律道徳向自律道徳转化的过程。 他将儿童道徳认知发展分为三个阶段： 前道徳判断阶段（岁）
他律道徳或道徳实在论阶段（5-10岁） 自律道徳或道徳相对论阶段（941岁） ） 前道徳阶段（岁） 年幼的儿童对引起事情的原因只有朦胧的认识，他们的行为直接受行为的结果所支配，因而这个年龄阶段的儿童既不是道徳的，也不是非道徳的。（道徳认知不守恒 集中于自我时期（岁） 集中于客体永久性时期（2-7岁） 他律道徳或道徳实在论阶段（5-10岁） （1）认为规则是万能的、绝对不变的，不理解这些规则是人们自己创造的 （2）在评左行为是非时，总是抱着极端的态度，或者是好的，否则是坏的，还以为别人也这样看 （3）判断行为的好坏完全根搦行为后果大小，而不是根据主观动机 （4）儿童把惩罚看作是天意，赞成严厉的惩罚 （5）单方而尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感 自律道徳或道徳主观主义阶段（9-H岁） （1）认为规则是经过协商制立的，可以怀疑，可以改变。 （2）判断行为时，不只考虑行为后果，还考虑动机 （3）与权威和同伴处于相互尊重的关系，能较髙地评价自己的观点和能力，并能较现实地判断别人 （4）能把自己程于别人的位置，判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点 （5）惩罚较温和、贴切，带有补偿性，以帮助错误者认识和改正。 皮亚杰用对偶故事法研究儿童对说谎、过失的认识和判断，结果发现，6-7岁儿童一般根拯主人公在客观上的后果（比如打碎杯子的数量多少，说谎与真实情况的相差程度）作出判断。而年龄大的儿童则能注意行为的动机和意图。 幼儿早期的道徳认知发展正处于第二个阶段，是自身之外的价值标准所支配的，因而具有从他性和情境性的特点。 幼儿晚期开始向自律阶段转化，但真正达到自律逍徳或道徳相对论阶段则是在儿童入学以后。$ 皮亚杰认为儿童的道徳认知发展与儿童的认知能力发展是相应和平行的。幼儿道徳的他律性就是幼儿认知的自我中心和实在论的反映。 3.道徳判断转化的因素 低年龄儿童的逍徳不成熟主要原因： （1）认识上的局限性：自我中心和实在论 （2）对权威的服从 儿童要获得道徳认知的发展， （1）必须克服自我中心和实在论，理解到别人和自己有不同的自我概念。一一同伴交往（2）成人改变传统权威地位，与儿童平等相处 对皮亚杰道徳认知理论的评价 效果论一一动机论客观责任一一主观责任从受外部权威的控制一一受内部道徳原则支配 他律一一自律 道徳实在论一一道徳的主观主义
皮亚杰的儿童道德认知发展理论 皮亚杰早在20世纪30年代就对儿童道德判断和道德观念的发展进行了研究。他认为，一个人道 德上的成熟主要表现在尊重准则和社会公正感这两个方面。一个有道德的人能按社会规定的准则公平地、公道地对待别人。他采用对偶故事法研究儿童道德判断发展的水平。他认为，儿童道德判断的发展与儿童认知发展的阶段相平行，儿童道德发展的进程可以在他们的认知进程中找到证据。他设计了一些包含道德价值内容的对偶故事让儿童回答，要求儿童辨认是非对错，从他们对特定行为情境的评价中投射并推测出儿童现有的道德认知和道德判断水平。通过大量的研究，他发现并总结出了儿童道德认知发展的总规律，即儿童道德的发展经历了一个从他律到自律的认识、转化发展过程。 所谓他律，是指早期儿童的道德判断只注意行为的客观效果，不关心主观动机，是受自身以外的价值标准所支配的道德判断，具有客体性。 所谓自律，则是指儿童自己的主观价值主观标准所支配的道德判断，具有主体性。他律水平和自
律水平是儿童道德判断的两级水平。在此基础上皮亚杰还提出了儿童道德发展的年龄阶段。 他认为，10岁是儿童从他律道德向自律道德转化的分水岭，即10岁前，儿童对道德行为的思维判断主要依据他人设定的外在标准，也就是他律道德；10岁以后，儿童对道德行为的思维判断大多依据自己的内在标准，也就是自律道德。 儿童的道德发展具体表现为以下几个阶段： （1）自我中心阶段（2~5岁）。这一阶段的儿童由于认识的局限性，还不理解、不重视成人或周围环境对他们的要求，在游戏时，规则或成人的要求对他们还没有约束力，只按照自己的意愿去执行游戏规则，所以这一阶段又称为单纯的个人规则阶段。皮亚杰认为，促进儿童和同伴之间形成合作关系，是使儿童摆脱这种自我中心的唯一方法。
《学前儿童社会教育》 教案王爱星 第一章学前儿童社会教育概述 学习目标：了解我国学前儿童社会教育的发展与演变；掌握学前儿童社会教育的基本概念；理解进行学前儿童社会教育的意义；明确进行学前儿童社会教育所需的专业准备。 教学重点与难点：重点是学前儿童社会教育的意义与专业准备；难点是学前儿童社会教育的学科性质与内涵。 本章主要内容：本章初步梳理了我国学前儿童社会教育的发展与演变；分析了学前儿童社会教育的性质与内涵，概要阐释了学前儿童社会教育的意义并讨论了进行学前儿童社会教育所需要的专业准备，以帮助学习者对学前儿童社会教育有系统地了解，明确学习学前儿童社会教育的重要性及相应的专业准备。 学前儿童社会教育的内涵 定义：是指以儿童的社会生活事务及其相关的人文社会知识为基本内容，以社会及人类文明的积极价值为引导，在尊重儿童生活，遵循儿童社会性发展的规律与特点的基础上，由教育者通过多种途径，创设有教育意义的环境和活动，陶冶儿童性灵，培育有着良好社会理解力、社会情感、品德与行动能力的完整、健康的儿童。 注意与常识教育、思想品德教育、生活教育、人文教育等教育概念的辨析。学前儿童社会教育是一个综合性的、有着丰富内涵特性的教育概念，它兼具常识性、道德性、生活性与人文性，只有综合的理解，才能恰当把握学前儿童社会教育的真正内涵。 学前儿童社会教育与相关课程领域的关系 在幼儿园的课程领域中学前儿童社会教育起着核心与灵魂的作用，为其他领域提供方向与价值的指引。即一切的教育都在帮助孩子建立与世界的一种恰当关系，学会做一个人格健全、并有益于人类的人。在幼儿科学教育中，我们不仅让儿童学会科学的认识与探究客观的世界，还要认识到人类与客观世界的关系，以及人类对客观世界所承载的责任；幼儿语言教育也不仅仅只是教会孩子正确与流利地表达，还要教孩子学会表达真诚与善意；幼儿艺术教育不仅仅让孩子学生欣赏与创造美，还让孩子体验与领会人性之美。这些关系的层面、人性的层面就是社会教育需要关注的，因而，社会教育存在于所有领域课程之中。 学前儿童社会教育的意义 （一）促进学前儿童的完整发展。所谓完整发展是指儿童在发展的内容、结构与时间上的完整发展。从发展的内容看，儿童的完整发展是指德智体美的全面发展；从结构看，认知、情感、意志的统整发展；从时间上看，是终身的完整发展。 （二）促进学前儿童积极地社会化。社会化主要是指个体学习社会中长期积累起来的知识、技能、观念和规范，并内化为个人的品格与行为，在社会生活中加以再创造的过程。促进学前儿童积极地社会化是学前儿童社会教育的又一重要任务。学前儿童的社会化是一个复杂的过程，积极的社会化并不会自然的发生，它需要在教育者创设积极的教育环境并加以适当引导才能实现。学前儿童社会教育的研究就是要寻找创设积极教育环境与适当引导的原理与方法。 （三）实现社会文化的延续与发展，为社会培养合格公民。为社会培养合格公民是学前儿童社会教育的又一重要任务，一个公民是承载了一定文化传统，并积极参与现实生活的人。
皮亚杰道德发展阶段 第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。 皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为四个有序的阶段： 第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。 皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。他们不顾规则，按照自己的想象去招待规则。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。 第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。 这是比较低级的道德思维阶段，具有以下几个特点： 第一，单方面地尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。也就是说，他律的道德感在一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显著的结构中表现出来。其基本特征是：一是绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。儿童认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”。二是对规则本身的尊重和顺从，即把人们规定的规则，看作是固定的，不可变更的。皮亚杰将这一结构称为道德的实在论。 第二，从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。例如，认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏，而不考虑有意还是无意打碎杯子。第三，看待行为有绝对化的倾向。道德实在论的儿童在评定行为是非时，总是抱极端的态度，或者完全正确，或者完全错误，还以为别人也这样看，不能把自己置于别人的地位看问题。皮亚杰与英海尔德在谈到这个时期的儿童特点时说：“道德实在主义引向客观的责任观，历而对一种行为的评定是看它符合法律的程度，而不管是出于恶意的动机违反这个原则，还是动机好却无意违反了规则。例如，儿童在理解不准撒谎的社会价值之前很外（因为缺乏充分的社会化），在对有意的欺骗与游戏或纯粹的愿望有失真实区别之前，成人就告诉他们不要撒谎。结果说真话就成了儿童主观人格之外的东西，并引起了道德实在论和客观责任观，从而使儿童认为一切诺言的严重性似乎并不是看有意欺骗的程度，而是看实际上跟真实性相差的程度。” 第四，赞成来历的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。例如，对一个7岁的孩子说，有个小男孩到商店偷了糖逃走了，过马路时被汽车撞倒，问孩子“汽车为什么会撞倒男孩子”，回答是因为他偷了糖。在道德实在论的儿童看来，惩罚就是一种报应，目的是使过失者遭遇跟他所犯的过失相一致，而不是把惩罚看作是改变儿童行为的一种手段。 第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）
2017教师资格考试：道德发展理论 来源：智阅网 道德发展理论是中学教师资格考试教育知识与能力的重要考点，下面我们来详细的学习一下具体内容，熟练记忆，认真学习。 一、皮亚杰的道德认知发展理论 皮亚杰早在20世纪30年代就对儿童道德判断和道德观念的发展进行了研究。他认为，一个人道德上的成熟主要表现在尊重准则和社会公正感这两个方面。一个有道德的人能按社会规定的准则公平地、公道地对待别人。他采用对偶故事法研究儿童道德判断发展的水平。他认为，儿童道德判断的发展与儿童认知发展的阶段相平行，儿童道德发展的进程可以在他们的认知进程中找到证据。他设计了一些包含道德价值内容的对偶故事让儿童回答，要求儿童辨认是非对错，从他们对特定行为情境的评价中投射并推测出儿童现有的道德认知和道德判断水平。 皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为四个有序的阶段。 (一)前道德阶段(出生一3岁) 皮亚杰认为这一年龄阶段的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。他们不顾规则，按照自己的想象去看待规则。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意
遵守，若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。 (二)他律道德阶段或道德实在论阶段(3—7岁) 这是比较低级的道德思维阶段，具有以下几个特点： 1．单方面地尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。也就是说，他律的道德感在一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显著的结构中表现出来。其基本特征是：(1)绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。儿童认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”。(2)对规则本身的尊重和顺从，即把人们规定的规则，看做是固定的，不可变更的。皮亚杰将这一结构称为道德的实在论。 2．从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。例如，认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏，而不考虑有意还是无意打碎杯子。 3．看待行为有绝对化的倾向。道德实在论的儿童在评定行为是非时，总是抱极端的态度，或者完全正确，或者完全错误，还以为别人也这样看，不能把自己置于别人的地位看问题。 4．赞成严厉的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。例如，对一个7岁的孩子说，有个小男孩到商店偷了糖逃走了，过马路时被汽车撞倒，问孩子“汽车为什么会撞倒男孩子”，回答是因为他偷了糖。在道德实在论的儿童看来，惩罚就是一种报应，目的是使过失者遭遇跟他所犯的过失相一致，而不是把惩罚看做是改变儿
科尔伯格的道德发展阶段理论 科尔伯格继皮亚杰之后对儿童品德发展问题进行了大量的、卓有成效的研究，提出了系统的道德发展阶段理论。 科尔伯格对皮亚杰的研究方法进行了改进，运用道德两难论的方法研究道德的发展问题。这种方法也称两难故事法。故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境，让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论，从而了解被试进行道德判断所依据的原则及其道德发展水平。代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。这个故事的大意是：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉
她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。 科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因茨该不该偷药为什么该为什么不该海因茨犯了法，从道义上
看，这种行为好不好为什么通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。 （1）前习俗水平（0~9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段。
第一阶段：惩罚与服从定向阶段。在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。处在这一阶段的儿童对海因茨偷药的故事可能会作出这样两种不同的反应：赞成者认为，他可以偷药，因为他先提出请求，又不偷大的东西，不该受罚；反对者则会说，偷药会被警察抓起来，受到惩罚。 第二阶段：相对功利取向阶段。这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定
影响儿童社会化的因素 摘要：儿童社会性发展是全面发展的重要要组成部分，培养儿童社会化是幼儿教育的重要内容。本文对探讨了家庭、幼儿园和同伴群体对儿童社会化的影响，对儿童社会性发展的教育给予指导。 关键词：儿童社会化家庭幼儿园同伴群体 全面发展已成为我国各级各类教育的培养目标，尤其在基础教育阶段，全面发展的教育对儿童的发展具有重要的作用。但是，在全面发展的教育中，对儿童社会化的培养一直没有给予应有的重视，致使一些儿童、青少年虽然学习成绩非常优异，但缺乏必要的合作精神，他们不会关心他人，社会生活能力与其年龄不相适应，缺乏社会适应性。这样的儿童在目前就会出现各种人际关系困难，如果不积极地培养教育，这些人在其未来的社会生活中将遇到更多的困难。学前儿童的社会化问题已日益成为整个社会关注的焦点。 一、学前儿童社会化概念的界定 学前儿童社会化是指学前儿童学习他所属的社会中人们所必须掌握的文化知识、行为习惯和价值观念的过程。即使每个孩子成为负责任的、有独立行为能力的社会成员的必经途径。①它既离不开与社会群体、集体、个人的相互作用、相互影响，也离不开个体积极主动地掌握社会经验和社会关系系统。儿童正是在这个过程中丰富自己的社会经验，形成个性，不但成为社会作用的客体，而且成为具有社会作用的主体。儿童掌握的社会经验和社会关系系统包括多方面内容，如社会生活所必须具备的道德品质、价值观念、行为规范，以及积极的生活态度、自我调节、交往技能等。 20世纪60年代以前，社会学、心理学界普遍将社会化看作是一个单向的过程，即社会(父母、学校等)影响儿童的过程，儿童则消极被动地接受社会影响。随着研究的进展，现在越来越多的研究者将此过程看作是一个个体与社会双向的、互动的过程，将个体视为其社会化进程的积极主动的参与者与影响者。就个体而言，首先，社会知识和价值规范在社会化过程中决非从社会向个体原封不动地转移，个体也并非机械、被动地接受它们，而是要经由主体的主动思考、理解来接受它注：①李幼穗.儿童社会化与非智力因素.人大报刊复印资料《心理学》.1998(2).23
一．选择题 1．学前儿童心理学是研究（C）儿童心理发展规律的科学。 A.0—8．9岁 B.0—3岁 C.0—6岁 D.0—13．14岁 2．以时间为标准，在同一时间对某个年龄组或几个年龄组的儿童的心理发展进行研究的方法属于（A） A.横向研究 B.纵向研究 C.平行研究 D.实证研究 3．对一组或一个儿童进行定期的系统的随访观察，找出心理发展过程特点的方法称为（B） A.横向研究B．纵向研究C．平行研究D．实证研究 4．下列属于新生儿无条件反射的是（A）。 A.抓握反射B．吮吸反射C．转向反射D．张嘴 5．大脑机能发展的重要标志之一是（A） A.大脑皮层抑制机能的发展B．大脑皮层兴奋机能的发展C．神经兴奋过程的发展D．条件反射的出现。 6．第二信号系统的出现是在（A） A.出生后的下半年起B．出生后一年C．出生起D．出生后两年 7．一般认为，婴儿从（D）起开始对颜色有分化反应。 A.生后1个月B．生后2个月C．生后3个月D．生后4个月 8．设置视崖装置以检查儿童深度知觉的心理学家是（A） A.吉布森和福克B．皮亚杰C．维果斯基D．福禄贝尔 9．幼儿的记忆以（B）为主。 A.有意记忆B．无意识记忆C．再认记忆D．重复记忆 10．儿童通过多次尝试，通过拉桌布取得放在桌布中央的球，下次在看到床单上的球就会通过拉床单来拿到手。此阶段孩子的思维处于（B）。 A.具体形象思维阶段 B.直觉行动思维阶段 C.抽象思维阶段 D.具体思维阶段11．直觉行动思维直到学龄时期，也仍然是“概念智力”的一个基础，这段话出自（A） A.皮亚杰B．吉布森和福克C．维果斯基D．福禄贝尔 12．在具体形象思维阶段，儿童依靠（B）进行思考 A.动作B．表象C．语言D．形象 13．婴儿的行为与效果之间还没有分化，行动还没有目的，该阶段的行为模式处于（B） A.反射练习时期B．习惯动作时期C．有目的动作形成时期D．感知行动时期14．婴儿的动作与目的与手段已经分化，智慧动作出现，该阶段的行为模式处于（D） A.反射练习时期B．习惯动作时期C．有目的动作形成时期D．手段与目的分化并协调期。 15．在（A）阶段，儿童形成物体永久性意识，并有了最早期的内化动作。 A.感知运算阶段B．前运算阶段C．具体运算阶段D．形式运算阶段 16．在（B）阶段，儿童开始认识事物的属性。 A.直觉运动思维B．具体形象思维C．抽象逻辑思维D．形式运算思维 17．获得守恒性和可逆性概念是在（C）阶段？ A.感知运算阶段B．前运算阶段C．具体运算阶段D．形式运算阶段 18．“三山实验”说明了该阶段儿童思维处于（A）。 A.自我中心 B.他我中心 C.自我—他我中心 D.超越自我中心。 19．“三座山试验”的设计者是（B） A.维果斯基B．皮亚杰C．蒙台梭利D．福禄贝尔 21．（A）是婴儿的第一个社会性行为？ A.微笑B．哭泣C．愤怒D．张嘴 23．（A）是由自己或别人的举止行为是否符合社会标准而引起的情感。
教育心理学备考知识点：柯尔伯格的道 德发展阶段理论 (二).柯尔伯格的道德发展阶段理论 美国发展心理学家柯尔伯格，依据不同年龄儿童进行道德判断的思维结构提出了自己的一套儿童道德认识发展的阶段模式。柯尔伯格运用“道德两难”故事法来推断儿童的道德发展水平，他所设计的故事中包含着一个在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让被试听完故事后对故事中人物的行为进行评价，他还设计了相当完备的评价标准体系，以此来测评被试道德发展的水平。其中，典型的故事是“海因兹偷药”的故事。 这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会做出不同的判断并提出不同的判断理由。根据被试的回答，柯尔伯格把道德判断分为三个水平，每个水平又各包括两个阶段。 1.道德发展的三水平六阶段 它包括前习俗水平、习俗水平、后习俗水平; 前习俗水平：即根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。 它包括两个阶段：惩罚服从取向阶段和相对功利取向阶段; 随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。官方发布的研究生总体就业率高达95%以上，但有的专业首次就业率甚至低至5.56%。究竟什么才是真实的情况，也许永远也无法知道，但多几个渠道了解信息，或许能在作决定时提供帮助。 七成高校研究生就业率超95％ 凯程考研以"专业、负责、创新、分享"的办学理念，突出"高命中率、强时效性、全面一条龙服务"的特色，成为考研学子选择专业课辅导的首选。10年来已有千余位考生在凯程的帮助下顺利考取全国著名高校，引发业界强烈关注。 第一，惩罚服从取向阶段：这阶段的儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度。他们服从权威或规则只是为了避免处罚。认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们没有真正的准则概念。属于这一阶段的儿童认为海因兹偷药是坏的，因为“偷药会坐牢”。 第二，相对功利取向阶段：这阶段的儿童为了获得奖赏或满足个人需要而遵从准则，偶尔也包括满足他人需要的行动，他们认为如果行为者最终得益，那么为别人效劳就是对的。人际关系被看作是交易场中的低级相互对等的关系。儿童不再把规则看成是绝对的、固定不变的东西。他们能部分地根据行为者的意向来判断过错行为的严重程度。 习俗水平：着眼于社会的希望与要求，从社会成员的角度思考道德问题，开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解和认识社会，并遵守和执行社会的规范。 它包括两个阶段：寻求认可取向阶段和遵守法规取向阶段; 第一，寻求认可取向阶段：这一阶段的儿童尊重大多数人的意见和惯常的角色行为，避免非议以赢得赞赏，重视顺从和做好孩子。儿童心目中的道德行为就是取决于人的，有助于人的或为别人所赞赏的行为。他们希望保持人与人之间良好的、和谐的关系，希望被人看作是好人，要求自己不辜负父母、教师、朋友的期望，保持相互尊重、信任。这时儿童已能根据行为的动机和感情来评价行为。
学前儿童发展心理学 密云社区教育中心 ?第一章绪论 ?本章主要掌握学前儿童发展心理学的概念，发展心理学的基本理论问题，发展心理学的几个主要理论流派，以及发展心理学的研究方法。 ? ?第一节什么是学前儿童发展心理学 ?一、学前儿童发展心理学的概念 学前儿童发展心理学是个体发展心理学的一个分支。它研究个体从受精卵形成到入学前这一成长过程中，儿童生理、心理和行为的发生、发展规律，以及各年龄阶段的心理特征和心理发生、发展规律。 ?（一）发展阶段 ?参照我国的学制对儿童发展阶段的划分，学前儿童是指正式进入小学阶段学习前的儿童的统称。该阶段又可分为三个分阶段：出生前的发展、婴儿阶段和幼儿阶段。 ?出生前的发展：从受精卵形成到出生。胚胎前9个月是发展最快的阶段，在这个过程中有机体有一个受精卵转变为一个能在一定程度上适应周围环境的婴儿。 婴儿阶段：身体和大脑都出现巨大的变化：能够独立行走；有较成熟的感知运动能力；基本掌握了母语的口语表达系统；与他人建立了最初的亲密关系。本书将婴儿期定义为0-3岁。 幼儿阶段：幼儿的身体变长、变瘦，运动技巧更精细，更具自我控制性和自信。游戏促进和支持心理发展的各个方面。思维和语言得到惊人的发展，道德感开始发展并开始与同伴建立关系。本书将该阶段定义为3-6岁。 ?（二）发展的领域 ?学前儿童的发展是一个系统整体，我们对其生理、心理和行为进行研究时会初步划分为生理发展、认知发展、情感和社会性发展三大领域： 生理发展主要包括：身体的发展、脑的发展、感知觉的发展和运动能力的发展； 认知发展主要包括：记忆、思维、问题解决、语言等； 情感和社会性发展主要包括：情绪那里的发展、气质、自我的发展、对他人的认知、同伴关系、以及品德心理的发展及性别角色的获得等。 ?遗传和环境那一个对儿童发展的影响更大？ ?儿童是主动地还是被动的？ ?发展是连续的还是阶段性的？ ?第二节学前儿童发展心理学的基本理论 ?一、学前儿童发展心理学的基本理论问题 ?发展的基本理论问题，是所有的发展心理学家都必须回答的问题。这些基本理论问题是：遗传和环境那一个对儿童发展的影响更大？儿童是主动地还是被动的？发展是连续的还是阶段性的？ ?(一）遗传与环境
皮亚杰道德发展理论文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]
皮亚杰道德认知发展理论 10岁是一个分水岭，10岁前儿童对道德的思维判断主要根据他人设定的外在标准，也就是他律道德； 10岁后儿童对此判断多依据自己内心标准，即自律道德。 1、自我中心阶段（2-5岁） 由于认识的局限性，还不理解、不重视成人或者周围环境对他们的要求，在游戏时，规则或成人的要求对他们还没有约束力，只按照自己的意愿去执行游戏规则，所以这一阶段又称为单纯的个人规则阶段。皮亚杰认为，促进儿童和同伴之间的合作关系，是使儿童摆脱这种自我中心的唯一办法。 2、权威阶段（6-8岁） 认为应该尊重权威和尊重年长者的命令。一方面他们绝对遵从成人、权威者的命令；另一方面，他们也服从周围环境对他们所规定的规则或提出的要求。皮亚杰把儿童绝对驯服地服从规则要求的倾向称为道德实在论。他指出此阶段成人的约束和滥用权威对儿童的道德发展是极其有害的。 3、可逆阶段（8-10岁） 这个阶段儿童不再认为成人的命令是该绝对服从的，道德规则是固定不变的。他们认为，道德行为准则只不过是同伴之间共同约定的来保障共同利益的一种社会产物。因此，规则已经具有了一种保证互相行动和相互给予的可逆特征，规则面前、同伴之间是一种可逆关系，我要你遵守，我也得遵守。判断好坏的标准不是以权威，而是和以是否公平作为判断行为好坏的标准，认为公平的行为就是好的，反之就是坏的。由此可见，儿童的道德判断已经开始摆脱外界的约束，并具有自律道德水平的初步萌芽。 4、公正阶段（11-12岁） 这个阶段儿童的道德观念开始倾向于公正。皮亚杰认为，但可逆的道德观念从利他主义去考虑时，就产生了关于公正的观念。公正观念不是一种判断是或非的单纯的规则关系，而是一种出于关心与同情的真正道德关系。也就是说，儿童不再刻板地按固定的规则去判断，在依据规则判断时隐含考虑到同班的一些具体情况，从关心和同情的角度出发去判断。皮亚杰认为公正观念是一种高级平等关系，这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德判断起着决定性的作用。
皮亚杰和科尔伯格道德发展阶段理论之比较皮亚杰被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”，他首创了儿童的认知发展研究。而科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说，具体表现在他提出了一个更详细、系统的道德发展理论。 一、皮亚杰的学说 首先，皮亚杰提出个体在接受外界刺激时的反应关系式：“S一(AT)一R，S 代表刺激，“R”代表反应，T代表认知结构(或称认知图式)，A代表同化，AT代表刺激被认知图式所同化。”【1】①图式：人们为了应付某一特定情境而产生的认知结构。皮亚杰认为主体具有的第一个图式应是遗传获得的图式，之后随着主、客体相互作用的深化，后天图式逐渐从低向高发展。②“刺激输入的过滤改变叫做同化；内部图式的改变以适应现实叫顺应。”【2】他把“同化与顺应之间的平衡”称作“适应”，认为这就是认识活动的本质。【3】其次，他提出，儿童的道德发展就像智力发展一样是在儿童与环境之间的相互作用下不断结构化的过程，也是儿童把自身的道德经验不断地再建构的过程。因此，儿童的道德发展总是以其已经具有的或是正在形成着的道德思维结构为转移的。 再次，皮亚杰提出促进道德发展的因素是社会交往。儿童在社会情境中相互行动，就需要一种能理解别人的行动动机的能力，即角色采择。这种角色采择的机会就是决定儿童道德发展的社会环境因素。儿童在社会情境中所表现的角色采择方式是不断发展的，这就构成了儿童道德的发展阶段。 最后，他把儿童的认知发展分为四个阶段：感知运动阶段(0—2岁)；前运算阶段(2—7岁)；具体运算阶段(7—11岁)；形式运算阶段(11—l5岁)。其中贯穿着自律向他律的转变。“他律”是指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配，“自律”则是指儿童的道德判断受他自己主观的价值标准所支配。 二、科尔伯格的学说 科尔伯格把研究集中在道德判断上，他认为“相对于其他道德因素（情感、意志），道
《学前儿童发展心理学》试题 一、名词解释题（每小题4分，共20分） 1.发展的连续性：是指个体心理发展是一个开放的、不断积累的过程。 2. 客体永久性：是指当一个物体从视野中消失后，儿童仍能知道它的存在。 3. 直觉行动思维：就是儿童在动作中进行的思维。 4. 依恋：是婴儿与母亲或其他养育者之间形成的亲密的，持久的情感关系。 5. 结构性游戏：是有组织的目标导向的游戏，也就是说，儿童在一定目标的指引下，通过操作，将一些无意义的材料变成有意义的结果的游戏。 二、填空题（每空1分，共20分） 1.学前儿童心理学是研究0 至6 岁学前儿童心理年龄特征和发展规律的科学。 2. 在怀孕后的第四周，胚胎第一个形成的是神经系统。 3. 婴儿从4 个月起，开始对颜色有分化性反应，能辨别彩色和非彩色。 4. 微笑是婴儿的第一个社会性行为。婴儿通过笑能引起其他人对他作出积极的反应。 5. 社会心理学家认为，在同伴群体中的评价标准出现之前，教师是影响儿童最有力的人物。 6. 到了2 岁左右，儿童歌曲的基本结构有了一定的了解，自发唱出来的" 咿呀之歌" 已经具有了歌曲所具备的一个大体的构架和轮廓，心理学家称之为婴幼儿的"轮廓歌"。 7. 托马斯将儿童的气质分为三种类型：容易抚育型、抚育困难型和启动缓慢型。 8. 心理学家Parten 根据学前儿童在游戏中的社会性参与程度，将游戏分为四种：独自游戏、平行游戏、和合作游戏、联合游戏 9. 儿童一般要到六七岁才能获得性别恒常性的认识。 10. 自我意识是一个多维度结构，从形式上看，自我意识包括自我认识、自我体验和自我控制。 11. 班杜拉认为，儿童是通过观察学习而习得新行为。 12. 瑞士心理学家皮亚杰认为，人的知识既不是来自自主体( 即大脑)，也不是来自客体( 即环境)，而是来自主客体的相互作用。
第四章小学儿童品德发展与教育 第一节品德的实质 一、品德的概念 品德亦称道德品质，它是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的某种稳定的心理特征。 道德是一种社会现象，基于社会意识形态。它是协调个人与个人、个人与社会以及集体之间关系的一类行为规范的总和。它是人们辨别是非、善恶、美丑的标准并指导和调节行为的准则 （二）品德与道德的区别与联系 品德与道德的联系： 第一，品德的内容来源于社会道德。 第二，社会道德又是通过个体的品德而存在的。 第三，个人品德虽然不可避免地要受到社会道德风气的影响，但它对社会道德风气也能产生一定影响，特点是一些具有代表性的人物可以作为一种道德品质 道德与品德的区别： 1、社会现象——个体现象 2、受社会发展规律的支配——还要受生理、心理规律制的 3、哲学、社会学、伦理学研究的对象——教育学，心理学研究的对象 二.品德的心理结构 四因素论： 道德认知：指个体对道德知识和行为规范的了解、领会及掌握。道德认识包括：道德概念、道德信念、道德评价等方面。 道德情感：在道德认识的基础上产生的，是人的道德需要是否得到满足而产生的内心体验。 道德意志:一个人自觉地确定道德目的和动机，并支配和调节行动及克服困难，以实现一定道德目的和动机的心理过程。 道德行为:在道德认识与道德情感推动下产生的涉及道德意义的行动。 第二节儿童品德发展理论 国外关于品德发展的理论 皮亚杰、柯尔伯格的品德发展阶段论和班杜拉的社会学习论是最具代表性的两种理论 一、皮亚杰的儿童道德认知发展理论 皮亚杰的看法，一个人道德上的成熟，主要表现在尊重准则、社会公正两个方面。即一个有道德的人，应该是能够按社会规定的准则公平地、公道地对待别人的人。 临床法（对偶故事法）对儿童的道德判断进行了实证研究，揭示了儿童道德判断的发展进程。 品德发展的四个阶段 自我中心阶段（5岁以前）他律阶段（10岁以前）自律阶段（10岁以后）他律水平—行为后果。 自律水平—行为动机 具体表现为以下几个阶段 1）自我中心阶段 2~5岁（2）权威阶段 6~8岁（3）可逆阶段 8~10岁4）公正阶段 11~12岁 品德发展遵循的规律 1）.从把规则单纯当作外在的东西去遵守到真正理解规则的意义。