得道多助失道寡助(人教版七年级必修教
案设计)
一、学习目标：
1．反复朗读，背诵课文。
2．理解文意，积累常见的文言词句。
3．理解“人和”思想在战争及建设中的重要意义。
二、教学方法：讨论法、合作学习法
三、教学过程：
（一）、引入新课：
同学们，我们知道，先秦是中国思想文化史上第一个百
花齐放、百家争鸣的黄金时代。那时，诸子百家畅所欲言，
诸子散文各抒所见，各具特色。
提起“诸子百家”，我们自然想起了“孔孟之道，仁义
为先”这句俗语。“孔”即孔子，“孟”即孟子。
今天让我们一起走近战国时期思想家孟子，来学习和鉴
赏一篇富有哲理的议论性散文（政论文）--出示课题、作者、文体。
（二）、了解作者：大家对孟子其人和《孟子》一书有
哪些了解？
（1）、孟子，名轲，字子舆，继孔子之后儒家学派的又一位大师，战国时期儒家学派的代表人物，思想家、教育家。他继承孔子的学说，与孔子并称“孔孟”,被尊称为“亚
圣”。
（2）、孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城
以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人
民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶
年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，，强调要“施仁政，行王道”，反对
战争，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不
嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄
托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，
从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的
作用。
（3）、记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，其文自成风格，思想深刻，说理透彻，逻辑严密，
长于论辩，富有辞彩，有很强的说服力。《孟子》在先秦诸
子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
（三）、过渡：孟子是继孔子之后的儒家大师，在中国
文化史上占有重要的地位。他生活在战乱不息、生灵涂炭的
战国时代，为了实现自己的政治理想，他大力宣扬“施仁政，行王道”。通过本文的学习，我们会更深入地理解孟子的思
想和《孟子》一书的文采。
（四）、文言美文六步诵读法
第一步：初读课文，读通文句，整体感知。
（1）、教师范读，要求：读音准确；停顿恰当；重音突出；富有节奏，读后强调：“夫”的两种读音，粟与栗的区
别（读音与意思）。
（2）、齐读课文一遍，并划分节奏（见书）。
（3）、学生自由朗读，思考：文章论述的中心是什么？为什么？孟子认为哪个条件最重要？*孟子提出三个概念：
天时、地利、人和，不可否认，天时、地利都具有一定的作用，但都不及“人和”重要。作者通过比较，用两个“不如”强调了“人和”最重要，告诉我们，具备了“人和”这个条
件最有利于攻守。
第二步：再读课文，疏通文意，落实词句（小组合作学习）。
特殊现象归纳：
通假字：畔--叛，背叛、叛乱。
古今异义词：是（这--《湖心亭看雪》中“是日更定--
这一天凌晨）、池（护城河--小水塘）、兵（短兵相接）、委、去、亲戚（今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员，
古义：内外亲属，含父母兄弟，范围要大）。郭（姓氏）活用词：域、固、威
多义词：之（助词、代词、动词）、利（有利、锐利）
重要虚词：以、而
重点句子：
是天时不如地利也
天时……人和。
得道者多助，失道者寡助：
第三步：研读课文，理清结构，理解内容。
（1）、本文的论述紧紧围绕中心论点展开（三个因素：前两个：客观因素，后一个：主观因素，看来决定战争胜负的是人而不是物）。为了论证中心论点，文章选用了哪些事例？（想一想，划一划，说一说，分清哪些语句论述“天时不如地利”，哪些语句论述“地利不如人和”？）
（2）、第一个事例中，哪些词句能够强调“地利”的重要性，突出证明“天时不如地利”？（再读课文或小组交流）三里……郭：虚指，极言城小易攻。
环而攻之（攻势很强，但不胜）……必有（一定）……然而（但是）
（3）、打仗有攻、守两方，第一个事例着重从哪一方举例？（攻城一方）
（4）、第二个事例使用了什么句式？（排比、双重否定）
有什么作用？（引导学生从写法、内容两个角度考虑。三个
作用：使句式整齐，富有节奏感，有气势（双重否定句构成
排比，气势更强）；增加文采；强调防御一方地理条件的优越，突出了“人和”的重要性。总之，增强说服力、感召力）（5）、第二个事例从哪一方举例？（守城一方）
（6）、根据板书阅读或背诵两个事例，注意重音处理。：攻城一方的失利：环而攻之（三里……郭）--不胜--天
时不如地利。
守城一方的失利：城非……池非……兵革非……--委而
去之--地利不如人和
（7）、有人认为，文章到此，中心论点已被两个事例充分证明，“故曰”后的话是多余的。你的理解如何？（第４
段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范
围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文
章更具有普遍意义，深化了中心论点。即：孟子想借战争的
取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得
到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。得道是“人和”
的实质。因而，第４段绝非多余的闲笔。
（8）、文章说：“域民……之利“，那么治国要依靠什么？（人和），怎样才能”人和“？（施仁政，行王道），
看来，作者论述”天时……人和“，最终目的在于宣扬”仁
政“思想。
第四步：赏读课文，体味写法，为我所用。
一是结构严谨，短小严密，围绕论点层层深入论证--总分总，中间部分层层递进。
板书：
一、提出论点：
二、举出论据：
1、战例（攻、守）--战争需要人和
2、治国（域民、固国、威天下）--治国需要人和
三、得出结论：
得道多助，天下顺之；失道寡助，亲戚畔之--得人心者得天下。
二是多样的论证方法（摆事实，讲道理，对比论证（结论部分）；
三是精辟生动的语言。
四是整齐的句式--排比、比喻
第五步：背读课文，引情入境，积累语言。
（1）、抽人朗读，品味欣赏（读出抑扬顿挫的气势，读出思想家的风采）。
（2）、试背课文
第六步，展读课文，链接生活，拓展延伸。学了本文，我们对“人和“有了充分的认识。请你结合历史和现实，再举出一个事例阐述“人和”思想的重要性。（小组合作）：
例子：抗战中中国军民用小米加步枪打败飞机加坦克的
日寇；98年夏季长江、嫩江、松花江流域洪流泛滥，全国军民众志成城，取得了抗洪胜利等。
五、总结全文：
（1）、《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决
于统治者是否“得道”。全文从战争谈起，最终归结到如何
治国平天下。
（2）、应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”
思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎
民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反
映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力
量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
（3）、孟子“人和”的思想穿越时空隧道传到了今天。我想，不管是战争的取胜还是国家的建设，都需要“人和”。联想到我们今天的四个现代化建设，安定团结的政治局面、
和谐的人际关系是四化建设取得辉煌成就的前提。让我们牢
牢记住孟子的富有哲理的名言：天时……人和，得道者多助，
失道者寡助。
（4）、朗读毛泽东《论持久战》名言：革命战争是群众的战争，只有动员和依靠群众，才能进行革命战争。战争力
量的对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的
对比。
六、自我反思：出示“学习目标”：通过一节课的学习，你达到了吗？
七、让我们在郁钧剑的歌曲《家和万事兴》中再次体会“人和”对家庭、集体、国家的重要性。
八、课后作业：
（1）、熟读并背诵全文。
（2）、查找有关“人和”思想的名言警句（上网指导）（3）、课内文言文对比阅读：
（甲）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能
远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安），
弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
（乙）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里
之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然
而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆
之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
1．解释下面句子中加点词的意思：
牺牲玉帛（）神弗福（）
肉食者鄙（）兵革非不坚利也（）
委而去之（）故君子有不战（）
2．写出下列句子中加点词的不同意思：
必以分人（）固国不以山溪之险（）
小大之狱（）环而攻之而不胜（）
3．用现代汉语写出下列句子的意思：
肉食者谋之，又何间焉？
然而不胜者，是天时不如地利也。
4．运用文中原话回答下列问题：
在“齐师伐我，公将战”时，曹刿为什么要见鲁庄公？
“君子有不战，战必胜矣”的原因是什么？
5、甲、乙两文中都谈到了决定战争胜负的最主要条件，这个条件是什么？
附：答案：
1．牛、羊、猪等祭品；保佑、赐福；目光短浅；兵器、武器；离开；所以。
2．把（拿）；凭借、依靠；的；它（代“三里之城，七里之郭）
3．掌权的人会谋划这件事的，你又何必去参与呢？这
样但不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有
利于作战的地理形势呵。
4．肉……谋；以天下……畔（或“得道……助）(多助……之)
5．取信于民（人和）
教学计划与教学进度 一、漫画、卡通画第 1.2 课时第 1.2 周 二、连环画、组画第 3.4 课时第 3.4 周 三、美术在你身边第5课时第 5 周 四、化腐朽为神奇第课时第周 五、在生活中发现肌理第8课时第 8 周 六、应用肌理的艺术第课时第周 七、六、海风·海潮·渔歌第课时第周 八、七、开发海洋 . 畅想未来第课时第周 九、城市扫描、都市网络第15课时第15周 十、按动快门、移动鼠标第16课时第16周 十一、千姿百态的圆雕第 17 课时第 17 周 十二、凹凸起伏的浮雕第 18课时第 18 周 课时教案 第 1 、2 课时第 1 、 2 周 课题一．漫画、卡通画 1、综合运用所学知识，把握卡通漫画艺术特征：幽默夸张、生动可爱、鲜明色 教学彩，自己创作与设计绘画卡通形象。 2 、选择多种创作手法，在造型上大胆创新，表现自我风格。 目的 3、通地过教学引导学生感受卡通艺术的表现魅力，并尝试用卡通画、漫画
手法来表现，以此来培养学生观察体验生活中的乐趣与情感,培养学生团结协 作的意识，培养学生丰富的想像力和综合表现能力，增添幽默和智慧，丰富学 生的精神世界。 重点：通过学习让学生扩大对卡通的认识，能够欣赏各种不同形式的卡通作品。 难点：学生根据自己创意，设计卡通形象这一环节。夸张、变形手法，形象特征 的捕捉。 五处六步教学内容 一：课堂引入： 讲 欣赏导入：教师放出本土，日韩和欧美的“卡通动画片断串串烧” 提供课堂学习卡 总结卡通画最大的艺术特点：幽默夸张生动可爱、鲜明色彩 活动 1：利用课堂学习卡让学生分享收集的卡通资料 学生自主学习分析本土，日韩和欧美的卡通画表现手法，内容取材上有 重点什么异同，从让学生把握卡通画的 3 点艺术特征 难点二：课堂发展： 知识理解；卡通画步骤；（课件展示） 在画图的同时，决不可以只看铅笔的笔尖，连同A,B,C 都要看，找出平 衡点，在脑中想想要怎么画，才能画出最好的图。只要不会画画的人， 才会一直盯着笔尖画图。 人物造型 卡通画与常规人体比例 4是少女漫画型的腰很细，强调身体凹凸有致 5是卡通感的 SD人物，看起来很可爱 6是正常人的比例
《得道多助，失道寡助》教学设计 【教学目的】 １、理解古代哲人思想。 ２、顺畅畅朗读背诵。 ３、积累文言词汇。 ４、学习逐层深入论证的方法。 【教学重难点】 １、重点： ⑴顺畅朗读背诵。 ⑵积累文言词汇。 ２、难点： 学习逐层深入论证的方法。 【教学时间】一课时 【教学过程】 一、导入 引导学生分析在解放战争中人民解放军在力量薄弱，装备简单的条件下，以弱胜强的原因，从而得出“得人心者得天下”的结论。进而导入本文。 二、作者简介、文章简介 学生阅读学习材料介绍孟子、《孟子》 孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世以“孔孟”并称。战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以“仁政”统一天下，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。今天我们学的《得道多助，失道寡助》就是这种思想的具体体现。《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大的影响。 三、朗读课文，整体感知 1、老师范读：(提示要求) 听读注意：读音停顿重音节奏 2、朗读指导(提示要求)
读音准确停顿恰当重音突出富有节奏 3、自由读 正音： 粟（sù）夫（fú）畔（pàn）通“叛” 4、自由读，思考本文的中心是什么。 学生发言，明确：“天时不如地利，地利不如人和” 5、翻译全文 （1）明确翻译步骤：“读一读——课文;想一想——意思;看一看——注释;议一议——难点;说一说——理解;评一评——正误” （2）分学习小组合作学习(质疑) （3）教师出示重点及难点帮助学生。 理解词义： 七里之郭池非不深也兵革非不坚利也 域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利 亲戚畔之得道者多助是天时不如地利也 翻译句子： 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔 （4）学生组内合作学习完成后，班级范围内质疑、释疑。 (5)重点检测 6、男女生比赛读、齐读。 四、研读赏析 1、文章为了论述“天时不如地利，地利不如人和”这个中心，列举了那些事例？ 学生思考发言。 2、在第一个事例中哪些词语强调了“天时不如地利” “三里”“七里”“环而攻之” 总结内容，指导背诵本段 3、在叙述第二个事例中使用了什么句式，有什么作用？ 总结内容，指导背诵本段
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 《孟子》是儒家经典之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。 孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 《孟子》是儒家经典之一。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。 原文 天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，
展示设计 1教学目标 教学目的: 1. 运用手的技能和使用简单的工具纸材进行加工与创造,培养创造意识、设计思维、动手动脑能力。 2. 了解纸制作的基本形式,对剪纸文化有初步的了解,培养学生生活中用简单的纸材创造美的能力。 2学情分析 学生有一定的动手能力,但是缺乏创作能力,也有些学生把手工制作想的太难,对自己的动手制作能力缺乏信心,所以本课选了几种制作方法简单但是成品美观有趣的纸制作来让学生对手工制作产生兴趣,同时也使学生对自己的动手能力增加信心,从而达到学生自主自愿的去进行手工创作。 3重点难点 教学重点: 了解和感受纸制作的折剪粘等几种基本形式 教学难点: 剪纸的方法和创造剪纸的图案 4教学过程 4.1第一学时 4.1.1新设计 教学过程: 一.导入新课: 导入语:大家都喜欢好看好玩得东西,但是工艺品并不都是需要特殊的材质,比如我们身边随手可得的纸张,也可以创造出很多漂亮好玩的艺术品。 出示彩色纸张并板书课题。 二.讲授新课: 1.提问:你会用纸制作什么? 学生回答:折飞机,折千纸鹤等。 2.引导学生说出纸材的特点,总结纸的基本制作方法: 折 ,剪,粘 3.欣赏优秀的折纸作品:金鱼、孔雀、螳螂、百合花等,开阔学生的眼界,提高学生的学习兴趣,并教学生折纸狐狸。纸狐狸不同于普通的折纸,它折法简单,而且完成后可以通过拉条嘴巴一张一合的“说话”,让学生感到有意思,从学习中体会快乐。 4.欣赏剪纸,初步了解中国的剪纸文化。剪纸是一种历史非常悠久的民间艺术,值得传承,让学生进一步的去了解剪纸的起源和发展,使学生从情感上敬佩古人的智慧。然后教学生简单的剪窗花的方法。让学生通过自己动手实践感受剪纸的乐趣,引导学生总结剪窗花的技巧,然后剪出更精致的窗花图案。从而培养学生的自信心、动手能力和创作能力。 5.欣赏美丽的拉花,出示课前剪好的拉花,让学生观察拉花的外形和窗花的共同处,从而总结拉花外形的剪法。板书拉花的剪法,并教学生将剪好的拉花粘在一起组成一串长的拉花。这个环节让学生多观察多动脑,让学生自己去发现并总结各种剪纸方法的共同之处。从而更好的学习技能,熟悉技能。
得道多助失道寡助 一、教学目标 知识目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3．背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识， 2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 二、教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 三、教学方法 1．诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2．讨论点拨法 四、教具准备 多媒体 五、课时安排 1课时 教学过程 一、导语设计 播放视频《雍正王朝》的主题曲，歌曲的主题即得民心者得天下。2000多年前的孟子也曾经提出过相同的观点。今天我们就一起研究孟子是怎样得出这个结论的。 二，资料助读 孟子与《孟子》：孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖páo有肥肉，厩jiù有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。 《孟子》：记录孟子及其弟子的思想言论和政治活动。是儒家经典之一，共七篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的
孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译 孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译 得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。 原文： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 注释 ⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。 ⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。 ⑶ [人和]作战的人心所向，内部团结。 ⑷ [三里之城]方圆三里的内城。 ⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。 ⑹ [环]包围。
⑺ [池]护城河。 ⑻ [兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 ⑼ [委]放弃；[去]离开。 ⑽ [域]这里用作动词，是限制的意思。 ⑾ [封疆]划定的疆界。 ⑿ [固]巩固。 ⒀ [山溪]地势；山河。 ⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。 ⒃ [至]极点。 ⒄ [畔]通“叛”，背叛。 ⒅ [顺] 归顺，服从 ⒆[故]所以。 (20)[是]这 翻译： 有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人
第一单元什么是美术 第一课富于创造力的造型艺术 学习领域:欣赏·评述 课时：1课时 【教学目标】 知识与技能：通过欣赏美术作品了解美术作品的创作过程,体会美术作品的立意与表现. 过程与方法：学会从多角度欣赏与认识美术作品,理解美术作品与自然、文化的多重关系。 情感、态度和价值观：引导学生领悟作品的思想内涵，培养学生的理解能力。 【教学重难点】 重点：美术作品是如何产生的，以及其立意与表现方式及手法。 难点：怎么理解美术一种“富于创造力的造型艺术”。 【教学方法】 欣赏法、讲授法、讨论法 【教具准备】 不同肌理的石头、课本、课件 【教学过程】 教学内容 课前阅读教材，初步理解本课的学习内容。 （一）引导阶段： 1、教师活动：以歌曲《我和我的祖国》为背景音乐，观看祖国壮丽山河的实景图片，教师适时引导学生一起欣赏毛主席的着名诗词《沁园春·雪》。 2、教师活动：快速画出中国版画的轮廓线。提出讨论：这样的图形作为歌颂祖国山川美景的图画可以吗说说你的观点。 3、教师总结：美术是一种视觉艺术也是一种造型艺术。符号化的形象很难传递出深厚的情感，想通过
图形引发观者的情感，想通过图形引发观者情感上的共鸣就需要进行美术作品的创作，点明课题。 （二）发展阶段： 1、教师和学生欣赏教材中的绘画作品《江山如此多娇》，教师介绍尺寸、绘画技巧，组织学生对作品进行观察分析： （1）从构图角度分析：近景、中景、远景分别是什么 （2）从色彩角度分析：画中怎样体现出季节、时间段的 （3）图画中的形象分别具有哪些象征意义 （4）画家们是通过怎样的视角表现如此宏大的场景的，换种表现视角行不行 学生积极思考，回答问题。 2、用实物投影仪展示几块不同质地的石头，找几位同学触摸之后对其质感进行评价，以便更好的理解画家对山石肌理感的表现。 （1）自然山石的幻化——“抱石皴”法。 （2）红日的霞光对画面整体气氛的烘托作用。 学生思考、体验“肌理”的含义。 3、多媒体展示王希孟的《千里江山图》和齐白石的《蛙声十里出山泉》 教师讲解，引导学生仔细观察画面，在文化情景中认识美术，深化对作品的理解。 【作业布置】 结合本课欣赏的作品，谈谈自己对美术是一种创造美的艺术的理解。 第二课美术是个大家族 学习领域：欣赏·评述 课时：1课时 【教学目标】 知识与技能：了解美术学科特征及美术的主要门类。 过程与方法：掌握美术作品中不同门类所涵盖的种类和代表种类的风格特征。了解美术作品除了能满足
《得道多助，失道寡助》教案 教学目标 知识目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3．背诵短文，积累名言警句。 能力目标 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的认识。 教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助，失道寡助”的时代意义。 教学方法 1．诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2．讨论点拨法 3．竞赛法
4．比较法 教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 1课时 教学过程 [教学要点] 资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。 [教学步骤] 一、导语设计 今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与《孟子》 孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。 《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、朗读课文，整体感知
13.展示设计 教学目标 知识与能力：在赏析中初步认识展示设计，理解展示设计的基本特点和设计类型。 过程与方法：在欣赏学习实践中感受展示设计的实用性。 情感态度价值观：在欣赏评述中提高学生的审美素养。 教学重点展示设计的基本表现特点。 教学难点运用基本特点进行评价和改进生活中的展示设计。 一、导入 假设学校将组织一次学生美术作业展，你们将怎么布置？ 生：…… 师：……其实布置一个美术作业展，将涉及到很多问题，比如说场地的安排、现场的布置、海报的设计制作与张贴、展板的制作等等。这一系列问题的解决，需要同学们静静地去思考。这思考的过程其实就是一种设计，也是我们今天美术课上的主题：展示设计。 二、赏析 1、综合性艺术 师：我们首先来欣赏摩托车展示设计的场景图片。仔细观察，在照片中你看到了什么？在这个摩托车展示设计包含了哪些设计？ 生：标志设计（字体设计）、广告设计、展台设计、照明设计……。 师：从这个展示案例中，我们可以知道展示设计是集多种设计于一体的艺术形式，这正是展示设计的一大特点，综合。 师小结：展示设计是集多种设计于一体的综合性艺术。 2、主题性艺术 师：在正大摩托车展示设计中，所有设计门类的全面出动，都指向什么目的？为了宣传产品，为了让观众能够购买产品，这是这个展示案例的唯一的目的，也是展示设计的又一特点，主题性。师小结：展示设计是具有主题性的综合艺术。 3、审美性艺术 师：是不是所有的展示设计都能够让人怦然心动、过目不忘呢？我们一起来欣赏同是摩托车展示设计的场景照片，你会喜欢哪个设计？为什么？生：…… 师：形态、色彩、照明、文字、图像，这些正是展示设计的设计元素，有效地刺激了观众的感官，给观众留下了深刻的印象。师小结：展示设计是一门综合性的艺术，所以评判展示设计的好与不好，肯定不是简单的标准。但若要非用一个角度去评价展示设计好坏优劣的话，这个角度就是审美的角度。这是展示设计的第三个特点：审美性。
得道多助失道寡助教学设计教案精编W O R D 版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】
诵读欣赏 得道多助失道寡助 孟子 灵宝市三中彭振中 预习提示 1自读课文，做到“三看一查”。“三看”课文：看注释，看简析；一查：查工具书。了解孟子的生平和主张，熟悉课文内容。 2学生自行翻译课文，圈点勾划标出疑难词句。 教学目标 知识目标 1 理解孟子的政治主张 2背诵课文，积累名言警句。 能力目标 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2品味对比、排比等修辞的表达效果。 情感、态度与价值观
理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失寡道助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 教学重点 背诵默写名句。 教学难点 正确认识“得道多助失道寡助”的时代意义。 教学方法诵读法 课时安排一课时 教学过程 导入新课同学们，大家还记得那则气势恢弘的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？西路军胜利的原因是什么？（学生回答：“得人心者得天下。”）今天，我们学习《得道多助失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。 预习检测 1孟子，（）家代表人之一。提出（）的口号，被称为“”。 2《孟子》是一部（）的书。 ３本文的中心论点是（）。
研读课文品味赏析 1 教师示范朗读，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。2学生齐读课文，教师作指导 注意排比句的节奏，如 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险 得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/叛之。 ３小组讨论，质疑解惑。 教师针对共性问题同意强调，内容如下： （1）通假字 亲戚畔之（“畔”通“叛”，背叛） （2）古今异义词 三里之城，七里之郭（城，内城；郭，外城） 委而去之（去，离开。今义：往，到） 池非不深（护城河。今指水塘） （3）一词多义
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全力满足教学需求，真实规划教学环节 最新全面教学资源，打造完美教学模式2013—2014学年度下期七年级美术 教
学 教 案 冕宁县富强学校教师：姚兰 格尔尼卡
一、教学目标 （一）充分发挥学生的自主学习和探究的精神，培养正确的审美情趣和追求正义与公正的价值观。 (二)让学生在积极参与讨论.探究.体验的过程中,了解美术鉴赏的方法和程序,理解作品的意蕴。 二、教学重点：了解作品中艺术语言与主题表达的关系。。 三、教学难点：理解象征性和立体派的艺术手法。 四、教学准备：学生课前准备：查阅相关资料；准备铅笔、课本。 五、教学方法：欣赏法.理解法. 六、教学过程： （一）．导入：1、联系学生在生活中绘画时对情绪的体现和认识，体味情绪与作品风格的关系。 2、提出问题“这节课我们也来欣赏一幅绘画作品，你来设想一下，他们是在什么情绪下创作绘画的？”激发学生学习的欲望。 （二）、学习新内容： 1、直观感受作品，并描述其带来的心理感受。 2、探究：理解作此文转自斐.斐课件.园https://www.doczj.com/doc/49383506.html,品内涵应从几个方面入手。 3、学生介绍搜集到的作者、作品、背景资料。 4、欣赏作者其他作品和同一时期画家作品，认识立体主义的作画方法，及其形成的 原因。 （三）赏析作品：
1、结合课件展示，引导学生观察牛、马、母亲、灯、举灯的人、跳楼的人、逃生人的表情、姿态，用形容词或短句描述其带来的心理感受，并讨论、分析画面形象的象征意义。 2、理解象征性艺术手法的应用。 3、分析作品色彩、构图对作品主题表达所起的作用，对作品进行归纳性评价。（四）、总结赏析办法： 1、在深入理解作品内涵的基础上，说出现在对作品的感受及学习收获。 2、总结赏析这类表现性美术作品的基本方法：看一看，找一找，想一想。（五）练习活动： 联系1937我国人民生活的悲惨状况，激起学生的情绪，尝试用象征性的艺术手法、半抽象的绘画方法表现自己对战争的感受 （六）、展示作品： 1、学生展示作品，并进行自我评价与解 释。 2、拓展知识，表达战争感受的形式是多样的，如戏剧文学、音乐等。 七、板书设计 格尔尼卡 牛头：德国法西斯 马;西班牙无辜百姓 课后反思： 本课教学充分发挥学生的自主学习和探究的精神，培养正确的审美情趣和追
(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！) 七年级下册美术教学设计 单位：良教乡中心学校 姓名：马强
第一单元艺术——生命与自然和谐交融 单元总目标： 1、通过古今中外美术作品的欣赏和评述，使学生了解艺术家以及人类对生命活力的向往、热爱和艺术表现是对生命价值的追求与肯定。 2、通过对美术作品的分析与研究，使学生了解物种的生命活动与自然环境的相互依存关系。 3、通过对作品的研讨与解释，使学生初步懂得，对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然的和谐交融。 4、通过美术作品的欣赏与评价，使学生对美术作品涵育美感与陶冶情操的功能与价值有初步的体验和认识。 艺术——生命与自然和谐交融（教学设计） 教材分析 《艺术——生命与自然和谐交融》选自义务教育课程标准实验教科书《美术》(人教版)七年级，这一单元的主要目的是通过对古今中外美术作品的欣赏与评述，使学生了解艺术家对生命的向往与热爱，感受到艺术表现的是对生命价值的追求与肯定，懂得艺术家对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然的和谐交融。 学生分析 七年级年级学生天真、活泼、好胜心强，初步接触过一些中外美术作品，对美术欣赏普遍感兴趣，能够对美术作品和美术现象进行简单的欣赏与陈述，基本具备了一些欣赏知识。具体地说，他们对作品的表现形式诸如油画、中国画等的认识不会感到困难，但对艺术作品的文化内涵的理解有一定的难度，不能够透过美术作品的表面现象抓住美术作品的本质。因
此在教学中应注意引导学生在了解作品形式的基础上，进一步领会艺术作品的内涵美，启发学生在课外主动地去关注艺术。 设计理念 引导学生围绕欣赏评述的问题，自主欣赏美术作品，记下欣赏的体会或疑惑，从网上查找有关资料，深化学生对“艺术——生命与自然和谐交融”的理解。在课堂教学中给学生一定的自主空间，让学生进行质疑解惑，充分体验艺术作品的美感与真谛，让学生发挥小组合作的精神，遇到不懂的问题与同学进行讨论交流，共同解决问题。如围绕“艺术是什么”、“美术作品中的生命指的是什么”等问题，让学生以小组为单位展开讨论、分析。除了让学生理解美术作品中对生命与自然的感情外，还应让学生对作品的形式、内容、时代背景、作者生平与传闻轶事进行综合探索，在此基础上联系其他学科(音乐、文学、影视等)进行综合探讨，以提高学生的综合探索能力。 教学重点：生命与自然和谐交融的基本内涵是本节课的重点。 教学难点：学会运用这一理论去欣赏美术作品。 教学流程 一、导入新课。 课前利用多媒体播放课本里的美术作品，创设气氛，触发学生热爱艺术的情感。 师：同学们，今天这节课我们要欣赏的是一些中外美术作品，这些作品的风格丰富多样，记录着人类文明的足迹，凝聚着人类的思想情感，反映出不同时代、不同民族对美的追求，具有独特的艺术魅力。 教师板书课题：艺术——生命与自然和谐交融。 二、新课学习。 师：艺术是否包括美术?在自然界里，是先有艺术，还是先有生命?美术作品中的艺术形象是否有生命? 启发学生思考，教师引导学生理解：要了解艺术是否有生命，就得从远古时代的艺术作品去欣赏。在人类最早的艺术作品中，最具有代表性的就是距今一万多年前的阿尔塔米拉洞窟壁画。(教师展示课件《野牛》，让学生欣赏作品中的形象。)
得道多助，失道寡助 【教学过程】 一、导入：同学们知道古代科举考试考什么内容吗？对了，四书、五经。能具体说一说四书、五经指的是那些书吗？（四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）非常正确，同学们很博学，今天我们学的这篇文章就是选自两千多年以来莘莘学子们读的《孟子》一书。 二、文章简介、作者简介 《孟子》是一部什么书呢？哪位同学简单介绍一下？（《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。） 大家对孟子这个人了解吗？我们非常熟悉的一个故事就是《孟母三迁》，从那个故事中我们知道孟子从小就受到了严格的教育，孟母也是一位非常伟大的母亲，培养出了一位圣人。另外还有胡适的母亲、六祖慧能的母亲、欧阳修的母亲等等，可见世界的命运一多半掌握在妇女手中。 谁能把孟子给大家简单的介绍一下？（孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣”，后世以“孔孟”并称。我们作为山东人应该感到骄傲。 战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以“仁政”统一天下，今天我们学的《得道多助，失道寡助》就充分体现了这一主张。 三、朗读课文，整体感知 我们先整体感知一下课文内容 1、听录音范读：听读注意：读音停顿重音节奏 2、齐读一遍。(要求)读音准确停顿恰当重音突出富有节奏
正音：戚（qī）粟（sù）夫（fú）畔（pàn）通“叛” 3、自由读，思考本文的中心是什么。学生发言（明确：“天时不如地利，地利不如人和”） 四、翻译全文 下面我们翻译课文看文章具体写了什么。 明确翻译步骤：结合课下注释以及其他资料分两步翻译完全文， （1）①第一步到从开头到是地利不如人和也。 两人把课文抄写到黑板上，其他同学翻译。 ②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译 ③我重复翻译一遍并重点强调一些词语。 （2）①第二步从“域民不以封疆----”到最后 两人把课文抄写到黑板上，其他同学翻译。 ②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译 ③我重复翻译一遍并重点强调一些词语 （3）学生通篇翻译全文一遍 五、研读赏析 疏通了文意，我们就应该分析文章。 1、文章为了论述“天时不如地利，地利不如人和”这个论点，列举了那些事例？ 学生思考发言。（两个事例。具体句子----） 2、第一个事例中①守城一方的地理条件是什么？（守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”） ②攻城一方的攻势如何？（攻城一方攻势很大，“环而攻之”。）
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，以下是分享的得道多助失道寡助，希望能帮助到大家! 得道多助失道寡助 得道多助，失道寡助 先秦孟子及其弟子 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。 故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译文及注释 译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
得道多助失道寡助(人教版七年级必修教 案设计) 一、学习目标： 1．反复朗读，背诵课文。 2．理解文意，积累常见的文言词句。 3．理解“人和”思想在战争及建设中的重要意义。 二、教学方法：讨论法、合作学习法 三、教学过程： （一）、引入新课： 同学们，我们知道，先秦是中国思想文化史上第一个百 花齐放、百家争鸣的黄金时代。那时，诸子百家畅所欲言， 诸子散文各抒所见，各具特色。 提起“诸子百家”，我们自然想起了“孔孟之道，仁义 为先”这句俗语。“孔”即孔子，“孟”即孟子。 今天让我们一起走近战国时期思想家孟子，来学习和鉴 赏一篇富有哲理的议论性散文（政论文）--出示课题、作者、文体。 （二）、了解作者：大家对孟子其人和《孟子》一书有 哪些了解？ （1）、孟子，名轲，字子舆，继孔子之后儒家学派的又一位大师，战国时期儒家学派的代表人物，思想家、教育家。他继承孔子的学说，与孔子并称“孔孟”,被尊称为“亚
圣”。 （2）、孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城 以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人 民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶 年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，，强调要“施仁政，行王道”，反对 战争，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不 嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄 托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度， 从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的 作用。 （3）、记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，其文自成风格，思想深刻，说理透彻，逻辑严密， 长于论辩，富有辞彩，有很强的说服力。《孟子》在先秦诸 子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。 （三）、过渡：孟子是继孔子之后的儒家大师，在中国 文化史上占有重要的地位。他生活在战乱不息、生灵涂炭的
得道多助，失道寡助 [教学目标]： 知识目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3．背诵短文，积累名言警句。 能力目标 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识， 教学重点：理清论证思路，把握说理方法。 教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。 教学方法：1．诵读法 2．讨论点拨法 教具准备：多媒体 课时安排：1课时 教学过程： 第一课时 [教学要点] 资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。 [教学步骤] 一、导入新课： 同学们，大家还记得那篇气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学
习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。 二、资料助读： 孟子与《孟子》 孟子，名，字，邹（现山东邹县）人，战国时期、、。他是家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。是孟子及其弟子万章等著，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。 三、朗读课文，整体感知： 1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。 2．听了课文的朗读，你知道怎么读了吗？关键是读出文章的气势。那接下来就请同学们放声朗读吧！ 3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 四、译读课文，把握文意。 学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了呢？好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。不懂的做上符号，待会可以举手提问。 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 五、研读课文，理清论证思路，背诵课文： 1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?用了哪些论证方法？(学生同桌之间讨论、交流。) 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
1．解释下列加点的词在文中的意思 (1) 兵革非不坚利也 (2) 域民不以封疆之界 域： (3) 寡助之至，亲戚畔之 畔： 2．“得道者多助”中的“道”是指什么说 的( ) 3.对文章内容的理解有误的一项是 ( ) A. “天时不如地利，地利不如人和”是全 文的中心论点。 B. 第二段用攻城而未能取胜的例子来论证 “地利不如人和”；第三段写地理条件虽优 越而守城失利，来论证“天时不如地利”。 C. 第四段深入论证“得道”即“得人和”， “得人和”则“战必胜”。 D. 本文所论述的决定战争胜负的最重要因 素是“人和”。 4 .哪两组句子中加点的词的意思相同？ ( )和( ) A .三里之城，七里之郭 爷娘闻 女来，出郭相扶将 (《木兰诗》 ) A .正确的道理 C.施行“仁政' B .作战的规律 D .统治的方法
B ?委而去之去国怀乡（《岳阳楼记》） C.威天下不以兵革之利上使外将兵（《陈涉世家》） D.固国不以山溪之险汝心之固，固不可彻（《愚公移山》） E.多助之至余人各复延至其家（《桃花源记》） 5 . “ 得道者” 的意思是；文中与它意思相同的一个词是。 6.用文中语句填空。 从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。7．回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。 （二） 8．下列句子中加点词语理解有误的一项是（） A. 环而攻之而不胜（环：包围） B. 池非不深也（池：水池） C. 寡助之至，亲戚畔之（畔：通“叛”，背叛） D. 域民不以封疆之界（域：这里是“限制”的意思） 13. 对下面句子翻译有误的一项是（） A. 故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利） B. 三里之城，七里之郭（方圆三里那样的小城和方圆七里的大城） C. 委而去之（弃城而逃） D. 威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下）
整个教学过程分为两个课时完成。第一课时：(总课时:第3课时) 第二课时：(总课时:第 4课时)
【作业布置】 用线造型的方法画一幅人物肖像画，并表现出其相貌特征。 【教学反思】 本课主要的学习内容是学习人物脸部的比例、表情特点、以及人物头部的基本形等知识，以及人物头像的写生方法等。让学生明白人物头像写生的意义，人的形象最为生动完美，又富于动态、表情和个性特点的变化，因此，惟妙惟肖地画好人物形象也就是最为困难，需要较强的观察力、理解力和较高的素描技巧。人物头像的写生练习是获得这些能力和技巧的必不可少的环节。 第二课在校园中健康成长 学习领域:造型·表现 课时:2课时 【教学目标】 知识与技能：学习认识人体比例基础知识,观察和表现人物形象特征和动态特征,初步了解人物题材绘画的一般创作方法. 过程与方法：通过人物全身姿态的写生练习,感知人体结构的和谐美和人体的动态美.通过赏析画家的优秀作品进行再一定场景中以成组人物及情节表现一定主题的绘画 创作。 情感、态度与价值观：培养热爱校园生活的情感，提高对周围事物敏锐的观察和感 觉能力。 【教学重难点】 重点：让学生了解人体的基本比例关系、人体运动时重心及人体的动态。 难点：运用速写的方式表现身边的小伙伴。 【教学方法】 讲授法、演示法 【教具准备】 课本、课件、人体站坐速写示范图 【教学过程】 整个教学过程分为两个课时完成。 第一课时：(总课时:第5课时)
【作业布置】 运用所学的知识，用速写的方法表现身边的伙伴。第二课时：(总课时:第6课时)
选取学校生活的一个活动场面，用速写的方法来表现。 【教学反思】 人物速写，是在较短时间内概括而生动地表现人物的形象和动态的一种绘画形式， 其任务是迅速捕捉人物的形象特征、运动姿态和生活情趣。一般是以线造型，强调 简练、概括、生动的笔法。是为绘画创作搜集素材最为常用的手段。 第三课我们的风采 学习领域:综合·探索 课时:1课时 【教学目标】 知识与技能：了解学生装的基本知识，学习学生装的设计。 过程与方法： 情感、态度与价值观：通过对学生装设计的了解、学习，激发学生热爱生活，热爱 学校的情感，以及发现美，创造美的愿望。 【教学重难点】 重点：学生装设计的款式及特点。 难点：学生装的设计及绘制方法。 【教学方法】 讲授法、演示法、讨论法、练习法 【教具准备】 课本、课件 【教学过程】(总课时:第7课时)
《得道多助，失道寡助》 一、教学目标: 1．知识与能力: (1)整体感知课文内容,初步了解文章大意,初步了解孟子及其思想。 (2)结合注释,借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。 2.过程与方法: (１)掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。 (２）反复练习诵读，在读中积累文言词汇。 3．情感态度与价值观: (1）理解“人和”的含义,并从中受到教益。 （2)感悟孟子超人的智慧。 二、教学重点: 1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容,掌握文章的论述特点 2、理清论证思路，把握说理方法 三、教学难点： 理解文章的思想内容,基本理清作者的论证思路,运用所学议论文知识分析文章。 四、教学方法:预习法，诵读法，讨论法 （一）导入 今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》。 (二）作者介绍及写作背景 （1)解释题目 首先,让我们一起来分析一下题目的意思： “道”即“王道”，得道：施行“仁政”,助:帮助，失道：不施行仁政，也就是违背道义 请一位同学来翻译一下这句话的意思。（学生翻译) 师：这位同学翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
(2)作者简介 孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家,著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。 （三)精读品味 （1）首先,请同学们看一下第一句“天时不如地利，地利不如人和。”“天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。“不如”是比不上。“人和”是指作战中的人心所向 那这句话主要讲了什么呢?（学生回答） 师: “天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？ 对，“人和”比较重要。那又为什么呢？我们接下去看。 (2)“三里之城”的“三里”是什么意思呢？对,三里是周围，方圆的意思;城,是指内城,郭，是个古今异词，古义:外城，今义:姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。第一个而,表顺接；第二个表转折,是“却”的意思。 好，请一个同学给我们翻译这句话(学生翻译) 师:很好。这句话的意思是：包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 (3）我们再接下去看,首先,请一位同学来读一下这句话，“城非不高也,池非不深也，兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之，是地利不如人和也”。（学生朗读) “城”是城墙的意思，“池”是指护城河。池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。兵,兵器。革，灰甲；坚利,是指坚固锋利。米粟,是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？对,委是放弃的意思，“去”,是指离开,去也是古今异义词,今义：往，到。好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话(学生翻译)