魏县第五中学王志军
哲学是人们对整个世界以及人和世界关系的根本看法和观点，抽象且具有总体概况性，是时代的精华，反映了时代的总体发展方向和根本要求，突出体现了时代性，是解决“时代问题”的智慧与精华，哲学生活就来于此。
哲学解决的是“时代问题”，而“时代问题”是多方面的，它是广大人民群众的呼声和愿望，是社会前进的趋势和方向，以各种现象和形式展现出来，是不可回避的，而经济生活、政治生活、文化生活中的“生活”就是“时代问题”的集中展示和表现，这是它们的联系，它们来于时代，回归生活。
生活从来都不是抽象的，经济生活、政治生活、文化生活等等是斑斓多彩的，哲学“生活”也是如此，它的斑斓多彩就来自于经济生活、政治生活、文化生活，站在这个角度，经济生活、政治生活、文化生活中的“生活”和哲学“生活”是一致的，当然，教师的教与学不能脱离生活，这是思想政治课的灵魂。
高二政治—— 哲學常识（世界观、方法论） 一.辩证唯物论 1.（世界观）物质决定意识，意识是物质的反应。 （方法论）一切从实际出发，主观符合客观，主观与客观达到具体的、历史的统一。 2.（世界观）物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。 ①正确的意识指导人们行动，促进食物的发展②错误的意识指导人们行动，阻碍事物的发展。 （方法论）重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3.（世界观）自然界的存在具有客观性。 ①自然界先于人和人的意识而存在②在人类产生后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。 （方法论）承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提，我们在利用自然，改造自然的时候，务必要尊重自然，顺应自然，保护自然，与自然和谐相处。 4.（世界观）人的意识有正误。形成正误意识的原因： 主观：①社会历史条件的制约②社会实践所达到的广度与深度的制约 客观：①立场不同②世界观不同，人生观不同思维方法不同③知识构成不同 （方法论）端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法。 二.唯物辩证法 （一）联系的观点（联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影 响、相互制约的关系） 1.（世界观）联系具有普遍性（任何事物内部之间各个部分、要素都是相互联系的，任何事物都与周围其他事物相互联系着，整个世界就是一个相互联系的统一整体） （方法论）要用联系的观点看问题。 2.（世界观）联系具有条件性。 （方法论）人们可根据事物的固有联系，建立新的、具体的联系。 3.（世界观）联系具有客观性。 （方法论）人们不能把主观联系强加给事物，不能生拉硬扯，主观捏造联系。 总之，世界上一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立的存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系是客观的，人们要认识和把握事物的真实联系，就必须具体的分析事物之间的联系。 4.（世界观）联系具有多样性。 因果联系： ①在两种现象中，具有引起和被引起关系的才叫因果联系。 ②因果联系的特点有两个：一是因果联系是具有先行后续的关系；二是因果联系是引起和被引 起的关系。 ③原因和结果的区别：含义不同；二是时间顺序不同；三是地位作用不同。 ④原因和结果的联系：一是二者相互依存，没有无因之果，也没有无果只因。二是二者的区别
阅《苏菲的世界》，浅谈西方哲学 署名：高红09022158 摘要：通过阅读《苏菲的世界》，了解了各个时期的西方社会对世界与个体的思维方式，走进哲学的世界，其实就是来源于我们的生活，西方哲学是一部值得人探索的，浏览多方面的图书与资料，从希腊到中世纪文艺复兴再到浪漫主义的兴起，每一步都让人从哲学的思想中得到启迪。 关键词：苏菲的世界，西方哲学， 苏菲世界的简述 《苏菲的世界》是一本开启人思维的书，我花了好长时间读了一遍，但似乎有种飘忽忽的感觉，似懂非懂吧！内容太多了,结果也没发现太多,记住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的构思.书的开始几章,不觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的。为了更加的读懂“苏菲的智慧”，还看了《苏菲的世界》电影，开始对苏菲的世界和自己的世界产生了很多构思，开始问：“我是谁？”“来自哪里？”“存在的价值？” “苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。 一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。 贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合。
哲学的基本问题——思维与存在的关系 一、考点突破 1. 哲学的基本问题。 2. 为什么说思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。 二、重难点提示 1. 哲学基本问题的内容。 2. 思维和存在的关系成为哲学基本问题的依据。 要点1：哲学的基本问题——思维与存在的关系问题 思维即意识，存在即物质。故也可说是物质与意识的关系。它包括两方面的内容：1. 何者为本原的问题，根据对这个问题的不同回答可以把哲学划分成唯物主义和唯心主义两大基本阵营。 【重要提示】 认为物质与意识究竟谁是世界的本原，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，也是唯物主义和唯心主义的根本分歧。 2. 二者有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，或者说是意识能否正确反映物质的问题。根据对这个问题的不同回答，可以把哲学划分成可知论与不可知论。绝大多数哲学家都持可知论的观点，但也有个别哲学家，如英国的休谟和德国的康德持不可知论的观点。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼 之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之 乐全矣！ （庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？” 庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？惠子说：“我不是你， 固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以确定的！”） 两人的辩论题小而旨大，辩题只有一个，就是我们能不能知道鱼儿是否快乐，如果认为因为我本身不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么，我也不是物，就不知道物的道理了。由此推论下去，我不是除了我之外的任何事物，所以我除了我之外什么也不知道，什么都不可能认识。这显然是不可知论的观点，是错误的。 【核心突破】
高中政治哲学知识点总结 一、哲学是什么哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学是指导人们生活得更好的艺 术 1、哲学与世界观和方法论 1世界观的含义：是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 世界观人人都有，但一般人自发形成的零散的、不自觉、不系统的世界观不等于哲学。哲学是系统化理论化的世界观。 2方法论：是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 3世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界 观就有什么样的方法论。 4哲学是世界观和方法论的统一。 2、哲学与具体科学的关系—共性和个性、一般和个别的关系 1哲学揭示整个世界变化发展的一般规律 2具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 3哲学是对具体科学知识的概括和总结，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 二、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。也就是意识和物质的关系 1、哲学基本问题的内容 1思维和存在何者为本原第一性的问题 哲学的两大阵营：①唯物主义：存在决定思维②唯心主义：思维决定存在 2思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在 ①可知论：思维能认识存在 ②不可知论：思维不能认识存在 2、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据 1是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题， 2是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。
3它贯穿于哲学发展的始终。 三、唯物主义及其形态：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 1、古代朴素唯物主义：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，把物质归结为具 体的物质形态，如水、火、气、土等 2、近代形而上学唯物主义：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界 的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主 义等局限性。 3、辩证唯物主义和历史唯物主义：科学的世界观和方法论马克思主义哲学，是我们 认识世界和改造世界的伟大思想武器。 四、唯心主义及其形态：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 1、主观唯心主义：把人的主观精神人的目的、意志、感觉、经验、心灵等当成世界 的本原。 代表观点：存在即被感知;物是观念的集合;万物皆备于我;吾心便是宇宙，宇宙便是 吾心;心外无物;我思故我在。。。。 2、客观唯心主义：把客观精神上帝、理念、绝对精神等看作是世界的本原 代表观点：理生万物;上帝创造世界;自然界和人类社会是绝对精神的外化;未有此气，已有此理。。。。 五、哲学史上的伟大变革 1、哲学与时代精神 1哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华 2哲学反作用于时代，是社会变革的先导 3真正的哲学是自己时代的精神上的精华 2、马克思主义哲学产生的历史条件 1阶级基础：无产阶级的产生和发展、 2自然科学基础：三大发现细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 3直接理论来源：德国古典哲学[黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义的基本内核批判地吸取] 3、马克思主义哲学的基本特征
苏菲的世界读书笔记六篇 记得自己是在看完同名电影后去找来这本书看的。 在图书馆找到唯一的一本92年版的《苏菲的世界》。说是“唯一”毫不夸张，当时的网上除了对电影的简单介绍，几乎找不到 书的相关情况，“苏菲的世界”是一个非常冷门的词组，所有的 中文网页搜索结果也只不过三页，而且大多是繁体。 翻着泛黄的书页，我用了整个暑假的时间咀嚼完。期间思考 的乐趣以及原著带来的惊喜伴我度过了几十个不眠之夜，受益匪浅。虽然电影的内容远没有原著的丰厚充实，但还是非常感谢它 带领我走进了那个“世界”。 看原著的过程像是登山，一级一级地爬上去，走到最后，你 发现自己仿佛已经远离了芸芸众生，远离了庸碌的生活细节，你 抬头望着星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你试着向 周围的同类呼唤，却发现他们总是不屑一顾。他们没有嘲讽，只 是不解，然后走开继续他们无关痛痒的蜚短流长。《苏菲的世界》本身只是一本所谓的哲学启蒙书而已，并不包括一切。可笑的是，我当时像一个意外获得宇宙最大秘密的小孩一样，对书上的每个 字都视如蕴藏巨大能量的咒语。随之而来的是对生活中琐碎事务 的极大厌倦感以及对大众口味中的盲目部分极度反感。 这里不想赘言书中的内容，只是觉得一场梦醒来之后，人类
是多么的孤独和可笑。在感叹宇宙和生命的同时，我也不禁唏嘘：人类只是进化链上的一环，那么的渺小！于是不得不对生命和自 然产生敬畏，对上天的馈赠心存感激。哲学让我清醒，我学会了 在不容乐观的现实中平静地走在路上，没有悲观，也没有愤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一种坦然的心境。 很庆幸当时的自己在陷入迷惘前仔细读完了它，我知道，自 那以后我的人生和态度将会改变很多，能有这样的改变也就够了。《苏菲的世界》最好是仔细读过、思考过，至少要浏览过，毕竟它的讲解章节有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到现在才读到它 的话，相信自己已经习得的知识和形成的观念会影响阅读的质量，以那种废寝忘食的痴迷状态阅读一本厚达五百多页的哲学启蒙书，我想以后是不会再有了。所以对这本书更怀有特殊的感情。 其实《苏菲的世界》这本书早买了，可由于种种原因，我让这本书静静地躺在书柜里，把它忘的找八国去了。直到这个寒假， 老师说除了必读书籍还要阅读其它任选的书目，我才在书柜里翻 箱倒柜，把这本被我遗忘了很久的《苏菲的世界》拿了出来，开始细细品读。 《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦·贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁？——世界从哪里来？就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师 的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极
教学过程 一、课堂导入 从身边的哲学入手，通过对哲学概念和哲学基本问题的体会，有助于我们划清唯物主义与唯心主义的界限，以科学的世界观指导我们现在的学习和今后的工作。通过本课学习，使同学们了解什么是哲学、哲学与具体科学的关系等。引导同学们进入生活与哲学的学习。
二、复习预习 政治必修课程围绕经济生活、政治生活、文化生活的主题设置三个模块，以马克思主义哲学常识为主要内容，设置生活与哲学模块。这四个课程模块的建构，贯彻了整体规划小学、初中、高中阶段德育课程体系的思路，既保持以生活主题为基础的系统联系，又体现内容目标的递进层次。对应社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展的要求，社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化建设常识，将成为本课程的重要内容。
三、知识讲解 考点1 哲学与生活的关系 1、哲学源于生活。哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学指导生活。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观和方法论的统一 (1) 哲学和世界观的关系 区别：①含义不同。哲学则是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观；世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。②世界观通常是自发形成的，人人都有，哲学并非人人都有，需要进行专门学习才能获得,是哲学家自觉研究的结果；世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。 联系：①哲学与世界现的研究对象都是整个世界。②哲学则是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
哲学家 泰利斯安那西梅尼斯帕梅尼德斯赫拉克里特斯恩培窦可里斯安纳萨哥拉斯德谟克里特斯普罗塔哥拉斯苏格拉底柏拉图亚里士多德耶稣圣奥古斯丁圣多玛斯费其诺巴洛克笛卡尔史宾诺莎 洛克休姆祁克果伯克莱康德黑格尔祁克果马克思 达尔文佛洛伊德尼采萨特 哲学 一．【古希腊哲学】 自然哲学 泰利斯(Thales) １.万物源于水，又复归于水。 2.万物中皆有"神＂在。 安纳克西曼德(Anaxｉmander） 1.我们的世界只是所谓的“无限定者”(注:世界由无限定者元素所构成)中无数个生生灭灭的世界之一。"无限定者"并非指具体的物质形态。 安那西梅尼斯(Aｎaｘimenes) １．万物源于空气。 (以上三者想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。) 帕梅尼德斯(Parmenes) 1.万物亘古长存。 2.世上没有真正的变化。 3.在感觉与理性中信任理性。 赫拉克里特斯(Heｒａ—ｃrｅtｅrus)
1.世物是流变的。 2.相信理性，但信任感觉。 恩培窦可里斯(Eｍpe—dｏcleｓ) 1.水火气土四根说。 ２.万物中各有四根一部分,"爱"使事物相聚,＂恨"令其分离。 3.将物质与力量分开。 安纳萨哥拉斯(Anａxaｇｏrａｓ) 1.万物由"世界细胞＂构成,无限可分,须弥芥子。 2.秧序（心灵）令世物聚散。 3．认为别的星球上可能也有人类。他并指出,月亮自己并不会发光，它的光来自于地球。同时他还解释了日蚀的现象。 德谟克里特斯(Dｅmocｒｌtus) １．原子虚空论，原子形状不同，不可分割。 2.唯物主义者。 智者学派 普罗塔哥拉斯（Ｐrｏtagoｒas) １.“人是衡量一切的尺度”。以人为中心。 ２.不可知论，怀疑论者。 古希腊三大哲学家 苏格拉底 1.承认自己无知,"爱智慧"。＂苏格拉底式的反讽"。 2．认为知识源于内心。 3."知善者必能行善＂，跟从自己的价值观可得快乐。 4.关注人在社会中地位。 柏拉图 1．关心的永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系,并试图将其加以联系。 ２.追求永恒的＂真善美"。 ３.客观唯心主义世畀观，把世界分为"理型世界"与"物质世界"。其中理型世界中存在着物质世界所有形象的"模型"。 4.身体流变,灵魂不朽。对于理型的概念存在于灵魂之中，其完美吸引灵魂回归理型世界。提出＂洞穴神话"。 5.理想国与男女平等观。
从认识论、唯物辩证法的角度论医患关系随着社会经济的快速发展，人们的物质与精神生活水平的不断提高，人们越来越重视身体的健康以及生命的价值，因此，医患关系便处于越来越重要的位置。 医患关系是指医疗服务活动中客观形成的医患双方、以及与双方有密切关联的社会群体和个体之间的互动关系。友好和谐的医患关系是病人获得良好医疗效果的前提与基础，是广大人民群众获得健康的有力保障，是构建和谐社会的重要组成部分。 在医疗服务过程中，医生作为医疗活动的主体，有目的、有意识地运用自身所学的医学专业知识向患者提供医疗服务，治疗患者的疾病、减轻患者的痛苦、尽可能地使患者获得健康。在这个过程中，医生向病人提供医疗服务是一种实践活动。医生给病人进行检查、诊断，是一个认识的过程。由于“实践是认识的基础，实践产生了认识的需要”，医生要履行救死扶伤这一职责，就需要正确地认识病人的病情，能动地为病人制定有效可行的治疗方案，并且按照治疗方案，通过一定的医疗手段，给予病人合适的治疗，尽可能地恢复病人的身体健康。医生向病人提供医疗服务这一过程，不仅仅是一个医生“认识”病人病情与病人病情“被认识”的过程，同时也是一个医生“改造”病人身体以恢复其身体健康与病人身体健康状况“被改造”的过程。医生在履行职责时，正确认识病人的病情是医生为了治疗病人的疾病而存在的，而医生对病人病情的认知程度也会随着科学技术的发展而进一步加深、变得更为全面。而这，便是一个主体客体化与客体主体化的
过程。 人的自我价值与社会价值是相统一的，自我价值是社会价值的必要前提，而社会价值则是自我价值的外在体现。因此，医生要想履行其职责、实现其自我价值，就需要通过诊疗病人的疾病这一社会活动来实现其社会价值。然而，现在有一部分的医生由于自身的专业水平不高、与病人的沟通较少，因而无法较为全面地了解病人的病情、给予病人合适的治疗，导致了医患关系的紧张。因此，医生需要不断提高自身的专业水平，以无私奉献的精神，全心全意为人民服务，运用自己的专业知识了解并减轻病人的痛苦，帮助病人恢复身体的良好状态，通过体现其社会价值来实现其自我价值。除此以外，医生还需要学会正确处理自我价值与“为社会做贡献、为他人服务”的社会价值之间的关系，当医生的自我价值与其社会价值之间产生矛盾时，医生需要自觉服从并保障社会价值，甚至要在牺牲自我价值的前提下，尽可能去维护、实现社会价值。 矛盾存在于一切事物中，它无处不在、无时不有。而医患本身就是矛盾的双方，两者既对立又统一。一方面，病人通过支付一定额度的医疗费用来获得治疗服务，对治疗效果抱有较高的期望，而医生则是通过运用自己的专业知识来获取相应的劳动报酬，但由于病人自身的身体状况、自身的专业水平以及医疗设备等多方面因素的影响，医生无法保证病人在接受治疗后将会得到痊愈，这便体现了矛盾的斗争性；另一方面，医患双方又是统一的。没有病人，医生就没有运用其专业知识的领域，就无法施展其专业技能，因而，医生就没有存在的
哲学就是世界观。 错，哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是哲学的内容，哲学是世界观的理论体系。世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。哲学作为世界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系。 马哲是“科学之科学”。 标准答案:错，哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。哲学从具体科学中概括出一般结论。哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。哲学基本问题及其内容。 标准答案:哲学的基本问题是思维和存在即精神和物质的关系问题。这个问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者为第一性的问题，即思维和存在、精神和物质，谁是本原，谁是派生的问题。对这个问题的不同回答，把一切哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。第二方面是思维和存在的同一性问题，即思维能否认识现实世界或世界的可知性问题。对这个问题的不同回答，把一切哲学划分为可知论和不可知论。马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。 简述唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态或基本形式。 标准答案:１.唯物主义的基本观点及历史形态 （１）唯物主义的基本观点是：物质是第一性的，精神是第二性的；世界本质上是物质的，意识是物质派生的，是对物质的反映。 （２）唯物主义哲学的发展经历了三个历史形态：第一个历史形态是古代朴素唯物主义。它的根本观点是用某一种或几种具体的“原初”物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等，并且认为这种或这些物质形态是运动变化的，它体现了唯物主义和辩证法的朴素结合，但具有直观性和猜测性。第二个历史形态是近代机械唯物主义，亦称形而上学唯物主义。它坚持反对唯心主义，并力图把哲学和自然科学结合起来，以理性反对迷信，以科学反对宗教神学和“君权神授”，成为资产阶级革命的“哲学先导”，其局限性和缺陷是：①机械性。它用机械力学解释一切事物和现象，把一切运动形态归结为机械运动。②形而上学性。它不懂辩证法，不把世界理解为一个过程，而把事物看成彼此孤立、永恒不变的，否认事物的内在矛盾是事物发展的动力。③不彻底性。它没有把唯物主义贯彻到底，没有贯彻到社会历史领域，自然观是唯物主义，在历史观上陷入唯心主义。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，合称旧唯物主义。旧唯物主义的主要缺点是不把对象当做实践来理解，不了解实践是现存世界的“基础”。第三个历史形态是现代辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。 ２.唯心主义的基本观点及主要形态和存在根源 （1）唯心主义的基本观点是：精神是第一性的，是世界的本原或本质；物质是第二性的，是精神、意识、思维的派生物或表现。 （2）唯心主义有两种基本类型，即主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把世界的本原或本质归结为个人的感觉或意识。例如，18世纪英国哲学家贝克莱提出事物是“感觉的组合”、“存在就是被感知”，中国明代哲学家王守仁提出“心外无物”、“心外无理”，就是主观唯心主义的典型代表。客观唯心主义则把世界的本原或本质归结为脱离物质世界，并在所有人之外而独立存在的“客观精神”，认为世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。例如,19世纪德国哲学家黑格尔认为整个世界是所谓“绝对观念”的“外化”，中国宋代哲学家朱熹认为“理在事先”，理是万物之本，都是客观唯心主义的典型代表。 为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上一次伟大的变革。 标准答案: 1.马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学 马克思主义哲学在哲学发展史上第一次科学规定了哲学研究的对象，它是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是关于认识世界和改造世界的一般规律的科学。它正确解决了哲学与具体科学的关系问题，使哲学成为崭新的真正的科学，实现了哲学研究对象的革命变革，从而结束了以往哲学家把哲学看做是包罗万象的、凌驾于具体科学之上的、“科学之科学”的统治。
对于世界本源的无尽探索 ——《苏菲的世界》读后感 六（4）班黄语翩 哲学是什么？哲学是人性的思考，美和逻辑。对于万物源始的猜测，力图以无限的思维在永恒之渊中探寻世界的真理。 这万物本源的起点，即是“哲学”。 科学起源于哲学，最早的几位古希腊哲学家，被称为“自然派哲学家”。他们关心自然规律，以第一位哲学家泰利斯的观点举例，他认为水是万物生长之源。这与神学并不一样——用神话的超自然的方式思考不一样。他们注意到大自然的变化规律，从古代神话的条框中跳出来，以崭新的方式重新审查世界。这向科学迈进了一步。 而柏拉图的《理想国》中，则虚构了一个理想国家——乌托邦。这是“政治哲学”。他认为一个国家应该像人体那样由三部分构成，只有各部分运作和谐，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。这部著作以当下的眼光来看，仍不失为一部富有政治意义的著作。而之后，马克思思想将继续称霸欧洲。 除此之外，伦理与美学，也是哲学的一部分。这世间所有的
精神思考，都与哲学是密不可分的。而哲学和神学虽不可混为一谈，却也有干系。 在哲学——这种崭新的思考方式诞生之前，人们习惯从各种神话当中寻找答案。北欧神话中，人们相信索尔时常乘着一辆有两只山羊拉着的战车横越天空，他一挥动斧头便产生闪电和雷声。挪威文和瑞典文中，其“雷电”的拼写都与索尔分不了干系。因为闪电和雷电带来充沛的雨水，所以索尔又被尊为象征肥沃、富饶的神。 一个体系终究会被人批评或推翻，神话间接导致了唯物论者、唯我论等等论者的诞生。最早的希腊哲学家对神话提出了批评——他们认为，神在性格、长相方面甚至与人别无二致。批评者中有人这样指出道：“神的形象是根据人们自身的形象而设计的。”这话不错，因为神乃是一个文化的象征和世界观。人们寻求神——这样一个超自然的形象来帮助自己解决问题，在希腊，市民有空暇思考政治和文化后，思考方式也变得与以往大不相同。任何人都可以发言之一社会的组成方式，毋须借助古代神话而提出一些哲学性的问题。 在基督教中，世间只有唯一的神，上帝。 我认为上帝只是基督教将“世间最初的推动者”的具象化。
医学社会学 医学与哲学(人文社会医学版)2009年1月第30卷第1期总第372期医患关系的三种表现形式 邱 杰① 摘要:医患关系是医学伦理学最基本的问题。对医患关系本质属性的定位是医患关系研究的逻辑起点。在探讨和辨析医 患关系本质属性定位的分歧后,从医患关系的主体建构角度,将医患关系归结为情感关系、契约关系和消费关系,这对分 析医疗纠纷原因,消解医患矛盾冲突及构建和谐医患关系有着重要意义。 关键词:医患关系,情感关系,契约关系,消费关系 中图分类号:R-052 文献标识码:A 文章编号:1002-0772(2009)1-0023-03 Three Manifestations of Doctor-p atient R elationship Q IU J ie.College of Political S cience and L aw,A nhui N ormal U2 niversit y,W uhu241000,China Abstract:Doctor-patient relationship is the most f undamental issue of medical ethics.The correct understanding of doctor -patient relationship is the logical starting point of its research.Base on discussion and analysis of the nature of doctor-patient relationship in different kinds of understanding,doctor-patient relationship is considered to be emotional relation2 ship s,contractual relations or consumptive relations f rom the perspective of the main frame of the doctor-patient relation2 ship.This is of great significance to analyze the reasons for medical disputes,resolve doctor-patient conflicts and con2 struct a harmonious relationship between doctors and patients. K ey Words:doctor-patient relationship,emotional relations,contractual relations,consumptive relations 当前医患关系恶化已成为不争事实。笔者认为,冷静探究和反思这一事实背后的深层原因,以期消解医患矛盾冲突,构建和谐医患关系,还应从对医患关系本质属性的定位着眼。目前学界关于医患关系的本质定位存在分歧,主要表现在将医患关系视为:(1)特殊的商品交换关系;(2)供求关系,是服务与被服务的关系;(3)一种双向的、特定的人际关系;(4)一种特殊的社会关系;(5)契约关系(合同关系);(6)民事法律关系;(7)信托关系;(8)消费关系;等等。上述第(1)、(2)种观点显然是错误的。因为医患关系不是单纯的经济利益关系,“救死扶伤”也不是一种等价交换,医疗行业不能等同于服务行业。从伦理学的角度来看,我们始终认为,医疗保健服务不是一般的商品,医患关系不是商品交换关系[1]。第(3)、(4)种观点不言自明,并未涉及医患关系的特殊本质。后几种观点虽从不同视角把握了医患关系的特性,触及了本质,但都失之完善,以一概全。 那么,对医患关系本质属性的认识能否达成跨学科的共识呢?一方面,从内容的角度可将医患关系划分为医疗关系、经济关系、道德(伦理)关系、法律关系和文化关系等技术关系和非技术关系的集合。这在学界已达成共识,但这种从客体角度的划分只不过是一种对现象的描述、罗列和分类。另一方面,如果从主体建构的角度,则可将医患关系的本质属性视为一种基于一定利益基础之上、广泛渗透着伦理关系的主体互动的特殊社会关系。其表现形式有三种:即情感、契约、消费。三者可视为强度或紧张程度依次增强的社会关系。相应地,这三种形式表现的医患关系可以称之为情感关系、契约关系和消费关系。情感关系意味着心甘情愿,契约关系意味着理性自觉,消费关系意味着被迫无奈。 1 情感关系 所谓情感关系,是以情感为纽带连接起来的社会关系。建①安徽师范大学政法学院 安徽芜湖 241000立在爱情基础上的婚姻关系,建立在亲情基础上的家庭关系,建立在友情基础上的朋友关系,建立在同情基础上的帮扶关系,建立在真情基础上的信任关系等都可视为情感关系。 医学是以有生命、有情感的人为研究对象,与人的健康和生命息息相关的科学。医学不仅是“为学之器”,更是“为人之道”。这也赋予了医患关系“为人”的基本价值指向。换言之,在现实的医患关系中,医者不应仅仅是治疗疾病的“医匠”、“工匠”,更应是富有情感,深怀同情,充满责任、关怀和人性温暖的“医生”或“医师”,患者也应尊重医师的劳动,尊重医生的职业自主权,尊重医生的专业权威,理性对待医疗行为。在医疗活动中,医生对患者的关爱、救助和患者对医生的理解、信赖以及医患之间为战胜共同敌人———病魔的战友或同事关系就是一种情感关系。 这种关系仅从文化和社会结构的变迁中即可得到印证。医患关系作为人类文化中一个特有的组成部分,折射了文化传统的精神,刻上了社会结构的印迹,辉映了医学模式的影响。中国传统社会有着较强的熟人社会特征。医患关系亦是在紧密的亲缘、熟人关系和无所不在的舆论压力下产生的人情网络,故而患者对医师有着高度的信赖,认为只要将自己的病情托付于医师,医师定能为其选择最佳的治疗方案,医师为了维持自己的荣誉地位,也一定会对患者怀着深切的仁爱和同情,“誓愿普救含灵之苦”,“心存仁义”、 “普同一等”、 “皆如至亲”。 随着人们交往的范围日益广泛,交往对象扩展到了更多的陌生人,社会不再是狭小封闭的“熟人社会”,而是“道德陌生人”之间的社会网络。虽然道德同情在新医学模式下得到了重新审视,但在临床中生物医学模式的旧观念根深蒂固,技术化的医学及其治疗理念导致在临床医疗中普遍缺乏人文关怀的精神[2]。医患之间直接接触的机会越来越少,疏远了医患之间的交流与沟通,影响了医患之间情感的表达和传递,患者所需要的理解、同情、关怀和照料也就无法得到满足。医患之间的温情趋于淡化,人性的温暖被沉浸在“物化”的冰河中。有研究显示,在频发
哲学故事--《苏菲的世界》读后感 最近读了乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》，因为是理科学生一开始对于哲学类书籍总是望而却步，依稀记得高中时翻阅过《理想国》、《忏悔录》等名著，其他书籍已经毫无印象。如今重新阅读《苏菲的世界》这类哲学故事书，竟又觉得令人回味。读《苏菲的世界》，感觉仿佛是透过一个缓慢的长镜头层层剖析生活与哲学中千丝万缕的关系，纵有复杂繁琐，却又有迹可循。虽然很多时候我会觉得这类作品不像一般的小说那样能让你迅速进入角色，犹如温吞水一般淡而无味，难有耐心去品读，但一旦细心体味了，故事里的情绪便悄然席卷血管裹挟心脏，牢牢附着脑海，它让你用另一种方式看待世界，让你懂得思考，学会放慢速度生活，唤醒我内心深处对生命的赞叹以及对人生终极意义的关怀与好奇。哲学我以前从未涉足，总以为它深不可测，难以理会，当我开始思考和接受，我的想法也随着这个玄妙的故事开始变化和深入。 如果遗产是物质的话，那么总有一天会被消耗殆尽。但如果遗产是精神的话，那么它不但不会同时光一起流失，而且能被发扬光大。哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲学的内涵，却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。我在寻觅，寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿梭于哲学的长廊之中。我想一部书恐怕难以担此重任，因为记录哲学、见证历史的文献题材作品对于寻常百姓而言，无疑是味同嚼蜡的。但是，有困难才有奇迹，人的智慧与力量在劳作与发展中，常常释放出超常的能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。令人难以置信，在几乎没有任何哲学底蕴的冰天雪地，却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品。如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。是乔斯坦贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。 《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，它是通过介绍西方哲学史的发展来一步步使人认识哲学，从中学习哲学。它一本介绍哲学思想历程的书也是是一本很好的哲学入门书，它和其他大部头的令人伤脑筋的哲学书不同，为了增强趣味性，作者在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事让人不自觉地跟随着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界，使读者阅读时产生一种像读历险小说般的心情。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，但是涉及到哲学的文字都很贴心地用不同的字体明确表示出来了，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；并且每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。非常适合那些未接触过哲学的人们作为启蒙教材，引导人们步入哲学的殿堂。作者很花心思的把主人公设计成一个15岁的刚成年的小女孩，并且用了类似电影中的戏中戏的表现手法启发读者更多的哲学思考，让我们跟随着主人公苏菲一起踏出了我们的“哲学之旅”探索之路，现在看来都是煞费苦心。
构建和谐的医患关系 近年来，由于医疗纠纷明显增多，医患关系日趋紧张，加上人们法律意识的不断提高，以及我国医疗体制改革的不断深入，医疗纠纷日益突出，医患关系紧张演变成为医患矛盾，逐渐成为一个亟待解决的社会问题。面对这种局面，医院以及医护人员应从自身做起，及时转变观念，规范医疗服务行为，加强医患沟通，架起医者、患者及其家属之间情感沟通的桥梁，增进相互理解，化解医患矛盾，共同营造文明的医疗环境，切实维护双方的利益，促进社会和谐发展。 一、当前医患关系的状况 一直以来，医患关系基本是健康的。但随着改革开放的不断深入，医疗行业逐渐成为社会关注的焦点，医患关系紧张演变成为医患矛盾，困扰着我国医疗行业的进一步发展。 （一）医患关系日趋紧张。据中国医师协会调研数据显示，我国医疗纠纷的数量与案件增长较快，每年约以30%的速度增长。在频发的医疗纠纷中，因技术原因引起的不到20%，其余80%是由于服务态度、语言沟通和医德医风等问题引起。同时，由于医疗纠纷增多，导致部分医生在工作中因缺乏安全感而采取规避风险的“防御性医疗行为”，不愿施行风险性较高的诊疗手段，原本凭经验就可以诊断的病情却增加了许多检查项目，不仅浪费了卫生资源，也使医患关系陷入继续恶化的怪圈。 （二）医患纠纷形式各异。近年来医患纠纷形式多样，内容不尽相同，其中包括医疗态度、医疗收费、医疗过失、医疗事故、医疗美容、医用产品质量等纠纷。例如，据中国消费者协会统计的数据显示，在我国整形美容行业兴起的近10年来，因美容引起的投诉平均每年有2万起，成为医患纠纷的新内容。 （三）医患矛盾尖锐化。近年来，我国因医患关系紧张而导致伤害医务人员的事件时有发生，有些地方甚至因矛盾激化引发杀人和爆炸等恶性事件。 （四）医疗诉讼明显增加。随着人们法律意识的不断提高，以及我国医疗体制改革的不断深入，医疗纠纷日益突出，医疗事故侵权纠纷案件和医疗服务合同纠纷不断增多。
苏菲的世界（哲学篇）读后感 篇一：篇二： 人没有自由的灵魂，他的灵魂或多或少都被囚禁在一个类似机器的身体内。 使我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种 冲动。 一旦我们“知道”一切事情的真相，他们就等于走到路得尽头了。 康德 我们所见到的事物首先会被看成是时间与空间里的一个 现象。康德将“时间”与“空间”称为我们的两种“直观形式”。 他认为我们天上就能够在时间与空间里感知事物。时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。 经验到得都是发生在时间和空间里的。你也可以确定哲学事物可以适用因果律，因为你的意识里就存在着这个因果律。 因为你是人，你势必会寻求每一件事物的原因，因为因果律是你构造中的一部分。 的玩具而已，我们被创造出来时为了娱乐的，存在这个
可能哦。在这种情况下，我想我只能接受康德的说法，他认为无论理性或经验都无法确实证明上帝存在。对于理性而言，上帝存在于上帝不存在这两者都有可能。他开创了一个宗教的空间。在这个空间中，理性和经验都派不上用场，因此形成可一种真空的状况。这种真空只能用信仰来填补。 基督新教的特色就是强调信仰的重要性。而天主教自从中世纪初期以来就倾向于相信理性乃是信仰的支柱。 所谓“设准”就是某个无法证实的假设。而所谓“实践的设准”则是某个为了实践而必须假定为真的说法。康德说：“为了道德的缘故，我们有必要假定上帝存在。 当我做某件事是，我必须确定自己希望其他人在同样情况下也会做同样的事情。 只有在这种情况下，你才会依据内心的道德法则来行事。康德也说明‘无上命令'的意义乃是：尊重每一个人的本身，而不要将他当成达到某种外在目的的手段。 我们不能为了自己的利益利用别人。 只有那些你纯粹是基于责任所做的事算是道德行为。 我们在康德所谓的‘物自身'中占有一席之地。只有在我 们追随我们的‘实践理性'，并因此得以道德上的抉择时， 我们才有自由意志可言。因为当我们遵守道德法则时，我们也正是制定这项法则的人。 所以当你选择不要对别人不好时----即使这样会违反
我的哲学世界 ———《苏菲的世界》读后感 《苏菲的世界》作者：作者乔斯坦·贾德乔斯坦·贾德Jostein Gaarder 内容简介：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。苏菲从这封写着“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达·芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧……涉及艺术、科学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。世界像谜团一般在她眼底展开，苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……《苏菲的世界》，即是智慧的世界，又是梦的世界，它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。 读后感： 关于哲学，一直抱有好奇的态度。那些伊甸园，希腊，雅典，柏拉图等等之类神秘的名词，让我觉得很向往。我知道，这是来自本能的一种对哲学的探索。然而如果是看一些比较正规的哲学书，很多人都会觉得很枯燥不想再看下去看，包括我在内。不过《苏菲的世界》，我却一直乐于并欣然的看完了，它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。 书中刻画了一个勇敢，聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学，就一定要有
好奇心，这正是苏菲最大的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇。这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。 有人说这本书对于一个真正的哲学研究者来说，过于幼稚。而对于我这个初学者，我依然受益匪浅。每天夜里我都会看一章节，一直把自己当成是苏菲。从怎么收到信怎么上课，每一件事都像是自己亲身体验。那种在收到信的时候的激动，最后谜题解开获得知识的喜悦，我都能感受。书中讲述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。但是当我读完它后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。所以，我愿意和它一起去思索去探讨。 书里的内容很多，我的想法与思考也很多。在这里我把自己最喜欢的部分和自己微薄的见解和大家分享。 首先我要说的是大家说得最多却真正了解甚少的哲人—柏拉图。在小说中，柏拉图问了苏菲三个问题。第一个是：面包师傅如何做出50个一模一样的饼干；第二个是：为何所有的马都一样；最后一个问题很难很有深度：人有没有不朽魂。从这些问题中，我们其实可以看出柏拉图的想法。柏拉图关心的是永恒不
一、哲学和哲学基本问题 （一）什么是哲学 1．哲学是系统化理论化的世界观 世界观是人们对于整个世界总的看法和根本观点。世界观人人皆有，普通人们的世界观通常是自发的，而哲学则是世界观的理论体系。哲学是依靠理论论证和逻辑分析系统地回答关于世界的最一般的问题。 2．哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结 哲学和具体科学存在着区别。具体科学的研究对象是世界某一领域的特殊规律；哲学的研究对象则是整个世界发展的最普遍最一般的规律。 哲学和具体科学又存在着联系。哲学以具体科学为基础，同时又为具体科学提供世界观和方法论的指导。 我们既要反对用哲学代替具体科学的“代替论”；又要反对取消哲学指导作用的“取消论”。 3．哲学是关于方法论的学说 方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观和方法论是统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。 （二）哲学基本问题 1．哲学基本问题含义 哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是意识和物质的关系问题。它包括两个方面：其一，思维和存在、意识和物质何者为第一性；其二，思维和存在、意识和物质是否具有同一性。 2．对哲学基本问题的不同回答所构成的对立 对哲学基本问题第一个方面的不同回答，构成唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义主张存在决定思维，物质决定意识；唯心主义主张思维决定存在，意识决定物质。对哲学基本问题第二个方面的不同回答，构成可知论和不可知论的对立。可知论主张思维和存在、意识和物质具有同一性；不可知论否认思维和存在、意识和物质具有同一性。 3．哲学基本问题两个方面的关系 哲学基本问题的两个方面是相互联系的，其中，第一方面是主要的。