平生欢读后感_读后感_模板
平生欢读后感（一）
戴益文
平凡的人，各有各的平凡。
直至合上《平生欢》时，我才发现这样我便读完了许多人一半的人生，有的人活的灿烂而辉煌，有的人活的糜烂而肮脏，有的人平平淡淡，仿佛一切那样顺其自然，不强求不代表不追求。
我是极欢喜平义这个人的，文章的前头对他的着墨并不多，大抵亦仅有一件伤害事件最深刻了，他长大后得到了别人一生才可能奋斗来的一切，他有极稳定的高薪工作，他有房，他每年都会去旅游，活的那样有条不紊，不紧凑，也从未有人逼他紧凑，只是他看得那样淡。
他与他的父亲都是很优秀的人，也正是这样，嫉妒也随之而来，在岁月的增长中，仇恨渐渐的变得浓厚，深沉，等待着一个爆发的契机。因此平义被人报复，用榔头击中头部，差点送命，兴许是上天悲悯，兴许是他不曾做过错事，这才保住了性命，他有过憎恨，但在仰望天空，俯视大地时，他释然了。这样宽宏如他，而他亦非完人。
他曾以为他爱一个残疾人是不能言辞的，或许是爱的不够深吧，长大后才发现越大，人越现实，有些话便再无勇气说出口了，当他终于鼓足了勇气去诉说自己所想时，对方拒绝了，他第一次显得那样挫败，那样不解，但是随后，他仍是自嘲的对自己笑了。他这样以为自己追求她，她便一定会满心欢喜的说答应，并且感谢还有人肯接受她这样一个残疾人，这样的他，与那些欺负她是弱势群体的人又有何不同。
后来他辞去了别人梦寐以求的工作，奔赴了各个贫穷疾苦的国家，为人医治，他何曾受过那样的苦，但是他坚持下来了，在那些国家，他看见不一样的世界，他的心灵或许有了更深一层对人生的见解，回国以后，他找了那个人——那个残疾的少女，很多事是免不了将就的，现实就是如此，他们在一起了，或许是因为等待太过于折磨人，她用不了一辈子等一个不可能的人，恰好的，()平义就这样等了她十几年，等她释然。
她明白等一个人该要有多么大的勇气，才能坚持着，不因未知的前路而退缩，不因对方的视若无睹而放弃。
有些事，是有因果的。
他是这样一个看的过去很多事的人，又仿佛他一直如此，但他还是会去争取，这样的争取，无关名利，无关世俗的欲望，只是单纯的因为那是他的人生。
一个有追求的人不代表一定能成功，但是他不强求，这样世界亦会包容他。
平生欢读后感（二）
前段时间看了一本七堇年的平生欢，我很喜欢用最简单的文字描述身边及自己在故事中的点滴，在我看来那些东西才是最实实在在的东西，没有虚拟化也没有用华丽的语言修饰，看完这本书之后，我深切的感受到，其实，最平凡的人最平凡的故事，才是最伟大的。
这本书写到，也是我最深刻的句子，”在命运之中，我们每个人都有最狼狈和最无助的时候，每个人也都有犯错愚蠢透顶的时候，所以每个人都有一次被原谅的机会”.生活就像一个井字，我们都有生活在最底部，所以我们每个人都不是命运中的幸运儿，虽然这并不是所谓的公平，但对于我，这些已经抚慰了我。
可能人生也不过如此，就像七堇年的平生欢，人生不要浮躁。七堇年想要表达
的那种平凡人物，各有各的平凡，平凡得翻云覆雨，天昏地暗。不过最终，每个人都选择了最后没有选择的选择，所以小说的后半段看得我胃里翻江倒海。
我很清楚明白七堇年想要表达什么，在她经历读研后，回到成都开始了日复一日的工作，面对着生活落入平凡乏味的恐慌，直到最后接受这种恐慌。
看平生欢时，心里有一种奇怪的渴望，渴望那些年少时期美丽的爱情，在多年后被时间理所应当地摧残，渴望那些美好男子或者美丽女孩里所以当地变得庸俗、绝望。好像生活就该这样，遗憾交错着遗憾，便是了一生。纵使之前每个人都么光鲜，多么特别，而后也都是不过如此。
不过如此得世俗与绝望，接受生活末端那些比白开水还要空白的日子。
觉得七堇年名字起得太大，而内容略显小家子气。我明白，相比起严歌苓，七堇年确实相差甚远，但我也明白她想要表达的平生欢。或许与我此刻面对的迷惑相同，在追求真性情与现实之间，不知该选择哪个。所以我明白七堇年不甘平凡又只能平凡的无奈，这本小说里充斥着她对这平凡一生憎恨又不得不接受的心情。不过每个人都是这样，过着平凡乏味的一生，即使平凡乏味，那些细微末节交叉起来，也足够燃起一场盛大的礼花。这就是人生。
看书要看作者的背景，七堇年与安妮、周嘉宁都算是我较为了解的作家，或许在了解的前提之下，会更明白他们想要为我们展现怎样的世界。作家有不同的悲伤，不同的理念，但他们想要表达的，或许都是同一个世界。
就是我们的世界。我们所活着的，世界。
所以到最后有这样一段句子，沉默之间，我突然感觉，这些年的千山万水，在此刻终于静止成为一幅画，就这么无法被涂改地置于眼前。只所以这样结尾，因为这就是人生。
最近在看一本厚黑学，自己本身可能很少看书，但我确确实实很喜欢书，最近在看的厚黑学，比较难懂，但是内容很丰富，是前段时间要同学在网上给我买的，我觉得这本书值得每个人去读，这是一本人际关系甚至是走向成功人生的法宝。
平生欢读后感（三）
大一的时候知道七堇年，然后开始读她的书。很喜欢她的文字，一种凌厉里带着些许的冰凉的感觉。如大多数是平凡人一样，青春是条没有什么波澜的河流，所以在她的故事里，我找到了对文字的信仰。
我一直觉得七堇年的文字是有一种低调的华丽，可以把看似简单平常的几个字组合在一起，然后变成了一幕幕独特魅力的场景。这是青春飞扬的年纪喜欢的文字，也模仿了很多次。
得知《平生欢》要面世的时候，我十分激动，在小七的微博里看到说她要写出不一样的感觉，我很是期待。现在把整本书读完，内心里很平静，不同于以往看她的那些书。
以往看那些书的时候，就像是《被窝是青春的坟墓》、《尘曲》等，我记住的都是华美的文字和新奇的表达方式。可是这本书看完了，我记住了那一群人看似平淡却极其出奇的青春时光，也记住那种说不清道不明的内心安宁。
里面的很多文字都戳中了我的内心，觉得好像是专程为我打造一般。后来一想，我的青春平淡无奇，和别人相差不大，也许那些文字，是代表了无数个在那样花样年华时期的少年心理。
我读了这本《平生欢》，感觉内心特别宁静，好像故事里那帮人的青春是我周围人发生的事情，而我是里面的某个影子。这样说不免觉得矫情，可这却是真实的感受。也许真的是因为这书十分写实的原因。
七堇年以前的文字很美，经典之句数不胜数。可是我最爱这本《平生欢》，有一种在记录我平实青春的感觉，让我十分触动。
”生活多么的无趣，但一则则无趣的生活编织在一起，才构成了生命的繁华。”亮剑小说读后感励志小说读后感小说读后感彼得·德鲁克卓有成效的管理者读后感
最近，身边的老师、同学及领导对“平衡轮”的兴趣逐渐增加，而使用过和正在使用“平衡轮”的师生，对于这个轮子能促使我们探索自我、挖掘潜能、明确目标、促进行动之功效，都有些许的感悟，用我们“杏坛教练团”核心成员的话来说，是“谁用谁知道”。而我，自然也是体验者之一，也感谢这一轮子，因为它在指引我前行。在八件事之一的“个人成长”方面，其中的一部分目标是读40本书、建立30本读书摘录、写20篇读后感。正是这个轮子，促使我读完了今年的第三本书，管理学科创始人彼得·德鲁克先生所著《卓有成效的管理者》（许是祥译，机械工业出版社大前研一著，裴立杰译，机械工业出版社，2014年10月第28次印刷），并尝试着写第二篇读后感，如果说平均每月写2篇的话，写完这篇这个月的目标即算完成了，想想还是挺开心的。促使我写这篇读后感的，也是昨日晨起脑袋里突然蹦出的“思·译·行”三字，这三个字让我觉得教练技术能让我们“思·译·行”，就是能启发我们思考和构思；提升我们的翻译能力，即口译（表达、沟通）、笔译（总结、归纳）；促进我们践行和行动。现在突然觉得，“思·译·行”正是领导力的一种表现（在此不再赘述，今后经过进一步的思考，会将我对这三个字的理解试着翻译出来）。
一感“贡献”
“重视贡献，才能使管理者的注意力不为其本身的专长所限，不为其本身的技术所限、不为其本身所属的部门所限，才能看到整体的绩效，同时也才能使他更加重视外部世界。”“重视贡献，还可将管理者的先天弱点——过分依赖他人，以及属于组织之内——转变为力量，进而创造出一个坚强的工作团队来。”“重视贡献，就是重视有效性。”
我们常说“助人助己”，但对这四个字的理解，非亲身实践而不能体会。我很感谢“杏坛教练团”成立以来，大家对这一微信平台发布内容的贡献，并感谢相关人员对“杏坛教练团”贡献和支持，但我想，我们的目标虽是在为营造教练文化而努力，但收获最大的是我们自己，因为希望别人积极你首先得积极、希望感染别人你首先得有资本、希望被关注你首先得足够优秀、希望团队走的更远你自己得先付出，所有的团队建设好像都应该这样，团队中的每一个人也应如此，实际也必须这样才算是一个好团队、好员工、好领导。现实生活中，我们都希望身边的环境是好的、人心是好的、团队是好的，但细想，能让别人对你好、能让你的团队优秀，是因为你做了什么？如果想收获成功，就应把愿景放在团队发展上、放在自己能为团队所做的贡献上，如是我们会不自觉的获益和成长。
“贡献”的另一个效能，是能够让我们从要求别人、关注别人转而聚焦到自己的所想、所愿、所做并启发我们思考、促进我们行动。“能力=潜能-干扰”，我们都希望自己提升能力、快速成长，而贡献是我们自我赋能、挖掘潜力的一种方式，何乐而不为呢？我们常说，群众的眼光是雪亮的，作为领导，我们是否在贡献，为群众所办实事、为团队发展所做构思和行动、为团队成员带来的感召和正能量，我觉得这都叫贡献。有句话具体怎么说记不清了，大意是“你只管默默付出，()其它的上帝自会为你考虑。”既然是这样，那我们就去贡献吧，其它的让别人去考虑，不论结果如何，自我成长即可。实际上，我们所做的所有的事情，如果自我成长了，还有什么别的结果和评价需要期待呢？
二感“要事优先”
“卓有成效如果有什么秘诀的话，那就算善于集中精力。”“所谓今天，乃是昨天所做决策和所采取行动的结果。”“严格来说，我们的问题不是缺乏‘创意’，所缺乏的只是创意的执行。”“以下是几条可帮助确定优先次序的重要原则，每条都与勇气密切相关：重将来而不重过去；重视机会，不能只看到困难；选择自己的方向，而不盲从；目标要高，要有新意，不能只求安全和方便。”
前段时间，我写过一篇关于“平衡轮”的玩儿法，有同事回应，怎么微信圈有这么多的轮子。现在，我试着结合彼得·德鲁克大师对于上面“要事优先”的解释，再谈谈这个轮子是不是正统、有没有功效。我们每个人心中在个人、家庭、事业、社会等方面都有诸多的愿景，而我们每天也都需要面对很多的事情。乔布斯说过“你无法预先把点点滴滴串连起来；只有在未来回顾时，你才会明白那些点点滴滴是如何串在一起的。”也就是说，你现在每日所做的一切，在明日的将来是可以串起来的，而不是别人左右你的结果。所以我才建议大家可以先玩儿一生、或是二十年、三十年后的平衡轮愿景，然后再玩儿三五年、一年、一个月的平衡轮，逐步化八方面的愿景为八方面的行动。
既然是八个方面，就需要我们如何做到“要事优先”，在“平衡轮”练习过程中，经常有人觉得“八方面怎么可能，写不完，想做的事情太多了”，还有人冥思苦想，找不到、写不出自己的八件事。这两种情况，其一可能是什么都想要，其二是不知道自己想要什么。所以“要事优先”，我觉得能够让我们让想干事的人聚焦要事，也能引导不知道干什么事情的人思考干什么、怎么干。我想“平衡轮”这一工具，会有越来越多的人关注的，因为他管用、好用且实用。突然觉得，如有哪个部门感兴趣，不妨花上半天时间，试着用平衡轮讨论制定年度要做的八件要事、抑或是每月要做的八件事，我想出成果的事情有、完成任务的事情有、打基础的事情也有，若是真有部门做了的话，我们愿意在更大的范围分享贵团队的体会和收获。
“重将来而不重过去；重视机会，不能只看到困难；选择自己的方向，而不盲从；目标要高，要有新意，不能只求安全和方便。”是这四条要事原则，句句有教练技术的影子，是彼得·德鲁克的这本书受到了教练技术的影响，还是教练技术本身的发展来自于发展彼得·德鲁克先生的贡献，对于我这个初学教练者尚未去考究。但“People is OK、人们已具备他们需要的所有资源、每个行为背后都有积极意义、人们有能力做出改变”这些教练技术的特征内涵，与上面的四原则是相通的。现在，对有些人来说，教练是专门的职业，也就是有专业教练的存在。有人曾说：“未来教练这个职业将失业，因为老师是教练型老师、父母是教练型父母、领导是教练型领导。”既然谈领导力，我觉得教练型领导一是我们能教练自己，二是我们能用教练带团队。“教练即生活、生活即教练”，其实我们每个人或多或少的行为都有教练技术的影子，只是我们需要提升的是整合和系统应用、需要营造的是对话的语境和环境。
三感“卓有成效”
“要想提高管理者的绩效和成就，使工作达到令人满意的程度，唯一可行的办法，就是提高有效性。”“所谓有效性，就是使能力和知识资源能够产生更多更好成果的一种手段。”
“卓有成效”是本书的定语，其实作者谈的更多的是“有效性”，不知道是不是作者觉得不加“卓”字不吸引人、书中的观点就不足以引起人们的重视，也许作者这样的目的就是一针见血的暗指我们日常工作的怪圈，好像不谈创新就不被重视、不谈卓越好像我们的人才培养就没有新方法。其实，从有效性来说，我们原来的工作有效了，创新、卓越还用大提特提？还有就是，如果只是把该做之事完成了，即只是真正实现了“有效性”就算创新和卓越？其实这里面有很多的东西需要我们思考。
“有效性”实际和我上一篇所写大前研一《专业主义》读后感是一致的。“有效性”就是“业”，即成果、效果。其实《专业主义》这本书不但适合管理干部读，也适合我们每个人读，尤其是知识分子，如何做到用“业”来支撑“专业”的头衔。“有效性”实际就是绩效导向、成果导向。教练技术曰“有效果比有道理更重要”、“不完美的行动胜过完美的等待”，这就是告诉我们要去行动而不是空想、要去实践而不是空喊、要去做好自己的事情而不是批判别人。体会作者的“严格来说，我们的问题不是缺乏‘创意’，所缺乏的只是创意的执行”这句话，有效和执行是多么的重要。
雅斯贝尔斯曾说：“教育意味着一棵树摇动另一棵树、一朵云推动另一朵云、一个灵魂唤醒另一个灵魂”，而生活即教育，我们每一个人一辈子都在当老师，因为你时刻在摇动、推动和唤醒身边人；也时刻被身边人摇动、推动和唤醒。“今天你不改变自己，明天就会被别人改变”。作为团队的负责人，你是希望去改变、感召、影响团队中的其他人，还是希望
被其他人改变、感召和影响。但只要是正向的，结果就是好的，就符合“有效性”，就会有“业”。正能量互相影响、负能量亦然，真心期待我们的教练语境、教练作风、教练文化能早日到来。卓有成效的管理者读后感读《卓有成效的管理者》有感《卓有成效的管理者》读后感《熙娟叙语》读后感
买这本书的时候还有点犹豫，虽然当当网上好评不少，可我总觉得这本书有点太过个人化，太个人化的书往往不偏重雷同的技巧，我是想学点叙事技巧的。对于我这样的初学者来说，可能接不上篇。
现实又给我一个惊喜，这本书真是好看，恰恰是她非常个人化的学习经历领我这个门外汉看了一圈大观园，通过她30几年的学习和经历，对如何成为一个心理咨询师有了初步的认识。原来，专家的个人成长故事相比技巧的书更适合初学者来读，它可以给你一个大轮廓，让你更明白的走在前进的路上，好像一棵大树，这就是主干，那些技术是装点的枝叶，枝叶你可以慢慢去丰富，但大脉络不能错，错了路就走偏了。
感谢老天冥冥之中的安排。我越来越相信，世间的万事万物上天自有它的节奏和安排，而我要做的是把自己调整到最好的频率，喜悦地接受这丰富的赐予。用《冥想》里的语言就是“此事，或更好之事，以全然圆满与和谐的方式，为着所有相关人群的最高利益，此刻为我一一呈现。”
就如同“幸福的家庭大致相同，不幸的家庭各有各的不幸” 。出色的咨询师也有一些大致相同的性格特点，比如都执着的认定自己的选择，有积极的心态和行动力，良好的沟通能力等等。在吴老师身上，这些特质也表现突出。因为想和老公在一起，她选择了一个少有华人攻读心理学的城市，主动访问了两个学院的教授，却都因为母语不是英语被拒之门外。也难怪，心理咨询是跟人对话的工作，人家从来没有招过讲外语的。可她不放弃，终于找到一个可以选读硕士的机会，虽然要迂回才能读到博士，可毕竟是一条出路。实习时又遇到麻烦，没有机构愿意聘请这个老外做实习生，当地从来没有华人的心理咨询师。她又一次迂回救国，终于找到一家医院愿意她来试一试。我相信别人一定感觉到她心里坚定的信念，积极工作，有效沟通，她做什么都能成功。
吴老师在书里反复强调做个案的重要。“通常要做5-7年，而且持续大量做个案，一年做1000小时的个案时间，逐年积累，做到5000-7000小时的个案时间，咨询师才较有可能对各式各样的个案议题接触过，而且每种类型接触过一些次数。”
这真是比较困难的事情，目前，内地培训机构的心理咨询师没有这么多的机会接触个案。不过，办法总比困难多，吴老师在国外都能大展拳脚，起码我们都说一样的中国话，一定可以有一些机会和变通的形式。
吴老师对倾听的一步步深入认识和反思，还有自我照顾的理论，以及自我整合的观点都给我很多启示，特别是对挫折苦难的认识更让人耳目一新。不是通过挫折看到受挫难过的那个“我”，而是看到在困难里挣扎不放弃的那个“我”。是啊，力是相互作用的。正因为你有挣扎的能量才能和困难对抗。若没有这种力，困难根本就形不成的。这种后现代的结构让人把注意力聚焦在挫折的正能量上，让你看到被忽视，渴求需要的那个“我”，真的好神奇。
一个人选择一种技术绝非偶然。吴老师博士毕业后，做了几年咨询，然后遇到叙事疗法，她觉得贴心舒适。前几天看的同样来自台湾的周志建也自称叙事让自己更舒服的做自己。我发现，他们俩的确有很多不似常人的地方。比如吴老师和她老公的关系，没有孩子，多年不一起生活，但又很亲密。而周老师则是孤家寡人。这些生活方式下，他们对自我的认知，对关系的认识，对伴侣对家庭对孩子的认识一定和常人不一样。用吴老师的话来说，不要只关心那些技术，语言的表达，一定要把更多的注意放在背后的哲学层面上。我想，一门技术之所以适合某人，不是技术好用，而是哲学层面的臭味相投。所以，充分解构自我，彰显每个人独特的后现代理论更对他们的路子。
那么我呢？我的路子在哪里？
是不是心理从业者一定要做大量的个案，成为咨询师？如果我不想做个案，成不了咨询师，那么心理从业者还有什么路子？
为什么身心灵的修炼适合张德芬？她没有做个案，只是写故事，不是个案故事，而是小说。
还有《正能量》、《对生命说是》的作者，他们的路子在哪里？他们是怎么做的？有没有大量的个案，或者依托什么机构，还是个人成长团体？
这些事情背后的哲学联系是什么？篇一：假如给我三天光明读后感350字
自从我读了《假如给我三天光明》以后，我知道了盲人是多么希望得到光明。他们是那么痛苦，永远只能在黑暗的深渊中挣扎。
海伦。凯勒小时候生了一场大病，从此就成了盲人，脾气十分暴躁。可是，安妮。莎莉文这位家庭教师改变了她，教她学习，帮她学习，让她步向心中的光明，直到后来自己失明。海伦学有所成，她在哈佛大学的德克利夫学院毕业，后来成了一个慈善家，作家。
假如上帝给我一天黑暗。早晨，我会倾听世界万物所发出的声音，雨点的滴沥声，小溪的哗哗声，剪刀的咔嚓声，小狗的汪汪声，自行车的丁零声……上午，我会在家里瞎摸一通，认清每一个物体。中午，我会牵着我的狗到外面走走，亲近一下大自然。下午，我将体会一下盲人的痛苦，面对世人的嘲笑，我想我会受不了，说不定会跳河呢！晚上，我希望做个好梦，梦见海伦。凯勒。
我不是哑巴，我应该比哑巴更爱护喉咙；我不是聋子，我应该聋子更爱护耳朵；我不是盲人，但我应该比盲人更爱护我的眼睛！
篇二：假如给我三天光明读后感350字
白下区大光路小学五（2）班春天的脚步近了，我阅读了一本好书，《假如给我三天光明》。这本书是海伦·凯勒写的，在这本书中我懂得了许多道理。
从小，海伦·凯勒就是一个生活在盲聋哑世界里的人，她虽然脾气暴躁起来，但是她有
父母的爱，有莎莉文老师的关怀，因此她又重新振作起来。她的努力和不屈不挠，她战胜了一次次的恐惧，她能讲话了！通过自己的坚持不懈，她成功的考上了哈佛大学拉德克里夫女子学院。
海伦·凯勒的不屈不挠让我很是佩服，我不禁赞叹：“这样的奇迹究竟是如何诞生的！”她在一次次的黑暗中走了出来，一直坚韧不拔，才能取得这么大的成就。他写过的许多书籍，都是关于自己人生的写照，或是自传。
在我们的身边，就有许多人。他们都是身体健全的人，有不盲，又不聋，又不哑，但他们依然不好好学习，做个对社会有用的人，或是为了自己好好写作业，好好上课都不能做到，我被她的勤奋所深深打动，我也要努力学习，做一个像海伦·凯勒一样的人。
篇三：假如给我三天光明读后感350字
《假如给我三天光明》这本书讲的是海伦·凯勒一生的故事。书中悲惨的故事，在我受到困难和挫折的时候鼓励我，不要后退。海伦·凯勒从小就失去了听觉、视觉、声音。她曾经因为自己的条件而放弃过，可是她又振作起来。这个女孩，在老师的帮助下，不但学会了说话，还学会了五种语言文字！看完这本书后，我的心里想：有的独生子女，从小，爸爸妈妈就把他们看成宝贝，像一个小皇帝。
稍微遇到困难、挫折就会不振作，而海伦·凯勒所受到的困难和挫折是我们普通人没有办法忍受的！我觉得一个人只要胸怀宽广，而且不懈的向着自己的目标努力和奋斗，你就会拥有无限的力量去实现它！读完这本书后我深受启发，我觉得海伦凯勒非常厉害。她值得我们每个人去欣赏和敬佩。读假如给我三天光明有感800字假如给我三天光明的读后感假如给我三天光明读书笔记1000字
读老舍作品有感 老舍先生的散文中有这样一句话，“无聊的话每起于：1.以甲衡乙,2.以己度人。前者，誓如说：甲乐善好施，而论者遂讥乙不如甲，不知甲为富翁，而乙乃寒士，怎能相比。后者，自己好名，遂以为稍具名声者必都高视阔步，得意非常，故当责骂，以泄自己无名之怨。前者可称为善意的错误，后者卑劣的想像。”老舍先生真是高明、深刻。细细想来，女人们在一起张长李短；男人们在一起吹牛皮；一个人时还要自寻烦恼，其实多源于这两种心态。一语道破，这就是老舍先生的精道之处。 文中还一篇是老舍先生写的“我怎样写《牛天赐传》”，读后挺爽。我以前读《牛天赐传》时，曾被老舍先生的幽默搞的大笑了好几次，当时觉的老舍先生太能挖苦人了，每一句话都在找乐子。读了这篇文章，我可算知道老舍先生为什么要这么写了。《牛天赐传》是老舍先生1934年的作品，是给当时的<<论语>>半月刊写的特约长篇,每期只要四五千字,边写边载,即要顾及到故事连续,又须处处轻松招笑,需使每期不落空,处处有玩艺儿。老舍先生说“为了达到此目的，我只好抱住幽默死啃。艺术作品最忌用不适当的手段取得效果，故意招笑与无病呻吟的罪过原是一样的。幽默一放手便会成为瞎胡闹与开玩笑。于此，我至今还决得怪对不起
牛天赐的。”老舍先生连批评自己也这么尖锐、精辟。虽然老舍先生这么批评自己，其实《牛天赐传》还是相当好看的，只是不能与<<骆驼祥子>>、<<四世同堂>>这样的大篇相比而已。能把人物写的那么招笑，也就老舍先生有这本事，别无二人。老舍先生的作品可以说是俗而有力，这就是他的伟大之处。老舍先生的作品也是最多的，长篇、短篇、话剧、散文、相声、大鼓无其不有。
匠人精神读后感（推荐3篇） 匠人精神读后感怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。 《匠人精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了，粗看。但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是，用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。 并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的收尾等着你来跟…… 在项目部工作的这段时间，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己
心态年轻，心情愉悦；做好本职工作，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。 这篇匠人精神读后感范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。 近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。 首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修”，凡是希望成为家具工匠的人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。
史记读后感 这个寒假我拜读了历史，名著《史记》，这本名著给很多人带去了启示，我也不例外。 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。鲁迅对之盛赞，誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《史记》让我感触最深的其间体现出来的一种精神，这种精神是坚韧不屈，是持之以恒，是脚踏实地。从整本书中，我感受到了作者的字字斟酌，好似每一句话的背后都有依据，这位是一种可贵的认真精神。他不禁向这本书负责，更是向世人负责，向历史负责。更令我佩服的是他本人的经历，他写这部著作是承担的痛苦是使人难以想象的。当时，司马迁因为为“墙倒众人推”的李将军打抱不平，惨遭宫刑。他和李将军，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，十分难得。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。我想，史家之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之所以为司马迁，《史记》之所以为《史记》，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，一定写不出这样的篇章。 《史记》的文字我更是欣赏。因为他并没有过分的夸大成功者，也没有不顾一切的贬低失败者，各个人物都很饱满，既不是高高在上的神，更不是跌落云底的无一是处的人。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，
平生欢读后感 前段时间看了一本七堇年的平生欢，我很喜欢用最简单的文字描述身边及自己在故事中的点滴，在我看来那些东西才是最实实在在的东西，没有虚拟化也没有用华丽的语言修饰，看完这本书之后，我深切的感受到，其实，最平凡的人最平凡的故事，才是最伟大的。 这本书写到，也是我最深刻的句子，“在命运之中，我们每个人都有最狼狈和最无助的时候，每个人也都有犯错愚蠢透顶的时候，所以每个人都有一次被原谅的机会”。生活就像一个井字，我们都有生活在最底部，所以我们每个人都不是命运中的幸运儿，虽然这并不是所谓的公平，但对于我，这些已经抚慰了我。 可能人生也不过如此，就像七堇年的平生欢，人生不要浮躁。七堇年想要表达的那种平凡人物，各有各的平凡，平凡得翻云覆雨，天昏地暗。不过最终，每个人都选择了最后没有选择的选择，所以小说的后半段看得我胃里翻江倒海。 我很清楚明白七堇年想要表达什么，在她经历读研后，回到成都开始了日复一日的工作，面对着生活落入平凡乏味的恐慌，直到最后接受这种恐慌。 看平生欢时，心里有一种奇怪的渴望，渴望那些年少时期美丽的爱情，在多年后被时间理所应当地摧残，渴望那些美好男子或者美丽女孩里所以当地变得庸俗、绝望。好像生活就该这样，遗憾交错着遗憾，便是了一生。纵使之前每个人都么光鲜，多么特别，而后也都是不过如此。 不过如此得世俗与绝望，接受生活末端那些比白开水还要空白的日子。 觉得七堇年名字起得太大，而内容略显小家子气。我明白，相比起严歌苓，七堇年确实相差甚远，但我也明白她想要表达的平生欢。或许与我此刻面对的迷惑相同，在追求真性情与现实之间，不知该选择哪个。所以我明白七堇年不甘平凡又只能平凡的无奈，这本小说里充斥着她对这平凡一生憎恨又不得不接受的心情。不过每个人都是这样，过着平凡乏味的一生，即使平凡乏味，那些细微末节交叉起来，也足够燃起一场盛大的礼花。这就是人生。 看书要看作者的背景，七堇年与安妮、周嘉宁都算是我较为了解的作家，或许在了解的前提之下，会更明白他们想要为我们展现怎样的世界。作家有不同的悲伤，不同的理念，但他们想要表达的，或许都是同一个世界。 就是我们的世界。我们所活着的，世界。 所以到最后有这样一段句子，沉默之间我突然感觉这些年的千山万水在此刻终于静止成为一幅画就这么无法被涂改地置于眼前。只所以这样结尾，因为这就是人生。
《老舍先生》读后感 老舍写济南，首先推出的一组散文，共七篇，总题叫：《一些印象》。在《一些印象》里，老舍用了一种近乎诗的语言，把一个遥远的如梦如幻的中古老城，整个地由远而近地推到读者面前：“设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南”。“那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。” 这个济南“印象”，不仅酷似一幅写意的宋人水墨山水，而且也颇像一幅印象派的现代油画。 老舍不仅写了济南的秋天、济南的冬天、济南的夏天，还在《春风》中写了济南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影驳离，色彩斑斓。为了凸现济南独有的魅力，扩展读者想象的空间，老舍不仅信手拈来瑞士、西湖与济南作对比，还不断请出伦敦、芙劳那思（意大利）、南京、北平、青岛等城市与济南相映衬、相参照，使画面的意境更加幽远。 诗云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。 写济南，不能不写济南的山和水。
老舍似乎天生对山有一种由衷的亲近，对水有一种深切的景仰。他的散文中对济南山水的描写，如其说是写，不如说是在“读”，是相看两不厌的“对话”，就难怪是那么鲜活，那么灵动，那么传神，那么富有人情味了。 请看看老舍是如何写济南的山的吧： “济南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色--日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡的躺着，躺到永远。”（《春风》） --这是秋天济南的山。 “小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放一个小摇篮里，它们全安静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。”（《一些印象（续六）》） --这是冬天济南的山。 “绿树的尖上浮着一两个山峰，因为绿树太密了，所以看不见树后的房子与山腰，使你猜不到绿荫后面还有什么；深密伟大，你不由的深吸一口气。”“拐过礼堂，你看见南面的群山，绿的。山前的田，绿的。一个绿海，山是那些高的绿浪。”（《非正式的公园》）--这是夏天济南的山
我们这个时代需要什么样的精神？ 一家伟大的企业必须有一种精神指引，一家受人尊敬的企业必须要有一种精神捍卫。匠人精神是这个时代的宝贵财富。 让我们一起传播匠人精神、实践匠人精神，让更多的企业、更多的员工因为匠人精神创造出更多的价值，从而实现企业的持续发展，个人的升职加薪。 匠人精神需要在年青一代中推广开来，它应该融入每一个人心中。 企业能够持续发展、屹立不倒靠的正是管理者和员工的勤奋专注、不断创新，以及良好的服务。这是一种匠人精神。匠人精神就是对工作的执着，对所生产的产品的精雕细琢、精益求精。 今天，中国在政治、经济、文化和科技等各方面高速发展的同时，也面临着前所未有的挑战和问题，这就需要各行各业用匠人的创新性思维和全新的技术、方法来解决问题。缺乏匠人精神的企业会让自己的生存发展变得异常艰难，也会让自己的基业毁于一旦，所以，在能源日益减少的今天，不管是企业还是个人都需要学习匠人精神，这也是企业和个人生存和发展的必备素质。 对待工作严谨、认真，毫无懈怠，不仅可以带来经济收入的富足和稳定，也使人从工作的细节中体会工作的价值和人生的意义。一个人只有不迷失于物质表象的舒适和安逸，内心笃定地去追求渴望的梦想，并贯彻以坚定的执行力，他才会离一流越来越近。 本书通过古今中外大量事例验证说明匠人精神的重要性、时代性，特别是在山寨泛滥、盗版猖獗的今天，匠人精神对于提振企业精神，攻克制造业难题尤为重要。此外，个人的健康成长、持续发展，也离不开匠人精神，把匠人精神熔铸在灵魂里，从而在所在行业脱颖而出。 对匠人精神好的诠释：摆脱了急功近利的心态，对待工作不懈不怠，严谨和认真，赢得自己的劳动成果所得；也使人从工作的细节中，体会工作的价值和人生的意义。 Chapter1 匠人精神，源自对生活的极致追求 在平凡的生活中注入情怀 匠人是从日常生活中修行而来的 卓越的匠人只是朴素中的坚持 转变心性，才能更好地生活 在修炼中体悟生命的正道 精进，把每一个当下做到极致 Chapter2 匠人们对事物的热爱，远胜于它所带来的回报 工作不仅为赚钱，也是快乐和幸福所在 放下功利心与浮躁心，找到内心所爱
《史记》读后感 《史记》读后感 作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。 我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势
而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。 历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……
《谈艺录》读后感 《谈艺录》实际上是一部诗话，只是不涉及时人作品而已。不像《随园诗话》有假书传诗之嫌，亦有借人抬己之疑。钱先生对随园颇有微词，常有发难之语。如果单就趣味性而言，我以为《谈艺录》不及《随园诗话》，不搞专门研究者不一定要看。 《谈艺录》的特点是旁征博引古今中外的相关资料，书（中华书局1996年版本）中补遗、补订、补正篇幅超过原文，释道儒墨阴阳家，英德法意希腊文，信手拈来，其才情博学记忆力，无不令人叹为观止。资料的丰富罗列，为后人作某项专题研究提供了可贵的索引；但为了说明一个问题，有时是用不着举那么多例子的。（他自己在《管锥编》里说：贾谊《过秦论》“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”“并吞八荒”，四者一意，任举其二，似已畅足；多举犹“一个孤僧独自行”“关门闭户掩柴扉”一样可笑了。 凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉：不论名气多大的诗人，他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子。如大诗人陆游，简直被他追得无地自容。 钱先生论唐诗宋诗的差别，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，“非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人”。所谓唐宋诗是指风格而言，“自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域”。 一般的说法，师法尚高，“取法乎上，仅得其中”。但钱先生比较竟陵与公安两派，“以作诗论，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。”可能是眼高手低吧。 “文贵曲，诗宜淡”，钱先生引古人言证之。贵直者人也，贵曲者文也；天上有文曲星，无文直星。作诗无古今，唯造平淡难。诗到无人爱处工，俗人犹爱未为诗。直须作到无人爱，始是吾诗长进时。 诗文之累，不由于谤而由于谀。诗文之累学者，不由于其劣处，而由于其佳处。人之自失也，以其所长者也。第一个用花比女人的是天才，但花喻女人已流为俗套；好诗被学被尊为xx体，便不怎么新鲜了。
《全能销售》读后感 《全能销售》这本书从心理，口才人脉三方面向我们讲述了该如何做销售，这些营销的经验与道理是值得我们所有营销人员学习探讨的。 《全能销售》这本书从理论到实践，深刻而形象的讲述了营销的玄机。书籍的编排让读者并没有较大的疲劳感而是至始至终有着看完的渴望，营销并不只是简单的销售，要做好销售就必须要从各个方面着手努力，将最好的营销做到极致。 销售是一种本事，营销是一种艺术。 市场营销就是管理有价值的客户关系，通过承诺卓越的价值吸引新顾客以及创造满意留住和发展顾客。要想做好市场营销，就如书中所述，第一就是要了解客户心理，掌握销售心理学。把握顾客的需要、欲望和需求是我们能够为客户提供产品、服务和体验的前提。顾客的需要是一种感到缺乏的状态，包括对食品、服装、温暖和安全的基本生理需要，对归属和情感的社会需要以及对知识和自我表达的个人需要，这些都是人之所以为人的固有部分，而欲望是人们需要的表现形式，这受文化和个性的影响。在得到购买能力的支持时，欲望就会转化为需求，人们就会进行购买商品的活动。当我们掌握客户的心理时，就能及时提供商品、服务和体验来满足客户的需求，我们的销售也将会较为顺利。这样获得客户之后，就需要创造顾客价值，为顾客提供满意的服务，让客户长期在我行进行储蓄投资贷款等各种服务，并将其逐渐发展为优质客户为我行工作作出贡献。客户的购买行为主要受到文化、社会、个人和心理因素的影响，在大多数情况下，营销人员很难控制这些因素，但是我们可以考虑这些因素，通过对能够学习的文化、社会生活来接近客户，让客户在无形中产生好感，觉得在我行进行业务活动时是在让自己感觉舒适的环境中进行的，从而促使购买的决策行为。 本书的第二部分是关于销售口才方面的，这是在与客户交流中很重要的一个影响因素，能够直接导致客户购买决策的转变及倾向。而在这方面极为需要增强的就是销售人员，大多数销售人员是受过良好教育和培训的专业人士，他们为顾客增加价值并维持长期的顾客关系。他们听取顾客意见，评估顾客需求，组织力量解决顾客问题。这些过程中都需要以与顾客的良好沟通为基础进行的，所以销售人员需要在口才功夫上花精力培养的。如何让顾客认识自己，让顾客相信自己，如何激发客户的好奇心，让顾客想买我们提供的产品服务等等。书中的很多例子能够运用到现实生活中，通过阅读也锤炼了我的口才技巧等各方面。
老舍散文集读后感五篇 【篇一：老舍散文集读后感】 书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。 地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧！不然，他为何为国而悲呢？ 随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜读了老舍的散文集，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。 老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告别人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，捅破所有的泡沫，直达目标，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界也许就是他所追求的最高境界！ 我们这代人缺的永远都是老舍那个时代的适静，淡雅。窗外的喇叭声，屋内的电视电脑音响声，无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的的桌上一整天的老城墙，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。我们这一代是幸运的，因为赶上了时代的潮流，各种东西有如潮水一般喷涌而出，但我觉得老舍的那一代也是相当美好的。“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰
《匠人精神》读后感 拜读完秋山先生所著的《匠人精神》一书后，我被这位日本国宝级的匠人的行业精神与育人精髓深深折服。 “一流的匠人，人品比技术更重要。”这句话与我中学时恩师常说的“先学做人，再学知识”有着异曲同工之妙，恩师常教导我们要成为善良、自信、乐于助人、团结有爱的人，要成为对社会有益的人，如果一个人狂妄自大，对他人冷嘲热讽、处处使坏，破坏集体团结的话，那么这个人就算技术水平再高，他带给其他人的也是负能量的。 “有一流的心性，必有一流的技术”。秋山先生说真正的匠人，是懂得关心他人、知道感恩、能为别人着想的人，是能够说“好的，明白了。请交给我来做”的人，也就是拥有一流人品“会好好做事”的匠人。 秋山先生是一个严格、善良、自律、有奉献精神的人，他是发自内心的在培养匠人，培养对社会有益的人，虽然有些做法在外人看来难以理解，比如采取学徒制，男女学员一律光头且不准谈恋爱，没收手机一律采取书信方式对外联系，只有盂兰节和正月假期才能见到家人，禁止接受父母汇寄的生活费，大家一起做饭禁止挑食，工作之前先扫除，每日晨跑、一天背诵三到四遍“匠人须知30条”等。但正是这种高标准、严要求的独特的教育方式，才磨练出徒弟们的心性，培养了一批又一批的匠人。 我对秋山先生“匠人须知30条”的理解是秋山先生教育我们自信、热情、积极、善良、乐观、执着、谦虚、守时、勤俭节约、有责任心、尊师敬长礼貌待人、为他人着想、学会倾听、态度诚恳、学会建立良好有效的沟通。 秋山先生是值得尊敬的人，当看到他能够做到“守破离”的时候，我打心底里佩服他，他是能够实实在在的做事，能够做到“舍小家，为大家”，他的匠人
思想值得我们去学习。 读完全书后我也反思自己在工作中的不足之处，要做到守时，积极地学习，提示工作效率，热情对待客户。学习秋山先生的匠人思想，严格要求自身，对于秋山先生提到过的负面的东西要做到有则改之无则加勉。 在闵经理的带领下做好金牌服务，积累良好的口碑，努力成为21世纪的新匠人！
《史记》读后感3篇 俗话说：“读史使人明智。”阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。司马迁以“究天人之际，通古今之变， 成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。 在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度！ 司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛
把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。 史记是西汉时期司马迁所作的，司马迁，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门（今陕西韩城南）人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前，他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。 在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事
平生欢读后感_读后感_模板 平生欢读后感（一） 戴益文 平凡的人，各有各的平凡。 直至合上《平生欢》时，我才发现这样我便读完了许多人一半的人生，有的人活的灿烂而辉煌，有的人活的糜烂而肮脏，有的人平平淡淡，仿佛一切那样顺其自然，不强求不代表不追求。 我是极欢喜平义这个人的，文章的前头对他的着墨并不多，大抵亦仅有一件伤害事件最深刻了，他长大后得到了别人一生才可能奋斗来的一切，他有极稳定的高薪工作，他有房，他每年都会去旅游，活的那样有条不紊，不紧凑，也从未有人逼他紧凑，只是他看得那样淡。 他与他的父亲都是很优秀的人，也正是这样，嫉妒也随之而来，在岁月的增长中，仇恨渐渐的变得浓厚，深沉，等待着一个爆发的契机。因此平义被人报复，用榔头击中头部，差点送命，兴许是上天悲悯，兴许是他不曾做过错事，这才保住了性命，他有过憎恨，但在仰望天空，俯视大地时，他释然了。这样宽宏如他，而他亦非完人。 他曾以为他爱一个残疾人是不能言辞的，或许是爱的不够深吧，长大后才发现越大，人越现实，有些话便再无勇气说出口了，当他终于鼓足了勇气去诉说自己所想时，对方拒绝了，他第一次显得那样挫败，那样不解，但是随后，他仍是自嘲的对自己笑了。他这样以为自己追求她，她便一定会满心欢喜的说答应，并且感谢还有人肯接受她这样一个残疾人，这样的他，与那些欺负她是弱势群体的人又有何不同。 后来他辞去了别人梦寐以求的工作，奔赴了各个贫穷疾苦的国家，为人医治，他何曾受过那样的苦，但是他坚持下来了，在那些国家，他看见不一样的世界，他的心灵或许有了更深一层对人生的见解，回国以后，他找了那个人——那个残疾的少女，很多事是免不了将就的，现实就是如此，他们在一起了，或许是因为等待太过于折磨人，她用不了一辈子等一个不可能的人，恰好的，()平义就这样等了她十几年，等她释然。 她明白等一个人该要有多么大的勇气，才能坚持着，不因未知的前路而退缩，不因对方的视若无睹而放弃。 有些事，是有因果的。 他是这样一个看的过去很多事的人，又仿佛他一直如此，但他还是会去争取，这样的争取，无关名利，无关世俗的欲望，只是单纯的因为那是他的人生。 一个有追求的人不代表一定能成功，但是他不强求，这样世界亦会包容他。
西游记读后感八篇范文 《西游记》是一本科幻小说，主要记叙了孙悟空师徒四人历尽九九八十一难，终于取回佛教真经的故事。下面是收集的西游记读后感八篇范文，希望对你有所帮助！ 每当我翻开《西游记》这部着作，我的心情总是那么激动，它是四大名着中内容最活泼，生动的一部小说，总是让小朋友爱不释手，小时候我在电视中看过，长大了我又亲自拜读了这部着作，《西游记》可以说是家喻户晓的巨着。 这本书主要写了唐僧师徒四人历经九九八十一难取得真经的故事。其中，我最喜欢的是自由的化身——孙悟空，他是一只武功高强，机智勇敢的猴子，他对师父及师兄爱憎分明，他遇到妖怪时嫉恶如仇，他犯错时，主动接受惩罚……当我读到孙悟空三打白骨精是，我不禁佩服他，为了驱除妖怪，他蒙受了多大的冤屈，可他依然坚持真理；当我读到孙悟空车迟国斗法时，我不禁拍手叫好；当我读到孙悟空三借芭蕉扇时，我不禁赞叹他顽强的毅力，哪怕被大火烧着了毛，他仍然不放弃，坚持完成自己的使命。孙悟空寄托了明朝人的梦想。 我还很喜欢吴承恩笔下那虽然好吃懒做却憨厚善良、幽默的猪八戒。《西游记》中有了他，更增添了几分色彩。猪八戒是多么可爱啊！有一回，悟空捉弄八戒，变成了妖怪的模样，八戒为了求“妖怪”放过他，竟从耳朵里掏出了几个零碎的金豆，这时他藏的私房钱。看到了这个片段，我忍不住哈哈大笑起来，原来八戒还做“小动作”。可是，八戒打起妖怪却十分勇猛。流沙河大战中，八戒和悟空联手救
师父，八戒先冲下河与沙僧大战，并把他引上岸来，好让悟空捉住妖怪。八戒是不是既可爱又勇敢？ 唐僧是个有着远大理想的凡人，他的毅力十分坚定，面对美丽的蜘蛛精他毫不动心，虽然他有时好坏不分，可最后他还是意识到了。 沙僧任劳任怨、忠厚老实，可他缺少自己的见解。 师徒四人的个性多像我们身边的某些同学。师徒四人共同努力得到的真经就像我们经过不懈努力学到的知识，我们要综合每个人物的优点，做一个像沙僧一样勤奋，像唐僧一样坚定，像悟空一样机智，像八戒一样善良的好少年！ 相信大家都看过《西游记》吧，这本书记载了唐僧四师徒上西天取经的过程，内容生动有趣，十分引人入胜，令人百看不厌。 很久以前，海外东胜神洲有个傲来小国，海中屹立着一座花果山，山顶上那一块巨大的仙石千百年来吸收日月精华，渐渐有了灵气。有一天，山顶上发出天崩地裂的一声巨响，石头裂开了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖学了许多本领，并取名孙悟空。之后，孙悟空遇见唐三藏，三藏收留了他，接续收留了猪八戒、沙悟净和西海龙王三太子。取经路途遥远、魔障重重，但师徒四人团结互助，并肩作战，经历九九八十一难，终于到达灵山，修成正果。 西天之路，长途漫漫。要的是那份执着，要的是那份勇敢，要的是那份团结。我反复诵读着《西游记》，忽然，几年前的一件小事又浮现在了我的眼前：我七岁时，妈妈教我做饭。起初，我连靠近锅子的胆子都没有，在妈妈的耐心辅导下，我终于做出了第一道菜，却
茶馆老舍读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 茶馆老舍读后感（一） 《茶馆》是老舍先生的剧作之一，我读了之后有很多的感想。 《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期十分混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。 茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描述成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在那里，人物描述得十分生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，但是谁爱我呀。” 当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每一天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，咱们能拥有此刻完美的生活，十分不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗？既然如此，咱们更就应珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自我，就像裕泰茶馆的改良一样，理解失败、知难而上，这样才会更上一层楼。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来十分不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。 茶馆老舍读后感（二） 《茶馆》里的人来人往。 《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。 《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。 这就是《茶馆》投影出的中国！ 裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。 从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。下面是由为大家整理的匠人精神读后感800字，仅供参考，欢迎大家阅读。 匠人精神读后感1 在国内，提到“工匠精神”，常混互联网的人定会想到罗永浩，且不论这是老罗的真实情怀表达或是营销策略，就工匠精神而言，确实是非常值得推崇的一种态度和信念。也很多人说老罗玷污了“工匠精神”，搞得其实是公关营销。我个人一直很景仰罗永浩，无论是当年的牛博网、后来的老罗英语、如今的锤子手机，老罗都是跟着自己的声音走，而且专注、专注、再专注，有了今天的成就。并且，当年正是有了乔布斯偏执狂般的挑剔，才成就了今天的苹果。 也有人说，工匠精神不适合当今的快节奏社会，现代社会应该有的是“商业精神”、“互联网思维”。但事实上是，快节奏的移动互联网时代仍然需要对极致产品的追求，工匠精神更显宝贵。因为，什么叫“工匠精神”？其核心不是“制作”什么，而是一种心态，一直把东西做到极致的心态。说到这里，我突然想起了“20万年薪招处女座体验师”的广告，想起了精益求精不断改需求折磨程序猿的产品经理，想起了一天工作14个小时不分昼夜可怜的前端后端工程师，还有做着枯燥乏味的工作却又不厌其烦力求完美的测试工程师…… 我突然明白了，没有丝能够逆袭，对一夜暴富和骤然成功的巨大渴望，已经让我们迷失了心性。我们只看得见洋房豪车、专栏采访，却看不见他们的梦想、
积累、心态，看不见他们的意志、气度、热情，以及坚持。这本《工匠精神》是一本集大成者书，讲述了本杰明富兰克林、华盛顿、麦克唐纳、卡门、爱迪生、梅尔沃德、格里菲斯、勃兰登堡等杰出的工程师、科学家、创业家。由于出生年代等因素，他们的背景、经历和成就各不相同，但是都有伟大的创举并名垂青史。我记得小学还是初中第一次知道富兰克林，看到“著名政治家、科学家，同时亦是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及发明家”的描述觉得简直胡编乱造，长大后读了他的自传才知道原来每一个都是真的，而且单独把每一个职业挑出来他的成就都够普通人赖以生存一辈子了。其实在华盛顿那个年代，很多杰出的政治人物都是工匠，为什么？答案在哪里？答案其实就在第一章的第一页——“他们都是博学、充满好奇心的人，生活在一个并不便利的时代，电灯和能够打发大量时间的电视还没有被发明出来。” 试问，在这个离不开手机、离不开网络，跟别说电脑电视的年代里，又有多少人能够两耳不闻窗外事，一心只做心中想？ 我想起一位朋友，于中国两所大学本硕核物理专业，毕业后也在保密单位从事相关工作，每一周会打开微信看一次消息，然后回复，平时从来不会打开。（说实话，当时让我这个时不时刷朋友圈的人、连着wifi上微博的人羞愧无比。）他不打鸡血、不喝鸡汤，也不是geek小说里幻想出来书呆子，相反，他开朗健谈，老婆漂亮。他与我们的不同之处就在于，他不会被纷繁复杂的网络世界所干扰，一心一意钻研自己喜欢并擅长的工作。如果现在要我为“工匠精神”颁奖，我定会颁给他。因为在这个人心浮躁的年代，坚持认真做一件事情的人已经寥寥无几。
史记读后感3000字 在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是 来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以 从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。 那么，在高中阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最 有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成 为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》 却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样 的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。 或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。 “厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦 时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文 学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越
《谈艺录》读后感 第一篇：《谈艺录》读后感 《谈艺录》实际上是一部诗话，只是不涉及时人作品而已。不像《随园诗话》有假书传诗之嫌，亦有借人抬己之疑。钱先生对随园颇有微词，常有发难之语。如果单就趣味性而言，我以为《谈艺录》不及《随园诗话》，不搞专门研究者不一定要看。 《谈艺录》的特点是旁征博引古今中外的相关资料，书（中华书局1996年版本）中补遗、补订、补正篇幅超过原文，释道儒墨阴阳家，英德法意希腊文，信手拈来，其才情博学记忆力，无不令人叹为观止。资料的丰富罗列，为后人作某项专题研究提供了可贵的索引；但为了说明一个问题，有时是用不着举那么多例子的。（他自己在《管锥编》里说：贾谊《过秦论》"席卷天下""包举宇内""囊括四海""并吞八荒"，四者一意，任举其二，似已畅足；多举犹"一个孤僧独自行""关门闭户掩柴扉"一样可笑了。 凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉：不论名气多大的诗人，他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子。如大诗人陆游，简直被他追得无地自容。 钱先生论唐诗宋诗的差别，"唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜"，"非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人"。所谓唐宋诗是指风格而言，"自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域"。 一般的说法，师法尚高，"取法乎上，仅得其中"。但钱先生比较竟陵与公安两派，"以作诗论，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。"可能是眼高手低吧。 "文贵曲，诗宜淡"，钱先生引古人言证之。贵直者人也，贵曲者文也；天上有文曲星，无文直星。作诗无古今，唯造平淡难。诗到无人爱处工，俗人犹爱未为诗。直须作到无人爱，始是吾诗长进时。 诗文之累，不由于谤而由于谀。诗文之累学者，不由于其劣处，而由于其佳处。人之自失也，以其所长者也。第一个用花比女人的是天才，但花喻女人已流为俗套；好诗被学被尊为xx体，便不怎么新鲜了。
《铁甲钢拳》观后感 看完后非常感动的片子，不禁让我回想起小时候看过的《机械战警》。虽然内涵方面差了很多，但是总体来说是一部不折不扣的好片子，而且非常适合大人带小孩子一起观看。 这部电影的节奏还是相对比较紧凑的，并不拖沓，从头到尾我也没有想过还差几分钟结束，就是一口气从头看到尾。整个的情节基本就是参照日本动画片或者电子游戏的思路来的（这一点我想多说几句，这部电影和《极品飞车9最高通缉》简直是如出一辙：一开始主角有一台不错的机器人/赛车，后来或是被小人陷害或是妄自菲薄，结果报废了或者被抢了，于是找个破旧的修理厂从头开始，然后在黑名单一路扶摇直上，一个一个的干掉对手，最终挑战boss，完成流程。在电影中，机器人ATOM的首战对垃圾机器人METRO竟然还用了极品飞车9的BGM，实在是让人不得不怀疑导演的构思绝对有一定程度是受了游戏的启发，不过电影里的主角机没有升级设定就是了，只是可以让你感觉越来越像人，也许这也算是一种“升级”吧），最后的2场比赛对战双子星和宙斯真的让人很兴奋，现场的氛围也将观众的情绪推到了最高潮，非常刺激。其实看到最后平局需要裁判来判的时候就知道主角要输了，因为依据情节设计，对方的俄罗斯公关女一定会买通裁判，依据导演思路，让ATOM成为平民英雄也合情合理，毕竟虽败犹荣也意味了父子模糊的未来（依据法律规定，儿子马克思还是要离开父亲，父亲也没有监护权，没有完全的大团圆结局），当
然，也可能是为第二部做铺垫，毕竟这个结尾略显仓促，看完了还有点意犹未尽。 剧情就不多解释了，看过的一定会说“其实只是一个简单的故事”，整体剧情设计可以参考《机动武斗传G》，世界观是完全一样的。电影中用了大量的美丽风景描写来衬托父子俩在一起时的默契和幸福，让人印象深刻，并与擂台战斗时的金属暴力形成强烈反差--绝对的暴力美学思想。机器人的设计十分简陋，隐约能看到变形金刚的那种写实风格的影子，尤其是机器人ATOM和MAX一起跳舞的几个桥段，立刻让人想到了大黄蜂（汗一个~）。不过那台“大声公”(noisy boy)的机体我倒是很喜欢，穿着一身盔甲，非常酷，不过配角的命运没办法。影片中着力描写的父子亲情的情节较为老套，不过配合着小巨人ATOM的成长倒反而显得自然了，试想如果没有这段父子从相互陌生到成为并肩作战的战友的过程，而只是描写机器人打擂，那该有多乏味。 电影的配乐组的非常好，不仅使用了很多经典的“名曲”，也有较多的流行曲风在里面（看片尾字幕竟然有one man army这首名曲，导演绝对在制作这部电影前玩了不少游戏），而且与情节配合的天衣无缝，准备在片尾字幕中将这些配乐一一找出来，保存下来慢慢欣赏。在最后一场ATOM对战最强机器人宙斯的决战中，ATOM在映射状态和父亲一起挥拳绝地大反击的那段配乐真的非常完美，与在场观众