《反脆弱》之读后感
14金融工程1班
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李明秀“如果你还活着，你的内心深处就会喜欢一定程度的随机性和混乱……”，摘自《反脆弱》。
这本《反脆弱》是由美国著名作家和思想家纳西姆·尼古拉斯·塔勒布所著。书很厚，除了前言和后记，还有二十五个章节。书开始很难读，但，属于越啃越有味道的书。许多有意思的观点在我脑中碰撞。但是当我想要写关于它的读后感的时候，却发现自己无从下笔。也许我会遗漏很多重要的观点，也会将他的观点变成自己变相的解读，这都是不可避免的事情，但我还是决定写下这篇读后感。
在前言部分，发现作者不断提到他前期的著作《黑天鹅——如何应对不可预知的未来》。由于之前没有读过，所以不得不简单的去百度了一下，大概了解了《黑天鹅》的故事：据说欧洲人以前认为所有的天鹅都是白的，因为他们在足够长的时间里见到的都是白天鹅，没有例外，所以推断所有的天鹅都是白的，直到某一天他们在澳洲见到了黑天鹅，于是以前建立起来关于天鹅都是白的信念一下子全被推翻了！
《黑天鹅》告诉我们由于物种稀缺而容易被人们忽视，是人类容易犯下的极其可笑与危险的错误。跟这本书《反脆弱——从不确定性中获益》有着密不可分的关系。
这本书刚开始看起来好像很深奥的样子，仔细读起来哲学感悟很深，但有时候回想又觉得它像是一本教导我们如何更好的在这个世界上生活的行动指南。文字流畅，举例通俗易懂，语言也不乏风趣，更重要的是，如果你正好是一个不喜欢墨守成规的人，那么恭喜你，它肯定并鼓励了你的折腾与善变。作者塔勒布说，在不确定性中，在变化中，我们会受益良多。
虽然这是本好书，可刚开始读时，还是有些吃力，这大概跟阅读者本人的喜好学识以及阅读习惯有关吧。初翻前几页，被“随机性”、“不确定性”、“波动性”、“预测性”等学术词语闪花了眼，注意力稍不集中就走神，书上的文字立马成蝌蚪文。慢慢，等我看了一段时间后，才发现书是好书，需慢读，细读，甚至可能的话，戴上“透视镜”读，因为这本好书外表并不光鲜诱人，细嚼才知营养充沛，如沐甘霖。
因这本书，我又恢复了拿笔做记录的读书习惯。书中很多话在我看来既像是总结性概述，又像名人名言一样经典耐人寻味。
先来说题目中的“反脆弱”三个字，书中这样定义：有些事情能从冲击中受益，当暴露在波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性下时，它们反而能茁壮成长和壮大。可尽管这一现象无处不在，我们还是没有一个词能够来形容脆弱性的对立面。所以，干脆称它为“反脆弱性”。
若看这本书之前，你问我“脆弱”的反义词是什么，我一定会说是“坚强”、“勇敢”等等，你不能否认它是对的，但如果你告诉我最贴切的回答是“反脆弱”，那么我可能会哈哈大笑，似乎以后再填写反义词的时候，不必费劲脑汁细想了，在原词语上加上“反”字就好了。可是倒着推论，既然“脆弱”一词有如此多相近却不精准的答案，是否也在一定程度上说明这些答案都不准确。这里的“反脆弱”并非是一个名词或形容词，而是一个动词。反脆弱，我理解为，在脆弱中成长，在脆弱中获益。
读了这本书之后收获有三点。
一，许久未看“课外书”的我，又重新开始了边读边划边记的习惯，标出觉得写的不错并打动我的句子，另外抄到其他本子上。因此常常“醍醐灌顶”，如被点中穴道，时而僵直不能呼吸，时而打通奇经八络，身心舒畅，功力大增。遂摘录几句：
“风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺……”。例如很多富二代没有经历过大落，一旦遇到突发事件钱没了，他们往往无法再回到原先富足的生活状态，他们的属性是脆弱的。而很多富一代却会绝处逢生，千金散尽还复来。从这一点上看，白手起家的富一代就比钟鸣鼎食的富二代反脆弱性强了很多。
“这是现代化的悲剧，正如极为焦虑、过度保护子女的父母。那些试图帮助我们的人往往会对我们造成最大的伤害……”。就像小时候爸妈不让我们出去玩，打着“赢在起跑线上，是为我们好”的名义，给我们报各种兴趣班，以至于长大后回想自己的童年，一片“灰暗”。童年应该是自由自在的，兴趣班也是以兴趣为前提去学习。这也提醒了我自己，是否曾做过打着为别人好的名义去强迫过别人。
“他还默认看不到的东西就是不存在的，或者他不理解的东西就是不存在的。从根本上说，他往往将未知的一切误认为不存在……”。就像很多人觉得自己做不到的事情，别人也一定做不到，洋洋自得，却不知道天外有天人外有人。
读这本书的第二大收获，发现自己对很多事很多人宽容了许多，甚至自己一直以来耿耿于怀的心结也开始松动柔软。正如书中所说，杀不死我的，只会让我更坚强。对于从前的伤害，欺骗，我是否应该心怀感激呢？督促也好，鞭策也罢，我的成长与进步，也应该有他们的功劳吧。
另外一个收获其实与书中内容关系并不大，就是通过读这本书，我发现自己的阅读习惯可以稍微调整一下，不能总是选自己喜欢和感兴趣的书读。可能的话，隔段时间逼自己沉下心来啃一些以为会很枯燥乏味的书，其实有些还是很有意思的，做人不能光看外表，看来看书也是。
最后分享一句新看到的英文句子：learn to fail , or fail to learn.（学会失败，不然将无法学习。）
《反杜林论》读后感 《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，是恩格斯在批判德国小资产阶级社会主义者E.杜林的斗争中所写的论战性著作，原名《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。这部著作通过批判杜林的唯心主义先验论哲学、庸俗政治经济学和假社会主义，科学地总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，系统地论述了哲学，政治经济学，科学社会主义及其内在联系。虽距今已有一百多年的历史，但它仍不失为一部伟大的马克思主义著作，是马克思主义发展史上的一座丰碑。 这部著作的内容十分丰富，全书共分五个部分，即序言、引论、哲学、政治经济学、科学社会主义。在书中，恩格斯对杜林的各种错误观点进行了深入批判，正面论述了唯物论的一元论、唯物论的反映论、唯物辩证法的时空观、运动观和生命观，阐述了唯物辩证法同形而上学的对立，对唯物辩证法的三个主要规律进行了详尽的分析和论证，并运用历史唯物论对社会历史、道德与法作出了科学、透彻的说明。其中，在书中恩格斯批判了杜林的先验主义方法，提出了历史唯物主义方法和研究社会伦理的基本原则；论述了平等观的历史发展；阐述了社会中的隶属关系和公民权利等问题，为建立马克思主义社会伦理学奠定了理论基础。《反杜林论》中，关于人权、平等及对杜林先验主义评判等内容的论述，能给予我们很大的启发和参考。 《反杜林论》中指出，人权原则是资产阶级革命的产物，同时，人权原则又是资产阶级反对封建专制主义的思想旗帜。资产阶级的人权包含的主要内容是：所有权（财产权）、自由、平等、安全等，其核心是资本即资产阶级的私有制、所有权、财产权、雇佣劳动制度。人权观念，作为资产阶级的意识形态是资产阶级为了适应发展资本主义的需要，在反对封建制度的斗争过程中提出的，它是完全为资本主义经济制度和政治制度服务的。在《反杜林论》中，针对杜林摇旗呐喊的“一般人的主权”、“个人的主权”等抽象的平等、绝对的自由，恩格斯给予了尖锐的批评，认为这些都是没有实质内容的空话。在恩格斯看来，人是具体的，是存在于一定社会关系中的，只要阶级制度还存在于人类社会，这种抽象的平等和权利就是不存在的。因此，资产阶级大力鼓吹的“人权”，事实上只是虚无缥缈的。
《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》 《中国近现代史纲要》 1．《毛泽东选集》 第一卷：《中国社会各阶级的分析》 《关于纠正党内的错误思想》 《中国革命战争的战略问题》 第二卷：《论持久战》 《青年运动的方向》 《中国革命与中国共产党》 《新民主主义论》 第三卷：《改造我们的学习》 《整顿党的作风》 《为人民服务》 《论联合政府》 第四卷：《和美国记者安娜.路易斯.斯特朗的谈话》 《蒋革命进行到底》 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议的报告》《论人民民主专政》 2.《邓小平文选》： 1）解放思想，实事求是，团结一致向前看； 2）坚持四项基本原则； 3）社会主义也可以搞市场经济； 4）中国共产党第十二次全国代表大会开幕词；
5）建设社会主义物质文明和精神文明； 6）中国大陆和台湾和平统一的设想 7）一个国家，两种制度 11）建设有中国特色的社会主义 8）和平和发展是当代世界的两大问题； 9）改革是中国的第二次革命； 10）关于政治体制改革问题； 11）计划和市场都是发展生产力的方法； 12）科学技术是第一生产力 13）在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点。 3.《江泽民文选》 1）高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪 2）全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面 3）在新的历史条件下更好地做到“三个代表” 4）始终做到“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源 4.胡锦涛： 1）《共产党要坚定自觉地实践“三个代表”重要思想》，2001年7月2日。 2）胡锦涛《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》，2002年12月6日 3）胡锦涛《“七一”讲话》，2003年7月1日 4）胡锦涛在学习《江泽民文选》座谈会上的讲话 5.中共中央宣传部《“三个代表”重要思想学习纲要》。 读《毛泽东选集》打造平凡的我
《任正非：深淘滩，低作堰》读后感 “深淘滩，低作堰”是华为公司总裁任正非在2009年初公司的一次内部讲话中，提出的一个很有意思的新理念，有幸拜读，深有感触。对其中感触比较深的几点，简述如下： “客户决不肯为你的光鲜以及高额的福利多付出一分钱的”。 这句话非常的正确，客户关心的只是产品（也包含相应的服务）是否满足了自身的需求，对企业经营中的其它成本并不会关心，所以要以客户为中心，从客户的角度出发去思考问题，减少不必要的经营活动，避免浪费的产生。企业要获得更高的利润，首要的方式应该是挖掘自身的潜能，而不是等待客户（市场）“掉馅饼”。 “节制自己的贪欲，多一些让利给客户以及善待上游供应商” 供应商的好坏，有很多评判因素，如零部件的质量水平、按时供货能力，售后服务等等，价格的高低并不能占绝对的主导地位。若是一味的追求低价竞争，那么最终受害的肯定是自己。1个不良品对生产的影响，往往大于10个良品还要多，如果流入了市场，那么影响将更大。1次不及时的送货，很可能导致整条线的人停线待工，或者频繁的转产，造成不必要的工时损失。 未来的竞争，必定是整条产业链的竞争，如果上下游的小伙伴们不能愉快的玩耍，不能保证大家都有合理的利润空间，那么危机始终有到来的那一天。 “不能因短期救急或短期受益而做长期后悔的事，不能一边救今天的火，一边埋明天的雷” 这样的事情，基本上在所有的企业都会遇到过，一个不好设备、工装、备件、甚至是供应商，其所导致的后期使用维护成本，或者造成的不良影响，可能远远
超过了其本身的价值。就像上面所说的，绝对不能以价格为唯一选择标准，要做好论证，适合自己的才是最好的。否则，就真的今天（当前）的火是救了，却给以后的工作埋下了更大的麻烦（隐患）。 “坚决反对完美主义” 这句话绝对不是说让大家都去做不好的事情，而是应了精益改善中的一个原则“立即行动，不求完美”。大家在工作中经常会遇到这样的情况，一件事情往往因为极小的一部分原因，而迟迟搁置不前，时间长了往往消磨了当初那份想做的冲动。改善是无止境的，不同的时期，都会产生不一样的需求，所以变才是唯一不变的事情，大家千万不能等，要立即行动。 “面对未来的风险，只能用规则的确定来对付结果的不确定” 未来可能会有一些未知的风险，虽然存在不确定性，并不代表我们什么就什么都不需要去做。如何能做到以不变应万变，让企业长久下去，唯一能拜托的就是规则和制度了。一个良性的制度，能催人奋进，让企业的快速的成长；反过来，如果企业被不适宜的规章制度给束缚了，那肯定就是灾难了。 最后，用任总的话作为结尾：深刻理解深淘滩、低作堰带给我们的启迪，智慧的光辉，将千秋万代永不熄灭。
《感谢自己的不完美》读后感1000字 导读：读书笔记《感谢自己的不完美》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《感谢自己的不完美》读后感1000字： 马来西亚著名的萨提亚治疗大师林文采博士把人的先天气质分为了五大类：乐天型、忧郁型、激进型、冷静型、奉献型。 我一直认为我是一个忧郁型的人。忧郁型的人天生的完美主义者，比较悲观.批判.对自己和别人都是比较难以赞美和认同，无论是生活还是工作都要求尽善尽美，忧郁型的人把这种特点带到生活里去的时候是比较糟糕的，会对自己和他人高要求，把自己弄得很多的情绪。 虽然我知道自己忧郁型的这个特点，而林文采老师也一再强调：忧郁型的人要时刻记得在心里养两匹马：“放自己一马，放他人一马”。可我总是做不到。 正如网上一句经典的话所说：此生知道很多的大道理，却依然过不好这一生。情绪来了的时候，我总是会陷入到情绪里去，不能自拔。 有一天，当我看到武志红的一本书《感谢自己的不完美》时，我觉得棒极了。这本书颠覆了我对自己的看法。原来我不能接受的自己的种种，都是如此的具有意义。 于是我对自己不完美的感受有了释怀，在书中，武老师说道：世界有可能是相反的，真实胜过完美。如何接受自己的真实，如何真实的和自己在一起，就可以深刻的感知到真实是比完美更好的东西。感
觉自己是完美的，这样的人是把自己的痛苦分裂出去了，消灭了，他自己的脑袋里意识不到痛苦。 在书中武老师从还一个心理学家的角度例举了大量的例子让我们认识到负能量比正能量更具有价值。 武老师在书中说“当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实是割裂了与所谓的负能量的连接，这种割裂是巨大的损失，悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道，当我们打开这些管道的时候，生命力就会在我们的身上流动。” 在本书的第二章里讲到：悲伤是完结悲剧的力量，每一次的磨难都是生命的财富，越对抗痛苦，越是会痛苦，承认他，接纳他就是改变的开始。在这一章里讲到一个自杀的案例，案主在深深的悲伤之后，接纳了事实，从而改变自我，有了凤凰涅槃般的重生。 在本书的第五章里讲到：当你恐惧、焦虑时，去看看，恐惧、焦虑在告诉你什么？它们是不是在说：这件事情对你很重要？看到它们、承认它们、接纳它们，然后才能让它们成为一份能量，让它们在你的心里流动，回到自己的感受上，回到自己的身体里，这个时候会有很好的疗愈效果。读后感.曾今也有一位心理学老师说，如何让一个吸毒者彻底的戒毒，只有一个办法，就是让他的母亲彻底的放弃他，让吸毒者绝望，置之死地而后生，所以说绝望也是有力量的。 嫉妒、愤怒、倔强也都是有力量的，看到他背后蕴藏的含义，原来它让你更加有动力去改变自己，他们是生命力的表现。 “阴影和光明一样，都是我们的生命，如果逃避，我们就损失了
《反杜林论》 摘要：《反杜林论》是一部伟大的历史著作，由恩格斯于1876－1878年间完成。全书总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，第一次全面系统的阐述了马克思主义的三个组成部分，同时批判了杜林庸俗的经济学和小资产阶级的社会主义观点及唯心主义和形而上学主义，阐明了经济决定政治，历史发展中革命暴力的作用和马克思政治经济学、科学社会主义等理论的内容。 关键词：恩格斯杜林道德和法 一、概论 在概论中，恩格斯说到：“现在社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有产阶级和无产阶级之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立，以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。”由此可理解为现代社会主义的内容，我们一般从事物存在的矛盾中去考察，是对资本主义生产方式基本矛盾考察的结果，于是人们便考察自然界和人类历史。赫拉克利特说：“一切都存在而又不存在，因为一切都在流动，都在不断变化，不断生成和消逝。”从本质上讲，这个观点应该是马克思后来辩证法中：“事物是变化发展的，是静止和运动的统一”观点的前身。但也是由于此，在后来人们研究事物时易犯形而上学的错误。因为研究者易把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来，不从运动的状态而从静止的状态去观察，不从本质变化去看待而认定是永恒不变，割裂二者联系。于是恩格斯便将形而上学和辩证法作了一个比较，指出辩证法在考察事物及其在观念上的反映时，本质是它们的联系、联结、运动、产生和消逝的，得出了：“自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学的运行的。”这就说明了形而上学的思维方式产生的历史的认识论根源，指明自然科学的发展为唯物辩证法的创立提供了条件和可能，而唯物辩证法则为科学社会主义的产生提供了哲学基础。随着自然观的变革，新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，于是提出了唯物史观。用人们的存在来说明他们的意识，为科学的说明社会历史提供了一条新道路。对于以往的全部历史，都是阶级斗争的历史，这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，即自己时代的经济关系产物，证明了无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行剥削的基本形式。那么根据剩余价值学说就可得知这构成了有产阶级手中日益增加的资本量和积累起的价值量。同时剩余价值学说第一次科学的阐明了资本主义生产方式的实质，成为了社会主义从空想变成科学的直接理论基础。
反对自由主义读后感 范文一: 自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。作为一名教师应该以工作和集体利益为第一生命，襟怀担白、对党忠诚、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固集体内部的团结，认真负责的做好本职工作。我认为，要想旗帜鲜明的反对自由主义，就应该从以下几个方面着手，严格要求自己。一是反对自由主义要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名年轻同志，更要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从政的高尚品质。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，培养以上优良的作风，必须从身边的每一件小事做起。如：站在维护办公室整体形象的高度，注意自己平常的一言一行；爱护办公室的一草一木；珍惜每一分一秒的工作时间和每一次学习的机会。 二是反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，个人要及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。平时要积极参加办公室的各项专题讨论，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。 三是反对自由主义要不断加强理论的学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，及十六届四中、五中全会精神的学习，不折不扣的执行党的路线、方针和政策，执行办公室党组的各项决定，及时完成工作任务，为单县经济的腾飞贡献自己的力量。 四是反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到： 1、以文立身，不断提高业务素质。以文立身是办公室队伍建设的核心，作为新同志，平时自己要做到多学、多练、多积累，提高综合素质，尤其是业务素质，为完成各项工作任务打下基础。 2、以诚立身，维护办公室整体团结。真诚是对领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作。 3、以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。 4、以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁”是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨炼中提高自己；面对成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，更虚心的向领导和同志们学习，不断促进自己的进步。 范文二: 上学期结束时辅导员老师布置我们在暑假里学习毛主席的《反对自由主义》一文并写出学习心得。遗憾的是手头一时没有原文，无从对照学习，好在读小学时曾经背过此文，至今虽不能说一字不差，主要的精神和重要的段落还是记得的。联系老师的要求和自己的表现，重温先主席的论述，又有一些新的体会和感受。 首先，我回忆了主席所列举的自由主义的一些表现。我吃惊地发现，其中有不少现象在我身上是能够找到影子的。比如说，‘事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，
华为管理法：任正非的企业管理心得 黄志伟 ◆ 聚焦，才能发现更好的机会 >> 只有聚焦，才能发现更加适合自己的机会，确保企业长盛不衰。 ◆ “以客户为中心”是颠扑不破的真理与常识 >> “以客户为中心”是颠扑不破的市场真理与常识，企业在战略层面上一定要予以高度重视。 ◆ 小改进大奖励，大建议只鼓励 >> 小改进大奖励、大建议只鼓励 ◆ 第二章团队管理：职业化是华为的第二次创业 >> 好团队的三个基本要求：1．基层要有饥饿感；2．中层要有危机感；3．高层要有使命感。>> 员工的成绩就是管理者的成绩。 ◆ 实践+总结=能力提高 >> 生活的评价，是会有误差的，但决不至于黑白颠倒，差之千里 ◆ 第三章中高层管理：选拔干部要看局部贡献和全局贡献 >> “关于挖掘内部人才的问题我是这么看的，永远要想办法找到在你公司内部会超过你的人，在公司内部找到能够超过你的人，这就是你发现人才的办法。如果你找不到问题，则一定是你的眼光有问题，你的胸怀有问题，可能你的实力也有问题。所以我觉得要在内部找到超过自己的人。 ◆ 客户再小也不能忽视 >> 在任正非看来，一个人、一个企业的精力是有限的，如果在别的事情上花费了太多的时间和精力，必然会在一定程度上减少对客户的时间与精力投入。 ◆ 末位淘汰制有利于保护优秀员工 >> 企业管理的一大使命，就是要持续激活员工队伍，避免员工丧失斗志，同时激励先进、鞭策落后。在这方面，末位淘汰制是自然法则，也是企业管理中的有效法则。 ◆ 第十章文化管理：以客户为中心，长期坚持艰苦奋斗
>> 以客户为中心是长期坚持艰苦奋斗的方向，艰苦奋斗则是实现以客户为中心的手段和途径，以奋斗者为本是驱动长期坚持艰苦奋斗的活力源泉，是保持以客户为中心的内在动力。 ◆ 华为的成功是因为没上市 >> 俞敏洪在新东方上市后，就曾多次表示后悔上市，并形象地比喻说，上市“就像你娶了一个你完全把控不住的女人一样，很难受，你又爱她，但是她又不听你的话”。实际上，企业上市后，不再是资本是否听企业话的问题，而是企业得听资本的话。 ◆ 知识雇佣资本的时代 >> 知本”，可以说是实践的知识化、知识的实践化。之所以称为“知本”，是因为它可以起到一种“资本”的作用，即具有投入产出效应 ◆ 管理中的“七反对” >> 在管理改进中，要继续坚持遵循“七反对”的原则。坚决反对完美主义，坚决反对烦琐哲学，坚决反对盲目的创新，坚决反对没有全局效益提升的局部优化，坚决反对没有全局观的干部主导变革，坚决反对没有业务实践经验的人参加变革，坚决反对没有充分论证的流程进行实用。 ◆ 妥协是一种崇尚和谐的智慧 >> 方向不可以妥协，原则不可以妥协，但在实现目标过程中的一切，都可以妥协，只要妥协有助于目标的实现。
《感谢自己的不完美》读后感 《感谢自己的不完美》读后感 当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是精心整理的《感谢自己的不完美》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《感谢自己的不完美》读后感1 最近利用坐地铁时间断断续续的读了一本书，武志红老师写的《感谢自己的不完美》，分享一下读书感悟。 生命总有不完美的地方，那是光照进来的地方，读完武志红老师的《感谢自己的不完美》，合上书本，闭上眼睛，似乎看到了另一个自己。这本书让我印象最深的两个字就是”接受”，接受自己的不完美，接受不能改变的，改变可以改变的，只有自己接受一些事情，才能获得重生。 以前的我有着完美主义，怕自己做不好，迟迟不肯动手，接受自己的不完美，先做起来再说，这个公众号就是个例子，怕自己写的文章没深度，没人看，但是没有谁可以一下子就做到很完美，都需要经历千锤百炼，我相信会越来越好的。在做一件事情之前，想的太多，畏首畏尾，时间久了就容易焦虑起来，领导交代一项任务，怕自己完成不好，迟迟不肯动手，眼看就要到截止日期了，如热锅上面的蚂蚁，加班加点，也没有拿出像样的成果，其实是自己一直不愿意面对困难，
逃避它而已，面对困难最好最有效的办法就是直面它。 武志红老师从心理学的角度，引导人们学会接纳自己，接受自己的不完美，接纳自己愤怒，悲伤，忧虑，恐惧等坏情绪，勇敢的正视和面对自己的不完美。书中的观点我很赞同也深有体会，当我们遇到重大问题，你不去面对，不接受事实，活在过去，只会愈加痛苦，其中一句话我很赞同：”每一次挫折事件都是机遇，因为它暴露了自己的缺点和弱点，进行自我归因的人借此来完善自己，这样一来，挫折就成了人生的一种财富！” 现在”正能量”这个词，到处可见，但是有时候我们也是需要发泄一下我们的”负能量”，而不是憋在心里，假装快乐，这样很有可能会造成心理问题，有时候心理有问题比身体有问题可怕的多，身体有问题很大程度上面也是因为心理问题导致的，慢慢的发现心理学还是很有意思的，给我一次重新选择专业的机会，很有可能去选择心理学，没有什么比人的心理更加复杂的了。 其实每个人心里都有或多或少的令自己自卑的方面，比如身高不够高，长得不漂亮，肤色不够白，经济拮据等等，但我们都需要真正的去接纳自己这些不完美，没有十全十美的人，也许你羡慕别人的同时，别人也在羡慕着你。你羡慕那些坐在办公室喝茶看报的公职人员，他们也许羡慕你每天忙碌，充实而快乐。所以，想好自己到底想要什么就好了。 每个人的心里都应该有一个瓦尔登湖，每天给自己一点时间独处，写一段简短的心情日记，放松一下自己，也可以让自己逐渐的看
马克思主义与社会科学方法论课程作业 读《反对本本主义》有感
马克思主义与社会科学方法论，是一门很有价值的课程。在研究生学习阶段开设这门课程是很有必要的。 研究生阶段我们接触的更多的专业课与专业知识，和本专业的基本技能。专业课很多，难度也很大，这就让大多数同学一头钻进其中苦苦挣扎。这个过程是有必要的，不经过历练无法成长，不淬火炼不出好钢。但是，一头钻进专业课中去，容易让人忽略其他的一些东西。比如说，哲学上的一些东西。哲学讲的不是具体的技术，这也使得很多人轻视哲学，但是哲学是帮助一个人形成思想，形成思维方式的。你可能不能从哲学中找到一个数学问题或者物理问题的解，但是如果你真的潜心深入地去研究哲学，你可以学会如何思考，如何更高效合理地解决具体地问题。有人说哲学是一切科学的基础，也有人说一切科学的归宿是哲学，爱因斯坦也说过，物理学的尽头是哲学。这并不是随便说说的，发现了浮力和杠杆原理的阿基米德就是古希腊一位伟大的哲学家。因此学习哲学非但不会耽误时间影响我们的科研和成长，相反，学好哲学可以帮助我们事半功倍，马克思主义哲学可以帮助我们树立正确的世界观，掌握正确的方法论。 学习了一段时间的马克思主义与社会科学方法论，我认为自己有了一定的提升。在老师的推荐下也读了一些相关的著作，其中我最为喜欢，最能够引起共鸣的应该说是毛主席在1930年的著作《反对本本主义》。这篇文章写得浅显易懂，语言朴实，毛主席的文章一向如此，这是因为毛主席写的东西是要在旧中国人民大众普遍文化程度不高的背景下给最广大的劳动人民，工人，和人民武装的战士看的，甚至是讲给不识字的人民群众听的。1930年党内和红军当中“本本主义”盛行，党员干部不调查具体情况，遇到问题机械地照搬书本，同时对共产国际的命令奉若神明，而毫不结合旧中国的具体情况。正是在这种请款下，《反对本本主义》应运而生，使中国革命过程中出现的一些问题得到了解决。 反对本本主义总共讲了七个问题。一、没有调查，就没有发言权。二、调查就是解决问题。三、反对本本主义。四、怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。五、社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略。六、中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。七、调查的技术。 没有调查就没有发言权，直接表明，只有经过实际调查才能掌握第一手资料，才能发表评论，进而开展工作，不经过调查是没有发言权的，不经过调查仅通过本本得出的结论都是不具有参考价值的。干脆地否定了不经过调查就“闭着眼睛瞎说”的同志。调查就是解决问题指出了调查的重要意义和目的，当我们面对棘手的问题的时候首先应该做的就是开展调查，经过认真的实际调查之后再根据调查情况得出结论，而不能“一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’。”反对本本主义指出，我们过去文化落后，对西方经典无比崇拜。这都是不对的，对于西方经典我们要认真学习，但是没有任何一部
反杜林论读后感 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
《反杜林论》 摘要：《反杜林论》是一部伟大的历史着作，由恩格斯于1876－1878年间完成。全书总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，第一次全面系统的阐述了马克思主义的三个组成部分，同时批判了杜林庸俗的经济学和小资产阶级的社会主义观点及唯心主义和形而上学主义，阐明了经济决定政治，历史发展中革命暴力的作用和马克思政治经济学、科学社会主义等理论的内容。 关键词：恩格斯杜林道德和法 一、概论 在概论中，恩格斯说到：“现在社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有产阶级和无产阶级之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立，以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。”由此可理解为现代社会主义的内容，我们一般从事物存在的矛盾中去考察，是对资本主义生产方式基本矛盾考察的结果，于是人们便考察自然界和人类历史。赫拉克利特说：“一切都存在而又不存在，因为一切都在流动，都在不断变化，不断生成和消逝。”从本质上讲，这个观点应该是马克思后来辩证法中：“事物是变化发展的，是静止和运动的统一”观点的前身。但也是由于此，在后来人们研究事物时易犯形而上学的错误。因为研究者易把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来，不从运动的状态而从静止的状态去观察，不从本质变化去看待而认定是永恒不变，割裂二者联系。于是恩格斯便将形而上学和辩证法作了一个比较，指出辩证法在考察事物及其在观念上的反映时，本质是它们的联系、联结、运动、产生和消逝的，得出了：“自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学的运行的。”这就说明了形而上学的思维方式产生的历史的认识论根源，指明自然科学的发展为唯物辩证法的创立提供了条件和可能，而唯物辩证法则为科学社会主义的产生提供了哲学基础。随着自然观的变革，新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，于是提出了唯物史观。用人们的存在来说明他们的意识，为科学的说明社会历史提供了一条新道路。对于以往的全部历史，都是阶级斗争的历史，这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，即自己时代的经济关系产物，证明了无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行剥削的基本形式。那么根据剩余价值学说就可得知这构成了有产阶级手中日益增加的资本量和积累起的价值量。同时剩余价值学说第一次科学的阐明了资本主义生产方式的实质，成为了社会主义从空想变成科学的直接理论基础。
反对自由主义读后感 导读：本文是关于反对自由主义读后感的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：关于再读《反对自由主义》的读后感】 都说历史在前进，时代在发展。但大浪淘尽后时间沉淀下来的全是一粒粒璀璨的珍珠，虽说毛爷爷已经故去了近三十年了，但他老人家留下来的经典论据依然是经久不衰。正所谓经的起时间考验的方才是真理。毛老人家关于自由主义的种种现象的精辟概括，依然是现今我们修身正己的红宝书。放观现今社会种种人物多有毛老人家笔下的那11自由主义显行代表，反观自身我想我们大家或许多多少少都会犯过这11种自由主义种的一种或几种。在当今金钱至上，名利先行的社会，提起六十年代的这篇著作许多人往往只是嗤之以鼻。哎，此乃人心不古也。毛老人家讲过要始终把思想改造放在第一位，正所谓纲举才能目张嘛。可以说自由主义就是极端个人主义的体现，中国文化中的中庸之道多多少少就包含一些自由主义的成分，我个人认为自由主义中几种比较恶劣的现象还是值得大家深思和唾弃的。 首先：毛爷爷讲的“不负责任的背后批评，不是积极的向组织建议，当面不说，背后乱说，开会不说，会后乱说，心中没有集体生活的原则，只有自由放任”这句话虽然讲在37年9月7日，但七十多年后依然有这样的人不停出现在我们身边。正如《大话西游》里孙悟空所讲“不是一只苍蝇，而是一堆苍蝇”围在你身边吵啊吵，简直是
烦死人。怪不得毛老人家当年提出的灭四害中的首害就是苍蝇，可见他老人家真乃一神人也。对于这类苍蝇最好的办法就是拿起法律和舆论的“灭害灵”手起刀落，一刀拿下，世界安静了，四个秩序保持好了，临了还可以说句：“悟空，你又扮人样了” 其次：“命令不服从，个人需要第一，只要组织照顾，不要组织纪律”我们身为革命军人，服从命令为天职。党中央和军委也一再要求要确保政令军令畅通，然而我们有些革命同志就是转不过这个弯，总认为老子天下第一，大事做不来，小事又不做。封建时代，人们尚且知道“食君之禄，忠君之事”“一女不嫁二夫，一臣不侍二主。”可现今社会中，一心只侍奉内心中极度膨胀的自由主义这个“主”的人大有人在，比比皆是。今年是抗战胜利六十周年，西藏自治区成立四十周年的纪念日，提醒那些把自由主义当成“主”的人别忘了是谁带领我们实现了这一切，带来了这些安定繁荣的局面，谁才是我们真正的“主”！ 毛老人家的话字字珠玑，句句都暗藏玄机，再读依然是一知半解，只知皮毛也，可想要再深入体会其精髓只有随着时间，随着阅历的增长。不同年龄有不同体会吧。总之反对自身的自由主义是一辈子的事情，以上纯属个人观点，最终解释权归本人所有，如有生活雷同，纯属巧合。 【篇二：学习《反对自由主义》心得体会】 今日学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。学校领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，
中 国 马 克 思 主 义 与 当 代 作 业 学院：马克思主义学院 专业：马克思主义中国化 年级：2013级（硕士） 姓名：赵海飞 学号：201310812
《反对完美——科技与人性的正义之战》读后感作者先从一个例子（即一对女同性恋伴侣决定拥有一个失聪的孩子，因而找到一个家族五代都有聋人的精子捐献者，最后拥有了一个耳聋的孩子，在这件事被报道之后引起了人们的纷纷谴责）引出了基因改良的问题。作为一名文科生，我只接触过克隆羊多利的故事，觉得那是一件神奇的事情，后来被教育不能克隆人，否则世界将会大乱，并且一直停留在这样一个观念中。读了这本书，才知道了更多关于生物科技方面的知识——基因原来可以改变。我觉得这太不可思议了——不可思议的不是科技能够达到这样的水平，而是有的人竟然会去认同并做这件事。 我们知道每一个小生命都是上天赠予我们的礼物。在他未出生之前，我们期待他、想象他，对他怀有无限的希望，然而如果我们按照我们的标准去制造他，那么我觉得这个小生命就完全失去了生活的意义。基因工程的初衷并不是让人们按照某些标准去制造下一代，而是为了治疗疾病或预防遗传性疾病，这样的初衷当然是无可挑剔的，因为医学在不断进步。从肌肉增强、记忆力增强、身高提升和性别选择四个方面我们都可以看出作者对基因工程深入的思考，从医学治愈疾病到道德和人性的反思，透露出作者对人类命运的深切关怀。 运动员是我们人类潜能得到不断发掘的证明，使我们认识到人类所具有的巨大潜力。我们能够看到运动员付出辛苦努力从而取得成功，虽然付出了许多汗水，但却赢得人们的掌声和钦佩，让人们满怀期待下一次能够继续打破记录，而生化运动员像一个机器人一样，虽
读《反对本本主义》有感 在老师推荐的四篇文章里，我选择了《反对本本主义》，是因为它的新颖的题目吸引了我。在知道《反对本本主义》是毛泽东同志关于调查研究问题的重要著作后，我怀着无比崇敬的心情拜读了它。《反对本本主义》写于1930年5月，原名是《调查工作》，是毛泽东同志为了反对当时中国工农红军中的教条主义而写的。因为那时没有“教条主义”这个词，有些人认为上了书的就是对的，事情解决不了，就拿本本来，所以就叫它“本本主义”。 《反对本本主义》一开始就透露着毛泽东同志实事求是的思想。他一开篇就写了一句常被人引用的话——“没有调查，没有发言权”，犹如一声断喝般地批判了当时红军不注重调查研究和中国实际，空谈理论，生搬硬套马克思主义的本本的同志。接下来，他用了四个自然段写了四句话：“要不得！”“要不得！”“注重调查！”“反对瞎说！”强而有力地表达出了对这些党员不进行实际调查的愤慨。这四句话虽然平凡却掷地有声，非常有力量地体现了他对部分共产党员只会瞎说的、不进行调查的强烈不满，更让我们深深地了解到深入调查和理论联系实际的重要性。 毛泽东同志指出，只有完完全全调查明白了问题的现状和历史，才会有解决问题的办法。“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”所有结论必须建立在调查研究的基础上，并非像某些领导那样苦思冥想地“想办法”、“打主意”思考出来的，否则这些结论必然是错误的、瞎说的。如果某些领导硬要拿这些结论去指导实践，必然会导致共产党的工作出现错误，必然会令党脱离群众而得不到广大人民群众的支持和拥护。“调查就是解决问题”，要解决问题就必须学孔夫子的“每事问”，只要把问题的来源找到手，现状弄明白，就算是再困难的问题也会变得容易解决。 在文章的第三四部分，毛泽东同志指出了本本主义所带来的严重后果：某些共产党员不根据实际情况进行讨论和审察，盲目地执行上级领导机关的指示，导致党的策略路线不能深入群众；许多从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，成了革命叛徒；本本主义会导致唯心精神，产生机会主义或盲动主义错误。由此可见本本主义是一定要纠正的。但与此同时，他也强调了马克思主义的“本本”我们还是需要学习的，“我们的斗争需要马克思主义”。学习马克思主义的“本本”一定要从中国的国情出发，不能生搬硬套。 而要纠正本本主义，就要向实际情况作调查。我们决不能想当然作决定，也绝不能搞形式主义的调查研究，因为“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众斗争的过程中才能产生的，这就
《反杜林论》读书笔记 《反杜林论》是恩格斯的一部重要代表作，写于1876-1878年间，先以论文形式陆续发表在德国工人党机关报《前进报》上，1878年7月汇编出版。我现在读到的中文版（包括三版序言和注释）共380页，是根据《马克思恩格斯全集》第20卷德文本翻译出的。虽然全书篇幅很长，但读之并没有想象中乏味，相反，作为论战著作，恩格斯的语调活跃，思维敏捷，使读者的精神也跟着恩格斯的论述而振奋。 对于恩格斯和当时的德国社会来说，这部巨著的写作目的就是为了揭露德国社会主义工人党内以杜林为首的充满机会主义的错误理论，从而维护党在马克思主义基础上的团结和统一并教育和挽救那些受错误思想蒙蔽的同志。就像第一版序言中恩格斯开篇第一句，“这部著作决不是什么‘内心激动’的成果，恰恰相反”“另一方面，创造体系的杜林先生，在当代德国并不是个别的现象。近来夜德国，天体演化学、自然哲学、政治学、经济学等等体系，+雨后春笋股地生长起来。最蹩脚的哲学博士，甚至大学生，不动则已，一动至少就要创造一个完整的‘体系’。”因为杜林的假社会主义理论“是以某种新哲学体系的最终实际成果的形式出现的。”，所以恩格斯深感有必要进行严谨的论述以驳倒杜林的错误理论，否则贻害无穷。 在整个《反杜林论》三部分的阅读中，我个人对第二编“政治经济学”有着更多的兴趣，接下来的内容也是就政治经济学篇而言的。 杜林学说的经济相关部分充斥着庸俗经济学观点和唯心主义先验论（现在被概括为“反动的小资产阶级社会主义思想”），如果一旦这种观点大行其道，会对马克思政治经济学原理产生巨大冲击。恩格斯在这一编运用了辩证唯物主义和历
史唯物主义的世界观和方法论对杜林的观点进行了驳斥，同时立起了自己的剩余价值学说。 在这编的开始，恩格斯就根据历史唯物主义原理，给政治经济学下了科学的定义：“从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学”“研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学。”恩格斯认为，杜林把政治经济学的对象说成是“一切经济的最一般的自然规律”，企图在经济学领域中确立所谓“最后的、终极的真理”，然而所谓的“终极真理”是忽视了社会客观历史性的存在。恩格斯用这样一句精彩的话驳斥了杜林：“暴力仅仅保护剥削，但是并不引起剥削；资本和雇佣劳动的关系才是受剥削的基础，这种关系是通过纯经济的途径而绝不是通过暴力的途径产生的。”接下来，在暴力论部分中，恩格斯指明了杜林认为政治是“历史上基础性的东西”，经济是“第二等”，政治上的暴力是人们“达到自己目的的出发点”，而不是达到经济目的的手段。恩格斯在这里有力地批判了杜林关于政治决定经济的谬论，阐述经济是基础，政治暴力是为经济基础服务的原理，并且批判了关于暴力产生私有财产的谬论，论述私有制产生的经济根源：“在私有财产形成的任何地方，这都是由于改变了的生产关系和交换关系，是为了提高生产和促进交流——因而是由于经济的原因产生的。在这里，暴力根本没有起任何作用。”到了本编个人认为最重要的部分“资本和剩余价值”，恩格斯彻彻底底地驳斥了杜林对马克思关于资本产生理论的歪曲，揭露了杜林对马克思关于资本学说的剽窃和歪曲，同时阐述了货币转化为资本的过程和剩余价值的产生以及马克思的资本观念和杜林的资本观念的根本区别。杜林说，马克思认为“资本是由货币产生的”，而恩格斯在这个部分进行了精彩的批判：杜林对马克思关于资本产生的理
《反对自由主义》读后感 学习了毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。单位领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们自学了这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会，让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。 《反对自由主义》一文，直截了当地列举了自由主义主要的种种表现，毫不留情地指出了自由主义的思想根源，一针见血地揭露了自由主义对革命的集体组织的危害，旗帜鲜明地指明了反对自由主义的办法。反对自由主义，就是要有办实事、办好事的行动。立足于本职工作，摒弃自私自利的思想，识大体，顾大局，以组织利益和集体利益为重，不计较个人得失。 毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现，根据我在实际工作中的所作所为，我也在审视着自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其自己发现、自觉改正，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过。等等。 现在我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识
自己，改进自己，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。少一些勾心斗角少一些所谓的利益冲突。 我们都是为了公司的良好发展在共同努力，不要把个人利益和个人欲望做为工作的最终目的，而因为这些和同事起着没有必要的冲突，甚至将自己的快乐建立在同事的痛苦之上。这些表现上升到构建和谐社会不是要损人利己，更不赞成损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们商采部这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。 在我们的日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把单位的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线统一起来，共同努力，实现多赢。 自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年，距今已有70个年头了，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在
《我不是完美小孩》读后感 最近我看了一本书，书的名字叫做《我不是完美小孩》，一看书名我就觉得挺有意思的。下面是的《我不是完美小孩》读后感，欢迎阅读！ 拿到这本书，一看书名，我心中暗暗发笑，“这是写我吧？”翻开书慢慢看起来。一眼就被书里一幅幅插图给吸引了，图中的小女孩大大的眼睛，齐耳的短发，可爱，俏皮。她就是郝完美。她叫完美，其实不完美。书中的话我深有同感，摘录几段，你们看看呢？ 一、完美的偏见必然傲慢喜欢独立思考的小孩，常被叫做怪胎。喜欢发表意见的小孩，常被说是捣蛋。喜欢躲在角落的小孩，常被说是孤僻。喜欢站上舞台的小孩，常被说是爱现。大人常常抱怨小孩让他们头痛，但他们相信吗？他们也常让小孩头痛。 二、完美的大人都是小孩大人天天哭穷，却天天购物。大人整天抱怨时间不够用，却花很多时间看电视。大人常常喊累，却花很多力气对政府生气。大人只会管孩子，却从不好好管管自己。如果我变成大人，一定不要跟他们一样，如果会跟他们一样，我就不要变成大人…… 三、完美的苦恼苦中作乐医生说，看书姿势要正确，光线要明亮，不可以一直看电视打电动，要常常让眼睛看看远方……我把这些话都当耳旁风，因为医生和护士阿姨也都戴着一副大眼睛，叫别人要乖的人，自己都不乖，谁理你啊！
萧伯纳说：“如果这世界完好，一点问题都没有，我们不就无 事可做了。”是啊，人人都达不到完美，但我们要尽全力做到最好。虽然我不完美，但是我一定要健康快乐的成长，做一个积极向上的女孩，开心快乐的过每一天。 《我不是完美小孩》这篇文章是我从《特别关注》这本书上看 到的，作者是畿米。 大人都希望自己孩子的脑袋里能开出智慧的花朵；而别的孩子 的脑袋里最好是一堆杂草。这是文章中的一段话。大人喜欢嘲笑别人的还是温室里的花朵，却又努力的把自己的孩子培养成温室里的花朵。这篇文章出自《我不是完美小孩》这本书，写了大人希望小孩怎样，大人和小孩有怎样的区别。 大人总是希望小孩能按照她们的要求长成一个令人羡慕的模范 儿童。但大人的希望，却让小孩感到深深的失望。大人们都说孩子的天空无限宽广，难道大人和小孩的天空不一样吗？小孩闭上眼总是能看见花、看见梦、看见希望。大人闭上眼时，听到的是呼噜声。 当我为你唱歌时，请别挑剔我五音不全。 当我们同时闭上眼时，请让我告诉你我看见了什么。 当我为你写诗时，请别嘲笑我言语乏味。 我认识了一个小孩，她叫郝完美。她比我小，才三年级。郝完美，认为自己不是一个完美的小孩，她的左脸比右脸胖，右眉比左眉高，左眼比右眼小，总之，还不够完美。可是她的脑袋里充满遐想，于是，她写了一本书。没想到，她写出了我的心声。不对！也许是所
冷视权威 ——《反对本本主义》读后感“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”这急切的呼唤中包含着毛泽东 “没有调查，没有发言权”的核心思想，反映出他反对教条主义，本本主义最坚定的立场，也给予我深深的震撼。要解决问题，必须有足够的立场发言，否则便是瞎说。虽然说得较绝对，但也不乏道理。《反对本本主义》一文不仅在当时为党内带来一股清新之风，对于今日的我们更是耐人寻味，发人深思的。 追本溯源，浅读《反对本本主义》一文，首先要做的便是要了解毛泽东创作此文的时代背景，了解创作动机，以便更深入透彻的对于文中的信息有正确的认识。《反对本本主义》原名《调查工作》，1930年5月，毛泽东为了反对红军中的教条主义而写下的一篇重要论著。就综合此文产生的多方历史背景来讲，《反对本本主义》产生的重要国际背景是共产国际对中国革命的错误指导而导致的挫折；在探索中国革命道路的过程中，红军内部思想意志不一引发的激烈的政治斗争是毛泽东有着切身的体会，认识到本本主义对革命的严重危害是该文产生的根本原因；而毛泽东的实事求是思想是该文产生的思想根源。从写作背景我们就不难看出，毛泽东作此文也是建立在长久的革命调查研究，深入浅出的分析才凝练出反对本本主义，倡导社会调查的思想。 那什么是“本本主义”？本本主义即一种把理论当作教条、视书本为圣经的思想作风。其主要特征是理论与实践相分离，主观与客观相脱离，轻视实践，轻视感性认识，夸大理性认识的作用。不从实际出发，一切从书本上的个别定义、公式、结论出发，死记硬背，生搬硬套，拒绝对具体地分析具体情况，否认实践是检验真理的唯一标准。本本主义固然是错误的，经验主义也是应该摒弃的。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国实践相结合曾给革命和建设带来严重危害，因此我们必须坚决反对本本主义。 “你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”，调查是本文的第二部分也是我认为的本文的重点部分。怎样摆脱本本主义？光是在思想上纠正错误只是治标不治本。意识形态是以客观存在为基础，马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。只有在实践上真正做到“不唯上，不唯书，只唯实”，以调查作为我们思想的依据才能更好地巩固意识上对于反对本本主义的思想，也能真正促进调查的发展。 毛泽东将调查问题比作“十月怀胎”将解决问题看成“一朝分娩”。可见做社会调查是一个长期而艰苦的过程，怎样做好社会调查也显得尤为重要。读过《反对本本主义》一文，我认为首先要坚定做好社会调查的决心，不为本本主义或个人因素所动摇；其次要做好详尽周密的调查计划，明确调查目标，明确调查对象，这包括调查对象的数量，阶层，横向纵向进行全方位的了解；亲力亲为，深入调查，汇集多方力量：个人的力量终究是微薄的，只有群策群力才能事半功倍，在该文中毛泽东指出“一定要出门吗?也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困