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近二十年羌族文化研究综述
作者：张云鹏
来源：《环球人文地理·评论版》2015年第04期
摘要：本文通过对近二十年的羌族文化相关研究进行初步收集，希望能够从一神崇拜和
多神崇拜、建筑服饰和法器的符号意义、民间信仰和文化构建、原始崇拜四个方面对学术界的研究现状进行初步的归纳，希望从这几个方面了解羌族文化的学术界研究现状
关键词：羌族；文化；信仰
羌族的历史非常悠久，在商代就作为族称，并且是西部各族的通称①。距今已有三千多年的时间了，经过长期的积淀，也形成了灿烂辉煌的羌文化。羌族是一个对外输血的民族，现当下羌族人口只有三十万左右，集中在川西汶川、茂县和理县等地。汶川地震使羌族受到毁灭性的打击，除了抢救包括羌族在内的人民群众的生命财产之外，对羌文化的抢救也提上了议事日程。在这一时期，大量学者进入羌族聚居区展开田野调查，获得了大量的一手资料，得出了很多的研究成果。在此之前，也有国内外学者对羌族进行研究，期中也包括文化部分，本文谨对前人的部分研究成果进行总结归纳，以期为自己的相关研究提供借鉴。
一、建筑、法器和服饰的符号意义
羌族的建筑有其自身的特点，是千百年来与环境相适应与融合的过程。法器和服饰也是一样，是羌族对自然环境适应的表现。
彼得.伯克在《什么是文化史》一书中认为：“文化史家的共同基础也许可以这样来表述：他们关注符号（the symbolic）以及对符号内涵的解释。符号，无论是有意识还是无意识，从艺术到日常生活，处处可见。”②相关的研究有张志霞的硕士论文《羌族祭塔的初步研究——以阿坝州茂县祭塔为例》，对祭塔的相关年代、型制、用途进行了概述，并对祭塔的产生经历进行了有益的探讨，认为“首先是白石时期，并对白石崇拜进行了相关的探讨，最后结合祭塔的外形、羌族的宗教信仰、祭塔周围的石柱、以及与祭塔相关的其他文物”进行了分析。并对围绕祭塔的宗教仪式进行了有益的研究。对祭塔的崇拜，实际上也是白石崇拜的一部分，对于白石崇拜的缘起，则出自神话“羌戈大战”，但从神话故事中我们可以看出羌人从中包含着对大自然的崇拜，如对山的崇拜，如山是由石头堆成的，而羌人的生活资料大多取自大山，所以有了这样的崇拜。而白石也是取火的工具，火可以取暖可以烤熟食物。所以从中渗透的是羌人感谢大自然的恩赐。相关的研究还有耿纪朋的《羌族释比信仰思想与其法器的内在关系》，文中指出“羌族民间信仰有其内在的思想体系”③，法器作为宗教法事中的必需品，通过对法器种类和用途的分析，认为结构二重性理论是研究家庭变迁的一种重要理论范式。周梅和李南的《宗教视野下羌族释比服饰的象征内涵研究》，该文在“羌族宗教视野下，结合民族服饰这个物质实体和羌族宗教内核的释比服饰来解读服饰文化与宗教文化之间的共同性”④。