2019年语文四年级上册第一单元4 秋天苏教版复习特训第三十八篇
?第1题【填空题】
读《秋天》，根据原文填空。①秋风如同______的梳子，把田野梳得
______；秋光______发亮的汗珠，______在田野闪耀。②走在秋天，头顶有______的阳光照耀；捡一片黄叶悄悄地______，秋天______会向我们微笑。
【答案】：
【解析】：
?第2题【填空题】
写出描写秋天的词语秋高气爽______秋色宜人______金风送爽______
【答案】：
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?第3题【填空题】
读下面的句子，注意划线的词，想一想其中的意思，根据你的理解填空。苹果嚷着冷了,要穿红袄；葡萄嚷着冷了,要披紫袍.划线的词语是把苹果和葡萄当做______来写，更生动地突出了______。
【答案】：
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?第4题【填空题】
填上合适的词语。
一______香气一______牛羊一______酒歌
一______梳子一______红袄一______菊花
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?第5题【填空题】
填上关联词
______秋天到了，______向日葵成熟了。【答案】：
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?第6题【填空题】
形近字组词。
桂______肠______酒______恼______
挂______扬______洒______脑______ 【答案】：
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?第7题【填空题】
填上合适的词语
______的向日葵______的阳光
______的梳子______的汗珠
【答案】：
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?第8题【填空题】
写出下列词语的近义词。①走在秋天,头顶有明丽的阳光照耀。______② 秋风如同柔韧的梳子,把田野梳得井井有条。______③玉米举着红缨乐了,忘掉一个夏天的烦恼。______
【答案】：
【解析】：
?第9题【填空题】
给下面字组词。
池______铺______稻______
飘______游______场______
【答案】：
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?第10题【填空题】
选择正确的读音。苹（pínɡ pín）果______紫袍（báo páo）______烦恼（nǎo lǎo）______
【答案】：
【解析】：
?第11题【填空题】
选择正确的的读音
稻穗（suì shui）______肥膘（piāo biāo ）______
梳（sū shū）理______酿（niàng liàng ）造______
【答案】：
【解析】：
?第12题【填空题】
读《秋天》，根据课文内容填空。①秋风如同______，把田野______；秋光如同______，______在田野上闪耀。②走在秋天，头顶有______；捡一片______，秋天______。
【答案】：
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?第13题【填空题】
照样子写词语
蓬蓬勃勃__________________
井井有条__________________
【答案】：
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?第14题【填空题】
读《秋天》，填空秋天到了，大地发生了很大的变化。太阳______，空气______，______和______开了，______、______和______成熟了，______、______和______也成熟了。
【答案】：
【解析】：
?第15题【填空题】
选择正确的的读音
红缨（yīng yīn）______一曲（qǔ qū）酒歌______
梳（sū shū）理______酿（niàng liàng ）造______ 【答案】：
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?第16题【填空题】
【答案】：
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?第17题【填空题】
读《秋天》，填空课文语句优美，采用了______、______的修辞手法，构成了一幅美丽的画面，抒发了作者对秋天的______之情。
【答案】：
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?第18题【填空题】
写出带有下列偏旁的字。
氵__________________禾__________________
辶__________________木__________________
艹__________________
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?第19题【语言表达】
仿写句子。
秋风如同柔韧的梳子,把田野梳得井井有条。
①太阳如同
②天上的星星一闪一闪的，如同
【答案】：
【解析】：
?第20题【语言表达】
仿照例句写句子
①他俩一起读书，一起玩耍，整天形影不离。
②人们欢欢喜喜地品尝瓜果，观赏明月。
【答案】：
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?第21题【语言表达】
读下面的一段话，看看你能不能也学着写写其他几个季节的特点。例：走在秋天，头顶有明丽的阳光照耀；捡一片黄叶悄悄地珍藏，秋天永远会像我们微笑。
【答案】：
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?第22题【语言表达】
仿写句子例：（敬爱的）周总理工作了（整整）一夜。① ( )黄叶从( )落下来。② 蓝天下是( )的稻田。
【答案】：
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?第23题【现代文阅读】
秋天到了，菊花开了。有红的，有黄的，有紫的，还有白的，美丽极了！秋天到了，果子熟了。黄澄澄的梨，红通通的苹果，亮晶晶的葡萄。一阵凉风吹来，果儿点头，散发出香味儿。
短文有______个自然段。第______自然段写秋天到了，菊花开了。第______自然段写秋天到了，果子熟了。
填上合适的词。
______的菊花______的苹果______的梨______的葡萄______的香味
把文中表示颜色的词语写下来。
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?第24题【默写】
填描写秋天的古诗，并背熟。
①采______东篱下，悠然见南山。
②______花开，十里飘香。
③停车坐爱______晚，______红于二月花。
④无边______萧萧下，不尽长江滚滚来。
【答案】：
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?第25题【综合题】
读《秋天》，根据课文内容填空玉米举着红缨乐了，________________________；高梁红着脸儿笑了，
________________________。秋风如同____________，________________________；秋光如同____________，________________________。
将文中所缺的句子补上。
玉米举着红缨乐了，______；高梁红着脸儿笑了，______。
秋风如同______，______；秋光如同______，______。
从第一段话中，我们体会到了______。
文中用______的方法，把______、______当作人来写，在写秋风与秋光的时候，又把秋风比作______，把光比作______。
【答案】：
【解析】：
2019年高考语文真题及答案(全国卷) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的 答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等 方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同 性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵 柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城 市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问 题。 其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间 的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是 私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的 公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或 片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更 多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有
物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。 其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。 其二，制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。#网 其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上
绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅲ卷 语 文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。而不应局限于艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类 场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为 通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。 （摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》） 1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是 （ ）（3分） A .传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。 B .春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路 C .传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。 D .录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）（3分） A .文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。 B .文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。 C .第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。 D .文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 （ ）（3分） A .传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。 B .民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。 C .传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。 D .活态保护致力于保护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4—6题。 材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、 毕业学校_____________ 姓名_____________ 准考证号_____________ ____________________________________________________ ------------- 在--------------------此 -------------------- 卷 --------------------上 -------------------- 答 -------------------- 题 --------------------无 -------------------- 效------------
2019年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷Ⅱ） 语文 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入他所接触到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼采而无所偏失。 这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人情物态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉悲哀响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。 其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的从容的观赏，如著名的《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆之一片娇痴之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗题中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样。凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。 (摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及 其承先启后之成就》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A．杜甫有一种难得的健全才性，能兼容感性与理性，对事物进行综合全面的把握。 B．从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。 C．杜甫的诗歌涵括范围非常广泛，善于以变化的笔触，表现社会生活和人情物态。 D．对于天宝年间的乱离，杜甫在诗中既有主观感情的投入，又有客观视角的观照。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)() A．文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。 B．文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。 C．文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。 D．文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)() A．杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长，至杜甫方能二者兼备。 B．杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新。 C．对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁。 D．杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成4～6题。
2019年高考全国统一考试语文全国III卷精校版 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蘊藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特征，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢教保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题，有人认为通过录音，录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。 （摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是（3分） A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。 B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。 C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。 D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（3 分） A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。 B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。 C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。 D.以文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。 B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。 C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。 D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿者的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享到回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国“敬业”“诚信“友善等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性体育文化盛典，充满对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。 （摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》） 材料二: 国务院印发的《中长期青年发展规划（2016--2025年）》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奧背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。 （摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》 材料三: 近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出-群单车猎人。他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区城停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治 - 1 -
2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。
2019年高考语文全国卷2试卷分析 今年的高考题还是分为四大题型，一是现代文阅读，二是古代诗文阅读，三是语言文字运用，四是写作。 一、现代文阅读 2019年高考语文命题落实立德树人根本任务，适应新时代高素质人才需求，紧密衔接高中课程标准，精准落实基础性、综合性、应用性、创新性的考查要求，持续深化考试内容改革。 （1）论述类文本阅读题型较稳定，考查注重阅读理解、概括、归纳、提炼、整合、赏析、探究能力。根据题目按要求进行答题，可以做到满意的分数，文本选取了叶嘉莹研究杜甫的论文，杜甫人物考生较熟悉，篇幅长度适中。第1题考查学生筛选并整合文中的信息的能力，第2题考查分析论点、论据和论证方法的能力，第3题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和态度能力。 （2）实用类文本阅读内容为港珠澳大桥建成，为反映国家进步的标志事件，忆往思今，国强民新。第4题考查筛选并整合文中的信息的基本能力，第5题考查对文章有关内容的分析和概括能力，第6题考查的是对文章信息的筛选与整合能力。解答时，应通读全文，结合文章的内容和结构，进行信息的提取和整合。 （3）文学类文本阅读去年选择的是国内文学，今年则是考查莫泊桑的短篇《小步舞》。莫泊桑的小说极具个性色彩，注重从细节上对人物进行刻画，从而深刻剖析人物形象。两道主观题围绕小说三要
素人物与环境的创作方法来命题，有助于提升学生辨别真善美与假恶丑的能力，从而引导学生树立正确的人生观、价值观。总体看，本道题从命题上不仅考查了学生的文学基本功，同时引导学生提高在生活中信息提取、筛选、提炼和语言表达的能力紧扣小说阅读的核心内容，考查学生的语文综合能力。第7题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力，第8题考查鉴赏作品文学形象，领悟作品艺术魅力的能力，第9题考查探究作者的创作背景和创作意图的能力，侧重考查环境描写的作用。 本次高考语文论述类及实用类文本阅读命题全面考查考生的信息处理、逻辑思辨、审美鉴赏、探究创新、语言表达等语文学科的关键能力，凸显应用性考查要求，引导考生重视实践，学以致用。论述类及实用类文本阅读题可以充分发挥语文学科试题素材的载体优势，使考生在答题的同时领略文化经典、铭记革命历史、感受当代伟绩，进而增长学识见识。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 文言文阅读，继承了以往人物传记的文体，选材依旧以二十四史为依托，节选自《史记商君列传》中商鞅的部分。 商鞅是战国时期出身于卫国宗室的少年才俊，喜好刑名之学，在魏国当差，怀才不遇，离魏入秦，走宠臣景监的门子，得到秦孝公的多次召见。商鞅察言观色，多方试探，以三寸不烂之舌，极力推销自己的政治主张，终于获得秦孝公的首肯，遂被秦孝公任用为左庶长，
2009 年普通高等学校招生全国统一考试 语文 本试卷分第I 卷（选择题）和第II 卷（非选择题）两部分。第I 卷1 至4 页，第II 卷5 至8 页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I 卷 注意事项： 1．答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5 毫米黑色墨水签字笔将自己的 姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码，请认真核准条形码上的准考证号、姓 名和科目。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选题其他答案标号，在试卷上作答无效。 3．第I 卷共10 小题，每小题 3 分，共30 分。在每小题给出的四个选项中， 只有一项符合题目要求。 一、（12分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是 A．菁．华（qīng）宁．可（nìng）冠．心病（guān）翘．首回望（qi áo）B．吐蕃．（f ān）庇．护（bì）歼．击机（ji ān）呱．呱坠地（gū）C．请帖．（ti ě）梵．文（f án）发横．财（hèng）按捺．不住（nà）D．链．接（li àn）创．口（chuāng）倒．春寒（dào）拈．花惹草（ni ān） 2. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是 A ．邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻．根．究．底．，你们还是大事化小、小事化了吧。 B ．身处春．秋．鼎．盛．的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。 C ．这位代表说的虽不是什么崇论．宏．议．．，但他说的话发自肺腑，句句实在，没 有套话和假话，因此我们要更加重视。 D ．今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底 价数十倍成交的火爆场面已明日．黄．花．．。 3．下列各句中，没有语病的一句是
2019年高考语文全国I卷答案及解析 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。” 目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？ 去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。 认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁，我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关，一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。 以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下,我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺，够不够的问题，而是好不好，精不精的问题，诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活，为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任，我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮词征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。 B对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。 C人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 D真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A文章采用提出问题，分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。 C文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。 D文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。 B对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。C老舍曾说:“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是
徐老师 2019年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅲ卷 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。而不应局限于艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态 第1页
2019年高考全国1卷 本试卷共10页，22小题，满分150分。考试用时150分钟 注意事项 1．答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处” 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题—为谁创作、为谁立言，强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚
为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么这“更深层的东西”是什么呢？ 去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印 象深刻，许多人都背得出上面的碑文—“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
2019 年全国高考语文试题及解析 - 全国卷 2 语文 考前须知： 1、本试卷分第I 卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分。答卷前，考生务必将自己 旳姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、作答时，将【答案】写在答题卡上、写在本试卷上无效。 3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 ―、现代文阅读〔 9 分，每题 3 分〕 阅读下面旳文宇，完成1? 3題、 人们常说“小说是讲故事旳艺术” ，丹故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混 为一谈。就传统而言，讲故事旳讲述亲身经历或道题听途说旳故事，口耳相传，吧它们转化 为听众旳经验；小说家那么通常记录见闻传奇，虚构故事，通过艺术处理，把它们变成小说交给读者。 除流传形式上旳简单差异外，早起小说和故事旳本质区别并不明显，经历和见闻是它们旳共同要素，在传统较为落后旳过去，作为远行者旳商人和税收最适合充当故事讲述人旳角 色，故事旳丰富程度与远行者旳游历成比。受此阻碍，国外古典小说也常以人物旳经历为主 线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》差不多上描述某种专门旳经历和遭遇，《唐吉可德》中旳故事是唐吉可德旳行侠其余和所见所闻，17 世纪欧洲旳流浪汉小说也表达游历见闻旳 连缀。在中国民间传奇和历史故事为志怪录类旳小说提供了用之不竭旳素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事旳亲热关系。 虚构旳加强使小说和传统质检旳区别清晰起来。小说中旳故事能够来自想象。不一定是作者旳亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们旳离群索居旳时候，小说家能够闲坐在布宜诺斯艾利斯旳图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光旳阁楼里，杜撰他们想象中旳历险故事，然而，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到旳故事带回伦敦； 一个匠人瓢泼一生，积攒下许多旳见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给小孩们讲述这 一切旳时候，他本人确实是故事旳一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本领旳趣味性和可流传性，与传统旳故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事旳制作和生产，有深思熟虑旳讲述目旳。 就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说旳繁荣对应旳故事不同程度旳 减损或逐渐消逝，现代小说家对待故事旳方式复杂多变，以实现他们专门旳叙事目旳。小说家呈现人一辈子，有时会写到难以言喻旳个人经验，他们会调整讲故事旳方式，甚至将虚构和表述旳重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外旳附加信息显得更有意味。 16 世纪末期以来，小说家对小说故事性旳破坏日趋强烈。这时，一个故事旳好 坏并不看它旳“成色”如何，而是取决于讲故事旳方式。契诃夫曾经把那些不行好讲故事旳 小说家称为“耍弄蹩脚花招旳人”，但这种花招旳大量出现也有其内在旳合理性—他们要摆 脱陈旧旳故事模式，摆脱虚假旳因果关系和矫揉造作旳戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统旳故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初旳存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料旳故事模式差不多成为制约想象力旳障碍之一。 〔摘编自格非《塞壬旳歌声》〕 1.以下关于原文内容旳表述，不正确旳一项为哪一项 A. 讲故事旳人不一定是小说家，小说家在讲故事旳时候，不像传统旳故事讲述者那么依
全国卷三2019年高考语文试题及答案 （满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护