如何提升我们传统文化素养
根据会议安排，我在这里就如何提升我们传统文化素养与大家做一个交流，算是共勉吧。
我从三个方面来阐述，什么是传统文化，为什么强调传统文化素养和怎样提高我们传统文化素养。
简单讲讲什么是传统文化，传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。我们的传统文化按照道的体用可分为两部分：第一部分就是讲体的，讲如何修道、悟道；第二部分是讲用的。用的又可分为医理、命理、地理及治世谋略。医理，简单讲就是调整人的状态，改正人生理上的缺陷，使人趋于健康。命理，就是研究人及民族的命运，调整命运上的缺陷，趋利避凶。我们都知道，人一生下来就带来很多先天上的秉性，这些先天的秉性对人一生的运行轨迹影响非常大。其实，命运包括两方面的涵义，一个是命，就是先天带来的那部分；另一部分是运，运是指人在一生中所经历时空点的集合。一般来说先天的命是很难改变的，而运中时间也是不可变的，因为在我们这个宇宙时间的单向的，只能从昨天流到今天再到明天，不可能从昨天直接跳到
明天。因此，一般可改变的只有空间。地理，就是风水，是研究我们所居住的环境，调整环境，使环境更有利人们的身心健康。治世谋略，就是经纶济世，如何使百姓安居乐业，国泰民安；社会混乱时如何拨乱反正。简单的说，中国传统文化体系是以人为本，以人作为试验对象，研究怎样增强、提高人的境界提高人的能量，立足于更高的层次从整体上把握人，把握人类，把握世界，把握宇宙；
二、为什么强调传统文化素养
1、文化素养是个体诸素养中最重要者，文化素养必须以传统文化素养为主体——个体必备
中国传统文化中的为人处世之道无比丰富，是一个蕴藏着许多人生智慧的极为丰富的思想宝库，对于提升个人修养有着非常积极的作用。例如：孝亲尊师，尊老爱幼，慎独修身，自强不息，诚实守信，谦敬礼让，勤劳节俭等等，有强大的文化感召力和透射力。例如“和”、“合”二字就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。一般情况下，它们是相通的，讲的是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心诸多元素之间的状态。蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，。“和”的基础，是和而不同，互相包容，互相存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处；以共
识求团结，和衷共济，以包容求和谐，和谐发展。
2、唯有具有较好传统文化素养，方能与民同语同心——这是每个党员干部必备。“自强不息、厚德载物”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等中国传统文化的一个重要价值取向，就是重视个人的思想道德修养，解决如何做人、如何做个有道德的人的问题。
3、唯有具有较好传统文化素养，方能执政符合民望——民众之望，如“舍生取义”“”“父慈子孝、兄友弟恭”、“天人合一、和以为贵”等中国传统文化是符合大众主流的。
三、怎样提高传统文化素养
由表及里，学（读、谈）、思、行，学习，思考，最后用于指导自己的工作生活。
学习，我们不仅要学习，还要正确处理好工作、学习、生活的关系，建立工作学习化、学习生活化的处世方式。不能因为工作繁重找借口没有学习时间，更不能因为生活的单调而误认为学习无用。我们要知道只有学习才能把自己从繁重的工作中解放出来，也只有学习才能使自己走出单调、低级、无味的生活。因为学习使人对待事物有了新认识、新观念，学习使人掌握了解决问题的新手段、新方法，学习使人走出了既得利益的小天地，走向了豁达和谐的大世界。古人云：“不闻大论则志不鸿，不听至言则心不固”，什么意思呢，就是说天地圣人之论，能够认真去听，然后思考，然后体
会，然后理解，才能志坚心固。可见读书的重要。
读书重要，我们还要学会正确阅读，在这样一个高度信息化的时代里，手机阅读的刷屏让阅读速度加快，不想读的可以“刷刷”跳过去，譬如微博，是典型的快餐式阅读，微博上是喧嚣资讯的汪洋大海，人们可以天天做读者，还可以做评论员，但长期下去，我们丢失的是阅读的耐心，丧失的是冷静的思考和沉醉的阅读体验，丧失的是做一个有思想分量和生活质量的人，所以我们要学会阅读，学会思考，充实我们的知识，丰富我们的文化底蕴。曾国藩曾说过这样两句话：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪里去，一个品格好的人，一生的运气不会差到哪里去。”
文化底蕴就是一个人的文化涵养、文化含量。它决定着我们对人类精神成就的分享程度，决定着我们对世界理解的广度和深度，决定着人们之间的相互交流、交往的层次和品味。
也只有这样，方能提高我们的文化素养，五横的发展，也在我们每个个体身上。
由于本人能力欠缺，知识储备有限，不妥之处，敬请批评指正。
谢谢！
关于在大学生传统文化素养的分析与研究 摘要：当前高等教育过于强调专业教育而忽视人文教育，导致大学生人文精神的缺失，在大学生中传播和弘扬中国传统文化成为当务之急。各高校采取以开设中国传统文化课程为主的各项措施，起到了一定的作用，但整体水平有待提高。弘扬传统文化，促使大学生“精神成人”，是中国高等教育的重要课题。 关键词：大学生；传统文化；传播；弘扬； 一、报告研究背景 中华民族有五千年的文明史，中国传统文化以其博大精深和独特性令世人瞩目。自20世纪以来，对中国传统文化的研究一直在不断深化和发展，特别是改革开放以后，学术界从不同的视角，运用不同的方法研究中国文化，成果卓著，异彩纷呈。面对高校人文教育薄弱的现象，如何在大学生中传播和弘扬中国传统文化，使中国传统文化研究不仅仅停留在学术的层面，而在大学生中产生现实的影响，已经成为高等教育一个重要的课题。 二、调查方法 （一）调查对象 本次调查，选取我校在校大学生为调查对象，根据随机抽样的原则，于2011年4月期间，共发放问卷70份，回收69份，回收率为98％，其中有效问卷为69份，有效率为100.0％，达到了研究分析的要求。样本构成情况见表１： 表1：问卷调查样本构成情况 从样本构成情况表可以看出，此次调查群体涉及范围较大，在一定程度上保证了研究取样的代表性，能够较真实反映出当前大学生传统文化素养的现状。 （二）调查方法
本次调查以问卷调查为主。 另外，为了弥补调查问卷收集信息的不足，调查组还对部分学生进行了个别访谈，力图对当代大学生传统文化素养现状有更深入的了解。 三、调查结果 （一）必要性 当代的中国大学生是祖国的未来，他们充满活力、个性张扬，从他们身上我们可以看到将来中国建设者的风采。但同时他们身上也存在一些令人感到忧虑的问题，比如学生非常重视专业的学习，但人文知识相对缺乏；个性鲜明、自我意识强烈但社会责任感淡薄；有求知的欲望但似乎找不到合适的途径，迷恋网络者不在少数；等等。而且，这并不是某些院校存在的个案，而是当今中国高校普遍存在的现象。 很多学生会这样度过他（她）的大学生活，大一进入新的环境，常会无所适从，适应大学生活成为主要内容；大二开始接触专业，会在专业上投入一定精力，但能够全力以赴者并不多见。因为熟悉了大学教学模式，感到通过考试并不难，所以大多数同学会在消遣娱乐或者考证过级方面耗费大量的时间；大三面临实习和即将到来的考研或工作的抉择，开始忙碌起来；大四尘埃落定，上研的上研，工作的工作，大学生活已经结束。大学四年一晃而过，这些学生成为某专业的本科毕业生，但很多人对自己将来如何做人、如何工作、如何生活，并没有明确的想法和目标。包括北大清华这样的高校，学生在急匆匆的辅修双学位、考证、上新东方、保研、考研、出国、找工作的时候，却没有一个清楚的认识，他们做这一切是为什么。再深究的话，有些人出于从众心理，更多的则是为找个好工作增加砝码，除了这样现实的目标外，没有太多其他的思考。也就是说，我们的大学教育虽然完成了对学生知识的传授，但对学生的人格塑造和人文精神的培养方面还不够成功。在大学阶段，虽然学生在年龄上已经成人，但在精神上并没有成人。 造成这种现象的原因是多方面的，其中现行的高校教育体制可以说难辞其咎。在中国社会转型的大环境下，市场化的大潮不仅席卷了经济的领域，还影响到社会的方方面面。高等教育也概莫能外。从学校来说，面对彼此间激烈的竞争，在学科体系的建设、专业设置等方面，重视能给学校带来直接效益和回报的专业，而忽视相对“无用”的人文专业。从学生来说，上大学就是学一门专业，掌握一门技能，为毕业后找一份好工作打下基础。强大的就业压力迫使绝大多数学生很“务实”，专业选择上讲“实用”，学习过程中又在专业和英语、计算机这些“必备能力”上投入极大的精力，而对专业之外的东西包括自己人生理想价值的思索，则是无暇顾及了。可见，过于强调专业教育，强调职业教育，忽视人文教育，已经成为我国大学教育的通病。长此以往，我们的大学将造就出很多“专业人员”，而不是兼具人文素养与知识技能的全面的人。更有甚者，人文教育的薄弱导致当代大学生中出现很多的不良倾向，比如说，功利化的倾向比较明显、缺乏理想和信念、社会责任感和使命感淡薄，精神空虚、片面追求娱乐和享受、心理承受能力差，甚至自杀、犯罪、校园暴力等等。
传统文化课程建设与教师专业素养的提升 随着政府层面对传统文化教育的日益重视和倡导，学界对传统文化研究的日趋深入，以及民间“国学热”的持续升温，越来越多的大中小学纷纷开始进行传统文化教育实践。但一直以来，传统文化课程多以地方课程、校本课程、活动课程等形式存在，或者渗透融合在语文、思品、历史等学科中，并没有形成独立、完整的课程体系。2017 年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，特别提出：“以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”这就为传统文化教育未来的发展明确了方向，即稳步扎实地推进传统文化课程化建设，并为传统文化师资培育，特别是教师传统文化素养的提升提出更高的 要求。 一、传统文化课程建设对教师专业素养提出新的要求教师既是课程的执行者，又是课程的建构者和实施者。教师的专业素养在某种程度上决定了课程建设的成功与否。因为课程只有落实到课堂，被学生接受进而转化成为学生的知识能力和情感态度，才意味着课程建设的整体实现。 传统文化教育独有的特点，使其对教师的专业发展提出新的要求。首先，我国传统文化本质上是圣贤文化，强调以德为本、德智?p 修。孔子云：“行有余力，则以学文。”（《论语？学而》） 告诫弟子学会做人比单纯学习知识更重要。但同时孔子也说：
“好仁不好学，其蔽也愚。”（《论语?阳货》）这就要求教师时刻牢记传统文化教育这一根本目的，以德为先，率先垂范，从而确保传统文化教育的根本价值得以实现。其次，传统文化教育与生命实践紧密地联系在一起一“修道之谓教”（《礼记？中庸》）。“从本质上来说，中国传统文化教育是区别于西方式逻辑推理和外求实验法的，是一种‘内求法'，是教师引领、学生同步在身心内部实践体悟，进而外显为用的路径。” [1] 这就需要教师从单纯的知识技能的学习走向生命的实践、心灵的实证，不断反求诸己、躬身践行，通过真切的生命体验和心灵成长，体会传统文化的真实魅力与价值。最后，由于传统文化经历了近百年的断裂，当今社会存在对传统文化的不少误解和迷思，所以在传统文化课程建设过程中，教师要恢复对传统文化的“温情与敬意”，自觉承担起文化传承的重任。 课程是实现教育的主要途径。传统文化教育健康、有效、持续地发展，有赖于课程体系的独立与完备。在当下传统文化教育经验相对薄弱的情况下，课程的开发和建设不仅需要国家教育行政层面的统一规划与推进，更需要广大一线教师的亲身参与和实践，这就需要教师不断提升传统文化素养，以适应传统文化教育的新形势、新要求。 二、教师传统文化专业素养 所谓“素养”，是指个人为了发展成为一个健全个体，必须透过教育而学习获得的因应社会之复杂生活情境需求所不可欠缺的“知识”“能力”和“态度” [2] 。教师的专业素养是指教师通过学习而获得的在其专业领域所涉及的复杂情境中所不可或缺的“知识”“能
2020智慧树，知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案 智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征? A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的? A.马可波罗 B.郑和 C.利玛窦 D.魏源 答案:利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，
各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的? A.林则徐 B.梁启超 C.康有为 D.司马迁 答案:梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及( )的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族 D.家国一体 答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取( )的态度。 A.因材施教
B.诲人不倦 C.寓教于乐 D.不耻下问 答案:因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是()。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施 答案: 仁义不施 6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是( )。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 答案:司马相如 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世( )成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风
对大学生进行中国传统文化教育的途径 沈晴 (郑州航空工业管理学院人文社科系,郑州450015) 摘要:当前,在民族文化日益走向伟大复兴的时代背景下,大学生的中国传统文化素养亟待提高。对大学生进行中国传统文化教育的途径是:开设通识课程,开掘学科课程的人文内涵,改革传统的授课方式,提高教师文化素养,重视中国传统文化教材建设,营造校园文化氛围和有效利用社会资源。 关键词:大学生;传统文化教育;途径 当今世界,在政治、经济竞争日趋激烈的同时,文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出,越来越成为衡量一个国家国力强弱的重要尺度之一。在中国迅速和平崛起的历史背景下,博大精深、源远流长的传统文化无疑为我们提供了重要的精神资源。正像胡锦涛总书记在中国文联第八次全国代表大会上的讲话中指出的那样,“中华民族的优秀文化,生生不息,绵延不绝,是我国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量”。但是目前,我国高校普遍重视的是科学知识的传授和相应技能的培训,忽视了人文精神的培育,而成了纯职业训练的场所。尤其是一些理工科院校把人文教育与科学教育分割开来,致使学生人文素养不容乐观,国学知识严重匮乏。由于对民族文化的漠视,带来了大学生民族情感、社会意识、国家观念、审美情趣的淡化,导致了整体素质的下降,因此,对大学生进行中国文化知识的教育刻不容缓。中国传统文化源远流长,作为中华民
族传统文化的核心,天人合一的自然精神,贵和持中的中和精神,自强不息的奋斗精神,重人轻神的人本精神,知行合体的实用精神,义以为上的重德精神,忧国忧民的爱国精神,有容乃大的开放精神等,建构了当代中国文化的宝库。教育是人类历史发展的重要文化方式,也是人类文化记忆传承的重要方式。作为文化教育的重要阵地,高校不容推卸地肩负着保护国家的文化安全、促进社会的和谐发展和维护民族文化血脉传承的重要使命。为此,我国高校继承和发扬民族传统文化是历史的使命,重视中国传统文化教育是高校的责任,大学教育必须体现自己国家和民族的文化特色。结合当前高等教育的实际,现对当代大学生中国传统文化教育的途径做如下阐述: 一、在大学普遍开设传统文化教育通识课程 《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》第三十条要求“高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。 加强传统文化教学与研究基地建设,推动相关学科发展”。当前,在大学教育中,经济、法律等应用学科备受青睐,而文史哲等基础学科尚未受到足够重视。为使传统文化代代传承和更新发展,大学应普遍重视中华优秀传统文化的通识教育,根据情况可将传统文化教育作为学生的必修或选修课程,并列入教学大纲,纳入学校课程体系。在学生的基础课中增加有关中国传统文化的通识类课程,从而为大学生较系统地学习传统文化知识提供必要的课程平台,使学生了解中国传统文化历史,学习传统文化知识,领悟传统文化精华,进而弘扬传统美德,发扬传统民族精神。
浅谈中国传统节日的文化价值及现实意义 土管1101 朱少春 论文摘要：中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。 论文关键词：中国传统节日中国传统文化文化精神 随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。国务院办公厅已经发出通知，公布对国家法定节假日进行调整，明确清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日，此举无疑是及时且具有现实意义的。中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中，通过对天人、群己、义利等关系的约定，形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，还与中华文化精神、中华民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的意义。 一、中国传统节日的文化内涵 文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵；宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪……人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某些行为、观念变成大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以节日或民风民俗的形式存在下来。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达 200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等 6种。下面以这 6种主要传统节日为例，阐述其中的文化内涵。 （1）中国传统节目根植于中国古代农耕文化 自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形成了一些农事习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日根源于中国古代农耕文化。据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”，夏代叫“岁”，周代才叫“年”。“载”、“岁”、“年”都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰收的寓意。关于春节的另一种说法是：春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。清明节本是二十四节气之一，这时，我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，农业上开始忙于春耕春种。江南有农谚这样形容清明：“清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延”、“种树造林，莫过清明”。关于中秋节的起源，有一种说法是秋报的遗俗，因为农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。重阳节在陕北是正式收割的季节……从传统节日的起源看，大多出于农耕目的，虽然在流传过程中，有些节日淡化了农耕印象，但传统节日体现或根植于古代农耕文化这一点是确定的。 （2）中国传统节日体现了原始观念文化 对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一，这里的大自然主要指太阳、
1.我国科举制度中，殿试考上者称为()，第三名叫作()。 A.进士榜眼 B.贡士探花 C.院士榜眼 D.进士探花 2.而立之年”指的是()岁。 A.20 B.30 C.40 D.50 3.“落雁”指的是我国古代四大美女中的（）。 A，杨玉环B，西施C，昭君D，貂蝉 4.我国古代有五行之说，指的是（）。 A，宫、商、角、徵、羽B，青、黄、赤、白、黑C，仁、义、礼、智、信D，金、木、水、火、土 5.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”描写的()。 A.中秋 B.端午 C.重阳 D.清明 6.我国古代对于不同的朋友关系有不同的称谓.用于情谊契合、亲如兄弟的朋友的称谓是()。 A.金兰之交 B.刎颈之交 C.竹马之交 D.忘年之交 7.《论语》涉及了许多教育方面的朴素思想，如“学而时习之、因材施教、诲人不倦”等，它主要记载了谁的言论（） A.老子 B.孔子 C.韩非子 D.董仲舒 8.我国农历以干支纪年，公元1989年即农历己巳年，据此推算，20年后应该是（）。 A.农历己丑年 B.农历戊子年 C.农历丁亥年 D.农历庚寅年 9.“弱冠”指的是（）。
A.男子12岁 B.女子12岁 C.男子20岁 D.女子20岁 10.望闻问切是我国古代中医常用的四诊法，最先采用四诊法的是()。 A.华佗 B.孙思邈 C.张仲景 D.扁鹊 11.以下不属于“三山五岳”中的“三山”的是（） A.安徽华山 B.陕西华山 C.江西庐山 D.浙江雁荡山 12.下列哪项不是我国著名的绿茶（） A.西湖龙井 B.太湖碧螺春 C.庐山云雾 D.铁观音 13.提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是（） A.孔子 B.老子 C.孟子 D.庄子
中华文化素养心得体会范文_中华文化素养学习心得体会(3篇) 中华文化素养心得体会范文(一) 浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人? 什么是传统?就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。 中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。 南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”
可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文(试验本)》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。 而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。 作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来
中国传统文化与大学生文化素养 姓名:郭文丽 班级:工业设计1103 学号：201112020313 中国传统文化是先辈们传承下来的丰厚遗产。是历史的结晶。本文通过分析中国传统文化的特征，剖析中国传统文化双重影响下大学生素质教育的状况，提出要充分发挥中国传统文化的积极功能，弃其消极功能。积极推进素质教育，提高当代大学生素质水准。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。中国传统文化形成于特定的“生态”，这种“生态环境”养育了中华民族的特征，产生了绚烂多彩的文化特质。大学生的文化素质教育，是的重要组成部分，是高等学校精神文明建设的重要内容之一。中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物，从未中断，在世界上是独一无二的。加强传统文化的学习，对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义一、加强对大学生的传统文化教育的必要性 所谓中国传统文化，就是中国古代思想家所提炼出的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。因此，从一定意义上可以说，中国传统文化是一种以扬善抑恶为核心，以真、善、美相统一，以文化教化为目的的一种伦理型文化。其主要内容包括包容和谐、互助友爱、刻苦耐劳、公平正直、修德强能、经世致用等诸多方面。 加强对大学生的传统文化教育，有其逻辑上的必要性。第一，在世界科学技术迅猛发展、各种思想文化相互冲击的背景下，提高全民的素质愈来愈重要。加强民族传统文化教育。从传统文化和人格中寻求精神源泉，是提高当代大学生人文道德素质的一条重要途径。第二，热爱祖国、谦虚礼貌、严己宽人等传统美德已超越其时代范围，发挥出永恒的魅力；注重身体力行、言行一致和自我省察等中国传统道德，对于高校德育的教育思想具有重要的启示作用。第三，高校德育的进步、学生道德水平的提高对于中华文化的传承和文化发展有重要的交互作用。现代社会各种文化思潮大量涌入人们的日常生活。社会新生事物越来越多，传统文化越来越被人们忽视，文化出现断裂的危机。在这种形势下，加强对大学生的传统文化教育对于民族文化的传承和文化的净化必将产生不可替代的作用。 二、对大学生进行传统文化教育的途径 对大学生进行传统文化教育必然会遇到三大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、传统文化与西方文化的矛盾。要正确解决这三大矛盾，必须正确区分认真处理这三大矛盾的关系。江泽民同志在1994年1月24日全国宣传工作会议上的讲话，从根本上为处理好这些矛盾关系指明了方向，指出：“要用科学的态度对待我们民族的传统文化和外来
2020年传统文化素养提升专题课程考试100答案 考试题目：共10题| 考试时间：30分钟 试卷满分100分得分100分 1. 【单选题】夏商周时期，中国文明的中心是在（）。【10 分】 A. 黄河中下游 B. 长江中下游 C. 珠江领域 D. 长白山以北 正确答案：A 提交答案：A 2. 【单选题】《霓裳羽衣曲》从哪里传来（）【10 分】 A. 荷兰 B. 雅典 C. 波斯 D. 印度 正确答案：D 提交答案：D 3. 【单选题】本课程认为，不应该过分强调对（）的认知，应该让外国人从当代的视野中接受我国的文化。【10 分】 A. 语言文化 B. 传统文化 C. 民族文化
D. 世界文化 正确答案：B 提交答案：B 4. 【单选题】中国历史上的四大发明，三大发明来源于（）。【10 分】 A. 唐朝 B. 宋朝 C. 元朝 D. 清朝 正确答案：B 提交答案：B 5. 【单选题】相对于一个复杂的语言文字系统，（）的视觉文化符号在跨文化交流中能够起到更直观、更生动的效果。【10 分】 A. 文字 B. 非文字 C. 图像 D. 非图像 正确答案：B 提交答案：B 6. 【单选题】从人类历史几千年的发展来看，（）才能真正代表一个民族的持久生命力。【10 分】 A. 富强
C. 经济 D. 政治 正确答案：B 提交答案：B 7. 【单选题】对历史上美国在越南的战争造成重大影响的电影是（）。【10 分】 A. 《拯救大兵瑞恩》 B. 《勇敢的心》 C. 《巴顿将军》 D. 《辛特勒的名单》 正确答案：C 提交答案：C 8. 【单选题】本课程认为，美国与欧洲对中国文化的不同理解主要是因为（）。【10 分】 A. 认识文化的历史节点不同 B. 国家的经济力量不同 C. 文化交流的途径不同 D. 文化活动的频度不同 正确答案：A 提交答案：A 9. 【单选题】中国最早的纸币是（）【10 分】
中国传统文化与个人修养的联系 导读：本文是关于中国传统文化与个人修养的联系，希望能帮助到您！ 中国传统文化与个人修养的联系：“和合”与修养 中国传统文化生生不息，它和个人修养有着怎样的联系呢?例如：孝亲尊师，尊老爱幼，慎独修身，自强不息，诚实守信，谦敬礼让，勤劳节俭等等，有强大的文化感召力和透射力，世世代代深深地影响了中国人的思想和行为。“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合，就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和;“合”是结合、合作、融合。一般情况下，它们是相通的，讲的是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心诸多元素之间的状态。蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种园融。 “和”的基础，是和而不同，互相包容，互相存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处;以共识求团结，和衷共济，以包容求和谐，和谐发展。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是说万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。 “和合”最形象而生动的表述，则要算“太极图”了――阴阳鱼合抱、互含，两条鱼的内边天3 衣无缝，两条鱼的外边是为正圆。这个“太极图”告诉我们：第一，任何一个事物都包含着两个对立面;第二，两个对立面相互包含，并在一定条件下相互转化;第三，两个对立面的协调吻合，构成一
个和谐的整体。在这三点内涵中，以第三点内涵最为重要，因为从中可以引申出这样一个道理：在一个统一体之中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然反过来有利于自身;反之，凡是有损于对方的，便有损于整体的和谐统一，也就必然反过来有损于自身。中国传统文化贵和、持中的和谐意识，主要表现在两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐，承认人与自然的统一性。 中国传统文化与个人修养的联系：“中庸”与修养 二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐，强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理复杂的人际关系。推崇“仁爱”原则，强调人际和谐“仁”是儒家伦理思想的核心。孔子提倡“仁者爱人”，认为“仁爱”是人我关系的准则。“仁”既是一种人际关系的准则，也是实行这一准则的普遍的方法原则。“己欲立而人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质，在人我关系中，惟有从爱人出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。 “己欲立而人，己欲达而达人”：自己要想立足社会达到理想目标，同时也要使有关的人立足达到目标。在孔子看来，以爱人作为人与人之间的纽带，人和人之间的关系即可融洽和谐;如果整个社会都建立在人人爱人的基础上，那么社会自会太平。它提倡人与人相爱，尊重人的价值、同情人、帮助人，体现了古代的人道主义精神。提倡尊老爱幼，强调人伦价值。从《尚书》中最早提出的“五教”(即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)开始，到孟子提出：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦关系，再到《礼记·礼运》中所强调的“十义”，既所谓“父慈、子孝、兄良、弟恭、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”等，从各种不同的
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4512289024.html, 传统文化对提高大学生人文素养的作用 作者：曲庆阳 来源：《北极光》2015年第10期 摘要：随着我国社会文明的快速发展，中华民族传统文化得到更多人的关注。加强中华民族传统文化的传播，对于民族文化的传承以及当代国民素质的提高有重要意义。传统文化，对于当代大学生的人文素养形成有明确教育意义，利用传统文化中的精髓加强人文素养教育，帮助大学生建立正确的世界观与人生观，是每一位教育工作者的职责。重视传统文化的作用，有利于人文素养教育工作内容的充实与理解依据的科学化。 关键词：传统文化；大学生；人文素养；作用；方法 在国际交流不断增多的今天，越来越多的西方思潮涌入我国，中国传统文化也因此受到社会大众的怀疑，导致传统文化教育作用的减弱。虽然西方文化对于世界文化发展有一定的主导作用，但其中非理性主义的哲学观念并没有处理好各国之间的发展关系。中国传统文化也因此而备受追捧，孔子学院也在世界各国得以建设。发挥传统文化对大学生人文素养的推动作用，是促进高校教育进步的重要手段。 一、当代大学生人文素养现状 1.道德层面现状 德行是儒家文化孔门四科之首，反观当代大学生的德行，依然存在许多问题。首先，从公共道德方面来讲。许多大学生在公共场合不顾他人利益，大声喧哗，在公共墙壁上乱涂乱画，说脏话，乱扔垃圾。这些不符合大学生身份的行为，让人瞠目结舌。其次，从人际交往道德上来讲。父母、教师、同学与朋友，大学生的主要交往对象。在校期间，许多大学生存在与同学关系紧张或者对人冷漠的问题。一个宿舍舍友之间关系决裂，很容易导致校园暴力事件的发生。不尊重教师与父母，不懂得基本礼貌，路上见到老师不打招呼，课堂中说话睡觉。不能孝敬父母，亲和待之。 2.知识层面现状 学习，是大学生的主要任务，但许多大学生的学习任务并没有完成。首先，大学生学习态度不科学。在儒家思想中有这样的观点，知之为知之，不知为不知。然而，一部分大学生并没有将学习作为乐趣，也不能诚实地对待自己的学习结果，存在不懂装懂的现象。其次，大学生的知识结构存在不合理问题。学生学习的功利心强，只学习对考虑有帮助的东西，不能平等对待知识。 3.人生观层面现状
弘扬传统文化，加强道德修养 今天讲的是传统文化与道德修养。当然就会有中华上下五千年的文明，其中不乏众多道德修养方面的优秀传统文化。中国的传统文化也的确在后世人的道德修养的形成过程中发挥了巨大的作用。但当今的社会仍十分匮乏对中国传统文化的发扬光大，不少人甚至将道德修养放置一边，不理不顾。这种现象令人深思。中国是一个地大物博的国家，对世界的发展都会有一定的影响。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能以屹立于世界民族之林，应当说，是同中国的优良传统文化，特别是优良的道德传统的作用分不开的。也是因此，我们必须更加注重个人道德修养的建设首先提到的是传统文化，然后就是加强道德修养。那么就咱们的传统文化来简单介绍一下，什么才是我们必须弘扬的传统文化呢？下面简单介绍一下。 一、中国传统文化 在中华民族长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统是先辈们留下的重要精神财富，是我们社会主义道德建设的丰富源泉。 中国传统文化的核心是儒家文化。儒家文化对后世个人道德修养建设的影响可谓深远。而儒家文化的核心是仁。仁者，人也。仁者，爱人。 中国自古就有“礼仪之邦”的美誉。几千年来，中国人始终认为，良好的道德修养是一个人立身之根本。这道德修养包括爱己，爱人，爱国。一个自爱的人方可谈爱他人。爱己就要求我们十分注重个人道德修养的建设。热爱生命，言行一致。而爱人则要求我们谦逊礼让，诚信待人，推己及人。爱亲人，爱朋友，爱同胞，乃至爱全人类。此谓博爱。中国历史上也有很多这样的人。比如杜甫，他忧国忧民，他的诗多站在人民的立场上，反映人民所承受的各种苦难，表达人民的愿望和要求，大胆揭露社会弊端，从而成为人民的代言人。他的诗具有“诗史”的性质。他的爱是大爱，是博爱，是对广大人民的爱，这爱让人心生钦佩。最后是爱国，爱国是中华民族的优良传统。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原转身毅然投入汨罗江，这爱国气势磅礴，这爱国可歌可泣。岳飞一首《满江红》，歌尽不少仁人志士心中所盼。这些优秀的中国传统文化不仅在中国民族的长期发展中起了积极的意义，而且对提高我国当前的道德水平仍有重要意义。
文化素养之传统文化 文化素养是全国教师资格证考试综合素质部分的考点，在历年的教师资格的考试中这个部分都会有所考察，主要是以单选题的方式进行考察。基本九个单选左右，考察的面还是比较广的，主要考察学生平时文化知识的积累。文化素养——传统文化这个部分也会有考题，这里主要针对传统文化中的传统节日进行介绍。 关于传统节日主要考察的是时间、古诗词、风俗，这里考查最多就是关于节日的习俗，除此之外还有节日有关的人物。以下主要从这几个方面进行介绍。 考点1：春节 春节：农历正月初一，关于春节的日期很多同学会和除夕的日期弄混，除夕是在农历的十二月三十。春节一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。 习俗：迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺。舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜、蒸年糕、贴春联、年画、拜年、开门炮仗和聚财等习俗至今仍广为流行。有于传统习俗的相关典故考的比较少一些，主要识记一些重要的习俗即可。 古诗词： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》 一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》 十年旧梦无寻处，几度新春不在家。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》 这里最常见的考察方式一般是把古诗词作为题干出现，问对应的节日是哪一个。 考点2：元宵 元宵节：农历的正月十五。又称正月半、上元节、灯节、元夕、元夜。 习俗：有赏花灯、包饺子、猜灯谜等。宋代始有吃元宵(汤圆)的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。考察的时候最多的就是考察元宵节的习俗赏花灯、猜灯谜是最常见的考察点。 古诗词： 月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》 火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》 考点3：端午节 端午节：农历的五月初五。又称端阳、重午、重五。 习俗：喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。 人物：一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原著作《离骚》故在题干里看见《离骚》也可以联想端午节。 古诗词： 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
精心整理中华传统文化与人生修养 B.诲人不倦 C.寓教于乐 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 A.对 B.错 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是（C）。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施
6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是（A）。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世（B）成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风 B.宋代理学学风 C.唐代诗学学风 8、道教创立后逐渐分为两大流派，一支为太平道；另一支为天师道，也称“五斗米道”。A A.对 B.错 9 A.对 B.错 10、“”这一概 A.韩愈 B. C. A.西学 B.心学 C. A. B. C.大力发展传统文化 中国古代最早的字典是（A）。 A.《尔雅》 B.《康熙字典》 C.《永乐大典》 日、俄两国的一些汉学研究对中华传统文化的研究往往是具有威胁性的。A A.对 B.错 要研究和传承国学，必须实现的贯通是（ABC）。
A.文理贯通 B.古今贯通 C.中外贯通 第四章单元测试 中国古代文人雅士多把自己的情感寄托于山水花鸟等物，赋予他们特殊的品格与寓意，这种手法叫托物言志。A A.对 B.错 儒家所说的“修身”就是对个人的（B）的提高，类似道家的修炼养性。 A. B. C. “礼”、“ A.对 B.错 A.对以 B.错 A. B. C. A.孤僻 B.自觉 C.谨慎 “ A.朱熹 B.左丘明 C.杨振 戒、定、慧三学是循序渐进的关系。也就是说，先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。A A.对 B.错 慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心两方面着手：一是修德，二是修心。B A.对
传统文化对当代大学生的影响 传统化对当代大学生的影响 现代社会在进步，人民的素质也在不断提高，早已不是钻木取火的那个时代，中国社会这样繁荣富强离不开人类的进步。据实践经验表现，民族前进的动力是人民素质的提升，同样也影响这民族的素质，从而带动整个国家的素质现代化。一个民族的现代化不只是有车水马龙的现代化设施，更是有坚不可摧的内在精神，以人为根本的，用人的理想道德为核心的人精神以及传承下的历史化。一种健康向上的人精神，是一个民族全面进步的必要条件。民族素质的现代化是用化的现代化积累起的，只有全面推进素质教育，提高我国教育者的化能力，学习沉淀下的传统化才能把我国现代化建设的更为稳定繁荣，所以培养造就高素质人才是高等教育的根本任务，也是高校必须言传身教的一门必须课。 一、学习传统化的重要性 中国传统化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的化积累，它不仅以程式化的经典献、制度等客体形式存在着，而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等主体形式存在着。中国传统化将制约着高
校思想政治工作，成为高校人素质教育工作的重要化背景。学习中国传统化，进行素质教育的重要目的之一就是要培养学生树立正确的道德观、人生观、价值观。中国传统化中的儒家、道家、佛学无一不是为完善道德、人格、社会而提出的理论观点。所以学习中国传统化是对知识层面的拓展，也是对人格素质的培养，我们现在讲素质教育，在注重道德素质的同时又注重化素质的培养。 二、大学生对传统化认知的现状 （一）大学生虽然对学习传统化的肯定，但是获得知识的认知程度不高 现在的大学生，基本上都是90后，成长在一个相对稳定和物质丰富的时代，不存在温饱问题，所以更多倾向于思想方面的成长。他们拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，也取代了所有的思维模式，孔孟逐步淡出整个认知里，传统化也在观念中逐渐被淡化。但是，总体上大学生还是肯定传统化在社会上的影响力，对中国传统化的未充满信心。 在一项关于传统化和历史知识教育在社会上有一定的认知程度及影响力的调查，以大学生为主体的数据显示，认为认知程度“很高”的有14.1%；认为“一般”的最多，有30%；而认为“很低”的只有6%。在对“传统化和历史知识
如何提升我们传统文化素养 根据会议安排，我在这里就如何提升我们传统文化素养与大家做一个交流，算是共勉吧。 我从三个方面来阐述，什么是传统文化，为什么强调传统文化素养和怎样提高我们传统文化素养。 简单讲讲什么是传统文化，传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。我们的传统文化按照道的体用可分为两部分：第一部分就是讲体的，讲如何修道、悟道；第二部分是讲用的。用的又可分为医理、命理、地理及治世谋略。医理，简单讲就是调整人的状态，改正人生理上的缺陷，使人趋于健康。命理，就是研究人及民族的命运，调整命运上的缺陷，趋利避凶。我们都知道，人一生下来就带来很多先天上的秉性，这些先天的秉性对人一生的运行轨迹影响非常大。其实，命运包括两方面的涵义，一个是命，就是先天带来的那部分；另一部分是运，运是指人在一生中所经历时空点的集合。一般来说先天的命是很难改变的，而运中时间也是不可变的，因为在我们这个宇宙时间的单向的，只能从昨天流到今天再到明天，不可能从昨天直接跳到
明天。因此，一般可改变的只有空间。地理，就是风水，是研究我们所居住的环境，调整环境，使环境更有利人们的身心健康。治世谋略，就是经纶济世，如何使百姓安居乐业，国泰民安；社会混乱时如何拨乱反正。简单的说，中国传统文化体系是以人为本，以人作为试验对象，研究怎样增强、提高人的境界提高人的能量，立足于更高的层次从整体上把握人，把握人类，把握世界，把握宇宙； 二、为什么强调传统文化素养 1、文化素养是个体诸素养中最重要者，文化素养必须以传统文化素养为主体——个体必备 中国传统文化中的为人处世之道无比丰富，是一个蕴藏着许多人生智慧的极为丰富的思想宝库，对于提升个人修养有着非常积极的作用。例如：孝亲尊师，尊老爱幼，慎独修身，自强不息，诚实守信，谦敬礼让，勤劳节俭等等，有强大的文化感召力和透射力。例如“和”、“合”二字就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。一般情况下，它们是相通的，讲的是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心诸多元素之间的状态。蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，。“和”的基础，是和而不同，互相包容，互相存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处；以共
关于在教师教育中增加中国传统文化素养课程的提案 摘要：全国政协十一届五次会议提案第2918号 _________________________________________________________________________ _ 案由:关于在教师教育中增加中国传统文化素养课程的提案 审查意见：建议国务院交由教育部办理 提案人：左东岭 主题词：教师,教学 提案形式：个人提案 内容： 党的十七届六中全会为中国文化的又一次大发展迎来了重要的契机。在《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“创新人才培养模式，实施高端人才培养计划，搭建文化人才终身学习平台。”作为高校中的师范大学，我认为可以在教师教育上做许多事情，为培养具有文化底蕴深厚、人格境界高尚的教师队伍做出自己的贡献。比如目前的分科分专业的人才培养模式，尽管培养了大量的专门人才与教师队伍，但在人文素养尤其是在传统文化素养的培养方面，存在着严重的缺失。这主要表现在三个方面：一是缺乏高尚的人生境界与高雅的人格修养。在中学教师中存在着追求现实功利、盲目追逐时髦和行为举止庸俗的行为，从而对学生产生了不良的影响，很难达到为人师表的教师标准。二是缺乏深厚的传统文化底蕴。目前在教师队伍中普遍存在着重视专业知识而轻视传统文化学习的倾向，从而造成了知识结构残缺的现象。三是普遍存在着汉语书写能力与表达能力的缺陷。在20世纪前半期的教师队伍中，不仅文史类教师具有较强的书面与口头表达能力，而且即使在理工类的教师中，能够吟诗填词、写出漂亮文章与拥有一手好的书法，也是颇为常见的。如今的教师队伍中，能够达到文从字顺已经是很难得一见了。在当今的大学教育中，存在着各种级别的外语考试，许多人将相当多的时间和精力用于外语学习。可是对于本民族丰富的语言与文化,则往往遭致不应有的轻视与忽略。 当然，在近20年的高等教育中，教育部与多数高校也为弥补此种缺失采取了一些补救措施。比如在中学课程中除了传统的语法与作文教学外，再增加一些传统文化的选修课程；在大学本科的学习中普遍开设《大学语文》的课程，以提高大学生的文化素养等等。尽管这其中还存在种种问题，还需要继续加以改进，但毕竟是一个的良好的开端。但是在教师教育的研究生培养中,却造成了不应有的课程结构的缺陷。比如教育硕士中只重视教育理论与教育技术的培养，而对于传统文化的学习基本没有(或者在中国教育史中略有涉及)。在国际汉语教育硕士的培养中，只重视语言教学实践的训练而缺乏系统的中国传统文化的学习，以至有许多人谈到中国文化时,只能说一些中医、饮食、太极拳等表层的东西，而对思想意蕴深厚的儒释道学说、审美品位极高的唐诗宋词以及各个领域中丰富的历史经验却知之甚少。这不仅不利于培养中国下一代的知识阶层，从而难以完成文化传承与文化创新的历史使命，同时也不利于中外交流，从而实现宣传中国文化、提高中国国际地位的文化战略目标。