中国传统婚俗
张雪梅
亲爱的各位同学：
晚上好！
作为一名历史教师，非常高兴和感谢各位同学能关注中国的传统文化。
今天我要和大家一起来分享在中国传统文化中的一种独特的文化现象——中国传统婚俗。
我要问你们一个问题：你参加过婚礼吗？（当然是别人的婚礼，将来你也会有自己的婚礼）
我想在座的各位同学从小到现在至少也有一次参加婚礼的经历，婚礼的形式会不尽相同，或中式，或西式，或传统或现代……在这诸多的类型中，你会发现，现代人举行古代婚礼越来越成为一种时尚。而大家看到的婚礼仅只是传统婚俗中的一小部分，在中国这个民族大家庭中，有着异彩纷呈、绚丽多姿的婚姻习俗：有的浪漫而美妙，有的神秘而阴森，有的愚昧而可恼——但无论良俗、陋俗或良莠杂处之俗，都是中国婚俗不可割裂的组成部分。它们不仅从客观上反映着时代精神，而且也从微观上展示出社会的经济、民族心理、审美意识、伦理道德、宗教观念等诸多因素发展演变的轨迹。因此可以说，婚俗是文化的一面多棱镜，是人类文化的镜像。
说一说“婚”字的由来。“婚”同“昏”，现在有人杜撰说“昏”是“发昏”是说“结婚、婚姻太麻烦，能累得人发昏”，当然这一说法没有科学依据，其实“婚”源自于远古时期的抢婚，既然是抢婚就不能光明正大，至少要等到黄昏以后才能抢，所以这里的“昏”是指“黄昏”。婚姻最早称为“昏因”，即“男以昏时迎女，女因男而来”
我们从抢婚中发现，在远古时期，婚姻以野蛮的抢婚开始，所以谈不上什么礼仪。随着人类文明发展，到了周代，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，只是名目和内容有所更动。
播放：视频《梦飞大宋》，从中看到中国的传统婚俗有哪些？
六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。
问名：六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。女家同意，便将该女之名及生辰告知男家媒人。媒人取回庚贴后给男家，卜吉合八字。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，今称“过文定”或“小定”。
纳征：纳征亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，今称“过大礼”。
请期：请期俗称选日子。六礼中第五礼。由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”、今称“择日”。
亲迎：亲迎又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。
我们发现，在这“六礼”中媒人是一个重要角色。他要去提亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方迎亲，协办拜堂成亲事宜，俗话说：一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。
下面我来介绍在古代婚俗中关于媒人这一重要的角色。据你所知，“媒人”都有哪些别称？
（一）中国传统婚俗中的“媒”
媒人，又称“冰人”。据《晋书》记载，西晋时孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己站在冰上，同冰下的人说话。索紞（dǎn）解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”令狐策说：“我已经老了，不给人做媒了。”恰巧这时太守田豹来请他做媒，要他替自己的儿子去向张公征女儿求婚。令狐楚只好去当媒人，第二年春天冰化的时候，太守田豹的儿子与张公征的女儿结婚了。后来人们便因这个典故把“媒人”又别称为“冰人”。
媒人，又称“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人背着一个大口袋坐在路边，在月
光下翻阅一本大书。韦固好奇地问他翻看的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘一线牵”，“若是月下老人不用红线拴的，再努力也不能到一处。”（受这一思想影响，在少数民族中，离婚时也要拿来一根线，在族中老人主持下，将线剪断）
媒人还被称为“红娘”。“红娘”原是一个人的名字，唐代的元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。所以，人们以“红娘”代称媒人。
在古代媒人作为一种职业虽有成人之美的赞誉，但也有为了牟取私利贪图钱财，乱点鸳鸯谱，成了世间许多不幸婚姻的罪魁祸首。针对这些无良的媒人，中国古代民歌中对此进行了尖刻辛辣的讽刺：一条帕子两边花，背时媒人两面夸。一说婆家有田地，二说娘家是大家；又说男子多聪明，又说女子貌如花。一张嘴巴叽哩咕，好象田牛青蛤蟆。无事就在讲空话，叫儿叫女烂牙巴。日后死在阴司地，鬼卒拿他去捱叉。
在封建社会里，之所以有媒人这一职业，是因为男女之间讲究授受不亲，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，男女双方一般都要经人从中说合，才能共结连理，这就是所谓的“父母之命，媒妁之言”。“媒妁之言”是和“父母之命”相并重的婚姻条件之一，没有“媒妁”的婚姻是不能成立的。《诗经·豳[bīn风·伐柯》里说:“伐柯[kē] 如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”说明媒人在婚姻缔结中的地位非同小可，如果男女不经说媒就私订终身，不仅会为家庭社会不容，多半也是以悲剧而收场。
近代以来，尤其清末民初，一批受过新思想影响的进步青年开始主张婚姻自主，新中国成立后，恋爱自由、婚姻自主被写进了《婚姻法》，今天的媒妁失去了往日的社会意义，也不同于往日的性质。
（二）中国传统婚俗中的“聘礼”
在古代婚俗中，聘礼与媒人同样占据着极为重要的地位。按六礼规定，纳征的礼物最为重要，是正式的聘金、聘财，此礼一成,男女双方都不能轻易悔婚，否则不仅舆论不容，而且要受到法律处分。
作为聘礼的种类、数量、贵重程度，不同民族、不同时代、不同的社会地位都有所区别。
古代纳征多以鸟兽为礼，这一点我们可以从古诗文中看到：崔駰[yīn] 的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮”。《诗经．召南．野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。古代纳聘多执雁为礼是由于他们认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞之意，故送聘礼又叫“委禽”。
当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，如《卫风．氓》中所说的“氓之蚩
蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。又如《诗经?卫风?木瓜》:“投我以木瓜，报之以琼据，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”诗里的“木瓜、木桃、木李”和“琼据、琼瑶、琼玖”也是传情达意的聘礼。
到了宋代，在江南汉族地区茶叶被列为聘礼中的重要礼物（出于古人对茶树习性的认识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，因此把茶树看作是一种至性不移的象征），元明清各代承袭下来，茶叶几乎成为不可或缺之物。从此，民间即称送聘礼为“下茶”、“行茶礼”或“茶礼”；女子受聘，谓之“吃茶”或“受茶”。《红楼梦》第二十五回：凤姐笑着对林黛玉说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿？”这反映了茶曾是传统婚姻礼仪中重要的聘礼。
新中国成立后，我国《婚姻法》规定了禁止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容。但目前我国很多地方仍存在把聘礼作为结婚的前置程序，在农村尤为兴盛。2014年11月底，河北省邯郸市的曲周、广平、馆陶、肥乡等县上百名越南媳妇集体失踪，每桩婚事收取十多万元的媒人吴美玉也不见踪影。越南媳妇的家人怀疑，这是吴美玉的骗局，她收钱以后，携带越南媳妇到其他地方再嫁别人。目前邯郸警方已经立案。为什么要娶越南媳妇？如果要迎娶本地的姑娘需要下“三斤一响”的聘礼——3斤重100元纸币(大概十一、二万)和一辆轿车，还要建新房，买全新的家电家具，算下来至少需要40多万，村里很多家庭都无力承担，所以不得不选择语言沟通都存在障碍但是相对便宜的越南姑娘。
（三）中国传统婚俗中的“迎亲”
视频《龙凤呈祥》
迎亲是整个婚礼的一大高潮
佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴。传统婚礼一般是女家早晨办“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳婿（招郎——男到女家）则反之。
一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。
女家在花轿到来之前，姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。
花轿一到，女家鸣炮相迎。迎亲队伍进入女家堂屋后，花轿落好，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲戚朋友中的平辈和晚辈，可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”（乡下俗称“贺新客”）。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面；新娘的妹妹会在斟酒时给姐夫抹一把锅底灰 ..... 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火。
早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花娇了。上轿时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋，这被称之为哭嫁。如今哭嫁习俗在广大的汉族地区，已成为婚礼中可有可无的点缀，但是在少数民族中，哭嫁的习俗却作为一种特定的婚嫁习俗保留了下来，而且赋予其丰富的传统道德和文化内涵。最典型的是湖北、湖南的土家族。播放视频《哭嫁》
土家女子婚前要唱哭嫁歌，即在婚前半月至一月开始哭唱，其形式有一人哭、二人对哭、多人一起哭。哭唱的内容大多是：哭爹妈的养育之恩，兄嫂、秭妹别离之情，骂媒人和对封建婚姻礼教的不满等；乡邻则以劝嫁为主，内容以贺新婚、夸新郎、祝愿、道吉祥为主。与其说是哭，倒不如说是唱，其腔多为传统音调，既伤感又抒情，充满了土家民族风情。哭嫁歌的格调新颖，哭词长短成句，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感，其文词巧妙，寓意深刻，如湘西保靖县土家族《哭嫁歌、哭爷娘》中新娘哭道：“娘哎，您十月怀儿苦中苦，您烤更熬夜累中累。您把女儿一尺五寸摸长大呀，您把女儿衔在口里养啊。您走了几多盘山路，您过了几多冷水河。如今好比蜜蜂搬了家，好比燕子衔了泥。只可惜哟，蜜蜂搬家空操心，燕子衔泥空费心啊！”新娘母亲接着唱道：“我的宝贝女儿哎，你莫伤心来莫非悲泪呀。不是你爹太狠心，不是你娘太狠意呀。树大要分丫，女大要出嫁。娘的怀中不是你的久留地，爹的胸前不是你的安身处。皇帝养女也要招附马，官家小姐也要嫁人。世上不是你一个，世上不是你一人。”还有倾诉姐妹们离别之情的，如“三月绩麻共橙坐，四月挑花共花箱。挑花绣朵箱未满，捧打姐妹两分散。”
哭嫁习俗的起源与父系制的确定和古代抢婚不无关系，他既是古代少数民族人民，特别是妇女苦难生活的一种特殊反映形式，同时也是少数民族传统道德教育的一种手段。所以，哭嫁的形式有着旺盛的生命力，在少数民族中世代传承，经久不衰。
（四）中国传统婚俗中的“闹洞房”
很久以前，人们就习惯把新人完婚的新房称作“洞房”。为什么将新房称作“洞房”呢？
相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久，非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一股幽香，远处有一位漂亮的女子手执火把飘然而来，尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计
下山寻仙。
尧王带领四人访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。
尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟齐鸣。到了傍晚，一簇神火突然出现于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
由此可见，“洞房”是古人洞穴式居住的产物，尽管今天住的的高楼大厦，但人们还是保留“入洞房”说法，并不说“入楼房”。
关于闹洞房习俗的来历，我国民间有一种说法是源于驱邪避灾。相传，紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了”。于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走魔鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
闹房习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，广州等地干脆就将其叫做“反新妇”，这儿的“反”是“玩”字的谐音，“反新妇”讲白了就是玩弄新妇。旧时还称为“戏妇”。
婚日当晚，喝过交杯酒，闹房即开始。平辈的，晚辈的，长辈的，亲戚，朋友，纷纷拥进新房，民间有“三日无大小”之说，他们可以不讲礼法，可以有许多“越轨”行为。他们极尽所能，想出种种游戏节目，让新郎新娘当众表演，以逗乐取笑。
有些地方则正相反，以新郎为“闹”的目标，新郎要接受一系列嬉闹方面的考验。比如在湖北黄陂pí一带的习俗，就是在迎新郎进门时，女家盛行燃放
爆竹，逼新郎从硝烟中走过，每过一道门槛，必须下跪叩拜，等到拜见岳父母时，跪的红毡下面置放了一些碎石磁片，使新郎疼痛难忍。再比如在河北辛集，当新郎去迎新新娘时，用盐粒打新郎，以至于新郎要找朋友帮忙“护着”，据说这样做是告诉新郎以后要对他们家姑娘好一些，否则就会像用盐腌菜一样把他腌蔫（脱水）了。
闹房与民俗心理休戚相关，不闹不发，愈闹愈发，因此，闹的名堂也就日益繁多。旧的节目继承了下来，新的节目又不断涌现，五花八门，别处心裁。现在城市里的闹房已变的文明而又雅趣，通常是闹房的人们向新郎新娘提出一连串的问题，诸如恋爱的过程、亲热的举动等，甚至还追问个人的隐私。“叼苹果”大概是最常见的一项活动。
本课只是对中国古代婚姻的某些方面进行了一些简单介绍，中国古代的婚俗是一个大课题，如果将这个课题说清楚，那将是几本专著的容量。研究历史是为了服务于今天，我们研究中国传统的婚姻民俗，归根结底还是为了给我们今天的生活提供鉴借。
（你认为在中国传统婚俗中哪些可以发扬光大，哪些必须摒弃？）
中国虽然走过了封建社会，但我们中间的一些人的婚姻观念却并不比古人进步多少，比如男主外、女主內、恋爱由父母决定、重男轻女、必须生育、大索婚资等等都是旧思想的流毒，对此我们应该大力批判。但也有一些思想如尊重长辈、注重家庭责任等观念习俗仍值得发扬。
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
中国传统婚俗知识 一、传统婚俗仪式 1.三书六礼 聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称“合八字”。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”、今称“择日”。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。 2、说媒 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”， 3.换庚谱 媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。 4.过文定 为“过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 5.过大礼 订亲之最隆重仪式，约在婚前十五至二十天进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。 6.安床 择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。 结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为“压床”，取其百子千孙之意。 新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。 7.嫁妆 收到大礼后，女家的妆套须最迟于结婚前一天送到男家。这批大箱小箱的嫁妆，为女家身份与财富之象征。嫁妆除珍贵的珠宝首饰外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼（丰衣足食）。 8.上头 男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进
在中国传统婚俗中,议婚，是商议男女婚姻之事的最初阶段，包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。 “无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。 如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”，雁北一带称之为“换婚单”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、狗不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当了“六礼”中的“问名”。 合八字 在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在山西各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对像”是也。 提亲 男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带叫“送契”，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照忻州、长治等地的说法，是女方“有主了”；在晋中一带，则说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。 更多信息请查看口号大全
（合同知识）婚礼合同
婚礼庆典服务合同 甲方（委托方）：______________________ 身份证号码：__________________________ 联系地址：____________________________ 联系电话：____________________________ 乙方（受托方）：______________________ 法定代表人或负责人：__________________ 联系电话：____________________________ 根据《中华人民共和国合同法》及有关法律法规，甲乙双方于自愿平等、公平诚信基础上充分协商壹致，签订本合同。 壹、婚礼基本情况： （壹）新郎:_________________新娘:__________________ （二）婚礼时间：_______年_______月_______日_______时至_______时止 （三）婚礼地点：______________________________ （四）预计参加庆典宾客数量：________人，_________桌 二、服务内容
（壹）甲方委托乙方根据双方约定的婚礼庆典服务内容提供相应服务（服务项目内容见附件壹）； （二）乙方严格按照合同约定完成各项服务。乙方为甲方提供的婚礼服务项目，包括关联配套服务，概以本合同及附件载明的书面内容为准。 三、服务费用及支付方式 （壹）服务费用（人民币）：_ 元（大写金额：_），其中各分项目内容及费用（见附件壹）； （二）支付方式： 1、签定本合同时，甲方向乙方支付合同总费用的_ %即_ _元作为合同首期款； 2、余款婚礼前_个工作日前，甲方向乙方支付合同总费用的所有余额。 四、甲方的权利和义务： （壹）权利 1、审核婚礼服务内容。甲方签定本合同后，且对乙方的婚礼服务内容认可后，乙方始得执行。 2、甲方有权要求乙方按照本协议规定之内容按时、保质提供相应服务项目，甲方如需乙方增加服务项目，应签定补充合同（附件二）《婚礼庆典服务项目变更单》（如是口头协议需当时完结），服务费用及付款方式以补充合同为准。
中国传统的饮食文化 ——食物、酒、茶【摘要】古往今来，饮食是人们生活的第一要事。中华饮食文化，一枝独秀，曾博得“食在中国”的美誉。孙中山《民生主义·建国方略》：“中国近代文明进化，事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物，固大胜于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”林语堂《吾国吾民》一书中说，西方人对待吃，仅把它看成是给机器加油料，而中国人则视吃为人生至乐。本文就针对中国的传统饮食文化展开介绍，分为中国传统的食文化，酒文化，茶文化以及中国传统饮食的特征四部分。 【关键词】饮食酒茶传统文化文化特征 【正文】 民以食为天，人类必须以饮食维持生命，然后才能从事其他各项活动。说到饮食文化离不开历史的发展，在不同的朝代有着不同的饮食文化。随着历史的发展和社会的进步，饮食也从仅仅满足人的生理需要，逐步形成一种社会习俗，成为民族文化的组成部分。 一．中国传统的食文化 （一）主食与副食 以谷类制成的食品为主食，是古代农业民族的共同的饮食
特征。我国自周代进入农业社会以后，汉民族就以粮食作物为主食，粮食作物的种类很多，主要以“五谷”为主。“五谷”主要指黍稷菽麦稻。 1.种类 黍，古文献或称之为“穄”，今西北地区称之为黍子， 糜子，籽实橙黄色，性粘，去皮后 称黄米子。在古代，稷与黍并列为 最重要的粮食作物。 稷是黍的一个变种，一般指籽 实不粘或粘性不及黍者为稷。北方 人称它为谷子，就是今天的小米。由于它抗旱能力极强，所以多栽培于古代的中原地区，成为北方地区一种最为普遍的 粮食作物。正因为这 样的原因，古代的帝 王、诸侯祭祀的稷与 社（土神）并称为社稷，用以作为国家政权的象征。 菽，豆类的总称，它的栽培历史悠久，西周就有菽豆的种植，而且产量丰富，《诗经·小雅·采菽》中记载“采菽采菽，筐之筥之，”描写大豆收成的时候，一箩筐一箩筐的搬个不停。菽豆耐旱，可以在贫瘠的土壤上生长。 麦，种类很多，有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。其中，
中国婚礼习俗中国婚礼文化中国婚礼的习俗有哪些，婚礼中国！中国婚礼习俗仪式，中国婚礼流程，婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼 婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 传统中式婚礼习俗 1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生/年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
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中国传统婚俗礼仪文档 前言语料：温馨提醒，公务文书，又叫公务文件，简称公文，是法定机关与社会组 织在公务活动中为行使职权，实施管理而制定的具有法定效用和规范体式的书面文 字材料，是传达和贯彻方针和政策，发布行政法规和规章，实行行政措施，指示答 复问题，知道，布置和商洽工作，报告情况，交流经验的重要工具 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 中国传统婚俗礼仪 相亲 子女尚未成年，父母即命媒说亲。一经中意，双方登门相亲、看厝。其间，相亲者吃下对方煮的鸡蛋、线面，就算婚事说成了。接着，双方商量聘金、嫁妆、彩礼等条件。 断八字 男女双方经媒婆说中撮合后，由媒婆从中传递双方的出生年、月、日、时的生辰贴，请算命先生决断吉凶。 定聘 在双方谈妥条件后，由男方选择吉日，备办金戒指、首饰、部分聘金等礼物及糖果、香烟等礼品，送到女方家。女方父母收下礼物，并将礼品分赠亲友、邻居，表示女儿已经许配人家。 择日 男方把择定的婚期写在红纸帖上送到女方家，男女双方开始择吉裁衣。
送嫁 姑娘出嫁时，亲友为其赠送一批衣料或生活用品表示祝贺，俗称“送嫁”。姑娘接受礼物后，则应将夫家定亲时所送之“石榴”面包、白糕、红(米团)、猪肉等分赠亲友，以表谢意。 催嫁 俗称“起轿脚”，即在婚期前两天，男方应按商定的礼品项目和数量，全数送至女方家，礼盘多至八个。 迎亲 迎亲前夕，新郎新娘都要“绱头”、沐浴斋戒。新娘的绱头是开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻;新郎只剪发、剃脸、戴礼帽，并在帽上扎一圈红髻线，插上两朵红玫瑰花，身穿长衫马褂。迎亲的早上，男方用红轿或花轿、彩旗，请十音八乐队迎亲。 拜堂 新娘轿到新郎家门首时，除新郎外，其他家庭成员都要回避，并熄灭灶堂里的柴火，寓意“新娘入门无火气，亲人不犯轿头冲”，以后全家就会和睦相处。新娘下轿后，由媒婆和两个小孩引至厅堂拜堂。 出厅 拜堂后，新娘由新郎、“花女”(即女傧相)和媒婆引进洞房。新郎在媒婆的导演下用扇子把新娘的“幔罩”向上搅三下，新娘才卸下幔罩，并脱去外衣罩。接着梳妆，涂脂搽粉，围上珠屏，插上金银首饰和红花。然后在媒婆的陪同下慢步出厅堂，行“出
摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营
养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免
过文定：婚前一个月，把男女双方的时辰八字相夹，定下日期，男家带备“三牲酒礼”到女家。 过大礼：男家择定良辰吉日，带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲（包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只）、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指和金链等等，送到女家。当女家收到大礼后，将其中一部份回赠给男家，这叫“回礼”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对，上写“五代同堂，百子千孙”。 嫁妆：古时，女子需要一个大桔和一个小桔到男家做嫁妆，内放七十二件衣服，用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着；还有“蝴蝶双飞”~较剪；“良田万顷“~尺，龙凤被、枕头、床单等床上用品；拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两套；子孙桶（痰盂），内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞。 上头：上头仪式于大婚正日的早晨举行，须择时辰。男方要比女方早半个时辰开始（约一小时之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。男女双方均要穿着睡衣，女方更要在一个看见月光的窗口，开着窗进行。所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈，择父母子女健在，婚姻和睦者。从前，女方上头后便不准落地走动，所以上花轿时须由大妗姐背着。上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说：“一梳，梳到尾；二梳，白发齐眉；三梳，梳到儿孙满地”。 正日出门：打开红伞，代表开枝散叶。撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以辟邪。 三朝回门：一对新人代备以下物品返女家：金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。女家须留女儿及女婿食饭。回门后女家照例回礼，包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。由于时代进步，一切从简，以上各礼均可以利是代替，代替猪肉的，谓之猪肉金。代替西饼的，也就是西饼金了。 禁忌：孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门，更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬头”结婚的新人，须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。
传统文化知识竞赛：婚俗文化知识测试模拟考试练习 考试时间：120分钟 考试总分：100分 遵守考场纪律，维护知识尊严，杜绝违纪行为，确保考试结果公正。 1、问答题 迎亲途中，若遇庙宇、井口、怪石、破窑洞，怎么办？ 本题答 案：花红盖之。或红毡挡之。 本题解析：花红盖之。或红毡挡之。 2、问答题 中国传统结婚礼俗问答，请说出传统婚俗中的“三书”是什么？ 本题答案：三书是指六礼 本题解析：三书是指六礼过程中的来往文书。分别是订婚时交换的聘书；过大礼时互换的礼书；迎亲时由男方送到女家迎书。 3、问答题 什么新娘要戴面纱？ 本题答案：最初新娘的面纱象征着青春和纯洁。很久以前，基督徒的新娘 本题解析：最初新娘的面纱象征着青春和纯洁。很久以前，基督徒的新娘戴着白色面纱，表示清纯和欢庆；或戴蓝色的面纱，以示如圣女玛丽亚的纯洁。 4、问答题 回民结婚与汉民结婚有什么区别？（最少说出2点） 本题答案：不放炮，日子一般选择星期五，不喝交杯酒，喜字是写红底黑字或金 本题解析：不放炮，日子一般选择星期五，不喝交杯酒，喜字是写红底黑字或金字。 5、问答题 姓名：________________ 班级：________________ 学号：________________ --------------------密----------------------------------封 ----------------------------------------------线----------------------
在一位军人的婚礼上，新人背后的喜字落了下来，好不尴尬。此时您怎么演义？ 本题答案：我马上说道：我们的军人就是有战斗力，脚下 本题解析：我马上说道：我们的军人就是有战斗力，脚下生风，虎虎有生气，走到哪里都会给我们带来惊喜。见工作人员还在手忙脚乱挂喜字，司仪接着发挥道：惊喜惊喜，惊的喜从天降，这也是军人和我们军队的鲜明个性，有这样的军队保卫我们，国家怎能不安宁，人民怎能不幸福？我们感谢他们，并想倾听他们此时的心声！ 6、问答题 新人点烛台时不小心把把烛台弄倒了。您怎样说？ 本题答案：把倒下去的那份爱拣起来，说明那份爱的沉重，人生旅途有风 本题解析：把倒下去的那份爱拣起来，说明那份爱的沉重，人生旅途有风有雨，当风雨来临，彼此要相依相扶，共同承担，坚持对彼此信任，对爱情的信仰。新人能及时地去把蜡烛扶起来，说明他们对爱的珍惜，对爱的执著，在困难、挫折面前，没有被吓倒，而是坦然面对，不经历风雨，怎么见彩虹，经过困难和挫折的婚姻，那份爱会闪烁更加夺目的光芒！ 7、问答题 西式婚礼中，新郎要抛东西吗？ 本题答案：要抛袜圈同样寓意谁接到谁就快要成新郎了 本题解析：要抛袜圈同样寓意谁接到谁就快要成新郎了。 8、问答题 古代传统婚俗“六礼”中的“纳彩”指什么？ 本题答案：指男方遣媒人到女方提亲，也叫说媒说媒。女方应允后，携聘礼向女方正式提出缔结婚姻的要求。 9、问答题 我国许多少数民族有着民族特色婚俗，请回答回族新人的婚礼由谁主持，怎么称呼这个角色？ 本题答案：清真寺的主持，称谓阿訇。 本题解析：清真寺的主持，称谓阿訇。 10、问答题 你为一对新人设计了婚礼中交换戒指这一仪式，但是当现场操作时，发现首饰
中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称： 中国传统文化概论 论文题目：儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明
中国传统婚俗礼仪 婚礼，是人一生中的"终身大事"，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。以下是我为大家整理的关于中国传统婚俗礼仪，供大家参考! 中国传统婚俗礼仪 相亲 子女尚未成年，父母即命媒说亲。一经中意，双方登门相亲、看厝。其间，相亲者吃下对方煮的鸡蛋、线面，就算婚事说成了。接着，双方商量聘金、嫁妆、彩礼等条件。 断八字 男女双方经媒婆说中撮合后，由媒婆从中传递双方的出生年、月、日、时的生辰贴，请算命先生决断吉凶。 定聘 在双方谈妥条件后，由男方选择吉日，备办金戒指、首饰、部分聘金等礼物及糖果、香烟等礼品，送到女方家。女方父母收下礼物，并将礼品分赠亲友、邻居，表示女儿已经许配人家。 择日 男方把择定的婚期写在红纸帖上送到女方家，男女双方开始择吉裁衣。 送嫁 姑娘出嫁时，亲友为其赠送一批衣料或生活用品表示祝贺，俗
称"送嫁"。姑娘接受礼物后，则应将夫家定亲时所送之"石榴"面包、白糕、红(米团)、猪肉等分赠亲友，以表谢意。 催嫁 俗称"起轿脚"，即在婚期前两天，男方应按商定的礼品项目和数量，全数送至女方家，礼盘多至八个。 迎亲 迎亲前夕，新郎新娘都要"绱头"、沐浴斋戒。新娘的绱头是开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻;新郎只剪发、剃脸、戴礼帽，并在帽上扎一圈红髻线，插上两朵红玫瑰花，身穿长衫马褂。迎亲的早上，男方用红轿或花轿、彩旗，请十音八乐队迎亲。 拜堂 新娘轿到新郎家门首时，除新郎外，其他家庭成员都要回避，并熄灭灶堂里的柴火，寓意"新娘入门无火气，亲人不犯轿头冲"，以后全家就会和睦相处。新娘下轿后，由媒婆和两个小孩引至厅堂拜堂。 出厅 拜堂后，新娘由新郎、"花女"(即女傧相)和媒婆引进洞房。新郎在媒婆的导演下用扇子把新娘的"幔罩"向上搅三下，新娘才卸下幔罩，并脱去外衣罩。接着梳妆，涂脂搽粉，围上珠屏，插上金银首饰和红花。然后在媒婆的陪同下慢步出厅堂，行"出厅礼"。礼毕，新郎、新娘由媒婆引去拜见翁姑和前来贺喜的长辈亲友。受拜的人都要回敬红土封，俗称"压拜"。压拜后，新娘回洞房，至次日方能出房。 闹洞房
中国传统婚礼习俗 以下是为大家整理的中国传统婚礼习俗的相关范文，本文关键词为范文,网,习俗,婚礼,传统,中国,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在婚庆礼仪中查看更多范文。 １．食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。２．讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。３．拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。４．出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。（注：准备竹匾，并在上面贴上喜字）５．礼车：竹匾可置于礼车后盖。６．敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘（置于茶盘上）新娘则回赠红包答谢。（注：准备一把扎有两个小红包的扇子）７．不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。８．掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，
小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。９．燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。１０．摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。１１．牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。１２．忌踩门槛：要跨过门槛。１３．过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。１４．进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。（进洞房要选订时辰）１５．忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。 最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支持！
中国传统婚礼的基本流程 中国传统婚礼丨婚礼流程丨婚礼策划 虽然从古至今的婚礼形式大相径庭，但婚礼流程大致没太大变化，中国传统婚礼流程到现代基本保留着！ 中国传统婚礼流程基本如下： 1、祭祖 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。 2、出发 迎亲车队以双数为佳。 3、燃炮 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。 4、等待 新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。 5、讨喜 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。 6、拜别 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。 7、出门 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。 8、礼车 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。 9、燃炮 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。 10、摸橘 新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿"。 11、牵新 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。 12、跨火盆 新娘进门前应从炭火盆上跨过去,表示洗去进门前的晦气和不祥。 13、喜宴
时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。 14、送客 喜宴完毕后，新人立于家门口送客。 15、闹洞房 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
中国传统婚礼习俗 Traditional Chinese weddings are always filled with red things to bring auspicious blessings and respects. And even wedding customs reflect traditions from Chinese philosophy。 中国传统婚礼中总是用红色的东西来表达吉祥、祝福和隆重的意味。其实婚礼习俗也反映着中国的传统哲学思想。 1. Favoring red comes from worship of the sun 喜欢红色来自太阳崇拜 The Chinese regard the color red as the symbol of happiness, success, luck, faith and growth. They like red very much, which https://www.doczj.com/doc/4417640546.html, comes from worship of the Sun. In traditional Chinese weddings, there are double Xi characters in red, red scarves, red flowers and the bride wears a red coat。 中国人将红色看做是幸福、成功、好运、忠诚和繁荣的象征。他们很喜欢红色，其实是由于对太阳的崇拜。在传统中国婚礼上，有红色的“囍”字、红色的丝带、红花和新娘的红衣。
2. The wedding ceremony shows harmony between nature and people 婚礼传达出“天人合一”的思想 A marriage is not only a merger of the couple; traditionally, it symbolizes the merger of two families. So http:https://www.doczj.com/doc/4417640546.html, he wedding ceremony should reflect the holiness of marriage, drawing the attention of relatives and friends. There is harmony between nature and the people inside。 婚姻不仅是一对新人的结合，按照传统，婚姻也象征着两个家庭的结合。因此婚礼要能体现出婚姻的神圣，要能够吸引亲朋好友来参加。这里面有“天人合一”的思想。 Inviting relatives and friends to the wedding symbolizes the formality and the relationships between people. During a https://www.doczj.com/doc/4417640546.html, marriage, two families become in-laws. The ceremony reflects the importance and family status of the parents。 邀请亲朋好友来参加婚礼体现着人与人之间的关系和礼节。在婚姻中，双方的家庭结为“亲家”。婚礼体现了家长在家庭中的地位和重要性。 After the ceremony, the bride and the groom usually burn money and food as offerings to the gods. As the fire consumes the offerings accompanied by the sound of firecrackers, god accepts the gift, indicating that there is harmony between nature and people。 婚礼之后，新郎和新娘通常会烧纸钱和食物来祭祀祖先。伴着鞭炮的声音，火苗将祭品烧给祖先们，这象征着人与自然的和谐。
中国传统婚礼中总是用红色的东西来表达吉祥、祝福和隆重的意味，其实婚礼习俗也反映着中国的传统哲学思想。 1、喜欢红色来自太阳崇拜 中国人将红色看成幸福、成功、好运忠诚和繁荣的象征，其实是由于对太阳的崇拜，在传统中国婚礼上，有红色的囍字、红色的丝带、红花和新娘的红衣 2、婚礼传达出天人合一的思想 婚姻不仅是一对新人的结合，按照传统，婚姻也象征着两个家庭的结合，因此婚礼要能体现婚姻的神圣，要能够吸引亲朋好友来参加。这里面有天人合一的思想。 邀请亲朋好友来参加婚礼体现着人与人之间的关系和礼节，在婚姻中，双方家庭结为“亲家”，婚礼体现了家长在家庭中的重要性和地位。 婚礼之后，新浪和新娘通常会烧纸钱和食物，来祭祀先祖，伴着鞭炮的声音，火苗将祭品烧给祖先们，这象征着人与自然的和谐。 3、婚礼上奏乐的声音通常很响，响到足以让自然听到，同时也证明婚姻的重要性。 4、新娘吃的食物也是一种文化象征 传统婚礼上，新娘一般会吃红枣，花生，桂圆和瓜子。其中的意义可以从这四种食物的读音中看出，当这四种食物放在一起读是就是“早生贵子”。 Traditional Chinese wedding is always something red to express good fortune, blessing and grand mean, in fact, the wedding customs also reflect the traditional Chinese philosophy. 1, like the red from the sun worship Chinese people will be red as a symbol of happiness, success, luck, loyalty and prosperity, in fact, due to the worship of the sun, in a traditional Chinese wedding, red double happiness word, red ribbon, red flowers and the bride's red 2, wedding convey the idea of harmony between man and nature Marriage is not only a combination of a couple, in accordance with tradition, marriage is also a symbol of the combination of the two families, the wedding to be able to reflect the sanctity of marriage, family and friends to be able to attract to participate. There Heaven's ideas. Invite friends and family to attend the wedding reflects the relationship between people and etiquette, in marriage, the two sides became "relatives" family wedding reflects the importance and status of the parents in the family. After the wedding, Sina, and the bride usually burning paper money and food to worship their ancestors, and accompanied by the sound of firecrackers, the flames burned the sacrifice to the ancestors, which symbolizes the harmony of man and nature. Wedding music sound is usually very loud, loud enough so natural to hear, but also to prove the importance of marriage. 4, the bride and the food we eat is also a cultural symbol Traditional wedding, the bride will generally eat red dates, peanuts, longans and melon seeds. The significance of which can be seen from these four food pronunciation when four food together read is "Early Takako.
中国传统婚俗礼仪具体包括哪些 传统婚俗礼仪 三书 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉(过文定)时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳徵信(过大礼)时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。 六礼 「六礼」是中国古代社会里缔造婚姻关系的六个步骤，包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 纳采 「纳采」为六礼之首，男方属意女方时，男家向女家求婚，延请媒人做媒，女家同意後，再收纳男家送来的订婚礼物，谓之纳采，今称「提亲」。古时纳采礼物用「雁」，这有四个基本含义;一是取阴阳往来，妇人从夫之义。二是不失时、不失节。三是嫁娶长幼有序，不相夸越。四是用雁在当时还有比喻其从一而终、不在醮之义，这是为了强化社会需求，或时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念。在今时今日，男家是用生面，肉包盒担到女家，女家则需回以纱巾、糖、荖、绸巾、花肚等物。 问名 「问名」即男方探问女子的姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。问名的目的有二：防止同姓近亲婚姻;利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人的婚姻是否适宜。 纳吉 「纳吉」即问名，若卜得吉兆，男女双方八字相夹，没有相冲，男方使遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 「过文定」为「过大礼」之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 纳徵 「纳徵」即正式送聘礼，男方奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等到女家，谓之纳徵，今称「过大礼」。 在对偶婚制时期，聘礼的性质是新郎以赠物表示对女方的好意或尊敬，以此证实自己有维持妻子的能力。另外，聘礼表现出男子能担任家庭和社会责任的标志，这反映出私有制社会里以及在生产力不发达的情况下，财富和权力在女子心目中的重要地位，而这种以表达男子维系家庭能力的风俗到现时的阶级社会并没有骤然消失。 男订过礼 礼金价钱丰俭由人 礼饼一担(一百斤) 海味分四式，六式，或八式，款式与数量视经济情况而定。通常每款分做两包，不论多少斤。发菜是不可缺少，其他的有：鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、