历史文化名城——南京 一、城市简介 南京，有着6000多年的文明史和2400多年的建城史，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”，是中国著名的历史文化名城。 南京市地处中国长江下游的宁镇丘陵地区，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，总面积6597平方公里。南京现辖11个区（玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关、江宁、浦口、六合、栖霞、雨花台）2个县（高淳、溧水），总人口约770万人。 南京，山环水抱，葱茏毓秀，山水城林融为一体，自然风貌久负盛名。自然界厚赐于南京龙盘虎踞的山川形胜，历史在此又遗存下灿烂的文化。先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都与此，因此，
历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆收藏的六朝文物举世闻名。 孙中山先生曾有名言概括南京之美：“此地有高山，有平原，有深水，在世界三大城市中亦诚难觅此佳境”。位于城东紫金山麓的中山陵、明孝陵，掩映在绿色葱葱的紫金山中，布局宏伟。太平天国遗址，殿阙巍峨。数十处南朝陵墓刻，硕大洗练，堪称一代巨制，国之瑰宝。栖霞寺内舍利塔，造型雄健，比例匀称，装饰华丽，是我国现存石塔中不可多得的佳品。总统府、雨花台烈士陵园、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、梅园新村纪念馆、渡江胜利纪念碑是我国过民主革命的历史见证。玄武湖，三面环水，一面临城，秀峰塔影，碧波荡漾，堪称“金陵明珠”。莫愁湖，蕴含动人凄丽的传说，湖光倩影，花团锦簇，典雅、幽秀而豁达奔放。
中国古代文化常识大全（一） 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
南京的历史如下：史前南京猿人头盖骨和相关遗迹表明，距今约60～100万年前，在南京地区就有了古人类的活动。南京地区在6000年前就出现了原始村落，20世纪50年代发掘的北阴阳营遗址所处的年代约为前4千年至前3千年，北阴阳营文化属于长江下游地区新石器时代文化类型。南京地区早期文化遗存还有200多处，其中著名的有点将台文化和湖熟文化。古代明孝陵神道南京古为吴地，位于“九州”之扬州地域。传说吴王夫差于前495年在此筑冶城。前472年，越王勾践灭吴，范蠡在今中华门外秦淮河南岸筑越城，是南京城垣史的发端。前333年，楚威王熊商灭越，埋金以镇“王气”，并于石头山（今清凉山）筑金陵邑。秦始皇三十七年（前210年），金陵邑改为秣陵县。211年，吴大帝孙权在金陵邑旧地筑石头城。229年，孙权在此建都，名“建业”，都城周长约11公里，开始了南京的都城史晋灭吴后，于太康三年（282年）改建业为“建邺”，建兴元年（313年），又改为“建康”。西晋经永嘉之乱而亡，中原士族衣冠南渡，建武元年（317年）司马睿以建康为都建立东晋，建康成为华夏正朔所在。420年东晋灭亡，此后，宋、齐、梁、陈等四个朝代相继在此建都，直至589年被隋灭亡。这四个朝代史称南朝，又与此前的吴、东晋合称为“六朝”。南朝时的建康城人文荟萃，相当繁盛，是南京发展历史上的第一个高峰，梁武帝时城中人口已超过100万。然而侯景之乱等战乱给建康城带来了严重破坏，隋军攻入建康灭亡陈朝后，更将建康城邑宫苑完全平毁，仅在石头城置蒋州，南京历史上的第一次繁荣就此彻底结束。唐代，建康故地又逐渐发展起来。唐初在此置江宁郡，后置升州，再后改为金陵府。唐朝灭亡后，十国之一的南唐（937年—975年）在金陵建都，称江宁府，并修建了城邑。此后南京城就是在南唐金陵城的基础上，逐步扩建而成。宋朝时，此地置升州，北宋称江宁府，南宋改称建康府，为江南东路首府。元朝时为集庆路。1356年，朱元璋（明太祖）攻占集庆，改集庆为应天府，1368年朱元璋建立明朝，以应天府为京师。当年，明军攻入大都，将蒙元逐出中原，南京第一次成为一个大一统王朝的京城，迎来历史上的第二次高峰。保留至今的南京城墙、明孝陵等建筑就是这一时期修建的。1402年，明太祖四子燕王朱棣经靖难之役夺建文帝帝位，1421年迁都北京顺天府，将应天府改为南京留都，设有南京六部等机构。1644年，李自成攻陷北京，崇祯帝自杀，福王朱由嵩在南京即位，为南明弘光帝。次年，南京被清军攻陷，降为江宁府。清初，江宁为江南省省府。从康熙六年江苏、安徽分别建省直到清末，江宁是统辖江苏、安徽、江西三省的两江总督驻地，和江苏巡抚驻地苏州同为江苏省省会。同时，又在江宁又设立江宁布政使，管辖江宁府和江苏省长江以北的扬州府、淮安府、徐州府、海州直隶州、通州直隶州和海门厅。管辖安徽民政的安徽布政使也曾长期驻扎在江宁。城东明故宫旧址驻扎有八旗军队，设江宁将军管辖。清朝的江宁在经济方面也具有相当的重要性。清廷在此设立规模庞大的江宁织造厂，生产供应皇家需求的丝织品。1840年，英国发动第一次鸦片战争，1842年8月，英军沿长江进逼江宁城下。清廷与英方签订《江宁条约》。1853年，太平天国攻入江宁，定都于此，号“天京”。洪秀全在城内兴建了豪华的天王府。1864年，湘军攻入南京，激烈的战争及湘军的掳掠将南京城市几乎全毁。战后的南京一度极为萧条，直到1899年南京仪凤门（今兴中门）外长江边的下关才正式开辟商埠。随着1906年的沪宁铁路和1911年的津浦铁路先后通车，南京作为南北陆路干线和东西水路干线交汇的交通枢纽得到复兴。近现代中华民国临时政府旧址，临时大总统办公室1912年1月1日，孙中山于南京建立中华民国。不过不久袁世凯就将民国首都迁往北京。1927年3月24日，北伐军进入南京时的暴力排外行动和外国军舰炮轰下关，引发了影响深远的南京事件，成为国共分裂的重要前奏之一，不久就发生了四·一二政变。4月，国民政府奠都南京，同年置南京特别市。1929年6月1日安葬孙中山于南京中山陵，置首都特别市。1930年更改为院辖市（直辖市）。1931年6月1日，公布《中华民国训政时期约法》，其中第五条规定：“中华民国国都定于南京”。1929年－1937年间，南京进行了大规模的首都建设，奠定了南京现代城市发展的良好基础。到1937年，南京的城市人口已经增加到100
四、六朝故都（中） 六朝时期，随着北方人口的大量迁入，为南方经济的发展带来了大量的劳动力、先进的生产工具和生产技术，社会经济迅速发展。 （一）六朝经济的繁盛 （1）农业 六朝政府大力推行劝农政策，招集流亡，奖励耕垦，兴修水利，减轻赋役，赈济灾民，发展生产。 孙权在建业都城及沿江地区大规模开展屯田，促进了东南地区经济的繁荣发展。 东晋时，南渡的人们带来了中原先进的生产技术，从火耕水耨的原始耕作方法，发展到使用粪肥和绿肥，同时牛耕得到进一步的推广。这一时期农作物的品种有了增加。江南原来以种植水稻为主，随着大批北方人的南下，小麦和大豆等北方农作物已经在南方推广种植。旱地作物的区种法也开始推广，土地的利用率大大提高。 南朝时期的农业生产率又较东吴和东晋时有了很大提高。如与金陵地区农业有着密切关系的秦淮河，在南朝时多次加以整治，并修建了许多蓄水塘。 （2）手工业 在农业发展的同时，手工业也有了进一步的发展，六朝时期的手工业主要有纺织业（麻织业、丝织业、南京云锦等）、冶炼业（设“东冶”、“西冶”和左、右“尚方”等冶官）、造纸业（设“纸官署”）、陶瓷业（设“瓦官”）等。 （3）商业 六朝农业和手工业的发展，促进了商业的发展。南朝时建康城内外的商业十分发达。城里有4个大的商市，城外秦淮河两岸的商市更多，计有大小市集100多个。有些商品甚至形成了单独的市，如纱市、谷市、盐市和蚬市等，连皇宫的后面也有苑市。 南朝的皇室、大族和寺院，也多经营商业和发放高利贷，以牟取厚利。 （4）交通运输与海上贸易 六朝时期，为了长江水战和江海交通的需要，大力发展造船业，造船技术已达到较高水平，船的规模也相当可观。 在秦淮河的下游也设置了更多的渡口和浮桥，仅仅从现在的通济门附近到石头城这一段，就设置了24座浮桥，称为“浮航”。其中最重要的是都城正南面的朱雀航、竹格航、骠骑航和丹阳航4座。这些浮航平时用船只相连作成浮桥，一旦发生军事行动，就断舟撤航，隔绝两岸交通。 位于东海外的朝鲜半岛和日本等国，也与南朝有着密切往来。朝鲜半岛上的高句丽和百济两国来建康的使者络绎不绝，曾带回中国的诗书、画师和腰弩等。日本使者还带回南朝的丝织工和缝纫工，促进了日本纺织业的发展。 （二）六朝科技的发展 六朝时江南经济的开发，促进了科学文化事业的发展。这一时期，学术思想活跃，人才辈出，科技、文化、艺术硕果累累，在取得的成就中，有不少已经达到当时世界的先进水平。 六朝的自然科学，继承秦汉时期的成就，又有了新的发展，产生了一批科技成就。 （1）天文学与数学 天文学的发展首先表现在历法的改进上。东晋天文学家虞喜发现岁差。宋、齐时代的祖
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
从南京别称中看历史 南京，这是一座奇怪的城市，它是现代化的文明都市，但却有着悠久古老的历史，有历史就有故事，有故事的的城市值得我们回味和思考，回味滚滚长江淘尽的千万英雄，思考历史给我们的教训与启发。朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。”学者于丹也曾评价：“这座城市可以说是中国历史上最悲情的城市，它也是真正的繁盛帝王都。中国前一千年的历史你看西安，后一千年的历史看南京。” 讲到南京的历史，就不得不提到它得天独厚的地理位置。诸葛亮出使江东，观察南京山川形胜，作出了“钟阜龙蟠，石头虎踞”的著名评语。孙中山先生赞扬南京的地理位置说：“其位置乃在一美善之地区，其地有高山，有深水，有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市，诚难觅此佳境也。”历史上南京既受益于它独特的地理位置，又因其不断地遭受战火的打扰，但它又会不断地在荒草瓦砾中重现繁华。南京有很多的称谓，冶城、越城、石头城、秣陵、金陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州、蒋州、白下、集庆、应天、江宁、天京、龙盘虎踞、六朝古都、十朝都会、博爱之都、开明之城、钟山风雨帝王城，这些都是南京的别称，下面可能会提到。 “苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，南京在这个
时代开始进入历史的长河中。南京古为吴地，吴王夫差继承王位以后，为争霸天下，非常重视金属冶炼和兵器铸造，而当时南京西南铜井一带有丰富的铜矿、锡矿、铝矿，正是铸造青铜兵器不可缺少的好原料，南京由此才得以初露头角。相传在冶城山下也有一座与苏州虎丘同样的“吴王剑池”，更有传说认为“干将”和“莫邪”两剑是在南京的冶城铸就的。冶城虽是南京最早的土城，但只是一座大规模的冶炼作坊，并不是严格意义上的军事防守性质的城池。所以，冶城还不是南京“城”的雏形，而只是南京“城”的胚胎。公元前472年，越王勾践灭掉吴国，而越国为了对付楚国，勾践的两大谋臣之一范蠡建造了越城，它是南京历史上第一座有确切年代可考的军事性质的古城，被公认为南京城市的开端。 公元前333年，楚国灭掉越国，楚威王就在今清凉山上修筑了一座城邑。因为那时紫金山叫做金陵山，它的余脉小山都还没有自己的名字，楚邑建在清凉山上，而清凉山当时是金陵山的一部分，所以把此城命名为金陵邑。它是一座具有行政区治所性质的古城，标志着南京设置行政区划的开始，也是南京称为金陵的发端。古代很多诗人都提到了这一名称，如谢眺的“江南佳丽地，金陵帝王州”，李白曾游南京，写下《金陵三首》，如其中的“地即帝王宅，山为龙虎盘。金陵空壮观，天堑争波澜”等等。时至今日，金陵仍是南京最雅致而古老的正式名称，一直沿用至今。 公元前221年，秦始皇统一六国后，曾多次出巡。公元前２１０年，秦始皇第五次出巡回归，至金陵时，几个陪同的望气术士见
南京文化遗产 南京作为历史悠久的文化古都，拥有众多的文化遗产，在历年的南京市教师招聘考试真题中，对南京文化遗产考察的题目也是屡有出现，下面列出的是部分南京市文化遗产，可能大家不是很熟悉的内容，请广大考编学员识记。 物质文化遗产 海上丝绸之路·南京遗址 目前，南京正与北海、广州、漳州、泉州、宁波、扬州、蓬莱、福州等8个城市共同推进“海上丝绸之路”列入世界文化遗产名录。南京海上丝绸之路遗存分为两大类:一是航海相关遗存，如都城城址、造船厂遗址；二是文化与文明交流产物，如宗教建筑、航海家府邸和墓葬、外国人墓地等。南京最后进入申报材料的12个现存海上丝绸之路遗迹点为：天妃宫、静海寺、郑和宝船厂遗址、石头城、郑和府邸旧址、净觉寺、大报恩寺遗址、道场寺遗址、浡泥国王墓、明代都城遗址、洪保墓、郑和墓。 天妃宫实践于明永乐五年（1407），史称龙江天妃宫。是郑和第一次下西洋回国后，以海上平安为天妃神灵所感应所致，奏请朝廷赐建。郑和在以后的六次下西洋出航前和回归后，都专程前往龙江天妃宫祭祀妈祖，每年妈祖诞辰之日（农历三月二十三日），民间有感庙会习俗一直延续至今。 静海寺位于南京狮子山南麓，系明成祖朱棣为纪念航海家郑和等人下西洋凯旋归来而敕建，并赐额“静海”，意为四海平静。
郑和宝船厂遗址公园位于南京市西部长江之滨鼓楼区中保村范围，这里曾经是中世纪世界上最大的造船厂，为郑和下西洋建造了数百艘宝船，目前仍留有3个长达四百米的作塘（造船船坞）。宝船厂遗址公园以作塘遗址为中心，建有郑和下西洋碑廊、雕塑群、遗址出土文物展览馆等景观和设施，全景式的再现了当年宝船厂的盛况。 石头城在南京的清凉山西麓，自虎踞路龙蟠里石头城到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而建的石头城。作为从东吴到南朝的都城，当时外国船只到中国或者中国船只出海，都停靠在石头城下面的一个码头。那时，现在的河西地区还是滚滚长江。现在，这处已成为石头城遗址公园。 郑和府邸旧址位于太平路马府街（现马府街小学）。据《金陵志地录》记载：“郑和本姓马，家于此。”太平天国前尚存房屋七十二间，后悔于战乱。如今，在马府新村的今天又一块鉴于1990年的郑和府邸遗址纪念亭和纪念石碑。 净觉寺位于今南京升州路，始建于元，系伊斯兰教徒活动场所，宣德五年被火焚。郑和于第七次下西洋前奏请重建，并由郑和子孙后代居守，是保存最完整的一所与郑和有关的建筑。 大报恩寺遗址是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，永乐皇帝明成祖朱棣赐封该塔为“第一塔”。大报恩寺的修造，由郑和等人担任监工官。明清两代，大报恩寺在大藏经的编撰、雕刻、印刷领域拥有着独一无二的崇高地位。 道场寺遗址，今南京永红造纸厂南面，晨光机械厂大院内老洋楼一片。
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
中国历史文化常识 第一章皇帝与皇权 一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位 （一）三皇：天皇、地皇、泰皇 五帝：黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜 （二）君主世袭制度的产生： 禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位，从此，君位从“传贤”改为“传子”（或传弟、传侄），君位世袭制度得到确立。 中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝 （三）皇帝的由来： 秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。（四）皇帝的饮食起居 1、宫室、山陵 宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿” “宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。 “前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。 “后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。 “行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。 另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。 山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。 皇帝的陵寝一般包括地下墓室、封土和陵园建筑三部分。皇帝的陵寝一般皆依山而建。主要建筑一般由神道，宫墙，殿宇，方城明楼，宝城宝顶，地宫等组成。 2、饮食、服饰 早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。 秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。 皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨。 天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。 3、车马、仪仗 古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。 自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。
中国古代文化常识（三） (五)天文历法 【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿；北方玄武七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿。 【四象】见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 【参商】参宿在西，商宿，在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。 【流火】流，下行；火，指大火星。流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 【农历】我国长期采用的一种传统历法。因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历(实际上农历为阴阳合历)。 【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满
中国历史文化常识大全 【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉陵江 【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春 【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌 【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟 【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连 【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡
【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【四礼】冠、婚、丧、祭 【五行】金、木、水、火、土 【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山
9、江西三清山 10、山西绵山 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 2、孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 3、白居易《草》 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 4、曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 5、王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。6、王维《九月九日忆山东兄弟》
古代中国文化历史知识点总结 【核心解读】 一、中国传统文化主流思想的演变 （一）、演变历程（以儒家思想发展为线索） 1、冷遇与创立（春秋战国）——“百家争鸣” （1）背景 ①物质条件：铁犁牛耕技术的出现，推动了封建经济的发展 ②政治条件：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起 ③阶级条件：新兴地主阶级兴起，“士”的活跃并受重用 ④思想文化条件：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民间”（2）内容 （3）意义：中国 历史上一次思想 解放运动，奠定了 中国传统文化的 基础 2、沉重挫折（秦） ——焚书坑儒（思 想文化专制政策） 3、改造与正统（汉 代）——董仲舒新 儒学 （1）含义：董仲 舒把诸子百家中 的道家、阴阳五行 家的思想糅合到 儒家思想中，加以 改造形成具有时 代特色的新儒学体系。 （2）目的：为了适应统治者的需要，维护封建统治 （3）内容 董仲舒新儒学给统治者 披上神圣的外衣，政治上 主张实现大一统，以加强 君权，维护君主专制；思 想上“罢黜百家，独尊儒 术”，以维护思想上的封 建专制。 （4）特点：新儒学以儒 学为基础，阴阳五行为框 架，兼采诸子百家，具有 神学色彩，其哲学思想的 主流是唯心主义的 （5）评价 积极:政治上，有利于加
强中央集权，巩固国家统一，维护封建统治；思想上，使儒家思想成为官方正统思想，确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位。 消极：维护封建专制等级秩序，具有神学色彩，是唯心主义,其主张愚民政策,成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具。 4、冲击与挑战（魏晋至隋唐）——佛道盛行、三教合一 5、转型与成熟（宋明）——宋明理学 （1）背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （2）内容 ①创立——北宋五子 A、周敦颐为理生万物的理论提供了依据 B、邵雍为理学的建立开辟了道路 C、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表 D、程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”,修养的最高境界就是“仁”。 ②成熟——朱熹（理学的集大成者） A、思想主张：理气论、道统论、心性论（存天理、灭人欲）、格物致知 ③新发展——陆王心学 A、陆九渊：心即理也、发明本心 B、王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”，知行合一，致良知(核心)。 (3)评价 ①积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德、讲求以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严、对塑造中华民族性格起了积极作用。 ②消极：维系三纲五常专制的统治，维护封建等级秩序，压制、扼杀人们的自然欲求。 6、批判与继承—— 明清早期启蒙思想 (1)背景 ①政治上：腐朽落后 的封建制度 ②经济：商品经济的 发展，资本主义萌芽 的产生 ③思想：理学僵化， 八股取士使文化专 制加强 (2)代表人物及其思 想 （3）特点 反传统、反教条，反 对封建专制，带有一 定的民主色彩，反映 了资本主义萌芽时 代的要求 （4）性质：反封建 的民主启蒙思想
我眼中的历史文化名城——南京 ——六朝古都悠悠南京 遥看中国悠悠几千年历史长河，它的历史瑰宝绚烂悠久。这是生长在这片华夏大地上炎黄子孙心中永远不可磨灭的骄傲，即使是远离故国，身居异地的国人心中仍旧有着浓浓的自豪感。而提到这些历史瑰宝，不得不提的就是历史文化名城。 细看这上百个历史文化名城，最吸引我的不是那所谓的与天堂齐名的苏杭，而是有着龙蟠虎踞之称的南京。在那场大屠杀的浩劫中，在日寇惨无人道的践踏之下，在那段被鲜血洗礼的岁月里，它傲然坚强地屹立着。这份岁月的洗礼让我不禁好奇于它的文化它的历史它的传奇！ 南京——地处于长江下游的中心地带，是长江文化凝聚出的一颗璀璨的明珠。浩荡江流，从安徽芜湖东、西梁山夹峙的“天门”奔腾而出，自西南向东北，进入南京境内，急转向东，形成了一个弧顶向北突出的“长江大转弯”，南京就处在这个大转弯的顶端，主城在江南，跨江而立。它北接辽阔坦荡的黄淮平原，溯江西上连通江汉平原直到巴蜀“天府之国”，顺流东下就是锦绣富饶的长江三角洲，向南则是浙北的杭嘉湖地区。自古以来，舟楫车驿之利是南京成为大江南北的要津、山海东西携手的重镇，连结起中国的南方与北方、东部与中西部。 “龙蟠虎踞”的评价，流传久远，相传源于诸葛亮驻马观察南京山川时的感叹：“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也。”主城内外，岗峦起伏，河湖相连，错落有致，山水相映，气象万千，而且山山水水各有不同寻常的经历，各有令人神往的历史文化印记。城在景中，景就是城，移步就能换景，就是一段历史。南京城“山环水绕，形势天成”，既有山水的自然美，更有深深淀积的文化遗存。
南京人用“江水东流无限情”来表达对母亲河长江的感激。滚滚不尽的长江水，滋养着南京；长江的航运，使得南京成为各方经济文化的汇聚点；长江的屏障，更是立都南京的各个王朝的必然考虑。 南京古城的成长，还不能不提到秦淮河，秦淮河是“南京人文的摇篮”。秦淮河全长103公里，由南向北，在南京汇入长江。历来传说是秦始皇南巡时为“谢金陵之王气”而“凿断长垅”，引河通江，故名秦淮。其实它是已经形成有300万年的一条天然河道，古名龙藏浦，又称淮水。至中唐以后，始有“秦淮”之名出现。南京地区最早的居民院士聚落和最早的城邑，就主要分布在秦淮河沿岸。早在南京有城之前，一些沿河居民区就已经迎来了南京最初的繁荣。 不论提到“六朝金粉池”还是“桃花扇底送南朝”，也无论讲述“秦淮灯火历清明六百年而不衰”还是“一代秦淮洗去前朝污泥浊水”，古今兴衰荣辱多少事，都在“十里秦淮”上演。 除了长江和秦淮河，南京还有不少负载着历史影像的水面，如珍珠河、胭脂河、固城湖、前湖等；其中被称为“两颗明珠”的玄武湖和莫愁湖尤为引人注目。 古来有“万叠青山抱石城”之说。北支诸山，岗阜相连至下关长江边狮子山，历代为江防要地。狮子山脚原有天妃宫和静海寺。宫、寺历经战火，损毁殆尽。现天妃宫碑尚存；静海寺已重新修建，成为南京条约史料陈列馆。当年鸦片战争中，清政府代表曾在英国军舰的炮口下，同英国人在静海寺“议约”；如今，这里浸透了中国人民斑斑血泪与屈辱的史料，伴随着“警世钟”的长鸣，唤醒每一个参观者：“勿忘国耻，振兴中华”。 名城南京，十朝古都，风云变幻，人杰地灵。几千年来，多少组现在这里辛勤耕耘，多少风云人物在这里争雄角逐，多少知名人士在这里撒注心血！南京的山山水水，都在讲述着历史和文化，无怪史家感叹：南京是一座历史无比的博物馆！
中国历史文化常识 ?中国历史朝代歌 夏商与西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并立，隋唐五代传， 宋元明清后，王朝至此完。 一、先秦时期的历史发展 距今50万年的周口店 “北京猿人” （一）先秦时期－－原始社会 ?先秦时期－－中国古代传说 ?盘古——开天地 ?女娲——造人类 ?伏羲——画八卦 ?燧人——钻木取火 ?神农（炎帝）——教稼穑创医药 ?黄帝（轩辕）——造屋宇、作舟车、制衣服 ?嫘祖——养蚕缫丝 ?仓颉——造字 ?伶伦——造律吕 ?大挠——作甲子 ?尧、舜、禹——禅让制“禅始不禅终” （二）先秦时期－－奴隶社会 1、夏：（前2070年至1600年） 启废“禅让制”，用“世袭制”替代，我国历史上第一个奴隶制国家。 2、商：（前1600年至前1046年） 青铜铸造业/甲骨文文字 代表：四羊方尊（精美的艺术品） 司母戊大方鼎（世界上迄今发现的最大青铜器） 3、周：（前1046至前771年西周－－前771年221年东周）
公元前841年，周公、召公共同执掌朝政， 史称“共和行政”——中国确切纪年开始 商在公元前1600年灭夏 出现最早的文字甲骨文 青铜器的冶炼和 铸造技术达到了 很高的水平 司母戊大方鼎 平王东迁为界分为西周和东周 ?公元前1046年周武王灭商，建周朝，共近八百年的历史，以平王东迁为界分为西周和东周。?东周分为春秋和战国。 二、封建社会 ?（一）确立和初步发展?a?a春秋战国、秦、 ?1、春秋战国(前771年至前476年、前475至前221年） ?春秋五霸：一说齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王; ?另一说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 ?战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 ?百家争鸣：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子 春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公 战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦 2、秦——中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家 秦（前221年至前206年） 秦始皇的主要事迹： 政治上：统一中国；建立皇帝制，确立中央集权 和地方行政机构 经济上：统一度量衡和货币
民国时期的南京（历史） 1911年10月10日，湖北武昌起义爆发，各省相继起义响应，形成了全国规模的辛亥革命运动，推翻了清王朝的专制统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。 1912年元旦，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时政府大总统，宣告中华民国成立，南京再一次成为世人瞩目的首都。 （一）南京临时政府的成立 1911年10月10日，武昌新军起义，辛亥革命取得成功。消息传出，举国沸腾。湖南、陕西、江西、山西、云南、贵州、江苏等省纷纷响应，宣告独立。 （1）江浙联军攻克南京 江、浙各省起义军将领集会，决定组织苏浙联军，兵分三路（中路浙江军担任主攻，右路上海军，左路江苏军），攻取南京，配合武汉革命军的作战，发展东南各省的革命形势。 12月2日，江浙联军开进南京城，受到城内居民热烈欢迎。 （2）孙中山就任临时大总统 1912年1月1日晚10时，在两江总督署的西花厅举行大总统就职典礼。改国号为“中华民国”，以五色旗（代表汉、满、蒙、回、藏）为国旗；向全国各省发布废除旧历、改行世界通用的公历（月、日、星期）的通电，并以临时大总统就职的1月1日（阴历辛亥年11月13日）作为民国建元的开始（1912年为民国元年）。将公历（阳历）的一月一日称为“元旦”，农历（阴历）的正月初一称为“春节”。 （3）《建国方略》 1916年以后，袁世凯复辟称帝，张勋复辟，以段祺瑞为首的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。 从1918～1920年，孙中山完成过去已经着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。 《建国方略》是孙中山所著《孙文学说》、《实业计划》、《民权初步》三书的合称。 《建国方略》给于南京以极高的评价：“其位置乃在一美善之地区，其地有高山，有深水，有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市，诚难觅此佳境也……南京将来之发达，未可限量也。” （二）国民政府定都南京 （1）北洋军阀时期的南京 1912年2月12日，清代最后一个皇帝溥仪宣布退位。14日，孙中山向参议院提出辞职。4月1日，孙中山让位，宣告解除临时大总统的职务。临时政府迁往北京，军阀袁世凯窃取了辛亥革命胜利的果实。 从1912年4月袁世凯上台到1927年4月蒋介石南京国民政府成立，这一段时间一般称为北洋军阀时期。 1924年10月，冯玉祥发动北京政变，推翻曹锟政府，电请孙中山北上共商和平大业。孙中山抱病北上，发表宣言，提出召开国民会议、结束军阀统治、废除不平等条约等主张。 1925年3月12日，孙中山在北京逝世，临终前对夫人宋庆龄和他的同仁再一次表示，愿归葬南京紫金山。 （2）南京国民政府成立