2019导游基础知识第二章知识点：中国历史文化常识
一、国号名称的主要由来
国号就是一个国家的名称、称号。在历史长河中，每一个新王朝的确立都会定一个新的国号，以示正统。纵观整个中国古代史，各朝代所定国号主要有以下几个缘由。
(一)根据创建者所在部族、部落联盟的名称定国号
如历的商(汤为商部族)、周、秦等。
(二)根据创建者原有的封号或爵位定国号
如历的晋(司马炎曾封晋王)、隋(杨坚曾封隋王)、唐(李渊曾袭爵唐国公)、魏(曹丕曾袭位魏王)等。
(三)根据创建者的发迹地定国号
如历的汉(刘邦从汉中起兵)、宋(赵匡胤陈桥兵变后发迹地宋州)等。
(四)根据所建政权的地域名称定国号
如三国时的蜀和吴等。
(五)根据创建者发迹地的特产定国名
如历的辽。“辽”在契丹语中为“镔铁”(上等的精炼铁，契丹特产)之意。
(六)以寓意吉祥的字意定国号
如历的元。忽必烈根据汉臣刘秉忠的建议，以《周易》乾卦的彖传“大哉乾元”定国号，寓意开辟了新天地。
(七)根据谶语(预言)定国号
如历的齐，就是根据“金刀利刃齐刈之”谶语定的国号，以示只
有“齐”方可平定天下。
(八)根据创建者的姓氏定国号
如历的陈(为南朝的陈霸先所建)。
(九)为克前朝而定国名
如历的金。女真人曾受契丹人压迫，所以女真统治者针对
“辽”(镔铁之意)。定国号“金”。寓意比铁更坚强有力，能够克“辽”。再如历的清。努尔哈赤在东北地区崛起时初定国号“后金”。但明朝德运为火。在五行理论中金不能克火，反而要遭火克，所以皇
太极在位时，将“后金”的国号改为“清”。一方面“清”同音通假“金”，另一方面，清主水，以克明朝之火。
(十)根据社会上流行的口号定国号
如历的明。红巾军起义时，流行一句口号“弥勒降生，明王出世”。朱元璋自比明王，所以定国号“明”。
二、帝王、皇族、皇戚称谓及君位继承制度
(一)帝王、皇族、皇戚的称谓
1.帝王称谓
中国古代奴隶社会的统治者称“后”“王”“天子”。其中“后”与“王”的称谓源于原始社会。夏、商、周三代的统治者都称“王”。“天子”名称出
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现于西周。周朝衰落后，诸侯小国的君主们开始称“王”。
秦王赢政统一中国后，认为自己“德兼三皇，功高五帝”，所以
把“皇”“帝”二字结合起来开始称“皇帝”，这个称呼被后世历代
君主沿用。“皇帝”也能够简称单字“皇”或“帝”，如历的“唐明皇”“汉武帝”。
皇帝自称“朕”“寡人”等。先秦时期，“朕”(指自身)和“寡人”为第一人称，不分贵贱，人人可用。但秦始皇时规定“朕”“寡人”只能皇帝自用。皇帝自称“寡人”有两层意思。第一，表示皇帝是天下独一无二的人。第二，也是君主的谦称。臣子尊称皇帝为“陛下”。“陛”原指帝王宫殿前的台阶。“陛下”的称谓含有帝王宫殿台阶下的臣属向皇帝进言之意，即卑者向尊者进言之意。“殿下”一词也有此意，但“殿”比“宫”低，所以“殿下”的称谓是臣子们对太子、亲王、皇太后、皇后等人的尊称。
2.皇族、皇戚的称谓
(1)太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃
皇帝的祖母称“太皇太后”;皇帝的母亲称“太后”;皇帝的正妻称“皇后”(注：夏商时王的正妻称“妃”。周时开始称“后”。秦始皇称“皇帝”后，其正妻称为“皇后”)。皇帝的诸妾通称嫔妃。历代嫔妃又分很多等级名称。如美人、贵人、才人、昭仪、婕好，贵嫔、贵妃，清代时还有答应、常在等。太皇太后和皇太后能够自称“哀家”，因为死了丈夫，含“悲哀先帝”之意。皇后在皇帝面前自称“妾”，在臣子面前称“我”“吾”或“本官”。嫔妃也如此。
(2)皇太子
皇帝诸子中皇位的法定继承人称“皇太子”“太子”。又因皇太子居所位于皇宫东侧，东方主未来，所以人们又称太子为”东
宫”“东宫太子”。
(3)皇太弟、皇太孙、公主、驸马
中国历，当皇帝指定自己的弟弟为皇位继承人时，即称皇太弟。历的晋怀帝司马炽、唐武宗李炎、唐昭宗李晔均以皇太弟身份即位。
由皇帝册立的有皇位继承权的嗣孙为皇太孙。如明代的建文皇帝
朱允炆即以皇太孙身份即位。
皇帝的女儿称公主(注：汉代时皇帝的姐妹称长公主;皇帝的姑母
称大长公主)。皇帝的女婿称驸马，清代时称额驸。
(二)君位继承制度
中国古代君位继承制度主要有两种形式：
1.父死子承
中国自夏朝建立到清朝灭亡，近4000年的历史发展中，历代王
朝大都采用君位世袭制来实行权力的交接。即帝王生前在自己的儿子中，选中一人作为皇
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权的法定继承人，他死后将君位传给他。但父死子承的君位继承
制又有两种方式，一为嫡长子继承制，二为秘密立储制。
(l)嫡长子继承制
宗法社会中称正妻为嫡或嫡亲。嫡妻所生的儿子为嫡子。皇后是
皇帝的正妻，她所生的长子称嫡长子。嫡长子继承制在周朝初期确立
下来。其主要内容是：天子的王位由嫡长子继承，余子封诸侯。诸侯
之位也由嫡长子继承，余子封为卿大夫。卿大夫之位也由嫡长子继承，余下封士;士以下则为庶人。中国古代绝大部分王朝均采用了此方法。
(2)秘密立储制
清代雍正皇帝为了避免皇子们为争夺皇权而相互残杀，精心设计
了秘密立储制度。内容是：皇帝将选中的太子名字写在密诏中，一式
两份，分别放在两个匣子内。一份命人放在乾清官“正大光明”匾的
后面，一份由皇帝亲自保存。帝崩后，文武大臣同时将两个匣子打开，核对两份诏书内容，确定无误后，宣布新帝登基。
2.兄终弟及
兄终弟及即由皇帝的弟弟继承皇位，这种方式往往用在皇帝无子
嗣的情况下，明代的崇祯皇帝就是通过这种方法继承皇位的。
三、帝王的谥号、庙号、尊号、仝称、陵号、年号
(一)谥号
谥号是古代对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事迹评定后，给
予的褒贬或同情的称号，往往用固定的字表现出来。谥号的使用始于
西周。
谥号大致分三类。第一类属于褒扬的，有“文、武、景、惠、庄、烈、昭、穆、英、成、康”等。如明成祖朱棣的谥号“文”。第二类
属于贬义的，有炀、厉、灵、幽等。如隋炀帝的“炀”。第三类属于
同情的，有哀、怀、愍、悼等。如汉哀帝的“哀”。
谥号一般不独立使用，会与庙号结合或与全称结合而用。如明长
陵圣号碑书写着“大明成祖文皇帝之陵”的字样等。
(二)庙号
帝王供奉祖先、祭祀祖宗的地方为太庙。先皇驾崩后，新帝要去
太庙奉祀，追尊先皇为“某祖”或“某宗”，并刻在神牌之上。这种
死后神主奉祀于太庙的称号即为庙号。一般来说，开国皇帝或为国家
立过特殊功勋的皇帝能够称祖号，其他大多称宗号。如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清圣祖康熙、清高宗乾隆等。
(三)尊号
尊号是指古代对皇帝、太后、皇后在生前或死后所上的颂扬、尊
崇性的称号，又称徽号。
(四)全称
全称是指古代帝王的庙号、尊号、谥号的合称。如清代乾隆皇帝的全称是：高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。其中高宗是乾隆皇帝的庙号;法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣22字是乾隆皇帝的尊号;纯皇帝是乾隆皇帝的谥号。
(五)陵号
陵号是指皇帝死后所葬陵寝的名号。如明成祖朱棣的陵为长陵、神宗朱翊钧的陵为定陵。清代乾隆皇帝的陵称裕陵等。
(六)年号
年号是指某皇帝在位之年的名号。如朱棣统治时期称永乐。爱新觉罗·玄烨统治时期称康熙。永乐和康熙就是年号。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后首创年号，以后成为制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
四、职官与官吏制度
职官指在国家机构中担任一定职务的官吏。官吏制度也称“官员制度”，指中央管理职官的制度。
(一)中央官制的变化与发展
秦汉处于封建社会确立的初期，为增强君主专制，确立了以三公九卿为主的一套完整的官僚机构。三公指丞相、太尉、御史大夫;九卿则指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府。汉武帝开始，历代皇帝以各种手段持续扩大内廷权力，而外朝(三公九卿为外朝)的权力逐渐被削弱，专制皇权得以增强。
隋唐为封建社会的繁荣期，确立了三省六部制度。三省指中书省(秉皇帝旨意，掌管机要，发布政令);门下省(可与中书省共议国政，负责审查诏令，签署奏章，并有封驳权);尚书省(是中央执行政务的总
机构)。六部指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。六部是尚书省
的组成部分。三省六部制将秦汉时丞相的权力一分为三，三省长官皆
称宰相，削弱了相权，增强了皇权。
宋代则设置宰相掌行政;枢密使掌军务;三司使掌财政。三者间各
有所专，却又相互牵制，而结果是便于皇帝控制。
元代中央行政机构为中书省+首领为中书令，往往由太子兼任。
明代，废丞相，设华盖殿、谨身殿、武英殿、文渊阁、东阁等大
学士，成为皇帝的顾问和谋士。成祖即位后，命官品较低的翰林院编
修等人文渊阁当值，参与政务，称内阁。明仁宗后，内阁职位渐高，
实际掌握了宰相的权力。
清袭明制，初期决策机构为议政王大臣会议，后设内阁。雍正七
年(1729年)，以西北用兵之名，设军机处，并一直延续至清末。军机
处主要负责承旨草诏及处理军政事务。军机处是专制皇权高度发展的
必然产物。
(二)勋、爵、品级、补子
1.勋
勋也称勋官，为授予功勋者的官号，但无实权。如上柱国、柱国、上护军、护军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、都尉等十二等级。明代又分文勋、武勋。勋官之制始于南北朝，清代被废。
2.爵
爵是古代贵族封号的等级。周朝分封诸侯，分为公、侯、伯、子、男五等。汉承周制。以后历代沿袭，具体规则不尽相同。凡受封者皆
有食邑。明朝宗室封爵分为八等，分别是亲王、郡王、镇国将军、辅
国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉和奉国中尉。其他贵族仍按公、侯、伯、子、男等级封爵。清代爵位有三个系统：宗室爵位、异
姓功臣爵位和蒙古爵位。顺治六年(1649年)后，清代宗室爵位共分十
二级，只授予爱新觉罗的子孙们，分别是：和硕亲王、多罗郡王、多
罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不
入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军共十二等。“不入八分”指不能享受八种待遇标准。
3.品级
品为古代官员的级别。周朝官员级别分为九命。从魏晋开始，将
官员分为九品，一品，九品最低。北朝时又将每品分出正、从两级。
从此，官员品级定为九品十八级。如清朝的知县是正七品，知府是从
四品。未入九品的称“流外”，清代称其为“来人流”。“未人流”
者须经过专业的考试才可“人流”。
4.补子
补子是指古代官员所穿官服的前胸和后背上用金丝和彩丝绣成的
标志其品级的图饰。所以，官服又称“补服”“补褂”。补子出现于
明朝，至清更明文规定：文官绣鸟、如一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雀、五品白鹇、六品鹭鸶、七品及八品鹌鹑、九品练雀;武
官绣兽，如一品麒麟、二品狮、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、
七品及八品犀牛、九品海马。
五、天干、地支、时辰、生肖
(一)天干与地支
天干地支简称“干支”，取意于树木的“干枝”。中国古代的历
法中将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称十天干，将子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥称十二地支。
十天干与十二地支按固定的顺序依次搭配，组成60组，通称六
十甲子(见表2-1)。60之后又周而复始，循环往复。天干地支在中国
古代成为记录时间顺序的符号，古人用它来纪年、纪月、纪日、纪时。
(二)时辰、生肖
l.时辰
中国古代将一个昼夜称一日，将一日划分为十二个时间段称时辰(一个时辰为2小时)。时辰用十二地支表述。
2.生肖
生肖共12个，又称12属相。起源于战国，东汉时已有明确记载。生肖是古人用自然界中的11种动物与传说中的龙对应12地支实行纪
年的方法。使人们方便记忆自己出生之年。
十二生肖是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
六、古代天文与历法
(一)古代天文
中国占代天文学是世界上起步最早、发展最快的国家之一，也是
我国古代最发达的四门自然科学(天文学、农学、医学、数学)之一。
我国古代的天文学能够追溯到公元前2000多年的尧帝时代，当
时就有专职的天文官，以“观象授时”，历经了几千年，我国的古代
天文学取得了辉煌的成就。主要表现在三个方面。第一，经过几千年
对天象的观察，记载了世界上最完整、最丰富的天象资料，为天象的
研究奠定了基础。第二，创造性地设计和制造了多种观察天象的仪器。如最古老的天文仪器土圭、东汉张衡设计制造的浑天仪等。我国对公
元前240年彗星的记载是世界上最早的哈雷彗星资料。第三，古人观
察日月星辰的位置及变化，目的是通过观察掌握准确的天象资料，从
而用来确定四季、编制历法，为生产和生活服务。
我国占代天文学将天上的恒星分为儿大星区，即三垣、四象、七曜、二十八宿、北斗等。
1.三垣
三垣指北方天空的三个星座，即太微垣、紫微垣、天市垣。紫微
垣居中，位于天的处，由15颗星构成。紫微垣在中国古代被认为是天
帝居住之处。太微垣是天上的政府机关所在地。天市垣是天上的市场。
2.四象
地球一年绕太阳转一圈，而古人将人眼从地球上所看到的太阳在
天球上移动的路线叫作黄道。黄道分为四个星区，将每个星区中的星
宿串联起来，想象为四种动物的形象，称四象。东方七宿如飞舞的巨龙，故称东方苍龙(或青龙);西方七宿犹如跳跃的猛虎，故称西方白虎：南方七宿像展翅飞翔的朱雀，故称南方朱雀;北方七宿似龟蛇，故称北
方玄武。
3.七疆
七曜又称七耀。古人称日、月及金、木、水、火、土五星为七曜(另说七曜指北斗七星)。
4.二十八宿
古人将人眼所看到的月亮绕地球运行时在天球上留下的轨迹称白道，白道基本上沿黄道运行。月亮运行一天，在黄道上留下的距离称“一舍”，该舍所在的星宿称“一宿”。月亮绕黄道一周共28舍(28
天区)，此为二十八宿的由来。二十八宿分属四象。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕;西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方
七宿：井、鬼、柳、星(七星)、张、翼、轸;北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿分四组，分别与四个地平方位、四种颜色、四组动物相
匹配，即为四象。
5.北斗
北斗即北斗星，西方天文学称大熊星座。
北斗是指在北天(紫微星垣外)排列成勺形的七颗亮星。北斗星在
夜间能够协助人们辨别方向。
(二)古代历法
中国是世界上最早发明历法的国家之一，历法的出现对经济、文
化的发展产生了长远的影响。
中国传统历法之一的农历，又称“阴历”“黄历”“旧历”等。
采用阴阳合历的方式，即以太阳的运动周期作为“年”，以月亮圆缺
的周期作为“月”，以闰月来协调年和月的关系。另外，古人还根据
太阳运动在一年中的位置变化及由此引起的地面气候演变的次序，将
一年又分为24段，即24节气。24节气分列在12个月中，反映了四季、气温、植物生长变化的情况，与农牧业发展息息相关，所以人们称其
为农历。
1.年
年，原始含义为庄稼成熟一次。以地球绕太阳运行一周为一年，
古人测出大约365.25天为一个太阳年，并用于支纪年。元代郭守敬所
编著的《授时历》，将一年的时间确定为365.2425天为一年，这比地
球绕太阳一周的实际时间只差了26秒。《授时历》比西方的公历早了300多年。
2.季
古人将一年分为四季。正月、二月、三月为春季，分别称孟春、
仲春、季春。四月、五月、六月为夏季，分别称孟夏、仲夏、季夏。
七月、八月、九月为秋天，分别称孟秋、仲秋、季秋。十月、十一月、十二月为冬季，分别称孟冬、仲冬、季冬。
3.月
古人将月亮圆缺一次的周期称“月”。一年共有12个月，大月
30天，小月29天。每月初一称“朔”，十五称“望”。另外，每月还
有“上弦”日(初七或初八)和“下弦”日(二十二或二十三)。古人还
将每月的30天分为三个阶段。第一个10天称上旬;第二个10天称中旬;最后10天称下旬。通常离立春最近的那个“朔日”(春节)所在的
月为正月。
4.日
古人以一个昼夜交替为一日。
5.节气
节气又称气。古人将一年分为24个节气，用来表示气候、降雨
的变化。24节气起源于黄河流域，几千年来成为中国各地农业活动的
依据。
24节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。为了方便记忆，人们还编了一
首“24节气歌诀”：
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
七、阴阳、五行、八卦
(一)阴阳
阴阳原指向日为阳，背日为阴的日照相背。后被引申到自然界相
互对立、相互消长的现象、事物和联系中。如：日为阳，月为阴;天为阳，地为阴;君为阳，臣为阴;男为阳，女为阴;气为阳，血为阴;夫为阳，妻为阴;动为阳，静为阴;上为阳，下为阴;南为阳，北为阴;脏为阳，腑为阴等。
(二)五行
五行指金、木、水、火、土，古人认为这五种元素构成了宇宙万物。五种元素相互滋生，相互制约，使自然界持续发展变化(见图2-1，表2-3)。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行还被人们附会、引申于各种自然现象和社会现象中，衍生出
五色、五方、五脏、五音、五性等。五行的生克规律被人们在传统医学、建筑学中广泛应用。
(三)八卦
八卦是八种符号，各有名称，象征着八种基本自然现象。
为了便于记忆，人们编了一首八卦顺口溜：乾三连，坤三断，震
仰盂，艮覆碗，离中断，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦分先天八卦和后天八卦两种。先天八卦相传为远古伏羲氏所创，后天八卦相传为周文王所创。周文王时又推演出64卦(由上下两
个经卦叠合而成)。
八、科举制度
(一)科举制与科举考试
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。因为采用分
科取士的方法，所以称科举。中国古代的科举制从隋朝大业元年(605年)开始，到清朝光绪三十一年(1905年)为止，历经1300多年。1300
年中通过科举考试产生了700多名状元，近11万名进士，数百万的举人，为封建国家提供了大量优秀人才。中国的科举制度是中国历开创
性和平等性的官吏人才选拔制度。
以明清为例，科举考试从下至上分为童试、乡试、会试、殿试。
1.童试
童试又称童生试、院试、郡试、道试，是获取生员资格的入学考试。参加童试的人不分年龄大小统称童生。考试合格后取得生员(秀才)资格。
2.乡试
明清两代每三年在省城举行的考试。因为在秋天举行，所以又被
人们称为秋闱。参加乡试中榜的称举人，举人的第一名称“解元”。
3.会试
明清两代每三年在京城举行的考试。因为考试在春天实行，所以
人们又称其为春闱。会试由礼部主持，各省的举人及国子监的监生都
有资格参加，中榜的称贡士，贡士的第一名称“会元”。
4.殿试
殿试也称廷试，是科举考试的级别，殿试名义上由皇帝主考。录
取者分为三甲，一甲也称鼎甲，共三人，赐“进士及第”。其中一甲
第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。二甲若干人，赐“进
士出身”。三甲若干人，赐“同进士出身”。一、二、三甲统称进士。
(二)科举盛名
1.连中三元
如果一名考生在乡试、会试、殿试中连续获得第一名，即乡试中
中了“解元”、会试中中了“会元”、殿试中中了“状元”，则被人
们称为“连中三元”。自隋代至清代1300年的科举考试中连中三元的
只有13人。
2.独占鳘头
唐宋以来，在皇帝大殿前有～块雕刻着龙和大龟(鳌)的大石板，
每次殿试后的金殿传胪的仪式上，新科状元在行礼时都要单独站在这
块石板上，所以人们又称状元为“独占鳌头”。
3.蟾宫折桂
“蟾宫折桂”典故说的是晋武帝与大臣郄诜的一段对话，郄诜用
月宫广寒殿的桂枝来形容自己是出众的人才。唐以后，蟾官折桂用来
比喻中榜的进士。
4.金榜题名
殿试之后录取的进士名单，一般用黄纸书写，多为皇帝点定，称
皇榜、金榜、黄甲。所以，考中进士就是“金榜题名”了。
九、四书五经、三纲五常、十三经
(一)四书五经
四书是指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，宋代所定。朱熹撰《四书章句集注》，始有“四书”之名。前两种是从《礼记》中抽出的，是封建社会知识分子科举考试的必读书。
五经是指：《诗》《书》《札》《易》《春秋》五部儒家经典，
汉武帝时定。也是科举考试必读书。
(二)三纲五常
三纲和五常的合称，简称“纲常”。“三纲”即“君为臣
纲”“父为子纲”“夫为妻纲”;“五常”即仁、义、礼、智、信，这
是封建伦理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序起到巨大的作用。
(三)十三经
十三经是指十三部儒家经典，经汉、唐、宋形成。它们是：《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《仪礼》《札记》《春秋公羊传》
(《公羊传》)、《春秋毂粱传》(《毂梁传》)、《春秋左氏传》(《左传》)、《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》。
《周礼》《仪礼》《札记》合称为“三礼”。
《公羊传》《毂粱传》《左传》合称为“春秋三传”。
十、中医
中国传统医学中中医是指以汉族劳动人民创造出来的传统医学，
也称汉医。中国其他传统医学如藏医、蒙医、苗医被称为民族医学。
中医相传始于神农氏尝百草。《周礼》中已有了最早的医学分类。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人看成一个统一体，通过望、闻、问、切四诊法，探求病因，归纳出症型，以辨证论治原则制定治法，
使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手法，
使人体达到阴阳凋和而康复。
(一)中医诊疗方法
战国时期的名医扁鹊，根据民间流传的经验和自己多年的实践，
总结出了诊断疾病的四种方法，即望、闻、问、切法。望诊就是看病
人气色，观察病人外部的神色状态及排泄物来推断疾病。闻诊就是通
过听觉和嗅觉，根据病人说话的声音和气昧，作为判断病症的参考。
问诊是通过询问病人或知情人，来了解病人的症状、病因等病情，作
为诊断的依据。切诊就是切脉，根据病人的脉象，了解病人患病的内
在情况。
(二)中医的治疗方法和手段
大夫对病人诊断后，针对不同病人的体质特征和对疾病的反应，
辨证论治，选择“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等不同的治疗
手段。
中医的治疗方法很多，主要有：
1.针灸
针灸由“针”和“灸”构成，是典型的“内病外治”的物理治疗
手段。针灸利用金属的针或艾炷、艾卷，通过经络、腧穴的作用，在
人体特定的部位实行针灸或施灸，以达到治疗疾病、解除病痛的目的。
2.推拿
推拿又称按摩，是一种非药物的物理疗法。是医生使用双手在特
定的穴位、病痛的地方，使用椎、拿、按、摩、揉、捏、点、拍等手法，达到舒筋通络、扶伤止痛的作用。
3.刮痧
刮痧时利用牛角、玉石等器具，在人体皮肤的相关部位刮拭，直
到刮出皮下出血凝结成像米粒样的红点为止。通过这种良性刺激，使
经络穴位处充血，改善局部微循环，祛除邪气，清热除湿，消肿止痛。
4.拔罐
拔罐是利用火罐形成的负压，造成充血现象，产生治疗作用。拔
罐对风湿病、腹痛、哮喘、腹背肌肉劳损效果突出。
5.方剂和成药
方剂是医生开出的专为某一位患者调配的药剂。
中成药是以中草药为原料，经制剂加工制成各种不同剂型的中药
制品，包括丸、散、膏、丹各种剂型。
另外，东汉时期，华佗发明的麻沸散，成为世界上最早的医疗麻
醉药，为外科手术创造了条件。16世纪时，我国还发明了“人痘接种法”，有效地预防了天花的扩教传播，这种方法通过俄国医生传到土
耳其、英国及欧洲。
历中医的医学著作有《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《千金方》《本草纲目》等。的十大名医是：扁鹊(战国)、华佗(东
汉)、张仲景(东汉)、皇甫谧(魏晋)、葛洪(西晋)、孙思邈(唐)、钱乙(北宋)、朱震亨(元)、李时珍(明)、叶天士(清)等。
中国古代文化常识大全（一） 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
第二章中国历史文化 一、单项选择题 1.距今约70万-20万年的（）已经学会使用打制石器和天然火。 A.元谋人 B.北京人 C.蓝田人 D.山顶洞人 2.在我国古代传说中,“钻木取火”的始祖是（）。 A.有巢氏 B.庖牺氏 C.燧人氏 D.神农氏 3.中国历史上第一个王朝是（）。 A.夏 B.商 C.周 D.秦 4.制定礼和刑的是（），其目的是用来维护贵族内部的等级制度，镇压奴隶和平民。 A.东周 B.商朝 C.夏朝 D.西周 5.北魏( )以汉化为主题的改革是中国文化史上的省事。 A.孝文帝 B.隋文帝 C.汉文帝 D.光武帝 6.“开元盛世”指的是（）统治时期。 A.唐太宗 B.唐高宗 C.唐玄宗 D.武则天 7.最早的有系统记录的汉语文字是（）时代的甲骨文。 A.西周 B.殷商 C.东周 D.春秋 8.在我国，目前可以看到的最早的古代绘画实物是战国时期的帛画（）。 A.《女士箴图》 B.《洛神赋图》 C.《步辇图》 D.《龙凤人物图》 9.《诗经》开了中国（）文学之先河，对此后中国两千多年的文学发展产生了极为深远的影响。 A.现实主义 B.浪漫主义 C.现代主义 D.象征主义 10.刘义庆的《世说新语》是一部（）。 A.神话小说 B.笔记小说 C.志怪小说 D.传奇小说 11.我国现存也是世界上最早的史书是（）。 A.《左传》 B.《春秋》 C.《尚书》 D.《史记》 12.八卦的“坎”代表（）。 A.水 B.火 C.风 D.山 13.提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家（）。 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 14.我国现存最早、最完备的农书是（）。 A.王祯的《农书》 B.徐光启的《农政全书》 C.氾胜之的《氾胜之书》 D.贾思勰的《齐民要术》 15.我国现存最早的医书《黄帝内经》是（）时期编定的。 A.春秋 B.战国 C.西汉 D.东汉 16.我国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》作者是（）。 A.张仲景 B.华佗 C.孙思邈 D.皇甫谧 17.俗称“金不换”的中药材是（）。 A.鹿茸 B.三七 C.人参 D.虫草 18.《诗经》中有中国历史上第一次有确切日期的（）记录。 A.日食 B.月食 C.哈雷彗星 D.黑子 19.西周时的商高是见于著述的中国古代第一位（）。 A.医学家 B.数学家 C.天文学家 D.农学家 20.被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的是（）。 A.《水经注》 B.《梦溪笔谈》 C.《天工开物》 D.《广游志》 21.干支纪年萌芽于西汉，（）时以政府命令的形式在全国通行。 A.东汉 B.东晋 C.西晋 D.三国 22.科举制度是中国古代特有的选官制度，它正式开始于（）。
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
全国导游基础知识第二章中国历史文化练习题
全国导游基础知识第二章中国历史文化练习题 一、单选题 距今约70万-20万年的（）已经学会使用打制石器和天然火。 A.元谋人 B.北京人 C.蓝田人 D.山顶洞人 2.在我国古代传说中，“钻木取火”的始祖是( ）。 A.有巢氏 B.庖栖氏 C.燃人氏 D.神衣氏 3.中国历史上第一个王朝是（） A.夏 B.商 C. 周 D.秦 4.制定礼和刑的是（），其目的是用来维护贵族内部的等级制度，镇压奴隶和贫民。 A.东周 B.商朝 C.夏朝 D.西周 5.北魏( )以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛世。 A.孝文帝 B.隋文帝 C.汉文帝 D.光武帝 6.“开元盛世”指的是( )统治时期 A.唐太宗 B.唐高宗 C.唐玄宗 D.武则天 7.最早的有系统记录的汉语文字是（）时代的甲骨文 A西周 B殷商 C东周 D春秋 8.在我国，目前可以看到的最早的古代绘画实物是战国时期的帛画（） A《女史箴图》B《洛神赋图》C《步辇图》D《龙凤人物图》 9.《诗经》开了中国（）文学长河,对此后中国两千哦同安的文学发展产生了极为深远的影响. A.现实主义 B.浪漫主义 C.现代主义 D.象征主义 10.刘义庆的《世语新说》是一部（）. A.神话小说 B.笔记小说 C.志怪小说 D.传奇小说 11.我国现存也是世界上最早的史书是（）。 A.《左传》 B.《春秋》 C.《尚书》 D.《史记》 12.八卦的“坎”代表（）。 A水B.火C风D.山 13. 提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家( ) A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 14. 我国现存最早，最完备的农书是( ) A.王祯的《农书》 B.徐光启的《农政全书》 C.汜胜之的《汜胜之书》 D.贾思勰的《齐民要术》15．我国现存最早的医书《黄帝内经》是（）时期编订的。 A春秋 B战国 C西汉 D东汉 16．我国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》作者是（） A张仲景 B华佗 C孙思邈 D黄甫谧 17.俗称“金不换”的中药材是( )。 A.鹿茸 B.三七 C.人参 D.虫草 18.《诗经》中有中国历史上第一次有确切日期的( )记录。 A.日食 B.月食 C.哈雷彗星 D.黑子
中国历史文化常识 第一章皇帝与皇权 一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位 （一）三皇：天皇、地皇、泰皇 五帝：黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜 （二）君主世袭制度的产生： 禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位，从此，君位从“传贤”改为“传子”（或传弟、传侄），君位世袭制度得到确立。 中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝 （三）皇帝的由来： 秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。（四）皇帝的饮食起居 1、宫室、山陵 宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿” “宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。 “前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。 “后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。 “行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。 另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。 山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。 皇帝的陵寝一般包括地下墓室、封土和陵园建筑三部分。皇帝的陵寝一般皆依山而建。主要建筑一般由神道，宫墙，殿宇，方城明楼，宝城宝顶，地宫等组成。 2、饮食、服饰 早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。 秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。 皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨。 天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。 3、车马、仪仗 古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。 自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。
中国古代文化常识（三） (五)天文历法 【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿；北方玄武七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿。 【四象】见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 【参商】参宿在西，商宿，在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。 【流火】流，下行；火，指大火星。流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 【农历】我国长期采用的一种传统历法。因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历(实际上农历为阴阳合历)。 【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满
全国导游基础知识第二章中国历史文化练习题 一、单选题 距今约70万-20万年的（）已经学会使用打制石器和天然火。 A.元谋人 B.北京人 C.蓝田人 D.山顶洞人 2.在我国古代传说中，“钻木取火”的始祖是( ）。 A.有巢氏 B.庖栖氏 C.燃人氏 D.神衣氏 3.中国历史上第一个王朝是（） A.夏 B.商 C. 周 D.秦 4.制定礼和刑的是（），其目的是用来维护贵族内部的等级制度，镇压奴隶和贫民。 A.东周 B.商朝 C.夏朝 D.西周 5.北魏( )以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛世。 A.孝文帝 B.隋文帝 C.汉文帝 D.光武帝 6.“开元盛世”指的是( )统治时期 A.唐太宗 B.唐高宗 C.唐玄宗 D.武则天 7.最早的有系统记录的汉语文字是（）时代的甲骨文 A西周B殷商C东周D春秋 8.在我国，目前可以看到的最早的古代绘画实物是战国时期的帛画（） A《女史箴图》 B《洛神赋图》 C《步辇图》 D《龙凤人物图》 9.《诗经》开了中国（）文学长河,对此后中国两千哦同安的文学发展产生了极为深远的影响. A.现实主义 B.浪漫主义 C.现代主义 D.象征主义 10.刘义庆的《世语新说》是一部（）. A.神话小说 B.笔记小说 C.志怪小说 D.传奇小说 11.我国现存也是世界上最早的史书是（）。 A.《左传》 B.《春秋》 C.《尚书》 D.《史记》 12.八卦的“坎”代表（）。 A水B.火C风D.山 13. 提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家( ) A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 14. 我国现存最早，最完备的农书是( ) A.王祯的《农书》 B.徐光启的《农政全书》 C.汜胜之的《汜胜之书》 D.贾思勰的《齐民要术》15．我国现存最早的医书《黄帝内经》是（）时期编订的。 A春秋B战国C西汉D东汉 16．我国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》作者是（） A张仲景B华佗C孙思邈D黄甫谧 17.俗称“金不换”的中药材是( )。 A.鹿茸 B.三七 C.人参 D.虫草 18.《诗经》中有中国历史上第一次有确切日期的( )记录。
中国历史文化常识大全 【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉陵江 【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春 【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌 【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟 【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连 【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡
【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【四礼】冠、婚、丧、祭 【五行】金、木、水、火、土 【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山
9、江西三清山 10、山西绵山 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 2、孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 3、白居易《草》 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 4、曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 5、王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。6、王维《九月九日忆山东兄弟》
古代中国文化历史知识点总结 【核心解读】 一、中国传统文化主流思想的演变 （一）、演变历程（以儒家思想发展为线索） 1、冷遇与创立（春秋战国）——“百家争鸣” （1）背景 ①物质条件：铁犁牛耕技术的出现，推动了封建经济的发展 ②政治条件：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起 ③阶级条件：新兴地主阶级兴起，“士”的活跃并受重用 ④思想文化条件：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民间”（2）内容 （3）意义：中国 历史上一次思想 解放运动，奠定了 中国传统文化的 基础 2、沉重挫折（秦） ——焚书坑儒（思 想文化专制政策） 3、改造与正统（汉 代）——董仲舒新 儒学 （1）含义：董仲 舒把诸子百家中 的道家、阴阳五行 家的思想糅合到 儒家思想中，加以 改造形成具有时 代特色的新儒学体系。 （2）目的：为了适应统治者的需要，维护封建统治 （3）内容 董仲舒新儒学给统治者 披上神圣的外衣，政治上 主张实现大一统，以加强 君权，维护君主专制；思 想上“罢黜百家，独尊儒 术”，以维护思想上的封 建专制。 （4）特点：新儒学以儒 学为基础，阴阳五行为框 架，兼采诸子百家，具有 神学色彩，其哲学思想的 主流是唯心主义的 （5）评价 积极:政治上，有利于加
强中央集权，巩固国家统一，维护封建统治；思想上，使儒家思想成为官方正统思想，确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位。 消极：维护封建专制等级秩序，具有神学色彩，是唯心主义,其主张愚民政策,成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具。 4、冲击与挑战（魏晋至隋唐）——佛道盛行、三教合一 5、转型与成熟（宋明）——宋明理学 （1）背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （2）内容 ①创立——北宋五子 A、周敦颐为理生万物的理论提供了依据 B、邵雍为理学的建立开辟了道路 C、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表 D、程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”,修养的最高境界就是“仁”。 ②成熟——朱熹（理学的集大成者） A、思想主张：理气论、道统论、心性论（存天理、灭人欲）、格物致知 ③新发展——陆王心学 A、陆九渊：心即理也、发明本心 B、王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”，知行合一，致良知(核心)。 (3)评价 ①积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德、讲求以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严、对塑造中华民族性格起了积极作用。 ②消极：维系三纲五常专制的统治，维护封建等级秩序，压制、扼杀人们的自然欲求。 6、批判与继承—— 明清早期启蒙思想 (1)背景 ①政治上：腐朽落后 的封建制度 ②经济：商品经济的 发展，资本主义萌芽 的产生 ③思想：理学僵化， 八股取士使文化专 制加强 (2)代表人物及其思 想 （3）特点 反传统、反教条，反 对封建专制，带有一 定的民主色彩，反映 了资本主义萌芽时 代的要求 （4）性质：反封建 的民主启蒙思想
第二章中国历史文化 一、判断题(正确答案用“A”标注，错误答案用“B”标注) 1．考古发现，距今约300万年的建始人化石是中国境内目前已知最早的古人类化石。 ( B ) 2．夏朝的最后一个国王是桀，他是历史上有名的暴君。( A ) 3．东周前半期称为春秋时期，因鲁国的史书《春秋》而得名。( A ) 4．秦国于221年扫平六国，统一全国。( B ) 5．北魏孝文帝以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛事。( A ) 6．刘邦通过废除丞相、建立厂卫特务机构、以八股取士和在地方设三司等措施，极 大地强化了中央集权的封建君主专制。( B ) 7．1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106 号(今兴业路76号)召开。( A ) 8．1935年遵义会议后，于3月中旬，成立了由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的新的“三人团”，以毛泽东为首，负责全军的军事行动。( B ) 9．在中国艺术的各个门类中，书法是最具中国特色的传统艺术，它深刻地反映着中华民族的文化精神和审美情趣。( A ) 10．明代中叶，“四大徽班”进京后，博采众长，形成了中国戏剧的代表剧种——京剧。( B ) 二、单项选择题(每题的备选项中，只有l个最符合题意) 1．距今约70万～20万年的( B )已经学会使用打制石器和天然火。 A．元谋人 B．北京人 c．蓝田人 D．山顶洞人
2．在我国古代传说中，“钻木取火”的始祖是( C )。 A．有巢氏 B．庖牺氏 C．燧人氏 D．神农氏 3．中国历史上第一个王朝是( A )。 A．夏 B．商 C．周 D．秦 4．制定礼和刑的是( D )，其目的是用来维护贵族内部的等级制度，镇压奴隶和平民。 A．东周 B．商朝 c．夏朝 D．西周 5．北魏( A )以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛事。 A．孝文帝 B．隋文帝 c．汉文帝 D．光武帝 6．“开元盛世”指的是( C )统治时期。 A．唐太宗 B．唐高宗 C．唐玄宗 D．武则天 7．最早的有系统记录的汉语文字是( B )时代的甲骨文。 A．西周 B．殷商 c．东周 D．春秋 8．在我国，目前可以看到的最早的古代绘画实物是战国时期的帛画( D )。 A．《女史箴图》 B．《洛神赋图》 C．《步辇图》D．《龙凤人物图》 9．《诗经》开了中国( A )文学之先河，对此后中国两千多年的文学发展产生了极为深远的影响。 A．现实主义 B．浪漫主义 c．现代主义 D．象征主义 10．刘义庆的《世说新语》是一部( B )。 A．神话小说 B．笔记体小说 c．志怪小说 D．传奇小说 11．我国现存也是世界上最早的史书是( C )。 A．《左传》 B．《春秋》 c．《尚书》D．《史记》 12．八卦的“坎”代表( A )。 A．水 B．火 C．风 D．山 13．提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家( B )。 A．孔子 B．孟子 C．苟子 D．墨子
中国历史文化常识 ?中国历史朝代歌 夏商与西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并立，隋唐五代传， 宋元明清后，王朝至此完。 一、先秦时期的历史发展 距今50万年的周口店 “北京猿人” （一）先秦时期－－原始社会 ?先秦时期－－中国古代传说 ?盘古——开天地 ?女娲——造人类 ?伏羲——画八卦 ?燧人——钻木取火 ?神农（炎帝）——教稼穑创医药 ?黄帝（轩辕）——造屋宇、作舟车、制衣服 ?嫘祖——养蚕缫丝 ?仓颉——造字 ?伶伦——造律吕 ?大挠——作甲子 ?尧、舜、禹——禅让制“禅始不禅终” （二）先秦时期－－奴隶社会 1、夏：（前2070年至1600年） 启废“禅让制”，用“世袭制”替代，我国历史上第一个奴隶制国家。 2、商：（前1600年至前1046年） 青铜铸造业/甲骨文文字 代表：四羊方尊（精美的艺术品） 司母戊大方鼎（世界上迄今发现的最大青铜器） 3、周：（前1046至前771年西周－－前771年221年东周）
公元前841年，周公、召公共同执掌朝政， 史称“共和行政”——中国确切纪年开始 商在公元前1600年灭夏 出现最早的文字甲骨文 青铜器的冶炼和 铸造技术达到了 很高的水平 司母戊大方鼎 平王东迁为界分为西周和东周 ?公元前1046年周武王灭商，建周朝，共近八百年的历史，以平王东迁为界分为西周和东周。?东周分为春秋和战国。 二、封建社会 ?（一）确立和初步发展?a?a春秋战国、秦、 ?1、春秋战国(前771年至前476年、前475至前221年） ?春秋五霸：一说齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王; ?另一说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 ?战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 ?百家争鸣：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子 春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公 战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦 2、秦——中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家 秦（前221年至前206年） 秦始皇的主要事迹： 政治上：统一中国；建立皇帝制，确立中央集权 和地方行政机构 经济上：统一度量衡和货币
2016年高考中国古代文化常识大全 转自江南小雨行的博客 一、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜
甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 三、中国文学之最 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
《中国古代文化常识》教学方案（上） 教学参考 0829 1646 《中国古代文化常识》教学方案（上） 一、教学目的 知识与技能：学习并积累古代文化常识。 过程与方法：以教师系统讲解为主，学生通过查找资料作进一步拓展。 情感态度与价值观：体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知。 二、教学重点与难点 了解古代文化基本常识，尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。 教学过程： 第一课时 一．导入： 想要更好地理解古代文言作品，除了要学习大量的文言现象外，还应当适当掌握一些文化常识，今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。 二．人的称谓： 【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂
客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，袁枚号随园老人。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；康有为是广东南海人，人称康南海。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 【称爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州。 【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓。
中国历史文化知识 【三教】儒教、道教、佛教 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【三皇】伏羲、女娲、神农 【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黄海、东海、南海 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗 【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱 【五脏】心、肝、脾、肺、肾 【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》- 【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借 【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生