适应气候的建筑与传统建筑技术分析
发表时间：2018-09-18T19:07:00.303Z 来源：《基层建设》2018年第25期作者：魏志星[导读] 摘要：以往传统建筑主要是根据自然界中的相关因素来构建相应的地方建筑形式。
邯郸市邯三建筑工程有限公司河北邯郸 056000 摘要：以往传统建筑主要是根据自然界中的相关因素来构建相应的地方建筑形式。不过，在具体的建筑发展期间，还存在着一些因素，其中主要表现在气候方面，这一因素的出现对于建筑工程稳定发展产生了不利的影响，因此要加强分析力度，有效的解决。在本文中，主要分析了气候对于建筑产生的影响，并且论述了传统的建筑技术。
关键词：适应气候的建筑；传统建筑技术；产生的影响所谓传统建筑技术，主要是在遵循自然发展以及气候因素的前提下达到建筑和自然环境的协调性发展。从现有的情况来看，对于传统建筑而言，无论是在设计过程中，还是在物业管理阶段，都对周围环境有着一定程度的影响，并且环境也对建筑具有明显的影响。
1、环境和建筑之间的联系性
1.1环境对建筑产生的影响
当前，伴随着社会经济的快速发展，高科技技术得到了广泛的应用，其在为人们带来较大方便的基础上也引发了一些问题，比如污染现象、温室效应以及水资源危机，这些都是存在的生态问题，危害极大，因此不容忽视。所以，在后期发展过程中，要严格遵循可持续发展理念，明确发展的长期性。并且，建筑和环境之间有着较深的联系性，在实施建筑工程的同时还要保护好周围环境，这是必然要求。
在1992年全球首脑里约热内卢通过的21世纪议程，1993年芝加哥第18届协会中提出的为持久未来而设计等，都将建筑以及环境放在了第一位置。英国建筑师师尼古拉斯.格宙姆肖对此评价为“在经历了两个世纪的痛苦之后，人类第一次开始对其所居住的这个星球表现出应有的尊重。”
1.2适应气候建筑以及建筑的地域性要求
现阶段，在全球经济一体化发展的背景下，技术和文化交流比较频繁，在这一现状下，各个国家的文化受到了较大的冲击。建筑本身是文化的一种，在发展期间，面临的问题较多，比如要在实现现代化的基础上保持地方特征，将地域性特点呈现出来。如果过度的依靠现代人工环境技术，那么必定会使得城市以及建筑地域特色之间不相符，从而形成不利的影响。所以，环境是建筑的一项标志，性能显著。
2、气候对于建筑产生的影响
2.1气候对建筑产生的相关影响
目前，在分析建筑影响因素的时候，一般情况下，是从室外环境温度入手。因为每个建筑物对于环境气流都会产生相应的影响，因此，在建筑群中，气流方向以及强度等方面和城市上空的气流呈现出明显的不同之处。在此阶段中，当气流运行速度过慢的时候，那么白天阳光辐射以及夜晚从地面和建筑物中扩散出来的长波射线便会对建筑内外温度产生一定程度的影响。再加上平时地面温度变化程度较大，如此一来，不利于建筑物结点和嵌板相互连接到一起，最终对质量造成了不利影响。
2.2日照对于建筑产生的不利影响
因为建筑的地理维度原因，再加上日照强度、太阳高角度以及海拔高度有关，因此，以我国南方地区举例说明，其中夏季日照范围几乎达到了240°以上，高度角达到了80°，冬季日照范围达到120°，高度角大约为35°。当建筑物周围环境过于潮湿的时候，就会使得建筑装修受到损坏，从而腐蚀，出现质量上的问题。
2.3温度对于建筑产生的影响
对于建筑物较为密集的区域而言，迅速排除雨水，地面由于较为干燥，其温度明显高出城市郊区。并且，有关湿度的大小直接影响着建筑物的建筑材料、外围护结构内表面等。
3、适应气候的传统建筑技术
3.1结构
在以往传统建筑中，由于受到相关技术的影响，通常情况下，是以木结构和砖石为基本。因此，为了有效的把传统建筑和气候相互结合到一起，在我国干热区域以及寒冷区域中，采取的建筑材料为土，相对来说，建筑结构自身较厚。有的情况下，部分区域为了和当地气候相符合，经常使用与之相符的建筑设施，比如，在四川存在着各种各样捆绑结构的杆栏杆式建筑，陕北区域则是使用土坯来修筑窑洞。
3.2设计
在设计阶段中，要想实现气候和建筑的有效结合，应当从建筑布局、空间以及选址等方面入手，规范的进行处理。设计过程中，还要重点考虑日照、风速、风向以及降水等多个环节的因素，此外，全面的分析森林、合河流等引起的微气候变化情况。以炎热区域举例说明，要尽可能防止日晒。再者，以广东省某小画舫园设计举例，在这一设计过程中，主要是利用建筑物的高低错落形成的向阳面以及向阴面的热压差，然后加上迎风面以及背风面的风压差，进而在一定程度上形成自然通风路径。
3.3材料技术
以往传统建筑时长受到经济以及运输等因素的影响，一般情况下，都是使用就地取材的方式来实施工作，此种方式的应用，加深了建筑材料类型品质与当地自然资源之间的联系性。比如在迪庆藏式民居内，经常使用劈杉木成板做瓦为屋顶来排风降雪。
3.4构造技术
现阶段，我国幅员辽阔，从不同区域入手，可以将构造技术划分为多种类型，分别为保温技术、采光技术、通风隔热技术以及墙体技术等。从实际情况来看，建筑物自身能否具备相应的通风效果，是提升传统建筑居住条件的基本依据。在较为炎热的区域中，可以通过空气之间的循环流动将热量散发出来。对于较为寒冷的区域而言，必须防止建筑内部中有寒气流入，并且，在建筑内，还需要流通新鲜的空气。
平屋顶通风隔热技术构造形式特征大阶砖空气层一般是通过垫高架空，使屋顶层形成空气间层，如此一来，能够起到十分明显的隔热效果。再者，可以从相关需求入手，选择合适的上下层材料，在考虑气候变化因素的基础上对间层通风条件进行适当的调整。另外，还可以构建凉棚，凉棚产生的优势极高，其能够起到相应的隔热效果。蓄水隔热层可以利用水自身的热容量来降低室内热量。当气温处于较高的状态时，蓄水的蒸发可以带来较高的热量。
传统建筑文化在现代建筑设计中应用分析 发表时间：2019-11-15T09:59:34.453Z 来源：《防护工程》2019年14期作者：吴松梅 [导读] 现代建筑设计植根于传统建筑文化。不同时期的建筑反映了当时的审美观念和思想文化。 国家能源集团绿色能源与建筑研究中心沈阳分中心辽宁沈阳 110168 摘要：当今的建筑设计主要来自西方。盲目学习其他国家的建筑设计计划是不好的。中国有五千年的历史和独特的建筑文化。这些是我们祖先留下的财富。只有继承传统的建筑文化，才能建成具有中国特色的建筑。这也是我们国家的建设。建立真正可识别的地方。如何将传统的建筑文化与现代建筑相结合是每个建筑师都应考虑的问题。在发掘传统建筑文化和借鉴国外建筑理念的基础上，每座建筑都将充满生机。 关键词：传统建筑文化;现代建筑设计;应用 现代建筑设计植根于传统建筑文化。不同时期的建筑反映了当时的审美观念和思想文化。经过多年的继承，该建筑的本质已被移除。根据实际情况，从传统建筑文化中寻找合适的设计内容和用途，使传统文化的本质得以继承。 1.传统建筑文化的应用意义 中国是一个有着数千年历史的古老文明国家，传统建筑文化的实用价值更加突出。从严格的文化角度来看，许多建筑物在设计阶段将被整合到哲学，艺术等方面。与现代建筑的总体设计和建造相比，传统建筑文化更加注重人与自然的和谐发展。因此，过去在传统文化建筑的使用和建设中，建筑景观、自然景观、哲学等应用常常被整合在一起，这使得建筑设计哲学成为半自然的，但也给居民和观者带来了更加直观的感受。此外，有必要结合以人为本的传统建筑设计理念，结合现代建筑的人文需求，体现出对居民社会生活和工作的充分尊重和关爱，因此人文知识也可以得到有效运用在现代建筑设计中，提高建筑设计的内涵特征。架构设计和架构的最终目的是针对应用程序，因此有必要规划和设计合理的架构空间，在设计阶段控制规模和功能要求，并有效地统一内部结构和外部形式，以便更好地满足居民的申请程序需求。 2.传统建筑文化的主要特征 传统建筑不同于现代建筑。由于科学技术的局限性，传统的建筑材料大多为木材。整个建筑物的重量由木结构框架支撑，所用的建筑材料基本上是天然材料。尽管木结构的承载力很低，但是其韧性却非常好，因此传统建筑大多采用软连接。从平面布局的角度来看，由于传统建筑物多为木结构，类似于单幢式建筑物，房屋的面积，结构和使用效率决定了建筑物木柱的位置，每个房间的面积决定了整个建筑物的面积。在建筑群方面，传统建筑群的布局大多以院落为单位。复合庭院可以水平或垂直建造。通过对庭院之间布局的深入规划和设计，我们可以逐渐扩大建筑物的整体规模，而不是漫无目的和随意。另外，传统的建筑文化对细节和技术有很高的要求。建造者不仅使建筑更美丽，而且以图案的形式彰显文化。 3.传统设计理念在现代建筑设计中的应用原则分析 3.1一致性原则 这一原则主要体现在现代建筑设计与周围环境的协调中。由于人类是自然的一部分，而相应的建筑物是自然生态系统的组成部分之一，因此，他们必须在一个良好的适应性系统中培育其他事物，确保生活环境和人类环境之间的平衡，以便建立一个和谐舒适的生活环境。为了实现上述目标，现代建筑设计师应尽力选择当地的原材料和建筑资源，综合考虑当地的文化，自然和气候因素，并突出区域差异。另外，我们应该更加注意建筑物的生命周期。在满足设计要求的前提下，我们应将项目对自然环境的可能负面影响降至最低。 3.2保护自然环境原则 在将传统设计理念应用于现代建筑设计时，设计师应在进行工作之前进行全面的调查，并了解项目场地及其周围地区的地形，水分布，植被生长和其他情况，以便尽可能保持景观和文化的连续性，并为自然环境提供良好的保护。 3.3资源节约原则 现代建筑设计在继承传统设计理念的基础上，应注意资源的合理配置和利用，提高资源的利用率，实现资源的节约。同时，应加强对太阳能，风能等自然资源的利用，尽量减少对水，电资源的利用，为资源的可持续发展创造条件。 3.4经济高效原则 在绿色节能的现代建筑设计过程中，技术和材料的选择也需要注意。在这方面，设计者应根据地域特点从当地选择尽可能多的材料和技术，而不是寻求大而全的盲目性，从而制定出适合投资，成本和消费的现代建筑设计方案。另外，在满足建筑物的使用功能的基础上，建筑物应具有可扩展性和适应性，并为将来的使用，维护，拆除等活动提供方便的条件。 4传统建筑文化在现代建筑设计中的具体应用途径 4.1在现代建筑中应用传统材料 为了更好地继承现代建筑设计中的传统建筑文化，有必要对传统建筑文化进行深入研究，合理地将传统材料运用到现代建筑中。为了实现传统建筑文化的传承。在传统建筑方法的研究中，传统建筑材料是最重要的组成部分之一。随着现代科学技术的不断发展，新型建材逐渐进入我们的视野。传统材料可以与现代材料结合使用，先进的建筑技术可以使传统材料焕发光芒。尽管一些新材料开始逐渐取代传统材料，但是传统材料不能在建筑设计中被放弃。这不仅是因为传统材料本身体现了丰富的文化元素，而且还清楚地表达了历史的内涵，从而激发了人们对历史文化的情感共鸣。因此，不应在现代建筑中盲目使用新材料，而应结合实际设计要求和当地自然文化特色，以增加对传统材料的使用。 4.2在现代建筑设计中体现传统形制 传统形式在现代建筑中的应用也可以反映传统建筑文化的丰富内涵。形式是指建筑的形式模式，即建筑的形式特征。建筑是人类文化的载体之一。为了体现民族特色，现代建筑往往需要通过现代方法来表达传统形式，而传统形式的拼接和演变则需要体现时代精神。在理解和运用传统形式时，我们需要从简单的形式入手，分析其基本的文化内涵，理解传统建筑的含义，然后在现代建筑设计中进行创新和运
中国传统建筑的特点分析 ——关于郑州几处古建筑的浅析 摘要：中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同时期和地域其建筑风格也各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点。本文主要是以康百万庄园和郑州城隍庙、文庙为例，分析中国传统建筑各方面的特点，以期对其得到更深的认识。 关键词：郑州，建筑风格，康百万庄园，城隍庙，文庙 一、中原古建典范——康百万庄园 中国传统建筑有着悠久的历史，有着深厚的文化内涵和特点。建筑作为人类生活最基本的人工自然物和自然环境，它既是物质文化的重要组成部分，又具有精神方面的文化内涵。为了更好的了解中国传统建筑，我参观考察了位于河南省巩义市康店镇的康百万庄园。雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有任何一种重要的思想不想不被建筑艺术写在石头上。”步入庄园，我仿佛走进了明、清、民国三个历史时期的风雨沧桑，进入了一幅幅历史画卷之中。下面就康百万庄园主宅区的建筑，作一些分析。 康百万庄园是集农、官、商为一体的大建筑群，是历史特定时期的特殊产物，有着浓厚的历史积淀与丰富的艺术内涵，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值，是中国着名的三大地主庄园之一。康百万家族以农、商、官结合的方式发家，辉煌时期曾经有“马跑千里
不吃别家草，人行千里尽是康家田”之美誉。一直发展延续富裕了12代，400余年(跨明、清、民国三个历史时期)。康百万家族在物质富裕之后，便大兴土木，充分利用自然地势，“靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙”。整个庄园分为生活区、生产区、园林区、教育区和社会活动场所，形成了功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的多个建筑群体。园区的介绍说：“据1965年统计，保存下来的尚有十大部分，33个庭院，53座楼房，73孔窑洞，共计571间，建筑面积64300平方米。到2005年，整个庄园建筑除了寨上主宅区完整外，其余保留下来的建筑群已不是1965年统计时的面貌。”尽管群体建筑和单体建筑数量减少，仅就现有建筑而论，其科学价值、艺术价值、历史价值和传统建筑的文化价值之高，也是其他绝大多数民居建筑不可比拟的，可谓明清民居传统建筑文化的浓缩图。 在日常设计中，建筑方案的选定至关重要，建筑风格千变万化，但一个地方有一个地方的地域特色，在设计中如何有地方特色，达到和谐的目的至关重要。康百万庄园处于嵩、邙、河、洛交汇处，依山傍水，有“金龟探水”之美称，鲜明的体现了我国传统建筑天人合一的整体观念。庄园以寨上主宅区为核心，依次向南、东、北方向的寨下发展。首先，在选址方面它充分考虑到周围的自然地理地貌，康百万庄园背依邙山，面临洛水，北近黄河，南凭黑石关，环境优美，水陆交通便利。其中尤以主宅区最为典型，主宅区南北长83米，东西宽73米，建于邙山半腰。整个建筑群依山就势，充分利用此处的地理地貌，用青砖砌筑寨墙，顶部有垛口，形成堡垒式大庭院，庭院经由
中国式居住· 八大中式宅院赏析 引言丨故乡的眷恋不管是藏匿于北京胡同里的四合院， 还是散落于苏杭街巷的粉墙黛瓦，总有一方让人魂牵梦萦的土地，是游子心中神秘且无法割舍的存在，而记忆里的生活点滴，便是我们心灵的栖居之地和情感的寄宿之所。 回溯丨此处心安是吾乡人们常说，每一缕炊烟背后，都是游子剪不断的离愁。随着年龄的增长，我们想回到孩童时期再熟悉不过的地方，在青草芬芳的小河桥边，细雨滴答的青石板路上，找回心中那份怅然若失的力量和情感。我们满怀欣喜，回到家乡。儿时的小桥流水却早已不知了去向，昔日的青砖小瓦马头墙，也早已变成了华丽复古的西式洋房。日益西化的生活模式给我们带来了巨大的便利，可经济的腾飞和城市面貌的多元，却依然难掩中国传统文化传承的断层与缺失。 我们不禁自问，那些丢失已久的传统文化自信，又何以能够跨越时间的长河，焕发出新的生机？「安吉桃花源」作为中国式居住系列作品的伊始，设计以具有禅意的、略带野逸的中式园林为整体基调，用相对现代简约的语汇，传达中国传统建筑的气质神韵，通过现代化的建造技艺，实现了功能与审美间的创造性突破； 「苏州桃花源」我们基于对苏州传统街道布局、水巷组织和庭院营造的研究，在园区的组织形态与空间结构中吸取老城肌理，以小尺度的体量空间，谦逊地与周围环境相融合，展现隐于都市的大儒风范；两
棵迎客松苍劲翠绿，与一镜池水相互映衬。 造境取法古建礼制，古人空明澄澈的境界追求不言而喻。穿过迎宾厅，移步园林内，一派白墙黛檐错落有致，万千气象徐徐舒展。树取一枝，石取一角，一石一木，山川精华所致。这一次悄无声息的桃花源， 毫无疑问让世界醉倒在中国文化之美的意境里。「杭州云栖玫瑰园中式大宅」我们恢复了以内院为核心的传统居住建筑实质，重拾了对原有场地精神的关怀，再现了经典的中国传统园林，希望营造静谧 天地之间的世外桃源，满足用户闲云野鹤的居住情怀；空间主序列是按传统四合院以轴线为引导，一进进的院落:前庭—门厅—中庭—家庭室—主花园，前庭紧凑低调，中庭尺度适宜，把尽可能多的用地留给主花园。「杭州元福里」我们通过与老照片的对比研究，完整保存了明清“坊巷制”架构，以原生态自发生长形成的“低层高密度”城市肌理，再现传统街区的空间记忆，将充满文化底蕴的城市历史，在闹市中心得到延续；「杭州江南里」我们基于对“中国古代建筑群组聚落” 的认知，首次将“传统街巷与江南园林”的传统设计精髓，运用于总图设计中，以进退错落的街巷关系和曲折幽深的庭院格局，展现大隐于市的精致城市园林；江南里地处百多年前的洋关，一脉武林，市肆繁错，是典型的城市宅院。相比云栖玫瑰园富于戏剧性的飞檐，江南里的建筑要内敛得多。一共76 户中国院子，歇山顶结合悬山顶，粉墙黛瓦，朱栏小楼。「杭州桃李春风」作为小镇文化的发源，我们将中产阶级对“中国式居住”的向往，装进了83 方
中国传统风水建筑文化分析 发表时间：2018-01-02T11:24:28.673Z 来源：《建筑知识》2017年22期作者：陈渊韬 [导读] 文章简要概述了中国传统风水理论的内涵，然后对传统风水建筑文化特征进行分析。 （浙江省省直建筑设计院浙江杭州 310030） 【摘要】文章简要概述了中国传统风水理论的内涵，然后对传统风水建筑文化特征进行分析，并提出了传统风水建筑文化与现代建筑结合策略，以供参考。 【关键词】风水文化；建筑文化；传统建筑 【中图分类号】TU241.5 【文献标识码】A 【文章编号】1002-8544（2017）22-0218-02 1.引言 古人在建造住宅时，非常注重住宅的选择以及室内结局的布局及摆放，这其实是一种建筑风水文化，所以风水文化在古代有非常高的实用性。研究传统风水建筑文化，旨在借鉴传统建筑中涵盖的风水美学，让其更好的服务于现代建筑设计，满足人的精神需求。 2.中国传统风水理论的内涵 风水又被成为堪舆，其中堪代表高处，舆代表低处，表示的是地势的变化以及自然环境，用抽象的气结石自然环境，认为气的运动规律即为自然的秩序，进而采取自然的行动来获得平安及快乐。 在古代建筑中，对住宅的风水选址，其实与现代城市规划有很大的相同点，甚至有些观点至今看来人被认为具有很高的水准[1]。但是同城市的选址相比，古代在居住建筑的选址上有复杂的体系，这对传统建筑的发展产生巨大的影响。在传统风水中，相宅之法主要区分为形法、理法以及日法。其中形法注重对自然地理、生态景观等的审辩及选择；而理法与日法主要源于古代巫术中的占卜术，讲究建筑的朝向、时辰的吉凶[2]。对于理法中的定向与定时，其实至今被人们沿用，即在房屋的建设上，要求坐北朝南，这其实是一种科学的设置方式。然而在目前，人们常常会认为风水学属于一门缺乏科学依据的学科，产生这种问题的主要原因是传统文化的缺失及断层，并且还有的是一些古代的经验到今天依旧不能被科学证实，因此人们常常会对传统风水文化产生一些误解，然而如果我们使用发展的眼光去看待风水学，在某种程度上能够推动科学对传统文化的理解。 3.中国传统风水建筑文化特征 中国传统风水建筑是建筑美的重要分支，借助传统风水理论，中国传统建筑实现了建筑与自然的和谐共生，因此对传统风水建筑文化特征进行分析，可以从传统建筑美入手。 3.1 对称美 中国传统建筑作为突出的特征是对称之美，对称美在自然界中非常常见，比如鸟类的翅膀是对称的，树叶两侧也是对称的。在中国传统建筑中，对称美最极致的是中国文化的瑰宝——紫禁城，该建筑群充分展示了中国古人人民的智慧，同时彰显了中国古人审美观的博大精神，这种总体布局及建筑造型左右相同的方式，可以让人体会到一种和谐的整体美以及对称美，这在封建社会等级制度严密的背景下，这种建筑布局不仅是一种美，更是君尊民卑的体现。 3.2 和谐美 中国历来对美非常讲究，最早可以追溯到春秋末期，如楚国大夫武举就在将美作出了一个定义，认为：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美”。该定义道出了美和谐的特征。此外，在古代帝王及官员的陵墓设置上也非常重视建筑同大自然的和谐，古代帝王的陵墓往往与横向的山脉作为天然屏障，这样可以是皇帝陵寝呈现出气势磅礴。并且在陵寝的布局上，还涵盖了大量的风水文化，比如在小山包上建造殿宇，陵寝的外部建筑稀散，但是越接近地宫，建筑的密度越大，这使得整个陵寝极具和谐美，反映了古代君王对美的追求。此外，陵寝建筑也随着山势的变化发生改变，这体现了建筑顺应自然的观点，使建筑景观实现人文美同自然美的有机结合。 3.3 比拟美 传统风水理论中认为，在选择住宅地时，应选择雌雄交合指出，穴则为阴阳交合之区，风水学中的“穴”主要有生生不息的含义，这也就是人们常说的风水宝地[3]。实际上就是将生机勃勃的象征手法应用到理想住宅的建设中，以传统风水院落为例，北京的四合院，大多为坐北朝南，中间平整虚空，象征着一个双手的怀抱，正张口向天纳气。 4.中国传统风水文化与现代建筑的结合 在当前社会快速发展下，以城市建设为中心。但是由于人口的不断增长，当前众多的城市已经将山峦夷为平地，将河流约束流向，这看似与传统风水中强调的依山傍水有很大的差异。但是如果稍加变通，依旧能够找出风水学中所说的风水宝地，如在考察城市的风水状况，可以将一栋栋高楼大厦看成是山峰，将下方四通八达的道路看成是溪水与河流。因此对于城市建筑而言，建筑环境的坐落位置虽然没有像传统宅基一样与山峦与河流有紧密的关系，但是却依旧可以用抽象型的转化方式来辨别出风水宝地，遵循传统风水理论中的基本要素，能够充分利用各区域的天然优势，使整体环境得到明显改善。 此外，中国传统风水理论最具代表性的理论书籍是《易经》，在内容中包含了天象与地理各个方面的风水知识[4]。因此现代建筑设计人员应充分借鉴与研究易经风水学同现代建筑及现代环境的联系，使传统风水理论能够为现代建筑设计提供服务，使得建筑师在设计居住环境时，不再单单追求建筑物外的豪华，而是更加注重内在的温馨、舒适、实用，以体现建筑设计“以人为本”的理念。 风水建筑文化是我国传统文化的重要组成部分，但是到目前为止却有很多人依旧认为风水学是迷信，这样对传统风水建筑理论的传承及发展会产生不利的影响。因此要充分明确建筑文化是与社会的发展同步的，中国依然有很多古代传承下来的建筑文化，这些都是我们祖先根据社会活动以及生活经验而不断总结而建造出来的，所以在中国建筑文化当中，建筑风水文化都对其具有一定的影响作用，在21世纪的今天，我们应加强对风水文化的支持，充分借鉴风水建筑文化的美学特征，使传统风水理论及传统建筑文化得到发展与传承。 5.结语 总之，传统风水作为我国一种影响建筑、绘画、诗歌及园林的古老门类，将风水理论与传统建筑设计结合，能够将建筑的艺术空间处理的更加合理，并且使建筑的形式感更加强烈，达到建筑住宅空间的合理应用以及空间舒适度的提升，形成独具中国特色的传统文化建筑。对传统风水建筑文化进行分析，旨在研究并理解先人的建筑理念，以便在当前进行更好的传承与发扬。
传统建筑文化在现代建筑设计中的要点分析 发表时间：2019-07-19T15:50:58.693Z 来源：《基层建设》2019年第12期作者：王欣[导读] 摘要：传统文化作为我国现代建筑设计的不竭动力和创新源泉之一，为现代建筑发展提供了新的思路和方向。 身份证号码：13052619920315XXXX 河北石家庄 050000 摘要：传统文化作为我国现代建筑设计的不竭动力和创新源泉之一，为现代建筑发展提供了新的思路和方向。一项建筑要体现出建筑的灵魂，一般是通过利用现代科技，融入人文情怀，将建筑文化通过建筑物展现出来。因此，笔者认为传统建筑文化要在现代建筑设计中的传承与发展，就要加快对现代建筑的创新和发展，以给世人带来更多的具有审美和独特魅力价值的建筑，展现我国建筑特色和时代风 貌。 关键词：传统建筑；现代建筑；要点；传承与发展 1我国传统建筑文化的核心及要点所在 1.1实用性 当前在建筑的理解上我国很多设计师还没有上升到建筑艺术上，只是单纯地提高建筑质量、安全，建筑设计缺乏文化底蕴，设计师更多重视的是实用性。受到实用性思想的影响，我国建筑设计师对建筑空间、尺度、色彩、体型上都有着一定的重视，建筑的核心也聚集在实用性上。 1.2人文性 人性、人伦、和谐、健全的人格都是我国的传统文化，现代建筑设计中应用传统建筑文化时需要注意此方面的应用。传统建筑文化中在尊重人性上有着较高的重视度，同时对人的关怀也有着较高的体现。从不同层面上而言，人文性这一特点体现在大部分传统建筑中，所以，我国传统文化的标志之一就是以人为本、服务于民。 1.3哲学性 天人合一是我国传统文化的核心思想，而人生、思想、自然的集中统一也是传统建筑文化中的重点，这一文化特点突出体现在传统建筑物上。我国传统文化诞生和发展的基础是天人合一的哲学思想，天人合一的思想也对人与自然的关系有着明确的体现，要求人与自然的和谐共处，我国传统建筑文化的特色之一也就是这一哲学性思想。 2传统建筑文化在现代建筑设计中的传承与发展 2.1传统建筑文化是现代建筑设计及创新的来源 传统建筑文化是现代建筑设计的基础，现代建筑设计理论对实际建筑设计施工有着重要意义，所以应当将传统建筑文化元素融入现代建筑设计中，设计人员应当提高对传统建筑文化的重视并积极应用传统建筑文化，在设计中不但要借鉴现代艺术，还要充分借鉴传统建筑文化。我国现代城镇化进程不断发展，国民素质水平不断提高，国民要求建筑设计更加多样性，并且对建筑设计的要求更多，不局限于质量、安全等方面，希望建筑有更高的实用性和艺术性，这也促使建筑物的设计朝着多样化和复杂化的方向不断发展。为此，建筑设计人员需要加大对现代建筑设计方法的研究，加强对传统建筑文化元素的借鉴，良好地处理传统建筑文化和现代建筑设计的关系，将传统建筑文化底蕴和内涵合理应用于现代建筑中，并且加快现代建筑设计行业的发展，同时推动我国传统文化的传承和发扬。古往今来我国在对外交往当中都遵循“天人合一，和谐共生”的思想，我国传统建筑文化中心思想在建筑物中得到了充分体现。如赵州桥也是典型的案例，赵州桥是我国知名的石拱桥，赵州桥的出现有着里程碑式的意义，它为我国桥梁建设开创了新的局面，经历了多年的磨难，赵州桥依然屹立于河上，现代建筑设计中分析了其造型和结构原理，将其原理较多地应用于现代桥梁建设中，并且我国建筑设计中石拱桥的美学和力学设计也成为了发光点。 2.2现代建筑设计根植于传统建筑文化中 想要创新现代建筑设计，首先要提高建筑的文化气息，充分应用传统建筑文化底蕴。通过分析和研究现代建筑设计概况可知，现代建筑如果脱离传统建筑文化那么是无法顺利进行创新的。传统建筑文化并不是特质某项建筑结构，而是我国经过多年的发展沉淀下俩的文化底蕴，我国的传统文化体现在各个方面，其中建筑只是我国传统文化的众多载体之一。随着现代社会的发展，我国的建筑文化也更加多样，在现代建筑设计中越来越体现我国文化内涵，所以传统建筑文化主要是体现和传承某一段时间建筑文化的建筑，在我国传统建筑文化的研究中，建筑文化占据着重要位置。设计人员在设计某博物馆建筑中对传统文化地域性进行了充分设计，在整体设计中充分结合了传统建筑文化和现代博物馆，在设计工作中应用了古代建筑设计理念，通过提炼传统建筑文化赋予了现代建筑文化气息，建筑物成为我国传统文化的载体，如此人们在看到博物馆造型结构时会产生似曾相识的亲切感，深深地被博物馆的文化气息所感染。 3传统建筑文化在当代建筑设计中的特性分析很多优美的元素都蕴含在传统建筑文化的布局和思想中，将传统建筑文化应用于现代建筑设计中能够将我国地域适应性、整合延续性和礼乐性充分体现出来，能够将现代建筑的艺术性表达出来，将建筑设计文化水平和文化内涵显著提高。传统造物设计中可以充分应用地域适应性，最终实现社会协调。整合延续性并非是结合拼凑传统文化中的纹饰和造型，而是有机融合统一传统文化和现代文化。礼乐性突出地表现在我国传统文化中，中国造物设计非常密切地联系着礼乐，这从很大程度上将我国建筑造物设计推动和发展，充分体现出了现代建筑设计理念。 4在现代建筑设计工作中传承中国传统建筑文化的要点 4.1传承中国传统建筑文化形式 设计人员在进行现代建筑的设计中应当传承中国传统建筑文化形式，概括、总结中国传统建筑文化形式，将建筑设计结构形式进一步创新，丰富建筑结构形式，将建筑物的功能性、艺术性、文化性提升，让建筑不但具有良好的实用性，同时具有良好的文化性，提升并保证我国建筑设计水平的不断提高。 4.2体现中国传统建筑文化精神 中国传统建筑文化的内涵和精神应当充分先在现代建筑设计中，将自己对现代建筑和建筑文化的理解利用传统建筑文化符号充分表达出来，将我国传统建筑文化精神继承和发扬，有效地对现代建筑设计和传统建筑性质进行平衡，加强现代建筑和传统建筑的联系，加强延续，不断创新。
浅谈如何在现代设计中传承中国传统建筑文化 王璇 （长沙学院艺术系，湖南长沙410003） 摘要：建筑师必须清楚设计对象在整个社会文化脉络中的位置，进而作适当的分析，从文脉中进行设计解析，透过文化历史符号系统来进行创造性的设计，以求达到一些精神层次上的文化认同。同时还要积极采用新的技术、材料以全新的形式结构进行再诠释，发展那些有承接价值的传统文化。 关键词：传统，现代设计，传承，形式，文化 近年来，不断兴建的新建筑使得中国的城市面貌在发生着日新月异地变化。与此相伴的是，面对当今建筑文化全球化趋势的挑战，中国本土建筑设计的发展正呈现一种迷茫的景象。一方面，以商业地产开发为基础模式的地域环境规划喜欢竞相复制欧式建筑、西式庄园，对体现民俗和地方的建筑风格缺乏考虑；另一方面，很多建筑师失去了对中国传统建筑文化的喜爱，有的更是轻视传统而一昧推崇西方的建筑文化，当然，也有很多建筑师欣赏中国传统建筑文化，但由于对于中国传统建筑文化缺乏更深层次地理解，无法在设计中去更好地体现传统建筑文化的精髓。因此，在外来建筑风格的影响之下，如何设计出仍然保持有传统东方文化特色的、充满个性和情趣的中国现代建筑，是许多设计师都在思考和探讨的问题。 中国传统建筑文化是博大精深的中国传统文化的重要组成部分，是在现实环境和人文精神等各方面的综合影响之下形成的。要使其在现代城市中得到传承，首先，最基础的要求就是必须对中国的传统建筑风格有比较深刻的理解，然后从哲学的深度来研究它的起源、变化和发展，继而领悟中国传统建筑文化的本质内涵和精髓，再从传统建筑的演变过程中探索出继承及发展创新的思路……只有这样，才能将中国传统建筑文化以更适的方式体融合到现代建筑的设计中。 一、中国传统建筑文化的主要特点 1、实用性：“三位一体” 建筑属于实用艺术，本身具有注重功能、结构和艺术三位一体的实用精神。在中国古代建筑体系中，无论何种建筑类型，都注重建筑艺术与功能相统一，善于把握功能空间与观赏空间、功能尺度与观赏尺度、功能序列与观赏序列的一致性，空间和谐，尺度合理，组合巧妙，意境独特，并通过室内外结构、构造、色彩、装修、家具、陈设、工艺品及美术作品等有机结合，达到功能所要表现的艺术效果和空间意境，如帝王宫殿的威严、民居的亲切、园林建筑的恬静等。 同时，中国传统建筑体系在建筑形象上也呈现出清晰的结构逻辑。首先，会针对不同功能的建筑类型采用不同的木构架结构形式，而利用不同的结构形式又会形成庑殿、歇山、攒尖和单檐、重檐等不同的屋顶造型，从而影响单体建筑的外观形象；其次，结构形式及其构件不仅会遵循内在的力学法则，而且其中一些如斗栱之类的结构构件还会产生装饰性的作用；此外，对结构部位各个构件的艺术加工如雕刻、彩绘等，也形成了独特的中国古典建筑装饰体系。 2、人文性：“以人为本” 中国传统建筑文化具有很强的人文性。这里所说的人文性是指对人性、人伦、人格均全面加以尊重和关怀，而其最终目的则是为人服务，这也正是现代建筑理论所倡导“以人为本”的理念。 3、哲学性：“天人合一” 中国传统建筑并不以形式体量之美为主要追求，而是以文化的表述作为基本结构。在中国传
中国各地的居住建筑，又称民居。居住建筑是最基本的建筑类型，出现最早,分布最广,数量最多。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。 中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。 堂屋和土楼 中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。 在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。
福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。 少数民族居住建筑 中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。 北方窑洞和古城民居 中国地域宽广、民族较多，各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。在此，主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居。 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。 此外，中国还有保存较完好的古城，这些古城内均有大量的古代民居。其中，山西平遥古城和云南丽江古城均在1998年被列入《世界遗产名录》。
水在传统建筑环境中的生态应用 低技术生态手法，绕不开水在中国传统建筑环境当中的应用，因为古代没有足够地技术对水进行净化，所以在应用的范围中需要将水源作为城镇选址的一个重要参考依据。这也是部分中国传统建筑呈现出依山傍水的建筑特色的原因之一。文章对水在中国传统建筑环境当中的生态应用进行分析。 1水应遵守的原则 1.1适应性原则 分析现存传统建筑时，不难发现古代许多城市在选址时需要先分析水源情况和水质，同时分析水网密集区域水的结构，并在水域区域规划好对外交通与交流的主要航线。因此，在江浙一带，水网密布的格局促使当地居民依靠河流进行交流，从而引水进镇、围城环绕。这些方法都是古代人民所创造出来的低技术生态方法。在地表径流比较少的地区，将地下水作为水源，同时将地下水引入城内，储存在“坎儿井”。在传统的村落布局当中一般是先有沟渠，再有路。村落的民居布局一般是以“坎儿井”为中心，进行自然布局。这两种的村镇格局差异可以说明水在传统建筑环境当中需要遵守着适应性原则，即适用周围的自然条件。利用这种自然条件去保护水资源，从而保证生活以及生产活动有关水资源的供给。城镇的形成主要体现了水在中国传统建筑当中的适应性原则。
1.2整体性原则 传统建筑是将环境当中的水资源作一个整体性进行考虑，为此对于居民的生活方式的影响主要是整体影响。例如夏季，水可以吸收墙体多余的余热，这样做可以调节城镇的气温。这与人类的皮肤对外界热量的感应都是十分接近和相似的。从这个角度来看对于我国的传统建筑的具体情况是需要具备整体性的。 1.3实用性原则 在生态建筑当中必须重视的就是一个成本计算的问题，一旦生态建筑所维持的成本超过建筑成本，那么生态建筑就没有太多的实用性。因此在中国传统建筑当中水的生态应用应该保持着实用性的原则。其中最为典型的就是古城的护城河系统，古城充分利用了河水以及周围基地所形成的地势差异，挖掘和引水形成众多的分水渠。而这些分水渠的布局十分均匀进一步保证家家户户都可以有水流进出。这一套系统便于水流进城镇内，从而为居民的生活提供了实实在在的便利，还可以促进水资源流出城镇。起到了水资源新陈代谢的作用，保证了居民用水的清洁。与此同时，这一套系统有效地促进洪水的泄洪，减少内涝所出现的概率，从这个层面上来说其具备了一定的防洪和防涝的作用。总之，这种系统真正有效地保证了当地居民的用水，促进了生态环保地实用性。 2水资源的利用与保护
分析中国传统建筑的特点 摘要：中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。本文主要是从中国传统建筑的空间、环境和建筑与人的关系等方面分析其特点，以期对其得到更深的认识。 关键词：院落空间轴线艺术诚实的结构天人合一以人为本 一、围院的平面空间 众所周知，外国建筑是院在外，即院子包围房子，中国建筑则相反，院在内而房在外，即房屋包围院子。房屋、墙垣等围合成院落，以院为中心；或是以主单元（即正殿、正厅）为中心，次单元（即两厢）围绕主单元，一正两厢，并以抄手廊连接，组成一座建筑。如在各地民居中的四合院空间。其特点就在于把“院子”作为建筑平面的组成部分，室内外空间融为一体，以房廊作为过度空间，富有生活气息。院周围建筑互不独立，相互联系。但合院建筑不是群体，而只是“一座”建筑。 从四合院住宅到万里长城虽然空间层次不同，但都属于一样的空间形态——即内向的外封闭的空间形态，共同体现或服务于一个社会系统。国，古为城的广称，即政治机构、军事实力及绝大部分的民众生息，都在一城之中。城外是自然广川，可以村居结庐，造别业，但它不是独立的。从东周起，一城一国或数城一国模式，一直到秦统一中国，仍以城池为“国”，数“国”合为大统一的国家。国中有家，故称国家。但家的空间模式与国相同，只是范围缩小了，可以这样说家是国的单元或细胞，或者说家是国的缩微，国是家的扩大。长城原为御敌戌疆而设，但从某种意义上说，长城就好比“国”这个大空间的围墙。无论是历朝都城，宫廷、园林和寺、庙、祠、观，还是各地的民居及市肆都以这种围院空间布局为特点。 这种内向层次型的建筑空间模式，尤以传统园林为最。它不但是形式的，而且更是意境的。园林之中，四周有廊、亭、轩、厅等建筑或粉墙，院在内，以树木、假山、池水、墙垣或建筑分割空间。“庭院深深深几许”，令人心旷神怡。 二、轴线的空间艺术 中外建筑单体都讲究对称，但中国建筑、空间布局尤以轴线对称见长。这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。空间层层递进，庭院森森。典型的如河北正定隆兴寺的布局。此寺始建于隋，改建于宋，保存至今。当然，中国传统建筑这种空间的形成，有其主客观原因。客观上如自然的、地理的、生态的原因等，主观上如中国长期保持的生产方式、经济形态和人文形态等原因。这里不再赘述。 三、诚实的结构 中国传统建筑，论其结构，不论是皇家的宫苑，还是散见于各地的各类型的建筑，包括民居，其结构特点在世界古代建筑史中都是独一无二的。具有代表性的结构形式主要有两种： 1，抬梁式，就是在屋基上立柱，柱上架梁，梁上放短柱，其上再放梁，梁的两端并承檩；这样层叠而上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。这种结构的建筑，室内少柱或无柱，空间较大，在我国应用很广，特别是北方用得更多。 2，穿斗式，这种结构的特点是由柱径较细柱距较密的落地柱与短柱直接承檩，柱间无梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。这种结构用料小，但室内柱密，空间不够开阔，在我国南方使用很普遍。由于是以木构架为主，柱承重，墙不承重，所以门窗可自由布置，体现了形式与结构的统一。在皇家建筑和重要的坛、庙建筑中，还以斗拱支撑在柱头、屋檐间，
四川建筑科学研究 S ichuan Buil ding Sc i ence 第36卷 第6期 2010年12月 收稿日期:2009 08 10 作者简介:方 舟(1985-),男,四川乐山人,硕士研究生,研究方向:公共建筑设计及其理论。E -ma i:l 80815045@qq .co m 对历史建筑适应性再利用的思考 方 舟,周 波 (四川大学建筑与环境学院,四川成都 610065) 摘 要:通过对当前一些历史建筑再利用实例的分析,结合笔者自己的设计实践,对保护城市历史和建筑适应性再利用提出一些看法和思考。 关键词:历史建筑;适应性再利用;城市文脉与记忆;公众参与 中图分类号:TU 241 文献标识码:B 文章编号:1008-1933(2010)06-216-05 So m e idels about architectural adaptive reuse F AN G Zhou ,Z HOU Bo (A rchitecture and Env iron m ent Co llege ,S i chuan U niversit y,Chengdu 610065,Chi na) Ab stract :T his a rti c l e ,co m bi ned w it h t he w riter s desi gn practices ,represents an analysis on so m e current practices regard i ng the reuse of h i stor i ca l arch itect ure ,and fi na lly renders a ser i es o f propositi ons and t houghts on t he protection of c ity s h istory and t he adapti ve reuse o f arch itecture .K ey w ords :h isto rical bu il d i ng;adapti v e reuse ;context and m e m ory ;parti c i pate i n 0 引言 本文所讨论的历史建筑不是指具有重大历史价值和文物价值的古迹,而是泛指所有在城市发展过程中出现过的具有能代表某一特定历史时期,某一特定建筑风格,某一特定建造背景的能反映城市发展史,能传承城市历史文脉的建筑或建筑群。如果某些建筑的存在能够唤起我们对城市过去的记忆,那么它们就值得保护下来,作为城市发展史中的坐标点,标注着我们的城市是怎样从过去一路走来的。 我们每个人的心中都有关于过去和成长的记忆,城市也一样,也有从出生、童年、青年到成熟的完整的生命历程。城市对于我们,不仅是可供居住和使用的场所,而且是有个性价值与文化意义的。城市的物质遗产承载着城市的记忆,城市最大的物质遗产便是一座座建筑,包括成片的历史街区、遗址、老字号、名人故居等。它们追忆着城市的史脉与传承,展示着城市宽广深厚的阅历,并展现每个城市独有的个性。 1 建筑的 适应性再利用 概念 建筑的适应性再利用(Architectura l Adapti v e Reuse)这一概念早在1937年就出现在美国的 住宅 与花园 期刊上发表的一篇将华盛顿的马厩改建成一批公寓住宅楼项目的文章中。但它真正被广泛关注始于过去的30年,在我国则要更晚。其含义是指 转化和改造旧的建筑以适合新的使用方式和内 容,而同时在不同程度上保留其历史特色 [2] 。其中, 适应性 并非是指建筑自身的适应力,而是指通过人为的介入改建,使旧建筑 适应 某一新的用途,同时又保留其过去的一些风貌和性格。而 再利用 主要是指旧建筑本身已经失去了最初的建造意义,面临废弃或拆除的命运。但因为看重其在某些方面的价值,使得人们乐于用新技术、新材料对建筑进行改建,让旧建筑适应新的功能需要。这些价值是多方面的,包含有直接的经济价值和间接的社会历史、文化、心理方面的价值。其中,经济价值是直观的,但并非是促使人们进行改建的最重要目的,因为在某些情况下,改建的费用甚至超过了新建一座建筑的费用。旧建筑背后蕴藏的作为历史遗产的价值,才是真正被人们所看重的。故无论改建后的建筑使用功能是否发生了变化,体现这些价值的要素:建筑历史风貌、岁月特征在适应性再利用的过程中是必须被保留的。 从适应性再利用的含义中可以看出,虽然这是一种保护历史建筑的方式,但却并不是传统意义上的保护文物古迹似的 以保为主 ,而是一种动态的保护过程。在注重历史建筑的遗产价值的同时,合理地开发历史建筑的潜力,让历史建筑适应城市的发展,并可以创造社会价值,达到可持续发展的目的。如果都像保护古迹一样的保护历史建筑,仅仅 216
浅谈中国古代建筑的文化内涵 （1）天人合一的空间意识 崇尚自然，喜爱自然自古就有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。《周易·乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然无为”。天也，自然也。不论是儒家的“上下与天地同流”（《孟子·尽心》），还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。 总的说来，“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想，是古人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。 （2）淡于宗教的人本思想 在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。建筑高大空旷并赋予神性，传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。而在中国，开始是崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，而且在中国古代，神权从来都是依附、从属于皇权的。这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。即使是后来的宗教建筑也是这样。非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。即使是向上发展的塔也加上了
解析中国传统建筑的文化特征 摘要：中华民族因特殊的地理环境和长期历史积淀，形成了以“重生意识”为主体的民族性格特征，这种独特的民族性格对中国传统建筑的形成与发展产生了深刻的影响。文章通过对国家、风水、城市和院落的空间模式特性的探讨，指出其共同的特性围合，并将不同层面上的空间模式纳入一个统一的框架，总结出“重生意识”下中国传统建筑空间图式多重围舍。同时，将物质建设活动延伸到社会文化层面，试图找出中国传统建筑空间模式与民族性格的内在关联。 关键词：重生意识；围合院落；风水协调与传承建筑群落 1中华民族文化特点剖析 中华民族性格形成的原因，在19世纪末20世纪初曾引发了许多人士的探讨，大体上有三种观点，一方面是地域环境的原因，也有漫长社会历史的原因，甚至还有人认为是人种的原因。一方面，中国东临浩瀚的太平洋，西面、南面是“世界屋脊”和云贵高原，西北部是茫茫荒漠。“这一特征的地理格局遏阻了中国人的活动范围，以致形成了狭隘的地理观念，并使中国文化很难与外界文化产生大规模的交流。在这种长期的历史沉积作用下，中国文化日益自我封闭，自我完善，呈现出老成凝重之特点”。另一方面，大约在距今约1万年的新石器时代，人们脱离了狩猎经济而开始畜牧业和原始农业活动，这种生产方式的结果是引发了中华民族的定居生活。定居生活使以血缘为基础的民族组织得以迅速的发展，并逐步过渡到部落、部落联盟，形成以血缘和地域相统一的生活团体。定居生活方式的发展带来了农业的高度发达，人们的生活依赖于农业，依赖于土地，人们的活动范围
也依赖于生他养他的有限土地。这种生活方式使中国人重于安分知足，崇尚和平，对人采取容忍的人生态度。重生意识导致中国人注重感情实利的特点，导致宗教意识的格外淡薄。正因为重生，所以中国人才看重“礼”，看重社会的安定，看重自身的安全，看重人际关系的融洽，看重繁育后代和烹调膳食，看重生活环境的安全感。 2“重生意识”下的中国建筑文化 以重生意识为主体的民族性格特征的形成和发展对中国传统建 筑的形成和发展产生了深刻的影响。我们知道，行为受思想的支配，一个民族的集体思想与其民族性格特征息息相关，对中国传统建筑空间形态的研究，我们发现其鲜明的特征———“围合文化”。中华民 族的重生意识，强烈的家庭观念，导致了中国人内向求静的性格，导致民族危机感的丧失，导致中国人对安全感的格外重视。人们在这种性格和价值取向的引导下创造的赖以生活生存的建筑空间，明显地显现出强烈的“围合文化”。住宅以院墙或房间本身围合起来，城市一 般有内外两层城墙，甚至大到一个国家也有城墙———万里长城所围合。 2.1国家围合 从国家层面来看，中国国土版图呈现出明显的围合特征。东南面为浩瀚的太平洋，西南面是“世界屋脊”和云贵高原，西北部是茫茫荒漠，剩下的北面是不算太高的蒙古高原和华北平原，成为一个大豁口，外敌容易从此方向侵入，于是从秦朝开始，国人从渤海之滨到河西走廊修建了延绵近万里的防御工事——长城。这样东南以海洋、西