世界免疫学专家
T细胞受体的克隆者和分子免疫学权威加拿大Tak Mak教授（美国科学院院士）
TLR免疫识别权威日本Shizuo Akira教授（美国科学院院士）
天然免疫学家美国Ruslan Medzhitov教授
免疫识别与调控专家爱尔兰Luke O'Neill教授
记忆性T细胞研究的国际带头人美国Rafi Ahmed教授
前美国免疫学会主席/T细胞活化权威James Allison教授（美国科学院院士）
干扰素与细胞因子信号转导机制的权威日本Tada Taniguchi教授（美国科学院院士）
细胞免疫学家瑞士Antonio Lanzavecchia教授
肿瘤免疫学国际权威美国Drew Pardoll教授（美国科学院院士）
资深免疫学家美国Klaus Rajewsky教授（美国科学院院士）
感染与分子免疫学权威美国Dan Littman教授
补体领域权威及国际免疫学联盟秘书长荷兰Mohamed Daha教授
免疫基因组专家及澳大利亚免疫学会主席Alan Baxter教授
免疫调节专家及日本免疫学会主席Masayuki Miyasaka教授
树突状细胞专家/美国MD安德森癌症研究中心免疫学系主任刘勇军教授
共刺激分子与T细胞免疫学专家/美国约翰霍普金斯大学医学院皮肤病免疫学主任陈列平教授免疫细胞信号转导专家/美国加州大学（UCLA）微生物与免疫学系程根宏教授
免疫调控与免疫病理专家/美国芝加哥大学病理学系傅阳心教授
T细胞免疫学专家/美国新泽西州医科大学时玉坊教授
树突状细胞专家/澳大利亚WEHI研究所吴励教授
肿瘤免疫学专家/美国贝勒医学院王荣福教授
肿瘤免疫学专家/美国密执安大学肿瘤免疫中心主任刘阳教授
免疫细胞信号转导专家/美国克利夫兰医学研究中心李晓霞教授
分子免疫学与免疫调节专家/美国MD安德森癌症研究中心免疫学系董晨副教授
记忆性T细胞与感染免疫专家/美国滨州大学医学院微生物与免疫学系沈浩副教授
中国工程院院士、第二军医大学免疫学研究所所长、医学免疫学国家重点实验室主任曹雪涛
鱼类免疫
C.J.Secombes教授，R. Stet教授、博士，聂品研究员、
张义兵副研究员等，Craig Browdy Stuar Reeves
Alexandra Adams
《易经》及中国传统文化论文 班级：11级电子信息工程（专升本）班级代号：119441 姓名：赵林旺 学号：1109634006
泰卦 在《易经》的卦序中“泰”列第十一卦，是由“坤”卦演化而来。在“坤”宫第四卦为“泰”卦所在的位置，“泰”卦达到了阴爻与阳爻的平衡。泰卦上坤下乾，天下地上，乃天地交通、阴阳和畅之象，故名泰卦。泰大通也。内乾“健”而外坤“顺”，这其中以阳刚主导于内，则阴柔听命于外，这样的一种格局就很吉祥，而六爻上下交流自然感应所以亨通。泰卦以上下大通为象，阴居上而求乎下，阳居下而应乎上，上下相应相通。泰者，君子之道大行也，君子道长，小人道消，故亨通无碍也。然泰久必否，此为天理之必然也，故处泰之道，当居安思危，常守正固，修人事以胜之，则可保其泰也。世之小人不可胜尽，必欲迫而逐之，使之穷而无归，其势必至于争，争则胜负之势未有决焉，故独安夫“泰”，使君子居中，常制其命；而小人在外，不为无措，后君子之患无由而起，此“泰”之所以为最安也。 卦意：第11卦地天泰（泰卦）应时而变象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。 经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。外出：一帆风顺。 婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。 决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。 “泰”的解释为互通，天地相交，万 物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立， 转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而 变者泰（通）。“泰”，通畅、平安的意 思，这是泰卦总体形势的特征。 《序卦传》说：“履而泰，然后安，故 受之以泰。泰者，通也。”泰卦紧接着履 卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳 在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等 级秩序，所以说“履者礼也”，履卦的总 体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰，然后安”，“而”是连词，一方面表示由履而泰是一种前
2017最新中国世界记忆大师世界记忆大师排名完整版世界记忆大师是一个由世界记忆运动委员会对任 何能够达到三项指定基准的人士所颁授的一项名衔。世界脑力锦标赛已经举办了25届，中国有近200名优秀的脑力爱好者获得了世界记忆大师的荣誉称号。下面学习啦小编给你整理2003-2016年间获得“世界记忆大师”称号的中国选手，一起看看最完整的世界记忆大师排名榜吧。2017最新中国世界记忆大师 2016年12月15日-17日，世界脑力锦标赛在新加坡举办，来自中国、加拿大、印度、日本、马来西亚、美国、中国香港、中国台湾等三十多个国家和地区的选手，参加总人数一共230多人，全球脑力高手汇聚一堂，进行为期三天共十个项目的激烈角逐，决战脑王之巅，冲击世界记忆大师的称号，争夺世界冠军的最高荣誉! 黄胜华、苏泽河、刘会凤、邹璐建、安艳维、晁灵学、陈晋甘、陈仁鹏、陈泽楠、陈政元 程子航、董博、冯思海、韩婷婷、韩熠、郝家琪、洪崇晏、胡家宝、胡敏、黄华基 黄世峰、姜晶鑫、李炳辰、李剑、李嘉铮、李利、李林沛、李绍楚、李阳、李宜晓 梁光宇、梁雷、林发、凌海城、刘丹、刘敬文、刘仁杰、刘鑫宇、刘知萌、刘卓
倪生贵、倪彤彤、彭楠、齐惠子、齐心源、石燕妮、宋建明、孙保华、孙雨薇 谭洋、王建楠、王娟娟、王雪冰、吴炳玉、肖雨昊、谢庆平、谢天、辛若沫 许东民、杨军、杨尚贵、叶俊文、袁文鹤、曾天泽、翟清华、张鼎君、张凌峰 张维、张献文、赵光伟、赵美君、招一天、周美娟、周荣鑫、周赛丽、周小龙 周泽钦、朱鹏飞、宗振泽、邹全 世界特级记忆大师 黄胜华、苏泽河、刘会凤、邹璐建 2003-2016年间获得“世界记忆大师”称号的中国选手截止2016年元旦，全球有大约300位世界记忆大师，其中，国内的世界记忆大师接近200人，详细名单如下：2003年马来西亚，2人 张杰、王茂华 2007年巴林，6人 郭传威、刘平、吴天胜、黄金东、陈玉娟、庄海湛 2008年巴林，2人 袁文魁、郑才千 2009年伦敦，5人 王峰、苏锐乔、朱少敏、史俊恒、张师和
大连周易专家徐子元算命周易徐子元起名择日徐子元周易预测 如今中国的变换日新月异，甚至可以移步换景。但是万变不离其宗，当你开始关注变化的本质，而不是变换的结果。你就会越来越深刻的体会到其中的那股规律波。 1、中国的电子商务正在改变城市格局。“北上广深”正在变成“北上深杭”。传统贸易的衰落将广州拉下马，跨境电商的兴起将杭州扶上位，未来中国的城市格局应该是“北京的调控+上海的金融运作+深圳的智能科技+杭州的电子商务”。 2、中国今后将无工可打。打工的本质是定价出卖自己的劳动力，并不承担结果。随着雇佣时代的结束，你必须主动思考和去解决问题，并竭力发挥自己的特长，为社会和他人创造价值，否则你就没有存在的价值。中国人的工作方式正在从“谋生”到“创造”升级。 3、中国今后将无生意可做。传统社会之所以有生意可做，是因为信息的不对称使社会的“供给”和“需求”始终是错位的，这就需要商人的商业行为去对接他们，并从中谋利。而互联网搭建起的商业基础会越来越完善，今后两者可以随时精准连接。所有的中间环节都没有了，赚差价的逻辑也就不存在了。 4、中国99%的公司和集体都将消失，各种垂直的平台将诞生。大量自由职业兴起。中国社会的组织结构从公司+员工，变成平台+个人。 5、中国将越来越细分：行业将越来越垂直、协作越来越完善。因此传统的木桶原理不再成立，以前我们总在弥补自己短板，因为你的短板限制了你的综合水平，是今后我们将不断延展自己长处，因为你的长处决定了你的水平。你只需要将自己擅长的一方面发挥到极致，就会有其它人跟你协作，这叫长板原理。 6、中国未来只有三种角色，自下而上依次是：价值提供者——价值整合者——价值放大者。价值提供者是依靠个体劳动创造直接财富，比如：司机、医生、律师等等，影响力大了可以靠名声创富，比如明星、作家、大导演、名主持等等。价值整合者是依靠配置社会资源间接创造财富，主要指的是企业家和各种组织的领导者，他们促进社会资源向最需要的地方流动。价值放大者是依靠平台或财富的力量去撬动企业和项目的成长，他们往往是大平台的拥有者，比如马云、马化腾、李彦宏、巴菲特、孙正义等等，他们促使社会财富呈爆发式增长。三个阶层不是固化的，而是可以流动的。 7、未来的财富形式一定是估值或市值，趋于虚拟和抽象，只是一个数字。中国人的财富形式先后经历了：粮票（花钱的权力）——存款（现金数字）——房产（固定资产）——估值（虚拟财富）四个阶段。虚拟财富即：你拥有多少财富，
世界五大知名平面设计大师戴帆用天才向极峰探险
绝对自由的创造: 诙诡谲怪，道通为一”戴帆的平面设计研究 编辑 戴帆是当今最有创造性和影响最广泛的设计师和艺术家之一，戴帆的平面设计的价值在于掀起了一场“美学革命”，打破源于西方的当代国际主义风格的常规与教条，也不同于当代日本平面设计的阴柔美学，把平面设计分割成诗歌、观念、宗教的载体，从民族的深层次文化中寻找基石建立自己美学的语言。 戴帆经常用分解、变形、抽象的手法处理物象，分解的极点，或仅具一目一羽；变形的极点，或类于行云流水；抽象的极点，是化为纯粹的曲线。形固有失，神则兼得。将异常的观念展开 于同一个平面之上，边界彼此接续，并勾勒出一条虚线平面远未将多元体的维数缩减，而是对它们重新进行划分，令它们彼此交叉，以便使任意数目的多元体和情节得以并存。融贯的平面是所有具体形式的交叉。平面就是振动，就像海浪一样，就是展现于融贯平面之上的变动不居的边界，每个人都如一股海浪般推进，平面的语言是一股海浪般的振动沿着遍及整个平面的逃逸线而蔓延。 在平面设计的观念中，戴帆认为，平面其实是由许多累积之层（Ayer; F loor; Tier; Storey）所构成，层在于使物质成形，将强度限制于或将特异点固定于系统之中，层与层之间游弋着未成形、未经组织化、未被层化和去层化的意识。昂首、辽阔的造型所构成的冥远、辽阔的空间与深邃、幽昧的平面所构筑的心理空间，地上、地下两个时空都是戴帆关注、谛视、凝想的永恒对象，圆的镜橼，方的扭周，两者之间是广大无垠、旋动不息的宇宙的缩影。
设计师在这里展示的是根本的事实，还有它转化成的想象、悲哀、希望、爱、欲望、美丽。这个时代的中国的平面设计，不紧紧是设计师的，也属于这个国家的缩影,就像一个国家心脏跳动的心电图,是一种彷徨的心电图。在这样的设计前面，你只有睁大眼睛，生怕错过任何细节。美好的东西总是稍瞬即逝，记忆，是建立在经验之上。人生最大的悲哀也许不是看不到美的东西，而是看过之后，再无法忍受不美和平庸的东西。那种气质似曾相识。是的，那是中国当代独有的色彩：曾经拥有深厚和悠长历史的国家在急速发展中所涌现的生命冲动与迷失。或者说，一切能记住的都是抽象的、不可描述的。 “身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，应该怎么来保存我们的记忆和最初朴素的感动以及灵魂呢？也许最重要的是一颗敏感、纯净的心灵。纵观戴帆的平面设计，每个项目的概念和表现似乎又各有不同，在这场独属于设计的梦境之中，我们也仿佛也看见自己的影子，被一寸寸深烙于画面中。 戴帆在平面设计领域获得的奖项和展览包括：第23届波兰华沙国际海报双年展、环球设计大奖、日本TDC东京字体指导俱乐部奖、第十一届墨西哥国际海报双年展、香港设计师协会亚洲设计大奖、亚太最佳品牌标志设计年度奖品牌形象类金奖5项提名、国际商标标志双年奖品牌形象类全场金奖、捷克斯洛伐克特尔纳瓦国际海报三年展、2010 大声展、世界设计大会POST__：现代国际海报设计展。
中国最有名的周易算卦大师 《浅说人鬼算命和风水》 前言 鬼是什么样子？你死后会去哪里？ 命运可预测吗？能改变吗？ 你家的风水，影响你的命运吗？ 我仅用，最简单、最直白、最通俗易懂的语言，将我的理论表述清楚。 目录 一、灵魂是否存在 二、存在灵魂的空间 （略） 正文 一、灵魂是否存在 学术界，四种态度： 1、承认 通过大量的实验，证实灵魂的存在。 相关实验内容，知识面较广的朋友，会有所了解；有特殊渠道的朋友，可浏览国外网站或查阅相关书籍和论文。 2、怀疑
截至目前，无神论学者，本着严谨的科学精神，进行了729次相关实验。目的是，寻找有神论者的实验漏洞，从而，推翻其理论基础。 但，斯坦福大学、杜克大学等研究机构，至今尚无证据否认灵异现象。 3、探索 魔术师詹姆士，用40年的时间调查，最后得出结论：“我没能发现任何欺骗迹象。对我来说，这不可能存在欺骗，因为我观察到的这种现象和它发生的情况一致。” 4、默认 随着科技的高速发展，人类有更尖端的技术，对大脑结构做进一步的研究。 结果，无确切证据证明，人的思想意识是受大脑哪一部分控制。是脑缘系统、脑核，还是下丘脑？ 于是，一些科学家得出结论，“大脑结构外，有某种独立存在的意识，大脑仅是它传递指令的介质。理论上说，大脑停止运动或死亡，意识仍然存在。” 二、存在灵魂的空间 假设，空间是房间，物质是你。 想象一下，你的房间是30平米，你在你的房间里。但，如果，你的房间是0平米，那么，你在哪？
你还能存在吗？这就是空间与物质的关系。 同理，灵魂本身，也有它的空间。而我们对空间的认知能力非常有限。人类的感官有80%-90%依靠视觉，我们用眼睛看见的物体，它只是不同介质所产生的折射影象。由视觉神经，将影象传递至大脑。复杂而又庞大的数据，在传递和处理的过程中，会缺失部分数据。也就是说，我们看见的影象，它并不完整，并不完全真实。 不同的非占位性能量要素，可以组构成不同维度的空间，就好像是Windows的不同文件夹。不同的文件夹里（空间），有不同的文件（物质），它们有不同的属性（形态）。规则是，同属性的文件，在与之相对应的文件夹内存放。而某种文件，似乎打破了这一规则，它可在任何文件夹中游走，它就是我们理解的灵魂。 任何空间都存在物质，任何物质都有形态和属性。物质的属性，受空间法则约束。例如，人潜入水里，要遵守水内空间的“法律”，不能像在陆地那样走路。同理，灵魂在肉体内和肉体外，空间法则是不同的。但，它仅是从一个空间转移至另一空间，其属性并未改变，物质磁场仍旧存在。这样的话，它就符合了，在不同空间穿梭的空间法则。 你没看见灵魂，是因为，你的灵魂在肉体内，受空间法则的约束。而当你的灵魂在肉体外，直接
从《周易》看中国传统文化精神 【简介】 在这个文化中西交融的年代，中国传统文化受到的重视越来越少。我们只要略微管窥就会发现中国传统文化的博大精深与辩证精辟，而我认为周易就是中国传统的源头。文中最主要论述了我从周易中读出的几点中国传统文化精神。 【关键词】 周易阴阳天人合一变化和谐 【正文】 《易》肇始于伏羲，丰富于文王，完备于孔子。所谓“人更三圣，世历三古”。从夏之《连山》，到殷之《归藏》，再到周之《周易》；从伏羲作“八卦” , 文王演为“六十四卦”，到孔子作“十翼”，《易》经历了漫长的发展演化进程，才变成人们今天看到的《周易》。《周易》由《易经》、《易传》两部分构成,“经”即文王所演六十四卦,“传”即孔子所作“十翼”。其包括了中华几千年传统文化的结晶。 一、阴阳和谐观 《周易》的和谐思想首先体现在其宇宙观上。《易》系辞传上曰：“易”有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。对于太极，有的释为太一，有的释为元气。两仪则多认为是阴阳之谓，四象则为老少阴阳，亦以象四方或四时。概言之，太极乃阴阳之未分，太极剖而阴阳分。太极产生了阴阳二气，一阴一阳之谓道。通过阴阳消息、一动一趋而生出太阳、少阳、太阴、少阴四象，四象进而生八卦。八卦是产生世界的八种物质或规律，通过刚柔相摩，八卦相荡而化生万物。这种宇宙观后来被陈抟、周敦颐等发挥成太极图式, 代表了中国古代宇宙观。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也。《周易》的太极就是一个内在和谐的系统。 《周易》的阴阳和谐思维有其思想来源, 她的产生及发展不是偶然的, 而是与中国社会、历史、文化有着必然的联系。她是上古先民五行、阴阳、天人合一等观念发展的结果。“易”在现代汉语中主要含义指变易、变化、交换。从文字学上看, 有人认为“易”为上“日”下 “月”构成, 日为阳, 月为阴, 象征日月阴阳变化。《说文解字》云: 日月为易, 象阴阳也。阴阳思想的产生在传说中比较早。相传伏羲仰观天文，俯察 地理，近取诸身，远取诸物，始作八卦。他所创造 的八卦符号，最基本的“—”与“--”可能表示男 女两性区别, 反映了人们原始的生殖崇拜，但阴与 阳作为哲学范畴来使用是比较晚的事情了。 《周易》的阴阳和谐思维一经形成并被系统化、理论化为尚中求和的思维模式, 它便作为一种客观 性精神力量, 又反过来日渐渗入人的心灵世界的底层, 泛化到社会生活的各个领域, 对中华民族的精 神文化生活发生巨大的、深远而持久的影响。以此 种思维方式考察自然和社会要善于揭示其中两元对 立的要素、性能和势力，发现其互动和互补的层面，在两极中寻找中道，并引导其走协调共济的道路。 这正是《周易》的阴阳和谐宇宙观启迪了后世哲人 的思想，创生了中华传统的和谐思维。 二、天人合一观 中国古代的天下观就是以自我为中心想象世界，从而达到人与自然的和谐统一。尽管无论是《易经》还是《易传》，都没有出现过天人合一一词，但人 们仍习惯于把天人合一的思想归之于周易思想。研 读《周易》，就会发现作易者对天、人关系极为重视。《周易》强调察天之道以证成人之道, 认为： 有天道焉，人道焉，地道焉。在这所谓的三才之道中, 人居其一。即是通过对自然现象的体认来使阴阳、刚柔的关系神秘化，天尊地卑神圣化，进而证 成贵贱位矣的等级秩序乃天经地义、自然天成，从 而把“天尊地卑，乾坤定矣”。这种察天之道以证 成人之道的思想在中国古代是很普遍的，如有山崩、地裂等怪诞异常事件发生，统治者要注意修德，明 庶政。这种延续几千年的政治惯例，其根源也在于 对天人关系的体认。天人合一是有中国特色的思维 方式，由此构成中国文化的大背景和主色调。 其中涵盖着三层关系：人与自然的关系、人与 人的关系、人自身(心与身) 的关系。三者相互联系、
世界十大知名建筑设计大师（建筑设计公司）排名 大师与普通建筑师的区别往往在于他们超前的理念和独树一帜的风格。建筑是时代的镜子，我们在《十位世界顶尖建筑设计师》专题中选择了十位当代全球最活跃、最重要的建筑设计师，他们设计了21世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。物质是易变的，只有精神才是永恒的。通过欣赏这十位建筑师的作品，逼迫我们去回过头，去重新思考这个世界，去认识什么才是真正的建筑。每一个建筑师都没有办法回避一个基本的问题：什么是建筑？ 戴帆（Dai Fan） 戴帆: 最前卫、当代影响力最为广泛的明星建筑师 “颠覆坚固之价值的冲动点燃了建筑。” ——戴帆 戴帆与DESTROY建筑事务所以设计具有深刻的哲思工程结构与震撼的建筑享誉世界，用极具独创性的建筑形态来向世人展示其非凡的艺术创造力和空间想像力。戴帆目前工作于纽约和北京，致力于探求与其时代精神相呼应的建筑表达的新形式，工作领域涉及建筑设计、结构及土木工程、工程设计、城市设计和规划、景观设计、环境美术、项目管理和城市战略研究等方面。他设计的建筑充满深奥、宏伟、怪诞、神圣、科幻的感觉，其建筑语言、构思的独创性以及特殊的建筑风格使其在瞬息万变的建筑潮流中始终成为全球关注的焦点。
戴帆（Dai Fan） 戴帆是当代知名度最高、影响力最为广泛的建筑师之一，曾入选美国福布斯设计榜单，荣获亚洲设计大奖、环球设计大奖等几十个国际大奖，近年担任全球设计奖评委、亚太建筑空间大奖等一系列国际大奖评委。随着太空时代的到来与深入向前发展，“人类纪”迫切需要创建宇宙时代的建筑创作原则与建筑美学，未来以某种隐匿的方式写在现在发生在我们周围的事件之中。把非人的因素和推理的因素混合起来。他构建了一个不可思议的宇宙，关于一个时代的建造神话，展现了一种溢满新奇和神秘的建筑空间魅力。戴帆的代表作品有法国巴黎FA PARIS，美国佛罗里达州Florida Art Museum ，马来西亚吉隆坡200米高的东方运营中心（East Operation Center），中国山西大同造园中国造园（Chinese Garden）。
全球周易文化协会章程 目录： 一、协会简介 二、协会研究范围 三、协会总则 职业范围 会员 机构 常务理事与会长 协会简介 全球周易文化协会(https://www.doczj.com/doc/4f3203799.html,) 是一家经香港政府有关机构注册成立、立足香港，辐射全国的专业性的综合文化研究及教育机构，在中国经济快速发展的大背景下，为弘扬中华民族几千年的传统文化，本会集周易文化的挖掘研究、归纳整理、多方交流和培训咨询为一体，是国学经典《周易》文化在国内的最高学术团体之一。 协会有来自海内外的周易、国学等著名专家，道教、佛教及学术界学者数十人，研究院的培训讲师均来自一线实战派领军人物和著名专家，同时有国内众多的易学专家、学者加盟为本院的荣誉顾问，共同致力于探讨、学习和研究《周易》文化， 周易文化是中华民族传统文化中的瑰宝，其广泛的应用研究将对社会带来巨大的经济效益和深远的影响，协会将定期举办各类《周易》讲座和论坛，为热爱《周易》文化的仁人志士们打造一个良好的交流平台，为传承中华民族宝贵的传统文化做出应有的贡献。 协会始终提倡以科学的精神态度和方法，客观辨证地研究和传播易学文化，坚决抵制伪科学，破除封建迷信；提倡发扬精神文明道德风尚，弘扬中华优秀传统文化，坚决反对利用周易研究的名义从事违法活动。 二十一世纪将是我们中华民族的世纪。协会将以“传承国学精华，造福广大民生，构建和谐新社院”为已任。热情欢迎广大热爱《周易》文化的朋友们加入到我们的团队中来共同研究相互交流。 研究范围
一、周易文化研究和提供服务范围 研究服务内容：组织专题研讨、高峰论坛、国内外学术交流活动等 二、传统文化学术专著出版与发行 三、城镇建筑环境评估与规划 研究服务内容：根据城镇的格局，为城镇规划提供指导性的意见，对城镇规划所涉及的道路规划、行政中心区及其他功能的小区选址定向、商业区、文化教育区、居住区、工业区的设置以及传统建筑文化保护、建筑风格及文化的保护等提供合理化的修改建议。提交完整的图文并茂的《城镇风水规划建议书》，确保有关领导、建筑规划设计人员能看懂. 四、企业建设全套风水服务 研究服务内容：选址、风水规划、对建筑物立体造型、平面造型提供风水建议、功能区的布局设置、老板办公室、办公桌的定位、各职能部门的定位、办公楼、车间建筑坐向的确定与放样，动土、奠基、开张庆典等吉日选择。 五、企业、单位风水鉴定调整 研究服务内容：对企业单位风水现状做出实事求是的评价、对需要调整的部分提出经济、安全、有效的改造方案，择吉日。 六、企业、单位或个人长期顾问 研究服务内容：为企业、单位或个人事业发展前景随时提供周易预测服务，避免盲目投资，选错合作伙伴，避免或减少意外损失等。 七、小区风水评估与规划 研究服务内容：工业区、商住区、文体教育区等选址布局，包括小区道路系统规划、楼盘定位、建筑坐向、动工择吉日等。对楼盘的内外建筑布局。 八、楼盘风水策划 研究服务内容：楼盘选址、规划布局、楼盘立座向、选择开工放盘吉日、对楼盘风水进行综合审评，提交《楼盘风水评定书》。 九、公墓选址与规划 研究服务内容：公墓选址、风水总体规划布局、择吉日动土。 十、个人、企业命名业务
罗和平自幼研修医学、气功、武术和音乐，至今已近40载他将医学、气功、武术及音乐之研究精华巧妙结合在一起，融会贯通，形成了一种独特的功能，达到一种“通灵”状态。他精通气功测病、气功治病、远距离查病、探矿及自发动功态画治病等特意功能，他的神功为无数人带来了健康和希望，并曾经为国家探明了很多口矿藏。 罗和平从未学过美术，但当他在运动的状态下双手可不由自主的进行作画，他的画意境优美、千姿百态、每幅画都隐藏着深邃奥秘，有很强的气场，站在画的面前，会有一种无形的力量让你前仰后合，不但有极高的欣赏价值，还有很神奇的治疗效果，很多病患者通过“功态画”治愈了疾病，由于他的功态画是完全不由自主作画，故每一幅画都绝不相同，绝无重复，一直以来，慕名找他想收藏他的“功态画”者络绎不绝，但均被他一一婉拒。有科学家正在研究他的功画，希望能够破译其中奥秘，他的画还被当作礼物送给了多个国家大使馆进行收藏。1993年12月，他的部分功能被深圳电视艺术中心特邀拍进了大型电视系类片《21世纪的辉煌中华奇人神功》、1990年－2001年间，他的这些功能以及文字记载形式被相继选入了《中国当代气功师辞典》、《中国专家人名辞典》、《祖国万岁》、《世界优秀人才大典》、《世界名人录》、《中华人物大辞典》、《中华百年》、《当代明间名人大辞典》、《21世纪人才库》、《咸宁三名选录》等十多部书籍，罗和平及他的功力被世人称之为“奇人神功”。 近40年来，罗和平在气功和中医上刻苦钻研，他的功力日益精进，他同时被北京、广州、香港等地的大型企业聘为企业顾问。他采取面对面手感测病法、电话通话查病法、意念形象通报姓名查病法，可以查出对方人体潜伏着的医疗机构难以查出的细小毛病，提前发现、及时预防，并通过人体穴位的特殊配方进行独特的“自发动”点穴按摩，效果显著。 天源大师【原名·易洪永】乃罗和平至交好友。南岳衡山第一奇人，易学专家，全球周易十大名人，世界顶级堪舆大师，衡阳市南岳区易洪永工作室总经理。天源大师多年来成功为国内外众多企业策划数百起，使企业摆脱困境，走向可持续快速发展之路，被众多企业个人聘为终身咨询顾问。 1991年他跟咸宁中医院合办开设气功康复科、不到三个月，治愈了62例疑难杂症，治愈率达98.7 %，在当地引起很大震动。福建省上杭县有位罗小青女士，肝部长有0.8*0.5公分的血管瘤，并患有胃炎、腰痛及妇科疾病，经中山市医院医治数月无效，慕名找到罗和平治疗，罗对准肝躯和命门穴，两掌同时发功15分钟，然后传授她气功免疫功法自己练习，经过15次治疗后，患者到中山医院复查，血管瘤奇迹般消失了，其它疾病也痊愈了。 1993年，老一辈革命家瞿秋白的侄女罗炫音、右眼角地血栓造成失明，其丈夫是中医教授，送她到医院治疗无效，后来相声大师姜昆向其推荐之神奇治疗气功，罗和平用外气为其进行了8次治疗，终使罗炫音女士有眼获得了光明、令其全家惊喜不已。直至1998年、罗女士还打电话给罗和平说：“感谢你呀罗大师，我的视力依然很好”。 1993年12月中旬，日本驻京办的刘济先生特邀罗和平为日本朱式会社取帝役的几位朋友谷娟子、秋武仁等人查病时，刘先生提出罗和平先生能否替身在日本国的株式会社长（日本国参议员）岛本一幸检查身体时，他说：“可以，只要他从电话中跟我说一遍他的名字，我就能查出他的身体有什么毛病”。果然他查出的身体状况跟岛本一幸在医院里查的一模一
第一讲 周易、《易经》与易学 看了题目，也许有的朋友要问了： 同样一个主题，怎么有的时候说是周 易，有的时候说是《易经》，有的时 候又说是易学，它们到底是怎么个关 系？先简要的回答你：它们之间，既 有密切的联系，又有很大的区别，究 竟是怎样联系？又是如何区别呢？通 过下面的学习，列位就会明白了。我 们先从《易经》说起——
一、《易经》是一本什么书？ 迄为止，在世界上浩如烟海的书籍中，历史之 悠久、发行量之大、版本之多、争议解释之繁杂者， 大概只有中国的《易经》了。（据有关专家统计， 目前以《易经》为研究对象的书籍已经超过4000余 部。）中外很多学者一致认为，最能代表人类智慧 的书籍有三本：一是中国的《易经》，二是古印度 的《吠陀》，三是西方的《圣经》。可见，《易经》 是一本极古老的书。 3 第一讲 周易、《易经》与易学
早在2000多年前的西汉时期，《易 经》就被列为“群经之首”，成为中国知 识分子必修的经典。唐太宗的宰相虞世南 曾说：“不读易，不可为将相。”唐朝大 医学家孙思邈曾说：“不知易，不足以言 太医。”日本明治维新时的组阁原则是： “不知易者，不得入阁。”被誉为“十七 世纪的亚里士多德”的德国伟大的哲学 家、数学家莱布尼茨凭借《易经》的启示， 最终成就了对二进制算术、也就是现代计 算机机器内码的发明，他甚至给康熙皇帝 写信表达了对《易经》的崇敬，并要求加 入中国国籍。十九世纪德国著名哲学家黑 格尔也在自传中坦言他的辩证逻辑定律 得自于《易经》的启发。我国现代著名哲 学家冯友兰说：“《易经》是宇宙代数学。” 国学大师南怀瑾说：“《易经》是经典中 的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。” 易学基础入门 4
《周易》热与中国传统文化(一) （一）《周易》与中国传统文化的关系一、中国传统传统文化的基本精神 中国传统文化的基本精神是什么？高校教材《中国传统文化概论》中归为三点：①天人合一与以人为本；②刚健有为与自强不息；③厚德载物与中庸尚和。 天人合一与以人为本，强调人与自然的和谐统一，在天人这中，人是重点，人要去认识天道，实践天道，体现天道，参与天道其中，最终实现天人合一。 自强不息与厚德载物，本出自《易传》的两句名言："天行健，君子以自强不息，""地势坤，君子以厚德载物"。君子为什么要自强不息、厚德载物，因为天行刚健有为，地道柔顺宽容，君子只不过是在法天则地而已。 至于中庸尚和，它本来也是上天的品质之一，中就是度，就是和，就是适可而止，不偏不依，老子云："天之道损有余而补不足"，不就是不偏不依的中道吗？昼夜的交替，寒暑的变化，草木的枯荣，不都是上天中和的体现吗？ 因此，就其实质与其追求的最高标准而言，中国传统文化的基本精神是一而不是三，这个一，便是天人合一，天人合一之中，包含着人本主义，包含着自强不息，包含着厚德载物，包含着中庸尚和。 天人合一是说天道与人性息息相通，和谐统一。为什么呢？《中庸》
日："天命之谓性"。天命就是天道、天性，即天的意志、天的规律，换言之，即自然规律、客观规律。古人认为，上天的规律就是人性的本源，故而上天的规律也就是人的本性。人的这种天性不仅与生俱来，而且不论贤愚，人人都有。宋代某尼的《悟道诗》云："尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分"。字面看是说寻春，其实是说悟道。道在哪儿？就在心中，然而后天的种种世俗的欲望埋没了人的本性，人离天道越来越远，以致于有事难成或一无所成，要想人生有成，必须如老子所云："人法地，地法天，天法道，道法自然。"自然，也就是客观规律，人逐渐去除后天所沾染的私欲杂念，就能明净本心。见其本性。而人性就是天性，天性也就是物性。尽己之本性则可尽人性物性，尽人性物性便可"上下与天地同流，""赞天地之化育"，成己成人成物，与天地并列为叁矣。这时，人就是一个与天地合一的大写的人，佛家的明心见性，见性成佛也就是这个意思。天人合一学说，既承认天人有别，又看到天人之间可以统一，统一的基础，便是发挥人的主观能动性，积极进取，把主观意识上升到客观规律的高度，与其合二而一，在生生不息的生命大洪流中实现人与天地万物的和谐共处。这种共处是一种积极的动态的和谐。历朝历代的变法改革，究其实质就是在明天应变；古人动辄占卜，以便知天命，断吉凶，定人事，就是在积极地探天应天；流传至今的找对象看生辰八字，结婚选黄道吉日，动土上梁放鞭炮，埋人、划庄基看风水等等，其最初的动机也是在力求知天以应天道的，只不过后来人把它庸俗化
世界级大师【管理学家】彼得〃德鲁克 -- 现代管理学之父伊戈尔〃安索夫 -- 战略管理之父迈克尔〃波特 -- 竞争战略之父，20世纪对全球经济影响力最大的3位人物之一彼得〃圣吉 -- 学习型组织之父，当代最杰出的新管理大师之一威廉〃爱德华兹〃戴明 -- 质量管理之父大前研一 -- 日本战略之父罗伯特〃布莱克 -- 管理方格理论的创始人简〃莫顿 -- 管理方格理论的创始人道格拉斯〃麦格雷戈-- 人性假设理论创始人，管理理论的奠基人之一弗雷德里克〃温斯洛〃泰勒 -- 科学管理之父弗雷德里克〃赫茨伯格 -- 双因素理论的创始人弗雷德〃卢桑斯 -- 权变管理理论体系的建立者弗雷德〃菲德勒 -- 权变管理创始人爱德华〃劳勒-- 人力资源领域最具影响力人物,期望激励理论提出者莱曼〃波特 -- 美国心理学家、行为学家、人力资源管理专家,期望激励理论提出者维克托〃弗鲁姆-- 期望理论的奠基人, 国际管理学界最具影
响力的科学家之一马克斯〃韦伯 -- 组织理论之父亨利〃法约尔 -- 现代经营管理之父亨利〃劳伦斯〃甘特 -- 甘特图的发明者，人际关系理论的先驱者之一，科学管理的先驱者之一莫里斯〃库克 -- 科学管理的早期研究工作者之一，泰罗的亲密合作者卡尔〃巴思 -- 泰勒的嫡系追随者，科学管理的先驱者哈罗德〃孔茨 -- 管理过程学派的主要代表人物之一，现代管理理论的创始人之一海因茨〃韦里克--SWOT矩阵的创始人，美国旧金山大学国际管理和行为科学教授哈林顿〃埃默森 -- “科学管理”理论的奠基人之一，传播效率主义的先驱者哈罗德〃凯利-- 美国社会心理学家,归因理论的发展者肯尼思〃安德鲁斯-- SWOT分析法的创始人罗伯特〃欧文-- 现代人事管理之父，人本管理的先驱迈克尔〃哈默 -- 企业再造之父，20世纪90年代四位最杰出的管理思想家之一乔治〃埃尔顿〃梅奥 -- 行为科学学派的创始人切斯特〃巴纳德 -- 社会系统学派的创始人，现代管理理论之
世界上最伟大的48位证券大师名单 1.最伟大的股票和期货投机人杰西·利弗莫尔 2.避险基金教父和短线杀手迈克尔·斯登哈德 3.现代证券分析奠基者的华尔街教父本杰明·格雷厄姆 4.股市伯乐的成长股价值投资策略之父菲利普·费雪 5.量子基金创始人吉姆·罗杰斯 6.总回报1000%的顶级预测大师威廉·江恩 7.擅长投机的德国股市无冕之王安德烈·科斯托兰尼 8.太平洋投资管理公司缔造者的债券之王比尔·格罗斯 9.道琼斯指数发明者和道氏理论奠基者：查尔斯·亨利·道 10.打垮英格兰银行的国际狙击手乔治·索罗斯 11.市盈率鼻祖和温莎基金管理人约翰·奈夫 12.将麦哲伦基金推向巅峰的投资艺术家彼得·林奇 13.现代金融投资大师的股神沃伦·巴菲特 14.要银子不要面子缔造量子基金神话的斯坦利·朱肯米勒 15.三年增加55倍的期货交易大师斯坦利·克罗 16.在熊市中赚钱的橡树籽基金经理拉尔夫·旺格 17.%R威廉指标创造者的华尔街短线高手拉瑞·威廉斯 18.世纪炒股赢家的共同基金之父罗伊·纽伯格 19.擅长长期投资的戴维斯精选顾问公司创办人雪拜·戴维斯 20.800倍收益率的先锋基金创始人菲利普·卡洛特 21.预测出黑色星期一的兹威格基金创建者马蒂·兹威格 22.大通基金创始人的知名成长型投资大师德伍·却斯 23.晨星公司执行董事及共同基金行业倡导者的唐·菲利浦斯 24.管理最优秀基金的股票挑选大师福斯特·弗里斯 25.嘉贝利公司总裁及华尔街基金业“超人”马里奥·嘉贝利 26.富兰克林成长基金创办者的环球投资之父约翰·坦伯顿 27.CANSLIM选股法创造者的个人投资者大使威廉·欧奈尔 28.为股市把脉的技术派宗师戴若·顾比 29.创立先锋投资集团的指数基金教父约翰·博格尔 30.让银行倒闭在纽约绝迹的华尔街第一夫人缪里尔·西伯特 31.5年将投资变为100倍的华尔街之鹰安迪·凯斯勒 32.年收益率34%的势头投资大师理查德·德利豪斯 33.70日元起家的百发百中股票大师是川银藏 34.九获全美投资大赛桂冠的冠军炒手马丁·舒华兹 35.反向操作的史卡德卓曼高报酬权益基金经理戴维·卓曼 36.20世纪伟大的经济学家及投资大师凯恩斯 37.日本永汉集团创办者的赚钱之神邱永汉 38.在股市大崩溃前抛出的投机大师伯纳德·巴鲁克 39.基金净回报率20%的盲人女将劳拉·斯洛特 40.美林证券第一位华人副总裁的亚洲股神胡立阳 41.创造西格玛奇迹的亚洲投资大师郑焜今 42.不得不知的7位证券大师
余世存：大家好，今天下午很有幸跟大家分享我这几年的读书心得，我今天讲的题目是我们与世界的距离，易经与中国人的时空观。说到世界，大家都知道今年网上有一个很流行的一句话，叫世界那么大，我想去看看。从这句话可以看得出来大家对世界是非常有向往之情的，所以都要去看世界。而且前几年，我们都知道中国社会有一个很流行的一句话叫越是民族的越是世界的。为什么世界这么让我们心向往之，让我们这么急于想追慕这个东西，想获得它的承认，想成为世界的。当我们说一个人，这个人他不是世界性的，那么我们可能会明白这个人他是地域的，是局部的，甚至是非常有限的，他不是世界性的，所以世界对我们构成莫大的魅力甚至是诱惑，让我们一生去追逐他，让我们不仅仅成为世界的一个部分，而且要成为世界本身。我觉得这是东西方文明共有的特征，要让自己，要让生命个体成为世界性的，所以我们说在目前这样一个社会里面，包括中国的改革开放，它其实都是要使自己的民族，使自己的国家，使自己的人民成为具有世界性的。 说到世界，我还想到一个故事，就是前几天，我遇到一个青年作家，是我们湖北恩施地区的青年作家，他见到我，很开心地跟我说，说他高中的时候，读到了我一篇文章，从那个时候他觉得还是可以离开恩施那个大山，到世界上去看看，没有读到我那篇文章之前，他就觉得在恩施那个地方，可以安逸地去渡过一生，但是因为读到一篇文章，他觉得这个世界还是有魅力的，还是需要去寻找的，这其实是我们对世界的认知。当然我们从刚才的故事当中，也可以得出一个结论，就是我们对世界的理解并不是全面的，为什么？因为我们经常说，要去看世界，我们其实是把世界限定在地理空间层面，我们要说去看世界，是指我们有没有出国旅行，有没有去过美国，有没有去过新西兰，我们把这个当世界了。就像中国人，有的人说我这辈子还没到过北京，所以我一定到北京，如果你们坐火车，你们会经常看到开往北京的火车上，第一次到北京那种人的兴奋劲，他认为进入了世界的中心，这其实是把世界狭隘化了，当做地理空间名词，但世界上世界不仅仅是地理空间名词，它更重要的第一个是其实是指时间，后面的界才指得的是空间，所以关于世界，我们跟世界的距离其实就是我们跟时间和空间的距离。，我们有没有这种距离，假如说我们的距离很大的话，那也很麻烦了，比如说有的老北京人，他一辈子是没有出过胡同，没有出过北京的胡同，我们肯定不能说北京的老大爷他是具备世界眼光的人，因为他的生活太局部了，就是在对空间而言，他是一个局部性的存在，那么对于时间长河而言，比如我们今年是2015年10月17号，这是一个有限的存在，这是一个时间尺度，我们还有过去，还有未来，我们只有拥有全部的时间和空间，我们才能成为世界性的。但是很有意思，有一个很好的例子可以让大家想到怎么立刻成为世界性的，就是大家把眼睛闭上，你马上就知道自己是世界。所以每个人，东西方的文化都要求人去入境，入境就是你要闭目养神，当你把眼睛闭上的时候，你就发现你成为全部的时间和空间，所以东西方的高僧大德，他要讲禅定讲禅修，因为他在禅修禅定状态中，他成为世界性。这不仅仅是我们说的修行人，像儒家文化，它其实也是如此。 宋代的一个大儒叫陆象山，他说过一句话，他说“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”这样又涉及一个名词叫“宇宙”，宇宙它其实是世界的另外一个代名词，也就是说什么叫世界？我的心就是世界，吾心即宇宙，宇宙即吾心，所以你只要认真地观察自己的内心，就像苏格拉底说的，认识你自己，你就成为世界性的，这是一个世界。世界在中国人词汇里还等同于天下，所以《道德经》还讲过一句话，不出户知天下，中国传统人还讲了秀才不出门，能知天下事。也就是说一个不出门的人仍然可以成为世界性的，仍然具有世界眼光，这是中国文化对世界的精到的理解，对时间和空间的理解。这才是我们中国文化，我认为一个最深刻的地方，而不是说我们一谈到中国文化就是孔孟之道，就是四书五经，就是去倡导国学，那个其实在这个时代，在某种意义上，那个相当于是洗脑，而我们都知道在发达国家，强迫孩子去洗脑，是犯法的事情，你不能强迫自己的孩子去选择某种宗教信仰，你应该教给他自己，这应该也是我们对中国文化最善意的理解，而不是说把中国文化局限在孔孟之道上。
《周易》与中国传统文化 《周易》是中国传统文化中最古老、最重要典籍之一，是中国传统观念文化之源，它影响着古代各家各派思想文化的发展与精神方向，反映了中华文化的基本精神。清代学人编撰的《四库全书总目提要》评价说：“《易》道广大，无所不包，旁其天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”千百年来，不少学者试图探根溯源，以为中国传统文化、传统思维模式即发端于《易》，其主要以《经》和《传》对卦爻象的阐释为依据。当今，我们可以这么说，《周易》是中国古代文化的百科大典，它是中国传统文化早期的理论形态的文化渊源，不论是儒家学说或是道家学说，都接受了它的影响，从不同角度发挥了它所蕴含的文化精神和文化传统，这些文化精神和文化传统，就是《周易》的文化价值和思想精神。从哲学的视角探究，《周易》是中国古代知识分子的哲学教科书，也是中国传统文化的哲学基础，它在中国传统学术中居于极为重要的地位，它被尊为群经之首是名符其实的。 古往今来，对《周易》的称谓众说纷纭，说《周易》是一部占卜书，然却不只是一部占卜书，占卜只是《易经》的衰象，而揭示天道规律，推动人类社会不断向前发展，指导人生健康成长，实现人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐的美好境界，才是《易经》的本质。其内涵与宇宙的内涵一样，包罗万象，而又千变万化，涵盖了自然、社会、人生的各个方面，对任何领域都有指导的作用。后来者都读之，自然仁者见其仁，智者见其智，哲学家认为是哲学著作，宇宙学家认为是宇宙学著作，社会学家认为是社会学著作，自然科学家认为是自然学著作，等等，不一而举。总之，一部《易经》，就是一部关于宇宙，天地，社会，人生的生成及其运动规律的理论巨著，它是中国文化源头的一股清泉，浇灌了灿烂的中华文明之花，中国传统文化的每一个方面，都闪烁着《易经》思想的光辉。这一点，在诸子百家及历代文学作品中，甚至于中国化的佛学经典中，都随处可见，被尊为药王爷的唐代医学家孙思邈，就曾感慨地说：“不知《易》，不足以言太医。”中医把人体视为一个小宇宙，一个整体，以平衡阴阳为基本原理，故其治病可头疼医脚，肚子疼点眼药，实际上就是天人合一观的具体运用。清末康有为变法，直接以《易传》刚健、有为、尚动、通变原则作为变法的理论根据。毛主席在建国初期曾说：“穷则思变，要干，要革命，一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。”与《易传》的“易穷则变，变则通，通则久”的易变法则一脉体承。我们历史上的许多大政治家，本身就是易学家，如朱熹、苏轼、王安石等。因此说，一部《易经》，涵盖了
易学专家 廖墨香 男，国内外著名的数学和逻辑学统计学专家，中国国学和易学泰斗，中华北易学术专家团队核心领导，被国际誉为“北廖——翰墨书香，不老希夷”，“北派易学”开山宗师（注：廖老谦谨治学不喜名利，认为易学是祖先的文化遗产，只能继承和研究，个人无权私有化和标新立异，始终坚决谢绝这些外界的赞誉），是将易学与数学结合科学成果极为突出的著名应用数学专家。 现任——南开大学允公高等教育进修学院副院长，兼南开国学研究中心副主任。友情和特约出任北京大学、北京联合大学、北建工和香港高等进修学院等国内外多所大学的国学和易学教授与博士生导师。 1936年出生,湖南省新化县人，1959年毕业于北京师范大学数学系，分配在天津从事教学工作。曾在天津大学理工分校及理工学院等高校任教，讲授< 概率论与数理统计>等课程。2002年被邀请参加第24届国际数学家大会并且其论文荣幸的得到大会组委会的审批，在大会的分组会上作了关于《中国古代几个数学成就》的学术报告。 1992年获德国中医学院客座教授的名誉称号。90年代初期获得后来易学界广为人知称颂的“南邵北廖”之赞誉(即南有邵伟华，北有廖墨香，在易学界有“邵伟华传道江湖，廖墨香治学朝堂”的典故）。 1994年在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”至今一直任董事长，公司人员大都是具有副教授以上职称具有某项传统文化专长的入员组
成。97年澳大利亚华夏周报等新闻媒体刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息以及当地记者和当地有名的易学家访问廖氏的详细报道。97年天津日报以著名易学家称号报道公司有关举办周易学术讲座。99年公司成立了全国独一无二的民营数学研究所，包括董事长在内三位科研人员(其中一人为兼职)参加2002年第24届国际数学家大会，并在此权威的国际一流的科学论坛上宣读了三人各自撰写的英语论文，其论文被载入第24届国际数学家大会论文集的史册上。 廖教授出生于医易世家,酷爱中国传统周易术数,通览了民间、图书馆众多易学典籍,用数学家的睿智经过潜心多年研究，很多周易应用的成果,造诣颇深。他把我国古代周易占卜之术加以改进,使之成为预测现代经济生活的有效方法。其1991年出版的<周易预测学指南> 遍及全国各地,深受中外人士的好评和欢迎,并为新加坡等国国立图书馆收藏；1994年出版<周易与现代经济预测>一书,又一次轰动当今易学界；在易学风水预测领域的著作、培训广为流传。 廖老为人师表，淡泊名利，深研苦修易学大道，至今虽过古稀之年，但谦诚好学，大度恳诚，不计得失，不耻下问，虚心向各行同仁求教，每天都要记笔记写心得，可谓纯粹之人，堪称易界之尊。 2007年8月廖墨香先生在第十回世界易经大会被评选为“世界著名易学导师”的荣誉称号。 2008年廖墨香先生应邀参加了由美国亚洲协会与中国天津市人民政府、《华尔街日报》联合举办的