瞿方梅《史记三家注补正》校读释例
清末民初保靖学者瞿方梅的研究成果之一《史记三家注补正》，后人鲜有整理和研究，笔者在查看《学衡》期刊时，对其有所关注，《学衡》共载《史记三家注补正》八卷，从1925 年第40 期开始刊载，至1925 年第45 期（该期仍刊）中断，从1925 年第55 期续刊，接下来第57、58 期皆有之，至此完结。
首先，瞿氏遗著的获取，笔者借助了“大成老旧刊全文数据
库”这一平台，接著，在后期的整理与研究过程中，也在很大程度上利用了“中国基本古籍库”、“翰堂典藏数据库”这些数据库，同时，也在各大图书馆网站以及国外开放的古籍网站中?L 集了日常获取尤为困难的典籍扫描版。
笔者从整理成果中，选取部分具有代表性的条目进行梳理分
析，并将其粗略归类如下，以此展开相关考证、说明。
一、研究过程中发现的相关古籍讹误：（一）在瞿方梅《东越列传》“都东冶”一条，笔者为进一步梳理闽县的历代沿革，故对相关的地方志以及专门的地理类著作进行查考，在查考过程中，对比发现就“建安郡在西晋时期的设立”时间问题上，出现了记载差异。
《福州府志》①，作“太
康三年”。宋陈耆卿《（嘉定）赤城志》②、宋欧阳？搿队叩毓慵恰发邸⑺瓮跸笾?《舆地纪胜》④、明陈道《八闽通志》⑤亦作“太康三年”。又同出于《读史方舆纪要》的“福州府”一条下作“太康
三年”，综上，知“ ?x 安郡”条下作“太康二年”，疑“二”为“三”的讹文，且为形近而讹。
以上所列举的版本中，其中有不少并非日常所能轻易接触到
的，而在古籍数字化日益发达的今天，普通的研究者，也能有效且快速地获取有用信息，然后可对此进行进一步研究；而像“二”、“三”这样及其细微的问题，也并非通读所能发现的，然而通过检索，研究者就会很快锁定差异，并对差异的产生进行分析，包括对差异产生时间的判断，对差出现原因的有据猜想等等。
二、利用数字化古籍发现的版本流变以及联系前人研究的现象：
（一）在瞿方梅《东越列传》“兵未逾岭”一条，笔者对此
进行检索，对《史记》⑥、《汉书》⑦的相关篇目的相关字眼进行比对后，发现了文本异文，即“ ？X'、“领”两种写法，窃知
《汉书》好用古字，而《史记》多从时人通用易解的写法，《史
记》中《东越传》、《南越传》作“岭”，而《货殖列传》用古字“领”；《汉书》对应处，凡见皆作“岭”。但究其原因，并不甚解。于是，笔者进一步对此种现象进行查考，于王鸣盛《十七史商榷》⑧“兵未逾岭”一条下得出解释：“张守节虽以有古字为好本，未及详改，至宋而好本尽亡。《汉书》之存古则宋景文力居多。”据王说可知此赖张守节的回改做法，该种现象对于《史记》的版本流变的研究具有重要意义。如果？］有基于数字化古籍的比堪和进一步的检索，那么我们很难在第一时间想到王鸣盛的研究成果，也无法将对校、本校、他校的校勘与《十七史商榷》条目的总结
性研究联系起来，从而由现象看到本质，由个例推究到一般情?r 。可见数据库这个窗口对于研究者视野的深广拓展的力量，非比寻常。
三、整理过程中发现的作者的错误或者例证不?虺浞值南窒螅?
（一）《东越传》“句章”一条下，瞿氏引赵一清著作时称其为《水经注刊误》。然笔者经检索和查考后发现，赵氏此书是对明代朱谋《水经注笺》的刊误研究，并非是对《水经注》本身的拓展研究，此驳瞿氏说误之一也；且见扫描本日本早稻田大学图书馆所藏光绪六年八月会稽章氏重刊本书影，确作《水经注笺刊误》，此其二也；又检索赵一清该书在后世书目类书中的著录，见王太岳《四库全书考证》⑨卷四十著录作《水经注笺刊误》，而见丁仁《八千卷楼书目》⑩以及丁丙《善本书室藏书志》{11}
载赵氏《水经注释》四十卷，《刊误》十二卷。然而据赵氏言，且通览全书体例，其刊误对象绝非《水经注》本身，故知瞿氏、二丁说法含混。日藏古籍的获取对于笔者而言，倘在早些时候，绝非易事，然而在今天，查看其书影，阅读其文本，也是相当便利的事。而对于书目类书籍的排比查考，在数据库的帮助下，也大大缩短了研究者四处搜集资料的时间，也降低了材料获取片面，遗漏殊多的概率。
（二）《朝鲜列传》“左将军卒正多率辽东兵先纵败散多还走坐法斩” {12} 一条下，瞿氏言：多者，卒正名。《卫霍传》“校尉仆多”亦名多也。下文“军多骄”、“故已多败亡”、“先纵失亡多”，乃训多少义耳，不得因彼概此。此言左将军麾下有卒正名多者，权率辽东兵，前行纵击朝鲜，而兵败散，多亦还走。于是左将军
按多以军法斩之。读之可见，瞿氏以“多”为卒正名，其例证即为
《卫霍传》中以“多”为名者。然而瞿氏例证本身就存在问题，一旦证据出现动摇，其说法也就不足为信。笔者对此又进行检索，发现此条已著于王念孙《读书杂志》{13} 中《战国策》第一，证“朋”与“多”字形近易讹时，恰好举《汉书?卫
霍传》中“校尉仆多”例，并引颜师古注“多”为“朋”之讹条为佐。王氏说和瞿氏说法的联系，是通过数据库检索实现的，识记能力有限且阅读非精深细致者，要做到很快将二者比对起来，难度系数可想而知。正是这种现代技术的进步，让天资有限的人在驳斥前人说法时持握了更为有力的武器，于是，“发育不足” 的证据和说法自然会被轻易推翻。四、整理过程中利用数据库处理含校勘、句读的综合性问题：
（一）《朝鲜列传》“降相路人之子最” {14} 一条，瞿氏言：上右渠子“长”注，徐广曰：“《表》云‘长?'，《汉书表》云‘长?'。音各。”《索隐》说同。愚窃以为此文“降”字，或即“长？”“ ？”字之？F,当属上“长”字为句。下“长为几侯”
句，亦失“ ?”字，此及《汉书》颜师古注皆以降相，误中
之误也
原文作：“左将军使右渠子长降、相路人之子告谕其民，诛成巳，以故定朝鲜。”笔者对此进行数据库检索，发现除此之外，《汉书?西南夷两?朝鲜传》亦有“长为几侯”。徐广注列出异文，但?] 有明确指出他所认为的错误类型判定。但是我们可以进行合理猜想，
如果说徐广认为此处“长降”当是“长?”的讹文，那么下文中当再次出现“长”的时候，与“长?”不同，徐广也应当另外作注说明，但是现在所见，徐氏只在第一处作了注解，?f 明他所认为的传记中出现的几处的情?r 是一样的，可能都是夺文造成。
钱大昕《廿二史考异》{15} 卷五有“降，相路人之子最”一条，钱案：“‘降'字当连上为句。‘长降'右渠子名也。《功臣表》作‘长?'，‘?'，姑落切，与‘降'声相近。小颜注《汉书》谓相路人前已降汉而死于道，故谓之‘降相'，此妄之甚也。下文‘长为几侯'，‘长'下亦当有降字。”
稽《汉书?建元以来侯者表》及《景武昭宣元成功臣表》，几侯张?“功状户数”一栏作：“以朝鲜王子汉兵围朝鲜降侯。”“始封”一栏作：“三年癸未封，六年，使朝鲜谋反，格死。”涅康侯最“功状户数”一栏作：“以父朝鲜相路人，汉兵至，首先降，道死，子侯。”“始封”一栏作：“三月壬寅封，五年，太初元年薨，亡后。” {16} 特别要注意的是“几侯张?” 下有颜师古注“ ?音格，又音各。”，且表中正文“相路人”“汉兵之，首先降，道死”句与小颜《传》注相近，显然小颜在作注时，是以表中所言作为依据的。
沈钦韩《汉书疏证》{17} 卷三《景武昭宣元成功臣表》“几侯张?”条下注：“《传》云‘朝鲜王右渠子长'脱‘ ?'字。按：满燕人姓卫，此张?非姓也。
据以上材料，传记作“长”定是有误，至于其后为讹文还是有脱文，还无法准确判定。窃就此有两种猜想：
《子产不毁乡校》 一、单项选择题 1.《左传》是为（）作注解的一部叙事详尽、形式完备的编年体史书。 A.《论语》 B.《国语》 C.《春秋》 D.《孟子》 2.《子产不毁乡校》出自（） A.《左传》 B.《战国策》 C.《史记》 D.《孟子》 3.（）铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。 A.李斯 B.孟子 C.子产 D.韩非 4.子产在闸述自己的观点时说:“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。”他采用的说理方法是（） A.比喻论证 B.举例论证 C.对比论证 D.道理论证 5.下列对“子产不毁乡校”的原因解释正确的一项是（） A.乡校的平民虽然可以议政，却无权参政 B.子产听取了“国人”意见 C.子产善于因材任使 D.子产认识到“防民之口，然犹防川” 6.《子产不毁乡校》中提出要“毁乡校”的人是（） A.子产 B.融蔑 C.子路 D.管晏 7.《子产不毁乡校》反映了子产的（）思想。 A.专制 B.民主 C.创新 D.守正 8.《子产不毁乡校》一文讲述的道理是（） A.防民之口，然犹防川 B.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 C.知之为知之，不知为不知 D.顺木之天，以至其性
二、多项选择题 1.下列出自《左传》的文章有（） A.《答客难》 B.《郑伯克段于鄢》 C.《子产不毁乡校》 D.《谏逐客书》 2.下列关于《左传》描述错误的有（） A.《左传》是用丰富的历史材料去诠释《春秋》 B.《左传》是具有很高文学价值的散文名著 C.《左传》对纵横家游说各国的描写尤为精当 D.《左传》是一部诸子散文著作 三、填空题 1.子产是（）时期的政治家，名（）。 2.《子产不毁乡校》一文运用（）的手法，写了然明与子产在对待群众批评意见上两种截然相反的主张，从而突出了子产的高明。 3.“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”中的“吾”指的是（）。 四、语解释题 1.郑人游于乡校，以论执政 ．．。 执政: 2.夫人朝夕退．而游焉，以议执政之善否。 退: 3.我闻忠善以损．怨，不闻做威以防怨。 损: 4.岂不邃．止？ 邃: 5.然犹防．川。 防: 6.不如小决使道．，不如吾闻而药之也。 道: 7.今而后知吾子之信．可事也。 信: 8.小人 ．．实不才 ．． 小人: 不才: 五、翻译题 1.郑人游于乡校，以论执政。 2.其所善者，吾则行之；其所恶着，吾则改之。 3.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 4.若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣? 5.以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
子产不毁乡校 原文 郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。然明谓子产曰⑶：“毁（20）乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？ 夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若 之何毁之？我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽？然犹防川⑾：大决所犯，伤人必多， 吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小 人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之（16），岂唯二三臣（17）？” 仲尼闻是语也，曰（18）：“以是观之（19），人谓子产不仁，吾不信也。” 译文 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了， 怎么样？”子产说：“为什么废除掉？那些人利用一天工作劳动之余在乡校彼此交游，议论一下施政措施 的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？ 我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。难道不能很快地制止？但是（这防怨） 就像防止河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口 导流，不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。 小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。” 注释 ⑴乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。除了"乡校"一词还有学府、 太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。 ⑵执政：指掌握政权的人。 ⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。 ⑷何如：如何，等于说怎么样。 ⑸何为：为什么？表示不同意的诘问。 ⑹夫：句首语气词，引起议论。退而游焉：退：工作完毕后回来。游：闲逛。焉：句末语气词， 无意义。 ⑺善否（pǐ）：好和不好。
《兴趣数学》校本课程纲要 课程名称：兴趣数学 课程类型：数学思维拓展 授课教师：李雅梅 授课对象：我校各年级段学生 开设办法：选修课，低、中、高四个年级集中教学 一、课程开发原则与开发背景 1、开发原则：《趣味数学》课程就是要把“数学有趣，数学有用，数学不难”的理念放在第一位，故名“趣味数学”。本课程让孩子在趣味化、生活化的数学教学活动中，自主地建构数学知识，创设轻松、活泼的教学氛围，使教学活动源于孩子生活，源于孩子好奇之事，引导孩子积极运用自己有的生活经验去探索、去发现、去体验，让他们亲身感悟数学知识。根据自己对小学数学节本的了解，设计出有趣的数学课程，对学生进行无痕的引导，降低学生接受的难度。通过学生的探究和发现感受到有趣有用的数学。同时体会我们中国古代光辉的数学成就，有信心学好数学。游戏是儿童最好的学习方式和途径，而数学语言却以简练和逻辑为特点。为了把抽象的数学符号变为生动活泼的形象符号，让儿童更乐于接受，更容易掌握，《趣味数学》将寓教于乐的传统教学理念移植到单调枯燥的数学教学中，让孩子
在看图朗诵、动手动脑中潜移默化地掌握操作学习法、阅读学习法、迁移类推学习法、发现学习法、尝试学习法等众多学习方 法，让孩子通过饶有兴趣的认知方式轻松掌握所学的知识。 2、开发背景：“数学是思维的体操”。作为一门研究数量关系与空间形式的科学，数学不仅具有高度的抽象性、严密的逻辑性，而且具有广泛的应用性。数学以高度智力训练价值以及学科本身所具有的特点，为培养发展学生的创造性思维品质提供了极大的空间。 数学是学习现代科学技术必不可少的基础和工具，是基础教育的重要组成部分，通过数学思维训练，不仅使学生能够掌握渊博的数学知识，也使那些数学尖子有发挥自己特长的用武之地，更重要的是可以训练他们的思维，增强分析问题和解决问题的能力，促使学生发展，形式健全人格，具有终身持续发展能力的力量源泉。开展教学思维训练活动，对于扩大学生的视野，拓宽知识，培养兴趣爱好，发展教学才能，提供了最佳的舞台，未来的数学家、科学家、诺贝尔奖金的获得者就在他们当中诞生。 二、课程主题与内容 课程主题：数学思维训练 课程内容： 1、通过趣味数学故事了解数学历史知识；
《环保让生活更美好》校本课程纲要 开发背景： 随着我国生态环境建设和可持续发展观念的深入人心,提高农村人口的环境意识势在必行,农村中小学生的环境意识关系到农村地区未来的发展,作为一所农村学校,进行农村环境教育校本课程资源开发有着更加深远的意义。学校作为传授环保知识的主渠道，有着无可比拟的优势,我校则借着新课程改革的契机，将本校的校本课程之一定为环保课程，有计划有步骤地对我校学生进行系统的环境教育。 环境教育是基础教育的重要内容之一，是素质教育和爱国主义教育的重要组成部分。深入持久地开展环境教育，可以提高学生的环境意识，使学生从小树立正确的环境价值观和环境伦理观，并具备良好的环境素质。环境教育的目的是使学生能够具备对环境问题的关心和认识，不仅要对人类的活动和环境的关系有综合性的理解和认识，还要掌握能够对环境保护的关心有推动力的技能、思考力和判断力，参加一些以创造良好环境为主体的活动，并养成对环境负责任的行为习惯。我校一向十分重视环境教育，采用多渠道，开展各种形式的教育活动，在加强环境教育，促进学生良好环境行为习惯的形成方面取得可喜的成效。地方课程《环境教育》主要是讲述环境保护方面的基础知识，而且范围太广离学生生活太远，学生感触不深。为全面贯彻落实党和国家的教育方针，促进教师自身的专业发展，尽可能满足学生个性发展的需要，培养学生的创新精神和实践能力，提高学生的环保素养，我校根据农村学生的生活特点，结合当地的生产生活情况，编写了《环保让生活更美好》，内容不仅包括与生活密切相关的环保知识，还通过系列丰富多彩的环保活动吸引学生参与，增强课程的实效性。 开发方案 为顺利开发《环保让生活更美好》校本课程，学校首先成立校本课程开发领导小组、指导小组和教师小组，建立完善的组织网络。校本课程开发领导小组由校长、主管课程开发的副校长以及教导处等处室的负责人组成，对校本课程的开发作出正确决策，予以全面部署。校本课程开发指导小组由教导处和一些骨干教师组成，制定校本课程开发的总体方案。校本课程开发的教师小组也是校本课程的实施者，按照校本课程开发的不同项目而分别组建负责制定本科目的开发方案，编写课程纲要和教学指导书，为学生提供必要的学习资料。 学校在师资紧张的情况下对校本课程进行倾斜，安排学校的部分骨干教师引领校本课程的开发,并积极组织参加上级组织的各类培训学习，定期开展组内培训，深入学习校本课程开发的有关知识，指导教师根据教材编写原则和学校学生实际编写系列校本课程教材。学校为保障校本课程的顺利开发实施，还将提供了充足的资金支持和硬件条件。 开发步骤：2007.9—12，规划课程内容；2008.1—7，策划教材开发，在部分级部试行；2008.9始，在全校推广使用并修订教材。 课程目标 通过实施环保校本课程，培养学生智能领域目标和发展领域目标，促使学生形成较强的环境意识、环境道德品质和行为规范，树立知环境、爱环境、卫环境、创环境的思想和爱家乡、建家乡的感情，既实现自己的知行转变，培养了自身的能力，又增强社会责任感，产生一定的社会效应，最大程度的发挥教育的作用。 通过系列农村环保主题的教学和实施，帮助学生从其生活环境中选择感兴趣的主题和内容，注重学生对环境的感受和体验，引导学生热爱生活，并学会健康而愉悦地、自由而负责任地、智慧而富有创意地生活，并学以致用。 课程名称 《环保让生活更美好》 课程性质 必修课程
《子产不毁乡校》阅读答案 《子产不毁乡校》作品出自《左传襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。下面是小编为你们准备的《子产不毁乡校》文章习题以及相关的习题答案，希望能帮助你们。 《子产不毁乡校》郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。然明谓子产曰⑶：毁乡校，何如⑷?子产曰;何为⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽?然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之(16)，岂唯二三臣(17)? 仲尼闻是语也，曰(18)：以是观之(19)，人谓子产不仁，吾不信也。 《子产不毁乡校》习题及答案1、解释：①焉②损③作 ①于之，在那里②减少③发 2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之?④吾闻而药之也 ①来议论朝廷要员的好坏 ②他们所认为厌恶的，我就改掉它 ③怎么能废掉它呢? ④我听到这些言论就把它当作良药。
3、翻译下列句子。 1.何不毁乡校?为什么不把乡校毁了。 2.是吾师也，如之何毁之?这是我们的老师。为什么要毁掉它呢? 3.吾闻而药之也。我们听取这些议论后把它当作治病的良药。 4、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。 《子产不毁乡校》译文郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人(施政措施的好坏。)郑国大夫然明对子产说：把乡校毁了，怎么样?子产说：为什么呢?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们认为好的，我们就推行;他们认为不好的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。难道不能很快的制止(这些怨恨)吗?但是就像堵大川一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的;不如开个小口让(川)通畅，不如我们听取(这些议论)并且把它当做良药。然明说：我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是我们这些做官的(赖之)! 孔子听到了这番话后说：照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。 《子产不毁乡校》注释 ⑴乡校;古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事与娱乐的地方。
校本课程纲要——生活中的数学 课程类校本课程——课外知型识拓展 《生活中的数学》校本课程方案的拟定和课程的开发是以“关注生活，勇于课程简介 探究，学以致用，促进发展，巩固延伸”为宗旨，以生活为对象，以数学探究为（200字 方法，积极组织引导学生亲近生活，了解生活，探究生活。营造良好的探究学习内） 的氛围，让学生感到数学离我们很近，并会从日常生活中发现知识、发掘知识。 校本课程是基础教育课程改革的组成部分，是实施素质教育的有效途径。我校依据党的教育方针，国家课程实施计划的要求,为尊重学生个性发展与文化需求，充分开发利用生活中的教学资源，引导学生关注生活，学以致用，培养一种背景分析 科学探究事物规律的精神，积极做好我校校本课程开发的研究和实验工作。 生活是许多自然规律、社会知识的本源，而知识规律的作用就在于其来源于（500字 生活而又作用于生活，进而改变生活。数学规律可以说处处贯穿于我们的生活中。 内） 而长期以来传统教学中关于数学知识的传授都忽略了生活这一环节，以致使许多人认为数学学而无用，因而对生活中的数学也就理所当然的视而不见了，从而造成了实际生活与书本知识的脱离，以及探索精神的匮乏。 中学数学校本课程目标是：
1．使学生带着数学的眼光走进生活，激励同学们认真研究生活，并在研究过程中积累知识，拓展视野，形成务实的探索精神。 2．通过提供信息资源，创设情境，进行课堂教学及课后活动，引导学生认识数学与生活的关系，数学与科技的关系。 3．掌握探究问题的方法，学会素材收集整理，学会原理分析，提高处理信息的能力和解决问题的能力，以及交流与合作能力。 4．积极营造探究学习的氛围，培养学习兴趣。 5．同时让教师在校本课程开发和实施中，发展教研和科研水平，形成一支良好的校本课程开发和实施的教师队伍。 我校《生活中的数学》校本课程以课改为载体，坚持“科研兴校”，走探究式学习之路，以“关注生活，勇于探究，学以致用，促进发展”为宗旨，全面落实素质教育，让师生与课改共同成长。具体目标如下： 课程目标 知识与技能： 1、使学生带着数学的眼光走进生活，激励同学们认真研究生活，并在研究过程中积累知识，拓展视野，形成务实的探索精神。 2、让教师在校本课程开发和实施中，发展教研和科研水平，形成一支良好的校本课程开发和实施的教师队伍。 过程与方法： 1、通过提供信息资源，创设情境，进行课堂教学及课后活动，引导学生认识数学与生活的关系。 2、掌握探究问题的方法，学会素材收集整理，学会归纳分析，提高处理信息的能力和解决问题的能力。 情感与价值观：
法哈牛学校校本课程开发计划校本课程是以学校为基础开发出来的课程。实施校本课程是实现学校的办学宗旨，体现办学特色的有效途径。学校在完成国家课程计划的前提下，可以对国家课程进行部分改造，可以自行开发和实施校本课程；实施校本课程能更好地满足学生的兴趣和需要，促进学生的个性发展；校本课程的开发还可以有效提高教师的业务能力和课程开发水平。随着课程权力的再分配和学校自主权的加强，校本课程开发研究将是今后我国课程革新的焦点。为落实素质教育精神，顺应课程教材改革的发展趋势，根据省市课程改革会议精神，提出我校校本课程开发计划。 一、指导思想： （一）确立一个中心：人文素养的培养 通过对校本课程的需要评估，我们决定以体现课程改革的基本理念，遵循学生身心发展规律，适应社会进步、经济和科学技术发展要求为前提，将培养学生人文素养定为我校校本课程开发的基本方向。 （二）建立一个基础：生活 以学生的生活为基础，从生活出发，引导学生理解生活的意义，生活的方式，扩展学生生活经验，丰富学生的精神世界，使学生从思想到行动，都能贴近生活，适应生活。从而解决学生生活中的问题，并创造生活，享受生活。因此，我们的校本课程与学生的生活紧密结合。在课程的开发过程中我们重视师生的自我发展、自我体验，正视学生的个人知识。重视学生的自我意识、自我体验、自我选择，张扬
学生知识中的个性化，使之共同成为时代精神的建构者。 （三）明确一个原则：开放（包括内容和形式上的开放） 开放可以给师生更广阔的天地，校本课程内容上的开放可以使教师更好的把握教改的实质，形式上的开放可以促进内容更趋科学、完整。 二、校本课程开发的目标和内容 1.总目标 全面贯彻党的教育方针，以邓小平同志的"三个面向"为指导，体现时代的要求，体现本次课程改革的基本理念，以培养学生的创新精神为核心内容，以学生发展为本，尊重学生，信任学生，指导学生，促使每一个学生生动活泼的发展，教师、学生共同成长。培养自尊、自强、自立的有独特个性、有完善人格、有创造精神、敢于标新立异的人才。 2.具体目标 发扬"尊重人格、尊重差异、思想自由、个性解放、自知自律、自主发展"的人文主义精神，推进小学教育人文化改造，培养自尊、自强、自立的有独特个性、有完善人格、有创造精神、敢于标新立异的人才符合课程改革的宗旨。因此，培养学生的人文素养是我校校本课程的目标，针对学生实际，我们把它分为：尊重他人、认识自我、勤于反思、善于合作。 3.校本课程开发内容 校本教材的开发内容，主要有“课程整合、课程新编和课程选择
左传子产为政》原文及翻译 左传 原文： 郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：毁乡校，何如？”子产曰：何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。” 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者。若果行此，必有所害。” 范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎!有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。 子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：取我衣冠而褚⑦之， 取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之! ”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？” （选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年） ［注］①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加’的都是人名。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。 译文： 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。” （郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说： “（他 太）年轻，不一定行。”子皮说：（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着
子产“不毁乡校”感言- 子产即公孙侨、公孙成子，是中国春秋时期郑国最有名的政治家。郑简公十二年（公元前554年）为卿，二十三年（公元前543年）执政，相郑简公、郑定公20余年。其时，晋楚争霸，郑国处于两强之间。子产外御强邻，内修法度，励精图治，宽严得宜，使城乡有章则，田亩有封洫，创立丘赋制度，促进农耕，不毁乡校，不禁国人议政，铸《刑书》于鼎，明断刑罚。在他的治理下，郑国很快变得富强起来。特别值得一提的是，他“不毁乡校”，开放民众可以议论执政者的先河，对后人颇有启示借鉴深意，也颇值得人们言说和传播。 乡校，即古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人游玩聚会议事的地方。据《左传?襄公》记载：郑国人到乡校除休闲聚会外，还议论执政者施政措施的得失。对此，郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿来到这里聚一下，除了游玩，并议论一下施政措施的好坏，这有什么不好？他们认为好的，我就推行，他们讨厌的，我就改正。这是我的老师啊！为什么要毁掉它呢？我听说尽力为善做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势压迫能防止怨恨。难道靠威势不能很快制止这些议论？然而那样做就像堵塞河流一样：溃决了大决口，伤害的人一定很多，我是挽救不了的;不如把河开个小口，疏导河水漫漫地流。不如我听取这些议论后，把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 完全可以想象到，当时老百姓议政的内容，比如国家施政
方针的得失，社会风气的好坏，从与百姓日常生活密切相关的问题，一直到宫廷秘闻，某个官员乃至国君的私生活等，都可以畅所欲言，评议一番。在二千五百多年前，子产就提倡让老百姓这样做，并把来自平民百姓的横挑鼻子竖挑眼、鸡蛋里面挑骨头的议论，当作治国的良药，这是何等博大的气魄和开阔的胸襟啊！正是子产率先垂范打破民不议政的禁锢，在一定程度上使万机决于公议，而非单纯决于庙堂，才使得郑国很快强大起来。而讲民主讲得如此深刻，在中国封建时代，除了子产，别无他人。子产不仅提出了民议朝政的政治主张，而且还在一定程度上实行了这一主张。这在春秋诸国中是独一无二的，也是中国封建社会历史上空前绝后的。 在乡校里，人们可以尽情评议执政者而不必担心政治后果，这是当时郑国民众享受到的最大民主自由，也是最大幸福。因为对执政者有不同的意见可以顺畅地表达，这是社会政治生活品位提升的重要表现。而子产作为高层执政者，自觉呵护平民百姓的思想和言论自由，亦是其执政能力成熟的重要标志。这样执政的结果，必然政绩斐然，必然受到人民的拥护和爱戴。对此，司马迁以崇敬的浓重笔触进行了生动细致的描述：“为政一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，童子不犁畔。二年，市不预贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归？’”（《史记?循吏列传》）。孔子也盛赞子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语?公冶长》）是“惠人也”（《论语?宪问》），“古之遗爱也！”（《史记?郑世家）。一千二百年后，韩愈在《子产不毁乡校颂》中，更以简洁、隽永的笔法阐述了子产“不毁乡
无锡市广益中心小学校本课程纲要 课程简介 校本课程是以学校为基地，在国家及地方课程指导下，为满足学生发展需要，依据学校办学理念和特色建设目标，采取民主和开放手段，由学校成员负责自主、独立或与校外相关人员合作，编撰教材，设计教学活动方式，开展的课程开发活动。近几年来，我们根据校本课程开发个性化的价值追求和“以学生为本”的课程理念，坚持趣味性、区域性、适应性的原则，先后开展了构建“科学与生活”“艺术与素养”“足球与健体”等校本课程的开发与研究，成功地自编了校本教材《科艺苑》。其中包括模型制作、民间工艺、种植园艺三个主要篇章。同时，指导教师根据学生不同的年龄特征，不同年级的教学要求，编写课程方案，并对授课时间、内容和方法逐一研究，初步形成了该课程的教育纲要。 课程纲要： 上篇：科技制作 一、认识的对象是大自然的秘密 自然界物体的形态、构造、性质。各种自然事物有什么变化，这些变化有什么规律，是在什么条件下发生的，变化的原因是什么。各种自然事物之间的相互联系和相互作用。各种自然事物与人有什么关系，以及人与自然的相互作用。 二、以"探究"的方式认识各种自然秘密 所谓"探究"的方式是指：当面临一个不明白或尚待解决的问题时，要通过多种途径、多种方法，反复地研究，寻找问题的答案或解决的方法。"探究"是在问题的基础上进行的，没有问题就无从探究；"探究"是以自己（一个人或一个群
体）研究为主，不是由别人直接告诉问题的答案或解决的方法；"探究"通常是经过多方寻求、逐步逼近问题的正确答案，不是一蹴而就，马到成功的。 三、学会"像科学家那样"探究各种自然秘密。 为什么要像科学家那样探究呢？首先，科学家是学生景仰的人，科学家的探究活动是学生非常感兴趣的活动，提出像科学家那样探究大自然的秘密，有助于调动学生的学习积极性；其次，科学家是职业从事探究工作的人，是探究世界秘密的成功者，他们不仅拥有专门的科学知识，而且具有丰富的探究经验，只有像科学家那样探究，才能正确地认识各种自然事物，学到科学的、行之有效的探究方法，受到科学的教育。 科学家是怎样探究大自然的秘密的呢？概括地说，科学家总是从不明白的或需要解决的问题出发，本着学的态度、按照科学的过程、采用科学的方法探究各种自然秘密的。所谓科学态度是指：人在实践活动和认识活动中，必须具备的、正确的、持久而稳定的内在反应倾向（看法和作法），例如实事求是、认真细致、勇于探索、不怕困难、与人合作等。所谓科学过程和科学方法是指：科学研究工作的程序和在科学研究工作中必须用到的、行之有效的方法。由于科学家研究的对象、他们所处的时代、研究条件，以及各人的经验习惯不同，科学家在探究各种自然秘密时应用的程序和方法自然会有所不同，但其中又存在着一定的相同点。对此法国科学家狄德罗曾有过精辟的论述，他说："我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考、和实验。观察搜集事实，思考把他们组合起来，实验则来证实组合的结果。自然教学希望学生掌握的正是这些。 根据上述思想，在科学教学中就应该引导学生：像科学家那样随时留心观察周围的世界，自己提出要探究的问题；像科学家那样针对研究的问题，通过观察、实验（有时也需要调查和阅读资料等方法）去搜集有关的事实；想科
子产不毁乡校 不知怎么回事，“子产不毁乡校”这个发生在两千五百多年前的、被《左传》记载的春秋时期的故事，开始在网络上流传，还有书法爱好者将其抄录晒到网上。 其实，故事很简单，用现代语言解释就是：郑国有一群屌丝，上班前下班后聚集在乡校，对官方说三道四。大夫然明对执政的子产说：“灭了丫的！再找辆推土机，把乡校一块也推了，看他们还胡说八道。”子产说：“嘁！你懂不懂。这里面有治国之术，他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这群屌丝，是我们的老师啊！”然明恍然大悟，说还是主公厉害，看来郑国有救了。 子产作为封建时代的统治者，不毁乡校，能容纳来自民间的议论和不同意见，做到这一点，非常不容易。 当然，由不毁乡校折射出的封建时代的统治术，是有局限性的。老百姓只是议论，君主圣明，择其善者而从之；君主平庸，可能充耳不闻；君主残暴，可能就要抓人、甚至杀头了，因言获罪的例子，中国历史上比比皆是。说来说去，百姓只是在议政，还没有参政的权力。 与乡校现象相比较，在西方流行的罗伯特议事规则，能给我们更多有益的启示。 罗伯特议事规则，国人了解的，可能不多，在实践中运用的，可能就更少了。笔者所知道的，也就是前不久愤而退出正和岛的王瑛，在朋友的聚会和企业管理中，开始践行罗伯特议事规则。王瑛的实践，收效如何，我们无法知道，但简单地了解这个风行西方的规则，就会知道，这里面大有深意。 中国人会多，但效率不彰，这是公认的事实。一份文件，电视台播放了，报纸刊登了，微博、微信也都有了，各级党政机关还要层层传达、层层学习、层层出文件，也就是所谓的“以会议落实会议，以文件落实文件”。尤其是开会的时候，废话、套话一大堆，主要是几个领导讲，其他大多数人只是听众。 与此形成鲜明对照的是，在罗伯特议事规则的规范下，西方人开会，尤其是美国人开会，是讲规矩的。 比如国会议员的辩论。虽说是辩论，但持不同意见的议员在规定的时间里，是在向主持的议长或委员会主席说话，而不能向自己的对手叫板。自己发言的时候拖堂延时，或者强行要求发言，或者在别人发言的时候插嘴打断，都是不允许的。 美国的法庭也是这样，当事双方的律师不能直接对话，律师只能和法官对话，向陪审团呈示证据；而陪审团按照规则自始至终是哑巴。不同观点和不同利益之间的针锋相对，就是这样在规则的约束下，间接地实现的。 这样一种安排，对于美国这个多元化而又强调个人自由、人人平等的国家来说是非常重要的。否则，如果发生分歧就互不相让，各持己见，争吵得不亦乐乎，很可能永远达不成统一的决议，什么事也办不成。 罗伯特议事规则，就像一部设计良好的机器一样，能够有条不紊地让各种意见得以表达，用规则来压制各自内心私利的膨胀，求同存异，然后按照规则表决。这种规则及所设计的操作程序，既保障了民主，也保障了效率。 我相信退出正和岛的王瑛，当她在自己的企业决策过程中实行罗伯特议事规则的时候，其决策的正确性会提高，企业的发展会更加稳妥。道理很简单，老板再英明，也有千虑一失的时候，众人的智慧，总是更好一些。 可惜的是，现在很多的民营企业，并没有意识到这一点，老板依然是一言堂，下属的议论和建议，在他们眼里，充其量是那群乡校中说三道四的屌丝罢了。有时候，老板甚至会怀疑这群屌丝，你们想干吗，反了你了！ 这样不好，真的不好。 第1页
舞蹈校本课程纲要 课程指导思想： 舞蹈艺术具有鲜明的审美愉悦性。当学生“手之舞之，足之蹈之”的时候内心情感的抒发，人体动作的流动，性格气质的表露，可谓进入了最畅快、最具审美意味的境界。特别要指出的是，让少年儿童从幼年时代就学一点舞蹈，不仅有利于长身体，更可以在协调动作中，一举手一投足都显示出文雅的气质，这也有益于素质的提高。 一、课程目标 1、认知领域：通过舞蹈二课活动中了解身体的方位，舞蹈的基本手位、脚位，把上、把下基本动作训练，基本舞步等，从而丰富学生的艺术知识。 2、技能领域：学习、掌握基本技巧，提高学生的表演能力。 3、情感领域：通过舞蹈二课活动激发学生热爱艺术学习艺术的热情，在舞蹈队节目的排练过程中，增强学生的团结，协作的良好品质。 4、应用领域：学生进行表演，进行舞蹈欣赏、评价。 二、课程组织 1、教材：参考《少儿舞蹈》、《校园舞蹈赏析》、《中国舞蹈》《艺术与欣赏》等书籍，选编教材。 2、课程内容 （1）舞蹈种类介绍。 （2）身体的方位。 （3）舞蹈的基本手位、脚位，把上、把下基本动作训练。 （4）基本舞步训练、编排舞蹈。 三、课程实施 1、教学方法的选择：讲授法、演示法、欣赏法、讨论法、汇报法等。
2、教学的组织形式：面向全体教学、分组教学、个别指导。 3、课时安排：二年32课时，每周一节课。 4、教学场地：舞蹈室。 5、教学用品：录音机、各种舞蹈伴奏磁带。 6、活动队规模：30人左右。 7、授课对象：有一定的表演基础和舞蹈基本功的学生。 四、课程评价 课程评价总设想：本课程评价应充分体现全面推进素质教育的精神，贯彻本课程目标，着眼于评价的教育、激励与改善的功能。通过科学的课程评价，有效地促进学生的发展，激励教师进取，完善教学管理，推动校本课程的建设与发展。 评价包括原型评价、课程本身评价、学生学业评价三方面，这三方面的评价将依据学制指定的评价建议制定具体的评价办法。 评价要求： 1、评价目的是否明确、科学、切合实际。 2、课程目标的制定是否合理、现实。 3、课程内容的选择是否具有科学性、有效性、可实施性。 4、课程实施是否切合实际，活动反馈如何。 评价方式：随机评价与过程、结果评价相结合。 评价方法：观察法、面谈法。 评价者：教师、学生、家长、社会有关人员。
二十四、子产不毁乡校（襄公三十一年） 古代文化 1125 1404 子产不毁乡校（襄公三十一年） ——民心可疏导不可左右 【原文】 郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。岂不遽止(7)？然犹防川(8)：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(9)，不如吾闻而药之也(10)。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。小人实不才(12)。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣(13)？” 仲尼闻是语也，曰(14)：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” 【注释】 ①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 ②执政：政事。③然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。④退：工作完毕后回来。⑤忠善：尽力做善事。损：减少。(6)作威；摆出威风。(7)遽(jv)：很快，迅速。(8)防：堵塞。川：河流。(9)道：同“导”，疏通，引导。(10)药之：以之为药，用它做治病的药。(11)信：确实，的确。可事；可以成事。()12)小人：自己的谦称。不才：没有才能。 (13)二三：这些，这几位。(14)仲尼：孔子的字。（孔子当时只有十岁，这话是后来加上的。）【译文】 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做
《数学小故事》校本课程纲要 一、课程开发原则与开发背景 1、开发原则:《数学小故事》课程就是要通过讲故事的 方式让学生轻松学到数学知识,本课程让孩子在趣味化、生活 化的数学教学活动中,自主地建构数学知识,创设轻松、活泼 的教学氛围，使教学活动源于孩子生活，源于孩子好奇之事, 引导孩子积极运用自己有的生活经验去探索、去发现、去体验,让他们亲身感悟数学知识。根据自己对小学数学节本的了解,设计出有趣的数学课程,对学生进行无痕的引导，降低学 生接受的难度。通过学生的探究和发现感受到有趣有用的数学。同时体会我们中国古代光辉的数学成就,有信心学好数 学。游戏是儿童最好的学习方式和途径,而数学语言却以简练 和逻辑为特点。为了把抽象的数学符号变为生动活泼的形象 符号，让儿童更乐于接受,更容易掌握,《数学小故事》将寓 教于乐的传统教学理念移植到单调枯燥的数学教学中,让孩 子在看图朗诵、动手动脑中潜移默化地掌握操作学习法、阅 读学习法、迁移类推学习法、发现学习法、尝试学习法等众 多学习方法,让孩子通过饶有兴趣的认知方式轻松掌握所学 的知识。 2、开发背景：“数学是思维的体操”。作为一门研究数量关系与空间形式的科学,数学不仅具有高度的抽象性、严密的逻辑性,而且具有广泛的应用性。数学以高度智力训练价值以及学科本身
所具有的特点，为培养发展学生的创造性思维品质提供了极大的空间。 数学是学习现代科学技术必不可少的基础和工具,是基础教育的重要组成部分,通过数学思维训练，不仅使学生能够掌握渊博的数学知识，也使那些数学尖子有发挥自己特长的用武之地，更重要的是可以训练他们的思维，增强分析问题和解决问题的能力，促使学生发展，形式健全人格，具有终身持续发展能力的力量源泉。开展教学思维训练活动,对于扩大学生的视野，拓宽知识,培养兴趣爱好,发展教学才能,提供了最佳的舞台，未来的数学家、科学家、诺贝尔奖金的获得者就在他们当中诞生。 二、课程主题与内容 课程主题:数学思维训练 课程内容: 1、通过趣味数学故事了解数学历史知识; ２、通过学习掌握数学速算技巧； ３、通过学习掌握时间的一些知识; ４、掌握生活中的等量代换趣味问题; 5、通过学习了解转化的相关知识； 6、通过学习了解逻辑推理的知识,提高推理能力; 7、通过学习了解数学中一些有趣的规律； 三、课程目标
------小足球课程纲要 课程名称：小足球 课程类型：体育类 授课对象：三年级学生（22人） 课时安排：隔周一次课 课程定义：足球是对抗性很强的集体竞赛项目，在这个既需要激烈竞争，又需要团结协作的运动中中，意志品质和竞争意识会得到磨练，有利于培养学生积极向上、勇于拼搏、不怕困难、吃苦耐劳的精神。 前言 足球运动是小学生特别喜欢的项目。孩子们都喜欢踢球、打球和赛球，著名的球星也往往是他们羡慕和崇拜的偶像。球类活动不仅具有对抗性、趣味性等特点，而且强调集体合作，灵活多变地运用各项技战术，对锻炼人的体力，发展社会适应能力，充分发挥个人和集体的聪明智慧等都具有不可替代的作用。 运球在小学低年级阶段极为重要，它不仅改变了枯燥的练习所带来的厌倦感，而且趣味的运球比赛还可以充分调动学生学习的积极性。 一、课程目标 1、以学校目标为依据，培养具有人文精神，科学素养的葵英人。 2、在足球基本技能和教学比赛中，使学生体会足球带来的快乐。 3、锻炼学生在比赛中临场反应能力，发展速度、灵敏、协调性等身体素质。 4、培养学生团队精神，与队友合作配合的能力。
（二）分阶段目标 二、课程内容
三、课程实施 1.课程实施原则：在足球训练过程中，科学的训练方法，合理的运动负荷，循序渐进的教学方式，会进一步发挥学生灵活多变方面的优势、改善学生身体素质方面的不足，使你的身体素质水平得到全面的提高。 3.实施方法与过程： 4.教学组织方式：在足球场进行集体授课 5.授课时间：隔周一次，周课时为1课时，每课时35分钟 四、课程评价 1. 学生评价原则：1、知识与技能:认识足球，了解足球的起源、发展及作用；走进足球场，了解最基本的足球动作；会观看足球，具有积累足球信息的初步意识，从而关心足球运动。 2、方法与过程：做场外文明观众，观察、感知足球（赛），会画足球；初步体验身体对足球的控制。 3、情感态度与价值观:认识校内足球明星和代表队，了解他们的战绩，增强荣誉感，培养自信心。 2. 具体评价方法：
【第二十七单元】 师旷撞晋平公 【原文】晋平公①与群臣饮，饮酣（畅快、尽兴），乃喟然②叹曰：“莫乐为人君③，唯其言而莫之违（莫违之）！”师旷侍坐于前，援琴撞之④。公披衽⑤而避，琴坏于壁。公曰：“太师⑥谁撞⑦？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”左右请除⑧之。公曰：“释之，以为寡人戒。”（节选自《韩非子》） 【注释】①晋平公：春秋时晋国国君。②喟然：长叹的样子。③莫乐为人君：没有比做国君再快乐的了。④援琴撞之：拿起琴掷晋平公。⑤衽（rèn）：衣襟。⑥太师：此指师旷。⑦谁撞：即“撞谁”。⑧除：杀。 【译文】晋平公跟大臣们宴饮，（正当）酒喝得畅快的时候，便感叹地说：“没有比做国君再快乐的了，因为他的话没有人敢违背！”师旷陪坐在（晋平公）跟前，拿起琴掷晋平公。晋平公撩起衣襟躲避，琴撞在墙上坏了。晋平公说：“太师掷谁？”师旷说：“刚才有小人在我旁边说话，所以要掷他。”（晋平公）周围的人请求杀死师旷。晋平公说：“放了他，把这件事作为我的教训。” １田子方诫子击 【原文】子击①出，遭（遇）田子方②于道，下车伏谒（拜见）。子方不为礼③。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦（是）贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而④骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家⑤。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履（lǚ，鞋）而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢(道歉)之。 【注释】①子击：人名；魏国的太子。②田子方：子击的老师。③不为礼：不还礼。 ④而：若。⑤家：大夫的封地称“家”。 【译文】魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲呢？”田子方说：“是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人怎么敢对人骄傲呢！国君假如对人骄傲，那么就要失去国家，大夫对人骄傲就将失去封地。失去他国家的人，没有听说有以国君的待遇对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有以大夫的待遇对待他的。贫贱的游士，说的话不听，行为不相合，就穿上鞋子离去，到哪儿不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。 ２原谷谏父 【原文】原谷有祖，年老，谷父母厌（讨厌）憎，欲捐（抛弃）之。谷年十有（同“又”）五，谏（规劝）父曰：“祖育女生儿，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从（听从），作舆①，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶（不吉利）具？”谷曰：“他日（往后有一天）父母老，无需更（再）作此具，是以（是以：因此）收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 【注释】①舆（y ú）：手推的小车。
《子产不毁乡校》译文 郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人（施政措施的好坏。）郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么呢？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们认为好的，我们就推行；他们认为不好的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。难道不能很快的制止（这些怨恨）吗？但是就像堵大川一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口让（川）通畅，不如我们听取（这些议论)并且把它当做良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。” 注释：⑴乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事与娱乐的地方。
⑵执政：指掌握政权的人。⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。 ⑷何如：如何，等于说怎么样。⑸何为：为什么？表示不同意的诘问。 ⑹夫：句首语气词，引起议论。退而游焉：退：工作完毕后回来。游：闲逛。焉：相当于“于之”。⑺善否（pǐ）：好和不好。⑻忠善：尽力做善事。损：减少。 ⑼作威；摆出威风。防：堵住⑽遽：很快，迅速。⑾防：堵塞。川：河流。 ⑿道：同“导”，疏通，引导⒀药之：以之为药，用它做治病的药。药：用如动词，当作（治病）的良药。之：指郑人的议论。⒁今而后:从今以后。信：确实，实在。可事：可以成事。⒂小人：自己的谦称。不才：没有才能。⒃二三：这些，这几位。 ⒄仲尼：孔子的字。是：这。下文“以是观之”的“是”同。
珠海容闳学校校本课程纲要 课程名称：小学数学校本课程 课程性质：必修与选修 课程资源：自编与汇编相结合 学习对象：一至六年级学生 学习时间：每周一课时 一、课程开发背景 1. 学生及家长的需求是我校数学校本课程开发的前提。 容闳学校倡导“绿色”教育，全方位、多途径地落实素质教育。民办学校不可忽略的市场竞争压力及“人无我有、人有我特”的办学思想决定了校本课程开发的方式及内容，其宗旨是满足学生发展的实际需要，有利于学生个性发展和特长发展。 2. 开设校本课程有利于学校的发展。 我校提出了“学校无特点，科科有特色”的学科建设理念。学科特色的构建是创建特色学校的重要内容，也是创建特色学校的重要策略。开发数学校本课程，形成数学学科特色，体现容闳学校的办学理念，从而有利于学校办学特色的形成，促进学校的发展。 3. 符合当前国家课程改革的要求。 当前社会的巨大变化和飞速发展,对教育提出了更高的要求,《基础教育课程改革纲要》明确指出：构建国家课程、地方课程、校本课程三级课程体系，改变课程过于集中的状况，增强课程对地方、学校和学生的适应性。
二、校本课程开发的过程 我校自2003年创办以来，一直在努力构建数学学科特色，打造容闳数学品牌。数学学科特色的构建主要从两方面来考虑：一是以课堂教学为本，努力形成学科课堂教学特色，提高课堂教学效益；二是学科校本课程的开发和实施。校本课程的开发经历了三个阶段：第一阶段：在各年段组织学生进行口算周周练；第二阶段：在口算周周练的基础上增加了拓展思维训练；第三阶段也就是2008年至今：在第二阶段的基础上丰富、拓展了思维训练内容，增加了魔方、数独等数学益智游戏，并配合学校选修课设置安排，开设了具有数学特色的选修课。 三、校本课程的核心目标 注重思维训练，让学生多角度感知数学的“美”与“巧”；注重动手实践，让学生“手上有功夫”，会玩善玩长智慧。 四、校本课程的主要内容及实施 1. 自编《口算周周练》 根据教学进度，各年级老师自己编写《口算周周练》，让学生每天进行20道题的口算练习，扎实提高学生的计算能力。 2. 一年级不开设数学必修课；每周4课时的数学必修课改为英数课和口语交际课。 这样改革的核心目标是：用更多的时间、更多的方式培养学生的语言学习能力和交际能力；扩大识字量；拓展学生的阅读面，加强学生的信息接受能力。把抽象思维比较强的学科（数学）“重心”往上